- ٣٢٨ - ﺣﻨﺒﻞو ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻗﺎل: ىﺑﻘﻮ ﻟﻴﺲ)١( ﺣﻨﺒـﻞ، ﺑـﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻗﺎل و أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ)٢(: ـﻪﺜﺣﺪﻳ ﻟـﻴﺲ ﴚﺑـء داود، أﺑـﻮ ﻗـﺎل و)٣( : ﻳـﻀﻌﻔﻪ ـﺪﲪأ ﺖــﻤﻌﺳ ، أﺑﻴـﻪﻗــﺎلو ﻋــﻦ ، ـﺪﲪأ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ )٤( : ﻫــﻮ ﻟـﻴﺲ ،ىﺑﺎﻟﻘﻮ ﻫﻮﻒﺪﻳﺚﺿﻌﻴﳊا ،ﻰاﻟﻨﺴﺎﺋ ﻗﺎل و)٥(: ﺑﺎﻟﻘﻮ يﻟﻴﺲ . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: قﺪوﺻ ﻫﻮﲈرﺑ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﰲ ﺊﻄﳜ. ﺪﻳﺚﳊا ﺣﺴﻦ ﻠﻪﺜوﻣ . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : "ﺪﻳﺚﳊا وﻣﻨﻪ"ﻤﺪواﺨﻓ ﺮةﺠﺷ ﻣﻦ أﻛﻠﻮا ﻗﻮﻣﺎ َُْإن ّ، اﻟـﺴﻼم ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻨﺒـﻲ ﱡﻓﻘـﺎل:" ﰲ اﳌـﺎء ﻗﺮﺳـﻮا َّ ﻋﻠﻴﻬ،ﱠَِاﻟﺸﻨﺎن وﺻﺒﻪ اﻷذاﻧﲔُﱡ ﺑﲔ ﻓﻴﲈ َِْﻢ "واﻹﻗﺎﻣﺔ اﻟﻔﺠﺮ انذأ ﲠﲈ أراد ََََََِْ . ُواﻟﺘﻘﺮﻳﺲِْ ّ: ﻳـﺪﱪُاﻟﺘِْ . ُواﻟـﺸﻨﺎنَ : ﻠﻘﺎنﳋا اﻟﻘﺮبَُُْ َِ ")٦( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٦١١ ( ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٧(اﷲ ﻪﲪر : ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻨﺎﺛن،ﺣﺪﲈﻠﻴﺳ ﺑﻦ ﻢﺻﻋﺎ ﻧﺎﱪأﺧ ﻗﺎل )٨(اﻟﻨ، نﺜﲈﻋ ﰊأ ﻋﻦ ﱠﻬﺪي)٩( :اﷲ ـﻮلﺳر أن ﻏ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆَﺻﺰَﺑ اِﺄْﺻَﺤَﺎﺑِﻪِﻓ َﻤَﺮﱠﻗ َﻮْمٌﻣ ﺴَُﻐُْﺒ ﻮن -ﺟ ﻳﻌﻨﻲِﺎًﻴﺎﻋ-ﺑ ِﺸَﺠَﺮَةٍﺧـ ءَْﴬَ اَﻓـ، َﺄَﻛَﻣُﻠ ﻮاِﻨْﻬـَ،ﺎ ﻓََﺄﻜَﻧﱠﻣ َﲈّﺮﲠْت ِِﻢْر ِﻳﺢٌﻓ َﺄَﲬَْ ﺪﲥَُْ ﻢْﻓ، َﻘَﺎلَر ﺳَُﻮلُِاﷲ ﺻ َﲆﱠاﷲُ ﻋ َﻠَﻴْﻪِو َﺳَﻢّﻠَ:" ﺮَﻗﱢاﻮُﺳ)٠١(اﳌ ﰲَﺎءَ اﻟـﺸِ ّﺛـ،ِﺎنَﻨ ﱠﻢُ )١ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٦/٣٢٦ . )٢ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٦/٣٢٦ . )٣ (ص ﺪﲪأ ﻣﺎمﻺﻟ داود ﰊأ تاﻻ٧٣ﺳﺆ١ رﻗﻢ ٥٨٥ . )٤ (ﲇﻟﻠﻌﻘﻴ ءاﻟﻀﻌﻔﺎ٣/٠١٣٢ . )٥ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٤١/٦٦ . )٦ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٣٤ . )٧ (ﺷﻴﺒ ﰊأ اﺑﻦ ﻒﻣﺼﻨ ﺔ٥/٣٦ . )٨ (ﺑﺎﻷﺣﻮل ﲑاﻟﺸﻬ ﻫﻮ )٩ (ﻤﻪﺳوا: ﻣﻞ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ُّﻋﺒﺪ . )٠١ (ﻘﻴﺔﺳاﻷ ﰲ ﺑﺮدوه أي . ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ٤اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٣٩ .
عدد الصفحات ٣٨٦- ٣٨٣ - ﱡﺒُﺻهﻋُﻮ ﻓُﻜْﻴَﻠَ ﺑَﻴﲈِﻢ اﻷَْﲔَ ﻣْﲔَاﻧَذَ اﻟـﺼَﻦِ ْﺒﱡﺢواﺣـﺪ،ِ اﳌـﺎءُ ﺣـَروا رْﺪًَو،ا اﺳـُﺮُﻛـْاذَ اﷲَِﻢْوا ﻋ ِﻪْﻴـَﻠَ"ﻓ، َﻔَﻌَُﻠـ ﻮا َذﻟَﻚِﻓ، ََﺄﻜَّﻧَﲈﻧ َﺸَﻮاُﻄ)١(ﻣ ِﻦْﻋ ِﻘَﺎل)٢( ". ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ ﺑﻪ ّﺗﻔﺮد . ﺭ ﺍﻹﺴﻨﺎﺩﺩﺭﺍﺴﺔ ﺠﺎل : -تﻘﺎﺛ ﻛﻠﻬﻢ رﺟﺎﻟﻪ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ـﻠﺔ،ﺳﻣﺮ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ اﻟﻨﻬﺪي نﺜﲈﻋ ﰊأ ورواﻳﺔ ﻞ،ﺳﻣﺮ ﻷﻧﻪ ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳإ ﻳﺮه ﱂو ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻬﺪ ﻋﲆ ﻠﻢﺳأ ﻷﻧﻪ)٣( . ***** ***** )١ (ﺛﲑاﻷ اﺑﻦ ﻗﺎل: أي ﻂﻧﺸ : ـﺪﻳﺚّﺣﻞ،ﳊا ﰲ ﺗﻜـﺮر ا،وﻗﺪﲑـﺜوﻛ اﻟﺮواﻳـﺔً ﰲ ءـﻲﳚ ﻣـﺎ : ﻋﻘـﺎل ﻣـﻦ ﻂﻧـﺸ ﲈﻛـﺄﻧ ﺑـﺼﺤﻴﺢ ﻳ،وﻟـﻴﺲ ﻘــَُﺎل:اﻟ ﺖﻧـﺸﻄ ﺎﲥﻋﻘــﺪ اذإ ﺣﻠﻠﺘﻬــﺎ،ﻌﻘـﺪة اذإ واﻧﺘـﺸﻄﺘﻬﺎ وأﻧـﺸﻄﺘﻬﺎ . ﺮﻳــﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا٥/٦٥ . )٢ (اﷲ ﻪﲪر اﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ ﻗﺎل:" ﻛـﺎن ذإ ءاﻟـﺪا ﻫـﺬا جﻋـﻼ أﻓـﻀﻞ ﻣـﻦ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻦ جاﻟﻌﻼ وﻫﺬا ﺑﻮا ﰲ ﻒﺿﻌﻴ ﺮﻳﺰيﻐاﻟ ﺎرﳊوا ﻳﺎﺑﺴﺔ ﺣﺎرة ﺑﻼد وﻫﻲ زﺠﺎﳊﺑﺎ وﻗﻮﻋﻪ ﻋﻠـﻴﻬﻢ اﻟﺒﺎرد ءاﳌﺎ ﺐﺻو ﺎﳖﻜﺎﺳ ﻃﻦ ﻗـﻮاه ﳉﻤﻴـﻊ ﺎﻣـﻞﳊا اﻟﺒـﺪن ﰲ اﳌﻨﺘـﴩ ﺮﻳـﺰيﻐاﻟ ﺎرﳊا ﲨﻊ ﻳﻮﺟﺐ اﻟﻴﻮم تأوﻗﺎ أﺑﺮد وﻫﻮ اﳌﺬﻛﻮر ﺖاﻟﻮﻗ ﰲ ﻋـﲆ ىاﻟﻘـﻮ ﺑﺒـﺎﻗﻲ وﻳﺴﺘﻈﻬﺮ ءاﻟﺪا كاذ ﻞﳏ ﻫﻮ اﻟﺬي ﺑﺎﻃﻨﻪ إﱃ اﻟﺒﺪن أﻗﻄﺎر ﻣﻦ ﺘﻤﻊﳚو اﻟﺪاﻓﻌﺔ اﻟﻘﻮة ﻓﻘﻮي نذﺑﺈ ﻓﻴﺪﻓﻌﻪ اﳌﺬﻛﻮر ضاﳌﺮ دﻓﻊ سﺟﺎﻟﻴﻨﻮ أو طﺑﻘﺮا أن وﻟﻮ وﺟﻞ ﻋﺰ أاﷲ ﺬاﳍ ءاﻟﺪوا ﻫﺬا ﺻﻒو ﺎﻏﲑﳘ و ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ لﲈﻛ ﻣﻦ وﻋﺠﺒﻮا ءاﻷﻃﺒﺎ ﻟﻪ ﺖﻀﻌﳋ ءاﻟﺪا" اﻟﻘﻴﻢ ﻻﺑﻦ اﳌﻌﺎد ادز ٤/٠١١ . )٣ (ص ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ٢٢ﺟﺎﻣﻊ٧ رﻗﻢ ٤٦٥ .
عدد الصفحات ٣٨٧- ٣٤٨ - اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : "ﺪﻳﺚﳊا وﻣﻨﻪ "أ ﻛﻞ ﺻﻼةﺑﲔ َذاﻧﲔ" واﻹﻗﺎﻣـﺔ انذاﻷ ﲔﺑ ﺗﺼﲆ اﻟﺘﻲ اﻟﺮواﺗﺐ اﻟﺴﻨﻦ ﺎﲠ ﻳﺮﻳﺪ ََِِِ ُﱠ ضاﻟﻔﺮ ﻗﺒﻞَََْْ ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٧١١ ( ﺎريﺨاﻟﺒ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٢(اﷲ ﻪﲪر : ا ﻋﺒﺪ ﻨﺎﺛﺣﺪِﻳﺰﻳﺪﷲ ﺑﻦ ََِ ﺴﻦ،ﳊا ﺑﻦ ﻛﻬﻤﺲ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻗﺎل َََِْ َُْ ا، ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ِﺑﺮﻳـﺪةﷲ ﺑﻦ ََْ َُا، ﻋﺒـﺪ ﻋـﻦ ِﷲ ﺑـﻦ ﻔﻐﻣَﱠ ﻗﺎلُ ﻞٍ:ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل: "ﺻﻼة أذاﻧﲔ ﻛﻞ ﺑﲔ ﺻـﻼة،ٌَََََِْ أذاﻧـﲔ ﻛﻞ ﺑﲔ ،ٌَََََِْ ﰲ ﻗـﺎل ﺛـﻢ ُﱠ ﺔﺜﺎﻟﺜﱠَِِاﻟ:ﺷﺎء ﳌﻦ َََِْ " ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ)٣(ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ ﻛﻬﻤﺲ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ ، ﺎﻣﺔﺳأ ﺑﻦ ﺎدﲪو حاﳉﺮا ﺑﻦ وﻛﻴﻊ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ َ . ﺎريﺨاﻟﺒ وأﺧﺮﺟﻪ)٤(ﻃﺮﻳ ﻣﻦ اﳉﺮﻳﺮي ﻋﻦ اﻟﻄﺤﺎن اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻖُ )٥( ﺑﺮﻳـﺪة ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﻔﻞﻐﻣ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ َّ ُ: وﻗﻴﻞ ﻨﻢ،ﻏ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ وﻫﻮ: ﻗﻴﻞ و ﻳﺎدز أﺑﻮ ،ﻒﻋﻔﻴ ﺑﻦ ﻢﳖ ﻋﺒﺪ : ـﻌﻴﺪ،ﺳ أﺑﻮ ت اﻟﻜﺮام، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﺣﺪ٥ﻫـ٩ )٦( . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ***** ***** )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٣٤ . )٢ (ذاﻷ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ ﺑﺎب ١ان٦ ءﺷﺎ ﳌﻦ ﻼةﺻ ﲔاﻧذأ ﻛﻞ ﲔﺑ ٦٢٧ . )٣ (ﺑﺎب ﻫﺎﴫوﻗ اﳌﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﻼةﺻ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢ٦٥ﺻ رﻗﻢ ءﺷﺎ ﳌﻦ ﻼةﺻ ﲔاﻧذأ ﻛﻞ ﲔﺑ ٨ّ٣٨ . )٤ (ﺑﺎب انذاﻷ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ٤١ رﻗﻢ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﻳﻨﺘﻈﺮ وﻣﻦ واﻹﻗﺎﻣﺔ انذاﻷ ﲔﺑ ﻛﻢ ٦َْ ٤٢ . )٥ (اﷲ ﻪﲪر ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل:" ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ واﳉﺮﻳﺮي ُساﳌﻘﺪﻣﺔ،إﻳﺎ ﰲ ﺗﻘﺪم ﲈﻛ اﳉﻴﻢ ﺑﻀﻢ وﻫﻮ ،ﻰﻣـﺴﻤ ووﻗﻊ ً ﰲ ﲇﻋﻴﲈـﺳاﻹ ﻋﻨـﺪ ﺧﺎﻟـﺪ ﻋـﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﺑﻦ وﻫﺐ ،رواﻳﺔتﺮﺟﺎﺨاﳌـﺴﺘ ﻓﻮاﺋـﺪ ىإﺣـﺪ وﻫـﻲ ، ﻓـﻴﻤﻦ ﻣﻌـﺪود وﻫـﻮ ﻂاﺧﺘﻼﻃﻪ،اﺧﺘﻠ ﺑﻌﺪ ﻛﺎن ﻣﻨﻪ اﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﺳﲈع أن ﻋﲆ واﺗﻔﻘﻮا وﺧﺎﻟﺪ، ٌﻣﻨﻬﻢ ، ﻣـﻦ ﲇﻋﻴﲈـﺳاﻹ أﺧﺮﺟـﻪ ﻟﻜـﻦ وﻋﺒـ رﻳـﻊز ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ورواﻳﺔ اﻷﻋـﲆ اﺪ ﻋ اﺧﺘﻼﻃـﻪ،ﻠﻴـﺔُﺑـﻦ ﻗﺒـﻞ ﻣﻨـﻪ ـﻤﻊﺳ ـﻦﳑ وﻫـﻢ ، ﻓﻮاﺋـﺪ ىإﺣـﺪ وﻫـﻲ أﻳﻀ تﺮﺟﺎﺨأﻳﻀ،ﺎًاﳌﺴﺘ اﻷﻋﲆ ﻋﺒﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻨﺪ وﻫﻮ ًﲇاﻟﻌﺠ ﻗﺎل وﻗﺪ ﺎ:ﻋﲈـﺳ ـﺤﻬﻢﺻأ ﻣـﻦ إﻧـﻪ ً ﺎ اﳉ ﺮُﻣﻦَﻳﺮيﲔ؛ﻨﺳ نﺜﲈﺑ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﻤﻊﺳ ﻓﺈﻧﻪ " . ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ٢ﻓﺘﺢ/٠٤٤ . )٦ (ﻴﻴﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ٤ﺰ/٢٤٢ .
عدد الصفحات ٣٨٨- ٣٨٥ - اﷲﻗﺎل رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ : "ﻳـﺪز ﺣﺪﻳﺚ ﰲو ﺖﺎﺑـﺛ ﺑـﻦ)١("ﺑﺄذﻧـﻪ اﷲ ﰱأو اﻟـﺬي َُﻫـﺬا " ﲈﻋـ إﺧﺒـﺎره ﰲ ـﺪﻗﻪﺻ اﷲ ﻬـﺮﻇأ أي ِﱠ ﻧﻪذأ ﺖﻤﻌﺳُُ ََ ")٢( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٨١١ ( ﺎريﺨاﻟﺒ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٣(اﷲ ﻪﲪر : ا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﺳﲈإ ﻨﺎﺛُﺣﺪَِِِْ ،ﷲ ﻗﺎل: ﻋ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﺳﲈإ ﻨﻲﺛُُﺣﺪ َِِْ ﻘﺒﺔََْ ﻋﻘﺒـﺔ، ﺑـﻦ ﻰـﺳﻣﻮ ﻋﻦ ََْ َُ ،ُ ﻗﺎل:ا ﻋﺒﺪ ﻨﻲﺛﺣﺪ ِاﻟﻔﻀﻞﷲ ﺑﻦ َِْْ ﻳﻘـﻮل، ﻚﻣﺎﻟـ ﺑـﻦ أﻧـﺲ ﻤﻊﺳ أﻧﻪ ٍََِ ََُﱠَ :ﺮةﳊﺑـﺎ ـﻴﺐﺻأ ﻣـﻦ ﻋـﲆ ﺖﺣﺰﻧـ َََِِْﱠِ ُُ ِْ ، ﱄإ ﺘﺐَّﻓﻜَََ ﺣـ ﺷـﺪة ـﻪﻐوﺑﻠ أرﻗﻢ ﺑﻦ ﻳﺪز ََُُْ ُﱠ ََََََُِْ ـﺳر ـﻤﻊﺳ أﻧـﻪ ﻳـﺬﻛﺮ ﺰﲏَُُ َﱠَ ُِْْ ا ﻮلَِﻳﻘـﻮﷲ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ ل: "ﻧﺼﺎرﻸﻟ اﻏﻔﺮ ،ََِِِْْْْاﻟﻠﻬﻢ اﻷﻧـﺼﺎر وﻷﺑﻨﺎء َََََِِِْْْ - ﻚوﺷـََﱠ ا ﰲ اﻟﻔـﻀﻞ ﺑـﻦَِْْ اﻷﻧـﺼﺎر أﺑﻨـﺎء ََََََِِِْْْْأﺑﻨـﺎء -، أﻧـﺴﺎ ﻓـﺴﺄل ًََََََ ﻋﻨﺪه ﻛﺎن ﻣﻦ ﺾُﺑﻌََِْْ ُ؛ﻓﻘﺎل:ا ﻮلﺳر ﻳﻘﻮل اﻟﺬي ﻫﻮ ِﷲ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ: " ﻟـﻪ اﷲ ﰱأو اﻟـﺬي ََْﻫـﺬا ُُِِِﺑﺄذﻧﻪ " ﺍﻟﺤﺩﻴﺙﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ)٤( ـﺘﻬﻢﺛﻼﺛ ،ثﺎرﳊا ﺑﻦ وﺧﺎﻟﺪ ﻣﻬﺪي ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ وﻋﺒﺪ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ جﺠﺎﳊا ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺘﺎدة،ﻋﻦ ﻋﻦ أﻧﺲ، ﺑﻦ ﴬاﻟﻨ ﻋﻦ ﻗﺎل، أرﻗﻢ ﺑﻦ ﻳﺪز ﻋﻦ: ا ـﻮلﺳر ﻗﺎلِﷲ اﷲ ـﲆﺻ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ:"ﻧﺼﺎرﻸﻟ اﻏﻔﺮ اﻷﻧﺼﺎر،ََِِِْْْْاﻟﻠﻬﻢ وﻷﺑﻨﺎء وأﺑﻨﺎء،َََََِِِْْْ اﻷﻧﺼﺎرَََِْ أﺑﻨﺎء ََََِِْْْ " . ﻣﺴﻠﻢ وأﺧﺮﺟﻪ)٥( ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ قـﺤﺎﺳإ ﻋﻦ ر،ﲈﻋ ﺑﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ، ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻪﺛﺣﺪ أﻧﺴﺎ أن ﻃﻠﺤﺔ ﰊًّأ " ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳر أن ّﻧـﺼﺎرﻸﻟ ﻔﺮﻐَََََِِْْْْاﺳﺘ ، ﻗـﺎل:ﻗـﺎل وأﺣـﺴﺒﻪ ََُُِْ : اﻷﻧﺼﺎر ََِِوﻟﺬراري ﱢا،َََِْْ ﱄوﳌﻮا ََِْْﻷﻧﺼﺎرَََِِ ﻓﻴﻪ ﻚأﺷ ﻻ ﱡُ ََ " ﺎريﺨاﻟﺒ ﻳﺎدةز ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﲔاﻟﺮواﻳﺘ ﻛﻼ ﰲو:" ﺑﺄذﻧﻪ ﻟﻪ اﷲ ﰱأو اﻟﺬي ََُُِِِْﻫﺬا ". )١ (واﻟﺼﻮاب ﺧﻄﺄ، وﻫﻮ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، ﰲ ﻛﺬا: أرﻗﻢ ﺑﻦ ﻳﺪز . )٢ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٣٤ . )٣ (ﺑﺎب ﲔاﳌﻨﺎﻓﻘ ﻮرةﺳ ﲑاﻟﺘﻔﺴ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢ٦ﺻﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ] ـﺪْﻋﻨ ﻣـﻦ ﻋـﲆ ﻔﻘـﻮاْﺗﻨ ﻻ ﻳﻘﻮﻟـﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢَُ ُِِِ َُ َُ ََْﱠ ُ ﱠِاﷲ ﻮلﺳﻳﻔﻘﻬﻮنر ﻻ ﲔﺎﻓﻘَاﳌﻨ وﻟﻜﻦ ضواﻷر تواﲈاﻟﺴ ﺧﺰاﺋﻦ ِﱠِوﷲ ﻔﻀﻮاْﻳﻨ ﻰﺣﺘ ََُْ َََُْﱠَ ََُِِِِِْﱡََََََْ [ ٠٩٤رﻗﻢ٦ . )٤ (ﺑﺎب اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻀﺎﺋﻞ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٤٣ رﻗﻢ اﻷﻧﺼﺎر ﻓﻀﺎﺋﻞ ٢٥٠٦ . )٥ (ﺑﺎب اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻀﺎﺋﻞ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٤٣ رﻗﻢ اﻷﻧﺼﺎر ﻓﻀﺎﺋﻞ ٢٥٠٦ .
عدد الصفحات ٣٨٩- ٣٨٦ - ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﺳﲈإ : ﺑـﻦ ﻋﻴﻞﲈـﺳﺑﺈ ﲑاﻟـﺸﻬ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﺒﺤﻲ،ﺻاﻷ أوﻳﺲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﻫﻮ اﳌﺪﲏ أوﻳﺲ ﰊأ-ﻣﺎﻟ اﻹﻣﺎم ﺖأﺧ اﺑﻦ ﻚ -ت ٢٢٦ﻫـ . ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم ﻘﻪﺛو)١(ﻣﺮة وﻗﺎل ،)٢( : ﺑﻪ، سﺑﺄ ﺣـﺎﺗﻢﻻ أﺑـﻮ ﻗﺎل و)٣(: ﻣ ﻛـﺎن و ،قاﻟـﺼﺪ ﻠـﺔﳏَُﻐﻼّﻔـ ، ﻣﺮة وﻗﺎل)٤(: ﻣﺮة وﻗﺎل ﺣﺎﻟﻪ، ﰲ ﺒﺘﺎﺛ ًﻛﺎن)٥(: تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮهذو ،تﻘﺎﺜاﻟ ﻣﻦ ﻛﺎن)٦( . ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل)٧(:" ﺮﻏ أﺣﺎدﻳﺚ ﻚﻣﺎﻟ ﺧﺎﻟﻪ ﻋﻦ ىرو ﻫﺬا أوﻳﺲ ﻰأﺑ واﺑﻦ أﺣﺪ ﻳﺘﺎﺑﻌﻪ ﻻ ، اﺋﺐ ﻋﻨـﻪ ثﺣـﺪ ﻗـﺪ و ﺷـﻴﻮﺧﻪ، ﻣـﻦ ـﺎﻏﲑﳘ و ، ﺑﻼل ﺑﻦ نﲈﻠﻴﺳ ﻋﻦ و ، ﻋﻠﻴﻪ اﺑـﻦ ﻋﻠﻴـﻪ ﻰﻨـﺛأ و ، ساﻟﻨـﺎ ﲑﺧ ﻫﻮ و ، ﺜﲑاﻟﻜ ﻋﻨﻪ ثﺪﳛ ىﺎرﺨاﻟﺒ و ، ﺪﲪأ و ،ﲔﻣﻌ أوﻳـﺲ ﻰأﺑـ أﺑﻴﻪ ﻣﻦ" ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ وﻗـﺎل ،)٨(: ﺣﻔﻈﻪ ﻣﻦ أﺣﺎدﻳﺚ ﰲ أﺧﻄﺄ قﺪوﺻ . ﻓﻘﺎل ﻓﻴﻪ، ﲔﻣﻌ اﺑﻦ أﻗﻮال ﺖﻣﺮةواﺧﺘﻠﻔ)٩(: ﻣﺮة وﻗﺎل ﺑﻪ، سﺑﺄ ﻻ)٠١( : اﻟﻌﻘـﻞ، ﻒﺿـﻌﻴ قـﺪوﺻ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﻏﲑ ﻣﻦ ﻳﻘﺮأ أو ، دﻳﻪﺆﻳ أن ﻳﻌﺮف ﻻ و ، ﺪﻳﺚﳊا ﺴﻦﳛ ﻻ أﻧﻪ ﻰﻳﻌﻨ ، كﺑﺬا ﻣـﺮةﻟﻴﺲ وﻗـﺎل ،)١١( : ﺿﻌﻴﻔﺎن اﺑﻨﻪ و أوﻳﺲ ﻣﺮةأﺑﻮ وﻗﺎل ،)٢١(: اﺑﻦ ﺪﻳﺚﳊا ﻗﺎنﴪﻳ أﺑﻮه و أوﻳﺲ ﻰﻣﺮةأﺑ وﻗﺎل ،)١٣( : ،ﻂﻠـﳐ ﻣ وﻗﺎل ،ﴚءﺑ ﻟﻴﺲ ﻳﻜﺬب،ٍﺮة)٤١( : ﲔﻓﻠﺴ ىﻳﺴﻮ أوﻳﺲ ﻰأﺑ اﺑﻦ . )١ (ﻟ ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ﺳﲑ ٠١ﻠﺬﻫﺒﻲ/٣٤٩ . )٢ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐ٣ﲥ/٢١٧ . )٣ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ و ح٢اﳉﺮ/١٨١ . )٤ (ﲇﻠﻴﺨﻟﻠ اﻹرﺷﺎد– ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ ١/٣١١ . )٥ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ١/٣١١ . )٦ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜ٨اﻟ/٩٩ . )٧ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ ١اﻟﻜﺎﻣﻞ/٣١٧ . )٨ (اﻟﺘﻬﺬ ﺗﻘﺮﻳﺐ ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ﻳﺐ٣٦ . )٩ (ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ–اﻟﺪارﻣﻲ رواﻳﺔ - ص ٢٣٨ رﻗﻢ ٩٣١ . )٠١ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐ٣ﲥ/٢١٧ . )١١ (ﲇﻟﻠﻌﻘﻴ ﲑاﻟﻜﺒ ء١اﻟﻀﻌﻔﺎ/٨٧ ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ ،٣/٢١٧ . )٢١ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ ١اﻟﻜﺎﻣﻞ/٣١٧ ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ ،٣/٢١٧ . )١٣ (ز ﰊﻷ اﳉﻨﻴﺪ اﺑﻦ تاﻻﺳﺆ ص ﲔﻣﻌ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻛﺮﻳﺎ٣٢١ رﻗﻢ ١٦٢ . )٤١ (ﲇﻟﻠﻌﻘﻴ ء١اﻟﻀﻌﻔﺎ/٨٧ .
عدد الصفحات ٣٩٠- ٣٨٧ - ﻰاﻟﻨﺴﺎﺋ ﻗﺎل و)١( : ﻒﺿﻌﻴ. ﺧﺮآ ﻣﻮﺿﻊ ﰱ ﻗﺎل و)٢( : ﻘﺔﺜﺑ ﻟﻴﺲ . ﻰاﻟﻼﻟﻜﺎﺋ ﻢﺳاﻟﻘﺎ أﺑﻮ ﻗﺎل و)٣(:"اﻟﻨﺴﺎﺋ ﻎﻲﺑﺎﻟﰲ إﱃ ىدﺆﻳـ أن إﱃ ، ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻜـﻼم ﻟﻌﻠـﻪ و ، ﺗﺮﻛـﻪ ﻒﺿﻌﻴ أﻧﻪ إﱃ ولﺆﻳ ﻛﻠﻬﻢ ءﻻﺆﻫ ﻛﻼم ﻷن ، هﻐﲑﻟ ﻳﺒﻦ ﱂ ﻣﺎ ﻟﻪ ﺑﺎن ". ﻛﺮذوﱪاﻟ ﻗﺎﲏ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻋﻦ ﻗﺎلﻲ )٤( :"ﺎﺷﻤﳍا ﺳﻰﻣﻮ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻛﺮذاﻷﺋﻤـﺔﻲ أﺣﺪ ﻫﻮ و ، ﻛـﺎن و وﻟﺪهﻲاﻟﻨﺴﺎﺋ ﺑﻪ ﳜﺺ ﱂ ﲈﺑ ﺼﻪﳜ ﻗﺎل، ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻰأﺑ ﻋﻦ ﻓﺬﻛﺮ : ﻗـﺎل ، ﺷـﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻠﻤﺔﺳ ﱃ ﻰﺣﻜ: ﻗﺎل ؟ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻒﺗﻮﻗ ﺑﻢ: ﻜـﳛ أن أدارﻳـﻪ ﻚﻟـذ ﺑﻌـﺪ ﺖﻟـز ﲈﻲﻓـﱄ ﻗـﺎل ﻰﺣﺘـ ﻜﺎﻳـﺔﳊا: ﱄ ﻗـﺎل ﻠﻤﺔﺳﺷﺒﻴﺐ ﺑﻦ: ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﺳﲈإ ﺖﻤﻌﺳﻳﻘـﻮل أوﻳـﺲ : اذإ اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻷﻫـﻞ ـﺪﻳﺚﳊا أﺿـﻊ ﺖﻛﻨـ ﲈرﺑـ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﲈﻓﻴ ﻰءﺷ ﰱ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻗﺎﲏ،ﱪاﻟ ﻗﺎل: ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨ ﺖﻲﻗﻠ: ؟ﻰـﺳﻣﻮ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ﻫﺬا ﻚﻟ ﻰﺣﻜ ﻣﻦ ﻗﺎل: ﻳﺮزاﻟﻮ؛ﻳﺮزﺑﺎﻟﻮ ﻰﻳﻌﻨ ـ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﲥﻗﺮأ و ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﻛﺘﺒﺘﻬﺎ: ﺣﻨﺰاﺑﺔ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﳉﻠﻴﻞ ﻆﺎﻓﳊا)٥( ـ" . اﻟﺪارﻗﻄﻨ ﻗﺎل ﻲو)٦( : اﻻﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢﺧﺘﺎره ﺣﺰم اﺑﻦ وﻗﺎل ،)٧(: ﻒﺿﻌﻴ)٨( . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل : أﻗـﻞ ﻋـﲆ ـﺪﻳﺚﳊا ﺣـﺴﻦ ﻠـﻪﺜوﻣ ﺣﻔﻈـﻪ، ﻣـﻦ ثﺣـﺪ إن أﺧﻄـﺄ ﲈرﺑـ قـﺪوﺻ ّﻫـﻮ ﺣﺠــﺮ اﺑــﻦ ﻆــﺎﻓﳊا ﻋﻠﻴــﻪ ﻖﻋﻠــ ﻓﻘــﺪ ، ﻋﻨــﻪ اﻟــﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻛــﺮهذ اﻟــﺬي اﻟﻨــﺴﺎﺋﻲ ﻗــﻮل وأﻣــﺎ ّأﺣﻮاﻟــﻪ،)٩( )١ (ص ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ وﻛﻮنﱰواﳌ ء٢٤اﻟﻀﻌﻔﺎ ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ ،٣/٨٢١ . )٢ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐ٣ﲥ/٨٢١ ﲑاﻟﺴ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻧﻘﻠﻪ ، ٠١/٣٩٣وﻗﺎل: "ﻎﻓﺒﺎﻟ ﻣﺮة اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل : ﻟـﻴﺲ ﻘﺔﺜﺑ " )٣ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐ٣ﲥ/٨٢١ . )٤ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ١/٣١١ ص ﻟﻠـﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻻﺗﻪﺆـﺳ ﰲ ـﺎﻛﻢﳊا ﻧﺤﻮﻫﺎ ﻛﺮذو ١،٧٢ ﻫـﺬه وﻟﻌـﻞ ﻋﻦ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺎﻛﻢﳊا إﻟﻴﻬﺎ أﺷﺎر اﻟﺘﻲ ﻫﻲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲاﻟﻘﺼﺔ:" ﻻ ﻴﻀﺔﻐﺑ أوﻳﺲ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﺳﲈإ ﰲ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻛﺮذو ﻴﻀﺔﻐﺑ ﺎﳖﻓﺈ ﺗﺬﻛﺮ أن ﻲﻐﻳﻨﺒ" . )٥ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ﺳﲑ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ٤١اﻧﻈﺮ/٤٧٩ . )٦ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻻﻋﺘﺪال ١ﻣﻴﺰان/٢٢٣ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ ١،/٣١١ . )٧ (ﺣﺰم ﻻﺑﻦ اﳌﺤﲆ٣/٢٥٠ ﻠﺪﻳﻦﳎ ﰲ اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﺎﺋﻠﻪﺳر ﰲ أﻧﻪ إﻻ ،٣/١٦٩ ﻋﻴﻞﲈـﺳإ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﻨﺎدﺳإ ﰲ ﻗﺎل أوﻳﺲ ﰊأ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﰊأ أﺧﻴﻪ ﻋﻦ أوﻳﺲ ﰊأ ﺑﻦ:"اﻟـﺼﺤﺔ ﺎﻳﺔﻏ ﰲ وﻫﺬا ".ﻋﻨـ واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ حاﳉـﺮ واﻧﻈـﺮ اﺑـﻦ ﺪ ص اﻟﻔﻬﺪ ﴏﻧﺎ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر اﻟﻈﺎﻫﺮي ﺣﺰم٣٥ رﻗﻢ ٤٨ . )٨ (اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل : اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ ﰲ ﻆﺎﻓﳊا ١ﻧﻘﻞ/٣ﻗﺎل١١ أوﻳﺲ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﺳﲈإ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ: " ﺣﺰم اﺑﻦ ﻗﺎل اﳌﺤﲆ ﰱ : ىدزاﻷ اﻟﻔﺘﺢ أﺑﻮ ﻗﺎل : ﻒـﻴﺳ ﻰﻨﺛﺣﺪ) اﳌﺤـﲆ ﻣـﻦ عاﳌﻄﺒـﻮ ﰲ:ﻒـﺳﻳﻮ ( ﻰأﺑـ اﺑـﻦ أن ﻤـﺪﳏ ﺑـﻦ ﺪﳊا ﻳﻀﻊ ﻛﺎن ﻳﺚأوﻳﺲ"و ﻫﺬا وﻟﻌﻞ َﻫّ ْﻢٌ ﻋﺒـﺪ ﺑﻜـﺮ ﰊأ ﰲ اﻟﻜـﻼم ﻫـﺬا ﻗـﺎل ﲈإﻧـ ﺣـﺰم اﺑﻦ ﻷن أﻋﻠﻢ، واﷲ اﳌﺤـﲆ ﰲ ﲈﻛـ ﻫـﺬا ﻋﻴﻞﺳﲈإ ﰲ ﻻ أوﻳﺲ ﰊأ ﺑﻦ ﻤﻴﺪﳊ١١ا/٣٠٧ .ﺣـﺰم اﺑـﻦ ﻋﻨـﺪ واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ حاﳉـﺮ واﻧﻈـﺮ ص اﻟﻔﻬﺪ ﴏﻧﺎ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر اﻟﻈﺎﻫﺮي٣٥ رﻗﻢ ٤٨. )٩ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ١/٣١١ .
عدد الصفحات ٣٩١- ٣٨٨ - ﻓﻘﺎل:"اﻟﺬ ﻫﻮ ﻟﻠﻨﺴﺎﺋيﻫﺬا ﺑﺎن ﻪﻲﺜﺣﺪﻳ ﲡﻨﺐ ﻰﺣﺘ ﻣﻨﻪ ، و أ ﻟﻌـﻞ و ، ﻘـﺔﺜﺑ ﻟـﻴﺲ ﺑﺄﻧـﻪ ﻓﻴـﻪ اﻟﻘﻮل ﻖﻃﻠ اﻧــﺼﻠﺢ ــﻢﺛ ﺷــﺒﻴﺒﺘﻪ ﰱ ﻋﻴﻞﲈــﺳإ ﻣــﻦ ﻛــﺎن ﻫــﺬا ، إﻻ ﻋﻨــﻪ أﺧﺮﺟــﺎ ﲈــﳖأ ﲈــﲠ ــﻦﻇأ ﻓــﻼ ﺎنﺨاﻟــﺸﻴ أﻣــﺎ و اﻟﺬ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻣﻦ ياﻟﺼﺤﻴﺢ ، ىـﺎرﺨاﻟﺒ ﻋﲆ ﻰﴍﺣ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰱ ﻚﻟذ ﺖأوﺿﺤ ﻗﺪ و ، تﻘﺎﺜاﻟ ﻓﻴﻪ كﺷﺎر أﻋﻠﻢ اﷲ و" ﻣﻘﺪﻣ ﰲ وﻗﻮﻟﻪ اﻟﻔﺘﺢ، ﺔ)١(ﻫﻮ: " ﰲ روﻳﻨﺎ "ﺎريﺨاﻟﺒ ﻣﻨﺎﻗﺐِﱢ " ﻋﻴﻞﲈـﺳإ أن ـﺤﻴﺢﺻ ﺑـﺴﻨﺪ َّ ٍٍ ﲈﻋـ ضوﻳﻌـﺮ ﺑـﻪ، ثﻟﻴﺤـﺪ ﺑـﻪ ثـﺪﳛ ﻣـﺎ ﻋـﲆ ﻟـﻪ ﻳﻌﻠﻢ وأن ﻣﻨﻬﺎ، ﻳﻨﺘﻘﻲ أن ﻟﻪ نذوأ ﻮﻟﻪ،ﺻأ ﻟﻪ جُأﺧﺮَْ وﻋـﲆ ـﻮﻟﻪ،ﺻأ ﻣـﻦ ﻛﺘـﺐ ﻷﻧـﻪ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﺤﻴﺢﺻ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻋﻨﻪ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎ ﺑﺄن ﻣﺸﻌﺮ وﻫﻮ ﻮاه،ِﱡِْﺳ ٌُﱠ ﳛ ﻻ ﻫﺬا ﺷـﺎرﻛﻪ أن إﻻ هﲑـﻏو اﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ ﻓﻴـﻪ حﻗﺪ ﻣﺎ أﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﰲ ﻣﺎ ﻏﲑ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻣﻦ ﴚءﺑ ﺞﺘ ﻓﻴــﻪ ﱪﻓﻴﻌﺘــ هﲑــﻏ ﻓﻴــﻪ"اﻟــﺬﻫﺒﻲ ﻗــﺎل ﻚﻟــﺬﻟ ،)٢( :"ﱪاﻟــ كاذ إﱃ ــﺐﺛو ﻗــﺪ اﻟﺮﺟــﻞ ،ّ ــﺎﺣﺒﺎﺻ واﻋﺘﻤــﺪه أوﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﻓﺈﻧﻪ ىرو ﻣﺎ ﻌﺔﺳ ﰲ ﻤﺮﻐﺗﻨ ﲑوﻣﻨﺎﻛ أﻓﺮاد ﺎﺣﺐﺻ أﻧﻪ رﻳﺐ وﻻ ﲔاﻟﻌﻠﻢاﻟﺼﺤﻴﺤ")٣(. ﺎﳑاﻟو ﻲﻐﻳﻨﺒ أنﺘ ﻟـﻪ واﻟﺘﻔﻄﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻨﺒﻴﻪ اﻹﻣـﺎم ﺞﻣـﻨﻬ اﳌـﺘﻜﻠﻢ ﺷـﻴﻮﺧﻪ ﻋـﻦ اﻟﺮواﻳـﺔ ﰲ ـﺎريﺨاﻟﺒ ّ ﻚﻟذ ﻋﲆ ﻳﺪل ﺎﳑو ﻬﻢ،ﺜﺣﺪﻳ ﻣﻦ ﺢﺻ ﻣﺎ ﻢﳍﻮﺻأ ﻣﻦ ﻳﻨﺘﻘﻲ أن ﻓﻴﻬﻢْﱠ : ﺎريﺨاﻟﺒ ّﻗﻮل:" ﻋﻴﻞﲈـﺳإ ﻛﺎن ََُ ُﺑﻦ ﻚﺗﻠـ ﺦﻧـﺴ ﻛﺘﺎﺑـﻪ، ﻣﻦ ﺖﺒﺨاﻧﺘ اذإ أوﻳﺲ ﰊأَََََِِِْ ُُ وﻗـﺎل ﻟﻨﻔـﺴﻪ، اﻷﺣﺎدﻳـﺚََََِِ : ﺒﻬـﺎﺨاﻧﺘ اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ُﻫـﺬه ﻲﺜﺣﺪﻳ ﻣﻦ ﻋﻴﻞﺳﲈإ ﺑﻦ ﻤﺪَِِْﳏ َُﱠ ُ")٤( . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ***** ***** )١ (اﻟﺴ ﻫﺪي ﺣﺠـﺮ ﻻﺑـﻦ اﻟﺒـﺎري ﻓﺘﺢ ﻣﻘﺪﻣﺔ ٢ﺎري/٠١٣٢ حاﻟـﺼﻼ اﺑـﻦ ﻋـﲆ ﺖاﻟﻨﻜـ ﰲ ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ وﻗـﺎل ، ١/٨٨٢:" ﻢ،ﳍأﺣـﻮا وﻋـﺮف ﻟﻘـﻴﻬﻢ، اﻟـﺬﻳﻦ ﺷـﻴﻮﺧﻪ ﻣـﻦ ـﺮﻫﻢﺜأﻛ ﻓﻴﻪ ﺗﻜُﻠﻢ ﻦﳑ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻢﲠ اﻧﻔﺮد اﻟﺬﻳﻦ َََُْ َُُ َََِِِِﱡََْْ ُ ﺮﺜأﻛ ﻓﺈن ، ﻣﺴﻠﻢ ﻼفﺨﺑ ﺎﳞرد ﻣﻦ ﺟﻴﺪﻫﺎ ﻓﻤﻴﺰ ﻬﻢﺜأﺣﺎدﻳ ﻋﲆ واﻃﻠﻊَُ ِِْﱠ َََّ ﺗﻜُﻠـﻢ ـﻦﳑ ـﻪﺜﺣﺪﻳ ﺞـﺮﻳﺨﺑﺘ ﺗﻔـﺮد ﻣﻦ َُ َُِ ِّْ ﻛﺮهذ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﲈﻛ ﻬﻢﺨﻧﺴ ﺮﺜأﻛ جأﺧﺮ وﻗﺪ ، ﲔاﳌﺘﻘﺪﻣ ﻣﻦ ﻓﻴﻪِْ .ﺷـﻴﻮﺧﻪ، ﺑﺤـﺪﻳﺚ ﻣﻌﺮﻓﺔ أﺷﺪ ءاﳌﺮ أن ﻚﺷ وﻻِِّ َﱠَ ﻫﻢﴫﻋ ﻋﻦ ﺗﻘﺪم ﻦﳑ ﺿﻌﻴﻔﻪ ﻣﻦ ﻬﻢﺜﺣﺪﻳ وﺑﺼﺤﻴﺢََِِِْْ ". )٢ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ﺳﲑ٠١/٣٩٣ . )٣ (ﻛﺘﺎب ﻟﻠﻔﺎﺋﺪة واﻧﻈﺮ: "اﻟﻨﻘـﺪإ ﻣﻴـﺰان ﰲ أوﻳـﺲ ﰊأ ﺑـﻦ ﻋﻴﻞﺳﲈ" ـﺎدﲪ ﻧﺎﻓـﺬ اﻟـﺪﻛﺘﻮر ﻨﺎﺨﻟـﺸﻴ ّ– اﳌﻨـﺸﻮر ﰲ ﻛﺘﺎب : واﳌﺘﻮن ﺎﻧﻴﺪﺳاﻷ ﻖﻴﺛﺑﺘﻮ اﻟﻌﻴﻮن ١ّﻗﺮة/٥٣ .- )٤ (ﺪاديﻐاﻟﺒ ﻄﻴﺐﺨﻟﻠ ﺪادﻐﺑ ﺦ٢ﺗﺎرﻳ/ﻋﺴﺎﻛﺮ٩١ ﻻﺑﻦ ﻖدﻣﺸ ﺦﺗﺎرﻳ ،٥٢/٧٧ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻗﻮل ﻠﻪﺜوﻣ ،:" ﻗـﺎل ََ ﻼمﺳ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﱠََﱄ َُ ُ : ﻛﺘﺒﻲ ﰲ ُاﻧﻈﺮﻚﻟذ ﺖﻓﻔﻌﻠ أروﻳﻪ، ﻻ ﻛﻲ ﻋﻠﻴﻪ بﴐﻓﺎ ﺧﻄﺄ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ توﺟﺪ ﲈﻓَُ َََ" ﰲ ﲈﻛـ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻻﺑﻦ ﻖدﻣﺸ ﺦﺗﺎرﻳ٥٢/٧٧ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺴﺎري وﻫﺪي ٢،/٩٢١٧ .
عدد الصفحات ٣٩٢- ٣٩٨ - اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")س ( أﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ ﰲوَ"ﻟـﻪ ﻗـﺎل أﻧﻪ: اﻷذﻧـﲔ ذا ََُﻳـﺎ"ﺣـ ﻋـﲆ ﺾـﳊا ﻣﻌﻨـﺎه ﻗﻴـﻞ َﱡ ﺴْ ﲈعـﺘﺳاﻻ ﻦِ ن،ذاﻷ ـﺔﺳﺑﺤﺎ اﻟـﺴﻤﻊ ﻷن واﻟﻮﻋﻲ،ُِّ ﲈََْﱠ ـﺘﺳاﻻ ﻔـﻞﻏﻓﺄ ﲔﻧـذأ ﻟـﻪ اﷲّ ﻖﺧﻠـ وﻣـﻦ َََِِْ ُّ ﱂو عـﺴِﳛ ﱂ اﻟـﻮﻋﻲ ﻦََْ ﻳﻌﺬرَْ ُ . ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲّ ﲆﺻ ﻣﺰﺣﻪ ﲨﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻮل ﻫﺬا إن وﻗﻴﻞَْ أﺧﻼﻗﻪ ﻒوﻟﻄﻴ")١(. ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٩١١ ( ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٢(اﷲ ﻪﲪر : اﻷﺣﻮﺣﺪ ﻢﺻﻋﺎ ﻋﻦ ﻚﴍﻳ ﲏﱪأﺧ ﻗﺎل ﺎﻣﺔﺳأ أﺑﻮ ﻨﺎٌٍَََََََِِْﺛ ﻗﺎلُ ﻚﻣﺎﻟ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ لٍَََِِِ :ـﻮلﺳر ﱄ ﻗﺎل اِﻠﻢﷲﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ: " اﻷذﻧﲔ ذا ََُُِْﻳﺎ ". ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : داود أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ)٣( –اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ )٤(-ﻣﺬيﱰواﻟ ،)٥(-ﻮيﻐاﻟﺒ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ )٦( -ﰊأ واﺑﻦ ، ﻢﺻﻋﺎ)٧(ﻳﻌﲆ وأﺑﻮ ، )٨(-اﻟﺴﻨﻲ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ )٩(-اﻟﺸﺎﻓ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ و ﻌﻲ،)٠١(اﲏﱪواﻟﻄ ، )١١( ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ ﻌﻲﺨاﻟﻨ ﻚﴍﻳ . ــﻢﺻﻋﺎ ﰊأ اﺑــﻦ وأﺧﺮﺟــﻪ)٢١( ــﻢﺻﻋﺎ ﻋــﻦ ــﻮري،ﺜاﻟ ــﻔﻴﺎنﺳ ﻋــﻦ ي،ﲑاﻟــﺰﺑ ــﺪﲪأ ﰊأ ﻖﻃﺮﻳــ ﻣــﻦ ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ اﻷﺣﻮل . )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٣٤ . )٢ (ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ٣/١١٧ ،٣/٢١٧ ،٣/٢٦٠ . )٣ (ﺑﺎ اﻷدب ك داود ﰊأ ﻨﻦﺳ ٢٩ب رﻗﻢ حاﳌﺰا ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ ٥٢٠٠ . )٤ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ ٠١اﻟﺴﻨﻦ/٨٤٢ . )٥ (ﺑﺎب ك ﻣﺬيﱰاﻟ ﻨﻦ٧٥ﺳ رﻗﻢ حاﳌﺰا ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ ٢٩٩١ . )٦ (ﻮيﻐﻟﻠﺒ اﻟﺴﻨﺔ ح١ﴍ٣/٢٨١ . )٧ (ﻢﺻﻋﺎ ﰊأ ﻻﺑﻦ ﺎﲏﺜواﳌ ﺣﺎدﻵ٤ا/٢٥٣ رﻗﻢ ٤٢٢٢ . )٨ (ﻳﻌﲆ ﰊأ ﻣﺴﻨﺪ٧/١٩ . )٩ (ﻰاﻟﺴﻨ ﻻﺑﻦ واﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻴﻮم ﻋﻤﻞ–ا ﻣﻊ عﳌﻄﺒﻮ : ﱄﻟﻠﻬﻼ اﳌﺘﻤﻨﻲ ﺐﻏاﻟﺮا ١ﻋﺠﺎﻟﺔ/٤٧٤ رﻗﻢ ١٢٤ .- )٠١ (اﻟﻔﻮاﺋﺪ ) تﻴﻼﻧﻴﺎﻐاﻟ ( اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﻜﺮ ﰊ١ﻷ/٦٠٥ رﻗﻢ ٧٩٧ . )١١ (اﲏﱪﻟﻠﻄ ﲑاﻟﻜﺒ ١اﳌﻌﺠﻢ/٠٤٢ . )٢١ (ﻢﺻﻋﺎ ﰊأ ﻻﺑﻦ ﺎﲏﺜواﳌ ﺣﺎدﻵ٤ا/٢٦٣٢٢٢رﻗﻢ٥ .
عدد الصفحات ٣٩٣- ٣٠٩ - ﴍﻳﻜﺎوﺗﺎﺑﻊ ﻣﻦً ﻛﻞ ﱞ : ١. ﻰﻴﳛ ﺑﻦ يﴪﻘﺔّاﻟﺛ وﻫﻮ )١(ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ ﲈﻛ ، )٢( . ٢. ﻘﺔﺛ وﻫﻮ ﻣﺰاﺣﻢ ﰊأ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر)٣(، ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ ﲈﻛ )٤( . ٣. ﻘﺔﺛ وﻫﻮ اﻟﻀﺒﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ داود)٥(ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ ﲈﻛ ،)٦( . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﻚﴍﻳ: ا ﻫﻮﰊأ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻌﺑﻦﺨاﻟﻨ ﻚﴍﻳ ﻲﰲاﻟﻜـﻮ اﷲ ﻋﺒـﺪ أﺑـﻮ ، ﴈاﻟﻘـﺎ ت ١،٧٧ ﻫــ، ﻓﻴﻪ ﻒﺘﻠﳐ ﺑﻌﺪﻫﺎ، وﻗﻴﻞ : ﺗﻌﺪدتﻣﻄﻠﻘﺎ ﻣﺮة ﻘﻪﺛو ﻓﻘﺪ ، ﻚﴍﻳ ﰲ ﲔﻣﻌ اﺑﻦ أﻗﻮال ً ﻓﻘﺎل)٧(: "ﻘﺔﺛ ﻚﴍﻳ"ﻣـﺮة وﻗﺎل ،)٨(:" ﻰﻴﳛ ﻋﻨﺪ ﻚﴍﻳ ﻳﻜﻦ ﱂ– اﻟﻘﻄﺎن ﻳﻌﻨﻲ –ﴚءﺑ ، ﻘـﺔﺛ ﻫﻮ و"ﻣـﺮة وﻗـﺎل ،)٩(:" ﻻ إﻧـﻪ إﻻ ﻘـﺔ،ﺛ ﻚﴍﻳـ ﻋﲆ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻳﺬﻫﺐ و ، ﻂﻠﻐﻳ و ﻳﺘﻘﻦ ﺷﻌﺒﺔ و ﻔﻴﺎنﺳ"ﻣﺮة وﻗﺎل ،)٠١(:"،قﺪوﺻ ﻚﴍﻳ اذإ أﻧﻪ إﻻ ، ﻘﺔﺛ ﻣﻨﻪ إﻟﻴﻨﺎ أﺣﺐ هﻏﲑ ﻒﺧﺎﻟ ". ﻌﺪﺳ اﺑﻦ ﻗﺎل و)١١(:"ﻂﻠﻐﻳ ﻛﺎن و ، ﺪﻳﺚﳊا ﺜﲑﻛ ﻣﺄﻣﻮﻧﺎ، ﻘﺔﺛ ﻛﺎن ً". ﲇاﻟﻌﺠــ ﻗــﺎل و)٢١(:"ﰲﻛــﻮ قــﺤﺎﺳإ ﻋﻨــﻪ ساﻟﻨــﺎ ىأرو ﻛــﺎن و ــﺪﻳﺚ،ﳊا ﺣــﺴﻦ ﻛــﺎن و ، ﻘــﺔﺛ قرزاﻷ" ﺷﻴﺒﺔ، ﰊأ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب وﻗﺎل)١٣(:"ﺟـﺪا ﻆﻔـﳊا ءﳼ ﻘـﺔ،ﺛ ،قﺪوﺻ ﻚﴍﻳ ً "، إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎل و )١ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٨١ﺗﻘﺮﻳﺐ . )٢ (ﻋﺴﺎ ﻻﺑﻦ ﻖدﻣﺸ ﺦﺗﺎرﻳ ٢ﻛﺮ٣/٩٢٥ . )٣ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ٥٠٣ . )٤ (ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻻﺑﻦ ﻖدﻣﺸ ﺦ٤ﺗﺎرﻳ/٢٤ . )٥ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١ﺗﻘﺮﻳﺐ٥٢ . )٦ (ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻻﺑﻦ ﻖدﻣﺸ ﺦ٤ﺗﺎرﻳ/٢٤ . )٧ (اﻟﺮﺟﺎل ﰲ ﲔﻣﻌ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻛﺮﻳﺎز ﰊأ ﻛﻼم ﻣﻦ –نﲈﻃﻬ اﺑﻦ رواﻳﺔ - ص ٦٣ رﻗﻢ ٣٢ . )٨ (ا ص ﻖﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑ٦٣ رﻗﻢ ٣١ . )٩ (ءﺳاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ﲑ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ٨/١٢٦ . )٠١ (اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ ﻋﺪياﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ٤/٨ . )١١ (ﻌﺪﺳ ﻻﺑﻦ ﱪىاﻟﻜ تاﻟﻄﺒﻘﺎ٦/٧٣٨ . )٢١ (ص ﲇﻟﻠﻌﺠ تﻘﺎﺜاﻟ ﺦ١٢ﺗﺎرﻳ٧ . )١٣ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢١/٤٧١ و ، ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ٤/٩٢٥ .
عدد الصفحات ٣٩٤- ٣١٩ - ﰊﺮﳊا)١(:"ﻘﺔﺛ ﻛﺎن "ﻗﻄﻨـﻲ اﻟﺪار ﻗﺎل و ،)٢( :"،ﻚﴍﻳـ ﻘﺘـﺎنﺛ ﲈـﳖﻷ ﻣﻘﺒﻮﻟـﺔ، ﲥﲈﻳـﺎدز ، ﺺﺣﻔـ و " ، ﻛﺮهذو ﰲ ﲔﺷﺎﻫ اﻟاﺑﻦتﻘﺎﺜ)٣( . ﰊﻷ ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ ﻗﺎل و رﻋﺔز: ﻓﻘـﺎل ؟ـﻪﺜﺑﺤﺪﻳ ﺞـﺘﳛ ﻚﴍﻳـ)٤(:" ـﺎﺣﺐﺻ ﻄـﺄ،ﳋا ﲑـﺜﻛ ﻛـﺎن ﻎاﻟﺼﺎﺋ ﻚﻓﻀﻠ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل أﺣﻴﺎﻧﺎ، ﻂﻠﻐﻳ ﻫﻮ و ، ًﺣﺪﻳﺚ : ﺑﻮاﻃﻴﻞ ﺑﺄﺣﺎدﻳﺚ ﺳﻂﺑﻮا ثﺣﺪ إﻧﻪ ، أﺑـﻮ ﻓﻘﺎل رﻋﺔز :ﻻ ﺑﻮاﻃ ﻴﻞﺗﻘﻞ"أﻳـﻀﺎ ﺣـﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑـﻦ وﻗـﺎل ً)٥( : ﲈـﳞأ ،صاﻷﺣـﻮ ﰊأ و ﻚﴍﻳـ ﻋـﻦ ﰊأ ﺖـﺄﻟﺳ ﻗﺎل؟ﻚإﻟﻴ أﺣﺐ: ﻂﺎﻟﻴﻏأ ﻟﻪ ﻛﺎن ﻗﺪ و ، ﻚﴍﻳٌَِ ". ﻋﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل و )٦(:" ﺎﻟـﺐﻐاﻟ و اﻹﻧﻜـﺎر، ﺾﺑﻌ ﺖأﻣﻠﻴ ﺎﳑ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ أﺗﻜﻠﻢ ﱂ ﻣﺎ ﺾﺑﻌ ﰲ اﻟﻨﻜ ﻣﻦ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﰲ ﻳﻘﻊ اﻟﺬي و ، ءﺘﻮاﺳاﻻ و اﻟﺼﺤﺔ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻋﲆ أﻧـﻪ ﻻ ، ﺣﻔﻈـﻪ ءـﻮﺳ ﻣـﻦ ﺑﻪ ﰐأ ﲈإﻧ ﺮة ﻒاﻟﻀﻌ ﻣﻦ ﳾء إﱃ ﻓﻴﻪ ﻳﻨﺴﺐ أن ﻖﻳﺴﺘﺤ ﺎﳑ ﺎﺌﺷﻴ ًﻳﺘﻌﻤﺪ ". ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل و)٧(:" ﻨﺔﺳ ﺳﻂﺑﻮا ءاﻟﻘﻀﺎ ﱄو ١٥٠ ـﻨﺔﺳ ﺎﲠ تﻣﺎ و ، ﺑﻌﺪ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﱄو ﻢﺛ ، ٧ أو ﻓﻴـﻪ٨٨ ﻟـﻴﺲ ﻣﻨـﻪ ﲔاﳌﺘﻘـﺪﻣ ﲈعﻓـﺴ ، ﺣﻔﻈـﻪ ﲑـﻐﺗ ، ىرو ﲈﻓﻴ ﺊﻄﳜ أﻣﺮه ﺧﺮآ ﰲ ﻛﺎن و ، و ، ﻂﻠـﻴﲣ ةﺜﲑﻛ أوﻫﺎم ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﻣﻨﻪ اﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﺳﲈع "،ﺟـﺰرة ـﺎﻟﺢﺻ ﻗﺎل و)٨( : " ءاﻟﻘـﻀﺎ ﱄو ﳌـﺎ و ، قـﺪوﺻ ﺣﻔﻈﻪ اﺿﻄﺮب "،ديزاﻷ ﻗﺎل و)٩(:" ﺪوﻗﺎﺻ ﻛﺎن ًﳼﺪﻳﺚّﳊا ﻣﻀﻄﺮب اﻟﻮﻫﻢ، ﺜﲑﻛ ،ﻆﻔﳊا ء ". اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل و)٠١(: "قﺪوﺻ" ، ﺧﺮآ ﻣﻮﻃﻦ ﰲ وﻗﺎل)١١(:"ﻣﺎ ﲔﻟ ﻋﲆ ، اﻷﻋﻼم أﺣﺪ ، ـﻪﺜﺣﺪﻳ ﰲ ﺑﻤﻔﺎرﻳــﺪه جاﻻﺣﺘﺠــﺎ ﻋــﻦ اﻷﺋﻤــﺔ ﺾﺑﻌــ ﻒﺗﻮﻗـ"ﺎﻟــﺚﺛ ﻣــﻮﻃﻦ ﰲ ﻗـﺎل و ،)٢١(: " ﺣــﺴﻦ ﻚﴍﻳــ ﻛــﺎن ـﺎري،ﺨاﻟﺒ ﺑﻪ ﺘﺸﻬﺪﺳا ﻗﺪ و ، ﻳﺪز ﺑﻦ دﲈﻛﺤ اﻹﺗﻘﺎن ﰲ ﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﺮا،ﺜﻣﻜ ﺎ،ﺛﺪﳏ و ﻓﻘﻴﻬﺎ إﻣﺎﻣﺎ ﺪﻳﺚ،ﳊًًًًا ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻪ جﺧﺮ و... ﺴﻦﳊا أﻗﺴﺎم ﻣﻦ ﻪﺜﺣﺪﻳ و ". )١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ٤/٣٠٧ )٢ (ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ٢اﻟﻌﻠﻞ/٢٢٥ . )٣ (ص ﲔﺷﺎﻫ ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜاﻟ ﺳﲈءأ ﺦ١ﺗﺎرﻳ٦٩ . )٤ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٤اﳉﺮ/٦٦٣ . )٥ (ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر . )٦ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ ٤اﻟﻜﺎﻣﻞ/٢٢ . )٧ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜاﻟ٧/٤٤٤ . )٨ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ٤/٣٠٧ . )٩ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ٤/٣٠٧ )٠١ (ﰲ ﻨﻲﻐاﳌ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ءاﻟﻀﻌﻔﺎ ١/٤٦٨ . )١١ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ﺳﲑ٨/٠٠٢ . )٢١ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ظﻔﺎﳊا ١ﺗﺬﻛﺮة/٢٣٢ .
عدد الصفحات ٣٩٥- ٣٢٩ - ﻤﺜﻴﳍا ﻗﺎل ﻲو)١(: "ﺧﻼفﴍ ﻓﻴﻪ و ﻘﺔ،ﺛ ﻚﻳ ". ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل و)٢(: " ﻋـﺎدﻻ، ﻛـﺎن و ﺑﺎﻟﻜﻮﻓـﺔ، ءاﻟﻘﻀﺎ ﱄو ﻣﻨﺬ ﺣﻔﻈﻪ ﻐﲑﺗ ا،ﺜﲑﻛ ﺊﻄﳜ قﺪوﺻًً عاﻟﺒﺪ أﻫﻞ ﻋﲆ ﺷﺪﻳﺪا ﻋﺎﺑﺪا، ًًًﻓﺎﺿﻼ، "ﺧﺮآ ﻣﻮﻃﻦ ﰲ ﻗﺎل و ،)٣(:" ﻣـﻦ ﻛـﺎن ﻣﺸﻬﻮر، ،ﴈاﻟﻘﺎ ﻚﴍﻳ ﺣﻔﻈﻪ ﻐﲑﺗ ءاﻟﻘﻀﺎ ﱄو ﳌﺎ و ،تﺒﺎﺛاﻷ" . اﻟﻨﻘﺎوﻗﺪ ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﻖﺑﺘﻀﻌﻴﻔأﻃﻠ اﻟﻘﻮل ﻪد : ﻗكاﳌﺒﺎر اﺑﻦ ﺎل)٤(:"ﴚءﺑ ﻚﴍﻳ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻴﺲ "، ـﻌﻴﺪﺳ ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛ ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ اﻟﻘﻄـﺎنوﻗـﺎل ﻋـﻦ أﺑﻴﻪ)٥(: " ﻮلﺻأ ﰲ ﺖﻠﻴﻄﺎرأﻳﲣ ﻚًﴍﻳ"اﻟﻘﻄـﺎن ﻰﻴـﳛ وﻗﺎل أﻳـﻀﺎ، ً)٦(: "ﻠﻄـﺎﳐ الز ًﻣـﺎ "، اﺑـﻦ ﻗـﺎل و ﻰﻨﺜاﳌ)٧(:"ﺎﺌﺷـﻴ ﻚﴍﻳ ﻋﻦ ﺎﺛﺣﺪ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻻ و ﻰﻴﳛ ﺖرأﻳ ﻣﺎ ً"، اﻟ ﻣـﺬيوﻗـﺎلﱰ)٨(:" ﲑـﺜﻛ ﻚﴍﻳـ ﻂﻠﻐاﻟ"ﺧﺮآ ﻣﻮﻃﻦ ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻗﺎل و ،)٩(: "ﺑﻪ ﻳﻨﻔﺮد ﲈﻓﻴ ، ﺑﺎﻟﻘﻮي ﻟﻴﺲ"ﻗﻄﻨﻲ اﻟﺪار ﻗﺎل ﻛﺬا و ،)٠١( . ﻗﺎل ﺎﻛﻢوﳊا)١١(: "ﺑﺎﳌﺘ ﻟﻴﺲﲔ"اﻟﻌ ﻛﺮهذ و ُ،ﲇﻘﻴ)٢١(اﻟﻀﻌﻔﺎ ﰲ ﻚوﻛﺬﻟ ،ءيزاﳉﻮ اﺑﻦ)١٣( . ﺣﺰم اﺑﻦ وﻗﺎل)٤١(:"اﻟ إﱃ تاﳌﻨﻜﺮا ﺑﺘﺪﻟﻴﺲ ﻣﺸﻬﻮر ، حﻣﻄﺮ ﻚﴍﻳ ـﻪﺜﺣﺪﻳ ﻂـﻘﺳأ ﻗﺪ و ، تﻘﺎﺜ اﻹﻣﺎﻣﺎن: اﻟﻘﻄﺎن ﺑﻦ ﻰﻴﳛ و ،كاﳌﺒﺎر اﺑﻦ ". اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل : ﻫﻮقﺪوﺻﺑﺄﻣﺮﻳﻦ ﻢﲥا و ، ءاﻟﻘﻀﺎ ﺗﻮﻟﻴﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﺣﻔﻈﻪ ءﺎﺳ : )١ (ﻤﻲﺜﻟﻠﻬﻴ اﻟﺰواﺋﺪ ﻤﻊﳎ٩/١٥٥ . )٢ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٢ﺗﻘﺮﻳﺐ٧ . )٣ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ﲔاﳌﺪﻟﺴ تﻃﺒﻘﺎ٣٣ رﻗﻢ ٦٥ . )٤ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ ٤اﻟﻜﺎﻣﻞ/٧ . )٥ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ٤/٣٠٧ . )٦ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٤اﳉﺮ/٦٦٣ . )٧ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان٣/٣٧٣ . )٨ (ﻣﺬيﱰاﻟ ﻨﻦﺳ ﺑﺎب ءاﻟﻮﺿﻮ ٥٣ك رﻗﻢ ٤٦ . )٩ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان٣/٣٧٣ . )٠١ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ﺳﲑ٨/١٢٦ . )١١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ٤/٣٠٧ . )٢١ (ﲇﻟﻠﻌﻘﻴ ء٢اﻟﻀﻌﻔﺎ/٩١٣ . )١٣ (يزاﳉﻮ ﻻﺑﻦ ﲔوﻛﱰواﳌ ء٢اﻟﻀﻌﻔﺎ/٣٩ . )٤١ (ﺣﺰم ﻻﺑﻦ ّاﳌﺤﲆ٥/١٤٢ .
عدد الصفحات ٣٩٦- ٣٩٣ - اﻷول: طاﻻﺧﺘﻼ ـﻪﺜﺣﺪﻳ طواﺧـﺘﻼ ﺣﻔﻈﻪ ءﻮﺳ ﻋﲆ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ ﲨﻊ ﺺﻧ وﻗﺪٌّ -اﻟﻨﻘـﺎد أﻗـﻮال ﰲ ﻖـﺒﺳ ﲈﻛـ - ، اﻟﺘ ﻫﺬا ﻗﻴﺪوا اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺑﻪوﻟﻜﻦ ﺎﻟﻪﻐواﻧﺸ اﻟﻜﻮﻓﺔ ءﻗﻀﺎ ﺗﻮﻟﻴﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﻆﻔﳊا ءﻮﺳو ﻐﲑ . ﺟﺰره ﺎﻟﺢﺻ ﻗﺎل)١( : ءاﻟﻘﻀﺎ ﱄو ﺣﻔﻈﻪﳌﺎ اﺿﻄﺮب"وﻗﺎل ﺣﺠﺮ، اﺑﻦ )٢(: " ﱄو ﻣﻨـﺬ ﺣﻔﻈـﻪ ﻐﲑﺗ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ءاﻟﻘﻀﺎ ". و اﻟﻗﺎل ﻂاﻟﻌﺠﻤـﻲاﺴﺒ ﺑﻦ)٣(:"ﴈاﻟﻘـﺎ ﻌـﻲﺨاﻟﻨ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻚﴍﻳـ ... ﺣﻔﻈـﻪ ﲑـﻐﺗ ﻗـﺪ ﻫـﺬا و ،ءﻻﺆﻫ ﻣﻊ ﻳﺬﻛﺮ ﻻ أن ﻓﻴﺤﺘﻤﻞ ﺗﺮﲨﺘـﻪ ﰲ ﻣﻴﺰاﻧـﻪ، ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل ﻗﺪ و : ﻤـﺪﳏ ﺑـﻦ اﳉﺒـﺎر ﻋﺒـﺪ ﻗـﺎل: ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﻰﻟﻴﺤﻴ ﺖﻗﻠ : ﻗﺎل ، ﺑﺄﺧﺮة ﻂﺧﻠ ﲈإﻧ ﻂﺧﻠ ﴍﻳﻜﺎ أن ﻋﻤﻮازً: ﻠﻄـﺎﳐ الز ،ًﻣﺎ ﻻ أن ﻓﻴﺤﺘﻤـﻞ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﻳﺮده ﱂ أﻧﻪ اﻟﻈﺎﻫﺮ و اﳌﻌﺮوف، طاﻻﺧﺘﻼ اﻟﻌﺒﺎرة ﺬهﲠ ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻳﺮﻳﺪ: ﻠﻄـﺎﳐ الز ًﻣﺎ . اﷲ و ﻋﻠﻢأ ". هﻋﻨﺪ طﺘﻼﻻﺧا ﻂوﺿﺎﺑ:ـﺤﻴﺻ ﻋﻪﲈﻓـﺴ اﻟﻜﻮﻓﺔ ءﻗﻀﺎ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﻤﻊﺳ ﻣﻦ أن ﻣﻨـﻪ ـﻤﻊﺳ ﻣـﻦ و ﺢ طاﺧﺘﻼ ﻓﻔﻴﻪ ﺑﻌﺪه . ﺣ اﺑﻦ ﺎنﺒﻗﺎل)٤(:" اﳌﺘـﺄﺧﺮﻳﻦ ﲈعـﺳ و ، ﻂﻠـﻴﲣ ﻓﻴـﻪ ﻟـﻴﺲ ﻣﻨﻪ ﲔاﳌﺘﻘﺪﻣ ﲈعﻓﺴ ، ﺣﻔﻈﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻐﲑﺗ ةﺜﲑﻛ أوﻫﺎم ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﻣﻨﻪ ". رﺟﺐ اﺑﻦ ﻗﺎل و)٥( :" ... ﺑ ﺧﺮونآ قﻓﺮ و ءاﻟﻘـﻀﺎ وﻻﻳﺘـﻪ ﺑﻌـﺪ ﻋﻤـﺮه ﺧـﺮآ ﰲ ﺑـﻪ ثﺣـﺪ ﻣـﺎ ﲔ ﻓﺼﺤﺤﻮه ﻚﻟذ ﻗﺒﻞ ﺑﻪ ثﺣﺪ ﻣﺎ ﲔﺑ و ، ﺪﻳﺚﳊا ﻆﺣﻔ ﻋﻦ ءﺑﺎﻟﻘﻀﺎ ﺎﻟﻪﻐﻻﺷﺘ ﻓﻀﻌﻔﻮه " ، واﻟـﺮاوي طاﻻﺧﺘﻼ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﻤﻊﺳ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﺬﻛﺮ ﱂو ﺎﻣﺔ،ﺳأ ﺑﻦ ﺎدﲪ ﻫﻮ ﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬا ﰲ ُﻋﻨﻪ . )١ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ﺳﲑ٨/١٢٣ . )٢ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٢ﺗﻘﺮﻳﺐ٧ . )٣ (اﻟﻌﺠﻤﻲ اﺑﻦ ﻂﻟﻠﺴﺒ طﺘﺒﺎﻏاﻻ–طﺘﺒﺎﻏاﻻ ﺎﻳﺔﳖ ﻣﻊ عاﳌﻄﺒﻮ - ص ١٧٠ رﻗﻢ ٥٢ . )٤ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜاﻟ٦/٤٤٤ . )٥ (ﻋﻠﻞ حﴍ رﺟﺐ ﻻﺑﻦ ﻣﺬيﱰ٢اﻟ/ ٥٧٩ .
عدد الصفحات ٣٩٧- ٣٤٩ - ﲏﺎﺜاﻟ: اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ . اﻟــﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻟﻠﺘــﺪﻟﻴﺲ وﻧــﺴﺒﻪ)١(ــﳊا وﻋﺒــﺪ ،ﲇاﻹﺷــﺒﻴ ﻖ)٢( اﻟﻌﻠــﻢ أﻫــﻞ أن إﻻ ، - ﰲ ﻒأﻟــ ــﻦﳑ ﲔاﳌﺪﻟﺴ-ﺗﺪﻟﻴﺴﻪ ﻗﻠﺔ ﻋﲆ ﻧﺼﻮا )٣( اﺣﺘﻤـﻞ اﻟﺘـﻲ ﲔاﳌﺪﻟﺴ ﻣﻦ ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻛﺮهذ ﻚﻟﺬﻟ ، ﺘﻔﺮوهﻏوا ﺗﺪﻟﻴﺴﻬﻢ اﻷﺋﻤﺔ)٤( . ﻼﺻﺔﳋوا اﻟﻜﻮﻓـﺔ ءﻗـﻀﺎ ﺗﻮﻟﻴﺘـﻪ ﻗﺒـﻞ ﻣﻨـﻪ ـﻤﻊﺳ وﻣـﻦ ﺗﻔﺮده، ﻳﻘﺒﻞ ﻓﻼ ﺣﻔﻈﻪ، ءﺎﺳ قﺪوﺻ ُأﻧﻪ ﺻ ﻪﺜواﺣﺘﻤﻠﻮهﻓﺤﺪﻳ اﻷﺋﻤﺔ ﺘﻔﺮهﻏا ﻓﻘﺪ ﺗﺪﻟﻴﺴﻪ وأﻣﺎ ﺤﻴﺢ، . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﺗﺎﺑﻌـﻪ ﻓﻘـﺪ ﺑـﻪ، ﻳﻨﻔـﺮد ﱂ أﻧـﻪ إﻻ ، ﻆﻔـﳊا ءﳼ قـﺪوﺻ ﻓﺈﻧـﻪ ﻚﴍﻳـ ﻓﻴـﻪ واﻟﻌﻠﺔ ،ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳّإ ﻚوﻛﺬﻟ ، ﻮريﺜاﻟﻰﻴﳛ ﺑﻦ يﴪّاﻟ اﻟـﻀﺒﻲ ﻋﻤـﺮو ﺑﻦ داود و ، ﻣﺰاﺣﻢ ﰊأ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر و ، –ـﺒﺳ ﲈﻛـ ﻖ ﺞﺮﻳﺨاﻟﺘ ﰲ ﺑﻴﺎﻧﻪ .- ﻢﺻﻋﺎ ﰊأ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻬﺎ ، ﺮﺜأﻛ ﺪﻳﺚﳊا ﺗﻘﻮي ىأﺧﺮ ﻖﻃﺮﻳ وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ)٥(اﲏﱪواﻟﻄ )٦( ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ـﻨﺎدهﺳوإ ﻠـﻪ،ﺜﺑﻤ أﻧـﺲ ﻋـﻦ أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﴬاﻟﻨـ ﻋـﻦ ﻣﻴﻤـﻮن ﺑـﻦ ﺣﺮب ﻋﻦ اﻟﺼﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ثاﻟﻮار ﻋﺒﺪ قﺪوﺻ ﻓﻬﻮ ﻣﻴﻤﻮن ﺑﻦ ﺣﺮب أﺟﻞ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ)٧( . واﷲ تﺑﺎﳌﺘﺎﺑﻌﺎ ﺤﻴﺢﺻ ﺪﻳﺚﳊﻓﺎ أﻋﻠﻢوﺑﺎﳉﻤﻠﺔ ﺗﻌﺎﱃ . ***** ***** )١ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ﲔاﳌﺪﻟﺴ تﻃﺒﻘﺎ٣٣ رﻗﻢ ٦٥ . )٢ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ﲔاﳌﺪﻟﺴ تﻃﺒﻘﺎ٣٣ رﻗﻢ ٦٥ . )٣ (اﻧﻈــﺮ : ص رﻋــﺔز ﰊﻷ ﲔّاﳌﺪﻟــﺴ٥٨ رﻗــﻢ ٨٢ ص اﻟﻌﺠﻤــﻲ اﺑــﻦ ﻂﻟﻠــﺴﺒ ﲔاﳌﺪﻟــﺴ ﲈءــﺳﻷ ﲔواﻟﺘﺒﻴــ ّ،٣٣ رﻗﻢ٣٣ و ،ص ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ ﲔاﳌﺪﻟﺴ ﺳﲈءأ٥٨ رﻗﻢ ٤٢ . )٤ (اﳌﺪ تﻃﺒﻘﺎ ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ﲔﻟﺴ٣٣ رﻗﻢ ٦٥ )٥ (ﻢﺻﻋﺎ ﰊأ ﻻﺑﻦ ﺎﲏﺜواﳌ ﺣﺎدﻵ٤ا/٢٦٣ رﻗﻢ ٢٢٢٧ . )٦ (اﲏﱪﻟﻠﻄ ﲑاﻟﻜﺒ ١اﳌﻌﺠﻢ/٠٤٢ . )٧ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٠١ﺗﻘﺮﻳﺐ .
عدد الصفحات ٣٩٨- ٣٩٥ - اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ىَأذ ( )ـﻫ( اﻟﻌﻘﻴﻘـﺔ ﺣﺪﻳﺚ ََِﰲ "ُِأﻣﻴﻄـﻮا )١(ىاﻷذ ﻋﻨـﻪ َ"ـﺔﺳواﻟﻨﺠﺎ اﻟـﺸﻌﺮ ﻳﺮﻳـﺪ ﱠَ ، سرأ ﻋـﲆ جـﺮﳜ وﻣـﺎ َُْ ﻳ ﲔﺣ ﺎﺑﻌﻪﻮُاﻟﺼﺒﻲﺳ ﻳﻮم ﻋﻨﻪ ﻖﻠﳛ ﻟﺪ،ََْ ُ")٢( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٠٢١ ( ﺎريﺨاﻟﺒ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٣(اﷲ ﻪﲪر : وﻗﺎل أﻎﺒﺻ)٤( ، ﲏﱪوﻫﺐاأﺧ ﺑﻦٍَْ )٥( م،زﺣﺎ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦٍََِِِ ﺘﻴﺎﲏ،ﺨاﻟﺴ أﻳﻮب ﻋﻦ َﱠِْﱡََِﱢ ، ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ ﻋﻦ َﱠِ ُ ﻳﻦَِِﺳﲑ اﻟﻀﺒﻲ، ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ نﲈﻠﺳ ﻨﺎﺛﺣﺪٍَِﱠﱢََﱡ ُْ ﻗﺎل،: ا ـﻮلﺳر ﺖـﻤﻌﺳ َُ َِﻳﻘـﻮلﷲ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ: " ﻣـﻊ ﻋﻘﻴﻘﺔ ﻼمﻐدﻣﺎ،ٌَََُِِْاﻟ ﻋﻨﻪ ﻓﺄﻫﺮﻳﻘﻮا ًو،َََُِْ َىاﻷذ ﻋﻨﻪ َََُِْأﻣﻴﻄﻮا ". ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : اﻟﻄﺤﺎوي ﻠﻪﺻو ﻖاﻟﺘﻌﻠﻴ ﻫﺬا)٦(ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ وﻫﺐ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﻷﻋﲆ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ . ﺎريﺨاﻟﺒ وأﺧﺮﺟﻪ)٧( –ﺗﻌﻠﻴﻘﺎ ً-اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ و )٨( ﺘﻴﺎﲏﺨاﻟـﺴ أﻳـﻮب ﻋـﻦ ـﻠﻤﺔﺳ ﺑـﻦ ـﺎدﲪ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣﻦ ﻋ أرﺑﻌﺘﻬﻢ دﻋﺎﻣﺔ ﺑﻦ وﻗﺘﺎدة ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ وﻳﻮﻧﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﺑﻦ ﻠﻪوﺣﺒﻴﺐﺜﺑﻤ ﺑﻪ ﻳﻦﺳﲑ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻦ . وﻟﻪ أﺧﺮﺟﻬﺎ ىأﺧﺮ ﻖﻣﺬيﻃﺮﻳﱰاﻟ)٩( ﻋـﻦ ـﺎﳘﻛﻼ اﻷﺣﻮل ﻢﺻوﻋﺎ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻳﻦﺳﲑ ﺖﺑﻨ ﻠﻴﻊ،ﺣﻔﺼﺔﺻ ﺖﺑﻨ اﻟﺮﺑﺎب ﻋﻦ ُ-ﻐﲑﺑﺎﻟﺘﺼ-اﻟﻀﺒﻴﺔ ،ّ ﻠـﻪ،ﺜﺑﻤ اﻟﻀﺒﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ نﲈﻠﺳ ﻋﻦ ّ ﻣﺬيﱰاﻟ وﻗﺎل:"ﺤﻴﺢﺻ ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا " . )١ (اﻹﻣﺎﻃﺔ: اﻟﺘﻪزوإ ﴚءاﻟ ﺗﻨﺤﻴﺔ ﻫﻲ . ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ٤اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٣٠٨ . )٢ (ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ١/٣٤ . )٣ (ﺑـﺎب اﻟﻌﻘﻴﻘـﺔ ك ـﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ٢ رﻗـﻢ اﻟﻌﻘﻴﻘـﺔ ﰲ اﻟـﺼﺒﻲ ﻋـﻦ ذىاﻷ إﻣﺎﻃـﺔ ٥٤٧٢ اﺑـﻦ ﻆـﺎﻓﳊا ﻗـﺎل ، ﺣﺠﺮ:"ﲇﻋﻴﺳﲈاﻹ ﻗﺎل: ﴍﻃﻪ ﻋﲆ ﺤﻴﺤﺎﺻ ﺎﺜﺣﺪﻳ اﻟﺒﺎب ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ جﺮﳜ ﱂًً " ﻟﻪ اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ٢١/٤٠٤ . )٤ (اﻷﻣﻮي جاﻟﻔﺮ ﺑﻦ ﻎﺒﺻأ ﻫﻮ . )٥ (ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ وﻫﺐﻫﻮ . )٦ (ﻟﻠﻄﺤﺎوي ﺎرﻵﺛا ﻣﺸﻜﻞ حﴍ٣/٣٧ . )٧ (ﺑﺎب اﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ٢ رﻗﻢ اﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﰲ اﻟﺼﺒﻲ ﻋﻦ ذىاﻷ إﻣﺎﻃﺔ ٥٤٧١ . )٨ (ﺑﺎب اﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ك اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻨﻦﺳ٢ رﻗﻢ ﻼمﻐاﻟ ﻋﻦ اﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ٤١٢٤ . )٩ (ﺑﺎب ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳر ﻋﻦ اﻷﺿﺎﺣﻲ ك ﻣﺬيﱰاﻟ ﻨﻦﺳ١٦اﻟﻌﻘﻴ ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ رﻗﻢ ١ﻘﺔ٥١٥ .
عدد الصفحات ٣٩٩- ٣٩٦ - ﺎريﺨاﻟﺒ وأﺧﺮﺟﻪ)١(ﺑ ﺎدﲪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻋـﻦ ﻳﻦﲑـﺳ ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ ﻋـﻦ ﺘﻴﺎﲏﺨاﻟـﺴ أﻳـﻮب ﻋـﻦ ﻳـﺪز ﻦ ﻆﺑﻠﻔ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎﻣﺮﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﺑﻦ نﲈﻠﺳً:" ﻋﻘﻴﻘﺔ ﻼمﻐاﻟ ﻣﻊ ". ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ نﲈﻠﺳ: اﺑﻦﻫﻮ ﻣـﺴﻠﻢ اﻹﻣـﺎم ﻗـﺎل اﻟﻜـﺮام، اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ أﺣﺪ اﻟﻀﺒﻲ، ﺣﺠﺮ ﺑﻦ سأو ّّّ : وﻟ ه،ﲑـﻏ ﺿـﺒﻲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ ﻟﻴﺲﱞاﳌ اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﻳﻘـﺼﺪ ﺠُﻌﻠـﻪْ ﻋـﲆ ـﺤﺒﻤـﻊﺻ اﺑـﻦ ﻗـﺎل ﻓﻘـﺪ وإﻻ ، ﺘﻬﻢ ﺣﺠﺮ:"ﺿﺒﺔ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﺤﺒﺘﻬﻢﺻ ﰲ ﻒواﺧﺘﻠ ﺤﺒﺔﺻ ﻢﳍ ﻦﳑ ﲨﺎﻋﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ وﺟﺪ" ﺑﻌـﻀﻬﻢ، ﻛـﺮذو ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺧﻼﻓﺔ إﱃ نﲈﻠﺳ شﻋﺎ)٢( . -تﻘﺎﺛ ﻛﻠﻬﻢ رﺟﺎﻟﻪ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﺤﻴﺢﺻ ﻨﺎدهﺳإ – و اﳉﺰم، ﺔﻐﺑﺼﻴ أﺧﺮﺟﻪ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻓﺈن ﻣﻌﻠﻘﺎ ﻛﺎن وإن اﻟﻄﺤﺎويً ﻠﻪﺻو)٣( ﻋﻦ اﻷﻋﲆﻳ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻮﻧﺲ ﺞﺮﻳﺨاﻟﺘ ﰲ ﻖﺒﺳ ﲈﻛ - ﺣﺠـﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا ﻗﺎل ،:"عﻣﺮﻓـﻮ ـﺪﻳﺚﳊوا ؛ٌ هﴬﻳـ ﻻ ّ وﻗﻔﻪ ﻣﻦ رواﻳﺔ")٤(ﻣﺬيﱰاﻟ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ ﺤﺤﻪﺻ ﻦﳑو ،)٥(اﻷﻟﺒﺎﲏ و ،)٦( . ***** ***** )١ (ﺑﺎب اﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ٢ رﻗﻢ اﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﰲ اﻟﺼﺒﻲ ﻋﻦ ذىاﻷ إﻣﺎﻃﺔ ٥٤٧١ . )٢ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ٣/٠٤١ . )٣ (ﻟﻠﻄﺤﺎوي ﺎرﻵﺛا ﻣﺸﻜﻞ حﴍ٣/٣٧ . )٤ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ٢١ﻓﺘﺢ/٠٤٦ . )٥ (ﻠﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳر ﻋﻦ اﻷﺿﺎﺣﻲ ك ﻣﺬيﱰاﻟ ﻨﻦﺳ ﺑﺎب ١ﻢ٦ رﻗﻢ اﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ ١٥١٥ . )٦ (ﻟﺒﺎﲏﻸﻟ ﻠﻴﻞﻐاﻟ ء٤إروا/٣٩٦ رﻗﻢ ١١٧١ .
عدد الصفحات ٤٠٠- ٣٩٧ - اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ـﻫ( ﺪﻳﺚﳊا وﻣﻨﻪ"اﻟﻄ ﻋـﻦ ىاﻷذ ـﺔﻃإﻣﺎ هﺮََأدﻧﺎ ﻖﻳـ" وﻫـﻮ ﺠـﺮﳊوا كﻛﺎﻟـﺸﻮ ﻓﻴﻬـﺎ يﺆذﻳـ ﻣـﺎﱠِِِ وﻧﺤﻮﻫﺎ ﺔﺳواﻟﻨﺠﺎﱠَ ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ١٢١ ( ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٢(اﷲ ﻪﲪر : ﺣﺮب ﺑﻦ ﲑﻫز ﻨﺎﺛﺣﺪٍَْْ َُ ﺟﺮﻳﺮ،ُ ﻨﺎﺛﺣﺪ ٌَِ )٣( ﻬﻴﻞ،ﺳ ﻋﻦٍَْ ا،ُ ﻋﺒـﺪ ﻋﻦ ِدﻳﻨـﺎرﷲ ﺑـﻦ ٍَِ ـﺎﻟﺢ،ﺻ ﰊأ ﻋـﻦ ٍَِ )٤( ، ﻗﺎل ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦَََْ ُ:ا ﻮلﺳر ﻗﺎل ِﷲ اﷲ ﲆﺻ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ:"وﺳـﺒﻌﻮن ﻊﻀﺑـ ،ٌََََُُِِْْْاﻹﻳـﲈن وﺳـﺘﻮن ﻊﻀﺑـ أو ٌَِِْﱡَ ﺷﻌﺒﺔًاﷲ،َُْ ﻻإ إﻟﻪ ﻻ ﻗﻮل ﻠﻬﺎﻀﻓﺄﻓ ،ََََََََُُِْْ ﻖاﻟﻄﺮﻳ ﻋﻦ ىاﻷذ ﺔﻃإﻣﺎ وأدﻧﺎﻫﺎ اﻹﻳﲈن،َََََََُِْْﱠَِِ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺔ واﳊﻴﺎء ٌَََََُُِِْْْ ". ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﺎريﺨاﻟﺒ وأﺧﺮﺟﻪ)٥(، وﻣﺴﻠﻢ)٦(ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﰊأ اﻟﻌﻘﺪي ﻋﺎﻣﺮٍَََِِْﱡ ﻋﻦ ﺑﻼل، ﺑﻦ نﲈﻠﻴﺳ ٍَ ََُِ ُْا، ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ِﷲ دﻳﻨﺎر ﺑﻦٍَِ ﻠﻪ،ﺜﺑﻤ ﺑﻪ ﻆﻟﻔ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺲ" اﷲ ﻻإ إﻟﻪ ﻻ ﻗﻮل ﻠﻬﺎﻀ،ََََََََُُِْْﻓﺄﻓ ﻖاﻟﻄﺮﻳ ﻋﻦ ىاﻷذ ﺔﻃإﻣﺎ وأدﻧﺎﻫﺎ َََََََُِْْﱠَِِ " ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﻬﻴﻞﺳ ُ: ﺗﺮﲨﺘـﻪ ﺖـﺒﻘﺳ ـﺎﻟﺢ،ﺻ ﰊأ اﺑـﻦ ﻫﻮ)٧(.ـﺪﺻ وﻫـﻮ ﺗﺎﺑﻌـﻪ وﻗـﺪ ﺑـﺄﺧﺮة، ﺣﻔﻈـﻪ ﲑـﻐﺗ قو ﻘﺔﺛ وﻫﻮ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻋﻨﺪ ﲈﻛ ﺑﻼل ﺑﻦ نﲈﻠﻴﺳ . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ***** ***** )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٣٤ . )٢ (ﺑﺎب نﲈاﻹﻳ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٢١ ﻣـﻦ وﻛﻮﻧـﻪ ءﻴـﺎﳊا وﻓـﻀﻴﻠﺔ وأدﻧﺎﻫـﺎ وأﻓـﻀﻠﻬﺎ نﲈاﻹﻳـ ﺷـﻌﺐ ﻋـﺪد ﺑﻴـﺎن رﻗﻢ نﲈاﻹﻳ٥٣ . )٣ (ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ اﻟﻀﺒﻲﻫﻮ ﻤﻴﺪﳊا ّّ . )٤ (نﲈاﻟﺴ ﻛﻮانذ ﻫﻮ . )٥ (ﺑﺎب نﲈاﻹﻳ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢ٣ﺻ رﻗﻢ نﲈاﻹﻳ أﻣﻮر ٩ . )٦ (ﺑﺎب نﲈاﻹﻳ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٢١ ﻣـﻦ وﻛﻮﻧـﻪ ءﻴـﺎﳊا وﻓـﻀﻴﻠﺔ وأدﻧﺎﻫـﺎ وأﻓـﻀﻠﻬﺎ نﲈاﻹﻳـ ﺷـﻌﺐ ﻋـﺪد ﺑﻴـﺎن رﻗﻢ نﲈاﻹﻳ٥٣ . )٧ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﲢﺖ٨٥ .
عدد الصفحات ٤٠١