- ٤٤٦ - -اﳌﺠﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ: ﻨﳊاﴫىاﻟﺒ ﻋﲆ أﺑﻮ ، ﻰﻔ ت ﻫـ٩٠٢، . ﲇاﻟﻌﺠــ ﻘــﻪﺛو)١(اﻟــﺪارﻗﻄﻨ و ، ﻲ)٢(ﻗــﺎﻧﻊ اﺑــﻦ و ، )٣( واﻟــﺬﻫﺒﻲ ،)٤( ،ﰲ ﺣﺒــﺎن اﺑــﻦ ﻛــﺮهذ و ﻛﺘــﺎب "تﻘﺎﺜاﻟ")٥( . و ﲔﻣﻌـ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻗﺎل)٦(ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻮ و ، )٧( : سﺑـﺄ ﺑـﻪ ﺣﺠـﺮﻟـﻴﺲ اﺑـﻦ وﻗـﺎل ،)٨( : وﻗـﺎل ،قـﺪوﺻ ًأﻳﻀﺎ)٩(: ﺛﲔاﳌﺤﺪ ءﻧﺒﻼ ﻣﻦ وﻫﻮ . اﻟﻌّوﺿﻌ ﻘﻴﲆﻔﻪ)٠١( ىرو ﻢﺛﻗﺎل أﻧﻪ ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﻋﻦ: ﴚﺑ ﻟﻴﺲء . اﻟﺒﺎﺣــﺚ ﻗـﺎل: ﻗـﻮل ﻋــﲆ ءﻓﺒﻨـﺎ ﲇاﻟﻌﻘــﻴ ﻒﺗــﻀﻌﻴ وأﻣـﺎ ﻘــﺔ،ﺛ ﻫـﻮًٍ أﻧــﻪ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﰲ رواه ﲔﻣﻌـ ﻻﺑــﻦ ﻗﺎل:"ﴚءﺑ ﻟﻴﺲٍ"ﻗﺎل ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا وﻟﻜﻦ ،)١١(:"ﺿـﻌﻔﻪ ﲔﻣﻌـ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ أن ﺖﺒﺜﻳ ﱂ ّ" ﻫـﺬا ﻛـﺪﺆﻳ ، ـﺔﺻﺎﳋا تاﳌـﺼﻄﻠﺤﺎ ﻣـﻦ ﴚءﺑـ ﻟـﻴﺲ ﻆﻟﻔ أن ﻋﻨـﺪ ﲔﻣﻌـ ﻫـﺬااﺑـﻦ ﺑﻴـﺎن ﻖـﺒﺳو )٢١(، أن ﻫﻨـﺎ وﻣـﺮاده ﻗـﺎل أﻧـﻪ ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺢﺻ أﻧﻪ ﺑﺪﻟﻴﻞ ،حاﳉﺮ وﻟﻴﺲ ﻗﻠﻴﻠﺔ اﻟﺮاوي أﺣﺎدﻳﺚ:"سﺑـﺄ ﺑـﻪ ﻟـﻴﺲ " وﻫـﺬه ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻣﺸﻬﻮر ﻫﻮ ﲈﻛ ﻘﺔﺛ ﻰﺑﻤﻌﻨ ﻫﻲ اﻟﻌﺒﺎرة . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : "ﲑﻋﻤ ﺣﺪﻳﺚ وﻣﻨﻪ ﴡأﻓ ﺑﻦ"أر ﰲ اﻟﻌﺮب ﻣﻦ وﻣﺔَُأﻧﺎ ﻬﺎﺋﺑﻨﺎ"اﻷﻛﻠﺔ نزﺑﻮ اﻷروﻣﺔ ََُ : ﻞﺻاﻷ. ﺪﻳﺚﳊا ﰲ ﺗﻜﺮر وﻗﺪ")١٣( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٧٤١ ( )١ (ﺦﺗﺎرﻳ ﲇﻟﻠﻌﺠ تﻘﺎﺜاﻟ ٣ص٨١ . )٢ (ﻠﻄﺎيﻐﳌ لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ لﲈ٩إﻛ/٨٤ . )٣ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐ٧ﲥ/٣٤ . )٤ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ﻒ١اﻟﻜﺎﺷ/٦٨٣ . )٥ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜ٨اﻟ/٤٠٤ . )٦ (ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ–ا رواﻳﺔ ﻟﺪارﻣﻲ– ص ١٧٨ رﻗﻢ ٦٤٤ . )٧ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٥/٣٤٢ . )٨ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ٣٢٦-٣٢٧ . )٩ (اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺴﺎري ٢ﻫﺪي/٢١١٧ . )٠١ (ﲇﻟﻠﻌﻘﻴ ءاﻟﻀﻌﻔﺎ٣/٢١٣ . )١١ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ٣٢٧ . )٢١ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﲢﺖ٢٠١ . )١٣ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ١/١٤ .
عدد الصفحات ٤٥٠- ٤٤٧ - اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﱂﺎﺑﺔﺻاﻹ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا ﻗﻮل ﻋﲆ إﻻ ﺮﺜأﻋ )١(ﻧﺼﻪ ﻣﺎ : " ﻛﺮهذ ﻠﻤﻲﺳاﻷ ﴣأﻓ ﺑﻦ ﲑاﳌـﺪاﺋﻨﻲاﻋﻤ ﺴﻦﳊا ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﲔﺷﺎﻫ ﺑﻦ)٢(ﻣﻌـﴩ، ﰊأ ﻋـﻦ )٣(، روﻣﺎن ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻗـﺎﻟﻮا،ﻋﻦ ﻫﺮﻳـﺮة ﰊأ ﻋﻦ يﱪاﳌﻘ ﻌﻴﺪﺳ وﻋﻦ ﻲﻇاﻟﻘﺮ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻤﺪﳏو: " ﲑﻋﻤـ ﻗـﺪم أروﻣـﺔ ﰲ اﻟﻌـﺮب ﻣـﻦ إﻧـﺎ اﷲ رﺳـﻮل ﻳـﺎ ﻓﻘـﺎﻟﻮا اﺳـﻠﻢ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﻋﺼﺎﺑﺔ ﰲ اﻷﺳﻠﻤﻲ ﴡأﻓ ﺑﻦ.." ﻓـﺬﻛﺮ ﺪﻳﺚﳊا " ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ ﲔﺷﺎﻫ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ إﻻ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺮﺜﻳﻌ ﱂ)٤( . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -رﺟﺎلﻒﺿﻌﻴ ﻓﻬﻮ اﳌﺪﲏ ﻣﻌﴩ ﰊأ ﻏﲑ تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻣﺘﺎﺑﻊ ﻟﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﱂو ﻣﻌﴩ ﰊأ ﻒﻟﻀﻌ ،ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳإ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل: ")س ( ﻛﺮذ وﻓﻴﻪ"مَرِإ" أﻗﻄﻌـﻪ ﺟـﺬام دﻳـﺎر ﻣـﻦ ﻣﻮﺿﻊ وﻫﻮ ﻔﻴﻔﺔ،ﳋا ءاﻟﺮا وﻓﺘﺢ ﻤﺰةﳍا ﴪﺑﻜ ُ، ﻋﻠﻴﻪ اﷲّ ﲆﺻ اﷲّ ﻮلﺳﻠﻢرﺳو ﺟﻌﺎل ﺑﻨﻲَِ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦَ")٥( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٨٤١ ( اﷲ ﻪﲪر ﻣﻲزﺎﳊا اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٦( : ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ ﺑـﻦ ـﺪﲪأ ﺟﻌﻔـﺮ أﺑﻮ ﻧﺎﱪأﺧَﱠ ُُُ َ، ﺑـﻦ ﻦﲪاﻟـﺮ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ـﺴﻦﳊا أﻧﺒﺄﻧـﺎ ِِِْ َُُ ﺴﻦﳊاََ )٧(، ﺴﻦﳊا أﺑﻮ أﻧﺒﺄﻧﺎ َُ اسﻓﺮا ﺑﻦِ)٨(اﻟـﺪﺋ، إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ أﻧﺒﺄﻧﺎ َﱠ ُﲇاﳌـﺪﻳﻨﻲ،ﻴ ﻳـﻮﻧﺲ أﺑـﻮ أﻧﺒﺄﻧـﺎ َُ )٩(، )١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻ٤اﻹ/٧١١ ﺑﻌـﺪﻫﺎ، ﺣﺠـﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل:" أﺑـﻮ ﴍﺣﻬـﺎ ﺮﻳﺒـﺔﻏ ظأﻟﻔـﺎ وﻓﻴـﻪ ﺳﻰﻣﻮ-اﳌﺪﻳﻨﻲ أي- " . )٢ (اﳌﺪاﺋﻨﻲ ﺺﺣﻔ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺴﻦﳊا أﺑﻮ وﻫﻮ . )٣ (ﻫﺎﺷﻢ ﻰﺑﻨ ﻣﻮﱃ ﻰاﳌﺪﻧ ﻣﻌﴩ أﺑﻮ ىاﻟﺴﻨﺪ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻧﺠﻴﺢ )٤ (ﻻ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ ﰲ ﲈﻛ ﺣﺠﺮ ٤ﺑﻦ/٧١١ . )٥ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/١٤ . )٦ (اﻷ ﻣﻦ هﲈﻣﺴ ﱰقواﻓ ﻟﻔﻈﻪ ﻖاﺗﻔ ﻣﺎ أو ﻣﻲﻣﻜاﻷﻣﺎﻛﻦزﻟﻠﺤﺎ ١ﻨﺔ / ٧ . )٧ (طﻨﺎﳊا اﳌﻜﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ وﻫﻮ . )٨ (زﺠﺎﳊا وﻣﺴﻨﺪ ﻣﻜﺔ ﻣﻔﺘﻲ اﳌﻜﻲ سﻓﺮا ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺴﻦﳊا أﺑﻮ ﻫﻮ . )٩ (ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻫﻮ .
عدد الصفحات ٤٥١- ٨٤٤ - ﺣـﺰم ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ ﺑـﻦ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﺑﻦ ﻚاﳌﻠ ﻋﺒﺪ ﻨﻲﺛﺣﺪ ﻳﻌﻘﻮب، ﺑﻦ ﻖﻋﺘﻴ أﻧﺒﺄﻧﺎَﱠ أﺑﻴـﻪ،ُُ ﻋـﻦ ِْ ، ﻋـﻦ ﺟﺪهَﱢ ﻗﺎل، ﺣﺰم ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ : ﻳـﺪز ﺑـﻦ رﺑﻴﻌـﺔ اﺑـﻦ ﺟﻌـﺎل ﻟﺒﻨـﻲ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ اﻟﻨﺒـﻲ وﻛﺘـﺐﱠِ ﲔُاﳉﺬاﻣﻴ: "ﻠﳛ ﻻ إرم، ﳍﻢ ﱠََََُُْﱡأن ﻟـﻪ، ﻖﺣـ ﻓـﻼ ﺣـﺎﻗﻬﻢ ﻓﻤـﻦ ـﺎﻗﻬﻢﳛ ﻻو ﻋﻠﻴﻬـﺎ، ﻠـﺒﻬﻢﻐﻳ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﺣﺪ ٌَََُُُُُِِْْْْْْﱠََﱡﱠََََُُْﻬﺎ ﻖﺣ ﱠَُوﺣﻘﻬﻢ . ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺎﻟﺪﺧ ٌَُوﻛﺘﺐ " . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل : اﻷﻣﺎﻛﻦ، ﻛﺘﺎب ﰲ ﻣﻲزﺎﳊا ﻋﻨﺪ إﻻ ﻋﻠﻴﻪ ﺮﺜأﻋ ﱂ ﻃﻮﻟـﻮن اﺑـﻦ ﻛـﺮهذ اﻟﻜﺘﺎب وﻫﺬا اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ)١(ﺮﻳﲣ وﻻ ﻨﺪﺳ ﺑﺪون ﻓﻘﺎل ﺞ:" ﻟﺒﻨـﻲ اﻟﻨﺒـﻲ، ﻤـﺪﳏ ﻣـﻦ ﻛﺘﺎب ﻫﺬا اﻟﺮﺣﻴﻢ، اﻟﺮﲪﻦ اﷲ ﺑﺴﻢٌّّ ﻔﺎلﺟِ)٢( ﻓﻴﻬـﺎ، ـﺎﻗﻬﻢﳛ ﻻو ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻠﺒﻬﻢﻐﻟ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﺣﺪ ﻠﻬﺎﳛ ﻻ إرﻣﺎ ﳍﻢ أن اﳉﺬاﻣﻴﲔ زﻳﺪ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ٌَِّّ ًّْ ِّ ُ ﻖﺣ وﺣﻘﻬﻢ ﻟﻪ، ﻖﺣ ﻓﻼ ﺣﺎﻗﻬﻢ ﻓﻤﻦّّّ "اﻷرﻗﻢ وﻛﺘﺐ " . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل تﻘﺎﺛ ﻛﻠﻬﻢ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﺤﻴﺢﺻ ﻨﺎدهﺳإ ***** . ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ََأرن ( )س ( اﻟﺬﺑﻴﺤﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ"اﻟﺪم أﳖﺮ ﻣﺎ ﻞﺠأﻋ أو ََْْْأرن ")٣( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) * ( ﻪﳚﺮﲣ ﻖﺒﺳ)٤( ***** . ***** اﷲﻗ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﺎل : ")أرﻧﺐ ( ﺪريﳋا ﺣﺪﻳﺚ ْﰲُ " اﳌـﺎء أﺛـﺮ وأرﻧﺒﺘـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ّاﷲ ﺻـﲆ ّاﷲ رﺳـﻮل أﻧـﻒ ﻋـﲆ رأﻳـﺖ ََََِْﻓﻠﻘـﺪ واﻟﻄﲔ"اﻷرﻧﺒﺔ ََْ : ﻒاﻷﻧ ﻃﺮفَ")١( . )١ (ص ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ـﲆﺻ ﲔـﻠﺳاﳌﺮ ــﻴﺪﺳ ﻛﺘـﺐ ﻋـﻦ ﲔاﻟــﺴﺎﺋﻠ إﻋـﻼم ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ٨٤١ّّ -٩٤١ أﻳــﻀﺎ ﻛـﺮهذو ً، اﻟﺒﻠﺪان ﻣﻌﺠﻢ ﰲ ﻤﻮيﳊ١ا/١٥٥ﻨﺎدﺳإ ﺑﺪون . )٢ (ﻃﻮﻟـﻮن اﺑـﻦ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ عاﳌﻄﺒﻮ ﰲ ﻛﺬا) ﺟﻔـﺎل ( ﲑـﺛاﻷ ﻻﺑـﻦ اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ﰲ واﳌﻮﺟـﻮد ،ء١ﺑﺎﻟﻔـﺎ/١٤ وﻣﻌﺠـﻢ ﻟﻠﺤﻤﻮي ١اﻟﺒﻠﺪان/١٥٥ ) ﺟﻌﺎل( ﲔﺑﺎﻟﻌ . )٣ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/١٤ . )٤ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﲢﺖ١ .
عدد الصفحات ٤٥٢- ٩٤٤ - ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٩٤١ ( ﺎريﺨاﻟﺒ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٢(اﷲ ﻪﲪر : ﻦﲪاﻟـﺮ ﻋﺒﺪ ﻨﺎﺛﺣﺪ)٣(ـﻔﻴﺎن،ﺳ ﻨﺎﺛﺣـﺪ َُْ ُ )٤( ﻋـﻦ، اﺞﺟـﺮﻳ ﺑـﻦٍْ َُ، ﺧـﺎل اﻷﺣـﻮل نﲈـﻠﻴﺳ ﻋـﻦ ََََََِِْْْ اُ ﰊأ ﺑـﻦ ﻧﺠﻴﺢٍَِ ﻠﻤﺔ،ﺳ ﰊأ ﻋﻦ ََََ )٥(ﻌﻴﺪ،ﺳ ﰊأ ﻋﻦ ٍَِ ﻔﻴﺎن،ﺳ ﻗﺎل َُْ ُ:ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻨﺎﺛوﺣﺪ ََﱠٍَََْ ـﻠﻤﺔ،ﺳ ﰊأ ﻋـﻦ ََََ ، ﰊأ ﻋـﻦ ﻌﻴﺪٍَِﺳ ﻗﺎل،: ﻦﻇوأ َﱡُ َ)٦( أن َﱠ ﻠﻤﺔاﺳ ﰊأ ﻋﻦ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻟﺒﻴﺪ ﰊأ ﺑﻦٍَََََِ ﻌﻴﺪ،ﺳ ﰊأ ﻋﻦ ٍَِ ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر: " ﻔﻨـﺎَاﻋﺘﻜ ََْْ ا ﻮلﺳر ﻣﻊِﷲﺳﻂاﻷو اﻟﻌﴩ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ َََََْْْْ ﻋـﴩﻳﻦ، ـﺒﻴﺤﺔﺻ ﻛـﺎن ﲈﻓﻠـ ََََِِِْ ﻣﺘﺎﻋﻨـﺎ، ﻧﻘﻠﻨـﺎ َََََََْ ، ﻓﺄﺗﺎﻧـﺎ ََََ ا ﻮلﺳرِﷲ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ ﻗﺎل:" ﻣﻌﺘﻜﻔـﻪ ﱃإ ﻊﲑﺟﻓﻠ اﻋﺘﻜﻒ ﻛﺎن اﻟ،َََََََُِِِْْْْْﻣﻦ هﻫـﺬ رأﻳـﺖ ﺈﲏﻓـ ﱢَِ ْﱠََﻠﻴﻠـﺔ ﲔﻃو ﻣﺎء ﰲ ﺪﺠأﺳ ورأﻳﺘﻨﻲٍِ ٍََََََُُُِْْ "ﻔﻪَﻣﻌﺘﻜ إﱃ رﺟﻊ ﲈﻓﻠ َََِِْ َُ ،ﺖوﻫﺎﺟ ﲈءَََِ اﻟـﺴ ُﱠَ ﻓﻤﻄﺮﻧـﺎ، َْ َُِ ، ﳊﻖﺑـﺎ ـﻪﺜﺑﻌ ﻓﻮاﻟـﺬي َِﱠََْﱢ َََُِ اﻟﻴﻮم ﻚﻟذ ﺧﺮآ ﻣﻦ ﲈءاﻟﺴ ﺖﻫﺎﺟ ﻟﻘﺪََِِِْْ َُْﱠَ وأرﻧ، أﻧﻔـﻪ ﻋـﲆ ﺖرأﻳـ ﻓﻠﻘـﺪ ﻋﺮﻳﺸﺎ اﳌﺴﺠﺪ وﻛﺎن َُْْ َََََََِِْْْ ًَِِ ءاﳌـﺎ ـﺮﺛأ ﺒﺘـﻪَََََِِِْ ﲔواﻟﻄَﱢِ ". ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ)٧( اﻋـﻲزواﻷو ةﲑـﻐاﳌ وأﺑـﻮ ﲑـﺜﻛ ﰊأ ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛ ﻋـﻦ ﺣـﺴﺎن، ﺑـﻦ ﻫﺸﺎم ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺑﻨﺤﻮه ﻠﻤﺔﺳ ﰊأ ﻋﻦ ﺘﻬﻢﺛﻼﺛ . ﺎريﺨاﻟﺒ وأﺧﺮﺟﻪ)٨(وﻣـﺴﻠﻢ ،ﻚﻣﺎﻟـ اﻹﻣﺎم ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ )١(اﻟـﺪراوردي اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻋﺒـﺪ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ َّ ّ)٢( ﺰﻳﺔﻏ ﺑﻦ رةﲈّوﻋَ ُ ﺘﻬﻢﺛﻼﺛ ،) رةﲈوﻋ اﻟﻌﺰﻳﺰ وﻋﺒﺪ ﻚﻣﺎﻟ ( ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ ﻋﻦ ﺎد،ﳍا ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺑﻨﺤﻮه ﺑﻪ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻠﻤﺔﺳ ﰊأ ﻋﻦ اﻟﺘﻴﻤﻲ، ثﺎرﳊا ﺑﻦ ّإﺑﺮاﻫﻴﻢ . )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/١٤ . )٢ (ﺑﺎب اﻻﻋﺘﻜﺎف ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ١٣ رﻗﻢ اﻟﺼﺒﺢ ﻋﻨﺪ اﻋﺘﻜﺎﻓﻪ ﻣﻦ جﺧﺮ ﻣﻦ ٩١٥٣ . )٣ (ﺑﴩ اﺑﻦ ﻫﻮ . )٤ (ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻫﻮ . )٥ (ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﻋﻮفﻫﻮ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ . )٦ (ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا وﻗﺎل ﻋﻴﻴﻨﺔ، ﺑﻦ ﻔﻴﺎنﺳ ﻫﻮ اﻟﻘﺎﺋﻞ:" ﻋـﻦ ﺑـﻪ ﻮهﺛﺣـﺪ خأﺷﻴﺎ ﺔﺛﻼﺛ ﻓﻴﻪ ﻟﺴﻔﻴﺎن أن ﻞﺻﺎﳊوا ﻗﺎل ﻔﻴﺎنﺳ ﻋﻦ ﺪﲪأ أﺧﺮﺟﻪ وﻗﺪ ﻠﻤﺔ،ﺳ ﰊأ:" ﰊأ ﻋـﻦ ﻟﺒﻴـﺪ ﰊأ واﺑـﻦ ـﻠﻤﺔﺳ ﰊأ ﻋـﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻌﻴﺪﺳ أﺑﺎ ﺖﻤﻌﺳ ﻠﻤﺔﺳ"ﻳﻘﻞ ﱂو: و "ﻦﻇأ" . ﻟﻪ اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ٥/٤٩٤ . )٧ (ﺑﺎب اﻟﺼﻴﺎم ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٠٤ ﻃﻠﺒﻬـﺎ تأوﻗـﺎ ﻰوأرﺟـ ﻠﻬـﺎﳏ وﺑﻴـﺎن ﻃﻠﺒﻬـﺎ ﻋﲆ ﺚﳊوا اﻟﻘﺪر ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻀﻞ ّ ١١رﻗﻢ٧٦ . )٨ (ﺑﺎب اﻻﻋﺘﻜﺎف ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ١ رﻗـﻢ ﻛﻠﻬـﺎ اﳌـﺴﺎﺟﺪ ﰲ واﻻﻋﺘﻜـﺎف اﻷواﺧـﺮ، اﻟﻌـﴩ ﰲ اﻻﻋﺘﻜـﺎف ٢٠٢٧ .
عدد الصفحات ٤٥٣- ٤٥٠ - ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻤﺪﳏ : ت ، اﳌـﺪﲏ ﺴﻦﳊا أﺑﻮ وﻗﻴﻞ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻲ،ﺜاﻟﻠﻴ صوﻗﺎ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ اﺑﻦ ﻫﻮ ّو ٤١٥ﻫـ . ﻘﻪﺛاﳌﺪﻳﻨﻲو اﺑﻦ )٣(، وﲔﻣﻌ اﺑﻦ)٤(واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، )٥(ﻣﺮة وﻗﺎل )٦(:"سﺑﺄ ﺑﻪ ﻟﻴﺲ" ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ ﻛـﺮهذو ، تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ)٧(ادزو: "ﺊﻄﳜ ﻛﺎن ")٨( . ﺎﻛﻢﳊا ﻗﺎل و)٩( : كاﳌﺒﺎر اﺑﻦ ﻗﺎل : سﺑﺄ ﺑﻪ ﻳﻜﻦ ﱂ . ﻌﺪﺳ اﺑﻦ وﻗﺎل)٠١( : ﻒﻳﺴﺘﻀﻌ ، ﺪﻳﺚﳊا ﺜﲑﻛ ﻛﺎن . ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل)١١(: ﻳﻜﺘ ، ﺪﻳﺚﳊا ﺎﻟﺢﺻ ﺦﺷﻴ ﻫﻮ و ، ﻪﺜﺣﺪﻳ ﺐ . ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺎل و)٢١( : ﻫﻮ ﻣﺎ ﻒاﻟﻀﻌ إﱃ و ، ﺳﻂو ﻫﻮ . )١ (ﺑﺎب اﻟﺼﻴﺎم ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻﺚ٠٤ﳊوا اﻟﻘﺪر ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻀﻞ ﻃﻠﺒﻬـﺎ تأوﻗـﺎ ﻰوأرﺟـ ﻠﻬـﺎﳏ وﺑﻴـﺎن ﻃﻠﺒﻬـﺎ ﻋﲆ ّ ١١رﻗﻢ٧٦ . )٢ (ّاﻟﺪراورديََِْ ّ: اﻷ ءاﻟﺮا ﻜﻮنﺳو واﻟﻮاو ءواﻟﺮا اﳌﻬﻤﻠﺔ اﻟﺪال اﻷﺑﻔﺘﺢ اﻟـﺪال ﴪوﻛـ ىﺧﺮى،ﺧـﺮ اﻟﻨـﺴﺒﺔ ﻫـﺬه اﻟﺪراورديﻷ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﻤﺪﳏ ﰊ .... داراﺑﺠﺮد ﻣﻦ أﺑﻮه ﻛﺎن -ﻣـﻮﱃ وﻛﺎن ،سﺑﻔﺎر ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻓﻘﺎﻟﻮاﳉﻬﻴ دارﺑﺠﺮدي ﻳﻘﻮﻟﻮا أن ﻘﻠﻮاﺜﺘﺳﻓﺎ ﻨﺔ،: اﻟﺪﱠرَاوَرْدِيَ . ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ ٢اﻷﻧﺴﺎب/٤٧٦ . )٣ (ص اﳌﺪﻳﻨﻲ ﻻﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ تاﻻﺳﺆ٤٩ رﻗﻢ ٤٩ . )٤ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ٩/٦٧٣ . )٥ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢٦/١٢٧ . )٦ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢٦/١٢٧ . )٧ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜاﻟ٧/٧٧٣ . )٨ (ﻗﺪ رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﲢﺖ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﲔ١٤ّﺑ أن ﻗﻮلذ ﺑﻌـﺪ ﺣﺒـﺎن اﺑﻦ ِﻛـْﺮِهِﻟﻠـﺮاوي ّتﻘـﺎﺜاﻟ ﰲ: "اﲑـﺜﻛ ﺊﻄـﳜ ً" أو "ﺊﻄﳜ" ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ ﻛـﺮذ أن ﻋـﲆ اﻟﺘﻨﺒﻴـﻪ ﻣـﻦ ﺑـﺪ ﻓـﻼ ،ﻚﻟـذ ﺧـﻼف ﻋﲆ واﻷﻣﺮ ،حﺑﺎﳉﺮ ﻳﻮﺣﻲ ﺎﻫﺮهﻇ ﻓﺈن ﺑﻘﻮﻟـﻪ ﻳﺮدﻓـﻪ ـﻢﺛ ﻘﺎﺗﻪﺛ ﰲ ُﻟﻠﺮواي"ﺊﻄـﳜ " أو "اﲑـﺜﻛ ﺊﻄـﳜ ً"ﻴـﺛاﻟﺘﻮ ﰲ ىأﻗـﻮ ﻫـﻮ ﰲ ﻟﻠـﺮاوي ﻛـﺮهذ ﻣـﻦ ﻖ اﻟـﺮاوي ﻋـﻦ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﻮل ﻷن اﻟﻌﺪاﻟﺔ، ﰲ ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ ﻣﻦ ﳾء ﻋﲆ ﺺﺗﻨﺼﻴ دون ﻼﳘ تﻘﺎﺜاﻟًٍُ :"ﺊﻄـﳜ" ﻳـﺪل ّ دون ﻚﻟذ ﻞﳛ ﻓﻠﻢ ﻪ،ﺌﺧﻄ ﻣﻦ ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ ﺖﺒﺛ ﻣﺎ وﻣﻊ أﺧﻄﺄ، ﲈرﺑ ﻓﻮﺟﺪه ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ وﺗﺘﺒﻊ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﺳﱪ أﻧﻪ ﻋﲆُْ ﱂ ﺧﻄـﺄه أن ﻋـﲆ ﻳﺪل وﻫﺬا ﻋﻨﺪه، تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﻛﺮهذّ ،ﲔاﳌﺠـﺮوﺣ ﻣـﻦ ﻳﻜـﻮن أن إﱃ ﺑﺮواﻳﺘـﻪ ﻘـﺔﺜاﻟ ﺑـﻪ زﻳﺘﺠـﺎو تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﻛﺮهذو ﲔاﳌﺠﺮوﺣ ﰲ ﻳﺬﻛﺮه ﱂ ﻚوﻟﺬﻟ . )٩ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ٩/٦٧٣ . )٠١ (ﱪىاﻟﻜ تاﻟﻄﺒﻘﺎ–ﺑﻌﺪﻫﻢ وﻣﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ ﻟﺘﺎﺑﻌﻲ اﳌﺘﻤﻢ اﻟﻘﺴﻢ - ص ﻌﺪﺳ ﻻﺑﻦ ٣٦٣ رﻗﻢ ٨٢٣ . )١١ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٨اﳉﺮ/٣٠ . )٢١ (ﺬﻳﲥ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩ﺐ/٦٧٣ .
عدد الصفحات ٤٥٤- ٤٥١ - اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل)١(: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل ،قﺪوﺻ)٢(: أوﻫﺎم ﻟﻪ قﺪوﺻ . وﲇﻋ اﳌﺪﻳﻨﻲﻗﺎل ﺑﻦ )٣( : ﺖﻗﻠ ﻰﻟﻴﺤﻴ –اﻟﻘﻄﺎن ﻌﻴﺪﺳ اﺑﻦ ﻳﻌﻨﻲ : - ﻫـﻮ ﻒﻛﻴـ ﻋﻤـﺮو ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ؟ ﻗﺎل: ﺖﻗﻠ ؟ ﺗﺸﺪد أو اﻟﻌﻔﻮ ﺗﺮﻳﺪ: ﻗﺎل أﺷﺪد، ﺑﻞ ﻻ: ﻳﻘﻮل ﻛﺎن و ﺗﺮﻳﺪ، ﻦﳑ ﻫﻮ ﻟﻴﺲ : أﺷـﻴﺎﺧﻨﺎ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ و ، ﻠﻤﺔﺳ أﺑﻮ ﺣﺎﻃﺐ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻗﺎل، ﻰﻴﳛ: ﻣﺎﻟﻜً ﺖﺄﻟﺳ ﻓﻘـﺎلو ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ﺎ: ﻧﺤﻮ ًﻓﻴﻪﻚﻟ ﺖﻗﻠ ﺎﳑ ا . ﺧــﺮآ ﻣﻮﺿــﻊ ﰲ اﳌــﺪﻳﻨﻲ اﺑــﻦ وﻗــﺎلٍ)٤(: ــﻌﻴﺪﺳ ﺑــﻦ ﻰﻴــﳛ وﻛــﺎن-اﻟﻘﻄــﺎن أي - ﺾﺑﻌــ ﻳــﻀﻌﻔﻪ ﻒاﻟﻀﻌ . ﻗوﰊأ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺧﺎل ﻤﺔﺜﻴ)٥(: ﺳﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ﲔﻣﻌ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻞﺌﻓﻘـﺎل ، :ساﻟﻨـﺎ الز ﻣـﺎ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻋﻠ،ﻳﺘﻘﻮن ﻣﺎ و ، ﻟﻪ ﻗﻴﻞ ّ ﻗـﺎل ؟ﻚﻟـذ ﺔ: ﰊأ ﻋـﻦ ﻣـﺮة ثـﺪﳛ ﻛـﺎنﴚﺑﺎﻟـ ـﻠﻤﺔﺳ ـﻢﺛ رأﻳـﻪ ﻣـﻦ ء ﰊأ ﻋﻦ ىأﺧﺮ ﻣﺮة ﺑﻪ ثﺪﳛ ﻫﺮﻳﺮة ﻰأﺑ ﻋﻦ ﻠﻤﺔﺳ . و ﺪﲪأ أﺑﻮ ﻋﺪاﻗﺎل يﺑﻦ)٦( : ﻣـﻦ ﲨﺎﻋـﺔ ﻋﻨـﻪ ثﺣﺪ ﻗﺪ و ، ﺎﻟﺢﺻ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻪ واﺣـﺪ ﻛـﻞ تﻘـﺎﺜاﻟ ﰱ ﺣﺪﻳﺚ ﻏﲑ ﻚﻣﺎﻟ ﻋﻨﻪ ىﻳﺮو و ، ﺾﺑﻌ ﻋﲆ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺮبﻐﻳ و ، ﺔﺨﺑﻨﺴ ﻋﻨﻪ ﻳﻨﻔﺮد ﻣﻨﻬﻢ" اﳌﻮﻃـﺄ " ، ﺑﻪ سﺑﺄ ﻻ أﻧﻪ أرﺟﻮ و . اﻟﺒﺎﺣـﺚ ﻗﺎل: ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ ﻗـﺎل ﲈوﻛـ ، وﻫـﻢ ﲈرﺑـ قـﺪوﺻ ﻫـﻮ)٧(:" ﻗﺒـﻞ ﻣـﻦ ﺑﻌـﻀﻬﻢ ﻓﻴـﻪ ﺗﻜﻠـﻢ َِ ّ ﺣﻔﻈﻪ"ﺧـﺮآ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ وﻗﺎل ،ٍ)٨(:"ﳾء ﺣﻔﻈـﻪ ﰲ قـﺪوﺻ ﻤـﺪﳏو ٌ اذوإ ـﺴﻦ،ﳊا ﻣﺮﺗﺒـﺔ ﰲ ـﻪﺜوﺣﺪﻳ ، ـﻪﺜﺣﺪﻳ ﻓﻴﻜـﻮن ﻓﻴـﻪ ﻒـﺎﻟﳜو ﻋﻠﻴـﻪ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﱂ ﲈﺑ اﻧﻔﺮد اذإ ﺑﻪ جاﻻﺣﺘﺠﺎ ﰲ ﻒﻳﺘﻮﻗ وﻗﺪ ﻗﺒﻞ، ﱪﺑﻤﻌﺘ ُُﺗﻮﺑﻊ ُِ ٍ اﻟﻮﺿﻊ ﻋﻦ ﻓﻀﻼ ﻒاﻟﻀﻌ إﱃ ﻂﻳﻨﺤ ﻻ ﻟﻜﻦ ا،ذ ًّﺷﺎ " . -ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ: ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺖﺒﻘﺳ)٩(ﺘﻏا اﻟﺘـﻲ ﺎﻧﻴـﺔﺜاﻟ اﳌﺮﺗﺒـﺔ ﻣـﻦ اﻟﻌﻼﺋﻲ ﻛﺮهذو ﻘﺔ،ﺛ وﻫﻮ ّ، اﻷﺋﻤـﺔ ﻔـﺮ ﺞﺮﻳﺨاﻟﺘ ﰲ ﻖﺒﺳ ﲈﻛ ﻳﻨﻔﺮد ﱂ وﻫﻮ ﺗﺪﻟﻴﺴﻪ، . )١ (ص ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ﺛﻖﻣﻮ وﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ ﻛﺮذُّ ْ١٥٦ . )٢ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤ﺗﻘﺮﻳﺐ٥٥ . )٣ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٨اﳉﺮ/٣٠ ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ ٢،٦/١٢٥ . )٤ (ص اﳌﺪﻳﻨﻲ ﻻﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ تاﻻﺳﺆ٤٩ رﻗﻢ ٤٩ )٥ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٨اﳉﺮ/٣٠ . )٦ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ٦/٢٢٥ . )٧ (اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺴﺎري ٢ﻫﺪي/٢٨١١ . )٨ (اﳌﻔﺎﺗﻴﺢ ﻣﺮﻗﺎة ﰲ اﻟﻘﺎري ﻋﲆ اﳌﻼ ﻋﻨﻪ ١ّﻧﻘﻠﻪ/٥٤٤ . )٩ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ٣ﲢﺖ .
عدد الصفحات ٤٥٥- ٤٥٢ - ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")س ( واﺋﻞ ﺣﺪﻳﺚ وﻣﻨﻪ" ﺒﻬﺘﻪﺟ ﻋﲆ ﺪﺠﻳﺴ َْوأرﻧﺒﺘﻪﻛﺎن")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٠٥١ ( ﺑـ اﳌﻌﺮوف ﺪيﺳاﻷ نﲈﻠﻴﺳ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ّﻗﺎلَ "ﻟﻮﻳﻦ َُ ")٢(اﷲ ﻪﲪر : ﻋﻦ ،جﺣﺠﺎ ﻋﻦ ،ثﻴﺎﻏ ﺑﻦ ﺺﺣﻔ ﻨﺎﺛﻗـﺎلّﺣﺪ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ واﺋـﻞ، ﺑـﻦ اﳉﺒـﺎر ﻋﺒﺪ ّ:" اﻟﻨُﺖْﻳـَأَر ﻲِﺒـﱠّ اﷲُﱠﲆَﺻ ﻋ وِﻪْﻴَﻠَ ﻳَﻢﱠﻠَﺳَ ْﺴَﺠﻋُﺪُ َﲆَﺟ وِﻪِﺘَﻬْﺒَ ِﻪِﺘَﺒَﻧْرَأَ" . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم أﺧﺮﺟﻪ)٣(ﺧﻨـﻴﺲ ﺑـﻦ ساﻟﻘـﺪو ﻋﺒـﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻖﻃﺮﻳـ وﻣـﻦ ،)٤( ﻳﺮﴬاﻟـ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﰊأ ﺎﳘﻛﻼ) ﻣﻌﺎوﻳﺔ وأﺑﻮ ساﻟﻘﺪو ﻋﺒﺪ (وﻓﻴﻪ ، ﺑﻪ جﺠﺎﳊا ﻋﻦ"أﻧﻔﻪ" ﺑﺪل "أرﻧﺒﺘﻪ" . اﲏﱪاﻟﻄ وأﺧﺮﺟﻪ)٥( وﻓﻴـﻪ ﺑﻪ، واﺋﻞ ﺑﻦ اﳉﺒﺎر ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺶاﻷﻋﻤ ﻋﻦ ثﻴﺎﻏ ﺑﻦ ﺺﺣﻔ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ "أﻧﻔﻪ" ﺑﺪل "أرﻧﺒﺘﻪ" . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -أﺑﻮه : ﺣوﻫﻮ ﺑﻦ ﺗﺮﲨﺘﻪ،ﺠﺮُواﺋﻞ ﺖﺒﻘﺳ )٦(اﻟﻜﺮام اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﺣﺪ وﻫﻮ ، . -واﺋﻞ ﺑﻦ اﳉﺒﺎر ﻋﺒﺪ: ﺗ ﺖﺒﻘﺳﺮﲨﺘﻪ)٧( ﻣﻨﻘﻄـﻊ ﻋﻨـﻪ ﻓﻬـﻮ أﺑﻴـﻪ ﻣـﻦ ﻳـﺴﻤﻊ ﱂ أﻧـﻪ إﻻ ﻘـﺔ،ﺛ وﻫـﻮ ، ﻨﺎدﺳاﻹ . -أرﻃﺄة ﺑﻦ جﺣﺠﺎ: ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺖﺒﻘﺳ)٨( وﻫﻮ ، ﻋـﻦ ـﺔﺻﺎﺨوﺑ ﺑﺎﻟﺘـﺪﻟﻴﺲ ﻣـﺸﻬﻮر و ﺊﻄـﳜ قﺪوﺻ ءاﻟﻀﻌﻔﺎ اﲏﱪاﻟﻄ ﻋﻨﺪ ﲈﻛ ﺶاﻷﻋﻤ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻓﻘﺪ ﻳﻨﻔﺮد، ﱂ وﻟﻜﻨﻪ ، . -ثﻴﺎﻏ ﺑﻦ ﺺﺣﻔ: ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺖﺒﻘﺳ)٩(اﻻ ﻧﺴﺒﺔ ﻳﺼﺢ ﻻ ﻘﺔﺛ وﻫﻮ ﺘﻔﺮ،ﻐﻣ وﺗﺪﻟﻴﺴﻪ إﻟﻴﻪ، طﺧﺘﻼ . )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٢٤ . )٢ (ص ﻟﻮﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ء٢١ُﺟﺰ٦ رﻗﻢ ١١٦ . )٣ (ﺪﲪأ ٤ﻣﺴﻨﺪ/٣١٥ . )٤ (ﺪﲪأ ٤ﻣﺴﻨﺪ/٣١٧ . )٥ (اﲏﱪﻟﻠﻄ ﲑاﻟﻜﺒ ٢٢اﳌﻌﺠﻢ/٩٢ . )٦ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﲢﺖ٩٢ . )٧ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﲢﺖ٩٢ . )٨ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ٧٦ﲢﺖ . )٩ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ٣ﲢﺖ٢ .
عدد الصفحات ٤٥٦- ٤٣٥ - ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻋﻠﻞ وﻓﻴﻪ ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳإ : -ﺣﺠﺮ ﺑﻦ واﺋﻞ أﺑﻴﻪ ﲔوﺑ واﺋﻞ ﺑﻦ اﳉﺒﺎر ﻋﺒﺪ ﲔﺑ عاﻻﻧﻘﻄﺎ . -اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﺬه ﰲ ﻋﻨﻌﻦ وﻗﺪ أرﻃﺄة، ﺑﻦ جﺣﺠﺎ ﺗﺪﻟﻴﺲ . ﻪﳚﺮﲣ ﻖاﻟﺴﺎﺑ ﺪﻳﺚﳊا ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻮاﻫﺪ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ وﻟﻜﻦ)١( . ﺎريﺨاﻟﺒ ﻋﻨﺪ ﺧﺮآ ﺷﺎﻫﺪ وﻟﻪ)٢(وﻣﺴﻠﻢ )٣( ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ا ﻋﺒﺪ ِﷲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ سﻃﺎو ﺑﻦ ٍُ َا سﻋﺒـﺎ ﺑﻦَﱠٍ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل ﻗﺎل ﲈﻋﻨﻬ اﷲ ﴈر:" اﳉﺒﻬـﺔ ﻋـﲆ أﻋﻈـﻢ ﺳـﺒﻌﺔ ﻋـﲆ ﺪﺠأﺳـ أن َََُِِِْْْْأﻣﺮت ٍَََََُُُْْْ ﻻو اﻟﻘﺪﻣﲔ ﺮافﻃوأ واﻟﺮﻛﺒﺘﲔ واﻟﻴﺪﻳﻦ أﻧﻔﻪ ﻋﲆ هﺑﻴﺪ واﻟﺸﻌﺮَََََََََََََََِِِِْْْْْْﱡََِِْْوأﺷﺎر ﻴﺎبﺜاﻟ ََْﱠَََﻧﻜﻔﺖ ﱢَِ ." ﺤﻴﺢﺻ ﺪﻳﺚﳊﻓﺎ وﺑﺎﳉﻤﻠﺔ . ***** ***** اﷲ رﲪﻬﺎ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")أرت ( )ـﻫ ( ﺑـﻼل ﺣﺪﻳﺚ ﰲ"وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ّاﷲ ﺻـﲆ ّاﷲ رﺳـﻮل ﻟﻨـﺎ ﻗـﺎل: اﻹرة ﻣـﻦ ءﳾ ٌََََُِأﻣﻌﻜـﻢ " أي اﻟﻘﺪﻳﺪَِ . ﻔﺎرﺳاﻷ ﰲ ﻤﻞﳛو ﻞﳋﺑﺎ اﻟﻠﺤﻢ ﲆﻐﻳ أن ﻫﻮ وﻗﻴﻞَْﱢَ َُْ ُ")٤( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ١٥١ ( اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﻟﻪ ﺞﺮﻳﲣ ﻋﲆ ﺮﺜأﻋ ﱂ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : "ﺑﺮﻳــﺪة ﺣــﺪﻳﺚ ُوﻣﻨــﻪ"إرة وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ّاﷲ ﺻــﲆ ّاﷲ ﻟﺮﺳــﻮل ىأﻫــﺪ أﻧــﻪًَْ " ﰲ ﻣﻄﺒﻮﺧــﺎ ﲈــﳊ أي شﻛﺮَِ ")٥( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٢٥١ ( اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﻟﻪ ﺞﺮﻳﲣ ﻋﲆ ﺮﺜأﻋ ٍﱂ ***** . ***** )١ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﲢﺖ٩٤١ . )٢ (ﺑﺎب انﻵذا ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ١٣٤ رﻗﻢ ﻒاﻷﻧ ﻋﲆ اﻟﺴﺠﻮد ٢١٨ . )٣ (ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ك ٤٤ ﰲ ساﻟـﺮأ ﺺوﻋﻘـ ـﻮبﺜواﻟ اﻟـﺸﻌﺮ ﻒﻛـ ﻋـﻦ واﻟﻨﻬـﻲ اﻟـﺴﺠﻮد ءأﻋﻀﺎ ّ رﻗﻢ ٠٩٤اﻟﺼﻼة . )٤ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٢٤ . )٥ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٢٤ .
عدد الصفحات ٤٥٧- ٤٥٤ - اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : " ﺪﻳﺚﳊا ﰲو"ﺢُذﺑ ﺷـﺎة وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ّاﷲ ﺻـﲆ ّاﷲ ﺻـﻨ،ٌﻟﺮﺳﻮل ﺛـﻢ اﻹرةُِ ﰲ َِﻌﺖ " ﺣﻔـﺮة اﻹرة ُِ اﻟﻨﺎر ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﻗﺪ. وﻗﻴـﻞ:ﰲـﺎﺛاﻷ ـﺎﳍﺣﻮ اﻟﺘـﻲ ﻔـﺮةﳊا ﻫـﻲ َِ . إرة توأر ُﻳﻘـﺎلْ . ﻧﻔـﺴﻬﺎ اﻟﻨـﺎر اﻹرة ُوﻗﻴـﻞَِ . ﻋ ءﺎﳍوا ﻋﻠﻢ، نزﺑﻮ ىإر اﻹرة ﻞﺻوأءٍِِِْْ اﻟﻴﺎ ﻣﻦ ضﻮ" . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٣٥١ ( اﷲ ﻪﲪر ﻌﺪﺳ اﺑﻦ ﻗﺎل)١( : "ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻧﺎﱪ،أﺧ ـﻌﺪﺳ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ راﻓﻊ ﰊأ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﻮﱃ ﻗﺎﺋﺪ ﻨﻲﺛﺣﺪ ﻗﺎل ﻗﺎل أﺑﻴﻪ ﻋﻦ:" رﻛﻮﺑـﺔ ﰲ ﺳـﻠﻜﻨﺎ ﺣﺘـﻰ دﻟﻴـﻞ ﻣﻌـﻪ وأﻧـﺎ جﺑﺎﻟﻌﺮ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﷲ رﺳﻮل ﻛﺎن ﳌﺎ ﻓﻠ اﳉﺒﺎل ﰲ ﺎﻓﺴﻠﻜﺖﲠ ﺼﻘﺖ...."وﻓﻴﻪ "... ﺳﻔﺮﺗﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﺎﲠ ﺪﻳﻨﺎﻐ،وﺗ ﺷـﺎة ﺲﺑـﺎﻷﻣ ﻨـﺎﺤذﺑ وﻛﻨـﺎ إرة ﻌﻠﻨﺎﻫﺎﺠﻓ.."ﺪﻳﺚﳊا ﻛﺮذو . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : تاﻟﻄﺒﻘﺎ ﰲ ﻌﺪﺳ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ إﻻ ﻆاﻟﻠﻔ ﻫﺬا أﺟﺪ ﱂ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻏﲑ تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل- اﻟﻮاﻗﺪي وﻫﻮ- ﺪﻳﺚﳊا كوﱰﻣ . ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙﺍﻟﺤﻜﻡ : ﺪﻳﺚﳊا كوﱰﻣ اﻟﻮاﻗﺪي ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ واﻟﻌﻠﺔ ﺟﺪا، ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳًإ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : )س( ﻳﺪز ﺣﺪﻳﺚ وﻣﻨﻪ ﺔﺛﺣﺎر ﺑﻦ"ﺷﺎة ﻨﺎﺤذﺑًاﻹرة ﰲ ووﺿﻌﻨﺎﻫﺎ ،َِ ﻌﻠﻨﺎﻫـﺎﺟ ﺖﻀﺠﻧـ إذا ﺣﺘﻰ ََِْ ﺳﻔﺮﺗﻨﺎ ُﰲ")٢( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٤٥١ ( ﰊﺮﳊا اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٣(ﲪر اﷲ ﻪ : ﻴﻼنﻏ ﺑﻦ ﻤﻮدﳏ ﻨﺎﺛﺣﺪَْ ََُُ ُﱠََْ ﺎﻣﺔ،ﺳأ أﺑﻮ ﻨﺎﺛﺣﺪَََ َُ ُﱠََ )١( ﻋﻤﺮو، ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦََﱠٍْ َُِِْ ﻠﻤﺔ،ﺳ ﻰأﺑ ﻋﻦ َََََِْ )٢( ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛو َََِْ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪِْﱠََِْ ، ﻳﺪز ﺑﻦ ﺎﻣﺔﺳأ ﻋﻦ ٍَََََِْْ ﺔ،ُﺛﺣﺎر ﺑﻦ ﻳﺪز ﻋﻦ َََََِِِْْ ﻗﺎل : "ا ﰱ وﺻـﻨﻌﻨﺎﻫﺎ ﺷـﺎة ﻨـﺎﺤَََََََِْْذﺑ ً،َِِﻹرةََ إذا ﺣﺘـﻰ َﱠَِ )١ (ﱪىاﻟﻜ تاﻟﻄﺒﻘﺎ ﻌﺪﺳ ٤ﻻﺑﻦ / ٣٢١ . )٢ (ﻻ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺛﲑاﻷ ١ﺑﻦ/٢٤ . )٣ (ﰊﻟﻠﺤﺮ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ٢/٥٧١ .
عدد الصفحات ٤٥٨- ٤٥٥ - ﺳﻔﺮﺗﻨﺎ ﰱ ﻌﻠﻨﺎﻫﺎﺠﻓ ﻨﺎﻫﺎﺟﺮﺨاﺳﺘ ﺖﻀﺠﻋﻠﻴـﻪ،َََََََََََََََُِِِْْْْﻧ ّاﷲ ﺻـﲆ ّاﷲ رﺳـﻮل ﻓﺎﻗﺒﻞ ََََََُْﱠََُِْ وﺳـﻠﻢ، ّ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻓﻠﻘﻴـﻪ َََُُُِْ اﻟﺴﻔﺮة إﻟﻴﻪ ﻓﻘﺪﻣﻨﺎ ﱠَََِِْْْْﱡَﻋﻤﺮو ٍﻓﻘﺎل،َ َََ : اﷲ ﻐﲑﻟ ﺢذﺑ ﺎﳑ ﻛﻞآ ﻻ ِﻧﻰ َُِﱠَُُِِِﱠَِْإ " ﺍﻟﺤﺩﻴﺙﺘ ﺨﺭﻴﺞ : اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻪ)٣(ﻢﺻﻋﺎ ﰊأ اﺑﻦ و ، )٤(ﻳﻌـﲆ أﺑـﻮ و اﻟﻄﺤـﺎن، اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ )٥( و ، اﲏﱪاﻟﻄ)٦(ﺎﻛﻢﳊوا )٧( ﻗـﺼﺔ وﻓﻴـﻪ ﻠـﻪﺜﺑﻤ ﺑـﻪ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ، ﺎﻣﺔﺳأ ﺑﻦ ﺎدﲪ ﺎﻣﺔﺳأ ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲﻃﻮﻳﻠﺔ، رواﻳﺔ ﰲ ﻳﻌﲆﻟﻴﺲ ﰊأ وﻻ ﻆﻟﻔ " اﻹرة ﰲ"ا ﻆوﻟﻔ ، ﺎﻛﻢﳊ:"اﻟﺘﻨﻮر ﰲ" . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻤﺪﳏ: ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺖﺒﻘﺳ)٨(ﺪﻳﺚﳊا ﺣﺴﻦ ﻠﻪﺜوﻣ وﻫﻢ، ﲈرﺑ قﺪوﺻ وﻫﻮ ، . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : وﻗﺎل ﺎﻛﻢﳊا ﺤﺤﻪﺻ وﻗﺪ ، ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻤﺪﳏ أﺟﻞ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﻨﺎدهﺳإ:" ﻣـﺴﻠﻢ طﴍ ﻋـﲆ ﺤﻴﺢﺻ ﺮﺟﺎهﳜ ﱂو")٩( . ***** ***** اﷲﻗ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﺎل : ")أرا ( )ـﻫ ( ﻓﻴﻪ"كﺗﻔﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮأةﻻ دﻋﺎ ََْأﻧﻪ)٠١(ﻓﻘﺎل ﻬﺎ،ﺟزو: ﺑﻴـﻨﻬﲈ أر ََُْاﻟﻠﻬـﻢ ﱢَّ " اﻟـﻮد ﺖﺒـﺛوأ ﻒأﻟـ أي ْﱠ ّ ﻢﳍﻗﻮ ﻣﻦ ،ﲈﺑﻴﻨﻬ: واﺣـﺪا ﻣﻌﻠﻔﺎ ﻣﻌﻬﺎ ﺖوأﻟﻔ إﻟﻴﻬﺎ ﺖاﻧﻀﻤ اذإ اﻟﺪﺑﺔ ﺗﺄري ًاﻟﺪاﺑﺔَََ َُﱠِْﱠَْ . أﻧـﺎ رﻳﺘﻬـﺎآوَُ َْ، ورواه )١ (ﺎﻣﺔﺳأ ﺑﻦ ﺎدﲪ ﻫﻮ . )٢ (ﻋﻮف ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﻫﻮ . )٣ (ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ٥/٥٥ . )٤ (ﻢﺻﻋﺎ ﰊأ ﻻﺑﻦ ﺎﲏﺜواﳌ ﺣﺎدﻵ١ا/٩٩١ رﻗﻢ ٢٧٥ . )٥ (ﻳﻌﲆ ﰊأ ١ﻣﺴﻨﺪ٣/١٧٤ . )٦ (اﲏﱪﻟﻠﻄ ﲑاﻟﻜﺒ اﳌﻌﺠﻢ٥/٨٦ . )٧ (ﺎﻛﻢﳊا كﻣﺴﺘﺪر٣/٢٣٩ . )٨ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﲢﺖ٩٤١ . )٩ (ﺎﻛﻢﳊا كﻣﺴﺘﺪر٣/٢٣٩ . )٠١ (ضﻋﻴﺎ ﴈاﻟﻘﺎ ﻗﺎل: "ﻳ ﻻ َﻔْﺮَﻣﻨﺔﺆﻣ ﻣﻦﺆﻣ ك،ءاﻟـﺮا ﺗـﻀﻢ وﻗـﺪ ءواﻟـﺮا ءاﻟﻴﺎ ﺑﻔﺘﺢ ،ءاﻟﻨـﺴﺎ ﰲ ـﻠﻪﺻأ ﻳﻘـﺎل، : ﻓَﺮَﻛِﺖَﺗﻔﺮ وﺟﻬﺎز اﳌﺮأة ِﴈاﳌﺎ ﰲ ءاﻟﺮا ﴪﺑﻜ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ،ﻛﻪ ﰲ وﺿﻤﻬﺎ وﻓﺘﺤﻬﺎ.... ﻀﺘﻪﻐأﺑ اذإ ﻟﻪ،ﲈـﺘﻌﺳوا ﰲ ﻗﻠﻴﻞ اﻟﺮﺟﺎل" . اﻷﻧﻮارﻟﻪ ق٢ﻣﺸﺎر / ١٥١ .
عدد الصفحات ٤٥٩- ٤٦٥ - اﻷﻧﺒﺎ اﺑﻦ ري:"ﺎﺣﺒﻪﺻ ﲈﻣﻨﻬ واﺣﺪ ﻛﻞ أر اﻟﻠﻬﻢﱠَ ّﱢ" ﻻ ﻰﺣﺘـ ـﺎﺣﺒﻪﺻ ﻋـﲆ ﲈﻣـﻨﻬ واﺣـﺪ ﻛـﻞ اﺣﺒﺲ أي ِْ ـﺎﳖﻷ رﻳـﺎآ ﺧﻴـﺔﻵا ﺖـﻤﻴﺳ وﺑـﻪ ﻓﻴﻪ، ﺖاﺣﺘﺒﺴ اذإ اﳌﻜﺎن ﰲ ﺖﺗﺄرﻳ ﻢﳍﻗﻮ وﻣﻦ ه،ﻏﲑ إﱃ ﻗﻠﺒﻪ فﴫًّﻳﻨ َْْﱠُ َِِ َََُﱠْ تاﻻﻧﻔﻼ ﻋﻦ اﻟﺪواب ﻨﻊﱠِْﲤ ّ. واﻟﺼﻮا ا،زﺎﳎ أرﻳﺎ ﻒاﳌﻌﻠ ﻤﻲﺳًوََ ِّْ ﻳﻘـﺎل أن اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﺬه ﰲ ب:" أر اﻟﻠﻬـﻢﱢّ ـﺎﺣﺒﻪﺻ ﻋــﲆ ﲈﻣـﻨﻬ واﺣــﺪ ﻛـﻞﱠ"ــﺤﺻ ﻓــﺈن ّ ﺑﻔــﻼن، ﺖﺗﻌﻠﻘــ ﻢﳍﻛﻘـﻮ ﻓﻴﻜــﻮن ﻋـﲆ ﺑﺤــﺬف اﻟﺮواﻳـﺔ ِﺖُ ََﱠْ ﻓﻼﻧﺎ ﺖُوﺗﻌﻠﻘََﱠْ ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٥٥١ ( ﰊﺮﳊا اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٢(اﷲ ﻪﲪر : ﻔﻴﺎنﺳ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻋﻴﻞﺳﲈإ ﺑﻦ قﺤﺎﺳإ ﻨﺎﺛُﺣﺪَْ ََُُ ََُِِِِﱠﱠََْْ )٣(ـﺪرَاﳌﻨﻜ اﺑـﻦ ﻋـﻦ ِِْ َُِِ )٤( : اﷲّ ـﲆﺻ ﻰاﻟﻨﺒـ إﱃ رﺟـﻞ ءﺟـﺎََﱠ ٌُِﱠََِﱠَ ﻋﻠﻴﻪََِْ ﻠﻢﺳّو ﻗﺎل ﲈﻬﺳوؤﺑﺮ ﻓﺄﺧﺬ اﻣﺮأﺗﻪ ﻳﺸﻜُﻮََََََََِِِْْ َََُْ : "ﺑﻴﻨﻬﲈُﻟﻠﻬا أر ََُْﻢﱢ ََﱠ " ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﰊﺮﳊا ﻋﻨﺪ إﻻ ﻆاﻟﻠﻔ ﺬاﲠ أﺟﺪه ﱂ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﻋﻴﲈـﺳإ ﺑﻦ قﺤﺎﺳإ ﻞ: اﻟﻌـ اﺑـﻦ ﻫـﻮ ت ،ﲇاﻷﻳـ ﻳﻌﻘـﻮب أﺑـﻮ ،ء٢ﻼ٥ﻫــ،٨ ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ ﻗﺎل)٥(: قﺪوﺻ ،اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: قﺪوﺻ ﻫﻮ . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻠﺔﺳﻣﺮ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺪر اﺑﻦ ورواﻳﺔ ﻞ،ﺳﻣﺮ ﻷﻧﻪ ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳإ . ﻓﻴﻬـﺎ ﻗـﺎل ﻟﻜـﻦ ، ىﺧﺮآ ﻖﻃﺮﻳ وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ" َِْأدن " ﺑـﺪل: "أرّ"ﲇـﺻاﳌﻮ ﲇﻳﻌـ أﺑـﻮ أﺧﺮﺟﻬـﺎ ،)٦( – ﻋﺪي اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ)٧(ـﺒﻬﺎﲏﺻاﻷ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ )٨(- ﻗـﺎل ذﻣﻌـﺎ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ﻋـﻦ - أراﲏ وﻣـﺎ ﰊأ ﻛـﺮذ ﻣﻨﻪ ﻤﻌﺘﻪﺳ-ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺪر ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﺳﻒﻳﻮ ﻋﻦ : )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٢٤ . )٢ (ﰊﻟﻠﺤﺮ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ٢/٧٨٥ . )٣ (ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻫﻮ . )٤ (اﳌﻨﻜﺪر ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻫﻮ . )٥ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٠١ﺗﻘﺮﻳﺐ . )٦ (ﻳﻌﲆ ﰊأ ﻣﺴﻨﺪ٣/٣٢٩ . )٧ (ﻻ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﺪي ﺑﻦ٧/١٦٥ . )٨ (ﻧﻌﻴﻢ ﰊﻷ اﻟﻨﺒﻮة ١دﻻﺋﻞ/١٦١ ﻗﻮﻟﻪ وﻓﻴﻪ ،:"أدم اﻟﻠﻬﻢ" ﺑﺪل "أر ّ" .
عدد الصفحات ٤٦٠- ٤٧٥ - " ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ ِاﷲ ﻮلﺳر ﻣﻊ ﻧﺤﻦ ﲈﺑﻴﻨََﱠََ َُِْْ َََََُ وﻫـﻮ داﺑﺘـﻪ ﺑﻌﻨـﺎن تأﺧـﺬ ﻗﺪ اﻣﺮأة اذإ قاﻟﺴﻮ ﰲ ﻠﻢﺳوََﱠََُ َِِِﱡٌََََْْﱠََََِِِِْ ﺖﻓﻘﺎﻟ ، ﺎرﲪ ﻋﲆٍََََََِْ : ﻗـﺎل ، وﺑﻴﻨـﻪ ﺑﻴﻨﻲ قﻓﻔﺮ ، ﻳﻘﺮﺑﻨﻲ ﻻ وﺟﻲز إن ، ِاﷲ ﻮلﺳر ﻳﺎََََِِِِْْﱠَََََْْ َُﱢََْ ََُِِ :" ؟ﻬـﺎﺟزو ََََُْْوﻣـﻦ " ﻋﻠﻴ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﺪﻋﺎهَﱠََََ َُﱠِﱡ ﻓﻘﺎل ، ﻠﻢﺳو ﻪَﱠَََ :"ﻣﺎ َ ﻚأﻧـ ﻚﻣﻨ ﺗﺸﻜﻮ ، ﻔﺎءﺟ ﻚﻣﻨ ﺗﺸﻜﻮ ﺎءتﺟ ، وﳍﺎ ﻚَََُُِِْْْْْﱠََََﻟ ًََََََََ ﺎﲠﺗﻘﺮ ﻻََََُْ " ﻗﺎل ََ : ﺖوﻗﺎﻟـ ، اﳌـﺮأة ﺖـَﻓﺒﻜ ، اﻟﻠﻴﻠـﺔ ـﺬهﳍ ﺎﲠ ﻋﻬﺪي إن ، ﻚأﻛﺮﻣ واﻟﺬي ، ِاﷲ ﻮلﺳر ﻳﺎَََََْْﱠﱠﱠَََََََْْ َََََُْ ََََُِِِِِِِْ : ﻓﺮ ، ﻛﺬبََََﱢ ـﻢﺛ ، ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ ِاﷲ ـﻮلﺳر ﻓﺘﺒﺴﻢ ، ﱄإ ِاﷲ ﻖﺧﻠ ﻐﺾأﺑ ﻣﻦ ﻓﺈﻧﻪ ، وﺑﻴﻨﻪ ﺑﻴﻨﻲ َﱠقُ ﱠﱠَََُﱠ َََُْْﱠَََْْ َََُِِِِِِِِﱠََََْْ وﻗﺎل ، ﲈﺑﻴﻨﻬ ﻓﺠﻤﻊ ، ﻬﺎﺳورأ ﻪﺳﺑﺮأ أﺧﺬَََََ ََََََََََََُِِِِْْْ :" أدنُﻟﻠﻬا ﱠَِْﻢ )١( ﺻـﺎﺣﺒﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﲈ واﺣﺪ ِِِِﻛﻞٍ ﱠَََُُِِْْ " ﺟـﺎﺑﺮ ﻗـﺎل ، ٌَََِ : ا ءﺷﺎ ﻣﺎ ﺎﺜﻓﻠﺒََََََِ ﷲُ ﻤـﻞﲢ ﺑـﺎﻣﺮأة ﻧﺤـﻦ اذﻓـﺈ ، قﺑﺎﻟـﺴﻮ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ ِاﷲ ﻮلﺳر ﻣﺮ ﻢﺛ ، ﻧﻠﺒﺚ أن َُﱠََ َُُﱡٍََََََِْْْْ ُِِﱠَﱠَ ُﱠََََِِْ ﻋﻠ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ إﱃ ﺖوأﻗﺒﻠ ، اﻷدم ﺖﻃﺮﺣ رأﺗﻪ ﲈﻓﻠ أدﻣﺎََََََﱠََََََْْ ُﱠَََﱢَ ًََََِِْﱠِ ﺖﻓﻘﺎﻟ ، ﻠﻢﺳو ﻴﻪَﱠَََْ : واﻟـﺬي ، ِاﷲ ﻮلﺳر ﻳﺎَََﱠِ َُ ا ﻖﺧﻠ ﻣﺎ ﳊﻖﺑﺎ ﺜﻚﺑﻌََََََََِْﱢَ ﷲُﺖأﻧ إﻻ ﻣﻨﻪ ﱄإ أﺣﺐ ﳾء ﻣﻦ ِِﱠَََْ ٍَُﱠََِِْْﱠ " ﻓﻴﻬﺎ واﻟﻌﻠﺔ ، ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدﻫﺎﺳوإ : -ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻫﻮ ﴏح ﲈﻛ وأﺑﻴﻪ، ذﻣﻌﺎ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﲔﺑ عاﻻﻧﻘﻄﺎ ّ . -اﳌﻨﻜﺪر، ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﺳﻒﻳﻮ ﻒﺿﻌﻴ ﻓﺈﻧﻪ )٢( . ﻓﻘﺎل ﻒﺑﺎﻟﻀﻌ ﻖاﻟﻄﺮﻳ ﻫﺬه ﻋﲆ يزاﻟﺮا ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﺣﻜﻢ وﻗﺪ)٣(: ﻣﻨﻜﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﻮ . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: هﻐﲑﻟ ﺣﺴﻦ ﲔاﻟﻄﺮﻳﻘ ﺑﻜﻼ ﺪﻳﺚﳊﻓﺎ وﺑﺎﳉﻤﻠﺔ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ـﻫ ( ﺪﻳﺚﳊا ﰲو"ﻓﺮدﻫﺎ ﺮمﳏ وﻫﻮ ىأرو ﻟﻪ أﻫﺪي ََُُِِْأﻧﻪ "ﻟ ﺮةﺜﻛ ﲨﻊ ىاﻷرو َْ وﲡﻤـﻊ روﻳـﺔ،َْْﻸ ُّ ُِ اﻷﻳﺎﻳﻞ وﻫﻲ أراوي، ﻋﲆِّ َِ . وﻗﻴﻞ:اﳉﺒﻞ ﻨﻢﻏ َََ ")٤( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٦٥١ ( )١ (ﻆﺑﻠﻔ ﻳﻌﲆ ﰊأ ﻣﺴﻨﺪ ﻣﻦ عاﳌﻄﺒﻮ ﰲ وﻗﻊ ﻫﻜﺬا"أدن" ﺑﺪل "أر ﱢ" ﺣﺠـﺮ ﻻﺑـﻦ اﻟﻌﺎﻟﻴـﺔ اﳌﻄﺎﻟـﺐ ﰲ ﻫـﻮ وﻛـﺬا ١٥/٥ﺣﺎﺗﻢ٤٤ ﰊأ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﻠﻞ ﰲ وﻗﻊ ﻟﻜﻦ ، ٦/٥٢١ وﻟﻜﻦ ﻳﻌﲆ ﰊأ وﻣﺘﻦ ﻨﺪﺳ ﺑﻨﻔﺲ ﻗـﺎل:" أرّ" ﺑـﻨﻔﺲ ﻟﻪ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ﰊﺮﳊا رواﻳﺔ . )٢ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ٦١١ . )٣ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﻠﻞ٦/٥١٣ رﻗﻢ ٢٧١١ . )٤ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٤٣ .
عدد الصفحات ٤٦١- ٤٥٨ - اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: لﲈاﻟﻌـ ﻛﻨﺰ ﰲ ﻨﺪيﳍا اﻟﺘﻘﻲ ﻋﻨﺪ إﻻ ﻆاﻟﻠﻔ ﺬاﲠ ﻋﻠﻴﻪ ﺮﺜأﻋ ﱂ)١( ﺟﺮﻳـﺮ ﻻﺑـﻦ وﻋـﺰاه وﻓﻴﻪ يﱪاﻟﻄ:"سﻃﺎو ﻋﻦ: أروﻳﺔ ﺬﺤﻓ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﱃإ ىأﻫﺪ ﻼﺟر أن هﻓﺮد ﺮمﳏ وﻫﻮ ﻓﻘﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻪ ﺪﺗﻪﺟﳌﻮ هرد إﻧﲈ ﻞﺟاﻟﺮ ﻓﻈﻦ ﻋﻠﻴﻪ: ﺮمﳏ أﻧﻰ ﻞﺟأ ﻣﻦ رددﺗﻪ إﻧﲈ" ـﻨﺎده،ﺳإ ﻋـﲆ ﻒأﻗ ﱂو ﻠﺔﺳﻣﺮ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ورواﻳﺘﻪ ﲔاﻟﺘﺎﺑﻌ ﰲ ﻋﺪاده سﻃﺎو ﻹن ﻞﺳﻣﺮ وﻫﻮ . ﺑﺤﺪﻳﺚ ﻣﺸﻬﻮر ﺪﻳﺚﳊوا "ﺜﺟ ﺑﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﺎﻣﺔّّ " . ﺎريﺨاﻟﺒ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٢(ﻪﲪر اﷲ : ا ﻋﺒﺪ ﻨﺎﺛﺣﺪِﷲﺳﻒﻳﻮ ﺑﻦ َ،ُُ ﻚﻣﺎﻟ ﻧﺎﱪأﺧ ٌَِ )٣( ، ﺷﻬﺎباﻋﻦ ﺑﻦٍَِ )٤(ا، ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ َِْ ُِاﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ِﷲ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ََْ ُ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦٍُ َْا، ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ِﷲسﻋﺒﺎ ﺑﻦ َﱠٍ ا، ـﻮلﺳﻟﺮ ىأﻫـﺪ أﻧـﻪ ـﻲﺜاﻟﻠﻴ ﺎﻣـﺔﺜﺟ ﺑـﻦ اﻟـﺼﻌﺐ ﻋﻦ ُِ ََْﱠََِِﱢَ ُِِﱠَﱠﱠَْْ ﷲ اﷲ ـﲆﺻ ﺎراﲪ ﻠﻢﺳو ًﻋﻠﻴﻪءَِ ﺑﺎﻷﺑﻮا وﻫﻮ وﺣﺸﻴﺎ َِْ ََِِْْ )٥(ﺑﻮدان، أو َِﱠَ )٦(ﻋﻠﻴـﻪ، ﻓﺮده ََُﱠ ﻗـﺎل، وﺟﻬـﻪ ﰲ ﻣـﺎ ىرأ ﲈﻓﻠـ َََِِْ " ﱂ ِﱠإﻧـﺎ ﺣﺮم أﻧﺎ ﻻإ ﻚﻋﻠﻴ هََََﱠﱠٌَُُُُْﻧﺮد ". ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﺎريأﺧﺮﺟﻪﺨاﻟﺒ )٧(و ﺰة،ﲪ ﰊأ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ )٨(ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﺑـﻦ ﻔﻴﺎنﺳ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ وﻣـﻦ ، اﻹﻣـﺎم ﻖراﺷـﺪﻃﺮﻳ ﺑـﻦ وﻣﻌﻤـﺮ ـﻌﺪﺳ ﺑـﻦ واﻟﻠﻴـﺚ ﻚﻣﺎﻟـ)٩( ـﺴﺘﻬﻢﲬ ، )،ﻚوﻣﺎﻟـ ـﻔﻴﺎن،ﺳو ﺷـﻌﻴﺐ، وﻣﻌﻤﺮ واﻟﻠﻴﺚ، ( اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﺑﻨﺤﻮه ﺑﻪ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﺎﻣﺔﺜﺟ ﺑﻦ اﻟﺼﻌﺐ َﱠَ ُﱠْ : ﺣـﺮب ﺑـﻦ ـﻔﻴﺎنﺳ ﰊأ ﺖأﺧـ وأﻣـﻪ ،ﺶﻗـﺮﻳ ﻒﺣﻠﻴـ ﻲ،ﺜاﻟﻠﻴ ﻗﻴﺲ اﺑﻦ ﻫﻮ وﻗﻴﻞ ﻓﺎﺧﺘﺔ ﻤﻬﺎﺳوا: ﰲ ﰲﺗـﻮ اﻟﻜـﺮام، اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ أﺣـﺪ ﻳﻨـﺐ،ز ﲑـﻏ وﻗﻴـﻞ ،ﻖاﻟـﺼﺪﻳ ﺑﻜـﺮ ﰊأ ﺧﻼﻓـﺔ ﻚﻟذ)١( . )١ (لﲈاﻟﻌ ﻟﻠﻬﻨﺪيﻛﻨﺰ ٥ / ٢٥٩ . )٢ (ﺑﺎب اﻟﺼﻴﺪ ءﺟﺰا ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢ٦ﺻﻟﻠﻤﺤﺮم ىأﻫﺪ اذإ رﻗﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﱂ ﺣﻴﺎ وﺣﺸﻴﺎ ﺎراﲪ ٢٨١ً ٥ . )٣ (أﻧﺲ ﺑﻦ ﻚﻣﺎﻟ اﻹﻣﺎم ﻫﻮ . )٤ (اﻟﺰﻫﺮي ﺷﻬﺎب اﺑﻦ ﻫﻮ . )٥ (ءاﻷﺑﻮا : ﺎﳑ اﳉﺤﻔﺔ ﲔوﺑ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ عاﻟﻔﺮ لﲈأﻋ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺔ وﻫﻲ ﺪودة،ﳑ ﻒوأﻟ وواو اﻟﺴﻜﻮن ﻢﺛ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢٌ ﻣﻴﻼ وﻋﴩون ﺔﺛﻼﺛ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﲇًﻳ . ﻟﻠﺤﻤﻮي اﻟﺒﻠﺪان ١ﻣﻌﺠﻢ/٧٩ . )٦ (ّودان : ﻧﻴـﺔﺛﲈ ﻣـﻦ ﻧﺤـﻮ ءاﻷﺑـﻮا ﲔوﺑـ ﺑﻴﻨﻬـﺎ ،عاﻟﻔـﺮ ﻧـﻮاﺣﻲ ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﻗﺮﻳﺔ وﻫﻲ واﳌﺪﻳﻨﺔ، ﻣﻜﺔ ﲔﺑ ﻣﻮﺿﻊٌ اﳉﺤﻔﺔ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺒﺔ وﻫﻲ أﻣﻴﺎل، . ﻟﻠﺤﻤﻮي اﻟﺒﻠﺪان ﻣﻌﺠﻢ٥/٥٦٣ . )٧ (ﺑﺎب ﺒﺔﳍا ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ١٧ رﻗﻢ ﻟﻌﻠﺔ ﺪﻳﺔﳍا ﻳﻘﺒﻞ ﱂ ﻣﻦ ٢٥٩٦ . )٨ (ﳊﺞا ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ . اﻟﺼ٨ﺑﺎب ﺮﻳﻢﲢ ّ رﻗﻢ ﻟﻠﻤﺤﺮم ٩١١ﻴﺪ٣ . )٩ (ﳊﺞا ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ . ٨ﺑﺎب رﻗﻢ ﻟﻠﻤﺤﺮم اﻟﺼﻴﺪ ﺮﻳﻢﲢ ٩١١ّ٣ .
عدد الصفحات ٤٦٢- ٤٥٩ - -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ﺎءﳛأر ( ضﻮﳊا ﺣﺪﻳﺚ ﰲ"ﺎءﳛأر ِِذﻛﺮ "اﳌﻬﻤﻠـﺔ ءـﺎﳊوﺑﺎ ءاﻟـﺮا ﴪوﻛـ ﻤـﺰةﳍا ﺑﻔـﺘﺢ ﻫـﻲ ، : ﻗﺮﻳـﺔ ـﻢﺳا ﻗﺮﻳﺒ ﻮرﻐًﺑﺎﻟسَ اﻟﻘﺪ ﻣﻦ ﺎ")٢( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٧٥١ ( اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﱂﻟﻪ ﺞﺮﻳﲣ ﻋﲆ ﺮﺜأﻋ ٍ. )١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ٣/٢٤٦ . )٢ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٤٣ .
عدد الصفحات ٤٦٣- ٤٦٠ - ﺍﻟﺭﺍﺒﻊﺍﻟﻔﺼل : ﻤﺒﺎﺤﺙ ﺜﻼﺜﺔ ﻭﻓﻴﻪ : ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ:ﺍﻟﺯﺍﻱ ﻤﻊ ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ . ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ: ﺍﻟﺴﻴﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ . ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ: ﺍﻟﺸﻴﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ .
عدد الصفحات ٤٦٤- ٤٦١ - ﺍﻷ ﻭلﺍﻟﻤﺒﺤﺙ: ﺍﻟ ﻤﻊ ﺯﺍﻱﺍﻟﻬﻤﺯﺓ . اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")أزب ( )س( ﺑﻴﻌﺔ ﺣﺪﻳﺚ وﻣﻨﻪََْ اﻟﻌﻘﺒﺔ "اﻟﻌﻘﺒﺔ أزب اﺳﻤﻪ ﺷﻴﻄﺎن ََﻫﻮّ َ"ﻴﺔﳊا وﻫﻮ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٨٥١ ( قﺤﺎﺳإ اﺑﻦ ﻗﺎل)٢(اﷲ ﻪﲪر : ﻨﻲﺛﺣﺪ ﻚﻣﺎﻟ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ ﰲ ﻋﺒ أﺧﻴﻪ ﻋﻦ ﻪﺜﺪﻴـﺣﺪﻳ ﻛﻌـﺐ ﺑـﻦ اﷲ)٣(، ﺑـﻦ ﻛﻌـﺐ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﻗﺎل ﻚﻣﺎﻟ:"ﻛ َﺎنَأ َلّوَﻣ َﻦﴐْ ََ بَﻋ َﲆَﻳ َﺪِر ﺳَﻮلُِِاﷲ ﺻ َﲆَاﷲُ ﻋ َﻠَﻴْﻪِو َﺳَﻢّﻠَاﻟـ ءََﱪْﺑـُا ْﻣُﻦ َﻌـْـ،ورُﺮﺛ ﺑـّﻢُ َﺎﻳَﻊَ ﺑَﻌْاﻟُﺪ ْﻘَﻮْ م ﻓ،َﻠﱠﲈَﺑ َﺎﻳَﻌْﻨَر ﺎﺳَﻮلَُِاﷲ ﺻ َﲆﱠاﷲُ ﻋ َﻠَﻴْﻪِو َﺳَﻠﱠﻢﴏَ ََ خَاﻟﺸ ﱠﻴْﻄَﻣـُﺎن ِﻦْر َأِسْاﻟ ْﻌَﻘَﺒـَﺔِﺑ ِﺄَﻧْﻔـَﺬِـﺻ َﻮٍتْ َﺳﻤِﻌْﻗُﻪُﺘ ﻂَّ:ﻳ َأ ﺎَﻫْﻞَاﳉ َﺒَﺎﺟِﺐِﻫ َﻞْﻟ َﻢﻜُﰲْ ِ ﻣّﺬُﻣﱠو ﻢَ ﺼﺒاﻟﱡﺎة)٤(ﻣ َﻌَﻗ ﻪَﺪِا ْﺟْﺘَﻤَﻋُﻌ ﻮاَﲆَﺣ َﺮْﺑِﻢﻜُْﻗ، َﺎلَ:ﻓ َﻘـَﺎلَ رﺳَُﻮلُِاﷲ ﺻ َﲆﱠاﷲُ ﻋ َﻠَﻴْﻪِو َﺳَﻠﱠﻢَ:"ﻫ أَﺬَ بَزَاّاﻟ ﻫ،ﺔَﺒَﻘَﻌْ اﺑَﺬَ أُﻦْا ْﺐَﻳْزَ،أ َﻤْﺴَﺗـَ ﻊ-ﻋـْأي وُﺪَّاﷲِ- أ وَﻣـَ اﷲَِﺎ ﺮَﻓُﻷّﻦَﻏّﻟ َﻚَ ﺗَﺎرَﺼْﻧَاﻷ ْﻌَﺘْﺴَﺠاﳊُﻞِ َبْﺮَ"ﺑﻄﻮﻟﻪ ﺪﻳﺚﳊا ﻛﺮذو. ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ــﺪﲪأ أﺧﺮﺟــﻪ)٥(ﺣﺒــﺎن اﺑــﻦ و ،)٦(اﲏﱪواﻟﻄــ اﻟﻔــﻀﻞ، ﺑــﻦ ــﻠﻤﺔﺳ ﻖﻃﺮﻳــ ﻣــﻦ )٧( ــﺎﻛﻢﳊوا ، )٨( ، واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ)٩(ﺑ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ َُﻜﴫْﲑﺘﳐ ﺎﻛﻢﳊا ﻆوﻟﻔ ﺑﻨﺤﻮه، ﺑﻪ قﺤﺎﺳإ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ ، ٌ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -قﺤﺎﺳإ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ: ﺒﺳﺗﺮﲨﺘﻪ ﺖﻘ)٠١(ﻳ قﺪوﺻ وﻫﻮ اﻟﺮاﺑﻌﺔ، اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ﺪﻟﺲ . )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٤٣ . )٢ (ﻫﺸﺎم ﻻﺑﻦ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ةﲑ٢اﻟﺴ/٩٢٦ . )٣ (اﳌﺴﻨﺪ ﰲ ﺪﲪأ رواﻳﺔ ﰲ ءﺟﺎ٣/٤٦٠: "اﻷﻧﺼﺎر أﻋﻠﻢ ﻣﻦ وﻛﺎن ". )٤ (ﺧﺮآ إﱃ دﻳﻦ ﻣﻦ ﺎرﺟﻮنﳋا أيٍٍ . ضﻋﻴﺎ ﴈﻟﻠﻘﺎ اﻷﻧﻮار ق٢ﻣﺸﺎر/٧٣ . )٥ (ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ٣/٤٦٠ . )٦ (ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺤﻴﺢﺻ١٥/٤٣٧ رﻗﻢ ٧١١٠ . )٧ (اﲏﱪﻟﻠﻄ ﲑاﻟﻜﺒ ٩١اﳌﻌﺠﻢ/٨٧ . )٨ (ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ كاﳌﺴﺘﺪر٣/١٤٤ . )٩ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻨﺒﻮة ٢دﻻﺋﻞ/٤٤٤ . )٠١ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ٧٣ﲢﺖ .
عدد الصفحات ٤٦٥