- ٤٦٢ - -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : قﺤﺎﺳإ اﺑﻦ أﺟﻞ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﻨﺎدهﺳإ-ﻋﻠﻴﻪ ﻨﺎدﺳاﻹ وﻣﺪار- ﺗﺪﻟﻴﺴﻪ ﻓﺄﻣﻦ ﲈعﺑﺎﻟﺴ ﴏح ﻗﺪ و ُّ . ،ساﻟﻨـﺎ أﺗﻘـﻦ ﻣـﻦ ﻓﺈﻧـﻪ ،قـﺤﺎﺳإ اﺑـﻦ ﻋﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻠﻤﺔﺳ رواﻳﺔ ﺮﺜأﻛ ﺪﻳﺚﳊا ﻳﻘﻮي ﺎﳑو ﻓﻘـﺪ اﻟﻀﺒﻲﻗﺎل ﺟﺮﻳﺮ ﻓﻴﻪ)١(:" ﻟ ﻣﻦ ﻟﻴﺲَُﺪ ﺪادﻐﺑ إن ﺧﺮأﱃ ﻎﺗﺒﻠ ان ﺎنﺳأ ﰲ ﺖﺒﺛا ﺑـﻦ ﻠﻤﺔﺳ ﻣﻦ قﺤﺎﺳإ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ" ﻣﻦ ﺣﺴﻨﻪ ﻦﳑوﺛﲔاﳌﺤﺪطوﺆاﻷرﻧ ﺷﻌﻴﺐ )٢( . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")أزر ( )ﻫ سـ ( اﳌﺒﻌﺚ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ"ورﻗﺔ ﻟﻪ ﻗﺎل ﻧﻮﻓـﻞ ﺑﻦ: ﻣـ اﴫﻧـ ﴫكأﻧـ ﻚﻳﻮﻣـ ﻳـﺪرﻛﻨﻲ زراُُُْإن ًﺆﱠ " أي:ﺷﺪﻳﺪا ﺎﻐًﺑﺎﻟ. رزاﻷ ﻣﻦ ﻌﺪه،ﺳوأ أﻋﺎﻧﻪ اذإ رهآزو رهزأ ﻳﻘﺎلَﱠَْ : واﻟﺸﺪة ّّّاﻟﻘﻮة ")٣( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٩٥١ ( ﺎريﺨاﻟﺒ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٤(اﷲ ﻪﲪر : َﲑﺑﻜ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻨﺎﺛﺣﺪٍْ اﻟﻠﻴﺚ،ُ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻗﺎل ُْﱠ )٥(ﻋﻘﻴﻞ، ﻋﻦ ٍَْ ُ)٦(، ﻋﻦ ﺷﻬﺎبا ﺑﻦٍَِ )٧(،ﲑاﻟـﺰﺑ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ ﱡََِْْ َُ، ﺖﻗﺎﻟ ﺎﳖأ ﲔﻣﻨﺆاﳌ أم ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦََِِِْ ُﱢَْ َُ :" ﻳـﺎؤاﻟﺮ اﻟـﻮﺣﻲ ﻣﻦ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ ِاﷲ ﻮلﺳر ﺑﻪ ئﺑﺪ ﻣﺎ أول ََُْ ِْﱡَْﱠ َُِِِ اﻟﻨﻮم ﰲ ﺔﳊاﻟﺼﺎﱠﱠِْ َُِ اﻟﺼﺒﺢ، ﻖﻓﻠ ﻞﺜﻣ ءتﺟﺎ إﻻ ﻳﺎؤر ىﻳﺮ ﻻ ﺎنَﻓﻜ ََََََََََِِْْْﱡِْ َُ "وﻓﻴﻪ: )١ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٤اﳉﺮ/١٦٩ . )٢ (ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ ﻋﲆ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ٣ﰲ/٤٦٠ . )٣ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٤٤ . )٤ (ﺑﺎب اﻟﻮﺣﻲ ءﺑﺪ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻﻋﻠ١ اﷲ ﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳر ﻋﲆ اﻟﻮﺣﻲ ءﺑﺪ ﻛﺎن ﻒﻛﻴ رﻗﻢ ﻠﻢﺳو ﻴﻪ٣ . )٥ (ﻌﺪﺳ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﻫﻮ . )٦ (ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻫﻮَُ . )٧ (اﻟﺰﻫﺮي ﻫﻮ .
عدد الصفحات ٤٦٦- ٤٣٦ - "ورﻗﺔ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل َََُ :ﻳﺎ أﺧﻲا ﺑﻦىَِ ﺗﺮ اذﻣﺎ ََََ ؟ىرأ ﻣـﺎ ﱪﺧـ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ ِاﷲ ﻮلﺳر هﱪﻓﺄﺧ َََََََْ ََُ ، ورﻗﺔ ﻟﻪ ُﻓﻘﺎلَََ :ساﻟﻨﺎﻣﻮ ﻫﺬا ُُ ﱠ)١(ﺳﻰﻣﻮ ﻋﲆ اﷲ ﻧﺰل اﻟﺬي َُ َﱠَ ﺟـﺬﻋ، ﻓﻴﻬـﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻳﺎ ََِْ ًﺎ)٢(، ذإ ﺣﻴـﺎ أﻛـﻮن ﻟﻴﺘﻨـﻲ ُْ َِ َُْ ََِ ﻚﻗﻮﻣ ﻚﺮﺟََﳜُ ُْ َِْ ﻠﻢ،ُﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ ِاﷲ ﻮلﺳر ﻓﻘﺎل " َوَأﳐ ِﺮُْﺟﻫﻢﱠﻲِ ُْ ؟"ﻗﺎل: ﻧﻌﻢ ، ﻂﻗـ رﺟﻞ تﻳﺄ ﱂ ٌَﱡُ ََِْ ﻋﻮدي إﻻ ﺑﻪ ﺌﺖﺟ ﻣﺎ ﻞﺜﺑﻤَِِِ َُِِِِْْ ، زراﺆﻣـ اﴫﻧ ﴫكأﻧ ﻚﻳﻮﻣ ﻳﺪرﻛﻨﻲ وإنًَْْْﱠَُُُُْ ًَََََِِِْْْ ﻳﻨـﺸﺐ، ﱂ ـﻢﺛ ﱠََْْ ُ)٣( ﰲﺗـﻮ أن ورﻗـﺔ ﱢََ َُ ُْ ََُ اﻟﻮﺣﻲ ﱰُوﻓَََََْْ " ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ)٤(ا ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻌﺪﺳ ﺑﻦ وﻟﻠﻴﺚ ﺧﺎﻟﺪ، ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻋﻦَﻣﺴﻠﻢُ )٥( ﺑـﻦ ﻳـﻮﻧﺲ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣﻦ راﺷﺪ ﺑﻦ وﻣﻌﻤﺮ ﻳﺰﻳﺪ ﺘﻬﻢﺛﻼﺛ ،) وﻣﻌﻤﺮ وﻳﻮﻧﺲ، ُﻋﻘﻴﻞ، (ﺑﻪ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔ ظﺑﺄﻟﻔﺎ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -تﻘﺎﺛ ﻛﻠﻬﻢ رﺟﺎﻟﻪ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")س ( ﺧﺮﻵا ﺪﻳﺚﳊا ﻠﻪﺜوﻣ"ﱠﺗﺄزر)٦(ﺑﺎﻟﻌﻈﻤ ىوﺗﺮد ﺔ،ّ )٧(ﺑﺎﻟﻌﺰم ﺑﻞﴪوﺗ ﻳﺎء،ﱪﺑﺎﻟﻜ ََََِْ ")٨( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٠٦١ ( اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﻟﻪ ﺞﺮﻳﲣ ﻋﲆ ﺮﺜأﻋ ﱂ . )١ (ساﻟﻨﺎﻣﻮ: ﴪاﻟ ﺎﺣﺐﺻ ّﻫﻮ . ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ١ﻓﺘﺢ/٥٩ . )٢ (عاﳉﺬََ : ﺷـﺎﺑﺎ ـﻼمﺳاﻹ ﻬـﻮرﻇ ﻋﻨـﺪ ﻳﻜﻮن أن ﻰﻨﲤ ﻛﺄﻧﻪ اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ، ﻣﻦ ﻐﲑاﻟﺼ وﻫﻮ اﳌﻌﺠﻤﺔ واﻟﺬال اﳉﻴﻢ ًﺑﻔﺘﺢ هﴫﻟﻨ أﻣﻜﻦ ﻟﻴﻜﻮن .ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ١/٦٠ . )٣ (ﻳﻨﺸﺐ ﱂ: تﻣﺎ ﻰﺣﺘ اﻷﻣﻮر ﻣﻦ ﴚءﺑ ﻖﻳﺘﻌﻠ ﱂ أي ،ﻖاﻟﺘﻌﻠ اﻟﻨﺸﻮب ﻞﺻوأ ﻳﻠﺒﺚ، ﱂ ّأي . ﻻﺑـﻦ اﻟﺒـﺎري ﻓـﺘﺢ ١ﺣﺠﺮ/٦٢ . )٤ (ﺑﺎب نﲈاﻹﻳ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢ٣٧ﺻ رﻗﻢ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳر إﱃ اﻟﻮﺣﻲ ءﺑﺪ ١٦٠ . )٥ (ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر . )٦ (رزﺗﺄ: ارزاﻹ اﷲﻣﻦ ﻪﲪر ﺛﲑاﻷ اﺑﻦ ﻗﺎل ،ءاﻟﺮدا ﻠﻪﺜوﻣ ،: " ﻧـﻪﻶﻳﻤ ﲈـﲠ ﻒاﳌﺘـﺼ ﻷن ءواﻟـﺮدا ارﻵزﺑﺎ ﲈﺷﺒﻬﻬ ﲈﻓﻴﻬ ﻳﴩﻛﻪ أن ﻲﻐﻳﻨﺒ ﻻ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻚﻓﻜﺬﻟ أﺣﺪ، ورداﺋﻪ ارهزإ ﰲ ﻳﺸﺎرﻛﻪ ﻻ وﻷﻧﻪ اﻹﻧﺴﺎن، ءاﻟﺮدا ﻳﺸﻤﻞ ﲈﻛ أﺣﺪ" . ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٤٤ . )٧ (اﻧﻈﺮﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر . )٨ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٤٤ .
عدد الصفحات ٤٦٧- ٤٦٤ - ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")س ( وﻓﻴﻪ"اﻟﻨﺎر ﻓﻔﻲ اﻹزار ﻣﻦ اﻟﻜﻌﺒﲔ ﻣﻦ أﺳﻔﻞ ََِْﻣﺎ " اﻟﻨـﺎر ﰲ ـﺎﺣﺒﻪﺻ ﻗـﺪم ﻣﻦ دوﻧﻪ ﻣﺎ أي ََ ﻫﺬ أن ﻋﲆ أو ﻟﻪ، اﻟﻨﺎرًُﻋﻘﻮﺑﺔ أﻫﻞ أﻓﻌﺎل ﰲ ﻣﻌﺪود اﻟﻔﻌﻞ اٌ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ١٦١ ( ﺎريﺨاﻟﺒ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٢(اﷲ ﻪﲪر : دمآ ﻨﺎﺛُﺣﺪَ )٣(ﺷﻌﺒﺔ، ﻨﺎﺛﺣﺪ َُْ ُ)٤(ي،ﱪاﳌﻘـ ﻌﻴﺪﺳ ﰊأ ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ ﻨﺎﺛﺣﺪ ِﱡ ٍَََُِِْْ ﻋﻨـﻪ،ُ اﷲ ﴈر ﻫﺮﻳـﺮة ﰊأ ﻋـﻦ َََْ ،ُ ﻗﺎل ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ:"اﻟﻜ ﻣﻦ أﺳﻔﻞ اﻟﻨﺎرََََْْﻣﺎ ﻓﻔﻲ اﻹزار ﻣﻦ َََِِِْْْﱠِِﻌﺒﲔ ". ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻣﺴﻠﻢ دون ﺎريﺨاﻟﺒ ﺑﻪ ّﺗﻔﺮد )٥( . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -تﻘﺎﺛ ﻛﻠﻬﻢ رﺟﺎﻟﻪ . ***** ***** )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٤٤ . )٢ (ﺑﺎب ساﻟﻠﺒﺎ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ٤ رﻗﻢ اﻟﻨﺎر ﰲ ﻓﻬﻮ ﲔاﻟﻜﻌﺒ ﻣﻦ ﻔﻞﺳأ ﻣﺎ ٧٥٨٧ . )٣ (ﺎﲏﺳﺮاﳋا سإﻳﺎ ﰊأ ﺑﻦ دمآ ﻫﻮ . )٤ (جﺠﺎﳊا ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻫﻮ . )٥ (اﷲﻗﺎ ﻪﲪر ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا ل:" و واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ داود وأﺑﻮ ﻚﻣﺎﻟ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﺟـاوﻗﺪ ﻪﺑـﻦ ﻋﻮاﻧـﺔ أﺑـﻮ ـﺤﺤﻪﺻو ﻌﻴﺪاوﺳ ﰊأ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ءاﻟﻌﻼ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ﺣﺒﺎن ﻣﺴﻠﻢ،ﺑﻦ رﺟﺎل ورﺟﺎﻟﻪ ، ﻋﻨﻪ ضأﻋﺮ وﻛﺄﻧﻪ-ﺤﻴﺤﻪﺻ ﰲ ﺮﺟﻪﳜ ﻓﻠﻢ ﻣﺴﻠﻢ أي- ﻻﺧﺘﻼف ٍوﻋـﲆ ءاﻟﻌـﻼ ﻋـﲆ وﻗـﻊ ﻓﻴـﻪ أﺑﻴـﻪ ، ﻓـﺮواه ﻫﻜﺬا ﻋﻨﻪ ءاﻟﻌﻼ ﺤﺎبﺻأ ﺮﺜأﻧﻴﺴﺔ،أﻛ ﰊأ ﺑﻦ ﻳﺪز وﺧﺎﻟﻔﻬﻢ ؛ﻓﻘﺎل : " ﰊأ ﻋـﻦ اﳌﺠﻤـﺮ ﻧﻌـﻴﻢ ﻋـﻦ ءاﻟﻌـﻼ ّﻋﻦ ﻋﻤﺮ" ﻳﻌﻘـﻮب ﺑـﻦ ﻦﲪﻋﺒـﺪاﻟﺮ ﻋﻦ ﲨﻴﻌﺎ اﻟﺘﻴﻤﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻤﺪﳏو ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ورواه اﲏ،ﱪاﻟﻄ أﺧﺮﺟﻪ ً ورﺟ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﲔاﻟﻄﺮﻳﻘ ﺤﺢﺻو اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، أﺧﺮﺟﻪ ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ اﻷولّّﻋﻦ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ّّﺢ " ﻻﺑـﻦ اﻟﺒـﺎري ﻓـﺘﺢ ١ﺣﺠﺮ٣/٢٥٥ .
عدد الصفحات ٤٦٨- ٤٥٦ - اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : " ﺪﻳﺚﳊا وﻣﻨﻪ"قاﻟﺴﺎ ﻧﺼﻒ ﱃإ ﻣﻦﺆاﳌ اﻟﻜﻌﺒـﲔ،َْإزرة وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻪ ﻓﻴﲈ ﻋﻠﻴﻪ حﻨﺎﺟ ﻻو ُ" رةزواﻹ ِ ﴪﺑﺎﻟﻜ)١( :واﳉﻠﺴﺔ اﻟﺮﻛﺒﺔ ﻞﺜﻣ اﻻﺋﺘﺰار، ﺔﺌوﻫﻴ ﺎﻟﺔﳊاﱢِْ ")٢( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٢٦١ ( ﻚﻣﺎﻟ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٣(اﷲ ﻪﲪر : ﻨﻲﺛﻦﺣﺪﲪاﻟـﺮ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ ءاﻟﻌﻼََِْْْﱠََِْ أﺑﻴـﻪ، ﻋـﻦ ََِِْ )٤( ﻗـﺎل، أﻧـﻪََُ َﱠ :ـﺪريﳋا ـﻌﻴﺪﺳ أﺑـﺎ ﺖـﺄﻟﺳ ﱠُ ٍََََِِْْْ َُ ارزاﻹ ﻋـﻦََِِْْ ؟ ﻓﻘﺎلَََ:ﱪأﺧـ ُأﻧﺎِْ ََُ ﺑﻌﻠـﻢ ٍَِِْك ﻳﻘـﻮل، ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲُ ـﲆﺻ ِاﷲ ـﻮلﺳر ﺖـﻤﻌﺳ َََََََُُْْﱠ َََُِِ ُﱠ:" أﻧـﺼﺎف ﱃإ ﻣﻦﺆاﳌـ إزرة ََََُُِِِِِْْْْ اﻟﻜﻌﺒﲔ،ََِْﺳﺎﻗﻴﻪ وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻪ ﻓﻴﲈ ﻋﻠﻴﻪ حﻨﺎﺟ ﻻ ﻣﺎ،َََََََََََََُُِِِْْْْْْ َ اﻟﻨـﺎر ﻓﻔـﻲ ﻚذﻟ ﻣﻦ ،ََََََِِِْْﱠِأﺳﻔﻞ ﻚذﻟـ ﻣـﻦ أﺳـﻔﻞ ﻣـﺎ ََََََِِْْ َِﻓﻔـﻲ ﺑﻄﺮا،ﱠِاﻟﻨﺎر هإزار ﺮﺟ ﻣﻦ ﱃإ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم اﷲُ ﻳﻨﻈﺮ ﻻ ًََََََََََََُُُِِِِْْْْﱠَ ". ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : يﲑاﻟــﺰﺑ اﷲ ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ ﻣــﺼﻌﺐ أﺧﺮﺟــﻪ)٥(ﻋﻮاﻧــﺔ أﺑــﻮ و ،)٦(ﺣﺒــﺎن واﺑــﻦ ، )٧(ﻣﻨــﺪه واﺑــﻦ ، )٨( ، واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ)٩(ﻮيﻐواﻟﺒ ،)٠١(ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ ﻚﻣﺎﻟ اﻹﻣﺎم ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﲨﻴﻌﻬﻢ ، . )١ (ضﻋﻴﺎ ﴈاﻟﻘﺎ ﻗﺎل: ﻤﺰةﳍا ﺑﻀﻢ ﻳﻀﺒﻄﻮﻧﻪ واﻟﺮواة خاﻟﺸﻴﻮ ﺮﺜﻗﺎﻟﻮا،أﻛ: ﻫﺎﴪﻛـ واﻟـﺼﻮاب ، ـﺎﲠ اﳌـﺮاد ﻷن اﻟﻮاﺣﺪة اﳌﺮة ﻻ واﳉﻠﺴﺔ ﻛﺎﻟﻘﻌﺪة ﺔﺌﻴﳍا ﻫﻨﺎ . ﻟﻪ اﻷﻧﻮار ق١ﻣﺸﺎر/٩٢ . )٢ (ا ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺛﲑ١ﻷ/٤٤ . )٣ (ﻚﻣﺎﻟ ﻣﻮﻃﺄ– اﻟﺰﻫﺮي رواﻳﺔ – ٢/٨٦ رﻗﻢ ١٩١٣ . )٤ (ﺮﻗﺔﳊا ﻣﻮﱃ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻫﻮ . )٥ (ص ﻮيﻐاﻟﺒ ﻢﺳاﻟﻘﺎ ﰊﻷ يﲑاﻟﺰﺑ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ ٠١ﺣﺪﻳﺚ٧ رﻗﻢ ٤١٥ . )٦ (ﻋﻮاﻧﺔ ﰊأ ﻣﺴﻨﺪ٥/٢٥٠ رﻗﻢ ٨٦٢٠ . )٧ (ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺤﻴﺢﺻ٢١/٢٣٦ رﻗﻢ ٥٤٤٧ . )٨ (ﻣﻨﺪ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ٢ه/٦٩ رﻗﻢ ٨٤٤ . )٩ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ ٢اﻟﺴﻨﻦ/٤٤٢ ﻟﻪ نﲈاﻹﻳ وﺷﻌﺐ ،٥/٤١٧ . )٠١ (ﻮيﻐﻟﻠﺒ اﻟﺴﻨﺔ ح٢١ﴍ/٢١ .
عدد الصفحات ٤٦٩- ٤٦٦ - ﺪﲪأ أﺧﺮﺟﻪ و)١(داود وأﺑﻮ ، )٢(ﻋﻮاﻧﺔ وأﺑﻮ ، )٣(، ﺷﻌﺒﺔ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ و)٤(ﴘواﻟﻄﻴﺎﻟ ،)٥(ﻤﻴﺪيﳊوا ، )٦(و، ﺪﲪأ)٧(ﻳﻌﲆ وأﺑﻮ ، )٨(ﻋﻮاﻧﺔ وأﺑﻮ ،)٩( ،واﺑـﻦ ﺣﺒﺎن)٠١(واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،)١١(ﻋﻴﻴﻨﺔ، ﺑﻦ ﻔﻴﺎنﺳ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺪﲪأ وأﺧﺮﺟﻪ)٢١(ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ واﺑﻦ )١٣(ﺳإ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، قﺤﺎ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ و)٤١(اﲏﱪاﻟﻄ و ،)١٥(اﻟﻴ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ءورﻗﺎ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ َﺸْﺮﻜُِ،ّي أرﺑﻌﺘﻬﻢ) اﻟﻴ ءورﻗﺎ ،قﺤﺎﺳإ ﺑﻦ ﻤﺪﳏو ، ﻔﻴﺎنﺳو ﺷﻌﺒﺔ،َﺸْﺮﻜُِّي ( ﻦﲪاﻟـﺮ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ءاﻟﻌـﻼ ﻋـﻦ ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔﺑﻪ ظﺑﺄﻟﻔﺎ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -تﻘﺎﺛ ﻛﻠﻬﻢ رﺟﺎﻟﻪ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﺤﻴﺢﺻ ﻨﺎدهﺳاﻟﻨﻮويإ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ ﺤﺤﻪﺻ ﻦﳑو ،)١٦(واﻷﻟﺒﺎﲏ ،)١٧( . ***** ***** )١ (اﻟﺼﻔﺎر ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ﻫﻮ . )٢ (ﺑﺎب ساﻟﻠﺒﺎ ك داود ﰊأ ﻨﻦ٣ﺳ٠ رﻗﻢ ارزاﻹ ﻣﻮﺿﻊ ﻗﺪر ﰲ ٩٠٤٣ . )٣ (ﻋﻮاﻧﺔ ﰊأ ﻣﺴﻨﺪ٥/٢٥٠ رﻗﻢ ٨٦٠٥ . )٤ (ﺑﺎب ساﻟﻠﺒﺎ ك ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﻨﻦ٧ﺳ رﻗﻢ ؟ﻫﻮ أﻳﻦ ارزاﻹ ﻣﻮﺿﻊ ٣٧٥٣ . )٥ (ﴘاﻟﻄﻴﺎﻟ ٤ﻣﺴﻨﺪ/٩٥ رﻗﻢ ٢٣١٤ . )٦ (ﻤﻴﺪيﳊا ٢ﻣﺴﻨﺪ/٣٢٣ رﻗﻢ ٧٣٧ . )٧ (ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ٣/٦ . )٨ (ﻳﻌﲆ ﰊأ ٢ﻣﺴﻨﺪ/٢٦٨ . )٩ (ﻋﻮاﻧﺔ ﰊأ ﻣﺴﻨﺪ٥/٢٥٠ رﻗﻢ ٨٦٤٠ . )٠١ (ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺤﻴﺢﺻ٢١/٢٦٢ رﻗﻢ ٥٤٤٦ . )١١ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ ٢اﻟﺴﻨﻦ/ﻟ٤٤٢ نﲈاﻹﻳ ﺷﻌﺐ ، ﻪ٥/٤١٧ . )٢١ (ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ٣/٣٠ . )١٣ (ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ ﻒﻣﺼﻨ٥/١٦٦ . )٤١ (اﻟﻔﻮاﺋﺪ ) تﻴﻼﻧﻴﺎﻐاﻟ ( اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﻜﺮ ﰊ١ﻷ/٥٦٣ رﻗﻢ ٣١٨ . )١٥ (ﻟﻠﻄﺮاﲏ ﺳﻂاﻷو اﳌﻌﺠﻢ٥/١٤٢ رﻗﻢ ٥ . )١٦ (ص ﻟﻠﻨﻮوي ﳊﲔاﻟﺼﺎ ض٢٢٤رﻳﺎ . )١٧ (رﻗﻢ ﻟﺒﺎﲏﻸﻟ نﺂاﻟﻈﻤ ﻣﻮارد ﺤﻴﺢﺻ٨٠٢١ .
عدد الصفحات ٤٧٠- ٤٧٦ - اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : )ـﻫ( اﻻﻋﺘﻜﺎف ﺣﺪﻳﺚ ﰲو"أﻫﻠـﻪ ﻆأﻳﻘـ ـﺮﺧاﻷوا ﴩاﻟﻌـ ﻞﺧد إذا اﳌﺌـﺰر،َُِْﻛﺎن وﺷـﺪ ّ"ـﺰرﺌاﳌ : وﻛﻨ ار،زّاﻹَ ﺑﺸﺪ ﻰهّءاﻟﻨﺴﺎ اﻋﺘﺰال ﻋﻦ وﻗﻴﻞ،: تﺷﺪد ﻳﻘﺎل ﻟﻠﻌﺒﺎدة، هﲑﺗﺸﻤ أراد ََُْْ ـﺰري،ﺌﻣ اﻷﻣﺮ ﺬاﳍ َِِ ﻟﻪ تﺗﺸﻤﺮ ُأيَﱠ ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٣٦١ ( ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٢(اﷲ ﻪﲪر : و ﲇﻨﻈﳊا إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ قﺤﺎﺳإ ﻨﺎﺛﺣﺪََِْْﱡ ﻋﻤﺮا ﰊأ ﺑﻦََُ )٣(ﲨﻴﻌ، ً ﻋﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔاﺎ ﺑﻦَََْ ُ)٤(،قﺤﺎﺳإ ﻗﺎل : ﻧﺎﱪأﺧ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻔﻴﺎنَﺳُ َََْْ ﻳﻌﻔﻮر،ُُ ﰊأ ﻋﻦ ٍُ َْ )٥( ، ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦِِْ ﺒﻴﺢُﺻ ﺑﻦٍَْ ،ُقوﴪﻣـ ﻋﻦ ٍُ َْ )٦(، ﻋﻨﻬـﺎ اﷲ ﴈر ﻋﺎﺋـﺸﺔ ﻋـﻦ َََِ ﺖﻗﺎﻟ:"اﻟﻠﻴـﻞ أﺣﻴـﺎ ﴩاﻟﻌـ ﻞﺧد إذا وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﷲِ رﺳﻮل ﻛﺎن أﻫﻠـﻪ،َََُْْْْﱠَ ﻆوأﻳﻘـ ،ََََََُْْ وﺷـﺪ ـﺪﺟو ََََﱠﱠ ََِْْاﳌﺌﺰر ". ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ)٧(ﺑﻨﺤﻮه ﺑﻪ ﻔﻴﺎنﺳ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﺍﻹ ﺭﺠﺎل ﺴﻨﺎﺩﺩﺭﺍﺴﺔ : -تﻘﺎﺛ ﻛﻠﻬﻢ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل . ***** ***** )١ (ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛ١واﻷ/٤٤ . )٢ (ﺑﺎب اﻻﻋﺘﻜﺎف ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢ٣ﺻ رﻗﻢ رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ ﻣﻦ اﻷواﺧﺮ اﻟﻌﴩ ﰲ اﻻﺟﺘﻬﺎد ١١٧٤ . )٣ (اﻟﻌﺪﲏ ﻋﻤﺮ ﰊأ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻫﻮ . )٤ (ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻔﻴﺎنﺳ ﻫﻮ . )٥ (اﻟﺒﻜﺎﺋﻲ ﻌﻠﺒﻲﺜاﻟ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻫﻮ . )٦ (عاﻷﺟﺪ ﺑﻦ قوﴪﻣ ﻫﻮ . )٧ (ﻓﻀﻞ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ ﺑﺎب اﻟﻘﺪر ﻟﻴﻠﺔ ٥ رﻗﻢ رﻣﻀﺎن ﻣﻦ اﻷواﺧﺮ اﻟﻌﴩ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ٤٢٠٢ .
عدد الصفحات ٤٧١- ٤٦٨ - اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")س ( ﺪﻳﺚﳊا ﰲو"ﺾاﳊـﻴ ﺣﺎﻟـﺔ ﰲ ﺗﺰرةﺆﻣـ وﻫـﻲ ﻪﺋﻧـﺴﺎ ﺾﺑﻌـ ﻳﺒـﺎﴍ ٌََُِﻛـﺎن" ﻣـﺸﺪودة أي ارز،اﻹ تاﻟﺮواﻳﺎ ﺾﺑﻌ ﰲ ءﺟﺎ وﻗﺪ "ﻣﺘﺰرة ُﱠوﻫﻲ"ﺗ ﻻ ﻤﺰةﳍا ﻷن ﺧﻄﺄ، وﻫﻮ ُءاﻟﺘﺎ ﰲ ﻢﻏﺪ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٤٦١ ( ﺎريﺨاﻟﺒ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٢(اﷲ ﻪﲪر : ﺧﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﺳﲈإ ﻨﺎﺛﺣﺪٍَِ َُِِْ ﻣﺴﻬﺮ، ﺑﻦ ﲇﻋ ﻧﺎﱪأﺧ ﻗﺎل ٍِْ َُِﱡ اﻟـﺸﻴﺒﺎﲏ، ﻫﻮ قﺤﺎﺳإ أﺑﻮ ﻧﺎﱪأﺧ ﻗﺎل َِْﱠََِْﱡ ، ﻋـﻦ ﻮدﺳاﻷ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪََِْْ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ )٣(،ﺖﻗﺎﻟ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ َََِ :" رﺳـ ﻓـﺄراد ﺎﺋﻀﺣﺎ ﻛﺎﻧﺖ إذا إﺣﺪاﻧﺎ َََََْﻛﺎﻧﺖ ًََِِ ﻮل ﻳﺒﺎﴍﻫﺎ ﺛﻢ ﺘﻬﺎﻀﺣﻴ ﻓﻮر ﰲ ﺗﺘﺰر أن أﻣﺮﻫﺎ ﻳﺒﺎﴍﻫﺎ أن وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ ﻗﺎﻟﺖ،ََََْْﱠََََََُُِِْﱠَََََََُُِِِْاﷲِ : ﻚﻳﻤﻠـ وأﻳﻜﻢ ََُﱡَُِْْ إرﺑﻪ ﻚﻳﻤﻠ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻛﺎن ﻛﲈ َََُُُِِِْْْإرﺑﻪ " . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ)٤(ﺑ ﺑﻪ ﻣﺴﻬﺮ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻠﻪﺜﻤ . ﺎريﺨاﻟﺒ وأﺧﺮﺟﻪ)٥(ﻮريﺜاﻟ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ وﻣـﺴﻠﻢ ،)٦( اﻟـﻀﺒﻲ، ﻤﻴـﺪﳊا ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﺟﺮﻳـﺮ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ﺎﳘﻛﻼ) واﻟﻀﺒﻲ ﻮريﺜاﻟ(ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ٍُ َْ )٧(إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻌﻲﺨاﻟﻨ ﻮدﺳاﻷ ﻋﻦ ََِْْ ﺑﻨﺤﻮه ﺑﻪ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -تﻘﺎﺛ ﻛﻠﻬﻢ رﺟﺎﻟﻪ . ***** ***** )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٤٤ . )٢ (ﺑﺎب ﺾﻴﳊا ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢ٥ﺻ رﻗﻢ ﺾﺎﺋﳊا ﻣﺒﺎﴍة ٣٠٠ . )٣ (ﻌﻲﺨاﻟﻨ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻮدﺳاﻷ ّﻫﻮ . )٤ (ﺑﺎب ﺾﻴﳊا ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ١ رﻗﻢ ارزاﻹ قﻓﻮ ﺾﺎﺋﳊا ﻣﺒﺎﴍة ٩٢٣ . )٥ (ﺑﺎب ﺾﻴﳊا ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢ٥ﺻ رﻗﻢ ﺾﺎﺋﳊا ﻣﺒﺎﴍة ٣٠٠ . )٦ (ﺑﺎب ﺾﻴﳊا ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ١ رﻗﻢ ارزاﻹ قﻓﻮ ﺾﺎﺋﳊا ﻣﺒﺎﴍة ٩٢٣ . )٧ (اﳌﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻫﻮ .
عدد الصفحات ٤٧٢- ٤٦٩ - اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : "ﺣﺪﻳ ﰲو اﻟﻌﻘﺒﺔ ﺑﻴﻌﺔ ﺚ"أزرﻧﺎ ﻣﻨﻪ ﻧﻤﻨﻊ ﺎﳑ ﻚََََﱠََُْﻟﻨﻤﻨﻌﻨ "ﻛﻨـ وأﻫﻠﻨﺎ، ﻧﺎءﻧﺴﺎ أي ﱠرزﺑـﺎﻷ ﻋـﻨﻬﻦ ِﻰ،ّ وﻗﻴﻞ:أﻧﻔﺴﻨﺎ أراد ار،زﺑﺎﻹ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ ﻰﻳﻜﻨ وﻗﺪ ُْ ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) * ( اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل : ﻖﺒﺳﻪﳚﺮﲣ)٢(ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻔﺲ وﻫﻮ ،"أزبّاﻟﻌﻘﺒﺔ " . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")َََأزز ( )ـﻫ ( ﻤﺮةﺳ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ" ﱃإ ﻓﺎﻧﺘﻴﻬـﺖ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ّاﷲ ﺻﲆ ّاﷲ رﺳﻮل ﻋﻬﺪ ﻋﲆ ﺲاﻟﺸﻤ َََﻛﺴﻔﺖ ﺑﺄزز ﻫﻮ ذاﺈﻓ ﺪﺠاﳌﺴٍَ "ﻳﻘﺎل سﺑﺎﻟﻨﺎ ﺊﺘﻠﳑ أي ُ :ﻓﻴـﻪ ﻟـﻴﺲ اﻟﺰﺣـﺎم ﲑـﺜﻛ أي ،ززأ واﳌﺠﻠـﺲ ﱄاﻟﻮا ﺖأﺗﻴ ٌَ ﻣﺘﺴﻊَ،ّ ﺾﺑﻌ إﱃ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻧﻀﻢ اذإ ززأ سواﻟﻨﺎ ٌَﱠ ،ﰲ ﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬا ءﺟﺎ وﻗﺪ ﻓﻘـﺎل داود ﰊأ ـﻨﻦﺳ : وﻫـﻮ زوﱪاﻟ ﻣﻦ زﺑﺎرُِِ ٌ: اﻟﺮاوي ﻣﻦ ﺧﻄﺄ وﻫﻮ اﻟﻈﻬﻮر، أي: ﱂاﳌﻌـﺎ ﰲ ﰊﻄـﺎﳋا ﻗﺎﻟﻪ . ﰲ ﻫـﺮيزاﻷ ﻗـﺎل وﻛـﺬا اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ")٣( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٥٦١ ( داود أﺑﻮ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٤(اﷲ ﻪﲪر : ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻨﺎﺛﺣﺪَُُ َََََُُْْﱠ ،ﲑﻫز ﻨﺎﺛﺣﺪ ٌَْ َُﱠََ )٥( ﻨﺎ،ﺛﺣﺪَﱠََ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻮدﺳاﻷ ٍْ ُْ َََُْْ ، اﻟﻌﺒـﺪي ﻋﺒـﺎد ﺑـﻦ ﻌﻠﺒـﺔﺛ ﻨﻲﺛﺣﺪ ََْﱡُ ٍََِِِْْْ ُﱠَََ ةﴫاﻟﺒ أﻫﻞ ﻣﻦَََِِِْْْْ ﻗـﺎل، ﺟﻨـﺪب ﺑـﻦ ﻟـﺴﻤﺮة ﻳﻮﻣـﺎ ﺧﻄﺒـﺔ ﺷـﻬﺪ أﻧـﻪ ًََ ٍُِْ ْﱠََُ ََُْْ َُ ًَ ُِ ََِ :ـﻤﺮةﺳ ﻗـﺎل َُ َََُ :" ﻣـﻦ وﻏـﻼم أﻧـﺎ ٌَََََََُِْْﺑﻴـﻨﲈ ﻟﻨﺎ ﻏﺮﺿَﲔ ﻧﺮﻣﻲ َﱠﺣﺘﻰ،َََََََِِِْْْْاﻷﻧﺼﺎر ﻖاﻷﻓـ ﻣـﻦ ﺮﻇاﻟﻨـﺎ ﻋـﲔ ﰲ ﺛﻼﺛـﺔ أو ـﲔﳏر ﻗﻴـﺪ ﺲاﻟـﺸﻤ ﻛﺎﻧـﺖ إذا ََُُُِِِْْْ ٍ،َِﱠَََََََُِِِْْْْْﱠِِ )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٤٥ . )٢ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﲢﺖ١٥٨ . )٣ (ﻻ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺛﲑاﻷ ١ﺑﻦ/٤٥ . )٤ (ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ك داود ﰊأ ﻨﻦﺳ٢٦ﻗﺎل٢ ﻣﻦ : رﻗﻢ ترﻛﻌﺎ ٤٨١١أرﺑﻊ . )٥ (ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﲑﻫز ﻫﻮ .
عدد الصفحات ٤٧٣- ٤٧٠ - ﺿَﺖآ ﺣﺘﻰ َْﱠَْﱠْاﺳﻮدت )١(ﺗﻨﻮﻣﺔ ﻛﺄﳖﺎ َﱠََﱡٌََ )٢(ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ، أﺣﺪﻧﺎ ﻓﻘﺎل َََََََُِِِِ :ﺪﺠاﳌﺴ ﱃإ ﺑﻨﺎ ﻖاﻧﻄﻠ ،ََََِِِِِْْْْ ﺷﺄن ﺪﺛﻦﺤﻟﻴ ﻓﻮاﷲِ َََُِْﱠََُْ اﻟﺸ هﺣﺪﺛﺎَِِﱠﻫﺬ أﻣﺘﻪ ﰲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲُ ﺻﲆ اﷲِ ﻟﺮﺳﻮل ﺲﻤًﻗـﺎل،َََُُِِِْْﱠَََََِِِِﱠَﱠ ََ :ﺑـﺎرز ﻫـﻮ ذاﺈﻓـ ﻓـﺪﻓﻌﻨﺎ ٌََََََََُِِْ )٣(، ََََْْﻓﺎﺳـﺘﻘﺪم ﺻﻮﺗﺎ،ََﱠﻓﺼﲆ ﻟﻪ ﻧﺴﻤﻊ ﻻ ﻂﻗ ﺻﻼة ﰲ ﺑﻨﺎ ﻗﺎم ﻣﺎ ﻮلﻃﻛﺄ ﺑﻨﺎ ﻓﻘﺎم ًْﱡََََََََََََََََُُْْ ٍ،َََِِِِ ﺑﻨﺎ رﻛﻊ ﺛﻢ ﻗﺎل ََُﱠََََِ ﺑﻨـﺎ رﻛـﻊ ﻣـﺎ ﻮلﻃََََََََِِْﻛﺄ ﺻﻮﺗﺎ ﻟﻪ ﻧﺴﻤﻊ ﻻ ﻂﻗ ﺻﻼة ﰲًﱡَََََََُُْْ ٍﺻـﻮﺗﺎ،َِ ﻟـﻪ ﻧﺴﻤﻊ ﻻ ﻂﻗ ﺻﻼة ﰲ ﺑﻨﺎ ﺪﺠﺳ ﻣﺎ ﻮلﻃﻛﺄ ﺑﻨﺎ ﺪﺠﺳ ﺛﻢ ًْﱡََﱠََََََََََََََََُُُْْ ٍ،ََِِِِ ﺛـﻢ ُﱠ ﻚذﻟ ﻞﺜﻣ ىﺮﺧاﻷ اﻟﺮﻛﻌﺔ ﰲ ﻗﺎل،َََُِْْْﱠَََََِِِْﻓﻌﻞ ََ :ﺲاﻟﺸﻤ ﲡﲇ ﻖﻓﻮاﻓ ﱠَُْ ﱢﺎﻧﻴﺔَََََ ﺜاﻟ اﻟﺮﻛﻌﺔ ﰲ ﻠﻮﺳﻪﺟﻗﺎل،َُُُِْﱠَﱠَِِِ ََ :ﺳﻠﻢ ﺛﻢ ،ُﱠﱠََ اﷲُ ﻻإ إﻟﻪ ﻻ أن وﺷﻬﺪ ﻋﻠﻴﻪ وأﺛﻨﻰ اﷲَ ﻤﺪﺤﻓ ﻗﺎم ﱠَََََََََََََََََُِِِِِْْْﱠﺛﻢ ورﺳﻮﻟﻪ، هﻋﺒﺪ أﻧﻪ ََِﱠَََََُُُُُُْوﺷﻬﺪ " ﻋ اﷲُ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﺧﻄﺒﺔ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺪﲪأ قﺎﺳ ﻢﺛ َََﱠََْ ََُُْﱠِﱠَﱢْ ُُُُ َﻠﻢﺳو ﻠﻴﻪََِْﱠََ . )١ (ﺖﺿآ: تﺎرﺻو ﺖرﺟﻌ أي . ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٣٥ . )٢ (اﻟﺘﻨﻮﻣﺔ: ﻗﻠﻴـﻞ ـﻮادﺳ ﻤﺮﻫـﺎﺛ ﰲو ﻓﻴﻬـﺎ ضاﻷر تﻧﺒـﺎ ﻣﻦ عﻧﻮ ﻫﻲ. ـﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳـﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ﻻﺑـﻦ ـﺮﺛواﻷ ﺛﲑ١اﻷ/٩٩١ . )٣ (وﻗﺎل ﻆاﻟﻠﻔ ﻫﺬا ﺧﻄﺄ اﷲ ﻪﲪر ﰊﻄﺎﳋا وﻟﻜﻦ داود، ﰊأ ﻨﻦﺳ ﻣﻦ عاﳌﻄﺒﻮ ﰲ ّّﻫﻜﺬا :" ﻒﺗﺼﺤﻴ ﻓﻴﻪ ﺮﺜﻳﻜ ﺎﳑُُو ﺎﳍ واﻟﺼﻼة اﻟﺸﻤﺲ ﻛﺴﻮف ﻗﺼﺔ ﰲ ﺪبْﺟﻨ ﺑﻦ ﻤﺮةﺳ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺮواةِِِِِ ُﱠ ََُِ ُﱡَ ﻗﺎل،ُ َ :) اﳌﺴﺠﺪ إﱃ ﻓﺪﻓﻌﻨﺎْ . ﻫـﻮ اذﻓـﺈ ززﺑﺄٍَ (، أي ﻏﺺ ﺜﲑﻛ ﺑﺠﻤﻊٍٍَﱠ اﳌﺴﺠﺪ ﻢﲠ ﺑﺎﻟﺮواﻳـﺔ اﳌـﺸﻬﻮرﻳﻦ ﻣـﻦ واﺣـﺪ ﲑـﻏ رواه ٍُُِ : ﻣـﻦ ، زﺑـﺎر ﻫـﻮ اذﻓـﺈٌِ ﺧﻄﺄ وﻫﻮ ، زوﱪاﻟٌََِ ُ . ززﻳﺘﺄ ﻫﻮ اذﻓﺈ ؛ ﺑﻌﻀﻬﻢ ُورواهﱠ ََُْ ُ"اﻧﻈﺮ : ص ﰊﻄـﺎﺨﻟﻠ ﺛﲔاﳌﺤـﺪ ﻂﻠـﻏ حـﻼﺻ٩٢إ رﻗـﻢ ٠٢ ﻟﻪ اﻟﺴﻨﻦ ﱂﻣﻌﺎ ﰲ ﻠﻪﺜوﻣ ١،/٢٥ـﺬﻳ٨ﲥ ﰲ ﻫﺮيزاﻷ ﻗﺎل وﻛﺬا ، ﻟـﻪ ـﺔﻐاﻟﻠ ١ﺐ٣/١٨٢ اﻟﻌﻈـﻴﻢ وﻧﻘﻠـﻪ ، ﻟـﻪ داود ﰊأ ﻨﻦﺳ حﴍ اﳌﻌﺒﻮد ﻋﻮن ﰲ ﺑﺎديآ٤/٦٣ ﻣـﺴﻨﺪ ﻋـﲆ اﳌﻌﻠﻘـﻮن ﻗـﺎل ﻟﻜـﻦ ﺎ،ﺌﺷـﻴ ﻋﻠﻴـﻪ ﻖﻳﻌﻠـ ﱂو ًّ ــﺪﲪأ-طوﺆاﻷرﻧــ ﺷــﻌﻴﺐ ﺑــﺈﴍاف - ٣٣/٣٤٧:"ــﺮفﳊا ﻫــﺬا ﰲ اﻟــﺮاوي ــﺔﺌﻄﺨﻟﺘ وﺟــﻪ وﻻ"زﺑــﺎر" ﻣــﻊ اﳌﺘﻌـﺪد واﳌـﺼﺎدر اﳌﺘﻘﻨـﺔ ﻄﻴﺔﳋا ﻮلﺻاﻷ ﰲ ةوﺟﻮده ، ﻫـﺬه ﻳـﺪﺆﺗ ـﺤﻴﺤﻪﺻ ﰲ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ رواﻳـﺔ أن ﲈـﻴﺳ ﻻ ﻓﻴﻬﺎ ءﺟﺎ ﻓﻘﺪ اﻟﺮواﻳﺔ،:"سﻟﻠﻨﺎ جﺧﺮ ﲔﺣ زﺑﺎر ﻫﻮ اذﻓﺈ ﻠﻢ،ﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳر ﻓﻮاﻓﻘﻨﺎ" . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﻗﻮل وﻟﻜﻞ اﻟﺮواﻳﺘﺎن، ﺘﻤﻠﻪﲢو ﺘﻤﻞ،ﳏ ﲔاﳌﻌﻨﻴ وﻛﻼٍ ﻓـﻼ وﺟﺎﻫﺘـﻪ، ﻟـﻪ ﲈﻣـﻨﻬ ﻳـ ﺗـﺮﺟﻴﺢ ﺴﺘﻄﻴﻊ ىاﻷﺧﺮ ﻋﲆ ﲔاﻟﻠﻔﻈﺘ ىأﻋﻠﻢإﺣﺪ واﷲ .
عدد الصفحات ٤٧٤- ٤٧١ - ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻪ)١(ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ واﺑﻦ ، )٢(ﺪﲪأ و ،)٣(ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ،)٤(ﺎﻛﻢﳊوا ،)٥( – ﻋـﲆ ـﺤﻴﺢﺻ وﻗﺎل ﺨﲔاﻟﺸﻴ طﴍ-واﻟﺴﻬﻤﻲ ، )٦(واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،)٧(ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔ ظﺑﺄﻟﻔﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﲑﻫز ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﰊــﺮﳊا وأﺧﺮﺟــﻪ)٨(ﺑ ﺑــﻪ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑــﻦ ﲑﻫــز ﻖﻃﺮﻳــ ﻣــﻦ وﻓﻴــﻪ ﺟــﺪا، ﴫﺘــﳐ ﻆًﻠﻔــٍ "ززﻳــﺄ " ءﺑﺎﻟﻴــﺎ ﺑﺪل:"ززﺑﺄ" . ﻣﺬيﱰاﻟ وأﺧﺮﺟﻪ)٩(ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ ،)٠١(ﺎﻛﻢﳊوا ، )١١( ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻮدﺳاﻷ ﻋﻦ ﻮريﺜاﻟ ﻔﻴﺎنﺳ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ّ ﴫﺘﳐ ﻆﺑﻠﻔ ﺑﻪ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﺟﻨﺪب ﺑﻦ ﻤﺮةﺳ ُْ َُُ َُ :أﺣـﺪ وﻫـﻮ اﻷﻧـﺼﺎر، ءﺣﻠﻔﺎ ﻣﻦ وﻛﺎن اﻟﻔﺰاري، نﲈﻠﻴﺳ أﺑﻮ ﻫﻼل اﺑﻦ وﻫﻮ اﻟ ت اﻟﻜﺮام، ﺼﺤﺎﺑﺔ٥٨ﻚﻟذ ﻏﲑ وﻗﻴﻞ ﻫـ، )٢١( . -اﻟﻌﺒــﺪي ﻋﺒــﺎد ﺑــﻦ ﻌﻠﺒــﺔﺛ ّّ : ﺑــﻦ ــﻮدﺳاﻷ إﻻ ﻟــﻪ راوي ﻻ اﻟﺮاﺑﻌــﺔ، اﻟﻄﺒﻘــﺔ ﻣــﻦ ي،ﴫاﻟﺒــ ّوﻫــﻮ ﻗﻴﺲ)١٣( ،تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮهذ)٤١(ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل ،)١٥(: ﺧـﺮآ ﻣﻮﺿـﻊ ﰲ وﻗـﺎل ﻣﻘﺒﻮل،ٍ)١٦( : ـﺤﺢﺻ ﻣﺬيﱰاﻟ ﻪﺜﺣﺪﻳ . )١ (ﺑﺎب اﻟﻜﺴﻮف ك اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻨﻦﺳ١٥ رﻗﻢ ٤٨٤١ . )٢ (ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ ﻒ٢ﻣﺼﻨ/٨١٢ . )٣ (ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ٥/٦١ . )٤ (ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺤﻴﺢ٧ﺻ/٤٩-٩٥ رﻗﻢ ٨٢٥٢ . )٥ (ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ ك١اﳌﺴﺘﺪر/٣٣٠ . )٦ (ص اﳉﺮﺟﺎﲏ ﻟﻠﺴﻬﻤﻲ ﺟﺮﺟﺎن ﺦ٢ﺗﺎرﻳ٣٩ . )٧ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ٣/٣٣٩ . )٨ (ﻟﻠ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰊﺤﺮ٣/٩٧٩ . )٩ (ﺑﺎب اﳉﻤﻌﺔ ك ﻣﺬيﱰاﻟ ﻨﻦﺳ٤٥ رﻗﻢ اﻟﻜﺴﻮف ﰲ ةءاﻟﻘﺮا ﻔﺔﺻ ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ ٦٥وﻗﺎل٢ ،:ﺤﻴﺢﺻ ﺣﺴﻦ . )٠١ (ﺑﺎب ﻓﻴﻬﺎ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﺼﻼة إﻗﺎﻣﺔ ك ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﻨﻦﺳ١٥٢ رﻗﻢ اﻟﻜﺴﻮف ﻼةﺻ ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ ٢١٦٤ . )١١ (ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ ك١اﳌﺴﺘﺪر/٣٣٤ . )٢١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ٣/١٧٨ . )١٣ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ﲑﺒﳊا ﺺﻴﺨ٢اﻟﺘﻠ/٢٩ . )٤١ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜ٤اﻟ/٨٩ . )١٥ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨ﺗﻘﺮﻳﺐ٧ . )١٦ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ٢/٤٢ .
عدد الصفحات ٤٧٥- ٤٧٢ - اﳌﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ وﻗﺎل)١(،ﲇواﻟﻌﺠ )٢( ﺣﺰم، واﺑﻦ)٣( اﻟﻘﻄـﺎن، واﺑﻦ)٤(اﻟـﺬﻫﺒﻲ و ،)٥( : اﺑـﻦ ادز ﻬـﻮل،ﳎ اﻟﻘﻄﺎن:"ﻋ ﻗﺪ ﻓﺈﻧﻪ ، ﻘﺔﺛ ﻛﺎن وإن وﻫﻮ ، ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻮدﺳاﻷ ﻋﻨﻪ رواه ﻬُِ اﺑـﻦ ﻗﺎﻟـﻪ ، ﺎﻫﻴﻞﳎ ﻋﻦ ﻳﺮوي ﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻫﺬا ﻌﻠﺒﺔﺛو ، اﳌﺪﻳﻨﻲ" . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل : ﻣﻘﺒﻮل ﻫﻮ–ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل ﲈﻛ- ﺪﻳﺚﳊا ﲔﻓﻠ وإﻻ اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ، ﻋﻨﺪ أي ّ . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : اﻟﺮواﻳـﺔ، ﻫـﺬه ﰲ ﺗﻔـﺮد وﻗـﺪ ﻳﺘﻔـﺮد، ﱂ ﻣـﺎ ﻣﻘﺒـﻮل ﻓﺈﻧـﻪ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﻌﻠﺒﺔﺛ ﻓﻴﻪ واﻟﻌﻠﺔ ،ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳّّّإ ﺑﺘﻔﺮده، ﺞﺘﳛ ﻻ ﻠﻪﺜُّوﻣ اﻷﻟﺒﺎﲏ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ ﺿﻌﻔﻪ ﻦﳑﻗـﺎلو ﺣﻴـﺚ: "ـﺎﻫﺮةﻇ ﻧﻜـﺎرة ـﺪﻳﺚﳊا ﰲو: واﺣﺪ عرﻛﻮ ﻛﺮذ ﻋﲆ اﻗﺘﺼﺎره اﻷﺣﺎدﻳـﺚوﻫﻮ ﺑـﻪ تﺗـﻮاﺗﺮ اﻟﺬي واﻟﺼﻮاب رﻛﻌﺔ، ﻛﻞ ﰲ : رﻛﻮﻋـﺎن أﻧ وﻓﻴﻪ اﻟﺮﻛﻌﺔ، ﰲﺎﻪﲠ ﺟﻬﺮ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ أﻧﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ﺢﺻ وﻗﺪ ة،ءﺑﺎﻟﻘﺮا ﴎأ ّّّ ")٦( . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ـﻫ ( وﻓﻴﻪ"اﻟﺒﻜـﺎء ﻣـﻦ ـﻞﺟاﳌﺮ ﻛـﺄزﻳﺰ أزﻳـﺰ وﳉﻮﻓـﻪ ﲇﻳﺼ ﻛﺎن َِِِْْأﻧﻪ "ﺧﻨـ أي َ ـﻮفﳋا ﻣـﻦ ﲔ - اﳌﻌﺠﻤﺔ ءﺎﳋﺑﺎ-ءاﻟﺒﻜﺎ تﻮﺻ وﻫﻮ. ءﺑﺎﻟﺒﻜﺎ ﻐﲇوﻳ ﺟﻮﻓﻪ ﺶﻴﳚ أن ﻫﻮ وﻗﻴﻞَْ َُِ ")٧( . )١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ٢/٤٢ . )٢ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ٢/٤٢ . )٣ (ﺣﺰم ﻻﺑﻦ اﳌﺤﲆ٣/٣٠٢ . )٤ (اﻷ ﻛﺘﺎب ﰲ ﺎمﳞواﻹ اﻟﻮﻫﻢ ﺑﻴﺎن اﻟﻘﻄﺎن ﻻﺑﻦ ٤ﺣﻜﺎم/٩١٦ . )٥ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ءاﻟﻀﻌﻔﺎ ﰲ ﻨﻲﻐ١اﳌ/٢٢١ . )٦ (ﻟﺒﺎﲏﻸﻟ داود ﰊأ ﻨﻦﺳ ﻒ٠١ﺿﻌﻴ/٢٢-٢٣ رﻗﻢ ١٢٦ . )٧ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٤٥ .
عدد الصفحات ٤٧٦- ٤٣٧ - ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٦٦١ ( كاﳌﺒﺎر ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)١(اﷲ ﻪﲪر : ﻠﻤﺔﺳ ﺑﻦ ﺎدﲪ ﻧﺎﱪاﻟﺒ،أﺧ ﺖﺎﺑﺛ ﻋﻦ ﻣ،ﻨﺎﲏُ ﻋﻦ ﻄَُﺮﱢفٍ)٢(ﻗﺎل أﺑﻴﻪ ﻋﻦ: "أ اﻟﻨُﺖْﻴَﺗَ ﺻﱠﻲِﺒﱠ اﷲُﱠﲆَ ﻋ ِﻪْﻴـَﻠَ وَﻢﱠﻠَﺳَو ﻳَﻮُﻫَ ِﺼُﱢﲇو أِﻪِﻓْﻮَﳉَ ﻛٌﻳﺰِزَ اﳌِﻳﺰِزَﺄَ ْﺮِﺟِﻞَ"ﻳ َﻌْﻨِﻳﺒﻜﻲ ﻲ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻪ)٣(واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ )٤(ﺑﻪ كاﳌﺒﺎر اﺑﻦ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﺪﲪأ وأﺧﺮﺟﻪ)٥(ﺧﺰﻳﻤـﺔ واﺑـﻦ ﻫـﺎرون، ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ )٦( وأﺑـﻮ ي،ﱪاﻟﻌﻨـ اﻟـﺼﻤﺪ ﻋﺒـﺪ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ّ ﻳﻌﲆ)٧(وا ﺣﺒﺎن، ﺑﻦ)٨(ـﻔﻬﺎﲏﺻاﻷ ﺦاﻟـﺸﻴ وأﺑـﻮ ،سأﴍ ﺑـﻦ ﺮةﺛﺣـﻮ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ََََْْ )٩( ﺑـﻦ ﻫﺪﺑـﺔ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ُْ أرﺑﻌـﺘﻬﻢ ﻫـﺎرون، ﺑـﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺎﻛﻢﳊوا ﺧﺎﻟﺪ، ) ﺑـﻦ وﻫﺪﺑـﺔ ﺮة،ﺛوﺣـﻮ اﻟـﺼﻤﺪ، وﻋﺒـﺪ ﻳﺰﻳـﺪ،ُْ ﺧﺎﻟﺪ( ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ ﻠﻤﺔﺳ ﺑﻦ ﺎدﲪ ﻋﻦ . داود أﺑﻮ وأﺧﺮﺟﻪ)٠١( واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ)١١( ـ،ﲪ ﻋـﻦ ﻫـﺎرون ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ﻠـﻪﺜﺑﻤ ﺑـﻪ ـﻠﻤﺔﺳ ﺑـﻦ ﺎد وﻓﻴﻪ:"اﻟﺮّﺣﻰ" ﺑﺪل "ﻞﺟاﳌﺮ" . اﻟﻌﻴـﺪ ﻖدﻗﻴـ اﺑﻦ وﻋﺰاه)٢١( ـﺤﻴﺢ،ﺻ ﲑـﻏ وﻫـﺬا ﳌـﺴﻠﻢ، اﻟـﺴﺒﻜﻲ ﻚﻟـذ ﻋـﲆ ﻧﺒـﻪ وﻗـﺪ)١٣( واﺑـﻦ ، ﺎديﳍﻋﺒﺪا)٤١(ﺣﺠﺮ واﺑﻦ ،)١٥( . )١ (ص كاﳌﺒﺎر ﻻﺑﻦ اﻟﺰﻫﺪ٣٦ رﻗﻢ ٩٠١ . )٢ (ﺨﲑاﻟﺸ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﻄﺮف ﻫﻮﱢﱢﱢ . )٣ (اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻨﻦﺳ ﺑﺎب اﻟﺴﻬﻮ ك٨١ رﻗﻢ اﻟﺼﻼة ﰲ ءاﻟﺒﻜﺎ ٤١٢١ . )٤ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ ٢اﻟﺴﻨﻦ/٢٥١ . )٥ (ﺪﲪأ ٤ﻣﺴﻨﺪ/٢٥ . )٦ (ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﺤﻴﺢﺻ٢/٣٥ رﻗﻢ ٠٠٩ . )٧ (ﻳﻌﲆ ﰊأ ﻣﺴﻨﺪ٣/١٧٤-١٥٧ . )٨ (ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺤﻴﺢﺻ٢/٤٣٩ رﻗﻢ ٥٦٦ . )٩ (ﻔﻬﺎﲏﺻاﻷ ﺦاﻟﺸﻴ ﰊﻷ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ قأﺧﻼ٣/١٧١ . )٠١ (ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ك داود ﰊأ ﻨﻦﺳ١٦١ رﻗﻢ اﻟﺼﻼة ﰲ ءاﻟﺒﻜﺎ ٤٠٩ . )١١ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ ٢اﻟﺴﻨﻦ/٢٥١ . )٢١ (اﻟﻌﻴﺪ ﻖدﻗﻴ ﻻﺑﻦ ١اﻹﳌﺎم/١٥١ . )١٣ (ﻟﻠﺴﺒﻜﻲ ﱪىاﻟﻜ ت٩اﻟﻄﺒﻘﺎ/٤٢٧ . )٤١ (ص ﺎديﳍا ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ ﺪﻳﺚﳊا ﰲ ٠١اﳌﺤﺮر٣ . )١٥ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ٢ﻓﺘﺢ/٠٢٦ .
عدد الصفحات ٤٧٧- ٤٧٤ - ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -أﺑﻮه : ﺨﲑاﻟـﺸ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ وﻫﻮﱢّ -ﻘﻴﻠـﺔﺛ ﺎﻧﻴـﺔﺜاﻟ ﲔاﳌﻌﺠﻤﺘـ ﴪﺑﻜـ-ا ﻛﻌـﺐ ﺑـﻦ ﻋـﻮف ﺑـﻦ ﺑـﻦ ﳊا ﺑﻦ وﻗﺪانَﺮِﻣﻌﺠﻤﺔ ﺧﺮهآو ءاﻟﺮا ﴪوﻛ اﳌﻬﻤﻠﺔ ﺑﻔﺘﺢ ﺶ،ﻳ ا اﻟﻌـﺎﻣﺮي ﻋـﺎﻣﺮ ﺑـﻦ رﺑﻴﻌـﺔ ﺑـﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﳊا ﻢَﺛﺮﳾَاﻟﻜﺮامّ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﺣﺪ ،)١( . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : اﻟﻨﻮوي ﺤﺤﻪﺻ ﻦﳑو ﺤﻴﺢ،ﺻ ﻨﺎدهﺳإ)٢(ﺣﺠﺮ واﺑﻦ ،)٣(واﻷﻟﺒﺎﲏ ،)٤(طوﺆاﻷرﻧ وﺷﻌﻴﺐ ،)٥( . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : " ﺟﺎﺑﺮ ﲨﻞ ﺣﺪﻳﺚ وﻣﻨﻪ"أزﻳـﺰ ﻟـﻪ ﺘـﻲﲢ ذاﺈﻓـ ﻴﺐﻀﺑﻘـ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ّاﷲ ﺻﲆ ّاﷲ رﺳﻮل ﺴﻪﺨَََََْﻓﻨ " وﺣﺪة جواﻫﺘﻴﺎ ﺣﺮﻛﺔ أيْﱠ ")٦( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٧٦١ ( اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﻆاﻟﻠﻔ ﺬاﲠ ﺪﻳﺚﳊا أﺟﺪ ﱂ:" ﺘﲢ ذاﺈأزﻳﺰﻲﻓ ﻟﻪ "ﻫﻮ واﳌﻮﺟﻮد : ا اﻹﻣﺎم ﺎريﻗﺎلﺨﻟﺒ)٧(اﷲ ﻪﲪر : اﳌ ﻨﺎﺛﺣﺪﱢإﺑﺮاﻫﻴﻢﻜ ﺑﻦ ﻲﱡ، ﻨﺎﺛﺣﺪ اﺞﺟﺮﻳ ﺑﻦٍْ َُ )٨(، هﻏﲑو حرﺑﺎ ﰊأ ﺑﻦ ءﻋﻄﺎ ﻋﻦ ٍََََََِِِْ -ﻋﲆ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺰﻳﺪُْ ََُُْ ِ ﻣﻨﻬﻢ واﺣﺪ رﺟﻞ ﻛﻠﻬﻢ ﻪﻐﻳﺒﻠ ﱂو ﺾﺑﻌٌَِ َُُ ٍَُْﱢٌَْ )٩(-ﻗـﺎل، ﲈﻋـﻨﻬ اﷲ ﴈر ِاﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ َِِ : " ﻣـﻊ ﺖﻛﻨـ )١ (اﻟﺼﺤ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ٤ﺎﺑﺔ/٢١٧ . )٢ (ص ﻟﻠﻨﻮوي ﳊﲔاﻟﺼﺎ ض٠١رﻳﺎ٣ . )٣ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ٢ﻓﺘﺢ/٠٢٦ وﻓﻴﻪ ،:"ﻗﻮي ﻨﺎدهﺳإ". )٤ (ﻟﺒﺎﲏﻸﻟ داود ﰊأ ﻨﻦﺳ ﺤﻴﺢﺻ٤/٥٩ رﻗﻢ ٠٤٨ . )٥ (ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺤﻴﺢﺻ ﻋﲆ ٢ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ/٠٤٤ . )٦ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٤٥ . )٧ (ا ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ ﺑﺎب ٨ﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﻳﺘﻌﺎرﻓـﻪ ﻣـﺎ ﻋﲆ ﻰﻓﺄﻋﻄ ﻳﻌﻄﻲ ﻛﻢ ﲔﻳﺒ ﱂو ﺎﺌﺷﻴ ﻳﻌﻄﻲ أن رﺟﻞ وﻛﻞ اذإ ًُُ ٌّ رﻗﻢ س٢اﻟﻨﺎ٣٩٠ . )٨ (ﺞﺟﺮﻳ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻚاﳌﻠ ﻋﺒﺪ ُﻫﻮ . )٩ (ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا ﻗﺎل:" أن اﻟﻜﻼم ﻰاﻣﻌﻨ ﻋـﻦ ﻛﻠﻬﻢ ءﻋﻄﺎ ﻏﲑ وﻋﻦ ءﻋﻄﺎ ﻋﻦ ﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬا ىرو ﺞﺟﺮﻳ ﺑﻦ ﺑﺎﻟﺘﻮ ﻋﻨﻬﻢ ﻋﻨﺪه ﻟﻜﻨﻪ ﻗﻄﻌـﺟﺎﺑﺮ واﺣـﺪ ﻛﻞ ﻋﻦ ىرو ﻳﻊزـﺪﻳﺚﺔﳊا ﻣـﻦ رﺟـﻞ، ﻛﻠـﻪ ـﻪﻐﻳﺒﻠ ﱂ وﻗﻮﻟـﻪ : ﱂ أي =
عدد الصفحات ٤٧٨- ٤٥٧ - اﷲ ﲆﺻ ﻔﺮاﻟﻨﺒﻲﺳ ﰲ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪٍََ ﻔـﺎل،ﺛ ﲨـﻞ ﻋﲆ ﺖﻓﻜُﻨ ٍٍَََََ ُْ )١(اﻟﻘـﻮم ﺧـﺮآ ﰲ ﻫـﻮ ﲈإﻧـ َِِِْْ ، ﻓﻤـﺮ ََّ ﰊ َِ اﻟﻨﺒـﻲ ﱡ ﲆﺻ ﻓﻘﺎل ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ:" ﻫﺬا ﻣﻦ ؟"ﺖﻗﻠ: ِاﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﺟﺎﺑﺮ َُِ ﻗـﺎل،: " ﻟـَﻣـ َﺎﻚَ ؟" ﺖﻗﻠـ :ﻋـﲆ إﲏ ﻔﺎلﺛ ﲨﻞٍٍََََ ﻗﺎل،:" ﻴﺐﻀﻗ ﻚٌَََََِأﻣﻌ ؟"ﺖﻗﻠ: ﻧﻌﻢ ﻗﺎل،: " ِِِْﻋﻄﻨﻴﻪَأ "ﻓﺄﻋﻄﻴﺘـﻪ ُْ َََُْ ﻓﺰﺟـﺮه، ﺑﻪﴬﻓـ َُ َََََََُ ، ﻣـﻦ ـﺎنَﻓﻜ ََ اﻟﻘﻮم أول ﻣﻦ ﺎنَاﳌﻜ ﻚﻟَََِِْْﱠِْذ " ﻢﺛﺪﻳﺚﳊا ﻛﺮذ. ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ)٢( ﺑـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﻋـﻦ اﻟـﺸﻌﺒﻲ، ﻋﻦ ﻴﺎر،ﺳ ﰊأ ﺑﻦ ﻴﺎرﺳ ﻋﻦ ،ﲑﺑﺸ ﺑﻦ ﻫﺸﻴﻢ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﱠﱠُ ﺑﻨﺤﻮه اﷲ ﻋﺒﺪ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ءﻋﻄﺎ حرﺑﺎ ﰊأ ﺑﻦ:ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺖﺒﻘﺳ)٣( ﲈﻛـ اﻟـﺸﻌﺒﻲ ﺗﺎﺑﻌـﺔ ﻓﻘـﺪ ﻳﻨﻔﺮد، ﱂ وﻟﻜﻨﻪ ﻞ،ﺳﻣﺮ ﻘﺔﺛ وﻫﻮ ، ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻨﺪ)٤( . -ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ: ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺖﺒﻘﺳ)٥(حرﺑﺎ ﰊأ ﺑﻦ ءﻋﻄﺎ ﻋﻦ ﺔﺻﺎﺨوﺑ ﺘﻔﺮ،ﻐﻣ وﺗﺪﻟﻴﺴﻪ ﻘﺔﺛ وﻫﻮ ، . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ﻫـ( ﺪﻳﺚﳊا وﻣﻨﻪ"ﻓ ﺪﺠاﳌﺴ ذاﺈَُْﺄززﻳ )٦(" وﻫـﻮ اﳌﺮﺟـﻞ ﻳـﺰزأ ﻣـﻦ ذﻣﺄﺧﻮ ،ساﻟﻨﺎ ﻓﻴﻪ جﻳﻤﻮ أي ُْ َِِ ﻠﻴﺎنﻐاﻟَ")٧( . ﻣﻪﲈﺑﺘ ﻳﺴﻘﻪ ،ﻚاﻹﻓـ ﺣـﺪﻳﺚ ﰲ اﻟﺰﻫـﺮي ﻛﻘـﻮل وﻫﻮ ﻤﻠﻪﲢ ﻟﺼﻮرة ﻣﻨﻪ ﺑﻴﺎن ﻓﻬﻮ:وﻛـﻞ ﱞ ﻣـﻦ ﻃﺎﺋﻔـﺔ ﻨﻲﺛﺣـﺪ ﻬﺎﺜﺣﺪﻳ" .ﻟﻪ اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ٦/٩٦ . )١ (ﻔﺎلَﺛ: ﲑاﻟﺴ ءاﻟﺒﻄﻲ ﲑاﻟﺒﻌ وﻫﻮ ﺧﻔﻴﻔﺔ ءﻓﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ءﺎﺜاﻟ ﺑﻔﺘﺢْ. اﻟﺒ ﻓﺘﺢ ﺎري٦/٩٦ . )٢ (ﺑﺎب عاﻟﺮﺿﺎ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ١٦ رﻗﻢ اﻟﺒﻜﺮ حﻧﻜﺎ ﺘﺤﺒﺎبﺳا ٧١٥ . )٣ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ٣ﲢﺖ . )٤ (ﺑﺎب عاﻟﺮﺿﺎ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ١٦ رﻗﻢ اﻟﺒﻜﺮ حﻧﻜﺎ ﺘﺤﺒﺎبﺳا ٧١٥ . )٥ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ٣ﲢﺖ . )٦ (عاﳌﻄﺒﻮ ﰲ"ززﻳﺘﺄ" أﻋﻠـﻢ واﷲ واﻟـﺼﻮاب "ززﻳـﺄ" ﰊﻟﻠﺤـﺮ ـﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳـﺐﻏ ﰲ ﲈﻛـ ٣/٩٧٩ ﻫـﻮ وﻛـﺬا ، ﰲ ﻫﺮيﻸزﻟ ﺔﻐاﻟﻠ ﺬﻳﺐﲥ١٣/١٨٢ ﻴﺪهﺳ ﻻﺑﻦ واﳌﺤﻜﻢ ٩،/٦٩ . )٧ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٤٥ .
عدد الصفحات ٤٧٩- ٤٦٧ - ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) * ( اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﻪﳚﺮﲣ ﻖﺒﺳ)١(. ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")أزف ( ﻓﻴﻪ:"ﻞﺟاﻷ وﺣﺎن اﻟﻮﻗﺖ أزف َُِوﻗﺪ "وﻗﺮب دﻧﺎ أي َُ ")٢( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ )٨٦١ ( اﻟ ﺒﺎﺣﺚﻗﺎل: ﻟﻪ ﺞﺮﻳﲣ ﻋﲆ ﺮﺜأﻋ ٍﱂ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : " )أزﻓﻞ( ﻓﻴﻪ:"أزﻓﻠﺔ ﰲ وﻫﻮ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ّاﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ََْأﺗﻴﺖ"ﻤـﺰةﳍا ﺑﻔﺘﺢ ﻓﻠﺔزاﻷ َََُْ : ساﻟﻨـﺎ ﻣـﻦ ﻋـﺔﲈاﳉ اﺋﺪةز ﻤﺰةﳍوا ﲨﺎﻋﺘﻬﻢ، أي وأﺟﻔﻠﺘﻬﻢ، ﻓﻠﺘﻬﻢزﺑﺄ واءﺟﺎ ﻳﻘﺎل ﻫﻢ،ﻏﲑوََََِِْ ُْ")٣( . )١ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﲢﺖ١٥٦ . )٢ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٤٥ . )٣ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٤٦ .
عدد الصفحات ٤٨٠- ٤٧٧ - ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٩٦١ ( اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﲇﻋ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)١(اﷲ ﻪﲪر : ﻣﺴﻠﻢﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ﻨﺎﺛ، ﻠﻤﺔﺣﺪﺳ ﺑﻦ ﺎدﲪ ﻨﺎﺛأ، ﱪﻳـﺪﺧز ﺑـﻦ ﲇﻋـ ﻧـﺎ)٢( ـﺴﻦ،ﳊا ﻋـﻦ)٣(ﻗـﺎل: ﻣـ َﺮﱠ ﻗــﺎل ﻂــﻠﻴﺳ ﻰﺑﻨــ ﻣــﻦ رﺟــﻞٍَََِِ ٌُ :ﻓــﺴﻤﻌﺘﻪ ساﻟﻨــﺎ ﻣــﻦ ﻓﻠــﺔزأ ﰲ وﻫــﻮ ــﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ــﲆﺻ اﻟﻨﺒــﻲ ﺖأﺗﻴــ َُْْ ٍَََََُِِْ ََُ ﻮلﻳﻘ:"ﺬﻟﻪﳜ ﻻو ﻳﻈﻠﻤﻪ ﻻ اﳌﺴﻠﻢ ﻮﺧأ ََََََُُُُُُُُُِِِِْْْْْْاﳌﺴﻠﻢ " اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﲇﻋ ّّﻗﺎل )٤(: ﻘُﻳَُﺎل:ﺳا ْﻫُﻢ َﺬَاﻟﺮ اﱡاﻟﺬُﺟ ﻞِﻣ يَﻣّﺮ ِﻦْﺑﻨ ﺳِ ﻲَﻠﻂِﻴ:ﻋ ﻼَُﺛَ ﺑﻦ ّﺷﺠﺔَ ﺎر)٥( . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﺪﲪأ أﺧﺮﺟﻪ)٦(اﳌـﺘﻦ ﰲ ادزو ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ﻋﻦ: "ﻫﻬ ىاﻟﺘﻘـﻮ ﱠَْ ﻨـﺎ ،-ﲪـﺎد َﱠٌﻗـﺎل :وﻗـﺎل هﺻﺪر ﱃإ هَِِْﺑﻴﺪ -ثـﺪﺤواﳌ ُﺎﳘأﺣـﺪ ﺪﺛـﻪﳛ ثـﺪﺤﺑ ﻻإ ﺑﻴـﻨﻬﲈ قﻓﺘﻔـﺮ ﻞﺟو ﻋﺰ اﷲِ ﰲ ﻼنﺟر ﺗﻮاد وﻣﺎ َُُِِ ٍََََََََََُُُِِِﱠَْﱠَُْﱠََََُُْْ ﴍ ثﺪﺤواﳌ ﴍ ثﺪﺤواﳌ ﴍﱞﱞﱞَََََُُُُِِْْْْ ". ﻣﻦ ﻛﻼ اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﺬه ﰲ ﻳﺪز ﺑﻦ ﲇﻋ ﺗﺎﺑﻊ ًّوﻗﺪ : -ﻳ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻮﻧﺲ: ﻳﻌﲆ أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ)٧( ﺑﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ ءﺬاﳊا ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﺑﻨﺤﻮه . -ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ كاﳌﺒﺎر: ـﺪﲪأ اﻹﻣـﺎم أﺧﺮﺟﻪ)٨(ﻣـﺴﻠﻢ ﺑـﻦ ﻋﻔـﺎن ﻋـﻦ ﺧـﺮآ ﻣﻮﺿـﻊ ﰲو ،)٩( ﰊأ ﻋـﻦ ﺎﳘﻛﻼ ، ﻢﺳاﻟﻘﺎ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﴬاﻟﻨ) ﴬاﻟﻨـ وأﺑﻮ ّﻋﻔﺎن(ﻓـﻀﺎﻟﺔ ﺑـﻦ كاﳌﺒـﺎر ﻋـﻦ ﻗـﺎل: ﻨﻲﺛﺣـﺪ ـﺴﻦﳊا ﺑﻨﺤﻮه ﺑﻪ يﴫاﻟﺒ . -راﺷﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد: ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم أﺧﺮﺟﻪ)٠١(ﺑﻨﺤﻮه ﺑﻪ ﺴﻦﳊا ﻋﻦ راﺷﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﰊأ ﻋﻦ . )١ (وﻣﻌﺮﻓﺔ ﺪﻳﺚﳊا ﻋﻠﻞ ص اﳌﺪﻳﻨﻲ ﻻﺑﻦ ﺦواﻟﺘﺎرﻳ اﻟﺮﺟﺎل٦٩٤ رﻗﻢ ١٧٢ . )٢ (ﺟﺪﻋﺎن اﺑﻦ ُﻫﻮ . )٣ (يﴫاﻟﺒ ّﻫﻮ . )٤ (ص اﳌﺪﻳﻨﻲ ﻻﺑﻦ ﺦواﻟﺘﺎرﻳ اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ ﺪﻳﺚﳊا ﻋﻠﻞ٦٩٤ رﻗﻢ ١٧٢ . )٥ (ﺧﺮآ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ اﳌﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺤﺎﺑﻨﺎﺻأ ﺾﺑﻌ ﻗﺎل: ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻗﻮﻣﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﻫﺬا ﻋﻦ ﺖﻓﺴﺄﻟَ : ﺷـﺠﺎر ﺑﻦ ﺔﺛّﻋﻼَ ُ ّاﻟﺴﻠﻴﻄﻲ. ا ص ﺦواﻟﺘﺎرﻳ اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ ﺪﻳﺚﳊا ﻋﻠﻞ ﻧﻈﺮ٦١٠ رﻗﻢ ٤١٧وﺷﺠﺎر ّ،َ : اﳌﻌﺠﻤﺔ ﲔاﻟﺸ ﺑﻔﺘﺢ اﻧﻈﺮ ،ﻒﻔﻴﺨواﻟﺘ ﻫﺎﴪﺑﻜ وﻗﻴﻞ اﳉﻴﻢ، وﺗﺸﺪﻳﺪ : ﻣﺎﻛﻮﻻ ﻻﺑﻦ لﲈاﻹﻛ٥/١٨ اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴـﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻواﻹ ، ﺣﺠﺮ ٤ﻻﺑﻦ/٥٤٤ . )٦ (ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ٥/٧١ . )٧ (ﻳﻌﲆ ﰊأ ١١ﻣﺴﻨﺪ/١٠١ . )٨ (ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ٥/٧١ . )٩ (ﺪﲪأ ٤ﻣﺴﻨﺪ/٦٦ ،٥/٧٣٩ . )٠١ (ﺪﲪأ ٤ﻣﺴﻨﺪ/٦٩ .
عدد الصفحات ٤٨١