- ٤٣٠ - يوزاﻟﺮا ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل)١(: ديزاﻷ اﻟﻔﺘﺢ أﺑﻮ وﻗﺎل ،ﺦﺷﻴ)٢(: ﺪﻳﺚﳊا ﻣﻨﻜﺮ . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: اﷲ ءﺷﺎ إن قﺪوﺻ ﻫﻮ . -اﳌﺬﺣﺠﻲ وﻫﺐ ﺑﻦ ﻚاﳌﻠ ﻋﺒﺪ ٍََِِّْْ : تﻘـﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ ﻛـﺮهذ)٣(ـﺎريﺨاﻟﺒ ﻛـﺮهذو ،)٤( ﰊأ اﺑـﻦ و ﺣﺎﺗﻢ)٥(ﺗﻌﺪﻳﻼ وﻻ ﺟﺮﺣﺎ ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮا ﱂو ًَ ًْ . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل : ﻣﻘﺒﻮل ﺪﻳﺚﻫﻮﳊا ﲔﻓﻠ وإﻻ اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﻋﻨﺪ ّأي . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻋﻠﺘﺎن وﻓﻴﻪ ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳإٌُ : -ﺑﺘﻔﺮده ﺞﺘﳛ وﻻ اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺮواﻳﺔ ﻣﻘﺒﻮل اﳌﺬﺣﺠﻲ وﻫﺐ ﺑﻦ ﻚاﳌﻠ ﻋﺒﺪ ﻓﻴﻪ ُّّ ََِْ . -ﺎريﺨاﻟﺒ ﻗﺎل ﻣﻌﺒﺪ، ﰊأ ﲔوﺑ حاﻟﺼﻴﺎ ﺑﻦ ﺮﳊا ﲔﺑ عاﻻﻧﻘﻄﺎ ّ )٦(:"ﻣ ﻫﺬا تﻣـﺎ ﻣﻌﺒﺪ وأﺑﻮ ﻞ،ﺳﺮ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺒﻞ"وﻗﺎل ،ﰲ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ )٧(:" ﻣﻌﺒﺪ أﺑﺎ كأدر أدري ﻣﺎ ﺮﳊ،ا ﰲ ﻗﺘـﻞ ﻣﻌﺒـﺪ أﺑﻮ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻦز" . ﺶﺣﺒﻴ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪ ﺧﻮﻳﻠﺪُوﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺑﻦ : اﲏﱪاﻟﻄ أﺧﺮﺟﻪ)٨(ﺎﻛﻢﳊا و ،)٩(ﺎﺋﻲَواﻟﻼﻟﻜ ، َِّ )٠١(ﻮيﻐواﻟﺒ ، )١١(ﻖﻃﺮﻳـ ﻣﻦ ﻋـﻦ ﺶﺣﺒـﻴ ﺑـﻦ ﺣـﺰام ُ ﰊأ ﺣـﺪﻳﺚ ﺑﻨﺤـﻮ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ اﷲ ـﻮلﺳر ﺎﺣﺐﺻ ﺧﻮﻳﻠﺪ ﺑﻦ ﺶﺣﺒﻴ ﻋﻦ ﺶﺣﺒﻴ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم قﺪوﺻ وﻫﻮ ﺶﺣﺒﻴ ﺑﻦ ﺣﺰام أﺟﻞ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﻨﺎدهﺳوإ ُﻣﻌﺒﺪ،ِ )٢١(وواﻟﺪه )١٣(ﺤﺎﺑﻴﺎنﺻ وﺟﺪه َّ . )١ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٢اﳉﺮ/٦٣٤ . )٢ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻻﻋﺘﺪال ١ﻣﻴﺰان/٣٤٢ . )٣ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜاﻟ٧/٨٠١ . )٤ (ﺎريﺨﻟﻠﺒ ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ٥/٤٥٣ . )٥ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٥/٣٧٣ . )٦ (ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻧﻘﻠﻪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ٧/٦٧٣ . )٧ (ﺎريﺨﻟﻠﺒ ﲑاﻟﻜﺒ ﺦ٢اﻟﺘﺎرﻳ/٤٨ . )٨ (اﲏﱪﻟﻠﻄ ﲑاﻟﻜﺒ ٤اﳌﻌﺠﻢ/٩٤ . )٩ (ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ كاﳌﺴﺘﺪر٣/٩ . )٠١ (ﻟﻠﻼﻟﻜﺎﺋﻲ ﻋﺔﲈواﳉ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ اﻋﺘﻘﺎد ﻮلﺻأ ح٤ﴍ/٨٧٥ . )١١ (ﻮيﻐﻟﻠﺒ اﻟﺴﻨﺔ ح١ﴍ٣/٢٦١ . )٢١ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﲢﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺖﺒﻘﺳ ٠٠١ﻗﺪ . )١٣ (ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺖﺒﻘﺳ ﻗﺪ رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﲢﺖ٠٠١ .
عدد الصفحات ٤٣٤- ٤٣١ - ﺎﻛﻢﳊا ﲈءاﻟﻌﻠ ﻣﻦ ﺤﺤﻪﺻ ﻦﳑو ، ﺑﺸﻮاﻫﺪه ﺣﺴﻦ ﺪﻳﺚﳊﻓﺎ وﺑﺎﳉﻤﻠﺔَّ )١( . ***** ***** اﷲﻗ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﺎل : " ةزاﳉﻨﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﰲو"أم ضاﻷر أﻫﻞ ﻣﻦ)٢(اﻟﺬﻣﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ "ﺑﺄرﺿﻬﻢ أﻗﺮوا اﻟﺬﻳﻦ أي ﱡ")٣( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٩٣١ ( ﺎريﺨاﻟﺒ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٤(اﷲ ﻪﲪر : دمآ ﻨﺎﺛُﺣﺪَ )٥( ﺷﻌﺒﺔ، ﻨﺎﺛُﺣﺪَْ ُ)٦(ﻣﺮة، ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻨﺎﺛﺣﺪ ﱠَ َُُْ ﻗﺎل،: ﻟﻴﲆ ﰊأ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺖﻤﻌﺳ ََََْْ ﻗـﺎل، : ﻴﺔﺳﺑﺎﻟﻘﺎد ﻗﺎﻋﺪﻳﻦ ﻌﺪﺳ ﺑﻦ وﻗﻴﺲ ﻒﺣﻨﻴ ﺑﻦ ﻬﻞﺳ ﻛﺎنْْﱠٍٍِِِِ َُْْ َََُْْ ََََُِِ ة،زﺑﺠﻨﺎ ﲈﻋﻠﻴﻬ ﻓﻤﺮوا َََِﱡٍَََََِْ ﻓﻘﺎﻣﺎ، َََ ،ﲈـﳍ ﻓﻘﻴﻞ َُ َََِ : ِﱠَإﳖـﺎ ضاﻷر أﻫﻞ َِْﻣﻦ -اﻟﺬﻣﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ ﱠِأي ﱢََِْْ -ﺟﻨـﺎ ﺑـﻪ تﻣـﺮ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ اﻟﻨﺒـﻲ إن ﻓﻘﺎﻻ َََِﱠَﱠَِِِْ ةٌَز ﻓﻘـﺎم، َََ ، ﻟﻪ ﻓﻘﻴﻞََِ :ﻮديﳞ ةزﺟﻨﺎ ﺎﳖإ ﱟِ ُﱠََ ََُِِ ﻓﻘﺎل، " ﻧﻔﺴﺎ أﻟﻴﺴﺖًََََْْْ ؟ ". ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ)٧( ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺲ ﻠﻪ،ﺜﺑﻤ ﺑﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ " اﻟﺬ أﻫﻞ ﻣﻦّﻣّﺔ" . ﻣﺴﻠﻢ وأﺧﺮﺟﻪ)٨(ﺑﻨﺤﻮه ﺑﻪ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﺶاﻷﻋﻤ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ُّ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﺣﻨﻴـ ﺑﻦ ﻬﻞﺳ ُْ ﻒ : أﺣـﺪ اﷲ، ﻋﺒـﺪ وأﺑـﺎ ـﻌﺪﺳ أﺑـﺎ ﻰﻳﻜﻨـ ،ﳼاﻷو اﻷﻧـﺼﺎري واﻫـﺐ اﺑـﻦ ﻫـﻮ ت ﺑﺪر، أﻫﻞ ﻣﻦ وﻫﻮ اﻟﻜﺮام، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ٣ٍﻫـ٨ )٩( . )١ (ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ كاﳌﺴﺘﺪر٣/١١ . )٢ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻃﺒﻌﺔ ﰲ ١ﻛﺬا/٣٩ رواﻳﺔ ﰲ ﲈﻛ واﻟﺼﻮاب ﺎريﺨاﻟﺒ:"أي" ﻟﻜﻠﻤﺔ ﻳﺔﲑﺗﻔﺴ ﲨﻠﺔ ﺎﳖأ ﻋﲆ " أﻫـﻞ ﻣـﻦ ضاﻷر". )٣ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٣٩ . )٤ (ﺑﺎب اﳉﻨﺎﺋﺰ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻﻮدي٩٤ﳞ ةزﳉﻨﺎ ﻗﺎم ﻣﻦ رﻗﻢ ١٣٢١ . )٥ (ﺎﲏﺳﺮاﳋا سإﻳﺎ ﰊأ اﺑﻦ ﻫﻮ . )٦ (ﻄﻲﺳاﻟﻮا جﺠﺎﳊا ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻫﻮ . )٧ (ﺑﺎب اﳉﻨﺎﺋﺰ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٤٢ رﻗﻢ ةزﻟﻠﺠﻨﺎ اﻟﻘﻴﺎم ٩٦١ . )٨ (ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر . )٩ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ٣/٨٩١ .
عدد الصفحات ٤٣٥- ٤٣٢ - -ﻌﺪﺳ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ : ﲈﻛـﺮﻳ ﻴﺎﺳﺨ وﻛﺎن اﻟﻜﺮام، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﺣﺪ ﺰرﺟﻲ،ﳋا اﻷﻧﺼﺎري ﻋﺒﺎدة اﺑﻦ ًًﻫﻮ ﻔﻴﺎنﺳ ﰊأ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺧﻼﻓﺔ ﺧﺮآ ﰲ ﰲﺗﻮ ،ﺖاﻟﻮﻗ ﻧﻔﺲ ﰲ ًوداﻫﻴﺔ)١( . -تﻘﺎﺛ ﻛﻠﻬﻢ رﺟﺎﻟﻪ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")طأر( " ﻓﻴﻪ"اﻷر قﻋﺮو ﻛﺄﳖﺎ ﺑﻞﺈﺑ ﻲءﺟِْ ﻲﻃ"ﺮﲪ ﻋﺮوﻗﻪ اﻟﺮﻣﻞ ﺷﺠﺮ ﻣﻦ ﺷﺠﺮ ﻫﻮ ، ﰲ ﻒاﺧﺘﻠـ وﻗﺪ ﻓﻘﻴﻞ ﺰﺗﻪﳘ:طﻣـﺄرو أدﻳﻢ ﻢﳍﻟﻘﻮ ﻠﻴﺔ،ﺻأ ﺎﳖإ ، وﻗﻴـﻞ:ز وأا ﻣﺮﻃـﻲ، أدﻳـﻢ ﻢ،ﳍﻟﻘـﻮ ﺋـﺪةََْﱞَ ﻟُِﻔـ ،قـﺎﻺﳊﻟ ﻪ أو اﻻ ﺑﻨﻲَﻟﻠﺘﺄﻧﻴﺚ ﺖوﻟﻴﺴ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻢﺳ")٢( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٠٤١ ( ﻌﺪﺳ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٣(اﷲ ﻪﲪر : ُأﱪﺧتِﻋُ َﻦِاﻟﻌ َﺒسﱠﺎِﺑ ْﻦِاﻟﻮ َﻟِﻴﺪِاﻟﻨ ﱠﺮْﳼِ)٤(ﻗ، َﺎلَ:ﺣ َّﺪَﺛﻨَاﻟ ﺎْﻌَﻼَﺑ ْءاﻟ ﻦْﻔـَﻀْﻞِﺑـ ْﻋ ﻦَﺒـْاﳌ ﺪْﻠـِﺑـ ْﻚأ ﻦِﰊَ َﺳﻮِﻳﱠﻋ،ﺔ َﻦْ ﺒُﻋَﻴْﺪِِاﷲ ﺑ ْﻦِﻋ ِْﻜشﻋ،ﺮا َﻦْأ َﺑِﻴﻪِﻋ ِْﺮﻜشَا ﺑذْ ُﻦَؤﻳْﺐٍﻗ، َﺎلَ:ﺑ َﻌَﺜَﻨِﺑﻨﻮﻲ َُ ﻣ ﺑّﺮُ ةْﻋ ﺒُﻦَﻴْﺪٍﺑـ ِﺼَﺪَﻗتَﺎِ أَﻣــْﻮَاِِﳍﻢْإ ِﱃَر َــﺳﻮلُِِاﷲ ــﺻ َﲆﱠاﷲُ ﻋ َﻠَﻴــْﻪِو َــَﺳﻠﱠﻢَﻓ، َﻘــَﺪِﻣﺖْاﳌُ َﺪِﻳﻨــَﺔَﻓ َﻮَﺟَﺪْﺟُﻪُﺗــ َﺎﻟــِو،ﺎًﺴ َإَذِاﳌﻬــ اَﺎﺟِونُﺮَ وَاﻷَﻧْﺼَ،ﺎر ﻋُﺖْﻣِﺪَﻘَﻓ ﺑِﻪْﻴَﻠَ ِﺈﻞِﺑٍِﻛ ﻋـﱠَﳖـَﺄَ ُﺮُﺎقاﻷُو ـْرَﻃﻲَﻓ، َﻘـَﺎلَ:" اﻟﺮِﻦَﻣـ ـﱠﺟُﻞُ؟"،ﻓ َﻘَﻠـﺖُْ:ﻋ ِـْﺮﻜشَﺑـُا ُْﻦ ذَُؤﻳْﺐٍﻓ، َﻘَﺎلَ:" ﰲْﻊَﻓْرا اﻟﻨِ ِﺐَﺴﱠ"ﻓ َﻘَﻠﺖُْ :ﺑاْﺣُﻦ ﺮُُْﻗصﻮٍﺑ ْﺟ ﻦَﻌْﺪَﺑ ةْﻋ ﻦَﻤْﺑ ﺮوْﻧ ﻦَﺰَﻣ ﺑﻦ ﺮُالﱠﺑ ةْﻋ ﺒُﻦَﻴـْﺪٍ، وَﻫَﺬِهﺻِ َﺪَﻗتَﺑُﺎ َﻨِﻣ ﺮُﻲﱠةَﺑ ْﻦَﻋ ﺒَُﻴْﺪٍﻓ، َﺘَﺒَﺴﱠﻢَر ﺳَُﻮلُِاﷲ ﺻ َﲆﱠاﷲُ ﻋ َﻠَﻴْﻪِو َﺳَﻠﱢ،ﻢﺛ ﻢُﱠﻗ َﺎلَ:"ﻫـ ِﺬَهإِ ﻗـُﻞِﺑـِ ،ﻲِﻣْﻮَ ﻗﻮﻣﻲ ﺻﺪﻗﺎت هَََََُِِِْﻫﺬ "ﺪﻳﺚﳊا ﺑﻘﻴﺔ ﻛﺮذو . )١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ٣/٤٧٤ . )٢ (ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ١/٣٩ . )٣ (ﻌﺪﺳ ﻻﺑﻦ ﱪىاﻟﻜ تاﻟﻄﺒﻘﺎ٧/٧٤ . )٤ (ﳼﺮﱠاﻟﻨْ: اﳌﻬﻤﻠﺔ ﲔاﻟﺴ ﴪوﻛ ءاﻟﺮا ﻜﻮنﺳو اﻟﻨﻮن ﺑﻔﺘﺢ ، اﻟﻜﻮﻓـﺔ، ـﺎرﳖأ ﻣﻦ ﺮﳖ وﻫﻮ ،ساﻟﻨﺮ إﱃ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﺬه ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﺛﲔاﳌﺤﺪ ﲑﻣﺸﺎﻫ ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ إﻟﻴﻬﺎ ﻳﻨﺘﺴﺐ ىاﻟﻘﺮ ﻣﻦ ﻋﺪة ﻋﻠﻴﻪ . ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ اﻷﻧﺴﺎب٥ / ٤٧٩ .
عدد الصفحات ٤٣٦- ٤٣٣ - ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻗﺘﻴﺒﺔ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ)١(ﺻﲇاﳌﻮ ﻳﻌﲆ وأﺑﻮ ، )٢(يﱪواﻟﻄ ،)٣(ﲇواﻟﻌﻘﻴ ، )٤(اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﻜﺮ وأﺑﻮ ،)٥(-وﻣﻦ اﳌﺰي ﻃﺮﻳﻘﻪ)٦(واﻟﻌﺮاﻗﻲ )٧(- ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ، )٨(اﲏﱪواﻟﻄ ،)٩( ﻠﻪ،ﺜﺑﻤ ﺑﻪ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ءاﻟﻌﻼ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ﴫﺘﳐ ﲇواﻟﻌﻘﻴ يﱪاﻟﻄ ﻆوﻟﻔ . ﻣﺬيﱰاﻟ وأﺧﺮﺟﻪ)٠١(ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ )١١( ﻓﻴـﻪ ﻟﻴﺲ ، ﺑﻪ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ءاﻟﻌﻼ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ: " ﻋﻠﻴـﻪ ُْﻓﻘـﺪﻣﺖ ﻲﻃاﻷر قﻋﺮو ﻛﺄﳖﺎ ﺑﻞﺈﺑ"ﺟﺪ ﴫﺘﳐ ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﻆوﻟﻔ اً . )١ (ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻻﺑﻦ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ١/٢٦١ . )٢ (هﲑﺗﻔﺴ ﰲ ﺜﲑﻛ اﺑﻦ إﻟﻴﻪ ٤ﻋﺰاه/٨٢٧ ،اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل : ﺘﺎنﺨﻧـﺴ ﲇـﺻاﳌﻮ ﻳﻌـﲆ ﰊﻷ أن ﻋـﲆ ﻫﻨـﺎ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﺴﻦﳛ ﻣﺴﻨﺪه ﰲ ﻣﺮوﻳﺘﺎن: ىواﻷﺧـﺮ ﻳﻌـﲆ، ﰊأ ﻋـﻦ ،ئاﳌﻘﺮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻜﺮ ﰊأ رواﻳﺔ وﻫﻲ ة،ﲑﻛﺒ ﺎﳘإﺣﺪا: أ رواﻳﺔ وﻫﻲ ة،ﺻﻐﲑ ءاﻟﻨـﺒﻼ أﻋـﻼم ﲑـﺳ ﰲ ﲈﻛـ ﻳﻌـﲆ، ﰊأ ﻋـﻦ يﲑـﳊا ـﺪانﲪ ﺑـﻦ ـﺪﲪأ ﺑـﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻤﺮو ﰊ ٤١/٠٨١ ي،ﳊﲑا ﻋﻤﺮو ﰊأ رواﻳﺔ ﻣﻦ عاﳌﻄﺒﻮ ﻳﻌﲆ ﰊأ وﻣﺴﻨﺪ ، ﻳﻌﲆ، ﰊأ ﻣﺴﻨﺪ ﻣﻦ ةﴫﺘﺨاﳌ ﺔﺨاﻟﻨﺴ ﻓﻬﻮ ﻳﻌﲆ ﰊأ ﻣﺴﻨﺪ ﰲ ﲈ١ﻛ/٣١ ﻘﻴﻘﻪﲢ وﻣﻘﺪﻣﺔ ١،/اﻟﺰواﺋﺪ٨١ ﻤﻊﳎ ﰲ ﻤﻲﺜﻴﳍا دﲈاﻋﺘ ﻛﺎن وﻛﺬا ، اﻟﺮواﻳـﺔ ﻋﲆ اﻟﺰواﺋـﺪ ﻤـﻊﳎ ﰲ ﲈﻛـ يﲑـﳊا ﻋﻤـﺮو ﰊأ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﻓﺬﻛﺮه ﻳﻌﲆ، ﰊأ ﳌﺴﻨﺪ رواﻳﺘﻪ ﻨﺎدﺳإ قﺎﺳ ﻷﻧﻪ ة،ﴫﺘﺨاﳌ ١/٩-٠١ اﳌﻘﺪﻣـﺔ ﰲ ﻓﻘـﺎل اﻟﻌﺎﻟﻴـﺔ اﳌﻄﺎﻟـﺐ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ اﳌﻄﻮﻟـﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﲆ اﻋﺘﻤﺪ ﻓﻘﺪ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا أﻣﺎ ّ، ١/٤:"ﻓﺎﺗﻪ ﻣﺎ ﺖﺗﺘﺒﻌ أﻧﻨﻲ إﻻ-ﻤﻲﺜﻴﳍا ﻳﻌﻨﻲ- ﻣﻦ ة،ﴫﺘـﺨاﳌ اﻟﺮواﻳـﺔ ﻋـﲆ ﴫاﻗﺘـ ﻟﻜﻮﻧـﻪ ﻳﻌـﲆ، ﰊأ ﻣﺴﻨﺪ ﻣﻘﺪﻣﺘـﻪ ﰲ ﻗﺎل ﺣﻴﺚ اﻟﻌﴩة، اﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ﺑﺰواﺋﺪ ةﳋﲑا ﺎفﲢإ ﰲ يﺻﲑاﻟﺒﻮ ﻠﻪﺜ١وﻣ/٢:" اﷲ تﺮﺨـﺘﺳا ﻓﻘـﺪ اﻟﻮﻫﺎب ّاﻟﻜﺮﻳﻢ‘ظاﻷﻳﻘﺎ ءاﻷﺟﻼ اﻷﻋﻼم ،ظﻔﺎﳊا اﻷﺋﻤﺔ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ إﻓﺮاد ﰲ: ﴘاﻟﻄﻴﺎﻟ داود ﰊأ ... ﻳﻌﲆ ﰊوأ ﲇــﺻاﳌﻮﲑاﻟﻜﺒــ". ﻨﺎأﻓــﺎدهﺨﺷــﻴ اﻟﻌــ ﻋــﺎرف ﺑــﻦ ﺣــﺎﺗﻢ ﻒاﻟــﴩﻳ َﻮْﻛﺘﺎﺑــﻪ ﰲ ﲏ : وﻋﻼﻗﺘــﻪ ﻔــﻲﳋا ــﻞﺳّاﳌﺮ ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ٣/٩١١١ . )٣ (ﺎرﻵﺛا ﺬﻳﺐﲥ– اﳌﻔﻘﻮد ءاﳉﺰ – ص يﱪﻟﻠﻄ ٥٣١ رﻗﻢ ٥٦٨ . )٤ (ﲇﻟﻠﻌﻘﻴ ءاﻟﻀﻌﻔﺎ٣/٨٥٧ . )٥ (اﻟﻔﻮاﺋﺪ ) تﻴﻼﻧﻴﺎﻐاﻟ ( اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﻜﺮ ﰊ١ﻷ/٦١٩ رﻗﻢ ٩٣٩ . )٦ (ﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ ﻟﻠﻤﺰي ٢ل/٨٨٥ . )٧ (ص ﻟﻠﻌﺮاﻗﻲ اﻟﻌﺸﺎرﻳﺔ ﲔ١اﻷرﺑﻌ٧١ رﻗﻢ ٨١ . )٨ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ ﲔ٢اﳌﺠﺮوﺣ/٨١٣ . )٩ (اﲏﱪﻟﻠﻄ ﲑاﻟﻜﺒ ٨١اﳌﻌﺠﻢ/٢٨-٨٣ . )٠١ (ﺑﺎب اﻷﻃﻌﻤﺔ ك ﻣﺬيﱰاﻟ ﻨﻦﺳ١٤ رﻗﻢ اﻟﻄﻌﺎم ﰲ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ ٨٤٨١ . )١١ (ﺑﺎب اﻷﻃﻌﻤﺔ ك ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﻨﻦﺳ١١ رﻗﻢ ﻚﻳﻠﻴ ﺎﳑ اﻷﻛﻞ ٣٢٧٤ .
عدد الصفحات ٤٣٧- ٤٣٤ - ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﻳﺐذؤ ﺑﻦ شﻋﻜﺮا ِ-: اﻟ ﴪﺑﻜ ﲔﻌَْ -ﻫﻮ ﺣا ﺮُﺑﻦْﺟُﻗـ ﺑـﻦ صﻮَ ﺑـﻦ اﻟﻨـﺰال ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻌـﺪة اﻟـﺴﻌﺪي اﻟﺘﻤﻴﻤـﻲ ـﻴﻢﲤ ﺑـﻦ ﻣﻨـﺎة ﻳـﺪز ﺑـﻦ ـﻌﺪﺳ ﺑـﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﻘﺎﻋﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ةﺳﱪ)١( ، ﻌﺪﺳ اﺑﻦ وﻗﺎل)٢(ﺣﺒﺎن واﺑﻦ )٣(ﺤﺒﺔﺻ ﻟﻪ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ادز ،"أﲏ ﻏﲑ ﺑﺎ ﺖﻟﺴ هﱪﺧ ﻨﺎدﺳإ ﻋﲆ ﳌﻌﺘﻤﺪ" . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﻒﺿﻌﻴ وﻫﻮ ﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬا اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ ﻛﺮهذ ﻣﻦ وﺣﺠﺔ . -ﺿﻌﻴﻔﺎن ﲈﻓﻬ شﻣﻜﺮا ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﻴﺪ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ءاﻟﻌﻼ ﻏﲑ تﻘﺎﺛ رﺟﺎﻟﻪ ﺑﺎﻗﻲ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻓﻴﻪ واﻟﻌﻠﺔ ،ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳإ : -ﺑﻮ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ساﻟﻌﺒﺎ ﻤﻪﲥا ﺑﻞ ،ﻒﺿﻌﻴ ﻓﻬﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ءاﻟﻌﻼ ﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬا ﺿﻌﻪ)٤( . -أﻳﻀﺎ ﻒﺿﻌﻴ ﻓﻬﻮ شﻋﻜﺮا ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ًِ . -اﻟﻨــ وﻫــﻮ ﻋﻨــﻪ اﻟــﺮاوي ﲔوﺑــ ﻒاﳌــﺼﻨ ــﻌﺪﺳ اﺑــﻦ ﲔﺑــ ــﻄﺔﺳاﻟﻮا ﺟﻬﺎﻟــﺔ ﱠﺮّ ْﳼّ ــﻌﺪﺳ اﺑــﻦ ﻷن ، ﻗﺎل:"ﱪتُأﺧِْْ ُ"ﻫﻮ ﻣﻦ ﻳﻌﺮف ﱂو َْ ُ . اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ ﺿﻌﻔﻪ ﻦﳑو: ﺎريﺨاﻟﺒ)٥(واﻟﻌﺮاﻗﻲ ، )٦(واﻷﻟﺒﺎﲏ ،)٧( . ***** ***** ا اﷲﻗﺎل رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ ﺑﻦ : ")قأر (ﺗﻜﺮر ﻗﺪ . )س( اﻟﺴ وﻫﻮ قاﻷر ﻛﺮذ ﻓﻴﻪﱠﻬَُﺮ قأر ﻗﻴـﻞ ﻋﺎدﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﺮ ﻛﺎن ﻓﺈن ﻟﻌﻠﺔ، ﻬﺮﺳ اذإ قأر رﺟﻞ ُُ، ٌِ ءواﻟﺮا ﻤﺰةﳍا ﺑﻀﻢ")٨( . )١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻ٤اﻹ/٧٣٥ . )٢ (ﻌﺪﺳ ﻻﺑﻦ ﱪىاﻟﻜ تاﻟﻄﺒﻘﺎ٧/٧٤ . )٣ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜاﻟ٣/٣٢٢ . )٤ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐ٧ﲥ/٧٣ . )٥ (ﲇﻟﻠﻌﻘﻴ ءاﻟﻀﻌﻔﺎ٣/٨٥٧ . )٦ (ص ﻟﻠﻌﺮاﻗﻲ اﻟﻌﺸﺎرﻳﺔ ﲔ١اﻷرﺑﻌ٧٢ رﻗﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ٨١ ﺿﻌﻔﻪ إﱃ وأﺷﺎر ،:"ﺮﻳﺐﻏ " . )٧ (اﻟ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻟﺒﺎﲏﻸﻟ ١١ﻀﻌﻴﻔﺔ/١٦٩ رﻗﻢ ٥٨٩٠ . )٨ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٠٤ .
عدد الصفحات ٤٣٨- ٤٥٣ - ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ١٤١ ( ﺎريﺨاﻟﺒ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)١(اﷲ ﻪﲪر : ﻠﺪﳐ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻨﺎﺛﺣﺪٍََِْ َُ ﺑﻼ، ﺑﻦ نﲈﻠﻴﺳ ﻨﺎﺛﺣﺪ َُ ََِ ُْلٍﻌﻴﺪ،ﺳ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻨﻲﺛﺣﺪ ٍَِ ا، ﻋﺒﺪ ﺖﻤﻌﺳ ََِْ ﷲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ َِِ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦَََِ ﻗﺎل،: ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺖﻗﺎﻟ ََُِ :ﻟﻴﻠـﺔ ذات وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ قأرٍََََََِْ ﻓﻘـﺎل،: " ﺻـﺎﳊﺎ ـﻼﺟر ﻟﻴـﺖًَُِ ًَََْ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺮﺳﻨﻲﳛ ﺎﰊﺤأﺻ َََُُِِْْْﱠََﻣﻦ "،حاﻟﺴﻼ تﻮﺻ ﻤﻌﻨﺎﺳ ذإََََِِْْﱢَِْ ﻗﺎل، : "ﻫﺬاﻣﻦ ؟"ﻗﻴﻞ: ا ـﻮلﺳر ﻳﺎ ﻌﺪﺳ َُ ٌََِْ ،ﷲ ﺳﻚأﺣﺮ ﺌﺖﺟَُُ َْ ُِْ ﻄﻴﻄﻪ،ﻏ ﻤﻌﻨﺎﺳ ﻰﺣﺘ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻨﺎم َََََََُِِْ )٢(" . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ)٣(ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ ﺑﻼل ﺑﻦ نﲈﻠﻴﺳ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ . ﺎريﺨاﻟﺒ وأﺧﺮﺟﻪ)٤(ﻣـﺴﻠﻢ و ﻣﺴﻬﺮ، ﺑﻦ ﲇﻋ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ّ )٥(ا ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ـﺎﳘﻛﻼ ـﻌﺪ،ﺳ ﺑـﻦ ﻟﻠﻴـﺚ )واﻟﻠﻴﺚ ﲇﻋ( ﺑﻨﺤﻮه ﺑﻪ ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﻠﺪﳐ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ: ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺖﺒﻘﺳ)٦( ، ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺗﺎﺑﻌﻪ وﻗﺪ ﺪﻳﺚ،ﳊا ﺣﺴﻦ قﺪوﺻ وﻫﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﲈﻛ ، ﻘﺔﺛ وﻫﻮ اﻟﻘﻌﻨﺒﻲ . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ***** ***** )١ (ﺑﺎب اﻟﺘﻤﻨﻲ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻﻠﻢ٤ﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ ﻗﻮﻟﻪ : رﻗﻢ وﻛﺬا ﻛﺬا ﺖﻟﻴ٧٢٣١ . )٢ (ﻂﻄﻴﻐاﻟ:ﻧ ﻣﻊ جﺮﳜ اﻟﺬي تاﻟﺼﻮ َﻔَاﻟﻨﺎﺋﻢ ﺲ . ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ٤ /٧٣٢ . )٣ (ﺑﺎب اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻀﺎﺋﻞ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢ٥ﺻ رﻗﻢ ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر صوﻗﺎ ﰊأ ﺑﻦ ﻌﺪﺳ ﻓﻀﻞ ﰲ ٠١٤٢ . )٤ (ﺑﺎب ﲑواﻟﺴ اﳉﻬﺎد ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢ٧ﺻ٠ رﻗﻢ اﷲ ﺒﻴﻞﺳ ﰲ ﺰوﻐاﻟ ﰲ ﺔﺳﺮاﳊا ٨٨٢٥ . )٥ (ﺑﺎب اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻀﺎﺋﻞ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢ٥ﺻ رﻗﻢ ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر صوﻗﺎ ﰊأ ﺑﻦ ﻌﺪﺳ ﻓﻀﻞ ﰲ ٠١٤٢ . )٦ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﲢﺖ ١٦٣ .
عدد الصفحات ٤٣٩- ٤٦٣ - رﲪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ اﷲﻗﺎل ﻪ : ")كأر ( ﻓﻴﻪ" ﻛﺘـﺎب وﺑﻴـﻨﻜﻢ ﺑﻴﻨﻨـﺎ ﻓﻴﻘـﻮل أرﻳﻜﺘﻪ ﻋﲆ ﺊﻣﺘﻜ وﻫﻮ ﻋﻨﻲ اﳊﺪﻳﺚ ﻪﻐﻳﺒﻠ ﻞﺟر ﻋﺴﻰ ﻫﻞ ﻻٌَُُِأ اﷲ "اﻷرﻳﻜﺔ ِ: ﻣﻨﻔﺮد ﻰﻳﺴﻤ وﻻ ،ﺳﱰ دوﻧﻪ ﻣﻦ ﺠﻠﺔﳊا ﰲ ﻳﺮﴪًاﻟََِ أرﻳﻜﺔ ا . ﻋﻠﻴﻪ ﺊاﺗﻜ ﻣﺎ ﻛﻞ ﻫﻮ وﻗﻴﻞﱡَِ ﰲ ﺗﻜﺮر وﻗﺪ ﻣﻨﺼﺔ، أو شﻓﺮا أو ﻳﺮﴎ ﻣﻦٍََِِﱠ ﺪﻳﺚﳊا")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٢٤١ ( ﻣﺬيﱰاﻟ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٢(اﷲ ﻪﲪر : ﺑﺸﺎر ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻨﺎﺛﺣﺪَﱠٍ ﻣﻬﺪي، ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﱟَِْ ـﺎﻟﺢ،ﺻ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻨﺎﺛﺣﺪ ٍَََِ ُِ ،ُ ﺑـﻦ ـﺴﻦﳊا ﻋـﻦ ََِْ ﻤﻲﺨاﻟﻠ ﺟﺎﺑﺮٍَِﱠِْﱢ ﻣ، ﺑﻦ اﳌﻘﺪام ﻋﻦ ََِِْْ ﻌْﺪي ﻛَﺮِبٍﻗ َﺎل:ا ﻮلﺳر ﻗﺎل ِﻠﻢﷲﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ: "ﻻأ ﻋـﺴﻰ ﻫﻞ ََ أرﻳﻜﺘـﻪ ﻋـﲆ ﺊﻣﺘﻜـ وﻫﻮ ﻋﻨﻲ اﳊﺪﻳﺚ ﻪﻐﻳﺒﻠ ﻞﺟﱠٌََََُُِِِِِر ﱢﻓﻴﻘـﻮل،ٌََُُُُْْ : ا ﻛﺘـﺎب وﺑﻴـﻨﻜﻢ ﺑﻴﻨﻨـﺎ ،ﷲَََََََُُِِْْْ ﻓﻴـﻪ ـﺪﻧﺎﺟو ﻓـﲈ َََْ هﻠﻠﻨﺎﺤاﺳﺘ ﻻََََُْْْﺣﻼ ً،َ هﺣﺮﻣﻨﺎ ﺣﺮاﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺪﻧﺎﺟو وﻣﺎ ﱠَََََُْْ ًا،ََ رﺳـﻮل ﺣـﺮم ﻣـﺎ وإن وﺳـﻠﷲِِﱠََﱠَ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﲆ ﻛـﲈ ﻢ اﷲ َﱠَﺣﺮم ".اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺮﻳﺐﻏ ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻰﻋﻴﺴ أﺑﻮ ﻗﺎل ٌٌٌََََََِِِِْْ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻣﺎﺟـﻪ اﺑـﻦ أﺧﺮﺟﻪ)٣(و ، ـﺪﲪأ)٤( واﻟـﺪارﻣﻲ،)٥( اﲏﱪواﻟﻄـ ،)٦(، واﻟـﺪ راﻗﻄﻨﻲّ)٧(واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ، )٨( ﻣـﻦ ﺑﻨﺤﻮه ﺑﻪ ﺎﻟﺢﺻ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻖﻃﺮﻳ . )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٠٤ . )٢ (ﺑﺎب ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳر ﻋﻦ اﻟﻌﻠﻢ ك ﻣﺬيﱰاﻟ ﻨﻦﺳ٠١ اﻟﻨﺒـﻲ ﺣـﺪﻳﺚ ﻋﻨـﺪ ﻳﻘﺎل أن ﻋﻨﻪ ﻲﳖ ﻣﺎ ُُ رﻗﻢ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ٢٦٦٤ . )٣ (ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﻨﻦﺳ-اﳌﻘﺪﻣﺔ - ﺑﺎب ﻠﻢ١ﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ ﻮلﺳاﻟﺮ ﻨﺔﺳ عاﺗﺒﺎ رﻗﻢ ٢١ . )٤ (ﺪﲪأ ٤ﻣﺴﻨﺪ/١٣٠-١٣١ . )٥ (اﻟﺪارﻣﻲ ﻨﻦﺳ١/٤٤١ . )٦ (اﲏﱪﻟﻠﻄ ﲑاﻟﻜﺒ ٠٢اﳌﻌﺠﻢ/١٣٢ . )٧ (اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻨﻦﺳ٤/٨٢٦ . )٨ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ٧/٦٧ .
عدد الصفحات ٤٤٠- ٤٧٣ - داودو أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ)١(ﺪﲪوأ ، )٢(واﻟﺒ ﻴﻬﻘﻲ،)٣(ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ واﺑﻦ ،)٤( ﻋـﻦ نﺜﲈﻋـ ﺑـﻦ ﺣﺮﻳـﺰ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ، ﺑﻨﺤﻮه ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻛﺮب ﻣﻌﺪي ﺑﻦ اﳌﻘﺪاد ﻋﻦ ﳾاﳉﺮ ﻋﻮف ﰊأ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ًّﻋﺒﺪ َُ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﻛﺮب ﻣﻌﺪي ﺑﻦ اﳌﻘﺪام ََِِْ : وﻗﻴﻞ ﻛﺮﻳﻤﺔ، أﺑﻮ اﻟﻜﻨﺪي، ﻋﻤﺮو اﺑﻦ ﻫﻮ : ، اﻟـﺸﺎم ﻧﺰﻳـﻞ ،ﻰﻴـﳛ أﺑـﻮ ت٨٧اﻟﻜﺮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﺣﺪ ﻫـ، ام)٥( . -ﻤــﻲﺨاﻟﻠ ﺟــﺎﺑﺮ ﺑــﻦ ــﺴﻦﳊا ّ: وﻳﻘــﺎل ،ﲇﻋــ أﺑــﻮ ُوﻫــﻮ : ، ﴢﻤــﳊا اﻟــﺸﺎﻣﻲ ﻦﲪاﻟــﺮ ﻋﺒــﺪ أﺑــﻮ تﻫـ٨٢١ . تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮهذ)٦(وﻗﺎل: " ﺑـﻦ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﻋﻨـﻪ ىرو ﻛـﺮب، ﻣﻌـﺪي ﺑﻦ اﳌﻘﺪام ﻋﻦ ﻳﺮوي ﺎﻟﺢﺻ"ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل ،)٧(: ﻣﻘﺒﻮل . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل : ﻣﻘﺒﻮل ﻫﻮ–اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﻋﻨﺪ أي - ﲔﻓﻠ وإﻻ ﺪﻳﺚّﳊا . -ﺎﻟﺢﺻ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ: ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺖﺒﻘﺳ )٨(ﻘﺔﺛ وﻫﻮ ، . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳ،إ ىﻳﺘﻘـﻮ وﻻ ﺑﺘﻔـﺮده، ﺞـﺘﳛ ﻻ ﻣﻘﺒﻮل، ﻓﻬﻮ ﻤﻲ،ﺨاﻟﻠ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺴﻦﳊا ﻓﻴﻪ واﻟﻌﻠﺔ ُّ ﺗﻮﺑﻊ وﻗﺪ ﺑﺎﳌﺘﺎﺑﻌﺔ، إﻻ ﻪﺜﺣﺪﻳُِ : )١ (ﺑﺎب اﻟﺴﻨﺔ ك داود ﰊأ ﻨﻦ٦ﺳ رﻗﻢ اﻟﺴﻨﺔ ﻟﺰوم ﰲ ٤٦٤٠ . )٢ (ﺪﲪأ ٤ﻣﺴﻨﺪ/١٣٠-١٣١ . )٣ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻨﺒﻮة دﻻﺋﻞ٦/٥٩٤ . )٤ (ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ ١اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ/٩٤١ . )٥ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ٦/٤٠٢ . )٦ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜ٤اﻟ/٢١٥ . )٧ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١ﺗﻘﺮﻳﺐ٣١ . )٨ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ٥ﲢﺖ١ .
عدد الصفحات ٤٤١- ٤٣٨ - ﺗﺎﺑﻌــﻪ ﻦﻓﻘــﺪﲪاﻟــﺮ اﳉــﺮﻋﺒــﺪ ﻋــﻮف ﰊأ ﺑــﻦ َُ ﳾّ ﻘــﺔﺛ وﻫــﻮ داود أﺑــﻮ أﺧﺮﺟــﻪ ،)١(ــﺪﲪوأ ، )٢( ، واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ)٣(ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ واﺑﻦ ،)٤( ﻋـﻦ ﳾاﳉـﺮ ﻋـﻮف ﰊأ ﺑـﻦ ﻦﲪاﻟـﺮ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ نﺜﲈﻋ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺰ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ّ،َ ُ ﺤﻴﺢﺻ ﻨﺪهﺳو ﺑﻨﺤﻮه، ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻛﺮب ﻣﻌﺪي ﺑﻦ ًاﳌﻘﺪاد . ﻣﺬيﱰاﻟ ﺣﺴﻨﻪ وﻗﺪ ﺤﻴﺢ،ﺻ ﺪﻳﺚﳊﻓﺎ وﺑﺎﳉﻤﻠﺔ)٥(ﺎﻛﻢﳊا ﺤﺤﻪﺻو ،)٦( . ***** ***** اﷲﻗﺎل رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ : ")س ( ﺪﻳﺚﳊا وﻣﻨﻪ"كأوار إﺑـﻞ ﺑﻠﺒﻦ ﰐَََُِِأ "كاﻷرا ﺖأﻛﻠـ ﻗـﺪ أي . كوﺗـﺄر كﺗـﺄر ﺖأرﻛـ ُُﻳﻘـﺎل َََِْْ ورﻋﺘﻪ كاﻷرا ﰲ ﺖأﻗﺎﻣ اذإ أرﻛﺔ ﻓﻬﻲِ. رﻛﺔآ ﲨﻊ كواﻷوارِِ")٧( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٣٤١ ( اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﻟﻪ ﺞﺮﻳﲣ ﻋﲆ ﺮﺜأﻋ ٍﱂ . ***** ***** اﻷ اﺑﻦ اﷲﻗﺎل رﲪﻪ ﲑﺛ : ")َََأرم ( )ـﻫ ( ﻓﻴﻪ"أرﻣﺖ وﻗﺪ ﺻﻼﺗﻨﺎ ﻐﻚﺗﺒﻠ ََُُِْﻛﻴﻒ "ﻓﻨـﻲ اذإ اﳌﺎل أرم ﻳﻘﺎل ،ﺖﺑﻠﻴ أي َََِِِ . ﻻ أرﻣـﺔ ضوأرِ ﺎﺌﺷﻴ ﺖًُﺗﻨﺒ ِْ ُ. اﻷرم ﻣﻦ ﺖأرﻣ ﻫﻮ ﲈإﻧ وﻗﻴﻞَِِْْ ُ : ﺑﺄﻣﻮاﻟﻨـﺎ اﻟـﺴﻨﺔ ﺖأرﻣ ﻳﻘﺎل اﻷﻛﻞ،ََِِ : ،ﳾء ﻛـﻞ ﺖأﻛﻠـ أي اﻷرم ــﻨﺎنﻸﺳﻟ ﻗﻴــﻞ وﻣﻨــﻪﱠُ. وﻗــﺎلﰊﻄــﺎﳋا : ىإﺣــﺪ ،ﻓﺤــﺬفﲈرﻣﻴ ﴏتو ﺖﺑﻠﻴــ أي ،ﺖــﳑأر ــﻠﻪﺻأََََِْْ )١ (ﺑﺎب اﻟﺴﻨﺔ ك داود ﰊأ ﻨﻦ٦ﺳ رﻗﻢ اﻟﺴﻨﺔ ﻟﺰوم ﰲ ٤٦٤٠ . )٢ (ﺪﲪأ ٤ﻣﺴﻨﺪ/١٣٠-١٣١ . )٣ (دﻻﺋﻞ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻨﺒﻮة٦/٥٩٤ . )٤ (ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ ١اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ/٩٤١ . )٥ (ﺑﺎب ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳر ﻋﻦ اﻟﻌﻠﻢ ك ﻣﺬيﱰاﻟ ﻨﻦﺳ٠١ اﻟﻨﺒـﻲ ﺣـﺪﻳﺚ ﻋﻨـﺪ ﻳﻘﺎل أن ﻋﻨﻪ ﻲﳖ ﻣﺎ ُُ رﻗﻢ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ٢٦٦٤ . )٦ (ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ ك١اﳌﺴﺘﺪر/٩٠١ . )٧ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٠٤ .
عدد الصفحات ٤٤٢- ٤٣٩ - ﺑﻜـﺮ ﻣـﻦ سﻧـﺎ ـﺔﻐﻟ وﻫﻲ اﳌﻴﻢ، ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﻠﻔﻈﺔ ﻫﺬه ىﺗﺮو ﻣﺎ اﺜﲑوﻛ ،ﺖﻠﻠﻇ ﰲ ﺖﻠﻇ ﻢﳍﻛﻘﻮ ،ﲔاﳌﻴﻤََََْ واﺋﻞ ﻣﻦ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٤٤١ ( ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٢(اﷲ ﻪﲪر : اﳉ ﲇﻋـ ﺑـﻦ ﲔﺣـﺴ ﻨﺎﺛﺣـﺪ ُﻗﺎلََََْْ ﱟَِ ُُْ ُﱠََ ﻌﻔـﻲِْﱡ ﺟـﺎﺑﺮ، ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻦﲪاﻟـﺮ ﻋﺒـﺪ ﻋـﻦ ِﱠٍََََََِِِِِْْْْْ ، اﻷﺷـﻌﺚ ﰊأ ﻋـﻦ ََََِِْْْ اﻟﺼﻨﻌﺎﲏْﱠَِﱢ ﻗﺎل، سأو ﺑﻦ سأو ﻋﻦ ٍَََََِِْْْْ :ا ﻮلﺳر ﻗﺎل ََُ َُِ اﷲ ـﲆﺻ َﱠ ـﻠﻢﷲُﺳو ﻋﻠﻴـﻪ َََِْﱠََ :" ﻳـﻮم أﻳـﺎﻣﻜﻢ ﻞﻀأﻓـ ﻣـﻦ َََُِِِْْْﱠَُْ دم،َُُِْاﳉﻤﻌﺔ آ ﻖﻠﺧ ﻓﻴﻪ وﻓ،ََُُِِِ َِ ﺾﻗﺒ ـﺔ،َُِِﻴﻪ ﺨاﻟﻨﻔ وﻓﻴﻪ اﻟـﺼﻌﻘﺔ،َِِْﱠَُ وﻓﻴـﻪ ﻓﻴـﻪ،َِِﱠَُْ اﻟـﺼﻼة ﻣـﻦ ﲇﻋـ ﺮواﺜﻓـﺄﻛ ،َََُْﱠَْﱠَِِِِِ نﺈﻓـ َِﱠ ﲇﻋ ﻣﻌﺮوﺿَﺔ ٌََََََُُْْﱠﺻﻼﺗﻜﻢ "ﻓﻘﺎﻟﻮا ََُ :ا ﻮلﺳر ﻳﺎ َُ ََِ ﷲ:ﺖأرﻣـ وﻗـﺪ ـﻼﺗﻨﺎﺻ ﻚﻋﻠﻴـ ضﺗﻌﺮ ﻒوﻛﻴ ََُ ََِْْ ََََََََََُُْْْ ؟-ﻳﻌﻨـﻲ َِْ : ﺖﺑﻠﻴ وﻗﺪََََِْ -ﻗﺎل ََ:"ا إن اﷲَِﱠ ﺻﻠﻮات اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺴﺎدﺟأ ﺗﺄﻛﻞ أن ضاﻷر ﻋﲆ ﺣﺮم ﻞﺟو ﻋﺰ ﻋﻠﻴﻬﻢﷲََََِِِْْْْْﱠَََِْﱠَََََََََََْﱠَُُ ََِْْ ". ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : داود أﺑــﻮ أﺧﺮﺟــﻪ)٣(واﻟﻨــﺴﺎﺋﻲ ، )٤(ﻣﺎﺟــﻪ واﺑــﻦ ، )٥(واﻟــﺪارﻣﻲ ، )٦(ﴈاﻟﻘــﺎ ﻋﻴﻞﲈــﺳوإ ،)٧( واﺑــﻦ ، ﺧﺰﻳﻤﺔ)٨(اﲏﱪواﻟﻄ ،)٩(ﺎﻛﻢﳊوا ،)٠١(واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،)١١(ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔ ظﺑﺄﻟﻔﺎ ﺑﻪ اﳉﻌﻔﻲ ﲇﻋ ﺑﻦ ﲔﺴﳊا ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ّ . )١ (ﲑـﺛاﻷ ﻻﺑـﻦ ـﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٠٤ اﻟﻘـﻴﻢ ﻻﺑـﻦ ـﺎرﻵﺛوا اﻟـﺴﻨﻦ ـﺬﻳﺐﲥ ﻴـﺔﻸﳘﻟ واﻧﻈـﺮ ، ٤/٢٣٧ . )٢ (ﺪﲪأ ٤ﻣﺴﻨﺪ/٨ . )٣ (ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ك داود ﰊأ ﻨﻦﺳ-اﳉﻤﻌﺔ أﺑﻮاب ﺗﻔﺮﻳﻊ -٠٢٧ رﻗﻢ اﳉﻤﻌﺔ وﻟﻴﻠﺔ اﳉﻤﻌﺔ ﻳﻮم ﻓﻀﻞ ٤٠١٧ . )٤ (ﺜإﻛ ه ﺑﺎب اﳉﻤﻌﺔ ك اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻨﻦﺳ رﻗﻢ اﳉﻤﻌﺔ ﻳﻮم ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﲆ اﻟﺼﻼة ١ﺎر٧٣٤ . )٥ (رﻗﻢ اﳉﻤﻌﺔ ﻓﻀﻞ ﰲ ﺑﺎب ﻓﻴﻬﺎ واﻟﺴﻨﺔ تاﻟﺼﻠﻮا إﻗﺎﻣﺔ ك ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﻨﻦﺳ٨٠١٥ ﻓﻴـﻪ وﻗﻊ وﻗﺪ ،" ﺑـﻦ ﺷـﺪاد سأو"ﺑﺪل: "سأو ﺑﻦ سأو "اﳌﺰي ﻗﺎل ّ، اﻷﴍاف ﻔﺔﲢ ﰲ ٢/٤ " ﻣﺎﺟـﻪ اﺑـﻦ ﻣـﻦ وﻫـﻢ ﻚﻟذو " وﻗـﺎل ، اﻟ ﰲ ﺜﲑﻛ اﺑﻦ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺒﺪاﻳﺔ٥/٢٦٧:" ـﺪﲪأ رواه ﲈﻛـ اﻟـﺼﻮاب ﻋـﲆ ﻣـﺸﻬﻮرة ﺟﻴـﺪة ﺔﺨﻧـﺴ ﰲ ﻋﻨﺪي وﻫﻮ سأو ﺑﻦ سأو ﻋﻦ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ داود وأﺑﻮ" اﻟﺰﺟﺎﺟـﺔ حﻣـﺼﺒﺎ ﰲ يﲑـﺻاﻟﺒﻮ أﻳـﻀﺎ اﻟـﻮﻫﻢ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻧﺒﻪ ﻦﳑو ً، ١/٩٢١ . )٦ (اﻟﺪارﻣﻲ ﻨﻦﺳ٢/١٨٩ رﻗﻢ ١٦١٣ . )٧ (ص ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﲆ اﻟﺼﻼة ﻓﻀﻞ٧٣ر ٢٢ﻗﻢ . )٨ (ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﺤﻴﺢ٣ﺻ/٨١١ رﻗﻢ ١٣٣٧ . )٩ (اﲏﱪﻟﻠﻄ ﲑاﻟﻜﺒ ١اﳌﻌﺠﻢ/١٢٦ ﻟﻪ ﺳﻂاﻷو واﳌﻌﺠﻢ ،٥/٩٧ رﻗﻢ ٤٧٠٨ . )٠١ (ﺎﻛﻢﳊا ك١ﻣﺴﺘﺪر/٢٧٨ . )١١ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ٣/٨٤٢ .
عدد الصفحات ٤٤٣- ٠٤٤ - ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻌﻠﻮل إﻧﻪ ﻗﺎل اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺾﺑﻌ أن إﻻ ﺤﻴﺢ،ﺻ ﻨﺎدهﺳإ : -ﺎريﺨاﻟﺒ : ﻗﺎل ﻣﺬيﱰاﻟ:ﻤﺪاﳏ ﺖﺄﻟﺳ ً-ـﺎريﺨاﻟﺒ ﻋﻴﻞﲈـﺳإ اﺑـﻦ ﻳﻌﻨـﻲ - ـﺪﻳﺚﳊا ﻫـﺬا ﻋـﻦ ﻓﻘـﺎل ،:" ﻻ اﳉﻌﻔﻲ ﲔﺣﺴ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ إﻻ أﻋﺮﻓﻪ" ، ﻗﺎل: "ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻫﺬا ىورأ ﻣﻨﻜـﺮ وﻫـﻮ ، ـﻴﻢﲤ ﺑﻦ ﻗﺎل ، ﺪﻳﺚﳊا : ﻋﺒـﺪ ﻋﻨـﺪي وﻫـﻮ ، ﺟـﺎﺑﺮ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻦﲪاﻟـﺮ ﻋﺒـﺪ ﻋـﻦ ﻳـﺮوون هﻏﲑو ﺎﻣﺔﺳأ وأﺑﻮ ﻴﻢﲤ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ")١( . -يأزاﻟﺮا ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻮ : ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ ﻗﺎل:" أ ﺖﻤﻌﺳﻳﻘﻮل ﰊ:أﺣـﺪ أﻋﻠـﻢ ﻻ ﺟـﺎﺑﺮ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ً أﻫـﻞ ﻣـﻦ ا ﻋﻨـﻪ ثـﺪﳛ قواﺣـﺪ،اﻟﻌﺮا اﳉﻌﻔـﻲ ﲔوﺣـﺴ ـﺎﻣﺔﺳأ أﺑـﻮ ﻋﻨـﻪ ﻳـﺮوي اﻟـﺬي أن ﻋﻨـﺪي واﻟـﺬي ؛ وﻫـﻮ ﻴﻢﲤ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﻘ،ﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ىرو ﺎﻣﺔﺳأ أﺑﺎ ﻷن ﻢﺎﺳ)٢( أﻣﺎﻣـﺔ ﰊأ ﻋﻦ أﺣﺎدﻳﺚ ﺴﺔﲬ-أﺣﺎدﻳﺚ ﺘﺔﺳ أو -ﻻ ﻣﻨﻜﺮة ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ثﺪﳛ أن ﺘﻤﻞﳛﻠﻪﺜﻣ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ،ﺑﻦ وﻻ أﺣﺪ اﻷًأﻋﻠﻢ ﻫﺬه ﻣﻦ ﺟﺎﺑﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ىرو اﻟﺸﺎم أﻫﻞ ﻣﻦ اﺌﺷﻴ ًﺣﺎدﻳﺚ ىرو ﻓﺎﻧـﻪ اﳉﻌﻔﻲ ﲔﺣﺴ وأﻣﺎ ﺎ اﻷ ﰊأ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ سأو ﺑﻦ سأو ﻋﻦ ﺷﻌﺚ ﻗﺎل أﻧﻪ اﳉﻤﻌﺔ ﻳﻮم ﰲ:" اﻷ ﻞﻀﺔأﻓﺤاﻟﻨﻔ وﻓﻴﻪ اﻟﺼﻌﻘﺔ ﻓﻴﻪ اﳉﻤﻌﺔ ﻳﻮم ﻳﺎم"ﻛـﺬا وﻓﻴـﻪ ، ﺣـﺪﻳﺚ وﻫـﻮ أﺣـﺪ،ﻣﻨﻜﺮ أﻋﻠـﻢ ﻻ اﳉﻌﻔـﻲً ﲔﺣـﺴ ﲑـﻏ رواه ،ا ﻒﺿـﻌﻴ ﻓﻬـﻮ ـﻴﻢﲤ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻦﲪاﻟـﺮ ﻋﺒـﺪ وأﻣـﺎ ﺪﻳﺚﳊﻘﺔ،اﺛ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ وﻋﺒﺪ ")٣( . -ﺪاديﻐاﻟﺒ ﻄﻴﺐﳋا : ﻗﺎل:"ﻳ ﺑـﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻜﻮﻓﻴﻮن ىرو ـﻴﻢﲤ ﺑـﻦ ،ﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻦﲪاﻟـﺮ ﻋﺒـﺪ ﻋـﻦ وو،ﺟﺎﺑﺮ ﻚِﳘَﻟذ ﰲ ،ﻮاﳊﻓﺎ َﻤْاﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﻚﺗﻠ ﰲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ،ﻞ ﲑـﻏ ﻳﻜـﻦ ﱂو ا أﺷـﺎر إﻟﻴـﻪ اﻟـﺬي ـﻴﻢﲤ ﺑـﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ،ﻋﻤﺮو وأﻣﺎ اﻋﻠﻢا واﷲ ﻣﻨﻜﺮ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﰲ ﻓﻠﻴﺲ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ")٤( . )١ (ﲑاﻟﻜﺒ ﻣﺬيﱰاﻟ ﻋﻠﻞ-ﴈاﻟﻘﺎ ﻃﺎﻟﺐ ﰊأ رواﻳﺔ - ص ٣٢٩ ﺎريﺨﻟﻠﺒ ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ واﻧﻈﺮ ،٥/٥٦٣ . )٢ (اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﻫﻮ . )٣ (ﺣــﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑــﻦ ٢اﻟﻌﻠــﻞ/٢٤٧ رﻗــﻢ ٥٦٥، ﺣــﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑــﻦ واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ حاﳉــﺮ واﻧﻈــﺮ ٥/٣ــ،٠٠ﳋو ّ ﺼﻪ ﺎويﺨّاﻟﺴ ص اﻟﺒﺪﻳﻊ اﻟﻘﻮل ﰲ ٣ﻗﻮﻟﻪ٩١ ﰊاﻟﻌﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ أﻳﻀﺎ وﻧﻘﻞ ً:ﺖﺒﺜﻳ ﱂ إﻧﻪ" . )٤ (ﺪاديﻐاﻟﺒ ﻄﻴﺐﺨﻟﻠ ﺪادﻐﺑ ﺦ٠١ﺗﺎرﻳ/٢١٢ .
عدد الصفحات ٤٤٤- ١٤٤ - -ﲇﻨﺒﳊا رﺟﺐ اﺑﻦ : ﻗﺎل:"ﻃﺎﺋﻔﺔ ﺖﻗﺎﻟ : اﳉﻌﻔﻲ ﲔوﺣﺴ ﻣﻨﻜﺮ، ﺣﺪﻳﺚ ُﻫﻮ ـﻴﻢﲤ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻣﻦ ﻤﻊﺳ ﻚﻟـذ ﻛـﺮذ ﻦﳑو ﻧﺴﺒﺘﻪ، ﰲ ﻂﻠﻐﻓ ﻣﻨﻜﺮة أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻨﻪ ىورو اﻟﺸﺎﻣﻲ، : وأﺑـﻮ رﻋـﺔ،ز وأﺑـﻮ ـﺎري،ﺨاﻟﺒ وﻗﺎﻟﻮا ﺧﺮونآ ﻚﻟذ وأﻧﻜﺮ ﻫﻢ،ﻏﲑو ﺣﺒﺎن، واﺑﻦ داود، وأﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ، : ﻣﻨﻪ ﻤﻊﺳ ﺣاﻟﺬي اﺑـﻦ ﻫـﻮ ﲔﺴ ﺟﺎﺑﺮ")١( . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل : ﺪﳊا ﻫﺬا ﻋﻦ اﻷﺋﻤﺔ ﺾﺑﻌ داﻓﻊ ﻣﻨﻬﻢوﻗﺪ أﻋﻠﻪ، ﻣﻦ وﻧﺎﻗﺸﻮا ّﻳﺚ، : -ﻗﻴ اﺑﻦ ﱢﻳﺔزاﳉﻮ ﻢ : ﻗﺎل:"وﺟﻮه ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﻫﺬا وﺟﻮاب : أﺣﺪﻫﺎ: ﺟـﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻋﻪﲈﺑﺴ ﴏح ﻗﺪ اﳉﻌﻔﻲ ﲇﻋ ﺑﻦ ﲔﺣﺴ أن ، ﻗـﺎل ﻦﲪاﻟـﺮ ﻋﺒـﺪ ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﲇﻋـ ﺑـﻦ ﲔﺣﺴ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻛﺮﻳﺐ أﺑﻮ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﺤﻴﺤﻪﺻ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻳﺰﻳ ﺑﻦ ﻣﻨﻪ ﲈعﺑﺎﻟﺴ ﴫحﻓ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺪ . ﻢﳍوﻗﻮ: "ﺟﺎﺑﺮ اﺑﻦ أﻧﻪ ﻦﻇ إﻧﻪ؛ﺟﺪه ﻢﺳا ﰲ ﻂﻠﻐﻓ ﻴﻢﲤ اﺑﻦ ﻫﻮ ﲈوإﻧ "ﺑﻌﻴﺪ ٌ، ﻳـﺸﺘﺒﻪ ﻳﻜـﻦ ﱂ ﻓﺈﻧـﻪ ﲈﻣﻨﻬ ﻋﻪﺳﲈو ﲠﲈ وﻋﻠﻤﻪ ﻧﻘﺪه ﻣﺎ ﺬاﲠ ﻫﺬا ﲔﺣﺴ ﻋﲆ . ﻗﻴﻞ ﻓﺈن: "اﻟﻌﻠـﻞ ﻛﺘﺎب ﰲ ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻗﺎل ﻓﻘﺪ – اﳌـﺬﻛﻮر ﺣـﺎﺗﻢ ﰊأ ﻛـﻼم ﻛـﺮذو ﻧﻔﺎآً -"ﻗﺎل ﻢﺛ : " ﺟﺎﺑﺮ اﺑﻦ ﻣﻦ ﺎﻣﺔﺳأ ﰊوأ اﳉﻌﻔﻲ ﲔﺣﺴ ﺳﲈع ﰲ ﺗﻜﻠﻢ ﻗﺪ ، ﲈعـﺳ أﻧﻜـﺮوا ﺪﻳﺚﳊا أﻫﻞ ﺮﺜﻓﺄﻛ ﻣﻨﻪ ﺎﻣﺔﺳأ ﰊﻨﺎ،أﺨﺷﻴ ﻗﺎل )٢(اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﰲ )٣(ﲑﻧﻤ اﺑﻦ ﻗﺎل : ﻋﺒـﺪ ﻋـﻦ ﻳـﺮوي اﻟـﺬي ﻓﻘﺎل ﺎﻣﺔﺳأ أﺑﺎ ﻛﺮذو أ ﱄ ﻛﺮذو اﳌﻌﺮوف ﺟﺎﺑﺮ ﺑﺎﺑﻦ ﻟﻴﺲ اﻧﻪ ىﻧﺮ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﺟـﺎﺑﺮ اﺑـﻦ ـﻢﺳﺑﺎ ﻰﻳـﺴﻤ رﺟﻞ ﻧﻪ ﻳﻌﻘـﻮب ﻗﺎل :ﻫـﺬه ﻋﻨـﻪ ﻓﻜﺘـﺐ ـﺎﻣﺔﺳأ أﺑـﻮ ﻋﻠﻴـﻪ ﻓـﺪﺧﻞ ـﻴﻢﲤ ﺑـﻦ ﻓـﻼن ﺑـﻦ ﻦﲪاﻟـﺮ ﻋﺒـﺪ ﻫـﻮ قـﺪﺻ ﻳـﺘﻬﻢ ﲑﻧﻤـ اﺑـﻦ ﺖرأﻳ وﻛﺄﲏ ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺎل ﺟﺎﺑﺮ اﺑﻦ ﻢﺳﺑﺎ ﻰﻳﺴﻤ إﻧﺴﺎن ﻫﻮ ﲈوإﻧ ﻋﻨﻪ ىﻓﺮو اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﲑﻧﻤ اﺑﻦ ﱄ وﻗﺎل ﻗﺎل ﻚﻟذ ﻋﻦ ﺎﻓﻞﻐﺗ وﻟﻜﻦ وﻋﺮف ﻚﻟذ ﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﺎﻣﺔﺳأ أﺑﺎ ﺗـﺸﺒﻪ ﻻ رواﻳﺘـﻪ ىﺗـﺮ أﻣﺎ ﺤﺎﺑﻪﺻوأ اﻟﺸﺎم أﻫﻞ ﻋﻨﻪ ىرو اﻟﺬي حاﻟﺼﺤﺎ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﺎﺋﺮﺳ......... " )١ (ﻻ ﻣﺬيﱰاﻟ ﻋﻠﻞ حﴍ رﺟﺐ ٢ﺑﻦ/٦١٨ . )٢ (اﷲ ﻪﲪر اﳌﺰي اﻹﻣﺎم ﻫﻮ . )٣ (ﻓﻴﻪ ﻣﻮﺟﻮد ﺺواﻟﻨ ﻟﻠﻤﺰي، لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ ١ﻳﻘﺼﺪ٧/٤٨٤ .
عدد الصفحات ٤٤٥- ٢٤٤ - اﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ ﻗﺎل ﻢﺛ:" اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﰲ ﻨﺎﺨﺷـﻴ ﻛـﺮهذ ﻓﻘـﺪ ﺟـﺎﺑﺮ اﺑـﻦ ﻋـﻦ اﳉﻌﻔﻲ ﲔﺣﺴ رواﻳﺔ وأﻣﺎ)١( وﻗﺎل:"ـﻇﻔﻮﳏ ﻛـﺎن إن ـﺎﻣﺔﺳأ ﺑـﻦ ﺎدﲪ ﺎﻣﺔﺳأ وأﺑﻮ اﳉﻌﻔﻲ ﲇﻋ ﺑﻦ ﲔﺣﺴ ﻋﻨﻪ ىﺎًرو" ﺑﺮواﻳـﺔ ﻓﺠـﺰم ﲔﺟﺎﺑﺮﺣﺴ اﺑﻦ ﻋﻦ ،ﻚوﺷ ﺎدّﲪ رواﻳﺔ ﰲ " . ﻗﺎل ﻢﺛ:" أﻳﻀ ﻚﻟذ ﻛﺮذ ﻗﺪ ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﺖرأﻳ ﻚﻟذ ﻛﺘﺐ أن ﺑﻌﺪ ﻢﺛﻓﻘﺎلً ﺎ :ﻛﺘـﺎب ﻋﲆ ﻛﻼﻣﻪ ﰲ ءاﻟﻀﻌﻔﺎ ﰲ ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ:"ﺧﻄـﺄ ـﻴﻢﲤ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻦﲪاﻟـﺮ ﻋﺒـﺪ ﻋـﻦ ىرو اﳉﻌﻔـﻲ ﲔﺣﺴ ﻗﻮﻟﻪ ، اﻟـﺬي ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻫﻮ ﲔﺣﺴ ﻋﻨﻪ ﺎ،ﻳﺮويﺳأ وأﺑﻮ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻦﲪاﻟـﺮ ﻋﺒـﺪ ﻋﻦ ﻳﺮوي ﻣﺔ ﺟﺪه ﻢﺳا ﰲ ﻂﻠﻐﻓﻴ ﻴﻢﲤ")٢( . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﲔاﳌﺠـﺮوﺣ ﻋـﲆ ﺗﻌﻠﻴﻘـﻪ ﰲ ﻣﻮﺟـﻮد ﻫﺬا اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻛﻼم)٣( وﻧﻘﻠـﻪ ﺣﺒـﺎن، ﻻﺑـﻦ ﻓﻘﺎل وأﻗﺮه اﻟﻈﺮاف ﺖاﻟﻨﻜ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا:" أن ﺣﺒـﺎن، اﺑـﻦ ﲈوﺗـﺒﻌﻬ ﺣﺎﺗﻢ، وأﺑﻮ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻛﺮذ ﰲ ﻂﻠﻏ اﳉﻌﻔﻲ ﲇﻋ ﺑﻦ ﲔﺣﺴ ـﻴﻢﲤ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻓﻈﻨﻪ ﻴﻢ،ﲤ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ّﻋﺒﺪ )ﻛـﺬا ﻮاﺑﻪﺻو: ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ( ﻻ ـﻴﻢ،ﲤ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬا وأن ﻓﻴﻪ، ﺎﻣﺔﺳأ ﰊﻷ ىﺟﺮ ﲈﻛ ﻳﻜﻮن وﻻ ﺟﺎﺑﺮ، اﺑﻦ ﻋﻦ)ءﻻﺆﻫ ﻗﻮل أي ( ﺎﻣﺔﺳأ أﺑﺎ ﺨﺺﻓ أﻳﻀﺎ، اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻚﻟذ ورد ﺤﻴﺤﺎ،ﺻًًّّ ) ﲔﺣﺴ دون أي اﳉﻌﻔﻲ ﲇﻋ ﺑﻦ( ﻓﻴﻪ ﻂﻠﻐﺑﺎﻟ")٤( . داود ﰊأ ﻗﻮل ﻫﻮ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﻮل ﻛﺪﺆﻳ ﺎﳑو:" ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻦﲪاﻟـﺮ ﻋﺒـﺪ ﻋـﻦ ىرو ـﺎﻣﺔﺳأ أﺑـﻮ ﻓﻘﺎل ﻤﻪﺳا ﰲ ﻂﻠﻏو ﻴﻢ،ﲤ: ﻗﺎل ﺟﺎﺑﺮ، ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻨﺎﺛﺣﺪ: ـﺎﻣﺔﺳأ ﰊأ ﻋـﻦ ءﺟـﺎ ﻣـﺎ ّوﻛﻞ: ﻴﻢﲤ اﺑﻦ ﻓﻬﻮ ؛ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻨﺎﺛﺣﺪ")٥( . ﻋ ﴫﻓﺎﻗﺘﻂﻓﻘ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺎﻣﺔﺳأ ﺣﺪﻳﺚ ﺗﻮﻫﻴﻢ ﲆ . -اﻷﻟﺒﺎﲏ : ﻗﺎل:" اﻟﻌﻠـﻢ ﻋﺪم ﳌﺠﺮد ﺘﻪﺌﻄﲣ زﻮﳚ ﻒﻓﻜﻴ ؛اﺗﻔﺎﻗﺎ ﻘﺔﺛ اﳉﻌﻔﻲ ﻷن ،ىﺗﺮ ﲈﻛ واﻫﻴﺔ ﻋﻠﺔ وﻫﺬه ًّّ ٌ ؟ﺟﺎﺑﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ثﺪﳛ ﱂ ﲔاﻟﻌﺮاﻗﻴ ﻣﻦ أﺣﺪا ًّﺑﺄن ! ـﻤﻊﺳ ﻗـﺪ اﻟﻌﺮاﻗـﻲ اﳉﻌﻔـﻲ ﻳﻜـﻮن أن ﻣـﻦ اﳌﺎﻧﻊ وﻣﺎ ﺟ اﺑﻦ ﻣﻦ؟ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ ءﺟﺎ ﲈﻛ ،ﻖدﻣﺸ إﱃ ﻳﺘﺤﻮل أن ﻗﺒﻞ ةﴫاﻟﺒ ﻧﺰل ﲔﺣ ّﺎﺑﺮ ! ـﺪﻳﺚﳊﺑﺎ ﻘـﺔﺜاﻟ ّوﺗﻔـﺮد إ ح؛ﻳﻘﺪ ﻣﻌﻠﻮمﻻ ﻫﻮ ﲈﻛ ﺧﻄﺄه ﺖﺒﺜﻳ أن ُُﻻَ ، ﻫﺬه إﱃ أﺷﺎر هوﻗﺪﴫﺘـﳐ ﰲ اﳌﻨـﺬري ﻆـﺎﻓﳊا ،اﻟﻌﻠﺔ ﰲو ﻋﻠﻴـﻪ ﻛﺘﺒـﻪ ﲈﻓـﻴ اﻟﻨـﺎﺟﻲ ﻆـﺎﻓﳊا ﻧﻘـﺪﻫﺎ ﰲ اﻟﻜـﻼم وأﻃـﺎل أﻳﻀﺎ، ﻴﺐﱰﻏًاﻟ– أﻋﻨـﻲ: "ﻴـﺐاﱰﻏﻟ" .... )١ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٨١/٧ . )٢ (ص اﻟﻘﻴﻢ ﻻﺑﻦ اﻷﻓﻬﺎم ءﺟﻼِ٢٨ – ٤٨ . )٣ (ص١٧٥ . )٤ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻷﴍاف ﻔﺔﲢ ﻋﲆ اﻟﻈﺮاف ﺖاﻟﻨﻜ–اﻷﴍاف ﻔﺔﲢ ﻣﻊ عاﳌﻄﺒﻮ - ٢/٣-٤ . )٥ (رﺟﺐ ﻻﺑﻦ ﻣﺬيﱰاﻟ ﻋﻠﻞ ح٢ﴍ/٦١٨ .
عدد الصفحات ٤٤٦- ٤٤٣ - ﺑﻘﻮﻟــﻪ ﻛﻼﻣــﻪ وﺧــﺘﻢ:"ﻗﺎدﺣــﺔ ﺑﻌﻠــﺔ ﻫــﺬه ﺖﻟﻴــﺴ " اﻷﺋﻤــﺔ ﻣــﻦ ــﺤﺤﻪﺻ ﻣــﻦ ﺗــﺼﺤﻴﺢ ﻚﻟــذ ﻳــﺪﺆوﻳ ﲔاﳌﺘﻘﺪﻣ")١( . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل : ـﺤﺤﻪﺻ ـﻦﳑو ﺑﻘﺎدﺣـﺔ، ﺖﻟﻴـﺴ ﻋﻠﺘﻪ وأن ﺤﻴﺢ،ﺻ ﻨﺎدهﺳإ ﺪﻳﺚﳊا أن ﺔﺻﻼﳋوا اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ: ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ)٢(اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ و ،)٣(ﺎﻛﻢﳊوا ،)٤(اﻟﻨﻮوي و ، ّ)٥(ا واﺑﻦ ، ﻟﻘﻴﻢ)٦(واﻷﻟﺒﺎﲏ ،)٧( . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")س ( وﻓﻴﻪ"ﺲﻤـﳋا ﻓﻴـﻪ ـﺎﲠﺮﺧو اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ رامآ ﰲ ﺪﺟﻳﻮ َِِﻣﺎ " ﺣﺠـﺎرة وﻫـﻲ اﻷﻋـﻼم رامﻵوا َُ ﻛﻌﻨـﺐ إرم واﺣﺪﻫﺎ ﺎ،ﲠ ىﺘﺪﳞ ةزاﳌﻔﺎ ﰲ وﺗﻨﺼﺐ ﲡﻤﻊَُ ََُ َْ ُ . وﺟـﺪوا اذإ ـﻢﳖأ اﳉﺎﻫﻠﻴـﺔ ﻋـﺎدة ﻣـﻦ وﻛـﺎن ﻃﺮﻳﻘ ﰲ ﺎﺌﺷﻴِأﺧﺬوه ﻋﺎدوا اذإ ﻰﺣﺘ ﺎ،ﲠ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻪ ﺣﺠﺎرة ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺮﻛﻮا ﺘﺼﺤﺎﺑﻪﺳا ﻳﻤﻜُﻨﻬﻢ ﻻ ﻬﻢ")٨( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٥٤١ ( ﰊﺮﳊا اﻹﻣﺎم ّﻗﺎل )٩(اﷲ ﻪﲪر : ﲑاﻟﺰﺑ ﻋﻦ ﻰﻨﻐﻦي،ﺑﻠﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ةﻐﲑاﳌ ﻋﻦ ﺷﻌﻴﺐ، ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺟـﺪه، ﻋﻦ ، ﻋـﻦ ﻋﻠﻴﻪﻲاﻟﻨﺒ اﷲ ﲆﺻ ﻠﻢﺳو ﻗﺎلّ: " ﻳَﻴﲈِﻓ ُﺟﰲُﺪَﻮ رِآ اﳉِامَ وِﺔﱠﻴِﻠِﻫﺎَ َﺧَﺮِﲠَِﳋا ُﻤُﺎﺲُ" . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﰊﺮﳊا ﻏﲑ ﻋﻨﺪ ﻆاﻟﻠﻔ ﻫﺬا أﺟﺪ ﱂ . )١ (داود ﰊأ ﻨﻦﺳ ﺤﻴﺢﺻ٤/١٢٥-١٢٦ رﻗﻢ ٩٦٢ . )٢ (ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﺤﻴﺢ٣ﺻ/٨١١ رﻗﻢ ١٣٣٧ . )٣ (اﻧﻈﺮ : ﺜﲑﻛ اﺑﻦ ﲑﺗﻔﺴ٣/٥١٥ . )٤ (ﺎﻛﻢﳊا ك١ﻣﺴﺘﺪر/٢٧٨ . )٥ (ﻟﻠﻨﻮوي اﻷﺣﻜﺎم ﺔﺻ١ﺧﻼ/١٤٤ ص ﻟﻪ ﳊﲔاﻟﺼﺎ ضرﻳﺎ ٢،٥٥ . )٦ (ص اﻟﻘﻴﻢ ﻻﺑﻦ اﻷﻓﻬﺎم ءوﻓﻴﻪ١٨ﺟﻼ: "ﺤﺘﻪﺻ ﰲ ﻚﻳﺸ ﱂ ﻨﺎدﺳاﻹ ﻫﺬا ﺗﺄﻣﻞ وﻣﻦ رواﺗﻪ، ﻘﺔﺜﻟ ﻢ،ﲥوﺷـﻬﺮ ، ﻬﻢﺜأﺣﺎدﻳ اﻷﺋﻤﺔ وﻗﺒﻮل " )٧ (داود ﰊأ ﻨﻦﺳ ﺤﻴﺢﺻ٤/١٢٥ رﻗﻢ ٩٦٢ . )٨ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٠٤ . )٩ (ﰊﻟﻠﺤﺮ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ١/٧٠ .
عدد الصفحات ٤٤٧- ٤٤٤ - ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﺗﺮﲨﺘﻬﻢ ﺖﺒﻘﺳ ﺟﺪه، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو )١(ﺪﻳﺚﳊا ﺣﺴﻨﺔ ﻠﺴﻠﺔﺳ وﻫﻲ ، . -ﻦﲪاﻟــﺮ ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ ةﲑــﻐاﳌ : ﺑــﻦاﻫــﻮ ثــﺎرﳊا ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ شﻋﻴــﺎ ﺑــﻦ ﻰأﺑــ رﺑﻴﻌــﺔ ﳾاﻟﻘــﺮ ﺰوﻣﺨﻲاﳌ ، أﺑﻮ ﻫﺎﺷﻢ و ﻳﻘﺎل :أﺑﻮ ﻫﺸﺎم ، اﳌﺪﲏ ت ٤٢١، أو ٢١٥ﻫـ . ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﻘﻪﺛو)٢(تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮهذو ، )٣( . يزاﻟﺮا رﻋﺔز أﺑﻮ وﻗﺎل)٤(: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل ﺑﻪ، سﺑﺄ ﻻ)٥(: ﻢﳞ ﻛﺎن ﻓﻘﻴﻪ قﺪوﺻ . و ﻗــﺎل أﺑــﻮ ﻋﺒﻴــﺪ ىﺟــﺮﻵا ، ﻋــﻦ ﻰأﺑــ داود)٦( : ﻒﺿــﻌﻴ ، ﻗــﺎل : ﺖﻓﻘﻠــ : ﻟــﻪ : إن ــﺳﺎًﻋﺒﺎ – أي اﻟﺪوري -ﻰﺣﻜ ﻋﻦ ﻰﻴﳛ أﻧﻪ ﻒﺿﻌ ﻰﺰاﻣﳊا و ﺛﻖو ﻰﺰوﻣﺨاﳌ ، ﻓﻘﺎل : َﻏﻠَﻂِ ﻋﺒسﱠﺎ . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﻢﳞ ﲈرﺑ قﺪوﺻ ﻫﻮ . -يﲑاﻟﺰﺑ : اﻟﻌـﻮام ﺑـﻦ ﲑاﻟـﺰﺑ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺰةﲪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﺰةﲪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻫﻮ ت ، اﳌﺪﲏ يﲑاﻟﺰﺑ ﺪيﺳاﻷ ﳾ٢اﻟﻘﺮ٣ﻫـ٠ . ﻌﺪﺳ اﺑﻦ ﻘﻪﺛو)٧(ادزو: "ﺪﻳﺚﳊا ﰲ قﺪوﺻ"تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮهذو ،)٨( . ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل)٩(ﺣﺠﺮ واﺑﻦ )٠١(: اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻗﺎل و ،قﺪوﺻ)١١( : سﺑﺄ ﺑﻪﻻ . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: قﺪوﺻ ﻫﻮ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻒاﳌﺼﻨ ﲔﺑ عﻟﻼﻧﻘﻄﺎ ، ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳإﱢ–ﰊﺮﳊا وﻫﻮ ِّْ -ﺣﻴـﺚ ﻋﻨـﻪ، اﻟﺮاوي يﲑاﻟﺰﺑ ﲔوﺑ ﻗـﺎل ﰊﺮﳊا:"ﻨﻲﻐﺑﻠ"ﻄﺔﺳاﻟﻮا ﻳﺬﻛﺮ ﱂو . ***** ***** )١ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﲢﺖ١٤ . )٢ (ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ–ا رواﻳﺔ ﻟﺪوري– ٣/٢٠٢ رﻗﻢ ٨٢٩ . )٣ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜاﻟ٥/٠٤٧ . )٤ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٨اﳉﺮ/٢٢٥ . )٥ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٩٤ﺗﻘﺮﻳﺐ . )٦ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٨٢/٣٩٨ . )٧ (ﻌﺪﺳ ﻻﺑﻦ ﱪىاﻟﻜ تاﻟﻄﺒﻘﺎ٥/١٤٤ . )٨ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜ٨اﻟ/٧٢ . )٩ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٢اﳉﺮ/٩٥ . )٠١ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٤ﺗﻘﺮﻳﺐ . )١١ (ص اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺔﺨﻣﺸﻴ٦١ رﻗﻢ ٩٧ .
عدد الصفحات ٤٤٨- ٤٤٥ - اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : )ﻫـ( ﻠﻤﺔﺳ ﺣﺪﻳﺚ وﻣﻨﻪََ عاﻷﻛﻮ ﺑﻦ"راﻣﺎآ ﻋﻠﻴﻪ ﻌﻠﺖﺟ ﻻإ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﻄﺮﺣﻮن ﻻََُْ ّ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٦٤١ ( ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٢(اﷲ ﻪﲪر : ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﺮْﺑﻜ أﺑﻮ ﻨﺎﺛﺣﺪََََِْ اﻟ، ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﻨﺎﺛﺣﺪ ُْ َِ ﻢﺳﻘﺎَِِ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ، ﺑـﻦ قـﺤﺎﺳإ ﻨﺎﺛوﺣـﺪ ح ، ﻧـﺎﱪأﺧ اﻟﻌﻘﺪي ﻋﺎﻣﺮ أﺑﻮٍَََِِْﱡ )٣(ر،ﲈﻋ ﺑﻦ ﺮﻣﺔْﻋﻜ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ َََِِﱠٍ ا، ﻋﺒﺪ ﻨﺎﺛوﺣﺪ ح ِﷲ وﻫـﺬا اﻟـﺪارﻣﻲ ﻦﲪاﻟـﺮ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﱠِِﱡَََ ﻪﺜُﺣﺪﻳَ ُِ ا، ﻋﺒﻴﺪ ﻨﻔﻲﳊا ﲇﻋ أﺑﻮ ﻧﺎﱪأﺧ َُْ ََُِِْﱡَ ﱟِاﳌﺠﻴـﺪﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ َِِْ ، ﺮﻣـﺔْﻋﻜ ﻨﺎﺛﺣـﺪ َُِِ -راوﻫـﻮﲈﻋـ ﺑـﻦَﱠٍ -، ﻨﻲﺛﺣـﺪ ﻠﻤﺔﺳ ﺑﻦ سإﻳﺎََََ َُِ ﻗﺎل، ﰊأ ﻨﻲﺛﺣﺪ: "ا ـﻮلﺳر ﻣـﻊ ﺪﻳﺒﻴﺔﳊا ﻗﺪﻣﻨﺎ ََََِْْ َُِِْ ﷲ أرﺑـﻊ وﻧﺤـﻦ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ ََُ َََْْ ﻣﺎﺋﺔ ًﻋﴩةََََِْ ﺎ،ﳞﺗﺮو ﻻ ﺷﺎة ﺴﻮنﲬ وﻋﻠﻴﻬﺎ َِْ ًََََََََُُْْ " وﻓﻴﻪ : " راﻣآ ﻋﻠﻴﻪ ﻌﻠﺖﺟ ﻻإ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﻄﺮﺣﻮن ﻻوًََََََُُْْ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻﲆ اﷲِ رﺳﻮل ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﺎرةﺠاﳊ ﻣﻦ ََََُِِِْْﺎ ﺎﺑﻪﺤَََُُْوأﺻ ﻨﻴﺔ،ﺛ ﻣﻦ ﻣﺘﻀﺎﻳﻘﺎ أﺗﻮا ﻰﺣﺘ َْﱠٍِ ًَََِ َُ اﻟﻔـﺰاري، ﺑـﺪر ﺑﻦ ﻓﻼن أﺗﺎﻫﻢ ﻗﺪ ﻫﻢ اذﻓﺈ ٍَََِْﱡ َُ َُْْْ َُُ ، ﻳﺘـﻀﺤﻮن ﻓﺠﻠـﺴﻮا ََََﱠَََْ ُ -ﺪونﻐﻳﺘ ﻳﻌﻨﻲََِﱠَََْْ -ﻗﺮن، سرأ ﻋﲆ ﺖوﺟﻠﺴ ٍَََِْْْ ََُ اﻟ، ﻗﺎل ْﻔﺰاريََِﱡ :ﻣـ َﻫـ ﺎَﺬىَأر اﻟـﺬي اََ ؟ ﻫـﺬا ﻣـﻦ ﻟﻘﻴﻨـﺎ ﻗـﺎﻟﻮا ََِ ﱪحاﻟََْْ )٤(ﻳﺮﻣﻴﻨﺎ، ﻠﺲﻏ ﻣﻨﺬ ﻓﺎرﻗﻨﺎ ﻣﺎ واﷲ ََِْْ ٍَََُ َََُ أﻳـﺪﻳﻨﺎ، ﰲ ﳾء ﻛﻞ عاﻧﺘﺰ ﻰﺣﺘ ﱠٍََََِْْ ََُْ ﻗـﺎل، : ﻣـﻨﻜُﻢ ﻧﻔـﺮ إﻟﻴـﻪ ﻓﻠـﻴﻘﻢ ٌَِْْْ َََُْ أرﺑﻌﺔٌَََْ ﻗﺎل،: ﱄإ ﻓﺼﻌﺪ َََِّ اﳉﺒﻞ ﰲ أرﺑﻌﺔ ﻣﻨﻬﻢ ٌَََََِْْ ﻗﺎل،: ﻗﺎل ﻼمَاﻟﻜ ﻣﻦ ﻨﻮﲏَأﻣﻜ ﲈﻓﻠ َِِْ َُْ :ﺖﻗﻠ: ﺗﻌﺮﻓـﻮﲏ ﻫـﻞ ُِ َِْ ؟ ﻗﺎﻟﻮا:ﻻ َ،ﺖأﻧ وﻣﻦ ََْ ؟ﻗﺎل: ﺖﻗﻠ: عاﻷﻛﻮ ﺑﻦ ﻠﻤﺔﺳ أﻧﺎ ََِْْ َََُ ، ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ ﻤﺪﳏ وﺟﻪ ﻛﺮم واﻟﺬي َﱠَﱠٍِ ُﱠََََْ أدرﻛﺘﻪ إﻻ ﻣﻨﻜُﻢ رﺟﻼ أﻃﻠﺐ ُﻻْ ََََُُُِْْْ ًَُْ ﻳﻄﻠﺒﻨﻲ وﻻُِ َُْ "ﳊا ﻛﺮذ ﻢﺛ ﺑﻄﻮﻟﻪ ﺪﻳﺚ. ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﺎريﺨاﻟﺒ دون ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻪ ّﺗﻔﺮد . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -عاﻷﻛﻮ ﺑﻦ ﻠﻤﺔﺳ: ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺖﺒﻘﺳ)٥(اﻟﻜﺮام اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﺣﺪ ، . -رﲈﻋـ ﺑــﻦ ﻋﻜﺮﻣـﺔ: ﺗﺮﲨﺘـﻪ ﺖــﺒﻘﺳ)٦( ﻣــﺴﻠﻢ رواﻳـﺔ ﰲ ﴏح وﻗــﺪ ﻣـﺪﻟﺲ، وﻟﻜﻨــﻪ ﻘـﺔﺛ ﻫــﻮ و ّ، ﺗﺪﻟﻴﺴﻪ ﻓﺄﻣﻦ ﲈعُﺑﺎﻟﺴ . )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٠٤ . )٢ (ﺑﺎب ﲑواﻟﺴ اﳉﻬﺎد ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٤٥ رﻗﻢ ﻫﺎﻏﲑو ﻗﺮد يذ ﺰوةﻏ َ٠٨١ُ ٧ . )٣ (ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻚاﳌﻠ ﻋﺒﺪ ﻫﻮ . )٤ (ﱪحُاﻟَْ : اﻟﺸﺪة ّﻫﻮﱢ . ا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊ١/١١٣ . )٥ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﲢﺖ٢٦ . )٦ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﲢﺖ٢٦ .
عدد الصفحات ٤٤٩