- ٤١٤ - ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻔﻮانﺻ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو أﺟﻞ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ، ﻨﺎدهﺳإقﺪوﺻ ﻓﻬﻮ . ﻣﺬيﱰاﻟ ﺣﺴﻨﻪ وﻗﺪ)١(ﺎﻛﻢﳊا ﺤﺤﻪﺻو ،)٢(واﻷﻟﺒﺎﲏ ،)٣( . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")إردب ( ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ"ﺎﲠإرد ﴫﻣ ََََْْْﱠﻣﻨﻌﺖ "ـﺎﻋﺻ وﻋﴩﻳﻦ أرﺑﻌﺔ ﻳﺴﻊ ﻢﳍ ﻣﻜﻴﺎل ﻫﻮ ،ﺎً ﻤـﺰةﳍوا اﺋﺪةز ﻓﻴﻪ")٤( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٢٣١ ( ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٥(ﲪر اﷲ ﻪ : إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ قﺤﺎﺳوإ ﺶﻳﻌﻴ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻨﺎﺛﺣﺪَََِْ ،ُُ - ﻟﻌﺒﻴـﺪ ﻆواﻟﻠﻔـٍَِْ ُ-ﻗـﺎﻻ : ﺑـﻦ دمآ ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛ ﻨﺎﺛﺣـﺪ ََ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﻮﱃ نﲈﻠﻴٍَََََِِِﺳ ُْ،ﲑﻫز ﻨﺎﺛﺣﺪ ٌَْ ُ)٦( ـﺎﻟﺢ،ﺻ ﰊأ ﺑـﻦ ـﻬﻴﻞﺳ ﻋـﻦٍََِِْ أﺑﻴـﻪ،ُ ﻋـﻦ )٧( ، ﻫﺮﻳـﺮة ﰊأ ﻋـﻦَََْ ُ ﻗﺎل: ا ﻮلﺳر ﻗﺎلِﻠﷲﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ ﻢ:" وﻗﻔﻴﺰﻫﺎَََِﻣﻨﻌﺖ َﻬﺎﳘدر قاﻟﻌﺮا َََََََُِِِْْ )٨(وﻣﻨﻌﺖ، ﺎََََِ ﳞﻣـﺪ اﻟـﺸﺎم ََُْ )٩( )١ (ﺑﺎب ﳊﺞا ك ﻣﺬيﱰاﻟ ﻨﻦ٣٥ﺳ رﻗﻢ ﺎﲠ ءواﻟﺪﻋﺎ تﺑﻌﺮﻓﺎ اﻟﻮﻗﻮف ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ ٨٨٣ . )٢ (ﺎﻛﻢﳊا ك١ﻣﺴﺘﺪر/٢٤٦ . )٣ (ﻟﺒﺎﲏﻸﻟ داود ﰊأ ﻨﻦﺳ ﺤﻴﺢ٦ﺻ/١٧٦ رﻗﻢ ١٥٧٦ . )٤ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٧٣ . )٥ (اﻟﻔﺘﻦ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ ﺑﺎب اﻟﺴﺎﻋﺔ طوأﴍا ٨ رﻗـﻢ ﻫﺐذ ﻣﻦ ﺟﺒﻞ ﻋﻦ تاﻟﻔﺮا ﳛﴪ ﻰﺣﺘ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺗﻘﻮم ﻻ ٍ ٩٨٢٦ . )٦ (اﳉﻌﻔﻲ ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﺑﻦ ﻫﻮ . )٧ (نﲈاﻟﺴ ﻛﻮانذ ﺎﻟﺢﺻ أﺑﻮ ﻫﻮ . )٨ (ُاﻟﻘﻔﻴﺰَِ : ﻳﻦﴏاﳌﻌـﺎ ﺾﺑﻌـ وﻗﺪره ﻋﻠﻴﻪ، ساﻟﻨﺎ ﻳﺘﻮاﺿﻊ ّﻣﻜﻴﺎل–اﻟﻴـﻮم ﺑﻤﻜﺎﻳﻴـﻞ - ﱄﺑﺤـﻮا) ٤٥ـﻢﻐﻛ ( ﻣـﻦ اﻟ ﺑـ وﻳﻘﺪر ُّﻘﻤﺢ، ) ٦٠( ﱰًاﻟ. ﻛﺘﺎب اﻧﻈﺮ : ﲑـﺛاﻷ ﻻﺑـﻦ ـﺮﺛواﻷ ـﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳـﺐﻏ ﰲ ٤اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/وﻛﺘـﺎب٠٩ ،: نﲈﻠﺳ ﺣﺴﻦ ﳌﺸﻬﻮر اﻟﻔﺘﻦ ﺎرآﺛو أﺣﺎدﻳﺚ ﰲ ق١اﻟﻌﺮا/٩١٧-٢٠٢ . )٩ (اﳌﺪيُْ : ﺑــ ﻳﻦﴏاﳌﻌـﺎ ﺾﺑﻌـ ﻗـﺪره وﻗﺪ اﻟﺸﺎم، ﻷﻫﻞ ﻣﻌﺮوف ﻣﻜﻴﺎل وﻫﻮ ﻗﻔﻞ، نزو ﻋﲆ اﳌﻴﻢ ّﺑﻀﻢْ ُّ " ﻒﻧﻴـ ﱢٍ رﻃﻼ ﲔﻧﺛﲈًو". اﻧﻈﺮ: ﻣﻌﺎ ﰊﻄﺎﺨﻟﻠ اﻟﺴﻨﻦ ٣ﱂ/٥٣ نﲈـﻠﺳ ﺣـﺴﻦ ﳌـﺸﻬﻮر اﻟﻔـﺘﻦ ﺎرآﺛو أﺣﺎدﻳﺚ ﰲ قاﻟﻌﺮا ، ١/٤٠٢-٠٢٥ .
عدد الصفحات ٤١٨- ١٤٥ - ََََِودﻳﻨﺎرﻫﺎ ﺎ،ﲠإرد ﴫﻣ وﻣﻨﻌﺖ َََََُِِْْْﱠَ )١(ودﻳﻨﺎرﻫﺎ ََََِ ، وﻋـﺪﺗﻢ ﺑـﺪأﺗﻢ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ وﻋﺪﺗﻢ ﺑﺪأﺗﻢ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ وﻋﺪﺗﻢ َََََََََُُُُُُُُُُْْْْْْْْْْْْ ﺑﺪأﺗﻢ ﺣﻴﺚ َََُُْْْﻣﻦ " . ﻋﲆ ﺷﻬﺪََِ ودﻣﻪ ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻢﳊ ﻚﻟذ ََُْ ََُ َُْ َُ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﺎريﺨاﻟﺒ دون ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻪ ّﺗﻔﺮد . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﺎﻟﺢﺻ ﰊأ ﺑﻦ ﻬﻴﻞﺳ: ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺖﺒﻘﺳ)٢(ﺪﻳﺚﳊا ﺣﺴﻦ قﺪوﺻ وﻫﻮ ، . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")أرز( )ﻫـ ( ﻓﻴﻪ"ﻟﻴﺄر اﻹﺳﻼم ﺮﻫﺎَِْإن ﺠﺣ ﱃإ اﳊﻴﺔ ﺗﺄرز ﻛﲈ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﱃإ ُِﱠَُْز " ﺑﻌﻀﻪ ﺘﻤﻊﳚو إﻟﻴﻬﺎ ﻳﻨﻀﻢ أي ﻓﻴﻬﺎ ﺾﺑﻌ إﱃ")٣( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٣٣١ ( ﺎريﺨاﻟﺒ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٤(اﷲ ﻪﲪر : اﳌﻨـﺬر ﺑـﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻨﺎﺛﺣﺪِِْ ُُْ َِِْ ،ضﻋﻴـﺎ ﺑـﻦ أﻧـﺲ ﻨﺎﺛﺣـﺪ ٍَ ََُِ ا، ﻋﺒﻴـﺪ ﻨﻲﺛﺣـﺪ ﻗـﺎل َُْ ُِﷲ)٥( ، ﺑـﻦ ﺧﺒﻴـﺐ ﻋـﻦَِْ ُ ﲪﻦﻋﺒﺪاﻟﺮ)٦(ـﻢ،ﺻﻋﺎ ﺑـﻦ ﺺﺣﻔـ ﻋـﻦ ٍََِِْ ﻋﻨـﻪ، اﷲ ﴈر ﻫﺮﻳـﺮة ﰊأ ﻋـﻦ َََْ ا،ُ ـﻮلﺳر أن ﱠَُ ََِ ﷲ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ ﻗﺎل ﻠﻢﺳو:"ﺮﻫﺎﺟﺤ ﱃإ اﳊﻴﺔ ﺗﺄرز ﻛﲈ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﱃإ ﻟﻴﺄرز اﻹﻳﲈن َِِﱠََََََُُِِِِْْْْْﱠََُُِْإن ". )١ (ّاﻹردبِْ : ،ﴫﻣـ ﰲ اﻟﻴـﻮم إﱃ ﺪﻣﺎﺨﻣﺴﺘ ﻳﺰال وﻻ ﺎﻋﺎ،ﺻ وﻋﴩﻳﻦ أرﺑﻌﺔ وﻳﺴﻊ ،ﴫﻣ ﻷﻫﻞ ﻣﻌﺮوف ًًﻣﻜﻴﺎل ﺑـ ُّوﻳﻘﺪر )٨٩١ ( ﻫﺬا ﻖوﻳﻮاﻓ ا،ﱰًﻟ)١٥٠( اﻟﻘﻤﺢ ﻣﻦ ﻢﻐﻛ .ﺎرآﺛو أﺣﺎدﻳﺚ ﰲ قاﻟﻌﺮا ﺣـﺴﻦ ﳌﺸﻬﻮر اﻟﻔﺘﻦ نﲈﻠﺳ١/٠٢٧-٨٠٢ . )٢ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﲢﺖ٨٥ . )٣ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٧٣ . )٤ (ﺑﺎب اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻓﻀﺎﺋﻞ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢ٦ﺻ رﻗﻢ اﳌﺪﻳﻨﺔ إﱃ زﻳﺄر نﲈاﻹﻳ ٨١٦٧ . )٥ (اﻟﻌﻤﺮي ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻫﻮ . )٦ (اﻟﺮاوي اﻟﻌﻤﺮي ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺧﺎل ﻋﻨﻪوﻫﻮ . ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ٥/٩١٦ .
عدد الصفحات ٤١٩- ١٤٦ - ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ)١(ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ . و أﺧﺮﺟـﻪ ﻋﻨـﻪ، اﷲ ﴈر ﻋﻤـﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪ ﻣـﺴﻠﻢﻟﻪ)٢( ﺑـﻦ ﺷـﺒﺎﺑﺔ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ﻮارﺳاﻟﻌ، ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﻢﺻﻋﺎ ﻋﻦ ﻤَُ،ﺮي اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻆﺑﻠﻔـ ﻣﺮﻓﻮﻋـﺎ ﻋﻤﺮ ًﺑﻦ:" ﺑـﺪأ اﻹﺳـﻼم ِﱠَََََِْْإن ﺑﺪأ ﻛﲈ ﻏﺮﻳﺒﺎ وﺳﻴﻌﻮد َََﻏﺮﻳﺒﺎً ًَُُ ﻛﲈ،ََََِِ ﺪﻳﻦﺠاﳌﺴ ﺑﲔ ﻳﺄرز وﻫﻮ ﺮﻫﺎَََُِِِْْْْ ﺟﺤ ﱃإ اﳊﻴﺔ ﺗﺄرز ََُِْْﱠَُُِْ ". ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -اﳌﻨﺬر ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ: اﺑ ﻫﻮﳾاﻟﻘـﺮ ﺣـﺰام ﺑـﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ةﻐﲑاﳌ ﺑﻦ اﳌﻨﺬر ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻦ ﺪﺳﺰاﻣياﻷﳊا اﳌﺪﲏﻲ قﺤﺎﺳإ أﺑﻮ ، ت ٢،٦٣ﻫـ . ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﻘﻪﺛو)٣(حوﺿﺎ واﺑﻦ ، ﻋﻨﻪ وﻛﺘﺐ ّ)٤(واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ،)٥(ﻛﺮهذو ،تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ )٦( . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل)٧(: يزاﻟﺮا ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل ،سﺑﺄ ﺑﻪ ﻟﻴﺲ)٨(ﺟﺰرة ﺎﻟﺢﺻو ،)٩(واﻟـﺬﻫﺒﻲ ،)٠١( واﺑـﻦ ، ﺣﺠﺮ)١١(: قﺪوﺻ . ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم ﻓﻴﻪ ّوﺗﻜﻠﻢ)٢١( ﻖﻠـﺨﺑ اﻟﻘـﻮل ـﺎﺣﺐﺻ ،ﱄاﳌﻌﺘـﺰ ادؤد ﰊأ اﺑـﻦ ﻋـﲆ دﺧﻮﻟـﻪ أﺟـﻞ ﻣـﻦ نآاﻟﻘﺮ)١٣( . )١ (ﺑﺎب نﲈاﻹﻳ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢ٥٦ﺻ رﻗـﻢ اﳌـﺴﺠﺪﻳﻦ ﲔﺑـ زﻳـﺄر وإﻧـﻪ ﺮﻳﺒﺎﻏ ﻴﻌﻮدﺳو ﺮﻳﺒﺎﻏ ﺑﺪأ ﻼمﺳاﻹ أن ﺑﻴﺎن ًً ٤١٧ . )٢ (ﺑﺎب نﲈاﻹﻳ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢ٥٦ﺻ رﻗـﻢ اﳌـﺴﺠﺪﻳﻦ ﲔﺑـ زﻳـﺄر وإﻧـﻪ ﺮﻳﺒﺎﻏ ﻴﻌﻮدﺳو ﺮﻳﺒﺎﻏ ﺑﺪأ ﻼمﺳاﻹ أن ﺑﻴﺎن ًً ٤١٦ . )٣ (ﺪادﻐﺑ ﺦﺗﺎرﻳ ﺪاديﻐاﻟﺒ ﻄﻴﺐﺨﻟﻠ٦/١٨١ . )٤ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ١/١٧٦ . )٥ (رﻗﻢ ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﺴﻠﻤﻲ تاﻻﱡﺳﺆ٤ . )٦ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜ٨اﻟ/٣٧ . )٧ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢/٩٠٢ . )٨ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٢اﳉﺮ/١٣٩ . )٩ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢/٩٠٢ . )٠١ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ﻒ١اﻟﻜﺎﺷ/٢٢٥ . )١١ (ﺗﻘﺮﻳﺐ ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ٩٤اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ . )٢١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺴﺎري ٢ﻫﺪي/٤١٠١ ص ﺎديﳍا ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ اﻟﺪم ﺑﺤﺮ واﻧﻈﺮ ،٧٥ رﻗﻢ وﻓﻴﻪ٠٤ ،:" ﺪﲪأ ﻣﻪذ ّ نآاﻟﻘﺮ ﰲ ﻂﺧﻠ ُّﻟﻜﻮﻧﻪ ". )١٣ (اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل : ﲇاﺑـﺘ ﻣـﻦ ﻛﻞ ﺣﺪﻳﺚ كوﺗﺮ مذ ﻋﲆ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻣﺬﻫﺒﻪ ﻋﲆ ءﺑﻨﺎ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم ﻣﻦ اﻟﻘﻮل ُﻫﺬاﱢِِْﱢَ ً ﺑﻤﺴﺄﻟ يزاﻟﺮا رﻋﺔز أﺑﻮ ﻗﺎل ن،آاﻟﻘﺮ ﻖﺧﻠ ﰲ اﻟﻘﻮل ﺔْ– ﺪادﻐﺑ ﺦﺗﺎرﻳ ﰲ ﲈﻛ ٦/٢٧١:-" ﺣﻨﺒـﻞ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻛﺎن =
عدد الصفحات ٤٢٠- ١٤٧ - اﻟﺴﺎﺟﻲو ﻗﺎل)١(: ﳋا وﺗﻌﻘﺒﻪ ،ﲑﻣﻨﺎﻛ ﺑﻘﻮﻟﻪﻋﻨﺪه ﺪاديﻐاﻟﺒ ﻄﻴﺐ)٢(:" ﺗﻮﺟـﺪ ﻣـﺎ ﻓﻘـﻞ ﲑاﳌﻨـﺎﻛ أﻣﺎ ّ ﰲ ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛ ﻓـﺈن ﻫـﺬا ﻣـﻊ و ،ﺛﲔاﳌﺤـﺪ ﻋﻨـﺪ ﺑﻤﺸﻬﻮر ﻟﻴﺲ ﻣﻦ و ،ﲔاﳌﺠﻬﻮﻟ ﻋﻦ ﺗﻜﻮن أن إﻻ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻘﻮﻧﻪﺛوﻳﻮ ﻳﺮﺿﻮﻧﻪ ﻛﺎﻧﻮا ظﻔﺎﳊا ﻣﻦ هﻏﲑ و ﲔﻣﻌ" . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﻚﻟـﺬﻟ ﻬﻢ،ﺜﺣـﺪﻳ ﱪوﺧـ ﻋﻨﻬﻢ ىرو اﻟﺬﻳﻦ ﺎريﺨاﻟﺒ خﺷﻴﻮ ﻣﻦ وﻫﻮ ،قﺪوﺻ ﻫﻮ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا ﻗﺎل)٣(:"ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻣﻦ ﻰواﻧﺘﻘ ﺎري،ﺨاﻟﺒ اﻋﺘﻤﺪه " . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ***** ***** رﲈاﻟﺘ ﴫﻧ ﰊأ ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ىﻳﺮ ﻻ-اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻚاﳌﻠـ ﻋﺒـﺪ وﻫﻮ-ﻣﻌﻤـﺮ ﰊأ وﻻ ، - ﺑـﻦ ﻋﻴﻞﲈـﺳإ وﻫـﻮ اﻟﻘ ﲇاﻟﺬﻫ ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢَﻄِﻴﻌِّﻲ-اﻣﺘﺤ ﻦﳑ أﺣﺪ وﻻ ،ﲔﻣﻌ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ وﻻ ٌُ ﻓﺄﺟـﺎب ﻦ" ـﺪﲪأ اﻹﻣـﺎم وﻛـﺎن ، ـﺪﲪأ اﻹﻣﺎم ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻗﺎل اﳌﺤﻨﺔ، ﺑﻌﺪ ﻋﻨﻪ ثﺪﳛ ﱂ ﻟﻜﻨﻪ اﳌﺪﻳﻨﻲ، ﺑﻦ ﲇﻋ ﻋﻦ ىرو ّﻗﺪ– رواه ﺣـﺪﻳﺚ ـﺮﺛإ ٍْ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم٦/اﳌﺪﻳﻨﻲ٩٢ اﺑﻦ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ:- "نآﺑﺎﻟﻘﺮ ﻳﻤﺘﺤﻦ أن ﻗﺒﻞ ﲇﻋ ﻋﻦ ﰊأ ﻨﺎهﺛوﺣﺪ ُّّ " وﻗـﺪ ، ر ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ ﻼمﺳاﻹ ﺦﺷﻴ ﲔّﺑ اﷲ ﻪﲪ–اﳌﺴﻮ ﰲ ﲈﻛ ﱠدﻵَ اﻟﻔﻘﻪ ﻮلﺻأ ﰲ ة ص ﺗﻴﻤﻴـﺔ ٢ل٣٨-أ اﻹﻣـﺎم ـﻲﳖ نْ ﻋـﺪم ﺑـﺎب ﻣـﻦ وﻟـﻴﺲ ﺠـﺮان،ﳍا ﺑـﺎب ﻣـﻦ ﻛـﺎن نآاﻟﻘـﺮ ﻖﺧﻠـ ﻨـﺔﳏ ﰲ أﺟـﺎﺑﻮا اﻟـﺬﻳﻦ ﻋـﻦ اﻟﺮواﻳـﺔ ﻋﻦ ﺪﲪأ ﻴـﺔﻸﳘﻟ واﻧﻈـﺮ ـﻢ،ﲠ جاﻻﺣﺘﺠـﺎ ﻋـﲆ اﳌﺴﻠﻤﻮن أﲨﻊ ﻓﻘﺪ ﻬﻢ،ﺜﺪﻳﳊ اﻹﻧﻜﺎر ﺑﺎب وﻻ ﻢ،ﲥﺑﺮواﻳﺎ جاﻻﺣﺘﺠﺎ ﻛﺘﺎب : ﻋﻤﺮ ﲇﻋ ﲑﺑﺸ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر اﻷﺣﺎدﻳﺚ إﻋﻼل ﰲ ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم ﺞ١ﻣﻨﻬ/٢٦٥-٢٧٥ . )١ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢/٩٠٢ . )٢ (ﺪاديﻐاﻟﺒ ﻄﻴﺐﺨﻟﻠ ﺪادﻐﺑ ﺦﺗﺎرﻳ٦/١٨١ . )٣ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺴﺎري ٢ﻫﺪي/١٠١٥ .
عدد الصفحات ٤٢١- ٨١٤ - اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ـﻫ ( وﻓﻴﻪ"ﻖاﳌﻨﺎﻓ ﻞﺜَﻣ ضاﻷر ﻋـﲆ ﺬﻳـﺔﺠاﳌ اﻷرزة ﻞﺜَُِِْْﻣ " ةزاﻷر - وﻓﺘﺤﻬـﺎ ءاﻟـﺮا ﺑـﺴﻜﻮن - ﻣﻌﺮوف ﺧﺸﺐ وﻫﻮ ن،زاﻷر ﺷﺠﺮةِْ . اﻟـﺼﻨﻮﺑﺮو ﻫﻮ ﻗﻴﻞ. ﺑﻌـﻀﻬﻢ وﻗـﺎل : ﻓﺎﻋﻠـﺔ، نزﺑـﻮ ةزرﻵا ﻫـﻲ ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ وأﻧﻜﺮﻫﺎ)١(")٢( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٤٣١ ( ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٣(اﷲ ﻪﲪر : ﺣﺮب ﺑﻦ ﲑﻫز ﻨﻲﺛﺣﺪٍَْْ َُ ﻣﻬﺪي،ُ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ وﻋﺒﺪ يﴪاﻟ ﺑﻦ ﺑﴩ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﱟﱠَِﱢَْْ َُِِْ ﻗﺎﻻ،ُ: ـﻔﻴﺎنﺳ ﻨﺎﺛﺣـﺪ َُْ ُ )٤(، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻌﺪﺳ ﻋﻦَِْ ﻋ، ﻚﻣﺎﻟـ ﺑـﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻦٍََِِْ ﻗـﺎل، أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ: ا ـﻮلﺳر ﻗـﺎل ِﷲ اﷲ ـﲆﺻ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ:"ﺎﻣﺔﳋا ﻞﺜﻛﻤ ﻣﻦﺆاﳌ ﻞﺜَََََََُُِِِِْْْﻣ )٥(ِعاﻟﺰر ﻣﻦ ﺗﻔﻴﺌﻬﺎ،ﱠْ َُُِ )٦(حاﻟﺮﻳﺎ َُ ﱢﻣﺮة، ﻋﻬﺎﴫﺗ ً،ََََُْﱠ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﺣﺘﻰ وﺗﻌﺪﳍﺎ َََََُُِِْْ ﻠﻪﺟاﻷ،ََُُأ ﻞﺜﻣ ﻖاﳌﻨﺎﻓ ﻞﺜوﻣ ﺬﻳﺔَََََََُُُِِْْ ﺠاﳌ ََُِِِْْْرزة )٧( ء،ﳾ ﻳﺼﻴﺒﻬﺎ ﻻ ٌَََُُِْاﻟﺘﻲ ﻌﺎﻓﻬﺎ،ﺠاﻧ ﻳﻜﻮن ََََُُِْﺣﺘﻰ )٨(واﺣﺪة ﻣﺮة ًًَﱠََِ ". ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ)٩(وﻣﺴﻠﻢ ﻮري،ﺜاﻟ ﻔﻴﺎنﺳ ﻋﻦ اﻟﻘﻄﺎن، ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ )٠١( ﻖﻃﺮﻳـ ﻣﻦ ــﺎﳘﻛﻼ اﺋــﺪة،ز ﰊأ ﺑــﻦ ﻛﺮﻳـﺎز)ﻛﺮﻳــﺎز و ــﻔﻴﺎنﺳ( إﺑــﺮ ﺑــﻦ ـﻌﺪﺳ ﻋــﻦ ﻆﻟﻔــ ﻣﻨــﻪ، ﻗﺮﻳــﺐ ﻆﺑﻠﻔــ ﺑــﻪ اﻫﻴﻢ ﺎريﺨاﻟﺒ:"ﻖاﳌﻨﺎﻓ ﻞﺜﻣ" ﻣﺴﻠﻢ ﻆوﻟﻔ "اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻞﺜﻣ". )١ (ﻟﻪ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ﲈ١ﻛ/١١٧ . )٢ (وا ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛ١ﻷ/٣٨ . )٣ (ﺑﺎب ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٤١ رﻗﻢ زاﻷر ﻛﺸﺠﺮ اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻞﺜوﻣ عﻛﺎﻟﺰر ﻣﻦﺆاﳌ ﻞﺜﻣ ٠١٨٢ . )٤ (ﻮريﺜاﻟ ﻫﻮ . )٥ (ﺎﻣﺔﳋا: اﻟﻘﻀﺒﺔ أو ﻀﺔﻐاﻟ أو اﻟﻠﻴﻨﺔ اﻟﻄﺮﻳﺔ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻫﻲ اﳌﻴﻢ ﻒﻔﻴﲣو اﳌﻌﺠﻤﺔ ءﺎﳋﺑﺎ . ﺣﺠـﺮ ﻻﺑـﻦ اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ١٣/٠١ . )٦ (أي: ﻴﻠﻬﺎﲤ. ﺣ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ١ﺠﺮ٣/٠١ . )٧ (اﳌﺠﺬﻳﺔ: اﳌﻨﺘﺼﺒﺔ ﺎﺑﺘﺔﺜاﻟ ﻫﻲ . ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٧١٧ . )٨ (أي: اﻧﻘﻼﻋﻬﺎ . ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ١ﻓﺘﺢ٣/١١ . )٩ (ﺑﺎب ﴇاﳌﺮ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ١ رﻗﻢ ضاﳌﺮ ﻛﻔﺎرة ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ ٦٥٤٣ . )٠١ (ﺑﺎب ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻﻛ٤١ اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻞﺜوﻣ عﻛﺎﻟﺰر ﻣﻦﺆاﳌ ﻞﺜﻣ رﻗﻢ زاﻷر ٠١٨٢ﺸﺠﺮ .
عدد الصفحات ٤٢٢- ٩١٤ - و ﻋﻨـﻪ، اﷲ ﴈر ﻫﺮﻳـﺮة ﰊأ ﺣـﺪﻳﺚ ﻣـﻦ ﺷﺎﻫﺪ ﻟﻪ ـﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟـﻪ)١( ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ﲔﻣﻮﺿـﻌ ﰲ ُﻓ ﰲ ﻗـﺎل ﺑﻨﺤـﻮه، ﻫﺮﻳـﺮة ﰊأ ﻋـﻦ ﻳـﺴﺎر، ﺑـﻦ ءﻋﻄـﺎ ﻋـﻦ ،ﲇﻋـ ﺑـﻦ ﻫﻼل ﻋﻦ ﺰاﻋﻲ،ﳋا نﲈﻠﻴﺳ ﺑﻦ ّﻠﻴﺢ اﻷول:" ﺮﺟاﻟﻔﺎ ﻞﺜﻣ"وﻗﺎل ، ﺎﲏﺜاﻟ ﰲ:"اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻞﺜﻣ " ﺑﺪل ،"ﻖاﳌﻨﺎﻓ ﻞﺜﻣ" . ﻣﺴﻠﻢ وأﺧﺮﺟﻪ)٢( ﰊأ ﻋـﻦ اﳌـﺴﻴﺐ، ﺑـﻦ ـﻌﻴﺪﺳ ﻋـﻦ اﻟﺰﻫـﺮي، ﻋـﻦ راﺷـﺪ، ﺑـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺑﻨﺤﻮه ﻫﺮﻳﺮة . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -أﺑﻮه: ﻚﻣﺎﻟ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ اﷲﻫﻮ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ـﻦﳑ وﻛـﺎن اﻟﻜـﺮام، اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ أﺣﺪ اﻟﺴﻠﻤﻲ، اﻷﻧﺼﺎري َّﱠ اﻟﻌﻘﺒ ﺷﻬﺪ ﰲ ﰲوﺗـﻮ ﻋﻠـﻴﻬﻢ، اﷲ ﺗـﺎب ﻢﺛ ،كﺗﺒﻮ ﺰوةﻏ ﻋﻦ ﻠﻔﻮاﲣ اﻟﺬﻳﻦ ﺔﺛﻼﺜاﻟ أﺣﺪ وﻫﻮ ﺎ،ﲠ وﺑﺎﻳﻊ ّﺔ ﻃﺎﻟﺐ ﰊأ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺧﻼﻓﺔ أواﺧﺮ)٣( . -تﻘﺎﺛ ﻛﻠﻬﻢ رﺟﺎﻟﻪ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")سأر ( )ﻫ سـ ( ﻫﺮﻗﻞ إﱃ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﻛﺘﺎب ََِْﰲ "اﻷرﻳـﺴ إﺛـﻢ ﻚﻓﻌﻠﻴ أﺑﻴﺖ نﺈﻴﲔِِﻓ ّ" ﻒاﺧﺘﻠـ ﻗـﺪ ﻰوﻣﻌﻨ ﺔﻐﻴﺻ اﻟﻠﻔﻈﺔ ﻫﺬه ﰲ: ﲔاﻟﻜـﺮﻳﻤ نزﺑـﻮ ﲔاﻷرﻳـﺴ ﻓﺮويَِِ َُ . يوُورﲔاﻟـﴩﻳﺒ نزﺑـﻮ ﲔاﻹرﻳـﺴ َِﱠِ ّ. ﲔاﻟﻌﻈﻴﻤﻴ نزﺑﻮ ﲔاﻷرﻳﺴﻴ ىوروﱠّ َِِِ . ﺎريﺨاﻟﺒ ﰲ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ءﻳﺎ ﻤﺰةﳍا ﺑﺈﺑﺪال وروي . ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ ﻓﻘﺎل ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ وأﻣﺎ: ﳋا ﻫﻢَﺪَﻮلﳋوا مَ )٤(إﻳﺎ ﻟﺼﺪه ﻳﻌﻨﻲ ّ، ﻗـﺎل ﲈﻛ اﻟﺪﻳﻦ، ﻋﻦ ﻫﻢ]َﻨـﱠﺑَر ﺎ أﱠﻧِإ َﺎﻃﺳَﻨْﻌَ ﺎَﻨَﺗَﺎدَﺎ[)٥(ﻤﻬﻢﺛإ ﻞﺜﻣ ﻚﻋﻠﻴ أي َُْ . )١ (ﺑﺎب ﴇاﳌﺮ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ١ رﻗﻢ ضاﳌﺮ ﻛﻔﺎرة ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ ٦٥٤٤ ﺑﺎب اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ ، ٣١ رﻗﻢ واﻹرادة ﺔﺌاﳌﺸﻴ ﰲ ٧٤٦٦ . )٢ (ﺑﺎب ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٤١ رﻗﻢ زاﻷر ﻛﺸﺠﺮ اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻞﺜوﻣ عﻛﺎﻟﺰر ﻣﻦﺆاﳌ ﻞﺜﻣ ٩٠٨٢ . )٣ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ ٥/٦١١ . )٤ (ﻮلﳋاََ : ﺣﻫﻢَﺸَوأﺗﺒﺎﻋﻪُﻢ اﻟﺮﺟﻞ . ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ٢ / ٨٨ . )٥ (ﻳﺔآ اﻷﺣﺰاب ﻮرة٧٦ﺳ .
عدد الصفحات ٤٢٣- ٠٢٤ - ﰊاﻷﻋﺮا اﺑﻦ وﻗﺎل : أرﻳـﺴﻮن وﲨﻌﻬـﺎ إرﻳـﺲ، ﻓﻬﻮ ﺗﺄرﻳﺴﺎ سرﺆﻳ أرﻳﺲ، ﻓﻬﻮ ﺎﺳأر سﻳﺄر سأرَِِِ ٌُُُ ََُ َّْﱢ ًًََََْْ اﻷﻛﺎرون وﻫﻢ ﺔ،ﺳوأرار ُوإرﻳﺴﻮنَ َِّّ . ﻛـﺎﻧ اﻷﻛـﺎرﻳﻦ ﻷن ﻚﻟذ ﻗﺎل ﲈّوإﻧ وﻫـﻢ ،ساﻟﻔـﺮ ﻣـﻦ ﻋﻨـﺪﻫﻢ ﻮاِْ ُ ﻤﻬﻢﺛإ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﺠﻌﻞ اﻟﻨﺎر، ﻋﺒﺪةَََُ ََ . اﻷﻣــﻮال ﻛﺘــﺎب ﰲ ﻋﺒﻴــﺪ أﺑــﻮ وﻗــﺎل: ﻣﻨــﺴﻮﺑ ﲔاﻷرﻳــﺴﻴ ﻳﻘﻮﻟــﻮن ــﺪﻳﺚﳊا ــﺤﺎبﺻًّأِِ ﻤﻮﻋــﳎ ًﺎ ﺎ، ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻄﺤﺎوي ورده ﻧﺴﺐ، ﻐﲑﺑ ﻳﻌﻨﻲ ،ﲔاﻷرﻳﺴ واﻟﺼﺤﻴﺢ. ﺑﻌﻀﻬﻢ وﻗﺎل : ﻓﺮﻗﺔ ﻫﺮﻗﻞ ﻂرﻫ ﰲ ًإنََِْ ءﻓﺠﺎ ﻴﺔ،ﺳﺑﺎﻷرو ﺗﻌﺮفِﱠ اﻟ إﻟﻴﻬﻢﻨﻋﲆ اﷲّ،ﺴﺐ ﻋﺒﺪ عأﺗﺒﺎ ﻢﳖإ وﻗﻴﻞ أرﻳﺲ ﺑﻦِ -اﻟـﺰﻣﻦ ﰲ ﻛﺎن رﺟﻞ اﻷولﱠ-إﻟﻴﻬﻢ اﷲّ ﻪﺜﺑﻌ ﻧﺒﻴﺎ ﻗﺘﻠﻮا. إرﻳﺲ وأﺣﺪﻫﻢ اﻹرﻳﺴﻮن، ُّّوﻗﻴﻞ. وﻗﻴﻞ:اﻟﻌﺸﺎرون ﻫﻢ ّ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) * ( ﻪﳚﺮﲣ ﻖﺒﺳ)٢( . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : "اﻟﻨ ﺧﺎﺗﻢ ﺣﺪﻳﺚ وﻣﻨﻪ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻲ"أ ﺑﺌﺮ ﰲ ﲈنﺜﻋ ﻳﺪ ﻣﻦ ِرَﻓﺴﻘﻄﺖﺲﻳ" ﻤـﺰةﳍا ﺑﻔـﺘﺢ ﻫـﻲ ءاﻟﺮا ﻒﻔﻴﲣﻗﺮﻳﺒ،و ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﺮﺌﺑ اﳌﺪﻳﻨﺔً ﻋﻨﺪ ءﻗﺒﺎ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﻦ ﺎَُ ")٣( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٥٣١ ( ﺎريﺨاﻟﺒ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٤(اﷲ ﻪﲪر : ﻼﺳ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻨﻲﺛﺣﺪََ مٍا، ﻋﺒﺪ ﻧﺎﱪأﺧ ِﷲﲑﻧﻤ ﺑﻦ ٍَْ ا،ُ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ َِْ ُِﷲ)٥( ﻧـﺎﻓﻊ، ﻋـﻦٍَِ )٦(، ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮا ﺑـﻦََُ )٧( ﻗﺎل ﲈﻋﻨﻬ اﷲ ﴈر:"قور ﻣﻦ ﺎﲤﺎﺧ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﷲِ رﺳﻮل ﺬﲣاٍَِ ًﱠََََ )٨(،هﻳﺪ ﰲ وﻛﺎن ،َِِ ﺑﻌﺪ ﻛﺎن ﺛﻢ ُﱠَُْ )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٣٨ . )٢ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﲢﺖ٩٤ . )٣ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٣٩ . )٤ (ا ﺤﻴﺢﺻ ﺑﺎب ساﻟﻠﺒﺎ ك ﺎريﺨﻟﺒ٥٠ رﻗﻢ ﺎﺗﻢﳋا ﺶﻧﻘ ٥٨٣٧ . )٥ (اﻟﻌﻤﺮي ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻫﻮ . )٦ (ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻣﻮﱃ ﻫﻮ . )٧ (ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ وﻫﻮ . )٨ (قاﻟﻮرَِ : اﻟﻔﻀﺔ وﻫﻲ ﻦﱠﺗﺴﻜ وﻗﺪ ءاﻟﺮا ﴪﺑﻜ . ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ٥/١٧٤ .
عدد الصفحات ٤٢٤- ١٢٤ - ﺑﻜﺮ أﰊ ﻳﺪ ﰲٍﻋﻤﺮ،ََِْ ﻳﺪ ﰲ ﺑﻌﺪ ﻛﺎن ﺛﻢ ﲈن،َُُُِْﱠَََ ﺜﻋـ ﻳـﺪ ﰲ ﻛﺎن ﺛﻢ ﺑﺌـﺮ،ﱠَََُُِْ ﰲ ﺑﻌـﺪ وﻗـﻊ ﺣﺘـﻰ ََََُِِْْ ﺲأرﻳـ ََِ )١(ﻧﻘـﺸﻪ، َُُْ : اﷲِ رﺳﻮل ﻤﺪﳏَُﱠٌ ". ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ)٢(ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ ﲑﻧﻤ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ُ . ﺎريﺨاﻟﺒ وأﺧﺮﺟﻪ)٣(ﻣـﺴﻠﻢ و اﻟﻌﻤـﺮي، ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ )٤( ﺑـﻦ أﻳـﻮب ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ﺑﻨﺤﻮه ﺑﻪ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ ،ﺳﻰﻣﻮٍ . اﻹﺳﻨﺎد رﺟﺎل دراﺳﺔ : -ﺛ ﻛﻠﻬﻢ رﺟﺎﻟﻪ تﻘﺎ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")شأر ( )ـﻫ (اذإ اﻟﺒـﺎﺋﻊ ﻣﻦ يﱰاﳌﺸ ﻳﺄﺧﺬه اﻟﺬي وﻫﻮ ،تﻜﻮﻣﺎﳊا ﰲ عاﳌﴩو شاﻷر ﻛﺮذ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﺮر ﻗﺪ َِْ ﻣـﻦ ﻓﻴﻬـﺎ ﺣﺼﻞ ﲈﻋ ﺎﳍ ﺟﺎﺑﺮة ﺎﳖﻷ ﻚ؛ﻟذ ﻣﻦ تواﳉﺮاﺣﺎ تاﳉﻨﺎﻳﺎ شُرو وأ اﳌﺒﻴﻊ ﰲ ﻋﻴﺐ ﻋﲆ ُُاﻃﻠﻊ ﺺاﻟﻨﻘ. ﻣ ﻷﻧﻪ أرﺷﺎ ﻤﻲﺳًوْ ﻳ ،عاﻟﻨﺰا ﺒﺎبﺳأ ﻘﺎلُﻦ:ﺖأرﺷ َْ ّﲔﺑ ْﺑﻴﻨﻬﻢ ﺖأوﻗﻌ اذإ اﻟﻘﻮم َ")٥( . )١ (أرﻳﺲ ﺮﺌﺑ: ا ﲔوﺑﺎﻟﺴ ءاﻟﺮا ﴪوﻛ ﻤﺰةﳍا ﺑﻔﺘﺢءﻗﺒـﺎ ﻣـﺴﺠﺪ ﻣـﻦ ﺑـﺎﻟﻘﺮب ﺣﺪﻳﻘـﺔ وﻫﻲ ، ﻋﻈﻴﻢ نز،و ﳌﻬﻤﻠﺔ. ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ١ﻓﺘﺢ٣/٥٣٩ . )٢ (ﺑﺎب واﻟﺰﻳﻨﺔ ساﻟﻠﺒﺎ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٢١ ﻮلﺳر ﻤﺪﳏ ﻧﻘﺸﻪ قور ﻣﻦ ﺎﲤﺧﺎ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻟﺒﺲ ًُِ رﻗﻢ ﺑﻌﺪه ﻣﻦ ﻟﻪ ءﻠﻔﺎﳋا وﻟﺒﺲ ١٩٠٢اﷲ . )٣ (ﺑﺎب ساﻟﻠﺒﺎ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ٤٦اﻟﻔ ﺧﺎﺗﻢ رﻗﻢ ﻀﺔ٥٨٦٦ . )٤ (ﺑﺎب واﻟﺰﻳﻨﺔ ساﻟﻠﺒﺎ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٢١ ﻮلﺳر ﻤﺪﳏ ﻧﻘﺸﻪ قور ﻣﻦ ﺎﲤﺧﺎ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻟﺒﺲ ًُِ رﻗﻢ ﺑﻌﺪه ﻣﻦ ﻟﻪ ءﻠﻔﺎﳋا وﻟﺒﺲ ١٩٠٢اﷲ . )٥ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٣٩ .
عدد الصفحات ٤٢٥- ٢٢٤ - ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٦٣١ ( اﻟﺼﻨﻌﺎﲏ قازاﻟﺮ ﻋﺒﺪ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)١(اﷲ ﻪﲪر : ﻨﺎﺛﺟﺎﺑﺮﺣﺪ ﻋﻦ ﻮريﺜاﻟ)٢( و ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ اﷲ ـﻮلﺳر أن ﲑﺑـﺸ ﺑـﻦ نﲈاﻟـﻨﻌ ﻋﻦ بزﻋﺎ ﰊأ ﻋﻦ ﻗﺎل ﻠﻢﺳ:" ﻞُﻛﳾّ ءَْ ﺧٍ إٌﺄَﻄَ ِﻻاﻟﺴﱠ و،ﻒْﻴﱠ ﻞُﻜِﻟَﺧﱢ ﺄَﻄٍَأ ْرَش ". ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﺷــﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑــﻦ أﺧﺮﺟــﻪ)٣(، و ــﺪﲪأ)٤( واﻟﺒــﺰار ،ﱠ)٥(يﱪواﻟﻄــ ،)٦(ﲇواﻟﻌﻘــﻴ ، )٧(واﻟــﺪارﻗﻄﻨﻲ، )٨( ، واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ)٩( ﲨﻴﻌﻬﻢ ﻮري،ﺜاﻟ ﻔﻴﺎنﺳ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲوأﺧﺮﺟﻪ)٠١(ﺷﻌﺒﺔ، ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻣـﻦ واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﺮﺑ ﺑـﻦ وﻗـﻴﺲ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺑـﻦ ﲑﻫز ﻖأرﺑﻌـﺘﻬﻢﻃﺮﻳ ﻴـﻊ، ) ﺷـﻌﺒﺔ و ـﻮريﺜوﻗـﻴﺲاﻟ ﲑﻫـزو ( ﺟـﺎﺑﺮ ﻋـﻦ اﳉﻌﻔﻲ ﺑﻪ ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔ ظﺑﺄﻟﻔﺎ . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وأﺧﺮﺟﻪ)١١(–ًأﻳﻀﺎ-ﻠﻪﺜﺑﻤ ﲑﺑﺸ ﺑﻦ نﲈاﻟﻨﻌ ﻋﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ ﻮريﺜاﻟ ﻔﻴﺎنﺳ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وأﺧﺮﺟﻪ)٢١(–ًأﻳﻀﺎ -ﻋـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ﻋـﻦ اﳉﻌﻔـﻲ ﺟـﺎﺑﺮ ﻋـﻦ ـﻮريﺜاﻟ ـﻔﻴﺎنﺳ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ا ﻗﺎل ﻠﻪ،ﺜﺑﻤ ﲑﺑﺸ ﺑﻦ نﲈﻟﺪارﻗﻄﻨﻲاﻟﻨﻌ:"ﺢﺻأ ﻗﺒﻠﻪ واﻟﺬي ﻋﺎﻣﺮ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ﻗﺎل ﻛﺬا " . اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أﺧﺮﺟﻬﺎ ىأﺧﺮ ﻖﻃﺮﻳ وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ)١٣(واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ )٤١( ﰊأ ﻋـﻦ اﻟﺮﺑﻴـﻊ ﺑـﻦ ﻗﻴﺲ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻠﻪﺜﺑﻤ ﲑﺑﺸ ﺑﻦ نﲈاﻟﻨﻌ ﻋﻦ ﲑﺑﺸ ﺑﻦ نﲈاﻟﻨﻌ ﺖﺑﻨ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﲔﺣﺼ . )١ (قازاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻒ٩ﻣﺼﻨ/٢٣٧ . )٢ (اﳉﻌﻔﻲ ﻫﻮ . )٣ (اﺑﻦ ﻒﻣﺼﻨ ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ ٥/٣٨٤ . )٤ (ﺪﲪأ ٤ﻣﺴﻨﺪ/٢٧٢ . )٥ (اﻟﺒﺰار ٨ﻣﺴﻨﺪ/٠٢٧ رﻗﻢ ٣٤٤٢ . )٦ (يﱪاﻟﻄ ﲑ٩ﺗﻔﺴ/٥٩ . )٧ (ﲇﻟﻠﻌﻘﻴ ﲑاﻟﻜﺒ ء٤اﻟﻀﻌﻔﺎ/١٥٣ . )٨ (اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻨﻦﺳ٤/٠١٥ . )٩ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ ٨اﻟﺴﻨﻦ/٢٤ . )٠١ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ ٨اﻟﺴﻨﻦ/٢٤ . )١١ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ ٨اﻟﺴﻨﻦ/٢٤ . )٢١ (اﻟ ﻨﻦﺳ ٤ﺪارﻗﻄﻨﻲ/٠١٧ . )١٣ (اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻨﻦﺳ٤/٨٠١ . )٤١ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ ٨اﻟﺴﻨﻦ/٢٤ .
عدد الصفحات ٤٢٦- ٢٤٣ - ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﲑﺑﺸ ﺑﻦ نﲈاﻟﻨﻌ: ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺖﺒﻘﺳ)١(وﻫ اﻟﻜﺮام، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﺣﺪ ﻮ . -بزﻋﺎ أﺑﻮ: وﻗﻴﻞ ،ﰲاﻟﻜﻮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ وﻫﻮ :ﻛـﺮهذ اﻟﺮاﺑﻌـﺔ، اﻟﻄﺒﻘـﺔ ﻣـﻦ ، كأرا ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺎريﺨاﻟﺒ)٢(وﻗﺎل: ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﺎﺑﻊ ُﻻ . طوﺆاﻷرﻧـ ﺷﻌﻴﺐ ﻗﺎل-ﻋﻤﻠـﻪ ﻖﻓﺮﻳـ وﻣﻌـﻪ- اﳌـﺴﻨﺪ ﻋـﲆ ﺗﻌﻠـﻴﻘﻬﻢ ﰲ )٣(:"ﻗﻠﻨـﺎ : ﻟـﻪ ﺟﻢﱰﻳـ ﱂو لﲈاﻹﻛ ﰲ ﺴﻴﻨﻲﳊا)٤(اﻟﺘﻌ ﰲ ﻆﺎﻓﳊوا ،ﲈﴍﻃﻬ ﻋﲆ وﻫﻮ ﺠﻴﻞ" . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﻓﻴﻪ ﻗﺎل ﻆﺎﻓﳊا أن ﻢﲥوﻓﺎ)٥( : ﰲ ـﺎﳘ اﳌـﺬﻛﻮرﻳﻦ ﲔاﻟﻜﺘﺎﺑ وأن ﻣﺴﺘﻮر، ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ ﰲ ﻳﺬﻛﺮوا ﱂ ﻣﻦ رﺟﺎل ُﺗﺮاﺟﻢ )٦(ﺬﻳﺒﻪﲥ ﰲ اﳌﺰي ﻟﻪ ﺗﺮﺟﻢ وﻗﺪ ،)٧( . اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻋﲆ ﲔاﳌﻌﻠﻘ توﺟﺪ ﻢْﺛ-و ﻋﻮاد ﺑﺸﺎر طوﺆاﻷرﻧـ ﺷﻌﻴﺐ - ﻆـﺎﻓﳊا ﺗﻌﻘﺒـﺎ ﻗـﺪ اﻟﺮاوي ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ:"ﻣﺴﺘﻮر "ﻓﻘﺎﻻ: "ﻂﻓﻘـ ﻨـﺎنﺛا ﻋﻨـﻪ ىرو ﻓﻘـﺪ ـﺎل،ﳊا ﻬـﻮلﳎ ﺑـﻞ )٨( ﱂو ، اﳌﻴﺰان ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل أﺣﺪ، ﻘﻪﺛﻳﻮ: ﻳﻌﺮف ُﻻ")٩( . ﳍﲈﻗﻮ وﻟﻜﻦ :"اﳌﻴﺰان ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل: ﻳﻌﺮف ُﻻ"ﻓﺘﺄﻣـﻞ اﳌﻴـﺰان ﰲ ﻣﻮﺟـﻮد ﻏﲑ !!! اﳌﻮﺟـﻮد ﺑـﻞ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻗﻮل ﻫﻮ:"ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻻ ُ")٠١( . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﻬﻮلﳎ ﻫﻮ . -ﻒﺿﻌﻴ ﻓﻬﻮ اﳉﻌﻔﻲ ﺟﺎﺑﺮ ﻏﲑ تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻓﻴﻪ واﻟﻌﻠﺔ ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳإ : -ﻬﻮلﳎ ﻓﻬﻮ بزﻋﺎ أﺑﻮ . )١ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﲢﺖ١٨ . )٢ (ﺎريﺨﻟﻠﺒ ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ٧/٢٦٨ . )٣ (ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ٣٠/٣٤٣ . )٤ (ـﻢﺳاﻻ ـﺬاﲠ ﻟـﻪ ﻛـﺮهذ ل،ﲈاﻟﻜـ ـﺬﻳﺐﲥ ﰲ ﻟـﻴﺲ ـﻦﳑ اﻟﺮﺟـﺎل ﻣﻦ ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ ﰲ ﻣﻦ ﻋﻦ لﲈاﻹﻛ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻢﺳوا ﺣ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا اﳌﻨﻔﻌﺔ ﺗﻌﺠﻴﻞ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ١ﺠﺮ/٢٦٣ . )٥ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ٦٤٠ . )٦ (اﳌﻨﻔﻌﺔ ﺗﻌﺠﻴﻞ ﻟﻜﺘﺎﺑﻪ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ ١اﻧﻈﺮ/٢٦٣-٢٧٣ . )٧ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐ٣ﲥ٤/٦ . )٨ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ ﰲ ﲈﻛ ،ﰲاﻟﻜﻮ ﻳﺎدز ﺑﻦ ثﺎرﳊوا ، اﳉﻌﻔﻲ ﺟﺎﺑﺮ ﺎﳘو٣٤/٦ . )٩ (اﻟﺘﻬ ﺗﻘﺮﻳﺐ ﺮﻳﺮﲢ طوﺆاﻷرﻧ وﺷﻌﻴﺐ ﻋﻮاد ﺑﺸﺎر ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ٤ﺬﻳﺐ/٢٢٥ . )٠١ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان٦/٨١٤ .
عدد الصفحات ٤٢٧- ٤٢٤ - -ﻓﻴﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل ﻰﺣﺘ اﳉﻌﻔﻲ ﺟﺎﺑﺮ ﻒﺿﻌ )١(:"ﳾء ﻻ " . اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أﺧﺮﺟﻬﺎ ىأﺧﺮ ﻖﻃﺮﻳ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ وﻟﻜﻦ)٢(واﻟ ﺒﻴﻬﻘﻲ)٣( ﻋـﻦ اﻟﺮﺑﻴـﻊ ﺑـﻦ ﻗﻴﺲ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻠﻪﺜﺑﻤ ﲑﺑﺸ ﺑﻦ نﲈاﻟﻨﻌ ﻋﻦ ﲑﺑﺸ ﺑﻦ نﲈاﻟﻨﻌ ﺖﺑﻨ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﲔﺣﺼ ﰊأ . ﻫﺬه ﻒﺿﻌ إﱃ ﲇاﻟﻌﻘﻴ ﺑﻘﻮﻟﻪُوأﺷﺎر ﻖاﻟﻄﺮﻳ)٤(:" ﻒﺿﻌ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ إﻻ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﺎﺑﻊ وﻻ". اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻗﺎل)٥(:" ﻰاﳉﻌﻔ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﲆ ﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬا ﻣﺪار ﱢُ َُ ﲠﲈٍَََََََِِِِْْْ ﺞﺘﳛ وﻻ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ وﻗﻴﺲَََْْﱡِِِﱠَْ ََُِِِ " . اﻷﻟﺒﺎﲏ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ ﺿﻌﻔﻪ ﻦﳑو ،ﻒﺿﻌﻴ ﺪﻳﺚﳊا أن ﺔﺻﻼﳋوا)٦(طوﺆواﻷرﻧ ، )٧( . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ضأر ( )ـﻫ( ﻓﻴﻪ"رﺆﻳ ﱂ ﳌﻦ ﺻﻴﺎم ّﻻﺿْﻪَُ اﻟﻠﻴﻞ ﻣﻦ"ﻳﻨﻮه ﱂو ﻪﺌﻴﳞ ﱂ أي ﻳ، ُﺖأرﺿ ُﻘﺎلﱠْ ـﻮﻳﺘﻪﺳ اذإ اﻟﻜـﻼم ﱠَْ وﻫﻴﺄﺗﻪﱠ")٨( . )١ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان٦/٨١٤ . )٢ (اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻨﻦﺳ٤/٨٠١ . )٣ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ ٨اﻟﺴﻨﻦ/٢٤ . )٤ (ﲇﻟﻠﻌﻘﻴ ﲑاﻟﻜﺒ ء٤اﻟﻀﻌﻔﺎ/١٣٠٥ . )٥ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ ٨اﻟﺴﻨﻦ/٢٤ . )٦ (ﻟﻸﻟ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ٩ﺒﺎﲏ/١١٥ رﻗﻢ ٤١١٤ . )٧ (ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ ﻋﲆ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ٣ﰲ٠/٣٢٤ . )٨ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٣٩ .
عدد الصفحات ٤٢٨- ٢٤٥ - ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٧٣١ ( ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)١(اﷲ ﻪﲪر : ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﺮْﺑﻜ أﺑﻮ ﻨﺎﺛﺣﺪََََِْ ، اﻟﻘﻄﻮاﲏﺣﺪ ﻠﺪﳐ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻨﺎٍَََََِِْْﱡﺛ َُ م،زﺣﺎ ﺑﻦ قﺤﺎﺳإ ﻋﻦ ٍَِ ا، ﻋﺒـﺪ ﻋﻦ ِﷲ ﺣﺰما ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺮْﺑﻜ ﰊأ ﺑﻦٍَََِِْْ ،ﱂﺎﺳ ﻋﻦ ٍَِ )٢( ، ﻋﻤـﺮاﻋﻦ ﺑـﻦََُ )٣(، ﺣﻔـﺼﺔ ﻋـﻦ َََْ )٤(ﺖﻗﺎﻟـ : ِاﷲ ـﻮلﺳر ﻗـﺎل ﲆﺻ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ:" رﺿْﻪﺆﻳ ﱂ ﳌﻦ ﺻﻴﺎم ّﻻَََََُِِْ )٥(اﻟﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﱠِْ ". ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﰊﻄﺎﳋا أﺧﺮﺟﻪ)٦(ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﺗﺎﺑﻊو ﻠﺪﻗﺪﳐ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪا ﻋﺒﺪً َأﻳﻮ ﺑﻦ ﻰﻴﳛو ﻴﻌﺔﳍ ﺑﻦ اﷲ داود ﰊأ ﻋﻨﺪ ﲈﻛ ب،)٧( ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻋﻦ ﺣﺰم ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﰊ،أ اﻟﺰﻫـﺮي ﺷﻬﺎب اﺑﻦ ﻋﺒـﺪ،ﻋﻦ ﺑـﻦ ﱂـﺎﺳ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮ،اﷲ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ، ﻋـﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ جوز ًﺣﻔﺼﺔﻆﺑﻠﻔ " ﻟﻪ ﺻﻴﺎم ﻓﻼ ؛ﺮﺠاﻟﻔ ﻗﺒﻞ اﻟﺼﻴﺎم ﻤﻊﳚ ﱂ ﻣﻦ" ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -اﻟﻘﻄﻮ ﻠﺪﳐ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ َََ ّاﲏِ : ت ،ﰲاﻟﻜﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ ﲇاﻟﺒﺠ ﻢﺜﻴﳍا أﺑﻮ ﻫﻮ ١٢و٣ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻗﻴﻞ ﻫـ، . ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ ﺑﻦ نﺜﲈﻋ ﻘﻪﺛو)٨(ادزو: "قﺪوﺻ"ﲇواﻟﻌﺠ ،)٩(ادزو: "ـﺪﻳﺚﳊا ﲑـﺜﻛ وﻛﺎن" ـﺎﻟﺢﺻو ، ﺟﺰرة)٠١( . )١ (رﻗﻢ اﻟﺼﻮم ﰲ ﻴﺎرﳋوا اﻟﻠﻴﻞ، ﻣﻦ اﻟﺼﻮم ضﻓﺮ ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ ﺑﺎب اﻟﺼﻴﺎم ك ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﻨﻦﺳ١٧٠٠ . )٢ (ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﱂﺎﺳ ﻫﻮ . )٣ (ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻫﻮ . )٤ (ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ جوز ﻄﺎبﳋا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺖﺑﻨ ﻫﻲ . )٥ (اﻟﻜﻠﻤـﺔ ﻫـﺬه ﻋـﲆ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﰲ اﳌﻌﺎرف ﻣﻜﺘﺒﺔ ط ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﻨﻦﺳ ﰲ اﳌﻌﺘﻨﻲ نﲈﻠﺳ ﺣﺴﻦ ﻣﺸﻬﻮر ﻗﺎل:" ﰲ ﻛـﺬا ــﻞﺻاﻷ: "رﺿــﻪﺆﻳ" تاﻟﻄﺒﻌــﺎ ﲨﻴــﻊ ﰲو ،" ﻳﻔﺮﺿــﻪ" ﻣﻨــﻪ ﻨﺪﻳــﺔﳍا اﻟﻄﺒﻌــﺔ ﰲ وﻛــﺬا) ٢٢١ -حﴍ ﻣــﻊ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ("ا.ﰲ ﺖﺒﺛأ ﻢﺛ ﻛﻠﻤﺔﻫـ، اﳌﺘﻦ "رﺿﻪﺆﻳ" . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل : ﻛﻠﻤﺔ تﺒﺎﺛإ ﻛﺪﺆﻳ ﺎﳑو"رﺿﻪﺆﻳ"ذ ِﻛُْﺮ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ ﺷـﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑـﻦ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ﺪﻳﺚﳊا ﺬاﳍ ﰊﻄﺎﳋا ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ١/٠٢٦ ﻆﺑﻠﻔ "رﺿـﻪﺆﻳ" ص اﻟﻄﺎﻟـﺐ ﻔـﺔﲢ ﰲ ﲑـﺜﻛ اﺑـﻦ ﻗـﻮل و ، ﴍﺣﻬـﺎ ـﻢﺛ ٥٥٣ رﻗـﻢ ٤٢٧:" ﻪﺟﻣﺎ اﺑﻦ ﻆََََْوﻟﻔ : ﻣ رﺿﻪﺆﻳ ﳌﻦ ﻻإ ﺻﻴﺎم ﻻاﻟﻠﻴﻞََِِﱠ ﱠْﻦ" . )٦ (ﰊﻄﺎﺨﻟﻠ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ١/٠٢٦ . )٧ (ﺑﺎب اﻟﺼﻴﺎم ك داود ﰊأ ﻨﻦ٧ﺳ١ رﻗﻢ اﻟﺼﻴﺎم ﰲ اﻟﻨﻴﺔ ٤٢٥٤ . )٨ (ص ﲔﺷﺎﻫ ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜاﻟ ﺳﲈءأ ﺦﺗﺎرﻳ٦٧ . )٩ (ﺦﺗﺎرﻳ ص ﲇﻟﻠﻌﺠ تﻘﺎﺜاﻟ ١٤١ . )٠١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐ٣ﲥ/١١٧ ﻟﻪ اﻟﺴﺎري ﻫﺪي ٢،/٠١٥٢ .
عدد الصفحات ٤٢٩- ٢٤٦ - ﲔﻣﻌ اﺑﻦ وﻗﺎل)١(:تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮهذو ،سﺑﺄ ﺑﻪ ﻟﻴﺲ)٢(داود أﺑﻮ وﻗﺎل ،)٣(ﺣﺠﺮ واﺑﻦ ، )٤(: قﺪوﺻ . دزاﻷ يوﻗﺎل)٥( : ﰲ قاﻟﺼﺪ أﻫﻞ ﻋﺪاد ﰱ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻫﻮ و ، ﲑاﳌﻨﺎﻛ ﺾﺑﻌ ﻪﺜﺣﺪﻳ . ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم وﻗﺎل)٦(:ﲑﻣﻨﺎﻛ أﺣﺎدﻳﺚ ﻟﻪ ﺣﺎﺗﻢ، أﺑﻮ ﻗﺎل و)٧( : ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻳﻜﺘﺐ)٨(ﺣﺠـﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل ،)٩(:" اﻟﺒﺎﺟ اﻟﻮﻟﻴﺪ أﺑﻮ ﻰﺣﻜ ﻲوﰲ "ﺎرﺨاﻟﺒ رﺟﺎل ي " ﻗـﺎل أﻧـﻪ ﺣـﺎﺗﻢ ﻰأﺑ ﻋﻦ : أﺣﺎدﻳـﺚ ﻠـﺪﳐ ﺑـﻦ ﺎﻟـﺪﳋ ﲑﻪﻣﻨﺎﻛﺜﺣﺪﻳ ﻳﻜﺘﺐ و ". ﻌﺪﺳ اﺑﻦ وﻗﺎل)٠١(: ﻣﺘﺸﻴ ﺪﻳﺚًﻌّﻛﺎنﳊا ﻣﻨﻜﺮ ﺎﰲ ﻣﻔﺮﻃ، اﻟﺘﺸﻴﻊ ورةًﴬﻟﻠ ﻋﻨﻪ ﻛﺘﺒﻮا و ﺎ، . ﻰاﻟﺴﺎﺟ ﻛﺮهذو)١١(اﻟﻌﻘﻴﲆ و )٢١( ﰱ " ءاﻟﻀﻌﻔﺎ " . ﻋﺪيوﻗﺎل اﺑﻦ)١٣(: "ﺛﺪﳏ ﰱ ﺮﻳﻦﺜاﳌﻜ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻲﻫﻮ ﻫﻮ و ، اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺑﻪي سﺑﺄ ﻻ اﷲ ءﺷﺎ إن " . وﻗﺎل أﻳﻀﺎ ً -أ ﻟﻪ قﺎﺳ أن ﺣﺎدﻳـﺚﺑﻌﺪ-)٤١(:"ﰲ أﺟـﺪ ﱂأ ـﻪﺜﺣﺪﻳ َﻧْـَﻛﺮﺗـﻪﻜذ ـﺎﳑ ﺮ ﺗـﻮﻫﻢ وﻟﻌﻠﻬـﺎ ّّ، ﺣﻔﻈﻪ ﻋﲆ ﻼﲪ أو ًﻣﻨﻪ،" . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل ﻓﻘﺪ ﻟﻪ اﻟﺘﺸﻴﻊ ﻧﺴﺒﺔ أﻣﺎ و ﺪﻳﺚ،ﳊا ﺣﺴﻦ قﺪوﺻ ﻫﻮ:" اﻟﺘﺸﻴﻊ أﻣﺎ رأﻳﻪ إﱃ داﻋﻴﺔ ﻳﻜﻦ ﱂو ﲈﻴﺳ ﻻ ه،ﴬﻳ ﻻ ءواﻷدا اﻷﺧﺬ ﺖﺒﺛ ﻛﺎن اذإ أﻧﻪ ﻗﺪﻣﻨﺎ ّﻓﻘﺪْ ")١٥( . )١ (ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ–رواﻳﺔ اﻟﺪارﻣﻲ – ص ٤٠١ رﻗﻢ ٣١٠ . )٢ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜ٨اﻟ/٤٢٢ . )٣ (ﺟﺮيﻵا تاﻻﱡﺳﺆأﺑﺎ داود ١/٢٦٢ رﻗﻢ ٧٣١ . )٤ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤١ﺗﻘﺮﻳﺐ٣ . )٥ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐ٣ﲥ/١١٧ . )٦ (ﺪﲪأ ﻣﺎمﻺﻟ اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ ٢اﻟﻌﻠﻞ/١٧ . )٧ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٣/٥٣٤ . )٨ (ﻗﺎل ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ﺳﲑ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ٦/٦٣٠:" ﰲ ﻗـﺎل اذإ يزاﻟـﺮا ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﺎ أن اﻟﺘـﺎم ءـﺘﻘﺮاﺳﺑﺎﻻ ﺖﻋﻠﻤـ ﻗﺪ رﺟﻞ: ﻪﺜﺣﺪﻳ ُﻳﻜﺘﺐ: ﺑﺤﺠﺔ ﻟﻴﺲ أﻧﻪ" . )٩ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐ٣ﲥ/١١٧ . )٠١ (ﻌﺪﺳ ﻻﺑﻦ ﱪىاﻟﻜ تاﻟﻄﺒﻘﺎ٦/٠٤٦ . )١١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐ٣ﲥ/١١٧ . )٢١ (ﲇﻟﻠﻌﻘﻴ ء٢اﻟﻀﻌﻔﺎ/٣٦٣ . )١٣ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ٣/٤٠٩ -٠٩٧ . )٤١ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ٣/٤٠٩ -٠٩٧ . )١٥ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺴﺎري ٢ﻫﺪي/٠١٣٥ .
عدد الصفحات ٤٣٠- ٢٤٧ - و ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻓﻘﺎل ﲑاﳌﻨﺎﻛ أﻣﺎ:" ﻛﺎﻣﻠـﻪ، ﰲ وأوردﻫـﺎ ـﻪ،ﺜﺣﺪﻳ ﻣـﻦ ﻋـﺪي اﺑـﻦ ـﺪﲪأ أﺑـﻮ ﺗﺘﺒﻌﻬﺎ ﻗﺪ ّ ﳾ ﻓﻴﻬﺎ وﻟﻴﺲٌءواﺣﺪ ﺣﺪﻳﺚ ىﻮﺳ إﻓﺮاده ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﻟﻪ أر ﱂ ﺑﻞ ﺎري،ﺨاﻟﺒ ﻟﻪ أﺧﺮﺟﻪ ﺎﳑ َ )١(")٢( . -مزﺣﺎ ﺑﻦ قﺤﺎﺳإ : ﻗﻴﻞ و: اﳌﺪﲏ زاﻟﺒﺰا ، مزﺣﺎ ﻰاﻟﺴﺎﺑﻌﺔأﺑ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ، . ﺪﲪأ ﻘﻪﺛو)٣(وﻗ ﻣﺮة ﺎل)٤(: ﲔﻣﻌ واﺑﻦ ا،ﲑﺧ إﻻ أﻋﻠﻢ ًﻻ )٥(واﻟﺬﻫﺒﻲ ،)٦( ﺣﺒﺎن، اﺑﻦ ﻛﺮهذ و)٧( اﺑﻦ و ﲔﺷﺎﻫ)٨(ﰲ " تﻘـﺎﺜاﻟ " ﺣـﺎﺗﻢ، أﺑـﻮ ﻗـﺎل و)٩(: ـﺪﻳﺚﳊا ـﺎﻟﺢﺻ داود، أﺑـﻮ ﻗـﺎل و)٠١( : ، سﺑـﺄ ﺑـﻪ ﻟـﻴﺲ ىﻣﻬﺪ اﺑﻦ ﻋﻨﻪ ثﺣﺪ ،ﻰاﻟﺴﺎﺟ ﻗﺎل و)١١(ﺣﺠﺮ واﺑﻦ )٢١( : قﺪوﺻ . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﻘﺔﺛ ﻫﻮ . -رﺟﺎ ﺑﺎﻗﻲ تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ ل . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻠﺪﳐ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ أﺟﻞ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ، ﻨﺎدهﺳوإ ﺪﻳﺚ،ﳊا ﺣﺴﻦ قﺪوﺻ ﻫﻮ ﻳﻨﻔﺮد، ﱂ ،وﻟﻜﻨﻪ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻓﻘﺪ داود ﰊأ ﻋﻨﺪ ﲈﻛ أﻳﻮب، ﺑﻦ ﻰﻴﳛو ﻴﻌﺔﳍ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ)١٣( –جﺮﺨاﻟﺘ ﰲ ﻖﺒﺳ وﻗﺪ- ﺤﻴﺢﺻ ﻨﺎدهﺳوإ . ﺤﺤﺻ ﻦﳑو ﺤﻴﺢ،ﺻ ﺪﻳﺚﳊا أن ﺔﺻﻼﳋوا ﲈءاﻟﻌﻠ ﻣﻦ اﻷﻟﺒﺎﲏﻪ)٤١( . ***** ***** )١ (ﺑﺮﻗﻢ وﻫﻮ٥٦٢٠ . )٢ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺴﺎري ٢ﻫﺪي/٠١٣٥ . )٣ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٢اﳉﺮ/١٢٦ﺬﻳﺐﲥ، ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ٢/٨١٤ . )٤ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ١/٩٢٢ . )٥ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٢اﳉﺮ/١٢٦ . )٦ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ﻒ١اﻟﻜﺎﺷ/٢٥٣ . )٧ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜاﻟ٦/٨٤ . )٨ (ص ﲔﺷﺎﻫ ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜاﻟ ﺳﲈءأ ﺦﺗﺎرﻳ٥٣ . )٩ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٢اﳉﺮ/١٢٦ . )٠١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ١/٩٢٢ . )١١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ١/٩٢٢ . )٢١ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ٥٥ . )١٣ (ﺑﺎب اﻟﺼﻴﺎم ك داود ﰊأ ﻨﻦ٧ﺳ١ رﻗﻢ اﻟﺼﻴﺎم ﰲ اﻟﻨﻴﺔ ٤٢٥٤ . )٤١ (ﻟﺒﺎﲏﻸﻟ داود ﰊأ ﻨﻦﺳ ﺤﻴﺢ٧ﺻ/١٢٣ رﻗﻢ ٨١١٢ .
عدد الصفحات ٤٣١- ٨٢٤ - اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ـﻫ ( ﻣﻌﺒﺪ أم ﺣﺪﻳﺚ ﰲو"أراﺿُﻮا ﺣﺘﻰ ﺑﻮاﴩَﻓ"ﻋ ﴍﺑـﻮا أي َﻠـَﺑًﻼ َﻌـْـﳖ ﺪََ ﻞٍر ﻰﺣﺘـ َ ﻣـﻦ ُووا، أراﺿﻮا وﻗﻴﻞ ،ءاﳌﺎ ﻓﻴﻪ ﺘﻨﻘﻊﺳا اذإ اﻟﻮادي ضُأراََْْ : اﻟﺒـﺴ وﻫـﻮ ضاﻹرا ﻋـﲆ ﻧﺎﻣﻮا أيِﺎط . ﻰﺣﺘـ وﻗﻴـﻞ ضاﻷر ﻋﲆ اﻟﻠﺒﻦ ﺒﻮاﱡﺻ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٨٣١ ( اﻹﻣﺎمﻗﺎل ﻌﺪﺳ اﺑﻦ )٢(اﷲ ﻪﲪر : ثﺎرﳊا ﻧﺎﱪأﺧ)٣(ه،ﻏﲑو زاﻟﺒﺰا ﻰﻨﺜاﳌ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻣﻨﻬﻢ ﺤﺎﺑﻨﺎﺻأ ﻣﻦ واﺣﺪ ﻏﲑ ﻨﻲﺛﺣﺪ ﻗﺎل ، ﻗـﺎﻟﻮا ـﻄﻲﺳاﻟﻮا ﻤـﺪﳏ ﺑـﻦ ﺑـﴩ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻧﺎﱪأﺧ ُوﻳْﻨـﻜَاﻟـﺴ ـﺪﲪأ أﺑـﺎ ﱠﱡﻰ،ّﺮيﻜ وﻫـﺐ ﺑـﻦ ﻚاﳌﻠـ ﻋﺒـﺪ ﻧـﺎﱪأﺧ اﳌَﺬْﺣِﺠﻲ)٤(،ﳊا ﻋﻦ اﻟﺼّﺮُ ﺑﻦ ﱠﻴحﱠﺰاﻋـﻲ،ﺎﳋا ﻣﻌﺒـﺪ ﰊأ ﻋﻦ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ اﻟﻨﺒـﻲ ﻫﺠـﺮة ﻗـﺼﺔ ﻛـﺮذو ، وﻓﻴﻪ ﻠﻢﺳو : "ﻓﻘﺎلَََ: " ؟ ﻣﻌﺒﺪ أم ﻳﺎ اﻟﺸﺎة هﻫﺬ ﻣﺎٍﱠََُُﱠَََِِْ "ﺖﻗﺎﻟ ََْ : ﻗـﺎل ﻨﻢ،ﻐاﻟ ﻋﻦ اﳉﻬﺪ ﺧﻠﻔﻬﺎ ﺷﺎةَََِﱠَََِْْ ٌََََُْ : " ﻣـﻦ ـﺎﲠ ََِِْْﻫـﻞ ؟ ﻟﺒﻦٍََ "ﺖﻗﺎﻟ ََْ : ﻟـذ ﻣـﻦ أﺟﻬـﺪ ﻫﻲََِِْْ ََُِ ﻗـﺎل ،َََﻚ : " ؟ أﺣﻠﺒﻬـﺎ أن ﱄ ََََََََُِِْْْأﺗـﺄذﻧﲔ "ﺖﻗﺎﻟـ ََْ : إن وأﻣـﻲ، ﺖأﻧـ ﰊﺑـﺄﱢِْ ََََُِِْ ا ﻮلﺳر ﻓﺪﻋﺎ ﻓﺎﺣﻠﺒﻬﺎ، ﺣﻠﺒﺎ ﺎﲠ ﺖُرأﻳَ َُْ َََََََُْْ ًََِِْ اﷲ ﲆﺻ َﱠ ﷲُ اﷲ ـﻢﺳا ﻛﺮذ و ﻋﻬﺎ،ﴐ ﻓﻤﺴﺢ ﺑﺎﻟﺸﺎة ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ ََََََََِِْْﱠََﱠََََََْ وﻗﺎل:" ُﻟﻠﻬا كﺑـﺎر َِﻢ ّﺎﲥﺷـﺎ ﰲ ََََِِﳍـﺎ "ﺖﻓﺘﻔﺎﺟـ ،َََﱠْ )٥(تودر ﻋﻠﻴـﻪ َََِْﱠَْ )٦(ﱰتﻓـﺎﺟ ،ََْﱠْ )٧(ﺾﻳـﺮﺑ ـﺎﳍ ءﺑﺈﻧـﺎ ﻓـﺪﻋﺎ ٍَََََُِِِْ )٨( )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٣٩ . )٢ (ﺳ ﻻﺑﻦ ﱪىاﻟﻜ تاﻟﻄﺒﻘﺎ ١ﻌﺪ/٢٣٠ . )٣ (ﺎﻣﺔﺳأ ﰊأ ﺑﻦ ثﺎرﳊا ﻫﻮ . )٤ (اﳌَﺬْﺣِﺠِّﻲ: ﻣـ إﱃ اﻟﻨـﺴﺒﺔ ﻫـﺬه واﳉﻴﻢ، اﳌﻬﻤﻠﺔ ءﺎﳊا ﴪوﻛ اﳌﻌﺠﻤﺔ، اﻟﺬال ﻜﻮنﺳو اﳌﻴﻢ، ﺑﻔﺘﺢَﺬْﺣٍﺞِ وﻫـﻲ ، اﻟﻴﻤﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ . ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ اﻷﻧﺴﺎب٥/٠٤٢ . )٥ (جّّاﻟﺘﻔﺎ : اﻟ ﻰﺑﻤﻌﻨـ ﺞاﻟﻔـ ﻣـﻦ وﻫـﻮ ،ﲔاﻟـﺮﺟﻠ ﲔﺑـ ﻣﺎ ﺞﺗﻔﺮﻳ ﰲ ﺔﻐاﳌﺒﺎﻟ ﻫﻮﻖﻄﺮﻳـ . ـﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳـﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ٣/٢١٤ . )٦ (ﺎﳞﺪﺛ ﰲ اﻟﻠﺒﻦ ﺖﲨﻌ أي . ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٩٠٤ . )٧ (ّاﳉﺮة: ﻳﺒﻠﻌـﻪ ـﻢﺛ ﻪﻐﻟﻴﻤـﻀ ﺑﻄﻨـﻪ ﻣـﻦ ﲑاﻟﺒﻌـ ﺮﺟـﻪﳜ ﻣـﺎ ﻫﻮ . ﲑـﺛاﻷ ﻻﺑـﻦ ـﺮﺛواﻷ ـﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳـﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ١/٢٥٩ . )٨ (أي: ﻘﺜوﻳ ﻢﳞﺑـﻪﻳﺮو ﻖﻟـﺼ اذإ ﺾﻳـﺮﺑ اﳌﻜﺎن ﰲ ﺾرﺑ ﻣﻦ ،ضاﻷر ﻋﲆ وﻳﻤﺘﻀﺪوا ﻳﻨﺎﻣﻮا ﻰﺣﺘ ﻠﻬﻢ . اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ٢/٤٨١ .
عدد الصفحات ٤٣٢- ٩٢٤ - ﻂُاﻟﺮﻫﱠْ )١( ﻓﺤﻠﺐ ََََ ﺠـﺎﺛ ﻓﻴـﻪَِِ )٢( ﻰﺣﺘـ َﱠ لﺜﲈاﻟـ ﻋـﻼهﱡَُ ََ )٣( ﻓـ،ﻰـﻘﺳو ﺖروﻳـ ﻰﺣﺘـ ﺴﻘﺎﻫﺎَﱠََََََََِْ رووا ﻰﺣﺘـ ـﺤﺎﺑﻪﺻأ ََُْ َﱠَََْ وﴍبَََِ اﷲ ﲆﺻ وﻗﺎل ﺧﺮﻫﻢآ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪَُْ ِّ :"اﻟِﺎﻗَﺳ ْﻮَﻘْﻲآﺧ ْﻢُﻫُﺮِم"ﻓ َﴩَِ ﲨُﺑ ﻮاَِ ﻋًﻴﻌ ﺎَﻠَﺑًﻼ َﻌـْﺪَـﳖ ََ ﻞٍ ﻰﺣﺘـ َﱠ ُأراﺿﻮاََ ،ﺛ ﻢُﱠﻋﻨﻬﺎ ﻠﻮاﲢار ﻢﺛ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺎدرهﻐﻓ ءﺑﺪ ﻋﲆ ﻋﻮدا ﺎﻧﻴﺎﺛ ﻓﻴﻪ ﺣﻠﺐ َُ ًَََْ ََََََْْ ٍَََََُُِِِِْﱠََََْ ....."ﺪﻳﺚﳊا ﻛﺮذو . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﺎﻛﻢﳊا أﺧﺮﺟﻪ)٤(ﻣﻨﻪ ﻗﺮﻳﺐ ﻆﺑﻠﻔ ﺑﻪ اﻟﺴﻜّﺮي ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﺑﴩ ﺪﲪأ ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﱡٍٍ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﺰاﻋﻲﳋا ﻣﻌﺒﺪ أﺑﻮ: ﻣﻌﺒﺪ أم جوز وﻫﻮ)٥(ﺎريﺨاﻟﺒ ﻗﺎل اﻟﻜﺮام، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﺣﺪ ،)٦(:ﻣـﻦز ﰲ ﻗﺘﻞََِ ُ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ ّاﻟﻨﺒﻲ . -اﻟﺴ ﺪﲪأ أﺑﺎ ﻰوﻳﻜﻨ ﻄﻲﺳاﻟﻮا ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﺑﴩ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﱡﺮيﻜّ . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا ﻗﺎل ﻢ،ﺳاﻻ ﰲ ﺧﻄﺄ ﻫﺬا)٧( :" ﰊأ ﺑـﻦ ثـﺎرﳊا ﻤـﺪﳏ أﺑـﻮ رواه ﰲ وأﺧﻄـﺄ أﺑﻴـﻪ ـﻢﺳوا ـﻤﻪﺳا ﻗﻠﺐ ؛ﺑﴩ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ هﻏﲑو زاﻟﺒﺰا ﻰﻨﺜاﳌ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﺎﻣﺔﺳأَََ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﺑﴩ اﻟﺼﻮاب ﻓﺈن ﻋﻨﻪ رواه ﻣﻦ أو ﻚﻟذ"ﻫﻮ ﻓﺎﻟﺮاوي وﻋﻠﻴﻪ ، : أﺑ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ اﻟـﺬﻫﺒﻲﺑﴩ ﻗـﺎل اﻟﺴﻜﺮي، ﺪﲪأ أﺑﻮ ﻄﻲﺳاﻟﻮا ﺎن)٨(:"ﻋﻔـﺎن ﻃﺒﻘـﺔ ﻣـﻦ ﻫـﻮ - أي اﻟﺼﻔﺎر-اﻹﺗﻘﺎن ﰲ ﻻ " . تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮهذ )٩(اﻟـﺬﻫﺒﻲ وﻗـﺎل ،)٠١(: قـﺪوﺻاﷲ ءﺷـﺎ إن ﻋـﺪي اﺑـﻦ وﻗـﺎل ،)١١(:" ﻻ اﻟﺮواة ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﺎﳖوﻛﺄ ﻟﻪ، ﺖرأﻳ ﻣﺎ ﺮَأﻧﻜ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻛﺮﺗﻪذ ﻣﺎ وﻣﻘﺪار ﺑﻪ، سﺑﺄَِِِِْﱡََْ " . )١ (ﻂاﻟﺮﻫّْ : وأﻫﻠﻪ اﻟﺮﺟﻞ ةﲑﻋﺸ اﻟﻌﴩة،ﻫﻢ دون ﻣﺎ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ ﻂواﻟﺮﻫ ،ﲔاﻷرﺑﻌ إﱃ وﻗﻴﻞ ، ﻓﻴﻬﻢ ﺗﻜﻮن وﻻ ،اﻣﺮأة ﻟﻔﻈﻪ ﻣﻦ ﻟﻪ واﺣﺪ وﻻ ،ﳚوْﻤَُأُﻊ ﻋﲆ َرُْﻫٍﻂوأر ْﻫَطﲨ،ﺎ ﻂوأراﻫ ْاﳉﻤ ﻊْﻊ . ـﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳـﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛ٢واﻷ/٨٢٣ . )٢ (أي: اﺜﲑﻛ ﺎﺋﻼﺳ ًًﻟﺒﻨًﺎ . ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٠٢٧. )٣ (لﺜﲈاﻟﱡ: ﻮةﻏاﻟﺮ ﻫﻮ . ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١ُاﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٢٢٢ . )٤ (اﳌﺴ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ كﺘﺪر٣/١١ . )٥ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ٧/٦٧٣ . )٦ (ﺎريﺨﻟﻠﺒ ﲑاﻟﻜﺒ ﺦ٢اﻟﺘﺎرﻳ/٤٨ . )٧ (ﻖدﻣﺸ ﺦﻋﺴﺎﻛﺮﺗﺎرﻳ ﻻﺑﻦ ٣/٣ﺪﻳﺚ٢٢ﳊا ترواﻳﺎ ﻠﺐﻏأ ﰲ ﻣﻮﺟﻮد ﻫﻮ وﻛﺬا ، . )٨ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻻﻋﺘﺪال ١ﻣﻴﺰان/٣٤٢ . )٩ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜ٨اﻟ/١٣٩ . )٠١ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻻﻋﺘﺪال ١ﻣﻴﺰان/٣٤٢ . )١١ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ ٢اﻟﻜﺎﻣﻞ/٨١ .
عدد الصفحات ٤٣٣