- ٣٨٩ - اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")س ( ﺪﻳﺚﳊا وﻣﻨﻪ"ﻣ اﻟﻨﺎرﱡُﻛﻞ ﰲ ذﺆٍِ " ﰲ اﻟﻨـﺎر ﺑﻌﻘﻮﺑـﺔ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﰲ ساﻟﻨﺎ يﺆذﻳ ﳌﻦ وﻋﻴﺪ وﻫﻮ ﱠِ ُ ﻣ ﺆذﻣ ﻛﻞ وأراد اﻷﺧﺮة،ﱡٍ عاﻟﺴﺒﺎ ﻦَﻷﻫﻠﻬﺎ ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻟﻨﺎر ﰲ ﻌﻞﳚ ﻮامﳍًُُُوا ّْ ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٢٢١ ( ﺪاديﻐاﻟﺒ ﻄﻴﺐﳋا ﻗﺎل)٢(اﷲ ﻪﲪر : ﺑﻦ ﺳﻒﻳﻮ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻢﺳاﻟﻘﺎ أﺑﻮ ﻨﻲﺛاﻟﺮأﺣﺪ ﻣـﺮوان ﺑـﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ اﻷﻋﲆ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺪﱠﲪﻗـﱢاﻟﻔﻘﻴـﻪ ،ﻲ ﲈاﻟﺘ ﺪاديﻐاﻟﺒ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﺳﻒﻳﻮ ﻢﺳاﻟﻘﺎ أﺑﻮ ﻨﺎﺛوﻛـﺎّﺣﺪ ﺑﺎﻟﺮر نﱠﻗـﱠﺔِﺷـﺎﻫﺪ وﻛـﺎن ﺑﺎﻟﺒﻨـﺎ ﻳﻌـﺮف ً ا ﻟﻪ،ﺑﺎﻟﺮﻗﺔ ﺖﻓﻘﻠ: إن اﳌّ ﻔُِﻴﺪَﺣﺪ َثﱠﻃﺎﻟﺐ ﰊأ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻋﻦ ﺞاﻷﺷ ﻋﻦ ﻓﻘـﺎل،: إن ّﺞاﻷﺷـ ﱠد َﺧـَـﺪادﻐﺑ ،ﻞ قﺤﺎﺳإ دار ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ساﻟﻨﺎ و،واﺟﺘﻤﻊ ﺑﻪأ وﺿﺎﻳﻘﻮه،ﺣﺪﻗﻮا ه،ﴐﺣﺎ ﺖوﻛﻨ ﻓﻘﺎل،: وﲏﺆذﺗ ﻻ ، ﻓـﺈﲏ ﻳﻘﻮل ﻃﺎﻟﺐ ﰊأ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺖﻤﻌﺳ:ﺳر ﻗﺎل ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﷲ ﻮل:" ﻛﻞّﻣ ُﺆذٍْﰲ اﻟﻨِ ِﺎرﱠ " ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : يزاﳉﻮ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ)٣(ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ ﺪاديﻐاﻟﺒ ﻄﻴﺐﳋا ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﺞاﻷﺷ َّ : ﻫﻮﺞاﻷﺷـ اﻟـﺪﻧﻴﺎ أﺑـﻮ ﰊـﺮﻐاﳌ اﻟﺒﻠـﻮي ﻋﻤـﺮو أﺑـﻮ ﺧﻄﺎب ﺑﻦ نﺜﲈوﻳﻘـﺎ،ﻋ ل ﰊأ اﺑـﻦ ،اﻟﺪﻧﻴﺎ هرﻏﲑو اﳌﻔﻴﺪ ﻋﻨﻪ ى،و ٣ت٢٧ﻫـ . ﺪاديﻐاﻟﺒ ﻄﻴﺐﳋا ﻗﺎل:"ﻗﻮﻟﻪ ﺒﺘﻮنﺜﻳ ﻻ اﻟﻨﻘﻞ ﲈءﻋﻠ ")٤( . يزاﳉﻮ اﺑﻦ وﻗﺎل:"ﲈءاﻟﻌﻠ ﻋﻨﺪ ﺑﻘﻮﻟﻪ قﻮﺛﻣﻮ ﻏﲑ")٥( . اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل:" ﰊأ ﺑـﻦ ﲇﻋـ ﻋـﻦ ﺋـﺔﺛﲈﻼﺜاﻟ ﺑﻌـﺪ ءﺣﻴـﺎ ﺑﻘﻠـﺔ ثوﺣـﺪ ـﺪاد،ﻐﺑ أﻫـﻞ ﻋﲆ ﻃﺮأ ﲑّﻃٌَََََْ اﻟﻨﻘﺎد وﻛﺬﺑﻪ ،ﻚﺑﺬﻟ ﻓﺎﻓﺘﻀﺢ ؛ﻃﺎﻟﺐﱠّ ﱡُ ََ ")٦( . ﰲ ﺧﺮوﻗﺎلآ ﻣﻮﺿﻊ:"اﻟﻄ أﺣﺪ ﻗُﺮُِﻴﲔﱠاﻟﻜﺬاﺑ ﺔ")٧( . )١ (ﻻﺑ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺛﲑاﻷ ١ﻦ/٣٤ . )٢ (ﺪاديﻐاﻟﺒ ﻄﻴﺐﺨﻟﻠ ﺪادﻐﺑ ﺦ١١ﺗﺎرﻳ/٩٢٧ . )٣ (يزاﳉﻮ ﻻﺑﻦ اﳌﺘﻨﺎﻫﻴﺔ ٢اﻟﻌﻠﻞ/٧٩٤ رﻗﻢ ٢١٥١ . )٤ (ﺪاديﻐاﻟﺒ ﻄﻴﺐﺨﻟﻠ ﺪادﻐﺑ ﺦ١١ﺗﺎرﻳ/٩٢٧ . )٥ (يزاﳉﻮ ﻻﺑﻦ اﳌﺘﻨﺎﻫﻴﺔ ٢اﻟﻌﻠﻞ/٧٩٤ رﻗﻢ ٢١٥١ . )٦ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان٥/٤٤ . )٧ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻻﻋﺘﺪال ١ﻣﻴﺰان/٢٢٤ ،٧/٦٣٤ .
عدد الصفحات ٤٠٢- ٣٩٩ - -اﳌﻔﻴﺪ: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل ، ﺪﲪأ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻫﻮ:"ءاﻟﻀﻌﻔﺎ أﺣﺪ ")١(أﻳﻀﺎ وﻗﺎل ً،:" ﻋـﻦ ﲑﻣﻨﺎﻛ ىرو ﺎﻫﻴﻞﳎ")٢( . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻓﻴﻪ واﻟﻌﻠﺔ ،عﻣﻮﺿﻮ ﻨﺎدهﺳإ : -ﺞاﻷﺷ: ﻛﺬ ﻃﺮﻗﻲ وﻫﻮ ﺧﻄﺎب ﺑﻦ نﺜﲈﻋ وﻫﻮﱠُُّ ِاب . -ﲑاﳌﻨﺎﻛ ﻳﺮوي ﻒﺿﻌﻴ وﻫﻮ اﳌﻔﻴﺪ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ . اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ وﻫﺎه ﻦﳑُوﱠ : يزاﳉﻮ اﺑﻦ)٣(ﺜﲑﻛ واﺑﻦ ،)٤(واﻷﻟﺒﺎﲏ ، )٥( . ***** ***** )١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﳌﻴﺰان ٤ﻟﺴﺎن/١٥٣ . )٢ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﳌﻴﺰان ﻟﺴﺎن٥/٤٥ . )٣ (يزاﳉﻮ ﻻﺑﻦ اﳌﺘﻨﺎﻫﻴﺔ ٢اﻟﻌﻠﻞ/٧٩٤ رﻗﻢ ٢١٥١ . )٤ (ﺜﲑﻛ اﺑﻦ ﲑ١ﺗﻔﺴ/٦٢ . )٥ (ﻟﺒﺎﲏﻸﻟ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ٩اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ/١٤٢ .
عدد الصفحات ٤٠٣- ٠٠٤ - ﺍﻟ ﺜﺎﻟﺙﺍﻟﻤﺒﺤﺙ: ﺍﻟﺭﺍﺀ ﻤﻊ ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ . اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : " )َأرب( )ـﻫ ( ﻓﻴﻪ"ﺻـﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﱰضاﻋ ﻼﺟر َََُْﱠأن ّ دﻋـﻮا ﻓﻘـﺎل ،ساﻟﻨـﺎ ﺑـﻪ حﻓـﺼﺎ ﻟﻴـﺴﺄﻟﻪ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ّاﷲ َُ ﻣﺎﻟﻪ أرب ﻞﺟﱠََِاﻟﺮ "ترواﻳﺎ ثﻼﺛ اﻟﻠﻔﻈﺔ ﻫﺬه ﰲ)١(: أ إﺣﺪاﻫﻦَرِ ﻋﻠﻴـﻪ، ءاﻟـﺪﻋﺎ وﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻋﻠﻢ، نزﺑﻮ ُبََﱡ ﲈﻛـ اﻷﻣﺮ، وﻗﻊ ﺎﲠ ﻳﺮاد ﻻ ﻛﻠﻤﺔ وﻫﻲ ،ﺖﻘﻄﺳو راﺑﻪآ ﺖﻴﺒﺻأ ُايٌََََْ ﻘـﺎلُﻳ :اﷲّ، ﻚوﻗﺎﺗﻠـ ،كﻳـﺪا ﺖﺗﺮﺑـ َََِْ ﲈاﻟﺘﻌﺠـﺐوإﻧ ضﻣﻌـﺮ ﰲ ﺗﺬﻛﺮ ﱠَﱡ . ﻗـﻮﻻن ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲّ ـﲆﺻ اﻟﻨﺒـﻲ ﻣـﻦ ءاﻟـﺪﻋﺎ ﻫـﺬا ﰲّو : ﺎﳘأﺣـﺪ ﻓـﺪﻋﺎ اﻟﺒﴩﻳﺔ ﻃﺒﻊ ﻠﺒﻪﻏ صﺮﳊا ﻣﻦ ﺎلﳊا ﺬاﲠ هآر ﳌﺎ أﻧﻪ ﺎﲏﺜواﻟ ﺘﻪ،ﲪوﻣﺰا اﻟﺴﺎﺋﻞ صﺣﺮ ﻣﻦ ﺗﻌﺠﺒﻪََﱡَََََََِ َُ ﻋﻠﻴﻪ. ﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬا ﻏﲑ ﰲ ﻗﺎل وﻗﺪ: " ﺑﴩ أﻧﺎ ﲈإﻧ اﻟﻠﻬﻢٌََ ُﱠﱠَ ـﺔّﲪر ﻟـﻪ دﻋـﺎﺋﻲ ﻓﺎﺟﻌـﻞ ﻋﻠﻴـﻪ تدﻋـﻮ ﻓﻤـﻦَُْ َُ َْ" وﻣـﺎ ؟ﺑـﻪ ﳾء أي أي ؟ﻟـﻪ ﻣـﺎ ﻗـﺎل ـﻢﺛ ،جاﺣﺘـﺎ اذإ ﻳـﺄرب اﻟﺮﺟـﻞ أرب ﻣﻦ ﻓﺴﺄل، جاﺣﺘﺎ ﻣﻌﻨﺎه وﻗﻴﻞْْﱡُ َََِﱠَََ ؟ُﻳﺮﻳﺪ ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ واﻟﺮواﻳﺔ:"ﻣﺎﻟﻪ َأرب"ةﲑﻳﺴ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻪ أي ﻟﻠﺘﻘﻠﻴﻞ، اﺋﺪةز وﻣﺎ ﻟﻪ، ﺣﺎﺟﺔ أي ﲨﻞ نزﺑﻮ ،ََ . وﻗﻴﻞ:ﺟﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻌﻨﺎه ﻣﺎﻟﻪ ﻓﻘﺎل ﺄلﺳ ﻢﺛ ﻓﺤﺬف، ﺑﻪ، ءت . ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ واﻟﺮواﻳﺔ:"ٌِأرب "اﻟﻜﺎﻣﻞ ذقﺎﳊا واﻷرب ،ﻒﻛﺘ نزﺑﻮ ُُ ـﻢﺛ اﳌﺒﺘـﺪأ ﻓﺤـﺬف أرب، ﻫﻮ أيٌ ﻓﻘﺎل ﺄلﺳ: ﺷﺄﻧﻪ ﻣﺎ أي ﻟﻪ ُﻣﺎ . )س ( ﺧﺮﻵا ﺪﻳﺚﳊا ﻠﻪﺜوﻣ"ﻓﻘﺎل ﻞﺟر هﺎءﺟ أﻧﻪ: ﻓﻘـﺎل اﳉﻨـﺔ، ﻠﻨﻲﺧﻳـﺪ ﻋﻤﻞ ﻋﲆ ُﱠُدﻟﻨﻲ : َُأرب ﻣﺎﻟﻪ"و ةﱪﺧ وذ أﻧﻪ أي ٍﻋﻠﻢ. ﻓﻄﻨﺔ اذ ﺎرﺻ أي أرﻳﺐ، ﻓﻬﻮ ﺑﺎﻟﻀﻢ اﻟﺮﺟﻞ أرب ﻳﻘﺎلﱢٍَِْ َُﱠ . ﺮويﳍا ورواه" ﻣﺎﻟﻪ إربٌْ "إرب وذ أﻧﻪ أي ﻞﲪ نزﺑﻮ: وﻋﻠﻢ ةﱪﺧ")٢( . )١ (واﻧﻈﺮ : ص ﰊﻄﺎﺨﻟﻠ ﺛﲔاﳌﺤﺪ ﻂﻠﻏ حﻼﺻإ٥٠ رﻗﻢ ٧٢. )٢ (ﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ١ﺪﻳﺚ/٥٣ أﻧـﻪ واﻟـﺼﻮاب ﺎنﺜﺣـﺪﻳ ﲈـﳖأ ﻳـﻮﻫﻢ ﺛﲑاﻷ اﺑﻦ ﻨﻴﻊﺻو ُ، واﺣﺪ ﺣﺪﻳﺚ .
عدد الصفحات ٤٠٤- ١٠٤ - ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٣٢١ ( ﺎريﺨاﻟﺒ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)١(اﷲ ﻪﲪر : ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺺﺣﻔ ﻨﺎﺛﺣﺪََُُ َْﺷﻌﺒﺔ، ﻨﺎﺛﺣﺪ َُْ ُ)٢(، ﻋﻦ ناﺜﲈﻋ ﺑﻦََْ ُ)٣(ا ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ ِﻣﻮﻫـﺐﷲ ﺑـﻦ ٍََْ )٤( ، ﻰـﺳﻣﻮ ﻋـﻦَُ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦَََْ ﻋﻨﻪ، اﷲ ﴈر أﻳﻮب ﰊأ ﻋﻦ َﱡَ :ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ ﻟﻠﻨﺒـﻲ ﻗـﺎل رﺟـﻼ أن ِﱠَِﱢ ًﱠ َُ :ﺑﻌﻤـﻞ ﲏﱪأﺧـ ٍَََِِِْْ اﳉﻨﺔ ﻳﺪﺧﻠﻨﻲَُْ َِِْﱠ ُ؟ﻗﺎل: " ﻣﺎﻟﻪ ﻣﺎﻟﻪ"ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل: " ﻣﺎﻟﻪ ا،ٌََأرب ﺗﻌﺒﺪ ﷲََُُْﴩﺗ ﻻو ُِْ ﺑﻪ كُِِ ﺷﻴﺌًاﻟﺼﻼة،ﺎ وﺗﻘﻴﻢ اﻟﺰﻛﺎة،َُُِﱠََ ﺆﰐوﺗ اﻟﺮﺣﻢ،َُِْﱠََ وﺗﺼﻞ ََُِِﱠَ " ﺰﲠ وﻗﺎلٌَْ )٥(:ﺷﻌﺒﺔ ﻨﺎﺛﺣﺪ َُْ ا،ُ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ نﺜﲈﻋ وأﺑﻮه نﺜﲈﻋ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻨﺎﺛﺣﺪ َََُْْ ُُُُ ََِ،ﷲ ﺑـﻦ ﻰـﺳﻣﻮ ﻤﻌﺎﺳ ﳖﲈأ َُ َِﱠََ َُ ﺬاﲠ أﻳﻮب ﰊأ ﻋﻦ ﻃﻠﺤﺔََََْﱡَ . ا ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻗﺎلَِْ ﷲ)٦(:أ َﻋﻤﺮو ﻫﻮ ﲈإﻧ ظﻔﻮﳏ ﻏﲑ ﻤﺪﳏ ﻳﻜُﻮن أن ﻰﺧﺸَََْﱠٌْ ٍُُ ٌََََْْ )٧( . )١ (ﺑـﺎب اﻟﺰﻛـﺎة ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ١ رﻗـﻢ اﻟﺰﻛـﺎة وﺟـﻮب ١٣٩٦ ﺑـﺎب اﻷدب ك ـﺎريﺨاﻟﺒ ـﺤﻴﺢﺻ ٠١، ﰲ رﻗﻢ اﻟﺮﺣﻢ ﻠﺔﺻ ﻓﻀﻞ٥٨٩٣ . )٢ (جﺠﺎﳊا ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ اﻹﻣﺎم ﻫﻮ . )٣ (ﻪﲪر ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا اﷲﻗﺎل:"وﻗﻮﻟﻪ: "نﺜﲈﻋ اﺑﻦ ﻋﻦ " ـﻢﺳا أن ﻚﻟذو ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ اﻟﺮاوي ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﺎمﲠاﻹ ﺺﺣﻔـ رواﻳـﺔ ﰲ وﻗـﻊ ﲈﻛ ﻳﺒﻬﻤﻮﻧﻪ ﺤﺎﺑﻪﺻأ ﻣﻦ قﺬاﳊا وﻛﺎن ﻤﺪا،ﳏ ﻳﺴﻤﻴﻪ ﺷﻌﺒﺔ وﻛﺎن ﻋﻤﺮو، اﻟﺮﺟﻞ ًّﻫﺬا ﻋﻤﺮا اﻷدب،ﺑﻦ ﰲ ﰐﻴﺄﺳ ﲈوﻛ - اﻟﻔﺘﺢ ﰲ ﲈﻛ ١٣/٥٤١ -ﻳﻘـﻮل ﺑﻌـﻀﻬﻢ وﻛـﺎن ﺷـﻌﺒﺔ، ﻋﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﰊأ ﻋﻦ "ﻤﺪﳏ" اﻷدب ﻛﺘـﺎب ﰲ ـﻠﻪﺻوو ﻫﻨـﺎ ﻒاﳌﺼﻨ ﻋﻠﻘﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺰﲠ ﻖﻃﺮﻳ ﰲ ﻚﻟذ وﺑﻴﺎن ﺷﻌﺒﺔ، ﻗﺎل ﲈﻛ ّ– ﰲ ﲈﻛـ ١اﻟﻔﺘﺢ٣/٥٤١-ﺪﺳأ ﺑﻦ ﺰﲠ ﻋﻦ ﲑﺑﺸ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻵﰐا " . ﻟﻪ اﻟﺒﺎري ٤ﻓﺘﺢ/٤٠٢ . )٤ (اﻟﻔﺘﺢ ﰲ ﻆﺎﻓﳊا ﺑﻴﻨﻪ ﲈﻛ ﻣﻮﻫﺐ، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ نﺜﲈﻋ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻤﻪﺳ١وا٣/٠٢٧ . )٥ (ﺣﻜﻴﻢﻫ ﺑﻦ ﺰﲠ ﻮ . )٦ (اﷲ ﻪﲪر ﺎريﺨاﻟﺒ اﻹﻣﺎم أي . )٧ (ﲑاﻟﻜﺒـ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻚﺑﺬﻟ ﺎريﺨاﻟﺒ وﺟﺰم٦/٥٣٤ ﻟـﻪ اﻟﺒـﺎري ﻓـﺘﺢ ﰲ ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ وﻗـﺎل ، ٤/٠٢٧ :" اﻟﻌﻠـﻞ ﰲ واﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺷـﻌﺒﺔ، خﺷـﻴﻮ ﰲ ﻣـﺴﻠﻢ ﻗـﺎل ﻚوﻛﺬﻟ -٦/١١٣-ﺧـﺮونآو : ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ظاﳌﺤﻔـﻮ نﺜﲈﻋ"ﻣـﺴ ﻋـﲆ ﴍﺣـﻪ ﰲ اﻟﻨـﻮوي وﻗـﺎل ، ١ﻠﻢ/١٧١ :" اﻟـﺼﻮاب وأن ﺷـﻌﺒﺔ، ﻣـﻦ وﻫـﻢ أﻧـﻪ ﻋـﲆ اﺗﻔﻘـﻮا ﻋﻤﺮو"أﻳﻀﺎ وﻗﺎل: "اﻟﺸﺄن ﻫﺬا أﻫﻞ ﻣﻦ ﺼﻮنﳛ ﻻ توﲨﺎﻋﺎ يذاﻟﻜﻼﺑﺎ ﻗﺎل َُْ : ﻓﺈﻧـﻪ ﺷـﻌﺒﺔ، ﻣـﻦ وﻫـﻢ ﻫـﺬا ﺎريﺨاﻟﺒ ﻣﻦ اﻟﺰﻛﺎة ﻛﺘﺎب ﰲ ﺷﻌﺒﺔ رواﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﻮﻫﻢ وﻗﻊ وﻛﺬا ﻋﻤﺮو، ﻫﻮ ﲈوإﻧ ﻤﺪا،ﳏ ﻳﺴﻤﻴﻪ ًﻛﺎن".
عدد الصفحات ٤٠٥- ٢٠٤ - ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ)١(ﻣﺴﻠﻢ و ،)٢(ﺑﻨﺤﻮه ﺑﻪ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺰﲠ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﻣﺴﻠﻢ وأﺧﺮﺟﻪ)٣( ﺑـﻪ ﻃﻠﺤـﺔ ﺑـﻦ ﻰـﺳﻣﻮ ﻋـﻦ ن،ﺜﲈﻋـ ﺑـﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ،ﲑﻧﻤ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺑﻨﺤﻮه . ﻣﺴﻠﻢ وأﺧﺮﺟﻪ)٤(اﻷﺣـ ﰊأ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ﻋـﻦ اﻟـﺴﺒﻴﻌﻲ، قـﺤﺎﺳإ ﰊأ ﻋـﻦ ـﻠﻴﻢ،ﺳ ﺑـﻦ ـﻼمﺳ صّﻮﱠ َُِِ ّ ﺑﻨﺤﻮه ﺑﻪ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﺳﻰﻣﻮ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -تﻘﺎﺛ ﻛﻠﻬﻢ رﺟﺎﻟﻪ . ***** ***** اﷲ ﻪﲪر ﺛﲑاﻷ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ـﻫ( ﺪﻳﺚﳊا ﰲو"ﻓﻘﺎل اﳊﻴﺎت ذﻛﺮ أﻧﻪّ: ﻣﻨـﺎ ﺲﻓﻠـﻴ ـﻦﲠإر ﴚـﺧ ﻣﻦَُّْ "اﻹ ِرْ ﻤـﺰةﳍا ﴪﺑﻜـ ب ءاﻟﺮا ﻜﻮنﺳو: اﻟﺪﱠ ﻗﺘﻠﻬـﺎ ﻋـﻦ وﺟـﺒﻦ ﺎﺋﻠﺘﻬﺎﻏ ﴚﺧ ﻣﻦ أي ،ءﻫﺎَُ َ -يﺆذﺗـ ـﺎﳖإ اﳉﺎﻫﻠﻴـﺔ ﰲ ﻗﻴـﻞ اﻟـﺬي ﺒﻞﺨﺑ ﺗﺼﻴﺒﻪ أو ﻗﺎﺗﻠﻬﺎ-ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎﻧﺤﻦ ﻒوﺧﺎﻟ ﻨﺘﻨﺎﺳ قﻓﺎر ﻓﻘﺪ ﱠ")٥( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٤٢١ ( اﻟﺒﺰار اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٦(اﷲ ﻪﲪر : يزاﳌــﺮو ــﺪﲪأ ﺑــﻦ اﷲ ﻋﺒــﺪ ﻨﺎﺛﻗــﺎل،ﺣــﺪ: ﻧــﺎﱪأﺧ ﺺﺣﻔــ ﺑــﻦ ﻗــﺎل،ﻋﻤــﺮ: ﰊأ ﻨﻲﺛﺣــﺪ )٧(ﻋــﻦ، قﺤﺎﺳإ ﺑﻦ ﻦﲪﻜﻢ،ﻋﺒﺪاﻟﺮﳊا ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻗﺎل، ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر صاﻟﻌﺎ ﰊأ ﺑﻦ نﺜﲈﻋ ﻋﻦ : ﻮلﺳر ﻗﺎل ﻠﻢ،اﷲﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ ﻓﻘﺎل تﻴﺎﳊا ﻛﺮذو: " ْﻦَﻣﺧ َﴚإَِ ْرِﲠﻦَّﻓ ْﻴَﻠَﺲﻣَ ﺎﱠﻨِ" . )١ (اﻷ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ ﺑﺎب ٠١دب رﻗﻢ اﻟﺮﺣﻢ ﻠﺔﺻ ﻓﻀﻞ ﰲ ٥٢٨٩ . )٢ (ﺑﺎب نﲈاﻹﻳ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٤ رﻗـﻢ اﳉﻨـﺔ دﺧـﻞ ﺑﻪ أﻣﺮ ﲈﺑ ﻚﺴﲤ ﻣﻦ وأن اﳉﻨﺔ ﺑﻪ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺬي نﲈاﻹﻳ ﺑﻴﺎن ُُ ١٣ . )٣ (ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر . )٤ (ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر . )٥ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٦٣ . )٦ (اﻟﺒﺰار ﻣﺴﻨﺪ٦/٣١٣ر ٢ﻗﻢ٣٢٥ . )٧ (ثﻴﺎﻏ ﺑﻦ ﺺﺣﻔ ﻫﻮ .
عدد الصفحات ٤٠٦- ٠٤٣ - اﻟﺒﺰار ﻗﺎل ﻢﺛ:"ر ﻗـﺪ ـﺪﻳﺚﳊا اﻟﻨﺒـﻲُوﻫﺬا ﻋـﻦ واﺣـﺪ ﲑـﻏ ﻋـﻦ ـﻠﻢويﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ أﻧـﻪ ﻗﺎل:"ﺛ ﺸﻴﺔﺧ ﺗﺮﻛﻬﻦ ﻣﻨﺎﺄﻣﻦ ﺲﻓﻠﻴ رﻫﻦ"ﻗﺎل،: ـﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬا ﰲو: " ﻣﻨـ ﺲﻓﻠـﻴ ـﻦﲠإر ﴚـﺧ ﻣـﻦّﺎ"، ﻆاﻟﻠﻔ ﻻﺧﺘﻼف اﳌﻮﺿﻊ،ﻓﻜﺘﺒﻨﺎه ﻫﺬا ﻣﻦ إﻻ نﺜﲈﻋ ﻋﻦ ىﻳﺮو ﻻ وﻷﻧﻪ " . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : اﻟﺒﺰار ﻆاﻟﻠﻔ ﺬاﲠ ﺗﻔﺮدﱠ . اﻟﻄﺤﺎويوأﺧﺮﺟﻪ )١(ﻗﺎﻧﻊ واﺑﻦ ،)٢(و ،ﻚﻣﺎﻟ ﺑﻦ ﻢﺳاﻟﻘﺎ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﱪاﻟﻄ اﲏ)٣( ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺺـﺎﺣﻔﳘﻛﻼ ،ثﻴـﺎﻏ ﺑـﻦ ﺺﺣﻔـ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ) ﺺوﺣﻔـ ـﻢﺳاﻟﻘﺎ( قـﺤﺎﺳإ ﺑـﻦ ﻦﲪاﻟـﺮ ﻋﺒـﺪ ﻋـﻦ ﺑـﻪ ﻆﺑﻠﻔ:"تﻴﺎﳊا ﻛﺮذو ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳر ﻗﺎل :ﻣﻨﻲ ﺲﻓﻠﻴ ﺛﺄرﻫﻦ ﴚﺧ ﻣﻦ" . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -صاﻟﻌﺎ ﰊأ ﺑﻦ نﺜﲈﻋ: اﻟﺼﺤﺎ أﺣﺪ اﻟﻄﺎﺋﻔﻲ، ﻘﻔﻲﺜاﻟ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻫﻮ ﺧﻼﻓـﺔ ﰲ ﰲﺗـﻮ اﻟﻜﺮام، ﺑﺔ ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﻣﻌﺎوﻳﺔ)٤( . -ﻜﻢﳊا ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ : ﻘﻔﻲﺜاﻟ ﻫﻮ– وﻋﺒـﺪ ﻗـﺮة ﺑـﻦ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﻋﻨـﻪ ىرو ،صاﻟﻌﺎ ﰊأ ﺑﻦ نﺜﲈﻋ خأ اﺑﻦ ﳾاﻟﻘﺮ ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻮ قﺤﺎﺳإ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ)٥( . ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ ﻛﺮهذ)٦(ﺗﻌﺪﻳﻼ وﻻ ﺟﺮﺣﺎ ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﱂو ًً . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﻬﻮلﳎ ﻫﻮ . -ﻴﻏ ﺑﻦ ﺺﺣﻔ ثِﺎ: ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺖﺒﻘﺳ)٧(ﻟﻪ واﻟﺘﺪﻟﻴﺲ طاﻻﺧﺘﻼ ﻧﺴﺒﺔ ﻳﺼﺢ ﻻ ﻘﺔﺛ ﻫﻮ و ، . -ﻒﺿﻌﻴ ﳾاﻟﻘﺮ ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻮ وﻫﻮ قﺤﺎﺳإ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻏﲑ تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻋﻠﻞ وﻓﻴﻪ ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳإ : -ﻬﻮلﳎ ﻜﻢﳊا ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ . -ﻒﺿﻌﻴ قﺤﺎﺳإ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ . )١ (ﻟﻠﻄﺤﺎوي ﺎرﻵﺛا ﻣﺸﻜﻞ حﴍ٣/٧٣١ . )٢ (ﻗﺎﻧﻊ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ٢ﻣﻌﺠﻢ/٢٧٥ . )٣ (اﲏﱪﻟﻠﻄ ﲑاﻟﻜﺒ ٩اﳌﻌﺠﻢ/٤٦ . )٤ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻ٤اﻹ/٤٥١ . )٥ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٩اﳉﺮ/٢٧٥ . )٦ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٩اﳉﺮ/٢٧٥ . )٧ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ٣ﲢﺖ٢ .
عدد الصفحات ٤٠٧- ٤٠٤ - ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻮاﻫﺪ وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ : ١. ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ، اﷲ ﴈر ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم أﺧﺮﺟﻪ)١(اﻟﻘﻄـﺎن ـﻌﻴﺪﺳ ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛ ﻪﺨﺷـﻴ ﻋﻦ ، داود وأﺑﻮ)٢(ﻤﻴﺪيﳊوا ﻋﻴﻴﻨﺔ، ﺑﻦ ﻔﻴﺎنﺳ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ )٣( ـﺎﳘﻛﻼ ﻋﻴﻴﻨـﺔ، ﺑـﻦ ـﻔﻴﺎنﺳ ﻋـﻦ ) واﺑـﻦ اﻟﻘﻄـﺎن ﻋﻴﻴﻨﺔ(ﻫﺮﻳ ﰊأ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺠﻼن ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ﻗﺎلﺮ ة: ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ اﷲ ـﻮلﺳر ﻗـﺎل:" ﻣـﺎ ﻣﻨﺎﺳﺎﳌ ﺲﻓﻠﻴ ﻴﻔﺔﺧ ﺷﻴﺌﺎ كﺗﺮ ﻣﻦ ﺣﺎرﺑﻨﺎﻫﻦ، ﻣﻨﺬ ﻨﺎﻫﻦًًّّّ "تﻴﺎﳊا ﻳﻌﻨﻲ ّ . ﺑﻪ سﺑﺄ ﻻ ﻋﺠﻼن ،وواﻟﺪه قﺪوﺻ وﻫﻮ ﻋﺠﻼن ﺑﻦ ﻤﺪﳏ وﻓﻴﻪ ﺟﻴﺪ، ﻨﺎدهﺳوإ . ٢. ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﻳﺚ : اﲏﱪاﻟﻄ وأﺧﺮﺟﻪ)٤( اﻟـﺴﺒﻴﻌﻲ قـﺤﺎﺳإ ﰊأ ﻋـﻦ ﻌـﻲﺨاﻟﻨ ﻚﴍﻳـ ﻋﻦ قرزاﻷ قﺤﺎﺳإ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ اﻟﻘﺎ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻗـﺎلﻋﻦ ﻣـﺴﻌﻮد ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻋـﻦ ﺑﻜـﺮ ﰊأ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﻢﺳاﻟﻘﺎ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻢﺳ : ﻗـﺎل ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳر:" ﻛﻠ اﳊﻴﺎت اﻗﺘﻠﻮاّﻬﻦّﺗﺮﻛﻬﻦ، ﻣﻦ ﺛﺄرﻫﻦﱠ ﺸﻴﺔﺧ ّﻣﻨﻲ ﺲﻓﻠﻴ ". ﻌﻲﺨاﻟﻨ ﻚﴍﻳ ﻓﻴﻪ ،ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳوإ)٥( ىﻳﺘﻘـﻮ وﻟﻜـﻦ ،ءاﻟﻘـﻀﺎ ﱄو ﳌﺎ ﺣﻔﻈﻪ ءﺎﺳ قﺪوﺻ وﻫﻮ ﻗﺒﻠﻪ اﻟﺬي ﺪﻳﺚﳊﺑﺎ . وﺑﺎﳉ ــﺪﲪأ ﺦاﻟــﺸﻴ ــﺤﺤﻪﺻ ــﻦﳑو أﻋﻠــﻢ، ﺗﻌــﺎﱃ واﷲ ﺑﺎﻟــﺸﻮاﻫﺪ هﲑــﻐﻟ ــﺤﻴﺢﺻ ــﺪﻳﺚﳊﻓﺎ ﻤﻠــﺔ ﺷﺎﻛﺮ)٦( . ***** ***** )١ (ﺪﲪأ ٢ﻣﺴﻨﺪ/٤٣٢ . )٢ (ﺑﺎب اﻷدب ك داود ﰊأ ﻨﻦﺳ١٧٤ رﻗﻢ تﻴﺎﳊا ﻗﺘﻞ ﰲ ٥٨٤٢ . )٣ (ﻤﻴﺪيﳊا ٢ﻣﺴﻨﺪ/٩٨٤ رﻗﻢ ١١٦٥ . )٤ (اﲏﱪﻟﻠﻄ ﲑاﻟﻜﺒ ٠١اﳌﻌﺠﻢ/١٧٠ . )٥ (ﺣﺪﻳﺚ ﲢﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺖﺒﻘﺳ٩١١ . )٦ (يﱪاﻟﻄ ﲑﺗﻔﺴ ﻋﲆ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﰲ١/٧٣٥ .
عدد الصفحات ٤٠٨- ٠٤٥ - اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ـﻫ ( اﻟﺼﻼة ﺣﺪﻳﺚ ﰲو"رابآ ﺳـﺒﻌﺔ ﻋـﲆ ﺪﺠﻳﺴ ﻛﺎن" ﴪﺑﺎﻟﻜـ إرب واﺣـﺪﻫﺎ ،ءأﻋـﻀﺎ أي ٌْ ﺑﺎﻟﺴﺒﻌﺔ واﳌﺮاد واﻟﺴﻜﻮن، : واﻟﻴﺪان اﳉﺒﻬﺔِواﻟﺮﻛﺒﺘﺎنُ ِواﻟﻘﺪﻣﺎن ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٥٢١ ( داود أﺑﻮ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٢(اﷲ ﻪﲪر : ﺜﲑﻛ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻨﺎﺛﺣﺪٍَِ َُْ َُﱠﱠ ََُ ﺷﻌﺒﺔ، ﻧﺎﱪأﺧ َُْ ََََُْ )٣(، دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ٍَََِِِْْْ ،سﻃﺎو ﻋﻦٍُ ََْ )٤( ، ﻋـﻦ سﻋﺒـﺎ اﺑـﻦ ﻋﻦْﱠٍَََِِِ ﻗﺎل ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ ﻰاﻟﻨﺒﱠِﱢََ :" ُُِْأﻣﺮت - ورﺑ َﱠﻗﺎلُ َََﲈ : وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﲆ ﻧﺒـﻴﻜﻢ ََُُِِﱡْأﻣـﺮ - ﺪﺠﻳـﺴ َََُْْأن رابآ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﲆٍَََََِْ " . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ)٥(وﻣﺴﻠﻢ ﻮري،ﺜاﻟ ﻔﻴﺎنﺳو ﺷﻌﺒﺔ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ )٦(ﺷـﻌﺒﺔ، ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ﻣـﺬيﱰواﻟ )٧( ﻳﺪز ﺑﻦ ﺎدﲪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، ﺘﻬﻢﺛﻼﺛ) ﺎدﲪو ﻮريﺜواﻟ ﺷﻌﺒﺔ( ﺑ ﺑـﻪ دﻳﻨـﺎر ﺑـﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﻣﻨـﻪ، ﻗﺮﻳـﺐ ﻆﻠﻔـ ﻆﻟﻔ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺲ" رابآ" . ﺎريﺨاﻟﺒ وأﺧﺮﺟﻪ)٨(وﻣﺴﻠﻢ )٩(و ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻫَُﻴـْوﻣـﺴﻠﻢ ، ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ ﺐ)٠١( ﺑـﻦ ـﻔﻴﺎنﺳ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ)ﻔﻴﺎنﺳو وﻫﻴﺐ ﺎﳘﻛﻼ( ﺑﻨﺤﻮه ﺑﻪ سﻃﺎو أﺑﻴﻪ ﻋﻦ سﻃﺎو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -تﻘﺎﺛ ﻛﻠﻬﻢ رﺟﺎﻟﻪ . )١ (ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ١/٦٣ . )٢ (ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ك داود ﰊأ ﻨﻦﺳ١٧٥ رﻗﻢ اﻟﺴﺠﻮد ءأﻋﻀﺎ ٠٩٨ . )٣ (جﺠﺎﳊا ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻫﻮ . )٤ (ﲏﲈاﻟﻴ ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ سﻃﺎو ﻫﻮَْ . )٥ (ﺑﺎب انذاﻷ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ١٣٣ رﻗﻢ أﻋﻈﻢ ﺒﻌﺔﺳ ﻋﲆ اﻟﺴﺠﻮد ٩٠٨-٠١٨ . )٦ (ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻو٤٤ اﻟـﺴﺠﻮد ءأﻋﻀﺎ ﰲ ساﻟـﺮأ ﺺوﻋﻘـ ـﻮبﺜواﻟ اﻟـﺸﻌﺮ ﻒﻛـ ﻋـﻦ اﻟﻨﻬـﻲﱢْ رﻗﻢ ٠٩٤اﻟﺼﻼة . )٧ (ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ك ﻣﺬيﱰاﻟ ﻨﻦﺳ١٩ رﻗﻢ ءأﻋﻀﺎ ﺒﻌﺔﺳ ﻋﲆ اﻟﺴﺠﻮد ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ ٢٣٧ . )٨ (ﺑﺎب انذاﻷ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ١٣٤ رﻗﻢ ﻒاﻷﻧ ﻋﲆ اﻟﺴﺠﻮد ٢١٨ . )٩ (ﺑﺎب ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻو٤٤ ﻮبﺜواﻟ اﻟﺸﻌﺮ ﻒﻛ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ اﻟﺴﺠﻮد ءأﻋﻀﺎ ﱢ رﻗـﻢ اﻟﺼﻼة ﰲ ساﻟﺮأ ﺺﻋﻘْ ٠٩٤ . )٠١ (ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر .
عدد الصفحات ٤٠٩- ٠٤٦ - ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﳑو ﺤﻴﺢ،ﺻ ﻨﺎدهﺳيإزاﻟـﺮا ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻮ ﲈءاﻟﻌﻠـ ﻣﻦ ﺤﺤﻪﺻ ﻦ)١(ﻣـﺬي،ﱰواﻟ )٢(اﳌﻠﻘـﻦ، واﺑـﻦ )٣( ، واﻷﻟﺒﺎﲏ)٤( . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ـﻫ ( ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺣﺪﻳﺚ وﻣﻨﻪ"أﻣﻠﻜ ﻷرﺑﻪﻜََُﻛﺎن َِﻢ"ـﻮاهﳍ ﺎﻟﺒـﺎﻏ ﻛـﺎن أﻧﻪ ﺗﻌﻨﻲ ﺎﺟﺘﻪ،ﳊ أي . ـﺮﺜوأﻛ ا ﻳﻌﻨﻮن ءواﻟﺮا ﻤﺰةﳍا ﺑﻔﺘﺢ ﻳﺮووﻧﻪ ﺛﲔاﳌﺤﺪﱢ وﻟـﻪ ،ءاﻟﺮا ﻜﻮنﺳو ﻤﺰهﳍا َﴪﺑﻜ ﻳﺮوﻳﻪ وﺑﻌﻀﻬﻢ ﺎﺟﺔ،َََِْﳊ ﺗﺄوﻳﻼن : اﻟﻌﻀﻮ، ﺑﻪ تأراد ﺎﲏﺜواﻟ واﳌﺄرﺑﺔ، واﻹرﺑﺔ واﻹرب، اﻷرب، ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻘﺎل ﺎﺟﻪ،ﳊا أﻧﻪ ﺎﳘُأﺣﺪَ ََُُُ َََِِْْْ ﺔﺻﺧﺎ اﻟﺬﻛﺮ ءاﻷﻋﻀﺎ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺖوﻋﻨََﱠ ")٥( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٦٢١ ( ﺎريﺨاﻟﺒ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٦(اﷲ ﻪﲪر : ﺣﺮب ﺑﻦ نﲈﻠﻴﺳ ﻨﺎﺛﺣﺪٍَْ َُُْ َﻗﺎل،: ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ََْ ُ)٧(ﻢ،َﻜﳊا ﻋﻦ َِْ )٨( إﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻋﻦ)٩(ـﻮد،ﺳاﻷ ﻋﻦ ََِْْ )٠١( ، ﻋـﻦ ﺖﻗﺎﻟـ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﴈر ﻋﺎﺋﺸﺔَََِ :" اﻟﻨﺒـﻲ ﻛـﺎنّﻳﻘﺒـﻞ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﲆ َُﱢ ﻢ،ُﺋﺻـﺎ وﻫـﻮ وﻳﺒـﺎﴍ ،ٌَََُُِِ وﻛـﺎن ﻹرﺑﻪ َََُِِِِْْْأﻣﻠﻜﻜﻢ ". )١ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ ٢اﻟﻌﻠﻞ/٤٣ رﻗﻢ ١٠٢ . )٢ (ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ك ﻣﺬيﱰاﻟ ﻨﻦﺳ١٩ رﻗﻢ ءأﻋﻀﺎ ﺒﻌﺔﺳ ﻋﲆ اﻟﺴﺠﻮد ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ ٢٣٧ . )٣ (اﳌﻠﻘﻦ ﻻﺑﻦ ﲑاﳌﻨ اﻟﺒﺪر٣/٦٨٤ . )٤ (ﻟﺒﺎﲏﻸﻟ داود ﰊأ ﻨﻦﺳ ﺤﻴﺢﺻ٤/٤٣-٤٤ رﻗﻢ ٩٢٨ . )٥ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ١/٦٣ . )٦ (ﺑﺎب ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ٢٣ رﻗﻢ ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ اﳌﺒﺎﴍة ٢٩١٧ . )٧ (جﺠﺎﳊا اﺑﻦ ﻫﻮ . )٨ (اﻟﻜﻨﺪي ﻋﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻜﻢﳊا ﻫﻮ . )٩ (ﻌﻲﺨاﻟﻨ ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ﻫﻮ . )٠١ (ﻌﻲﺨاﻟﻨ ﻳﺰﻳﺪ اﺑﻦ ﻫﻮ .
عدد الصفحات ٤١٠- ٠٤٧ - ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻌـﻲأﺧﺮﺟﺨاﻟﻨ ﻗـﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻪ)١( –وﺣـﺪه -ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ـﻮدﺳاﻷ ﻖﻃﺮﻳـ وﻣـﻦ ، ﻌـﻲﺨاﻟﻨ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ وﻋﻠﻘﻤﺔ)٢(- ﻣﻌـﺎ ً-عاﻷﺟـﺪ ﺑـﻦ قوﴪﻣـ ﻖﻃﺮﻳـ وﻣـﻦ ،)٣(- وﺣـﺪه - ﻖﻃﺮﻳـ وﻣـﻦ ، عاﻷﺟـﺪ ﺑـﻦ قوﴪوﻣـ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑﻦ ﻮدﺳاﻷ)٤( –ﻣﻌـﺎ ً-ﺑﻜـﺮ ﰊأ ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ ﺑـﻦ ـﻢﺳاﻟﻘﺎ ﻖﻃﺮﻳـ وﻣـﻦ ، )٥( ، أرﺑﻌﺘﻬﻢ) ﺳواﻷ ﻋﻠﻘﻤﺔ، ﻢﺳواﻟﻘﺎ ،قوﴪوﻣ ﻮد،( ﺑﻨﺤﻮه ﻢﺳاﻟﻘﺎ ورواﻳﺔ ﻠﻪ،ﺜﺑﻤ ﺑﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا ﻗﺎل)٦(:" ﲨﻴﻌـﺎ، قوﴪوﻣـ ـﻮدﺳواﻷ ﻋﻠﻘﻤـﺔ ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻨـﺪ ﻛـﺎن ﺪﻳﺚﳊا ً ﻗـﺎل وﻗـﺪ ،قﻳﻔﺮ وﺗﺎرة ﻤﻊﳚ وﺗﺎرة ﻫﺬا، ﻋﻦ وﺗﺎرة ﻫﺬا، ﻋﻦ وﺗﺎرة ﻫﺬا، ﻋﻦ ﺗﺎرة ﺑﻪ ثﺪﳛ ﻛﺎن ّّّﻓﻠﻌﻠﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ)٧(ا ﻛﺮذ ﺑﻌﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻻﺧﺘﻼف: حﺤﺎﺻ ﻛﻠﻬﺎ" . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -تﻘﺎﺛ ﻛﻠﻬﻢ رﺟﺎﻟﻪ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : "ﻨﺨاﳌ ﺣﺪﻳﺚ وﻣﻨﻪ ّ ﺚ"اﻹرﺑﺔ ﱄأو ﲑﻏ ﻣﻦ ﻳﻌﺪوﻧﻪ ﱡََُِِْﻛﺎﻧﻮا "حاﻟﻨﻜﺎ أي ")٨( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٧٢١ ( ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٩(اﷲ ﻪﲪر : ﲪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻨﺎﺛﺣﺪَﻴﺪُ ٍْ ،قازاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻧﺎﱪأﺧ ﱠﱠِ )٠١(ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﻦ ٍََْ )١١(اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﱡِْﱢ ﻋﺮوة، ﻋﻦ ََْ ُ)٢١(ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻋﻦ َََِ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﴈرﺖﻗﺎﻟ : "ﻨﺚﳐ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ جوازأ ﻋﲆ ﻳﺪﺧﻞ ﻛﺎنٌُ َْﱠ َََُِ ُْ )١(، ﻣﻦ ﻳﻌﺪوﻧﻪ ﺎﻧﻮاَﻓﻜ ُُﱡََ َُ )١ (ﺑـﺎب اﻟـﺼﻮم ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻﻋـﲆ٢١ ﺮﻣـﺔﳏ ﺖﻟﻴـﺴ اﻟـﺼﻮم ﰲ اﻟﻘﺒﻠـﺔ أن ﺑﻴـﺎن ّ رﻗـﻢ ﺷـﻬﻮﺗﻪ كـﺮﲢ ﱂ ﻣـﻦ ّ ٠١١٦ . )٢ (ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر . )٣ (ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر . )٤ (ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر . )٥ (ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر . )٦ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ٥/٨٢٦ . )٧ (عاﳌﻄﺒﻮ ﰲ أﺟﺪه ﱂ . )٨ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٦٣ . )٩ (ﺑﺎب اﻟﺴﻼم ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ١٣ﻣﻦ ﻨﺚﺨاﳌ ﻣﻨﻊ رﻗﻢ اﻷﺟﺎﻧﺐ ءاﻟﻨﺴﺎ ﻋﲆ اﻟﺪﺧﻮل ١٨١٢ . )٠١ (اﻟﺼﻨﻌﺎﲏ ﺎمﳘ ﺑﻦ قازاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻫﻮ . )١١ (راﺷﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻫﻮ . )٢١ (ﲑاﻟﺰﺑ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻫﻮ .
عدد الصفحات ٤١١- ٨٠٤ - ﻣﻦ اﻹرﺑﺔﻣﻦ ﱄأو َِِِْْْﻏﲑ َُِ ﻗﺎل، : اﻟﻨﺒﻲ ﻓﺪﺧﻞ ََََ وﻫـﻮ ﻧـﺴﺎﺋﻪ ﺾﺑﻌـ ﻋﻨـﺪ وﻫـﻮ ﻳﻮﻣـﺎ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆَِِِِﺻ ًَََِْْْ ﻗــﺎل اﻣــﺮأة ﺖًﻳﻨﻌـََْ ََُْ :ﺑــﺄرﺑﻊ ﺖأﻗﺒﻠـ ﺖأﻗﺒﻠــ اذإ ٍََََََََِْْْْْ ن،ﺜﲈﺑـ تأدﺑــﺮ تأدﺑــﺮ اذوإ ٍََََََََِْْْْ ، ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ــﲆﺻ اﻟﻨﺒــﻲ ﻓﻘــﺎل ﻠﻢﺳو:" ﻫﻨﺎ ﻫﺎ ﻣﺎ ﻳﻌﺮف ﻫﺬا ىأر ﻻﻋﻠﻴﻜﻦ،َََُِْأ ﻠﻦﺧﻳﺪ ﻻ ََََُُْْﱠَﱠ "ﻗﺎ ﺖﻟ:ﻓﺤﺠﺒﻮه َََُُ ". ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﺎريﺨاﻟﺒ دون ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﴈر ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻖﺑﻄﺮﻳ ّﺗﻔﺮد . ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﺑـﻦ ـﻔﻴﺎنﺳ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ ﻋﻨﻬﺎ، اﷲ ﴈر ﻠﻤﺔﺳ أم ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪ ﻟﻪ و)٢( نﲈﻠﻴﺳ ﺑﻦ وﻋﺒﺪةَ)٣(اﳉﻌﻔﻲ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﲑﻫزو )٤(وﻣﺴﻠﻢ ،)٥( ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﺟﺮﻳﺮ حاﳉﺮا ﺑﻦ وﻛﻴﻊ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ا ــﺘﺘﻬﻢﺳ ﻳﺮ،ﴬاﻟــ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﰊوأ اﻟــﻀﺒﻲ ﻤﻴــﺪﳊ )وأﺑــﻮ وﺟﺮﻳــﺮ، ووﻛﻴــﻊ، ،ﲑﻫــزو وﻋﺒــﺪة، ــﻔﻴﺎن،ﺳ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ( ﺑﻨﺤـﻮه، ـﻠﻤﺔﺳ أم ﻋﻦ ﻠﻤﺔ،ﺳ أم ﺖﺑﻨ ﻳﻨﺐز ﻋﻦ ،ﲑﺑز ﺑﻦ ﻋﺮوة أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺮوة، ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺲ:" اﻹرﺑﺔ ﱄأو ﲑﻏ ﻣﻦ ﻳﻌﺪوﻧﻪ َﱡَََََُُُُِِِِْْْﻓﻜﺎﻧﻮا ". ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -رﺟﺎﻟ تﻘﺎﺛ ﻛﻠﻬﻢ ﻪ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")س ( وﻓﻴــﻪ"ﺶﻗــﺮﻳ ﻗﺎﻟــﺖ: ﺎﺑﻪﺤوأﺻــ ﻤــﺪﳏ ﻋﻠــﻴﻜﻢ ﻳــﺄرب ﻻ اﻟﻔــﺪاء ﰲ ﻠــﻮاﺠﺗﻌ ﻻٌَََََُْْ " أي ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺘﺸﺪدون. اﺷـﺘﺪ اذإ ﻳـﺄرب اﻟﺪﻫﺮ أرب ﻳﻘﺎلْﱠَﱠ ََُ َُِ . ىﺗﻌـﺪ اذإ ﲇﻋـ وﺗـﺄربَََََﱠ . اﻷرﺑـﺔ ﻣـﻦ وﻛﺄﻧـﻪََْ : اﻟﻌﻘﺪةُْ ")٦( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٨٢١ ( قﺤﺎﺳإ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٧(اﷲ ﻪﲪر : )١ (اﺑﻦ ﺣﺠﺮﻗﺎل: ﻨﺚﺨاﳌ : ﻓـﺈن ،ﻚﻟـذ ﲑـﻏو وﻛﻼﻣـﻪ ﺣﺮﻛﺎﺗـﻪ ﰲ ءاﻟﻨـﺴﺎ ﺧﻠﻘﻪ ﻳﺸﺒﻪ ﻣﻦ وﺑﻔﺘﺤﻬﺎ اﻟﻨﻮن ﴪﺑﻜ ﻳ أن وﻋﻠﻴﻪ ﻟﻮم ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻠﻘﺔﳋا ﻞﺻأ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻓﻬـﻮ ﻟـﻪ ﻒوﺗﻜﻠـ ﻣﻨـﻪ ﺑﻘـﺼﺪ ﻛـﺎن وإن ،ﻚﻟـذ اﻟﺔزإ ﻒﺘﻜﻠ ﻳﻔﻌﻞ ﱂ أو اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﻓﻌﻞ ءﻮاﺳ ﻨﺚﳐ ﻢﺳا ﻋﻠﻴﻪ ﻖوﻳﻄﻠ ُاﳌﺬﻣﻮم،" ﻟﻪ اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ١١/٦١٩ . )٢ (ﺑﺎب يزﺎﻐاﳌ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢ٦٥ﺻ رﻗﻢ ﻒاﻟﻄﺎﺋ ﺰوةﻏ ٤٣٤٢ . )٣ (ﺑﺎب حاﻟﻨﻜﺎ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ١١٣ﻋﲆ ءﺑﺎﻟﻨﺴﺎ ﲔاﳌﺘﺸﺒﻬ دﺧﻮل ﻣﻦ ﻰﻳﻨﻬ ﻣﺎ ُ رﻗﻢ اﳌﺮأة ٥٢٥٣ . )٤ (ﺑﺎب ساﻟﻠﺒﺎ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢ٦ﺻ٢ رﻗﻢ تاﻟﺒﻴﻮ ﻣﻦ ءﺑﺎﻟﻨﺴﺎ ﲔاﳌﺘﺸﺒﻬ جإﺧﺮا ٥٨٨٧ . )٥ (ﺑﺎب اﻟﺴﻼم ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ١٣ رﻗﻢ اﻷﺟﺎﻧﺐ ءاﻟﻨﺴﺎ ﻋﲆ اﻟﺪﺧﻮل ﻣﻦ ﻨﺚﺨاﳌ ﻣﻨﻊ ٠٨١٢ . )٦ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٦٣ . )٧ (ﻫﺸﺎم ﻻﺑﻦ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ةﲑاﻟﺴ٣/٨٩١ .
عدد الصفحات ٤١٢- ٩٠٤ - ﻋ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻨﻲﺛﺣﺪَّﺒﲑاﻟﺰﺑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋ،ﺎد أﺑﻴﻪ ﻋﻦ َﻗﺎل،ﺎدّﺒ: " ﻗْﺖَﺎﺣَﻧ ْﻳَﺮُﺶﻋٌ ﻗَﲆَ ﺛـ،ْﻢُﻫَﻼْﺘَ ﻢُّ ﻮاُﺎﻟَﻗ:ﻻ ﺗَ ﻓُﻠَﻌْﻔَ ُﻠْﺒَﻴَﻮاﻎَﳏ وَﺪﱠﻤَُ َاً ْﺻَأﺤﻓُﻪَﺎﺑَ ﺑُﺘَﻤْﺸَﻴَ ﻢُﻜِﻮا)١(و، َﻻﺗَ ـَﻌْﺒَﺜﰲُ أِﻮا َﴎﺣُاﻛـَْ ـﱠﺘـَﻢﲠ ﺗـﺴﺘﺄﻧﻮا ْﻢِِﻰ؛ ﻻ ﻋُبَرْﺄَﻳ ُﻜْﻴَﻠَﳏ وٌﺪﱠﻤَُﻢ ْﺻَأَﺤﰲُﻪَﺎﺑَ اﻟِ ِاءَﺪِﻔْ ". ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : قﺤﺎﺳا اﺑﻦ ﺑﻪ ّﺗﻔﺮد . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -تﻘﺎﺛ ﻛﻠﻬﻢ رﺟﺎﻟﻪ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﰲ ﻋﺪاده ﲑاﻟﺰﺑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﻋﺒﺎد ﻞ،ﺳﻣﺮ ﻷﻧﻪ ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳإ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ ورواﻳﺘـﻪ ،ﲔاﻟﺘﺎﺑﻌ ﻠﺔﺳﻣﺮ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ـﻫ( ﺪﻳﺚﳊا ﰲو"رﺑﺔﺆﻣ ﺑﻜﺘﻒ ﰐأ َُﱠَأﻧﻪ ٍُِ "ﻳـﻨﻘ ﱂ ﻣﻮﻓﺮة أي ﱠََْ ُﳾءﺺ ﻣﻨﻬـﺎ ، ﺗﺄرﻳﺒـﺎ ﴚءاﻟـ ﺖأرﺑـ ًَِْ ُﱠْ وﻓﺮﺗﻪ اذإﱠ")٢( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٩٢١ ( ﻪﲪر ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ اﷲﻗﺎل)٣( : ﻨﻲﺛﻋﺒﻴﺪةﺣﺪ أﺑﻮ)٤(ﻳﺪ،ز ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ،سﻋﺒـﺎ اﺑـﻦ ﻋﻦ: " ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ اﷲ ـﻮلﺳر أن ﻳﺘﻮﺿﺄ ﱂو ﲆﺻ ﻢﺛ ﻓﺄﻛﻞ رﺑﺔﺆﻣ ﻒﺑﻜﺘ ﰐأو"،اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻗﺎل: اﳌﻮﻓﺮة رﺑﺔﺆاﳌ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﻣﺴﻨﺪه ﰲ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻋﻨﺪ إﻻ أﺟﺪه ﱂ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : اﻹ رﺟﺎل ﻳﻌـﺮف، ﻻ ﻬـﻮلﳎ وﻫـﻮ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ، ﻛﺮﻳﻤﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ وﻫﻮ ﻋﺒﻴﺪة ﰊأ ﻏﲑ تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳُ يزاﻟﺮا ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻓﻴﻪ ﻗﺎل ﻓﻘﺪ)١(اﻟﺬﻫﺒﻲ و ،)٢(: ﻬﻮلﳎ)٣(. )١ (ﺜﲑﻛ اﺑﻦ ﻗﺎل:"ﺖاﻟﻮﻗ ﻚﻟذ ﰲ ﻫﻢءأﺣﻴﺎ ﺑﻪ اﷲ ﻋﺬب ﻣﺎ ﺎمﲤ ﻣﻦ ﻫﺬا وﻛﺎن ﻗﺘﻼﻫﻢ، ﻋﲆ حاﻟﻨﻮ ﺗﺮﻛﻬﻢ وﻫﻮ ، ﺰﻳﻦﺈﻓﳊا ادﺆﻓ ﻳﺒﻞ ﺎﳑ ﺖاﳌﻴ ﻋﲆ ءاﻟﺒﻜﺎ ن" ﻟﻪ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ٣/٣٩٠ . )٢ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛاﻷ و ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٦٣ . )٣ (ص اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻣﺴﻨﺪ٦٠ رﻗﻢ ٤١١ . )٤ (اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻛﺮﻳﻤﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﺒﻴﺪة أﺑﻮ ﻫﻮ .
عدد الصفحات ٤١٣- ٠١٤ - ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻋﻠﺘﺎن وﻓﻴﻪ ،ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳإ:اﱃﻷو: اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻛﺮﻳﻤﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﺒﻴﺪة ﰊأ ﺟﻬﺎﻟﺔ . ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ : ﻧﻔـﺴﻪ، اﳌـﺴﻨﺪ ـﺎﺣﺐﺻ اﷲﺟﻬﺎﻟﺔ ـﻪﲪر اﻷﻟﺒـﺎﲏ ﻗـﺎل ﻓﻘـﺪ ﻬـﻮل،ﳎ ﻓﻬـﻮ)٤(:" ﺑـﻦ اﻟﺮﺑﻴـﻊ ﺣﺒﻴﺐ -يﴫاﻟﺒ اﻟﻔﺮاﻫﻴﺪي وﻫﻮ - ﻫـﺬا وﻣـﺴﻨﺪه ، أﺋﻤﺘﻨـﺎ ﻛﺘﺐ ﰲ ﻛﺮذ ﻟﻪ ﻟﻴﺲ ﻬﻮلﳎ ﴈإﺑﺎ ﻫﻮ" اﻹﺑﺎﺿﻴﺔ ﺤﻴﺢﺻ " ! واﳌﻨﻜﺮة اﻟﻮاﻫﻴﺔ ﺑﺎﻷﺣﺎدﻳﺚ ﲇءﻣ ﻫﻮ و ". ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : " )س ( ﺟﻨﺪب ﺣﺪﻳﺚ ﰲُوْ ُ"رابآ ﻞﺟﺑﺮ جﺮﺧٌَ "رابﻵا تﻓـﺎآ ﻣـﻦ ـﺎﳖوﻛﺄ اﻟﻘﺮﺣﺔ، ﻫﻲ ﻗﻴﻞ: ءاﻷﻋﻀﺎ")٥( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٠٣١ ( ﻮيﻐاﻟﺒ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٦(اﷲ ﻪﲪر : ﱪأﺧ ﺑـﻦ اﻟـﺸﺎه ذﻣﻌـﺎ أﺑـﻮ ﻧـﺎﱪأﺧ ، ـﺎﲠ ـﺮويﳍا ﻨﻔـﻲﳊا ﻳـﺎدز ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ ﺑـﻦ ﻳـﺎدز اﻟﻔـﻀﻞ أﺑـﻮ ُﻧﺎْ َُ َُْﱡ ُْ َُ ٍٍُِِﱠ ََََََََُِِِِِْْْْﱠَﱡََََ ُِْ ﻋﺒَْ أﺑـﻮ ﻨﺎﺛﺣـﺪ ،ءإﻣـﻼ ﴈاﻟﻘﺎ ﺎدﲪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ قﺤﺎﺳإ أﺑﻮ ﻨﺎﺛﺣﺪ ، اﳌﺰﲏ اﳌﺄﻣﻮن ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﻦﲪُﺪاﻟﺮَ َُْْ َََََََََُْْْ ُﱠﱠًَْْ ُْ َُْ ََْﱠٍِِِِِِﱠﱠ ُِِِِِْﱡَِْ ﻗﺎل ، ﰊأ ﻨﺎﺛﺣﺪ ، ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ وﻫﺐ ﻨﺎﺛﺣﺪ ، اﻟﺰﻣﻦ ﺳﻰﻣﻮََﱠﱠَََََََِ ُْ ََُ َُﱠٍِِْ ُ: ﺴﻦﳊا ﺖﻤﻌََََْْﺳ ُِ )٧( ، ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﺟﻨـﺪب ﻨﺎﺛﺣﺪِْ ُْ ََُْﱠََََ اِاﳌﺴﺠﺪﷲ ﻫﺬا ﰲ ، َََِِِْْ )٨(ﻧﺴﻴﻨﺎ ﲈﻓ ََََِ )٩(ﻛﺬب ﻳﻜُﻮن أن ﻰﺸﺨﻧ وﻻ ، َََََََََْْ )٠١(ا ﻮلﺳر ﻋﲆ ُِ َََِ اﷲ ﲆﺻ َﱠ ﷲُ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ َََِْﱠََ ﻗﺎلََ: ا ﻮلﺳر ُﻗﺎلََ َُِ اﷲ ﲆﺻ َﱠ ﷲُ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ َََِْﱠََ : "ﻓﻴﻤ ﻞﺟﺑﺮ جﺮﺧَََِ ٍََُِ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﻛﺎن ََََُْْْﻦ آ جﺮﺧﻓﺄ ، ﻣﻨﻪ عﺰﺠﻓ ٌََََََََُِِْْراب )١ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٨اﳉﺮ/٩١٣ . )٢ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان٦/١٤٦ . )٣ (ﻟﺒﺎﲏﻸﻟ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻴﺔﻸﳘﻟ واﻧﻈﺮ٦/٣٤٠ ٢١،/٢٢٩ . )٤ (ﻟﺒﺎﲏﻸﻟ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ٦/٣٤٠ اﻟﻜﺘﺎب ﻧﻔﺲ ﰲ واﻧﻈﺮ ٢١،/٢٩٣ﻣﻬﻢ ﻓﺈﻧﻪ . )٥ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛاﻷ و ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٧٣ . )٦ (ﻮيﻐﻟﻠﺒ اﻟﺴﻨﺔ ح٠١ﴍ/١٥٤ . )٧ (يﴫاﻟﺒ ﺴﻦﳊا ﰊأ ﺑﻦ ﺴﻦﳊا ﻫﻮ . )٨ (ةﴫاﻟﺒ ﻣﺴﺠﺪ ﻫﻮ . ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ٨ﻓﺘﺢ/١٠١ . )٩ (ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا ﻗﺎل: ﻟﻪ ﻛﺮهذ ﺘﻤﺮارﺳوا ﺑﻪ، ﻋﻬﺪه وﻗﺮب ﺑﻪ، ثﺣﺪ ﳌﺎ ﻘﻘﻪﲢ إﱃ ﻚﺑﺬﻟ أﺷﺎر. اﻟﺒـﺎ ﻓـﺘﺢ ري ٨ﻟﻪ/١٠١ . )٠١ (ﻆﺎﻓﳊا ﻗﺎل : اﷲ ـﲆﺻ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ ﲈﻴﺳ وﻻ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺄﻣﻮن اﻟﻜﺬب وأن ، ﻋﺪول اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أن إﱃ إﺷﺎرة ﻓﻴﻪٌَِِِ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ . ﻟﻪ اﻟﺒﺎري ٨ﻓﺘﺢ/١٠١ .
عدد الصفحات ٤١٤- ١١٤ - رﻗـﺄ ﻓـﲈ ، هﻳـﺪ ﺎﲠ ﺰﺤﻓ ﱠََََََََََُﺳﻜﻴﻨﺎ ًِﱢ ِ)١(ا ﻓﻘـﺎل ، ﻣـﺎت ﺣﺘـﻰ اﻟـﺪم ﻋﻨـﻪ ﷲََُُُْﱠﱠََََ ـﻞﺟو ﻋـﺰ ﱠََﱠ : ، ﺑﻨﻔـﺴﻪ ﻋﺒـﺪي ﲏَََََِِِِِْْﺑـﺎدر اﳉﻨﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺮﻣﺖﺤَََﱠُِْْﱠََﻓ " ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻮيﻐاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ–ًﻳﻀﺎأ-هﲑﺗﻔﺴ ﰲ )٢(واﳌﺘﻦ اﻟﺴﻨﺪ ﺑﻨﻔﺲ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﻨﺪب ََْ : اﻟﻜﺮام اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﺣﺪ ،ﲇاﻟﺒﺠ ﻔﻴﺎنﺳ اﺑﻦ ّﻫﻮََِ )٣( . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎﻟﻪ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﺤﻴﺢ،ﺻ ﻨﺎدهﺳإﻆﻟﻔ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺲ وﻣﺴﻠﻢ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻋﻨﺪ ﻠﻪﺻأ ﺪﻳﺚﳊوا"رابآ " . ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ)٤(- واﻟﻠ ﻟﻪ ﻆﻔ-ﻣﻨﻬﺎل ﺑﻦ جﺣﺠﺎ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ وﻣﺴﻠﻢ ،)٥( ﺑـﻦ وﻫـﺐ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ﺎﳘﻛﻼ ﺟﺮﻳﺮ،) ووﻫﺐ جﺣﺠﺎ( ﻗـﺎل ﺴﻦﳊا ﻋﻦ مزﺣﺎ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ: ا ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﺟﻨـﺪب ﻨﺎﺛﺣـﺪِْ ُْ ََُُِْﱠَََ ﷲ ﰲ ِ ـﻮﺳر ﻋـﲆ ﻛـﺬب ﺟﻨـﺪب ﻳﻜُﻮن أن ﻰﺸﺨﻧ وﻣﺎ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻣﻨﺬ ﻧﺴﻴﻨﺎ وﻣﺎ اﳌﺴﺠﺪ ُﻫﺬاََ ٌََََََُْ َََََََُْ ََُْ َََََُِِِْْْﱠَ ا لِِاﷲ ـﲆﺻ َﱠ ﷲُ ﻋﻠﻴـﻪ ََِْ ﻗﺎل ﻠﻢﺳوَََﱠََ :ﻗﺎل ََ ا ﻮلﺳُُر َِاﷲ ﲆﺻ َﱠ ﻠﻢﷲُﺳو ﻋﻠﻴﻪ َََِْﱠََ :" حـﺮﺟ ﺑـﻪ ـﻞﺟر ﻗـﺒﻠﻜﻢ ﻛـﺎن ﻓـﻴﻤﻦ ٌٌََََََََُُُِِِْْْْﻛـﺎن – ﻆوﻟﻔـ ﻣﺴﻠﻢ: ﺧَﺮُجا - ﻣﺎت ﺣﺘﻰ اﻟﺪم رﻗﺄ ﻓﲈ هﻳﺪ ﺎﲠ ﺰﺤﻓ ﺳﻜﻴﻨﺎ ﺬﺧﻓﺄ عﺰﺠﱠَﱠﱠَﻓً َََََََََََََََََُُِ ﱢاَِِ ﷲََُﻗـﺎل ﱃﺗﻌـﺎ َََ :ﻋﺒـﺪي ﲏﺑـﺎدر ََََِِْ اﳉﻨﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺮﻣﺖ ََِْﱠََُِِِْْْﱠََﺑﻨﻔﺴﻪ " ﻣﺴﻠﻢ وأﺧﺮﺟﻪ)٦( دبﺆاﳌـ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺎن ﻋﻦ اﷲ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ يﲑاﻟﺰﺑ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ أﻳﻀﺎ ًّ ﻗﺎل:ﻳﻘﻮل ﺴﻦﳊا ﺖﻤﻌﺳ َََْ :" ﺑﻪ ﺖﺟﺮﺧ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﻛﺎن ﻦﳑ ﻼﺟر ﱠﱠََََََُُِِِْْْْإن ًﻗِ ٌَْﺮﺣـﺔَ )٧( ﻣـﻦ ﺳـﻬﲈ عاﻧﺘـﺰ ذﺗـﻪآ ﻓﻠـﲈ ًَََََُْْْ اﳉﻨﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺮﻣﺖ ﻗﺪ رﺑﻜﻢ ﻗﺎل ﻣﺎت ﺣﺘﻰ اﻟﺪم ﻳﺮﻗﺄ ﻓﻠﻢ ﻓﻨﻜﺄﻫﺎ َََََُِِِْﱡََََُْْﱠَََْْﱠَُﱠََﻛﻨﺎﻧﺘﻪ "ﻓﻘـﺎل اﳌﺴﺠﺪ إﱃ ﻳﺪه ﻣﺪ ﻢﺛ َْﱠَِِْ ُُﱠََ : ﲠ ﻨﻲﺛﺣﺪ ﻟﻘﺪ واﷲ إيِاﺬ ﻮلﺳر ﻋﻦ ﺟﻨﺪب ﺪﻳﺚﳊا اٌُ َِْ ﻫﺬﷲ ﰲ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﳌﺴﺠﺪ اَِِْْ . )١ (ﻳﻨﻘﻄﻊ ﱂ أي . ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ٨ﻓﺘﺢ/٢٠١ . )٢ (ﻮيﻐﻟﻠﺒ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﱂ٢ﻣﻌﺎ/٠٠٢ . )٣ (اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ ﺣﺠﺮ ١ﻻﺑﻦ/٥٩٠ . )٤ (ﺑﺎب ءاﻷﻧﺒﻴﺎ أﺣﺎدﻳﺚ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢ٥ﺻ٠ رﻗﻢ اﺋﻴﻞﴎإ ﺑﻨﻲ ﻋﻦ ﻛﺮذ ﻣﺎ ُ٣٤٣٦ . )٥ (ﺑﺎب ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٤٧ ﻻ وأﻧـﻪ اﻟﻨـﺎر ﰲ ﺑـﻪ ﻋﺬب ﴚءﺑ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺘﻞ ﻣﻦ وأن ﻧﻔﺴﻪ اﻹﻧﺴﺎن ﻗﺘﻞ ﺮﻳﻢﲢ ﻆﻠﻏ ُّ ٍ رﻗﻢ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻧﻔﺲ إﻻ اﳉﻨﺔ ١١ﻳﺪﺧﻞ٣. )٦ (ﺑﺎب ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٤٧ ﺮﻳﻢﲢ ﻆﻠﻏ ﻻ وأﻧـﻪ اﻟﻨـﺎر ﰲ ﺑـﻪ ﻋﺬب ﴚءﺑ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺘﻞ ﻣﻦ وأن ﻧﻔﺴﻪ اﻹﻧﺴﺎن ُّﻗﺘﻞ ٍ رﻗﻢ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻧﻔﺲ إﻻ اﳉﻨﺔ ١١ﻳﺪﺧﻞ٣ . )٧ (ﻗﺮﺣﺔَْ : ء؛اﻟﺮا ﻜﻮنﺳو اﻟﻘﺎف ﻗﺮﺣـﺔﺑﻔﺘﺢ ـﺎرﺻ ـﻢﺛ حﺟـﺮ ﺑـﻪ ﻛـﺎن وﻛﺄﻧﻪ اﻟﺒﺪن، ﰲ جﺮﲣ ﺣﺒﺔ . اﻟﺒـﺎري ﻓـﺘﺢ ﺣﺠﺮ ٨ﻻﺑﻦ/٢٠١ .
عدد الصفحات ٤١٥- ٢١٤ - ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ثأر( )س( ﳊﺞا ﺣﺪﻳﺚ ﰲو" إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺑﻴﻜﻢ ثإر ﻣﻦ ثإر ﻋﲆ إﻧﻜﻢ" ﺑﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻠﺘﻪ ﻬﻢﺛاﲑّﻣ")١(. ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ١٣١ ( اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٢(اﷲ ﻪﲪر : ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻔﻴﺎنﺳ ﻧﺎﱪدﻳﻨﺎر،أﺧ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ )٣(اﷲ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﻟﻪ ﺧﺎل ﻋﻦ ﻔﻮانﺻ ﺑﻦ- اﷲ ءﺷﺎ إن-ﻟﻪ ﻳﻘﺎل: ﺷـﻴﺒﺎن ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻗـﺎل،: ﻛﻨـ ﱠ ﺑﻌﺮﻓـﺔ ﻟﻨـﺎ ﻒﻣﻮﻗـ ﰲ ﺎ -ﻒﻣﻮﻗـ ﻣـﻦ ﻋﻤـﺮو ﻳﺒﺎﻋـﺪه اﻹﻣﺎم -ﻓﺄﺗﺎﻧﺎ ﻣا ﺑﻦِﺮْﺑَﻊٍاﻷﻧﺼﺎري ﻟﻨﺎّ ﻓﻘﺎل: " أن ﻳـﺄﻣﺮﻛﻢ إﻟـﻴﻜﻢ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﲆ اﷲ رﺳﻮل ﲏإ ﻮاُﻔِﻘَﺗ ﻣﺸﺎﻋﺮﻛﻢ إ،ََََُِِْﻋﲆ ﻋﲆ ﻧﻜﻢﺈﻓ إﺑﺮاﻫﻴﻢَﱠََُِِْ أﺑﻴﻜﻢ ثإر ﻣﻦ ثََِِِْْْر ٍَُِِِْْ ". ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻮيﻐاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ)٤(ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . أﺑو داودﻮأﺧﺮﺟﻪ )٥( ﻣﺬيﱰواﻟ ّ، )٦( واﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ،)٧(-ﺣـﺰم اﺑـﻦ ﻃﺮﻳﻘـﻪ وﻣـﻦ )٨( -ﻣﺎﺟـﻪ واﺑـﻦ ،)٩( ، ﻤﻴﺪيﳊوا)٠١(-ﻗﺎﻧﻊ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ )١١(-ﺷـﻴﺒﺔ ﰊأ واﺑـﻦ ، )٢١( –ا ﻃﺮﻳﻘـﻪ وﻣـﻦ ـﻢﺻﻋﺎ ﰊأ ﺑـﻦ)١٣(-و ، )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ١/٧٣ . )٢ (اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ٢ﻣﺴﻨﺪ/٨٢٦ رﻗﻢ ٢٩٩ . )٣ (ﺦواﻟﺘﺎرﻳ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﰲ اﻟﻔﺴﻮي رواﻳﺔ ﰲ ٢وﻗﻊ/٠١٢: " ﴢأﺣ ﻻ ﻣﺎ ﻋﻤﺮو ﺣﺪﺛﻨﺎ ، ﺳﻔﻴﺎن َﱠَََُْﺣﺪﺛﻨﺎ ." )٤ (ﻮيﻐﻟﻠﺒ اﻟﺴﻨﺔ حﴍ٧/١٥٢ . )٥ (ﺑﺎب ﺳﻚاﳌﻨﺎ ك داود ﰊأ ﻨﻦ٣٦ﺳ رﻗﻢ ﺑﻌﺮﻓﺔ اﻟﻮﻗﻮف ﻣﻮﺿﻊ ٩١٩١ . )٦ (ﺑﺎب ﳊﺞا ك ﻣﺬيﱰاﻟ ﻨﻦ٣٥ﺳ رﻗﻢ ﺎﲠ ءواﻟﺪﻋﺎ تﺑﻌﺮﻓﺎ اﻟﻮﻗﻮف ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ ٨٨٣ . )٧ (ﺑﺎب ﳊﺞا ﺳﻚﻣﻨﺎ ك اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻨﻦﺳ٢٠٢ رﻗﻢ ﺑﻌﺮﻓﺔ ءاﻟﺪﻋﺎ ﰲ اﻟﻴﺪﻳﻦ رﻓﻊ ٣٤١٠ . )٨ (ص ﺣﺰم ﻻﺑﻦ عاﻟﻮدا ١ﺣﺠﺔ٣٧ رﻗﻢ ٩٧ . )٩ (ﺑﺎب ﺳﻚاﳌﻨﺎ ك ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﻨﻦ٥٥ﺳ رﻗﻢ تﺑﻌﺮﻓﺎ ﻒاﳌﻮﻗ ٣١١٠ . )٠١ (ﻤﻴﺪيﳊا ١ﻣﺴﻨﺪ/٢٦٢ رﻗﻢ ٧٧٥. )١١ (ﻣﻌ ﻗﺎﻧﻊ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ١ﺠﻢ/٢٣٠ . )٢١ (ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ ﻒﻣﺼﻨ٣/٤٢٥ . )١٣ (ﻢﺻﻋﺎ ﰊأ ﻻﺑﻦ ﺎﲏﺜواﳌ ﺣﺎدﻵ٤ا/١٦٨ رﻗﻢ ٩٤١٢ .
عدد الصفحات ٤١٦- ١٤٣ - ﺪﲪأ)١(ﺧﺰﻳﻤﺔ واﺑﻦ ، )٢(واﻟﻄﺤﺎوي ،)٣(واﻟﻔـﺴﻮي ،)٤(ﲇواﳌﺤـﺎﻣ ،)٥(ـﺎﻛﻢﳊوا ، )٦( ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ﲨـﻴﻌﻬﻢ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻔﻴﺎنﺳ–ﻣﺒﺎﴍة ﻔﻴﺎنﺳ ﻋﻦ ﻓﻬﻢ ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ واﺑﻦ ﺪﲪأ واﻹﻣﺎم ﻤﻴﺪيﳊا ﻋﺪا - ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﻋﻦ ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ دﻳﻨﺎر . ﻣﺬيﱰاﻟ ﻗﺎل:"ﺣ اﻷﻧﺼﺎري ﻣﺮﺑﻊ اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ِ ﻋﻴﻴﻨـﺔ اﺑـﻦ ﺣـﺪﻳﺚ ﻣﻦ إﻻ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻻ ﺣﺴﻦ، ﺪﻳﺚ ـﻤﻪﺳا ﻣﺮﺑـﻊ واﺑـﻦ دﻳﻨـﺎر، ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ : ـﺪﻳﺚﳊا ﻫـﺬا ﻟـﻪ ﻳﻌـﺮف ﲈوإﻧـ اﻷﻧـﺼﺎري، ﻣﺮﺑـﻊ ﺑـﻦ ُﻳﺰﻳـﺪ اﻟﻮاﺣﺪ" . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﺷﻴﺒﺎن ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ : ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺧـﺎل وﻫـﻮ اﻟﻜـﺮام، اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ أﺣـﺪ ،ﲇاﻟـﺪﻳ وﻳﻘـﺎل دي،زاﻷ ﻫـﻮﱢُ ﻔﻮانﺻ)٧( . -ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻔﻮانﺻ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ: اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ اﳌﻜﻲ، اﳉﻤﺤﻲ ﳾاﻟﻘﺮ أﻣﻴﺔ اﺑﻦ ﻫﻮ . تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮهذ)٨(اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل ،)٩(: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل ،ﺛﻖوﱢ)٠١(: ﻒﴍﻳ قﺪوﺻ)١١( . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: قﺪوﺻ ﻫﻮ . -تﻘﺎﺛ رﺟﺎﻟﻪ ﺑﺎﻗﻲ . )١ (ﺪﲪأ ٤ﻣﺴﻨﺪ/١٧٣ . )٢ (ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﺤﻴﺢﺻ٤/٢٥٥ رﻗﻢ ٩١٨٢ . )٣ (ﻟﻠﻄﺤﺎوي ﺎرﻵﺛا ﻣﺸﻜﻞ حﴍ٣/٢٣٨ . )٤ (ﻟﻠﻔﺴﻮي ﺦواﻟﺘﺎرﻳ ٢اﳌﻌﺮﻓﺔ/٠١٢ . )٥ (ص ﲇاﳌﺤﺎﻣ ﱄأﻣﺎ٣٢٣ رﻗﻢ ٥٣٤ . )٦ (ﺎﻛﻢﳊا ك١ﻣﺴﺘﺪر/٢٤٦ . )٧ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ٦/٥٦٦ . )٨ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜاﻟ٥/١٧٧ . )٩ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ﻒ٢اﻟﻜﺎﺷ/٢٨ . )٠١ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ٧٣٨ . )١١ (ﻟـ ﻘﻴﻘﻪﲢ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻋﻮاﻣﺔ ﻤﺪﳏ ﺦاﻟﺸﻴ أﻓﺎد)ﺣﺠـﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ ( ص٢٧ ﻟﻔﻈـﺔ أن "ﻒﴍﻳـ" ﻣـﻦ ﻓﻴـﻪ ﲔﻣﻌـ اﺑـﻦ وﻗـﻮل اﳉﺬاﻣﻲ، ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻧﺎﻗﻞ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ ﻚﻟذ ءﺟﺎ ﲈﻛ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ، ظأﻟﻔﺎ:"ﴍﻳﻔـﺎ ﻛـﺎن ً" ﻓﻬـﺬه ﺷﻌﺒﺔﻠاﻟ ﻗﻮل ﻣﻦ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﺎ ﻋﲆ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ظأﻟﻔﺎ ﻣﻦ ﻔﻈﺔ:"ﻳ ﻻ ﻢﳖﻓـﺈ ؛اﻟـﴩف أﻫﻞ ﻋﻦ ﻮاﺛﺣﺪ ﺬﺑﻮنﻜـ" رواه كاﳌﺴﺘﺪر ﰲ ﺎﻛﻢﳊ١ا/٧٣أﻳﻀﺎ٢ واﻧﻈﺮ ً،: ﺑﺎﻟﺘﺪﻟ وﻋﻼﻗﺘﻪ ﻔﻲﳋا ﻞﺳﻟاﳌﺮ اﻴﺲ ﻨﺎﺨﺸﻴ اﻟﻌﻮﲏ ﺣﺎﺗﻢ ﻒﻟﴩﻳ ١/١٤٣ .
عدد الصفحات ٤١٧