- ٥٣٠ - ﺾﺑﻌ ﱃإ ﻬﻢﻀﺑﻌٍا،َََُُِْْْ ﺻﲆ ﻣﻮﺳﻰ وﻛﺎن ﷲَََََُُﱠ هوﺣﺪ ﺘﺴﻞﻐﻳ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮا،ََََِِْْﱠَََََُُْ ََُ :وا ﷲَِ أن ﻣﻮﺳـﻰ ﻳﻤﻨـﻊ ﻣﺎ َََََُُْْ درآ أﻧﻪ ﻻإ ﻣﻌﻨﺎ ﺘﺴﻞﻐﺘﺴﻞ،َََِِﱠَْﱠََََُُﻳ ﻐﻳ ﻣﺮة ﻓﺬﻫﺐ َﱠََُِْ ًﺮ،ََََ ﺠﺣ ﻋﲆ ﺛﻮﺑﻪ ﻓﻮﺿَﻊ ٍﻮﺑﻪ،َََََََََُْ ﺜﺑ ﺮﺠاﳊ ﻓﻔﺮ ،َََْﱠََُِِِْ ﻣﻮﺳـﻰ جـﺮﺨﻓ َََََُ ﻳﻘﻮل هإﺛﺮ َُُِِِِْﰲ :ﺮﺠﺣ ﻳﺎ ﺛﻮﰊ ،ََََُِْ ﱃإ ﻴﻞﺋاﴎإ ﺑﻨﻮ ﻧﻈﺮت ﺣﺘﻰ ﻣﻮﺳﻰََََﱠََََُِِِْْ ﻓﻘﺎﻟﻮا،َُ ََُ :وا ﷲَِسﺑـﺄ ﻣـﻦ ﺑﻤﻮﺳـﻰ ﻣﺎ ٍ،َََُِِْْ ﺑﺎﴐ ﺮﺠﺑﺎﳊ ﻖﻓﻄﻔ ﺛﻮﺑﻪ ﺬﺧوأًََََََََََََُِِِْْْ "،ﻫﺮﻳـﺮة أﺑـﻮ ﻓﻘﺎل َََْ ََََُُ ﻋﻨـﻪ اﷲ ﴈر: وا َِﻟﻨـﺪبﷲ إﻧـﻪ ٌُ ََِﱠَ )١( أو ـﺘﺔﺳ ﺠﺮﳊﺑـﺎ َِِِﱠٌََْْ ﺠﺮﳊﺑﺎ ﺑﺎﴐ ﺒﻌﺔَِﺳ ًٌََََِْْْ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ)٢(ﻣ ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ اﻟﺼﻨﻌﺎﲏ قازاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻦ . ـﺎريﺨاﻟﺒ وأﺧﺮﺟﻪ)٣( يﴫاﻟﺒـ ـﺴﻦﳊا ﻋـﻦ ،ﰊاﻷﻋـﺮا ﻋـﻮف ﻋـﻦ ﻋﺒـﺎدة، ﺑـﻦ حرو ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ سوﺧـﻼ ﻳﻦﺳﲑ ﺑﻦ ﻤﺪﳏوِ)٤(ﻣـﺴﻠﻢ و ي،ﴫاﻟﺒـ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ )٥( ﺧﺎﻟـﺪ ﻋـﻦ رﻳـﻊ،ز ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ،أرﺑﻌﺘﻬﻢ ﻖﺷﻘﻴ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ،ءﺬاﳊّا)وا سوﺧﻼ ﻳﻦﺳﲑ واﺑﻦ ﺴﻦﳊاﻖِﺷـﻘﻴ ﺑـﻦ ( ﻫﺮﻳـﺮة ﰊأ ﻋـﻦ ﺑﻨﺤﻮه. اﻷﻳﺔ ﻧﺰول ﺒﺐﺳ وﻓﻴﻪ . )١ (ﱠﺪاﻟﻨَب:ﺠـﺮﳊا ﰲ بﴬاﻟـ ـﺮﺛأ ﺑـﻪ ﻓـﺸﺒﻪ اﳉﻠـﺪ ﻋـﻦ ﻳﺮﺗﻔـﻊ ﱂ اذإ حاﳉـﺮ ـﺮﺛأ ﻚﺑﺎﻟﺘﺤﺮﻳـ . ﺮﻳـﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ﺪﻳﺚﳊاﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ٥ /٣٣ . )٢ (ﺑﺎب ﺾﻴﳊا ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ ٨١ رﻗﻢ ﻠﻮةﳋا ﰲ ﻋﺮﻳﺎﻧﺎ ﺘﺴﺎلﻏاﻻ زﺟﻮا ً٣٣٩ . )٣ (ﺑﺎب ءاﻷﻧﺒﻴﺎ أﺣﺎدﻳﺚ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ٨٢ رﻗﻢ ٣٤٠٤ . )٤ (ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل:"ﺧ وأﻣﺎ ِ إﻧـﻪ ﻳﻘـﺎل ي،ﴫﺑ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻫﻮ ﻣﻬﻤﻠﺔ، ﺧﺮهآو اﻟﻼم ﻒﻔﻴﲣو اﳌﻌﺠﻤﺔ ﴪﻓﺒﻜ سﻼ ﲇﻋ ﴍﻃﺔ ﻋﲆ ﻋﻨﻪّﻛﺎن اﷲ ﴈر واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻣﺬيﱰاﻟ ﰲ ﻋﻨﻪ ﻪﺜوﺣﺪﻳ ، ﻋﻨـﻪ رواﻳﺘـﻪ ﺑـﺄن اﻟﻘﻄـﺎن ﻰﻴﳛ وﺟﺰم ﺪﲪأ ﻋﻦ داود أﺑﻮ وﻗﺎل ﺤﻴﻔﺘﻪ،ﺻ ﻣﻦ: رﻋـﺔز ﰊأ ﻋـﻦ ﺣـﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑـﻦ وﻗﺎل ﻫﺮﻳﺮة، ﰊأ ﻣﻦ سﺧﻼ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ: ﻳﻘﻮل اﻟﻘﻄﺎن ﻰﻴﳛ ﻛﺎن: ﲇﻋ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪﱟو وﻋﺎﺋﺸﺔ رﲈﻋ ﻣﻦ ﻤﻊﺳ وﻗﺪ ﻛﺘﺎب، ﻣﻦ اﺖﻗﻠ ،سﻋﺒﺎ ﺑﻦ -اﺑﻦ أي ﺣﺠﺮ-ﴍ ﻋﲆ وﻛﺎن رﲈﻋ ﻣﻦ ﻋﻪﺳﲈ ﺖﺒﺛ اذإ ﻳﻘـﺎل ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻮ وﻗـﺎل ،ﲇﻋـ ﻣـﻦ ﻋﻪﲈـﺳ ﻳﻤﺘﻨـﻊ ﻒﻛﻴ ﻋﲆ ﻃﺔ اﻟﻘﻄـﺎن ﻰﻴـﳛ ﻛـﺎن أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ـﺪﲪأ ﺑـﻦ ﺎﻟﺢﺻ وﻗﺎل ﲇﻋ ﰲ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻘﻮي وﻟﻴﺲ ﲇﻋ ﻋﻦ ﺤﻴﻔﺔﺻ ﻋﻨﺪه ﺖوﻗﻌ ﻴﻘـﻪﺛﺗﻮ اﻷﺋﻤﺔ ﺑﻘﻴﺔ ﻖوأﻃﻠ ﺔﺻﺧﺎ ﲇﻋ ﻋﻦ سﺧﻼ ﻋﻦ ثﺪﳛ أن ﻰﻳﺘﻮﻗ" ﻟـﻪ اﻟﺒـﺎري ﻓـﺘﺢ ٧/٧٨١-٧٩١ ، ﻛﺘﺎب ﻴﺔﻸﳘﻟ واﻧﻈﺮ: ﻘـﺜاﻟ اﻟﺘﺎﺑﻌﻮن اﻟـﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘـﺐ ﰲ رواﻳـﺔ ـﻢﳍ ـﻦﳑ اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣـﻦ ﻋﻬﻢﲈـﺳ ﰲ اﳌـﺘﻜﻠﻢ تّﺎ ص ﺎﺟﺮيﳍا كﻣﺒﺎر ٤ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر٦٧-٤٧٩ ﻋﻨـﻪ اﷲ ﴈر ﻫﺮﻳـﺮة أﺑﺎ كأدر ﺠﺮيﳍا ﻋﻤﺮ ﺑﻦ سﺧﻼ أن وﻓﻴﻪ ،ِ ﺑﻴﻨًﺎ، ًّإدراﻛﺎ واﺑـﻦ اﳉـﺎرود ﻛـﺎﺑﻦ اﻟـﺼﺤﻴﺢ ﰲ ﻒـﻨﺻ ﻣـﻦ ﺾﺑﻌـ ﻋﻨـﻪ ـﻪﺜﺣﺪﻳ جأﺧﺮ وﻗﺪ ﻜﻦ،ﳑ ﻣﻨﻪ ﻋﻪﲈﻓﺴ ﺤﺤﺻ ﻦﳑو ﺧﺰﻳﻤﺔ رواﻳﺘـﻪ وأﻋﻠﻮا ، ﻣﻨﻪ ﻤﻊﺳ ﻳﻜﻮن أن ﻧﻔﻮا ﺪﻳﺚﳊا أﺋﻤﺔ ﺾﺑﻌ أن إﻻ ﺷﺎﻛﺮ، ﺪﲪأ أﻳﻀﺎ ًّﻬﺎ ﻛﺘـﺎب اﻧﻈـﺮ ﻚوﻛـﺬﻟ ،ﲈعﺑﺎﻟﺴ ﴫحﻳ أن إﻻ ﻟﻪ، ﺖوﻗﻌ ﻒﺤﺻ ﻋﻦ ﻳﺮوي ﻓﺈﻧﻪ أﺷﺒﻪ وﻫﺬا ،عﺑﺎﻻﻧﻘﻄﺎ ّﻋﻨﻪ: ـﺎدﲪ ﻧﺎﻓـﺬ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر خاﻟﺸﻴﻮ ﻣﻦ اﻟﺮواة ﺳﲈع اﻟﻨﻘﺎد ﻧﻔﻲَْ –ا ﻖﻴـﺛﺑﺘﻮ اﻟﻌﻴـﻮن ﻗـﺮة ﰲ اﳌﻨـﺸﻮر واﳌﺘـﻮن ـﺎﻧﻴﺪﺳﻷ ١/٦٤-٥٦ . )٥ (ﺑﺎب اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٢٤ رﻗﻢ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ ﺳﻰﻣﻮ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻣﻦ ٢٧٣٢ .
عدد الصفحات ٣٥٤- ٥٣١ - ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﴫﻧــ ﺑــﻦ قــﺤﺎﺳإ : ت اﻟــﺴﻌﺪي إﺑــﺮاﻫﻴﻢ أﺑــﻮ ــﺎريﺨاﻟﺒ ﴫﻧــ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ قــﺤﺎﺳإ ﻫــﻮ ﻫـ٢٤٢. اﺑﻦ ﻛﺮهذﺣﺒﺎنتﻘﺎﺜاﻟ ﰲ )١( ادزو:"اﻟﻌﺮاﻗﻴﻮن ﻋﻨﻪ ىرو "ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل ،)٢(: قﺪوﺻ . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﻳﺬﻛﺮ ﱂو ،قﺪوﺻ ُﻫﻮ ﻣـﻦ وﻫـﻮ ـﺤﻴﺤﻪ،ﺻ ﰲ ـﺎريﺨاﻟﺒ ﻋﻨـﻪ ﺮﺜأﻛ وﻗﺪ ،حﺟﺮ ﻓﻴﻪ راﻓﻊ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﺑﻞ ؛ﺑﻪ ﻳﺘﻔﺮد ﱂ إﻧﻪ ﻢﺛ ﻬﻢ،ﺜﺑﺤﺪﻳ وأﻋﻠﻢ ﻢﲠ ىأدر وﻫﻮ ﻋﻨﻬﻢ ىرو اﻟﺬﻳﻦ ﺷﻴﻮﺧﻪَْ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﲈﻛ ﻘﺔﺛ وﻫﻮ يﲑاﻟﻘﺸ)٣( . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ََأدف ( ﺣﺪﻳﺚ ﰲاﻟﺪ تﱢﻳﺎ"اﻷداف اﻟﺪﻳﺔَُﰲ َُﱢ " اﻟﺬ ﻳﻌﻨﻲﱠﻛَ ودف ﻣـﻦ اﻟـﻮاو، ﻣـﻦ ﺑـﺪل ﺰﺗـﻪﳘو ﻗﻄـﻊ، اذإ ﺮٌَََِ َُِ دﻫﻨﺎ تﻗﻄﺮ اذإ اﻟﺸﺤﻤﺔ ﺖوودﻓ ﻗﻄﺮ، اذإ ءًاﻹﻧﺎََََََْ َُﱠَََََْْ . ﻫﻮ وﻫﻮ اﳌﻌﺠﻤﺔ ﺑﺎﻟﺬال ىوﻳﺮو")٤( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٧٩ ( اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﻟﻪ ﺞﺮﻳﲣ ﻋﲆ ﺮﺜأﻋ ﱂ . ***** ***** اﷲﻗﺎ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ل : ")ََأدم ( )س( ﻓﻴــﻪ:"ــﻞﳋا اﻹدام َِْﻧﻌــﻢ "واﻷ ،ﴪﺑﺎﻟﻜــ اﻹدام َُ ﺑﺎﻟــﻀﻢُد مﱢُ ﱠ : ﳾء أي ﺒــﺰﳋا ﻣــﻊ ﻛــﻞﺆﻳ ّﻣــﺎْ ُُُِ َ ﻛﺎن")٥( . )١ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜ٨اﻟ/١١٥ . )٢ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ٥٤ . )٣ (ﺑﺎب ﺾﻴﳊا ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٨١ رﻗﻢ ﻠﻮةﳋا ﰲ ﻋﺮﻳﺎﻧﺎ ﺘﺴﺎلﻏاﻻ زﺟﻮا ً٣٣٩ . )٤ (ﺪﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ١ﻳﺚ/٣١ . )٥ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٣١ .
عدد الصفحات ٣٥٥- ٥٣٢ - ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٨٩ ( ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)١(اﷲ ﻪﲪر : ا ﻋﺒﺪ ﻨﻲﺛﺣﺪِاﻟﺪارﻣﻲﷲ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﱠِِﱡ ﺣﺴﺎن، ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻧﺎﱪأﺧ َﱠَ ﺑـﻼل، ﺑﻦ نﲈﻠﻴﺳ ﻧﺎﱪأﺧ ٍَ ََُِ ُْ، ﻋـﻦ ﻋـﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎمََْ َُِِ أﺑﻴـﻪ، ﻋـﻦ )٢(ﻗـﺎل، ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ اﻟﻨﺒـﻲ أن ﻋﺎﺋـﺸﺔ ﻋـﻦََََِﱠ :" اﻷد َُُِْْﻧﻌـﻢ اﻹدام أو َُُِْم ﻞﳋَْﱡا ". ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ)٣( –أﻳﻀﺎ ً-ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ ﺑﻼل ﺑﻦ نﲈﻠﻴﺳ ﻋﻦ ﺎﻟﺢ،ﺻ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﺷﺎﻫﺪ ﻣـﺴﻠﻢوﻟﻪ أﺧﺮﺟﻪ ﻋﻨﻪ، اﷲ ﴈر ﺟﺎﺑﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ)٤( ﺑـﻦ حاﻟﻮﺿـﺎ ﻋﻮاﻧـﺔ ﰊأ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﻔﻴﺎنﺳ ﰊأ ﻋﻦ ،سإﻳﺎ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﴩ ﰊأ ﻋﻦ اﷲ، ﻋﺒﺪ" اﻟﻨﺒـﻲ أن وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ اﻷدمﺻﲆ أﻫﻠﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮا،ََََََُُُْْﺳﺄل ََُ :ﻞﺧ ﻻإ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﺎ ﱞﺑ،ََِِﱠََْ ﻓﺪﻋﺎ وﻳﻘﻮل،ِﻪَََِ ﺑﻪ ﻳﺄﻛﻞ ﻌﻞﺠﻓ َََََََُُُُِِْ :ﻧﻌـﻢ َِْ ﻞﳋا ﻞ،َُُُْْﱡاﻷدم ﳋا اﻷدم ﻧﻌﻢ ََُُُِْْْﱡ " ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -تﻘﺎﺛ ﻛﻠﻬﻢ رﺟﺎﻟﻪ . ***** ***** )١ (ﺑﺎب اﻷﴍﺑﺔ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢ٣ﺻ٠ رﻗﻢ ﺑﻪ اﻟﺘﺄدم و ﻞﳋا ﻓﻀﻴﻠﺔ ٠٢ّّ ٥١ . )٢ (ﲑاﻟﺰﺑ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻫﻮ . )٣ (ﺑﺎب اﻷﴍﺑﺔ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢ٣ﺻ٠ رﻗﻢ ﺑﻪ اﻟﺘﺄدم و ﻞﳋا ﻓﻀﻴﻠﺔ ٠٢ّّ ٥١ . )٤ (اﻷﴍ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ ﺑﺎب ﺑﺔ٣٠ رﻗﻢ ﺑﻪ اﻟﺘﺄدم و ﻞﳋا ﻓﻀﻴﻠﺔ ٠٢ّّ ٥٢ .
عدد الصفحات ٣٥٦- ٣٥٣ - اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : " ﺪﻳﺚﳊا وﻣﻨﻪ"ـﻢﺤاﻟﻠ ﺮةﻵﺧوا اﻟﺪﻧﻴﺎ أﻫﻞ إدام َُِﺳﻴﺪ َّ " ﺾوﺑﻌـ أدﻣـﺎ، اﻟﻠﺤـﻢ ﺟﻌـﻞ ًْ ﻻ ءاﻟﻔﻘﻬـﺎ وﻳﻘﻮل أدﻣﺎ ﻌﻠﻪﳚًُْ َُْ : ﻨﺚﳛ ﱂ ﳊﲈ أﻛﻞ ﻢﺛ ﻳﺄﺗﺪم ﻻ أن ﻒﺣﻠ ﻟﻮََْْ ًََََََََِ ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٩٩ ( ﻗﺘﻴﺒﺔ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٢(اﷲ ﻪﲪر : ﴘاﻟﻘﻮﻣ ﻨﻲﺛّﺣﺪِ ُ)٣( ﻤﻌﻲ،ﺻاﻷ ﻨﺎﺛﺣﺪ ّ،َِ ﺒﻲﺳاﻟﺮا ﻫﻼل ﰊأ ﻋﻦ)٤(ﺑ، ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ،ﺮﻳﺪةُ أﺑﻴـﻪ ﻋﻦ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻠﻢﻋﻦﺳو ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎل: "ﻴَﺳﱢُﺪ أِامَِإد اﻟﺪِﻞْﻫَ وَﻴْﻧﱡ َﺎﻵﺧاﻟﻠِةَﺮِا ـﱠﺤو،ُﻢْ ﻴَﺳـَﱢرُﺪ ـَﳛأِﺎنَْ اﳉِﻞْﻫـَ ﻨـَِّْﺔ ُﺔَﻴِﺎﻏَﻔْاﻟ)٥( ". ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : يزاﳉﻮ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ)٦(ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ ﻗﺘﻴﺒﺔ اﺑﻦ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . يزاﻟﺮا ﺎمﲤ وأﺧﺮﺟﻪ)٧(اﻟﻘﻮﻣ ﺧﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ِازو ﺑﻨﺤـﻮه ﺑـﻪ ﴘد:"ﴚاﻟﻌﻴـ رواه ، ﻋـﻦ ،أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻫﻼلأ ﰊﻗﺘﺎدة، ﻋﻦ ، ﻋﻦ ﺑﺮﻳﺪةا ﻣﻮﻗﻮﻓ،ﺑﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺎً" اﲏﱪاﻟﻄ وأﺧﺮﺟﻪ)٨( ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ و)٩(اﻟﻘﻄـﺎن ﻋﻨﺒـﺴﺔ ﺑـﻦ ـﻌﻴﺪﺳ ﻖﻃﺮﻳ ﻋ،ﻣﻦ ﰊأ ﻋـﻦ ـﺪادُﳊا ﺒﻴـﺪة- ﻞﺻوا ﺑﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺒﺪ وﻫﻮ -واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،)٠١( ، اﻟﺒـﺰار ﻃﺎﻟﺐ ﰊأ ﺑﻦ ﲇوﻋ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺴﻦﳊا ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٣١ . )٢ (ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻻﺑﻦ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ١/٨٩٢ ص ﻟﻪ ﺪﻳﺚﳊا ﻒﺘﻠﳐ ﺗﺄوﻳﻞ و ٤٤٢، . )٣ (واﻟﻘﻮﻣ ﻠﻴﻞ،ﳋا ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻫﻮﴘِ: ِﻟـ ﻧﺴﺒﺔ"ﻮﻣُﻗِﺲ"ﻴﺔﺳﺑﺎﻟﻔﺎر ﺎﳍ ﻳﻘﺎل ﻧﺎﺣﻴﺔ وﻫﻲ : ﻣﻦ وﻫﻲ ،ﺶﻛﻮﻣ ﺑـﺴﻄﺎم إﻟﻴﻬـﺎ اﻟﻌﺮاﻗـﻲ ﺗﻮﺟـﻪ اذإ ـﺎن،ﺳﺧﺮا ﻖﻃﺮﻳـ ﻋـﲆ وﻫـﻲ ﻗـﻮﻣﺲ، ﻣـﻦ ﺎﳘو ﻤﻨﺎن،ﺳ إﱃ . ﻟﻠـﺴﻤﻌﺎﲏ اﻷﻧـﺴﺎب ٤/٥٥٩ . )٤ (ــّاﻟﺮﺳاِّﺒﻲ: ةﴫاﻟﺒــ ﺖﻧﺰﻟــ ﻗﺒﻴﻠــﺔ وﻫــﻲ ــﺐ،ﺳرا ﺑﻨــﻲ إﱃ ﻣﻨــﺴﻮب اﳌﻮﺣــﺪة ءواﻟﺒــﺎ ﲔاﻟــﺴ ﴪﺑﻜــ .اﻷﻧــﺴﺎب ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ ٣ /٢٥ . )٥ (ﻴﺔﻏاﻟﻔﺎ: ﳊا ﻧﻮر ﻫﻲﱠِﻨءوﻗ،ﺎ ِﻴﻞ:ﳛاﻟﺮ ﻧﻮر وﻗﻴﻞ،ﺎن : ﻣﻦ ﺖﻧﺒ ﻛﻞ ﻧﻮر اﻟﺘـأ ءاﻟـﺼﺤﺮا ﻲﻧـﻮارعﺗـﺰر ﻻ ، وﻗﻴـﻞ ﻧﻮره ﺖﻧﺒ ﻛﻞ ﻴﺔﻏﻓﺎ . ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ٣/٤٦١ . )٦ (يزاﳉﻮ ﻻﺑﻦ ﻼفﳋا أﺣﺎدﻳﺚ ﰲ ﻖ٢اﻟﺘﺤﻘﻴ/٧٣٩ . )٧ (يزاﻟﺮا ﺎمﲤ ١ﻓﻮاﺋﺪ/٩٢١ . )٨ (اﲏﱪﻟﻠﻄ ﺳﻂاﻷو اﳌﻌﺠﻢ٧/٢٧١ . )٩ (ﻧﻌﻴﻢ ﰊﻷ اﻟﻄﺐ– ﻟﺒﺎﲏﻸﻟ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻋﻦ ﻧﻘﻼ ٨ً/٦٨ . )٠١ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ نﲈاﻹﻳ ﺷﻌﺐ٥/١٣١ .
عدد الصفحات ٣٥٧- ٥٣٤ - ﺘﺛﻼﺛ ﻬﻢ) اﻟﺒﺰار ﻃﺎﻟﺐ ﰊأ ﺑﻦ ﲇﻋ و ﺣﺴﺎن، ﺑﻦ ﺴﻦﳊوا ﺪاد،ﳊا ﻋﺒﻴﺪة أﺑﻮ ( ـﺒﻲﺳاﻟﺮا ﻫـﻼل ﰊأ ﻋـﻦ ادزو ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ:"ءاﳌﺎ ﺧﺮةﻵوا اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ اﻟﴩاب ﻴﺪﺳو " . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -أﺑﻮه : ـﺼﻴﺐﳊا ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة ﻫﻮَِ اﷲُ ﻋﺒـﺪ أﺑـﻮ ثـﺎرﳊا ﺑـﻦ ت ـﻠﻤﻲﺳاﻷ ٣٦ اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ أﺣـﺪ ﻫــ، ﻣ ﺰاﻏو ﺰوةاﻟﻜﺮام،ﻏ ﻋﴩة ﺳﺖ ﻠﻢﺳو وﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻊ)١( . -ﺒﻲﺳاﻟﺮا ﻫﻼل أﺑﻮ : ت يﴫاﻟﺒ ﺒﻲﺳاﻟﺮا ﻠﻴﻢﺳ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ وﻫﻮﱠِ ١٧٦ﻫـ . داود أﺑﻮ ﻘﻪﺛو)٢(واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ،)٣( . ﲔﻣﻌ اﺑﻦ وﻗﺎل )٤( : ﻣﺮة وﻗﺎل ﻛﺘﺎب، ﺎﺣﺐﺻ وﻟﻴﺲ سﺑﺄ ﺑﻪ ﻟﻴﺲ)٥(: قﺪوﺻ . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل)٦(: ﻌﺪﺳ اﺑﻦ وﻗﺎل ، ﺑﺎﻟﻘﻮي ﻟﻴﺲ)٧(: ﻋﻲﱪذاﻟ وﻗﺎل ،ﻒﺿﻌ ﻓﻴﻪ)٨(: ﺳُِﺌ رﻋﺔز أﺑﻮ ﻞ ﺒﻲﺳاﻟﺮا ﻫﻼل ﰊأ ﻋﻦ ﺷﺎﻫﺪ ﻓﻘﺎلّوأﻧﺎ: ﻟ ٌﲔَﺑﺎﻟﻘﻮيّ وﻟﻴﺲ ، ﰊأ ﰲ ﻣﻬـﺪي ﺑـﻦ ﻦﲪاﻟـﺮ ﻋﺒـﺪ ﻗـﺎل وﻗﺪ ﻗﺮﻳﺒ ًﻫﻼل ﻗﻮل ﻣﻦ رﻋﺔأﺎز ﰊ . ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم وﻗﺎل )٩( : وﻗـﺎل ـﺪﻳﺚ،ﳊا ﻣـﻀﻄﺮب وﻫـﻮ ﻗﺘـﺎدة ﰲ ﻒﺎﻟﳜ أﻧﻪ إﻻ ﻪ،ﺜﺣﺪﻳ ﰲ ﺘﻤﻞﳛُ ﺣﺠ ﺮاﺑﻦ)٠١(: ﲔﻟ ﻓﻴﻪ قﺪوﺻ . ﻋﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل)١١(:" ـﺔﻇﻔﻮﳏ ﲑـﻏ ﻋﺎﻣﺘﻬﺎ أو ﻛﻠﻬﺎ أﺣﺎدﻳﺚ ﻟﻪ: ﰲ و تﻛـﺮذ ﻣـﺎ ﲑـﻏ ﻟـﻪ و ﺾﺑﻌـ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻳﻜﺘﺐ ﻦﳑ ﻫﻮ و ، تﻘﺎﺜاﻟ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮاﻓﻘﻪ ﻻ ﻣﺎ رواﻳﺎﺗﻪ" . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﺑﺘﻔﺮده ﺞﺘﳛ وﻻ ﺣﺠﺮ، اﺑﻦ ﻗﺎل ﲈﻛ ﲔﻟ ﻓﻴﻪ قﺪوﺻ ّﻫﻮ . )١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻ١اﻹ/٨٢٦ . )٢ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢٥/٤٩٢ . )٣ (ص ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺎﻛﻢﳊا تاﻻﺳﺆ٢٦٩ رﻗﻢ ٤٦٩ . )٤ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢٥/٤٩٢ . )٥ (ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ-اﻟﺪارﻣﻲ رواﻳﺔ -ص ٩٤ رﻗﻢ ٣٨ . )٦ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢٥/٤٩٢ . )٧ (ﻌﺪﺳ ﻻﺑﻦ ﱪىاﻟﻜ تاﻟﻄﺒﻘﺎ٧/٢٧٨ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ ، ٩/١٣٧ . )٨ (ص ﻋﻲﱪذاﻟ تاﻻﺳﺆ ﻋﲆ يزاﻟﺮا وأﺟﻮﺑﺔ ءاﻟﻀﻌﻔﺎ٥٠٦ . )٩ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ٩/١٣٧ . )٠١ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٨٤ﺗﻘﺮﻳﺐ . )١١ (اﻟﺮﺟ ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﺪي ﻻﺑﻦ ﺎل٦/١٢٦ .
عدد الصفحات ٣٥٨- ٥٥٣ - -ﻤﻌﻲﺻاﻷ : ﻫﻮ ﺑـﻦ ﻗﺮﻳﺐ ﺑﻦ ﻚاﳌﻠ ﻋﺒﺪﲇﻋـ ﺑـﻦ ﻚاﳌﻠـ ﻋﺒـﺪﲇاﻟﺒـﺎﻫ ـﻌﻴﺪﺳ أﺑـﻮ ـﻤﻊ،ﺻأ ﺑـﻦ ﻤﻌﺻﻲاﻷﴫاﻟﺒ ت ١٢ي،٦ﻫـ . ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﻘﻪﺛو)١(ﻣﺮة وﻗﺎل ،)٢(: ﻣﺮة وﻗﺎل ،قﺪوﺻ ﻘﺔﺛ)٣( : ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ ﻛﺮهذو ﻳﻜﺬب، ﻦﳑ ﻳﻜﻦ ﱂ تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ)٤(ادزو: " ﻳﺮو ﲈﻓﻴ يﻟﻴﺲ ﻘﺔﺛ دوﻧﻪ ﻛﺎن اذإ ﻂﻠﻴﲣ تﻘﺎﺜاﻟ ﻋﻦ . ﱂ و ، ﻚﻣﺎﻟـ ﻋﻨـﻪ ىرو ﻗﺪ و ﺳا ﻆﻔﳛ أﺑﻴﻪ ﻢﺳا ﻻ و ﻤﻪ" داود أﺑﻮ وﻗﺎل)٥(،واﻟﺬﻫﺒﻲ )٦(ﺣﺠﺮ واﺑﻦ ، )٧(: قﺪوﺻ . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: قﺪوﺻ ﻫﻮ . -أﺑـﻮ ﻗﺎل ﺑﻞ ﺑﺎﻟﻜﺬب، ﻣﺘﻬﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻠﻴﻞﳋا ﺑﻦ ﺪﲪأ وﻫﻮ ﴘاﻟﻘﻮﻣ ﻏﲑ تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ ﺣﺎﺗﻢ)٨(: ﻛﺬاب . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻋﻠﻞ وﻓﻴﻪ ﺟﺪا ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳًإ : -ﻠﻴﻞﳋا ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻓﻴﻪ ﻛﺬاب وﻫﻮ ﴘُّاﻟﻘﻮﻣِ . -ﺒﻲﺳاﻟﺮا ﻫﻼل أﺑﻮ ﻓﻴﻪ: ﺑﺘﻔﺮده ﺞﺘﳛ ﻓﻼ ﻋﻠﻴﻪ ﺪﻳﺚﳊا وﻣﺪار ﺪﻳﺚ،ﳊا ﲔﻟ قﺪوﺻّﱢ ُ . ﻒﺿﻌﻴ ﻷﻧﻪ ﻟﻪ حﻳﻔﺮ ﻻ وﻟﻜﻨﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﺟﺪاُوﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻣﺎﺟـﻪ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ ،)٩( اﻟـﺪﻧﻴﺎ، ﰊأ واﺑـﻦ)٠١( اﻟﻮ ﺎﻟﺢﺻ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻖﻃﺮﻳ ﺣُﻣﻦَﻇﺎِاﳉ،ّﻲ ءﻋﻄﺎ ﺑﻦ نﲈﻠﻴﺳ ﻋﻦ َﺰَرِﻣ،ي ﻋﻦ اﳉ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ ﻬُﺴﻠﻤﺔَﻨـِ،ّﻲ ﻣ ﰊأ ﻋﻤﻪ ﻋﻦَﺸّ ْﺠَﻌَﺔ)١١(اﻟﺪ، ﰊأ ﻋﻦ ّ ﻗﺎل ءردا: ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳر ﻗﺎل:" أﻫـﻞ ﻌﺎمﻃ َََُِِْﺳﻴﺪ ﱢَ ﻢﺤاﻟﻠ اﳉﻨﺔ وأﻫﻞ ََِْْﱡﱠِﱠََُْْاﻟﺪﻧﻴﺎ ." )١ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٨١/٣٨٧ . )٢ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٨١/٧٣٨ . )٣ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٥/٣٦٣ ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ ٨١،/٣٨٧ . )٤ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜ٨اﻟ/٣٩٨ . )٥ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٨١/٧٣٨ . )٦ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ﻒ١اﻟﻜﺎﺷ/٦٦٨ . )٧ (ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ ص ﺣﺠﺮ ٣٨١ . )٨ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٢اﳉﺮ/٥٠ . )٩ (ﺑﺎب اﻷﻃﻌﻤﺔ ك ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﻨﻦﺳ٢٧ رﻗﻢ اﻟﻠﺤﻢ ٣٣٠٥ . )٠١ (ص اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰊأ ﻻﺑﻦ اﳌﺎل حﻼﺻإ٦٨ رﻗﻢ ٨١٥ . )١١ (اﳉﻬﻨﻲ رﺑﻌﻲ اﺑﻦ ّوﻫﻮِ .
عدد الصفحات ٣٥٩- ٦٥٣ - ﻋﻠﺘﺎن وﻓﻴﻪ ﺟﺪا، ﻒﺿﻌﻴ أﻳﻀﺎ ﻨﺎدهﺳً وإ : - ﻣﻘﺒﻮل اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ )١( . -نﲈﻠﻴﺳ ﺪﻳﺚﳊا ﻣﻨﻜﺮ اﳉﺰري ءﻋﻄﺎ ﺑﻦ )٢( . تاﳌﻮﺿﻮﻋﺎ ﰲ يزاﳉﻮ اﺑﻦ ﻛﺮهذو)٣(ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﻘﺒﻪ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا أن إﻻ ،: " ﻜﻢﳊا ﱄ ﲔﻳﺘﺒ ﱂ ﻒﺿﻌﻴ ءﻋﻄﺎ ﺑﻦ نﲈﻠﻴﺳو ،حﺮوﳎ ﻏﲑ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻓﺈن اﳌﺘﻦ، ﻫﺬا ﻋﲆ ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ")٤( . ﺟﺪا، ﻒﺿﻌﻴ ﺪﻳﺚﳊا أن ﺔﺻﻼﳋاﻟﻌﻠـﻢ وا أﻫﻞ ﻣﻦ ﺿﻌﻔﻪ ﻦﳑو: ﲇاﻟﻌﻘـﻴ)٥(وﻗـﺎل: " ﺖﺒـﺜﻳ وﻻ ﳾء ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ اﳌﺘﻦ ﻫﺬا ﰲ"يزاﳉـﻮ واﺑـﻦ ،)٦(اﻟﻘـﻴﻢ واﺑـﻦ ،)٧(، ﻣﻔﻠـﺢ واﺑـﻦ )٨(، ﺎديﳍا ﻋﺒﺪ واﺑﻦ)٩(واﻟﻌﺮاﻗﻲ ، )٠١(ﺣﺠﺮ واﺑﻦ ،)١١(ﺎوي،ﺨواﻟﺴ )٢١(واﳌﻼ، اﻟﻘﺎري ﲇﻋ )١٣(واﻷﻟﺒﺎﲏ ،)٤١( . ***** ***** )١ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٤ﺗﻘﺮﻳﺐ٧ . )٢ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢ﺗﻘﺮﻳﺐ٣٥ . )٣ (تاﳌﻮﺿﻮﻋﺎ يزاﳉﻮ ٢ﻻﺑﻦ/٤٠٢ . )٤ (اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ ﻋﻨﻪ ﺎويﺨاﻟﺴ ﻞﺳﺌ ﲈﻓﻴ اﳌﺮﺿﻴﺔ ١اﻷﺟﻮﺑﺔ/٧٤ . )٥ (ﲇﻟﻠﻌﻘﻴ ءاﻟﻀﻌﻔﺎ٣/٩٧٨ . )٦ (يزاﳉﻮ ﻻﺑﻦ ت٢اﳌﻮﺿﻮﻋﺎ/٤٠٢ . )٧ (اﻧﻈﺮ : ﻟﻠﻤﻨﺎوي اﻟﻘﺪﻳﺮ ﺾ٤ﻓﻴ/٩١١ . )٨ (ﻣﻔﻠﺢ ﻻﺑﻦ اﻟﴩﻋﻴﺔ دابﻵ٢ا/١٤٣ . )٩ (ﻖاﻟﺘﻌﻠﻴ أﺣﺎدﻳﺚ ﻖﻘﻴﲢ ﻋﺒﺗﻨﻘﻴﺢ ﻻﺑﻦ ﺎديﳍا ﺪ ٣ /٥٢٠ . )٠١ (ﻟﻠﻌﺮاﻗﻲ ﻔﺎرﺳاﻷ ﰲ ﻔﺎرﺳاﻷ ﻞﲪ ﻋﻦ ﻨﻲﻐ١اﳌ/٥٦١ . )١١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ١/٢٥ . )٢١ (اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ ﻋﻨﻪ ﺎويﺨاﻟﺴ ﻞﺳﺌ ﲈﻓﻴ اﳌﺮﺿﻴﺔ ١اﻷﺟﻮﺑﺔ/٣٧ . )١٣ (ص اﻟﻘﺎري ﲇﻋ ﻟﻠﻤﻼ اﳌﻮﺿﻮﻋﺔ اﻷﺧﺒﺎر ﰲ اﳌﺮﻓﻮﻋﺔ ارﴎ٩١٢اﻷ . )٤١ (ﻸﻟ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ٨ﻟﺒﺎﲏ/٧١ رﻗﻢ ٥٣٠٨ ٨،/٠٠٢ رﻗﻢ ٧٣٤٢ .
عدد الصفحات ٣٦٠- ٧٥٣ - اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : " وﻣﻨﻪ ﻣﻌﺒﺪ أم ﺣﺪﻳﺚ"ﻣﺘﻬﺎﴏ وﺗﺄدم ﻟﺘﺄدﻣﻬﺎ وإﳖﺎ اﻟﺸﺎة رأﻳﺖ ﱠَََََُُُِْأﻧﺎ ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٠٠١ ( ﰊﻄﺎﳋا اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٢(اﷲ ﻪﲪر : "اﻟﻨﺒﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ أﻧﻪ:" وَلَﺰَﻧ ﺑُﺑَأَ ﺮْﻜَﻮٍﺑ مُﺄِﱢﻣ ﺪَﺒْﻌٍَو َﺎنَﻓْذَﳐ ـَﺮَْﺟِﻪِ)٣(إ ِﱃاﳌَ ،ِﺔَﻳﻨـِﺪَْ إْﺖَﻠَﺳْرَﺄَﻓ ﺷْﻴَﻟِ ﺎةَﻪًﻓ، ﻓَأَﺮَ ىﺑَﻴﻬِ َﺎﴫةَْ ً)٤(ﻣ ﻟْﻦِ ﻦَﺒٍَﻓ، إَﺮَﻈَﻨَ ِﱃَﴐ ﻓَﻬِﻋِْ َﺎلَﻘَﺎ:"إ ـﱠنِﲠ ِﺬَِهﻟِ ﻨـَﺒًَو،ﺎ أْﻦِﻜـَﻟَ ْﺑَﻐِﻴﻨـِ ﻲ ﺎةَﺷًﻟ ْﻴَﺲﻓَ ﻟَﻴﻬِ ٌﻦَﺒَﺎ"،ﻓ َﻌَﺒَﺜإُﺖْ ﺑِﻪْﻴَﻟِ َﻨَﻌَقﺎﺟٍ ﺔَﻋـِﺬٍَ)٥(ﻓ ﻗـ،ﺎَﻬـَﻠِﺒَﻘَ ﻫـَﺎلَ ﺑـُﺎمَﺸِ ﺣُﻦْ ْﻴَﺒـٍُﺶاﻟ ﻲِﺒـْﻌَﻜّْ:أ رَﻧـَ ُﺖْﻳـَأَﺎ و،َﺎةﱠاﻟﺸ ﻟﺘﱠﳖِإَ ﺎَﻬُﻣِدْﺄَﺎ)٦(و ُمِدْﺄَﺗَ ﻣﺘﻬﺎﴏََِْ "ﻚﻣﺎﻟ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻨﺎهﺛﺣﺪ ، ﺛاﻟـﺪﺣـﺪ ّﻨﺎﻏُﱄﻮ)٧(، ﺛﺣـﺪ ﻨﺎ ﺰةﲪ ﺑﻦ ثﻴﺎﻏ، ﺛاﻟﺘﺣﺪ ﻰﻴـﳛ ﺑـﻦ ﺺﺣﻔـ اﻷﺷﻌﺚ أﺑﻮ ،ﻴﻤـﻲﻤﻨﺎ ﺛﺣـﺣـﺪ ﻨﺎِﻫـ ﺑـﻦ ﺰامِﺣ ﺑـﻦ ﺒـُﺸﺎمَﻴٍﺶْ اﻟَْﻌﻜْﺒِﻋﻦ،ّﻲ ثﺪﳛ ﰊأ ﺖﻤﻌﺳ ﻚﺑﺬﻟ ﻣﻌﺒﺪ أم ". ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : اﻟﺴاأﺧﺮﺟﻪ ﺑﻦَﱠﻦﻜ)٨( ﻣﻦ ﻖأﻃﺮﻳﰊ ﻰﻴـﳛ ﺑـﻦ ﺺﺣﻔ اﻷﺷﻌﺚ و ﻓﻴـﻪﺑـﻪ،:" وﺗـﺄدم ﻟﺘﺄدﻣﻨـﺎ وإﳖـﺎ ﻣﻨﺎﴏ". )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٣١ . )٢ (ﰊﻄﺎﺨﻟﻠ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ١/١٢٤ . )٣ (ﺮﺟﻪﳐ ﻓﺎنذو:اﻟﻜـﻼم ﻣﻦ ﻫﺬا ﻳﺸﺒﻪ ﻣﺎ أو ﺖاﻟﻮﻗ ﻣﻦ ﻚﻟذ ﺮﺛأ ﻋﲆ أو ﺮﺟﻪﳐ ﺎنﺛﺣﺪ ﻣﻌﻨﺎه ﺑﻌـﻀﻬﻢ، وﻗـﺎل : عاﴎواﻹ ﻔﺔﳋا ﻣﻦ ﻠﻪﺻأ ﲑاﻟﺴ ﰲ وﻣﻨﻪ، ﻗﻴﻞ: ذﺗﻮ ﻣّ اذإ اﻟﺮﺟﻞ فَﻣﺮّﺮ ﻳﻌ ﴎ ﻢ،ﺎًاﳍﻛﻘـﻮ وﻫﺬا : ﻣـﺎ ﻋـﺎنﴎ ﻚﻟذ ﺖو،ﻓﻌﻠ ﻛﺬا ﺖرأﻳ ﻣﺎ وﺷﻜﺎن . ﰊﻄﺎﺨﻟﻠ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ١/١٢٤ . )٤ (ةﴫﺑ: إﻟﻴﻪ ﺮﻇاﻟﻨﺎ هﴫﻳﺒ ﻗﻠﻴﻼ ﺮاﺛأ ًًأي . ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/١٣١ . )٥ (ﻟﻪ ﻳﺘﻢ ﱂ ﻣﺎ اﳌﻌﺰ أوﻻد ﻣﻦ ﺜﻰاﻷﻧ ﻨﺔﻫﻲﺳ . ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ٣/٣١١ . )٦ (ﻠﻄﻪﲣ أي . ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٣١ . )٧ (ﱄﻮﻏاﻟﺪ و ،ﴘﺧﴪاﻟ ساﻟﻌﺒﺎ أﺑﻮ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻆﺎﻓﳊا اﻹﻣﺎم ُّّﻫﻮ ﱠِْ ّ: اﳌﻬﻤﻠﺔ اﻟﺪال ،ﺑﻔﺘﺢ ﲔـﻐاﻟ وﺿﻢ اﻟـ ﺑﻌـﺪ اﻟـﻼم ﺧﺮﻫـﺎآ ﰲو داﳌﻌﺠﻤـﺔ إﱃ اﻟﻨـﺴﺒﺔ ﻫـﺬه ﻮاو،َـﻏُ رﺟـﻞ ـﻢﺳا وﻫـﻮ ﻮل، -ﺾﺑﻌــ ﺖـﻤﻌﺳ ﻫﻜـﺬا ﲔﺧﺴﻴﴪاﻟ-ظـﻼﻐاﻟ قاﳉـﺮاد ﺷـﺒﻪ ﺧﺲﴪﺑـ رﻗﻴﻘـﺎ ﻳﻜﻮن ﻻ اﻟﺬي ﺒﺰﺨﻟﻠ وﻳﻘﺎل ، : ﺾﺑﻌـ وﻟﻌـﻞ ـﻮل،ﻏد أﻋﻠﻢ واﷲ ﻚﻟذ ﺒﺰﳜ ﻛﺎن ،أﺟﺪاده ـﺪﻳﺚﳊا ـﺤﺎبﺻأ ءـﺎؤﺳر وﻛﺎﻧﻮا اﻟﻌﻠﻢ، ﻻﻫﻞ ﺧﺲﴪﺑ ﲑﻛﺒ ﺖﺑﻴ وﻫﻮ ﺎﲠ . ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ ٢اﻷﻧﺴﺎب/٤٣٨ . )٨ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ ﰲ ﲈ٨ﻛ/٣٠٦-٣٠٧ .
عدد الصفحات ٣٦١- ٥٣٨ - ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﺰةﲪ ﺑﻦ ثﻴﺎﻏ: تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮهذ ﺧﺲ،ﴎ أﻫﻞ ﻣﻦ)١(وﻗـﺎل: " ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻋـﻦ ىﻳـﺮو ﻋﻨ ىرو وﻓﻀﻞ ﻋﺒﺎدة ﺎﺣﺐﺻ وﻛﺎن ﺑﻠﺪهﻫﺎرون أﻫﻞ ﻪ ". اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﺑﺘﻔﺮده ﺞﺘﳛ وﻻ ﻣﻘﺒﻮل، ﻫﻮ . -اﻷﺷﻌﺚ أﺑﻮ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﺺﺣﻔ: ﻫﻮ ﻋا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺺﺣﻔ ﺑﻦَﺒﱠﴎ أﻫﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﺎدَْ ﺧـَﺲٍ)٢( ، تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮهذ)٣(وﻗـﺎل: "ﻳـﺮو ي ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻋﻨـﻪ ىرو ىءاﻟﻘـﺎر وﻧـﺎﻓﻊ ﻚﻣﺎﻟـ ﻋـﻦ ﺑﻠﺪه وأﻫﻞ ىءاﳌﻘﺮ ". اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل : ﻫﻮ ﻣﻘﺒﻮل ﺑﺘﻔﺮدهو ﺞﺘﳛ ُﻻ . -ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺣﺰام ِ : ﻗﺮﻳﺐ إﱃ ﺑﻘﻲ ﺰاﻋﻲ،ﳋا اﻟﻜﻌﺒﻲ ﺶﺣﺒﻴ اﺑﻦ ّﻫﻮَْ ﻫـ٠٨١ُ )٤( . ﻌﺪﺳ اﺑﻦ ﻘﻪﺛو)٥(ﲔﻣﻌـ اﺑـﻦ وﻗـﺎل ، )٦(ـﺪﲪأ واﻹﻣـﺎم )٧(: سﺑـﺄ ﺑـﻪ وﻟـﻴﺲ ا، ﺑـﻦﻗـﺎل ﰊأ ﺣـﺎﺗﻢ)٨( : ﺖﺄﻟﺳ ﰊأ ﻋﻦ ﺣِﺰام ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻓﻘﺎل :ﺦﺷﻴ ﻠﻪﳏ قاﻟﺼﺪ . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: قﺪوﺻ ﻫﻮ . -أ ﰊ : ﺰاﻋﻲﳋا ﺶﺣﺒﻴ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ّﻫﻮْ ُ– ﺣﺰام واﻟﺪ ِ-ﺤﺒﺘﻪﺻ ﰲ ﻒٌﺘﻠﳐ ،)٩( ﺣﺒـﺎن اﺑﻦ ﻓﻴﻪ ﺗﺮدد وﻗﺪ ّ، تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺰام وﻟﺪه ﺗﺮﲨﺔ ﰲ ﻓﻘﺎل)٠١(: تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ ﺧﺮآ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﻛﺮهذو ﺤﺒﺔ،ﺻ ﻟﻪ)١١( )١ (تﻘﺎﺜﺣﺒﺎناﻟ ﻻﺑﻦ ٩ /٣ . )٢ (ﴎ َْ ﺧَﺲ:ﻣﻬﻤﻠـﺔ ﲔـﺳ ﺧﺮهآو اﳌﻌﺠﻤﺔ ءﺎﳋا وﻓﺘﺢ ﺎﻧﻴﻪﺛ ﻜﻮنﺳو أوﻟﻪ ﺑﻔﺘﺢ وﻳﻘـﺎل،: ﴎ ََ ﺧـﻚَﺑﺎﻟﺘﺤﺮﻳـ ،ﺲ ﺮﺜأﻛ وﻣـﺮو،واﻷول ﻧﻴـﺴﺎﺑﻮر ﲔﺑـ وﻫـﻲ ـﻌﺔﺳوا ةﲑﻛﺒـ ـﺎنﺳﺧﺮا ﻧـﻮاﺣﻲ ﻣﻦ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ . اﻟﺒﻠـﺪان ﻣﻌﺠـﻢ ﻟﻠﺤﻤﻮي٣/٨٠٢ . )٣ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜ٨اﻟ/٠٠٢ . )٤ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ﻼمﺳاﻹ ﺦ٢١ﺗﺎرﻳ/١١٦ . )٥ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ﻼمﺳاﻹ ﺦ٢١ﺗﺎرﻳ/١١٦ . )٦ (ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ–زﺮﳏ اﺑﻦ رواﻳﺔ - ١/٩٨ . )٧ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ﻼمﺳاﻹ ﺦ٢١ﺗﺎرﻳ/١١٦ . )٨ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٣/٨٩٢ . )٩ (ﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰ٦/٣٥٨ . )٠١ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜاﻟ٦/٤٢٧ . )١١ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜاﻟ٥/٥٠٣ .
عدد الصفحات ٣٦٢- ٥٣٩ - تﻘﺎﺜاﻟ ﻣﻦ ﺧﺮآ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ وﻗﺎل ﺤﺒﺔ،ﺻ ﻟﻪ ﻳﺬﻛﺮ أن دونٍ)١(: ﲨﺎ ﺶﺣﺒـﻴ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم كأدر وﻗﺪ ﻋـﺔ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻛﺮهذو ﻠﻢ،ﺳو ﲇﻋ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﺤﺎبﺻأ ﻣﻦ)٢(ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ واﺑﻦ ، )٣(ﺎﺌﺷﻴ ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮا ﱂو ً . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﺟﺢﱰﻳ اﻟﺬي-أﻋﻠﻢ واﷲ - اﻷول اﻟﻘـﺴﻢ ﰲ ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ ﻛـﺮهذ وﻗـﺪ ،ﰊـﺤﺎﺻ أﻧـﻪ ﺤﺒﺘﻬﻢﺻ ﺖﺤﺻ اﻟﺬﻳﻦ)٤( . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : واﻟﻌ ،ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳﻳﺘﺎﺑﻌﺎإ ﱂو ﻣﻘﺒﻮﻻن ﲈﻓﻬ ،ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﺺﺣﻔ و ﺰةﲪ ﺑﻦ ثﻴﺎﻏ ﻓﻴﻪ ﻠﺔََُ َ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : "أﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ وﻣﻨﻪٍَ :"ﺳ أم ﻋﻠﻴﻪ تﴫﻋﻜﺔَََْﱡُوﻋ َُﱠﻠﻴﻢ )٥(ﻓﺄدﻣﺘﻪ ﳍﺎ َََْ " إداﻣـﺎ ﻓﻴـﻪ ﺖوﺟﻌﻠـ ﺧﻠﻄﺘﻪ أي َََْ ﻛﻞﺆﻳ. ﴫواﻟﻘ ﺑﺎﳌﺪ ﻓﻴﻪ ّﻳﻘﺎل. ﻋﲆ اﻟﺪال ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ ىوروﺜﲑاﻟﺘﻜ ")٦( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ١٠١ ( ﺎريﺨاﻟﺒ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٧(اﷲ ﻪﲪر : ا ﻋﺒﺪ ﻨﺎﺛﺣﺪِﷲﺳﻒﻳﻮ ﺑﻦ َ،ُُ ﻚﻣﺎﻟ ﻧﺎﱪأﺧ ٌَِ )٨(ا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ قﺤﺎﺳإ ﻋﻦ ََِْ ﻃﻠﺤﺔﷲ ﰊأ ﺑﻦ َََْ ، أﻧﺲ ﻤﻊﺳ أﻧﻪ َُ ََﱠَ ﻳﻘﻮل ﻚﻣﺎﻟ ﺑﻦٍَِ :ـﻠﻴﻢﺳ ﻷم ﻃﻠﺤـﺔ أﺑـﻮ ﻗـﺎل ٍََََْْ ُﱢ ُِ :ا ـﻮلﺳر تـﻮﺻ ﺖـﻤﻌﺳ ﻟﻘـﺪ ََْ ﷲ ـﲆﺻ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ عاﳉـﻮ ﻓﻴـﻪ أﻋـﺮف ﺿـﻌﻴﻔﺎَُ ًُْ ََِِْ ،ﳾء ﻣـﻦ كﻋﻨـﺪ ﻓﻬـﻞ ٍََََِِْْْ ؟ﺖﻗﺎﻟـ: ﻧﻌـﻢ ،ﲑﺷـﻌ ﻣـﻦ ـﺎﺻأﻗﺮا ﺖﻓﺄﺧﺮﺟـ ٍَِ ًََََََْْْ ، ــﻢﺛ ﱠُ )١ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜ٩اﻟ/٠٢٧ . )٢ (ﺎريﺨﻟﻠﺒ ﲑاﻟﻜﺒ ﺦ٨اﻟﺘﺎرﻳ/٢٩١ . )٣ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٩اﳉﺮ/٣٥ . )٤ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ٦/٣٥٨ . )٥ (ُاﻟﻌﻜّﺔ: ﺟﻠ ﻣﻦ ءوﻋﺎ ﻫﻲ ﺺـﺘﲣ ﻣـﺴﺘﺪﻳﺮ ﻮد واﻟﻌـﺴﻞ، وﻫـﺑﺎﻟـﺴﻤﻦ ﻲﺺأﺧـ ﺑﺎﻟـﺴﻤﻦ ّ . ﺮﻳـﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا٣/٤٨٢ . )٦ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٣١ . )٧ (ﺑﺎب اﳌﻨﺎﻗﺐ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ٢٥ رﻗﻢ ﻼمﺳاﻹ ﰲ اﻟﻨﺒﻮة تﻋﻼﻣﺎ ٧٥٣٨ . )٨ (أﻧﺲ ﺑﻦ ﻚﻣﺎﻟ اﻹﻣﺎم ﻫﻮ .
عدد الصفحات ٣٦٣- ٦٣٠ - ﺎﳍ ﺎراﲬ ﺖًأﺧﺮﺟََََِْْ ﺑﺒﻌﻀﻪ، ﺒﺰﳋا ﺖﻓﻠﻔ َِِْْ ََُﱠَِْْ ـﺘﻪ،ﺳد ﻢﺛ ُﱠﱠَْ ُ)١(ﻳـﺪي ﺖـﲢ َََِْ ﺘﻨـﻲ،ﺛوﻻ َََِْ )٢(ﺑﺒﻌـﻀﻪ َِِِْ ـ،ﺳأر ـﻢﺛ َﱠَْ ُ إﱃ ﻠﺘﻨﻲَِْ ا ـﻮلﺳرِــﻠﻢﷲﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ــﲆﺻ ﻗـﺎل،: ﺑـﻪ ﺖﻓــﺬﻫﺒ ِِ َََُْ ا، ـﻮلﺳر تﻓﻮﺟــﺪ ََُ َُ ََِْ ﷲ ﰲ ــﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ــﲆﺻ ساﻟﻨــﺎ وﻣﻌــﻪ ُاﳌــﺴﺠﺪََََِِْْ ﻋﻠــﻴﻬﻢ، ﺖﻓﻘﻤــ ُْ َُ ا، ــﻮلﺳر ﱄ ﻓﻘــﺎل ِــﻠﻢﷲﺳو ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ــﲆﺻ: " أﺑــﻮ ﻚرﺳــﻠآَََْ ﺔﺤﻠﻃَََْ ")٣(،ﺖﻓﻘﻠ: ﻧﻌﻢ ﻗﺎل،: " ﺑﻄﻌﺎمٍََِ "ﻓﻘﻠ ﺖ:ﻧﻌﻢ ا، ﻮلﺳر ﻓﻘﺎل ِﻣﻌـﻪﷲ ﳌـﻦ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ َِْ :" ُُﻗﻮﻣﻮا "،ﺗﻪﱪﻓﺄﺧ ﻃﻠﺤﺔ أﺑﺎ ﺌﺖﺟ ﻰﺣﺘ ﻢﳞأﻳﺪ ﲔﺑ ﺖواﻧﻄﻠﻘ ﻖﻓﺎﻧﻄﻠ َََُْ ََََََََََََُْْْْْْْ ُْ َُِِِ ﻃﻠﺤـﺔ، أﺑـﻮ ﻓﻘـﺎل َََْ :ـﻠﻴﻢﺳ أم ﻳـﺎ ٍَْ ُﱠ ُ ا ﻮلﺳر ءﺟﺎ ﻗﺪِﻣﷲ ﻋﻨﺪﻧﺎ وﻟﻴﺲ سﺑﺎﻟﻨﺎ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ َََِِِْﱠََْ ﻧﻄﻌﻤﻬﻢ ﺎُُْ ِْ ،ُﺖﻓﻘﺎﻟ : أﻋﻠﻢ ﻮﻟﻪﺳور اﷲ ََُُ َُْ َُ ، ا ﻮلﺳر ﻟﻘﻲ ﻰﺣﺘ ﻃﻠﺤﺔ أﺑﻮ ﻖﻓﺎﻧﻄﻠَََََََُْ ََََِِْ ﻠﻢﷲﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ ا، ـﻮلﺳر ﻓﺄﻗﺒﻞ ََََِْ ﷲ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ ﻣﻌﻪ ﻃﻠﺤﺔ وأﺑﻮَََْ ا، ﻮلﺳر ﻓﻘﺎل ِﻠﻢﷲﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ: " ﺳﻠﻴﻢ أم ﻳﺎ ﻫﻠﻤﻲٍﱠُْ ﱢ،ََُُ كﻋﻨﺪ ﻣﺎ َِِْ ؟" ﻚﺑـﺬﻟ ﺖﻓﺄﺗـ َََََِِْ ﺒﺰﳋاِْ ُْ ا، ﻮلﺳر ﺑﻪ ﻓﺄﻣﺮ ََََِِِ ﷲﺖﻓﻔ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ ﱠُ َﻓﺄدﻣﺘﻪ، ﺔﱠﻋﻜ ﻠﻴﻢﺳ أم ﴫتوﻋ َََُْْ َََُﱡ ًٍَ َُْ َُ ، ـﻮلﺳر ﻗـﺎل ـﻢﺛ ﱠُ اِﻳﻘـﻮلﷲ أن اﷲ ءﺷـﺎ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ َُ ََََْ ﻗـﺎل، ـﻢﺛ ﱠُ :" ةﴩﻟﻌـ ـﺬنﺋاٍََََِْْ "ـﻢﳍ نذﻓـﺄ َََِ ﻓـﺄ، ََ ﻰﺣﺘـ ُﻛﻠﻮاَ ُﺷــﺒﻌﻮاَِ ، ﺧﺮﺟــﻮا ــﻢﺛ َُﱠَ ُ ﻗــﺎل، ــﻢﱠﺛُ :" ةﴩﻟﻌــ ــﺬنﺋاٍََََِْْ "ــﻢﳍ نذﻓــﺄ َََِ ﺷــﺒﻌﻮا، ﻰﺣﺘــ ﻓــﺄﻛﻠﻮا ََُِ ََُ ﺧﺮ، ــﻢﺛ َﱠَ ،ﻮاﺟــُ ــﻢﺛ ﱠُ ﻗﺎل:"ةﴩﻟﻌ ﺬنﺋاٍََََِْْ "ﻢﳍ نذﻓﺄ َََِ ﺷﺒﻌﻮا، ﻰﺣﺘ ﻓﺄﻛﻠﻮا ََُِ ََُ ﺧﺮﺟﻮا، ﻢﺛ َُﱠَ ﻗﺎل،ُ ﻢﺛ ﱠُ :" ةﴩﻟﻌـ ـﺬنﺋاٍََََِْْ "اﻟﻘـ ﻓﺄﻛـﻞَََََْ ُﻮمْ وﺷﺒﻌﻮا،ﻛﻠﻬﻢ ََُِ رﺟﻼ، ﻧﻮنﺛﲈ أو ﺒﻌﻮنﺳ واﻟﻘﻮم ًََََْ ََََُُْْ ُُ" . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ)٤( –أﻳﻀﺎ ً-ﻣﺴﻠﻢ و ،)٥(ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ ﻚﻣﺎﻟ اﻹﻣﺎم ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﻣﺴﻠﻢ وأﺧﺮﺟﻪ)٦(ﻗـﺎل ﻚﻣﺎﻟـ ﺑـﻦ أﻧـﺲ ﻋـﻦ ـﻌﻴﺪ،ﺳ ﺑـﻦ ـﻌﺪﺳ ﻋﻦ ،ﲑﻧﻤ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ: اﷲ ﻮلﺳر إﱃ ﻃﻠﺤﺔ أﺑﻮ ﻨﻲﺜﺑﻨﺤﻮهﺑﻌ ﺪﻳﺚﳊا ﻛﺮذو ﻷدﻋﻮه، ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ . )١ (ﺘﻪﺳّد: وﻗﻮة ﺑﻘﻬﺮ ﴚءاﻟ ﰲ أدﺧﻠﻪ اذإ ﺎﺳد ﻪﺳﻳﺪ ﴚءاﻟ سد ﻳﻘﺎلًٍُّّ . ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ٨ﻓﺘﺢ/٢٧٣ . )٢ (ﺑﺒﻌﻀﻪ ﺘﻨﻲﺛﻻ : ـﻪ،ﺳرأ ﻋـﲆ ﺑﻌـﻀﻪ ﺖﻟﻔـ ـﺎﳖأ واﳌـﺮاد ﻋﺼﺒﻬﺎ، أي ﻪﺳرأ ﻋﲆ ﻣﺔﲈاﻟﻌ ثﻻ ﻳﻘﺎل ﺑﻪ، ﻟﻔﺘﻨﻲ ُأيﱠْ إﺑﻄﻪ ﻋﲆ وﺑﻌﻀﻪ . ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ٨ﻓﺘﺢ/٢٧٣ . )٣ (ﺑﻦ ﻷﻧﺲ ﻣﻮﺟﻪ الﺆاﻟﺴﻚٌﻣﺎﻟ . )٤ (ﺑــﺎب اﻷﻃﻌﻤــﺔ ك ــﺎريﺨاﻟﺒ ــﺤﻴﺢ٦ﺻ رﻗــﻢ ﴍب ﻰﺣﺘــ أﻛــﻞ ﻣــﻦ ٣٥١٨ نﲈاﻷﻳــ ك ــﺎريﺨاﻟﺒ ــﺤﻴﺢﺻ ، ﺑﺎب ٢٢واﻟﻨﺬور رﻗﻢ اﻷدم ﻣﻨﻪ ﻳﻜﻮن وﻣﺎ ﺒﺰﺨﺑ ﺮاﲤ ﻓﺄﻛﻞ ﻳﺄﺗﺪم ﻻ أن ﻒﺣﻠ اذإ ًٍ ٦٦٨٨ . )٥ (ﺑﺎب اﻷﴍﺑﺔ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻﻘﻘـ٠٢ﲢ وﺑﺘﺤﻘﻘـﻪ ﻚﺑﺬﻟ ﺑﺮﺿﺎه ﺜﻖﻳ ﻣﻦ دار إﱃ هﻏﲑ ﺘﺘﺒﺎﻋﻪﺳا زﺟﻮا و ﺗﺎﻣـﺎ ً ﺎ رﻗﻢ اﻟﻄﻌﺎم ﻋﲆ ﲈعاﻻﺟﺘ ﺘﺤﺒﺎبﺳ٠٤٠٢ا . )٦ (ﺑﺎب اﻷﴍﺑﺔ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٠٢ و ﺗﺎﻣـﺎ ﻘﻘـﺎﲢ وﺑﺘﺤﻘﻘـﻪ ﻚﺑﺬﻟ ﺑﺮﺿﺎه ﺜﻖﻳ ﻣﻦ دار إﱃ هﻏﲑ ﺘﺘﺒﺎﻋﻪﺳا زﺟﻮا ً رﻗﻢ اﻟﻄﻌﺎم ﻋﲆ ﲈعاﻻﺟﺘ ﺘﺤﺒﺎبﺳ٠٤٠٢ا .
عدد الصفحات ٣٦٤- ٦٣١ - ﺎريﺨاﻟﺒ وأﺧﺮﺟﻪ)١( ﻋﻦ ﻳﺪز ﺑﻦ ﺎدﲪ ﻖﻃﺮﻳ وﻣﻦ ، نﺜﲈﻋ ﰊأ اﳉﻌﺪ ﻋﻦ ﻳﺪ،ز ﺑﻦ ﺎدﲪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺘﻬﻢﺛﻼﺛ ، رﺑﻴﻌﺔ ﰊأ ﻨﺎنﺳ ﻋﻦ ﻳﺪز ﺑﻦ ﺎدﲪ ﻖﻃﺮﻳ وﻣﻦ ﻳﻦ،ﺳﲑ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ) اﳉﻌﺪ ﻨﺎنﺳو ﻳﻦﺳﲑ واﺑﻦ( اﴫﺘﳐ ﺑﻨﺤﻮه أﻧﺲ ًﻋﻦ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -تﻘﺎﺛ ﻛﻠﻬﻢ رﺟﺎﻟﻪ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : "ﺪﻳﺚﳊا وﻣﻨﻪ:"ﻓﻘﺎل ﺑﻘﻮم ﻣﺮ أﻧﻪّ:ﺎﺑﻜﻢﺤأﺻـ ﻋـﲆ ﺗﺄﺗـﺪﻣﻮن إﻧﻜﻢ ،َ ﺣﺘـﻰ رﺣـﺎﻟﻜﻢ ﻮاﺤﻓﺄﺻـﻠ ََِْ ساﻟﻨــﺎ ﰲ ﺷــﺎﻣﺔ ﺗﻜﻮﻧــﻮاًَ"ذﻓــﺈ ﺒــﺰ،ﳋا ﻳــﺼﻠﺢ اﻟــﺬي ﻛــﺎﻹدام ﻳــﺼﻠﺤﻜﻢ ﻣــﺎ ﻰﻨــﻐاﻟ ﻣــﻦ ﻟﻜــﻢ إن أي َْ َُ ُْ ُّْ َِ ا ﻛﺘـﺐ ﺾﺑﻌـ ﰲ ءﺟـﺎ ﻫﻜـﺬا ﺮﻳﻦ،ﻇﻟﻠﻨﺎ ﺗﻈﻬﺮون اﳉﺴﺪ ﰲ ﻛﺎﻟﺸﺎﻣﺔ اﻟﺸﺎﻣﺔ ﰲ ﻛﻨﺘﻢ رﺣﺎﻟﻜﻢ ﻠﺤﺘﻢﺻُأْْﱠَََِْ ﻣﴩوﺣﺎ ﻣﺮوﻳﺎ ﺮﻳﺐﻐًاﻟﱠ . اﻟﺮواﻳﺔ ﰲ واﳌﻌﺮوف:"رﺣـﺎﻟﻜﻢ ﻮاﺤﻓﺄﺻـﻠ ﺎﺑﻜﻢﺤأﺻـ ﻋﲆ ﻗﺎدﻣﻮن َُِِِْإﻧﻜﻢ " ﻬﻮﺳ أﻧﻪ أﻋﻠﻢ واﷲّ واﻟﻈﺎﻫﺮٌُْ ﱠَ ")٢( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٢٠١ ( اﻟﺒﺎﺣــﺚ ﻗــﺎل :رواﻳــﺔ أﺟــﺪ ﱂ "ﺗﺄﺗــﺪﻣﻮن"ﻫــﻲ واﳌﻮﺟــﻮد ،"ﻗــﺎدﻣﻮن"اﻟــﺴ ﻛــﺮذو ّ أن ﻴﻮﻃﻲ "ﺗﺄﺗﺪﻣﻮن"ﻒﺗﺼﺤﻴ )٣(. كاﳌﺒﺎر ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٤(اﷲ ﻪﲪر : ﻌﺪﺳ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻧﺎﱪاﻟﺘ،أﺧ ﺑﴩ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻦ ْﻐﱠﻠِﻗﺎل،ّﺒﻲ: ﺟﻠﻴـﺴ ﰊأ ﻛـﺎن ًﻖﺑﺪﻣـﺸ ءاﻟـﺪردا ﰊﻷ ،ﺎ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻖﺑﺪﻣﺸ اﷲأوﻛﺎن ﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳر ﺤﺎبﺻﻳ اﻷﻧﺼﺎر ﻣﻦ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻪُ ﻘﺎل:ﻨﻈﳊا اﺑﻦ َﻠِﻴﱠ،ﺔ رﺟﻼ ﻣﺘﻮﺣًوﻛﺎن ﱢاًﺪ)٥(ﻗﻠ سﱠاﻟﻨﺎ ﺎﻟﺲﳚ ﲈﻼة،ﺻ ﻫﻮ ﲈإﻧ ﻓ، ﻓﺈ فﴫاﻧ اذﺈ ﻠﻴـﻞﲥو وﺗـﺴﺒﻴﺢ ﲑﺗﻜﺒ ﻫﻮ ﲈﻧ ﰐﻳﺄ ﻰﻣﻨﺰﺣﺘ ِﻟَﻓﻤ،ﻪ َﺑّﺮ ِﻳـﻮم ﻨﺎءٌاﻟـﺪردا ﰊأ ﻋﻨـﺪ وﻧﺤـﻦ ﻓـﺴ، َّﻠ ﻢ اﻟـﺪ، أﺑـﻮ ﻓﻘـﺎلءﱠردا :وﻻ ﺗﻨﻔﻌﻨـﺎ ﻛﻠﻤـﺔ )١ (ﺑـﺎب اﻷﻃﻌﻤﺔ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻواﳉﻠـﻮ٨٤ ﻋـﴩة، ﻋـﴩة اﻟـﻀﻴﻔﺎن أدﺧـﻞ ﻣـﻦ ّ ﻋـﴩة اﻟﻄﻌـﺎم ﻋـﲆ س رﻗﻢ ﻋﴩة٥٤٥٠ . )٢ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٣١-٣٢ . )٣ (ص ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ ﻒاﻟﺘﺼﺤﻴ ﰲ ﻒاﻟﺘﻄﺮﻳ٣٣ رﻗﻢ ٣٢ . )٤ (ص كاﳌﺒﺎر ﻻﺑﻦ ٢٩٢اﻟﺰﻫﺪ رﻗﻢ ٨٣٥ . )٥ (ﺎﻟﺴﻬﻢﳚ وﻻ ساﻟﻨﺎ ﻂﺎﻟﳜ ﻻ ﻣﻨﻔﺮدا أي . ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ٥/١٥٩ .
عدد الصفحات ٣٦٥- ٦٣٢ - ﴬّﺗكﻓﻘﺎل،: ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ اﷲ ـﻮلﺳر ﻟﻨﺎ ﻗﺎل: " ـﻮاﻧﻜﻢإﺧإ ﻋـﲆ ﻗـﺎدﻣﻮن ﻓ،َََُُِِِْْﻧﻜـﻢ ﺄ ﻮاﺤﺻـﻠ ﺷـﺎﻣﺔ ﻛــﺄﻧﻜﻢ ساﻟﻨــﺎ ﰲ ﺗﻜﻮﻧــﻮا ﺣﺘــﻰ وﻟﺒﺎﺳــﻜﻢ ﻓــ،ََََََُُُُِِﱠٌََََُْْْرﺣـﺎﻟﻜﻢ ﺈ ﻻو ﺶــﺤاﻟﻔ ــﺐﳛ ﻻ ــﻞﺟو ﻋــﺰ اﷲَ َُُِْﱡَََْن ﺤﺶﱠَﱡَاﻟﺘﻔ ". ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : داود أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ)١(وأ ، ﺪﲪ)٢(اﲏﱪواﻟﻄ ،)٣(ﺎﻛﻢﳊوا ، )٤(واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،)٥( ﺑـﻪ ﻌﺪﺳ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻠﻪﺜﺑﻤ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﺑﴩ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ: ﻳﻦﴪﻗﻨ أﻫﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻣﻲ ﻠﺒﻲﻐاﻟﺘ ﻗﻴﺲ اﺑﻦ ﻫﻮ وِﱠ ّّّ )٦(ﺔﺳاﻟﺴﺎد اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ، . تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮهذ)٧(ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل ،)٨(: أﻋﻠـﻢ ﻣـﺎ ـﺎ،ﺳﺑﺄ ـﻪﺜﺑﺤﺪﻳ ىأر ًﻣﺎ ﲑـﻏ ﻋﻨـﻪ ىرو اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل ﻌﺪ،ﺳ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم)٩(: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻓﻴﻪ ﺳﻂوﺗﻮ ﻳﻌﺮف، ﻻ)٠١(ﻓﻘﺎل: "ﻣﻘﺒﻮل" اﳌﺘﺎﺑﻌـﺔ ﻋﻨـﺪ أي ﺪﻳﺚﳊا ﲔﻓﻠ ّوإﻻ . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل : ﻣﻘﺒﻮل، ﻫﻮ اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﻋﻨﺪ ﺑﺘﻔﺮدهأي ﺞﺘﳛ ُّّوﻻ . -أﺑﻮه: ﻘـﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒـﺎن اﺑﻦ ﻛﺮهذ ﺎﻧﻴﺔ،ﺜاﻟ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻣﻲ، ﻠﺒﻲﻐاﻟﺘ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺑﴩ ﻫﻮتﺎ)١١( ﱂو ، ﺑﴩ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ اﺑﻨﻪ إﻻ ﻋﻨﻪ ﻳﺮو)٢١(ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل ،)١٣(: قﺪوﺻ . )١ (ﺑﺎب ساﻟﻠﺒﺎ ك داود ﰊأ ﻨﻦﺳ٨٢ رﻗﻢ ارزاﻹ ﺒﺎلﺳإ ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ ٩٨٠٤ . )٢ (ﺪﲪأ ٤ﻣﺴﻨﺪ/٠٨١ . )٣ (اﲏﱪﻟﻠﻄ ﲑاﻟﻜﺒ اﳌﻌﺠﻢ٦/٩٥ . )٤ (ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ ك٤اﳌﺴﺘﺪر/٤٨١ . )٥ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ نﲈاﻹﻳ ﺷﻌﺐ٥/١٣٦ . )٦ (ﻗﱠِﻳﻦﻨﴪ:ﻣﻬﻤﻠـﺔ ﲔـﺳ ﻢﺛ ﻗﻮم هﴪﻛ وﻗﺪ وﺗﺸﺪﻳﺪه ﺎﻧﻴﻪﺛ وﻓﺘﺢ أوﻟﻪ ﴪﺑﻜ و، ﺣﻠـﺐ ﻣﻨﻬـﺎ ﺑﺎﻟـﺸﺎم ﻛـﻮرة ﻫـﻲ ﲪﺺ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺣﻠﺐ ﲔوﺑ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﻦﴪﻗﻨ ﺖوﻛﺎﻧ. اﻟﺒﻠﺪان ﻣﻌﺠﻢ ﻟﻠﺤﻤﻮي ٤/ ٠٤٣ . )٧ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜاﻟ٧/٣٣٠ . )٨ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٧/٤٩ . )٩ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان٣/٣٢٩ . )٠١ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١١٤ﺗﻘﺮﻳﺐ . )١١ (ﺣﺒ ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜاﻟ ٤ﺎن/٦٨ . )٢١ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٢اﳉﺮ/٧٣١ . )١٣ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ٧٩ .
عدد الصفحات ٣٦٦- ٣٦٣ - اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل)١(: ﻳﻌﺮف ﻻ . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل : ﻬﻮلﳎ ﻫﻮ. -ﻌﺪﺳ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم : ت ،ﳾاﻟﻘﺮ اﳌﺪﲏ ﻋﺒﺎد أﺑﻮ ّﻫﻮَ ١٦ﻗﺒﻠﻬﺎ٠ أو ﻫـ، . ﲇﻋ ﻋﻦ ﺷﻴﺒﺔ ﻰأﺑ اﺑﻦ ﻗﺎل اﳌﺪﻳﻨ ﻲﺑﻦ)٢( : ﺎﻟﺢﱂﺻ و ، ﻳﻜﻦ ﺑﺎﻟﻘﻮ ي . اﷲ ﻋﺒﺪ ﻗﺎل أﺑﻴﻪو ﻋﻦ ، ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ )٣( : ﻛﺬا و ﻛﺬا ﻌﺪﺳ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم)٤( ﻰﻴﳛ ﻛﺎن ، ـﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﻋﻨﻪ ىﻳﺮو ﻣﺮةﻻ وﻗﺎل ،)٥( : ﺪﻳﺚﳊا ﻜﻢﳏ ﻫﻮ ﻟﻴﺲ . ﲔﻣﻌـ اﺑـﻦ وﻗﺎل)٦(: ﻣـﺮة وﻗـﺎل اﻟﻘـﻮي، كﺑـﺬا ﻟـﻴﺲ)٧( : وﻗـﺎل ـﺪﻳﺚ،ﳊا كوﱰﺑﻤـ ﻟـﻴﺲ ـﺎﻟﺢ،ﺻ ﻣﺮة)٨(:ﴚءﺑ ﻟﻴﺲ)٩(وﻗﺎل ﻋﻨﻪ، ثﺪﳛ ﻻ ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻛﺎن ﻣﺮة، )٠١(: ﻒﺿﻌ ﻓﻴﻪ . )١ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان٣/٣٢٩ . )٢ (ص اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﲇﻟﻌ ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ تاﻻﺳﺆ٢٠١ رﻗﻢ ٩٠١ . )٣ (ﺪﲪأ ﻣﺎمﻺﻟ اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ ٢اﻟﻌﻠﻞ/٥٠٧ . )٤ (اﻟﺮاوي ﰲ ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺎرة:"وﻛﺬا ﻛﺬا" اﷲ ﻪﲪر اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل ﲈﻛ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ:" اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻳـﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ اﻟﻌﺒﺎرة ﻫﺬه اﲔﻟ ﻓﻴﻪ ﻋﻤﻦ ﻛﻨﺎﻳﺔ ءﺘﻘﺮاﺳﺑﺎﻻ وﻫﻲ واﻟﺪه، ﺑﻪ ﻴﺒﻪﳚ ﲈﻓﻴ اﺜﲑﻛ ﺪﲪأ ًﺑﻦ" ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان ٤/٨٤٣ . )٥ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٩اﳉﺮ/٦١ . )٦ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐ٣ﲥ٠/٠٢٧ . )٧ (ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ٩/٦١ . )٨ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐ٣ﲥ٠/٠٢٧ . )٩ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐ٣ﲥ٠/٠٢٧ ، اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﻣﻌﻨﻴـﺎن وﻟـﻪ ﺔ،ﺻﺎﳋا ﲔﻣﻌ اﺑﻦ تﻄﻼﺣﺎﺻا ﻣﻦ ﻫﺬه : إﻣـﺎ ﻗﻠﻴﻠـﺔ اﻟﺮاوي أﺣﺎدﻳﺚ اﳌﺮاد ﻳﻜﻮن أن–ص ﺣﺠـﺮ ﻻﺑـﻦ اﻟـﺴﺎري ﻫـﺪي ﰲ ﲈﻛـ ١٢٤ -ﻚﺑـﺬﻟ ﻳﺮﻳـﺪ ﻗـﺪ أو اﻟﺸﺪﻳﺪ حاﳉﺮ-اﻟﺘ ﻃﻠﻴﻌﺔ ﰲ ﲈﻛ ص ﻟﻠﻤﻌﻠﻤﻲ ﻨﻜﻴﻞ٥٥ -ﻻﺑـﻦ ىاﻷﺧـﺮ اﻷﻗـﻮال ﺑﺘﺘﺒـﻊ ﻚﻟـذ ﻳﻌﺮف ﲈوإﻧ ُ، ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﻓﻴﻪ ﻗﺎل اﻟﺬي اﻟﺮاوي ﻛﺎن اذﻓﺈ اﻟﺮاوي، ﻚﻟذ ﰲ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ هﻏﲑ وأﻗﻮال ﲔﻣﻌ:"ﴚءﺑ ﻟﻴﺲ" ﻗﻠﻴـﻞ َ ﻋـﲆ ﲔﻣﻌـ اﺑﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﻞﲪ ﲔﺗﻌ ﺧﺮونﻵا اﻷﺋﻤﺔ ﻘﻪﺛو أو ىاﻷﺧﺮ تاﻟﺮواﻳﺎ ﰲ ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﻘﻪﺛو وﻗﺪ ﺪﻳﺚ،ﳊُّا ﻣ اﺑــﻦ ﻓﻴــﻪ ﻗــﺎل اﳌﻨﻬــﺎل، ﺑــﻦ حاﳉــﺮا اﻟﻌﻄــﻮف ﰊﻛــﺄ راوﻳــﺎ وﺟــﺪﻧﺎ اذإ وأﻣــﺎ ،حاﳉــﺮ ﻻ ــﺪﻳﺚﳊا ﻗﻠــﺔ ﻰًﻌﻨــ ﲔﻣﻌ:"ﴚءﺑ ﻟﻴﺲ" ﻖﻣﻮاﻓـ ﲔﻣﻌـ اﺑـﻦ ﻣـﺮاد أن ﻋـﲆ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻚﻓﺬﻟ ﺷﺪﻳﺪا ﺟﺮﺣﺎ ﺟﺮﺣﻪ ﻋﲆ اﻷﺋﻤﺔ ﻖاﺗﻔ وﻗﺪ ًً اﻷﺋﻤﺔ ﳌﺮاد–ص ﻟﻠﻤﻌﻠﻤـﻲ اﻟﺘﻨﻜﻴﻞ ﻃﻠﻴﻌﺔ ﰲ ﲈﻛ ٥٥ -واﻧﻈـﺮ ،: واﻟﺘ حاﳉـﺮ ﻂﻟﻠـﺪﻛﺘﻮرﺿـﻮاﺑ ﻌـﺪﻳﻞ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ص ﻒاﻟﻠﻄﻴ ٩٤١ﻋﺒﺪ . ﻪﺜﺣﺪﻳ ﲔﺗﻮﻫ ﻋﲆ ﺗﺪور اﻟﻨﻘﺎد تﻋﺒﺎرا ﻷن ، حاﳉﺮ ﻫﻨﺎ ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﻣﺮاد أن ﲔﻳﺘﺒ ﻖﺒﺳ ﺎﳑو . )٠١ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٩اﳉﺮ/٦١ .
عدد الصفحات ٣٦٧- ٦٣٤ - ﲇاﻟﻌﺠ وﻗﺎل)١(: رﻋـﺔز أﺑﻮ وﻗﺎل ﺪﻳﺚ،ﳊا ﺣﺴﻦ ﺪﻳﺚ،ﳊا ﺟﺎﺋﺰ)٢( : وﻗـﺎل ،قاﻟـﺼﺪ ﻠـﻪﳏ ﺦﺷـﻴ اﻟﺴﺎﺟﻲ)٣(: قﺪوﺻ . اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل)٤(: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل ﺪﻳﺚ،ﳊا ﺣﺴﻦ)٥(: أوﻫﺎم ﻟﻪ قﺪوﺻ . ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ وﻗﺎل)٦(: ﺑﻪ ﺞﺘﳛ وﻻ ﻪﺜﺣﺪﻳ ُﻳﻜﺘﺐ . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل)٧( : وﻗﺎل ﺑﺎﻟﻘﻮي، ﺧﺮﻟﻴﺲآ ﻣﻮﺿﻊ ٍﰲ)٨(: ﻒﺿﻌﻴ . ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل)٩(:"ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻳﻜﺘﺐ ﺿﻌﻔﻪ ﻣﻊ ُ" . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل : أﺑـﻮ ﻗـﺎل ه،ﲑـﻏ ﻣـﻦ ﺖﺒـﺛأ ـﻠﻢﺳأ ﺑﻦ ﻳﺪز ﻋﻦ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﰲ وﻟﻜﻨﻪ ،ﺊﻄﳜ قﺪوﺻ ﻫﻮ داود)٠١(: "ﻠﻢﺳأ ﺑﻦ ﻳﺪز ﰲ ساﻟﻨﺎ ﺖﺒﺛأ ﻌﺪﺳ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم" ﲈﻛـ ـﺪﻳﺚﳊا ﺣـﺴﻨﺔ ﻳﺪز ﻋﻦ ﻓﺮواﻳﺘﻪ ﱄوﺑﺎﻟﺘﺎ اﷲ ﻪﲪر اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل . -ﺑﺎ تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﻗﻲ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻋﻠﺘﺎن وﻓﻴﻪ ،ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳإ : -ﺑﺘﻔﺮده ﺞﺘﳛ ﻓﻼ ﻋﻠﻴﻪ ﺪﻳﺚﳊا وﻣﺪار اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ، ﻋﻨﺪ ﺪﻳﺚﳊا ﻣﻘﺒﻮل ، ﺑﴩ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻓﻴﻪ ُّّ . -ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺑﴩ ﻓﻴﻪ - ﻗﻴﺲ واﻟﺪ وﻫﻮ: - ﻬﻮلﳎ . اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ ﺿﻌﻔﻪ ﻦﳑو: اﻷﻟﺒﺎﲏ)١١( . ***** ***** )١ (ﺦﺗﺎرﻳ ﲇﻟﻠﻌﺠ تﻘﺎﺜاﻟ ص٤٧٥ . )٢ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٩اﳉﺮ/٦١ . )٣ (ﻻ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ ﺣﺠﺮ ١١ﺑﻦ/٧٣ . )٤ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ﻒ٢اﻟﻜﺎﺷ/٦٣٣ . )٥ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ٥٨٢ . )٦ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٩اﳉﺮ/٦١ . )٧ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐ٣ﲥ٠/٨٠٢ )٨ (ص ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ﲔوﻛﱰواﳌ ء٤٠١اﻟﻀﻌﻔﺎ رﻗﻢ ٦١٠ . )٩ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ٧/٠١١ . )٠١ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐ٣ﲥ٠/٨٠٢ . )١١ (ﻟﺒﺎﲏﻸﻟ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ٥/٩٩ رﻗﻢ ٢٨٠٢ ﻟﻪ ﻠﻴﻞﻐاﻟ ءإروا ، ٧/٩٠٢ .
عدد الصفحات ٣٦٨- ٥٦٣ - ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ اﷲﻗﺎل رﲪﻪ : ")ـﻫ( حاﻟﻨﻜـﺎ ﺣـﺪﻳﺚ وﻣﻨﻪ:"ﺑﻴـﻨﻜﲈ دمﺆﻳـ أن ىأﺣـﺮ ﻧـﻪﺈﻓ إﻟﻴﻬـﺎ ﻧﻈـﺮت ََََََُْْﻟـﻮ " ﲈﺑﻴـﻨﻜ ﺗﻜـﻮن أيَ قواﻻﺗﻔﺎ ُاﳌﺤﺒﺔﱠَْ . ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن أدﻣﺎ ﻳﺄدم ﲈﺑﻴﻨﻬ اﷲّ أدم ﻳﻘﺎلَﱡِ ًَِْ : ﻖووﻓ ﻒأﻟ أيَﱠﱠ . ﻓﻌـﻞ ﺑﺎﳌـﺪ دمﺆﻳ دمآ ﻚوﻛﺬﻟَََ ُِْﱢ وأﻓﻌﻞَْ ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٣٠١ ( ﻋ أﺑﻮ اﻹﻣﺎم ﺒُﻗﺎلَﻼمﺳ ﺑﻦ ﻢﺳاﻟﻘﺎ ﻴﺪﱠ)٢(اﷲ ﻪﲪر : ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ ﻨﻲﺛﺣﺪ)٣( ﻢ،ﺻﻋﺎ ﻋﻦ)٤( اﳌ، اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺰُﻋﻦَّﲏِ ﺷﻌﺒﺔ، ﺑﻦ ةﻐﲑاﳌ ﻋﻦ ، اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻاﻣﺮأةأ ﺧﻄﺐ وﻗﺪ ةﻐﲑﻟﻠﻤ ﻗﺎل ﻧﻪ:"ﺑﻴﻨﻜﲈ دمﺆﻳ أن ىأﺣﺮ ﻧﻪﺈﻓ إﻟﻴﻬﺎ ﻧﻈﺮت ََََََُْْﻟﻮ ". ﺍﻟﺤﺩﻴﺙﺘﺨﺭﻴﺞ : أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ)٥( ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ واﺑﻦ ،)٦( و ﺪ،ﲪأ)٧(ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﰊأ ﻋﻦ و اﻟﻄﺤـﺎوي، أﺧﺮﺟـﻪ)٨( واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ)٩(ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ ﻗﺎل، أﻧﻪ إﻻ: " إﻟﻴﻬﺎ اﻧﻈﺮ" ﺑﺪل " إﻟﻴﻬﺎ ﻧﻈﺮت ﻟﻮ". ﻣﺬيﱰاﻟ وأﺧﺮﺟﻪ)٠١(واﻟﻄﺤﺎوي ، )١١(ﰊﻄﺎﳋوا ،)٢١(اﻷﺣـﻮ نﲈـﻠﻴﺳ ﺑـﻦ ـﻢﺻﻋﺎ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ﺑـﻪ ل ﻠﻪ،ﺜﻗﺎلﺑﻤ أﻧﻪ إﻻ:" إﻟﻴﻬﺎ اﻧﻈﺮ" ﺑﺪل " إﻟﻴﻬﺎ ﻧﻈﺮت ﻟﻮ" . )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٣٢ . )٢ (ﻋﺒﻴـﺪ ﰊﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ– ﻋـﻦ ﻧﻘـﻼ ً ـﴩيﳐﻟﻠﺰ اﻟﻜـﺸﺎف ﲑﺗﻔـﺴ ﰲ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ ـﺎرﻵﺛوا اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﺞـﺮﻳﲣ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ ﻣﺎمﻺﻟ٣ /٨٣ . )٣ (ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻳﺮﻫﻮﴬاﻟ مزﺧﺎ . )٤ (اﻷﺣﻮل نﲈﻠﻴﺳ ﺑﻦ ﻢﺻﻋﺎ ﻫﻮ . )٥ (ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ ﻨﻦﺳ١/١٧١ رﻗﻢ ٥١٦ . )٦ (ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ ﻒ٤ﻣﺼﻨ/١٢ . )٧ (ﺪﲪأ ٤ﻣﺴﻨﺪ/٤٢٦ . )٨ (ﻟﻠﻄﺤﺎوي ﺎرﻵﺛا ﻣﻌﺎﲏ حﴍ٣/٤١ . )٩ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ٧/٤٨ . )٠١ (ﺑﺎب حاﻟﻨﻜﺎ ك ﻣﺬيﱰاﻟ ﻨﻦ٥ﺳ ﻄﻮﺑﺔﺨاﳌ إﱃ اﻟﻨﻈﺮ ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ ٨٠١رﻗﻢ٧ . )١١ (ﻟﻠﻄﺤﺎوي ﺎرﻵﺛا ﻣﻌﺎﲏ حﴍ٣/٤١ . )٢١ (ﰊﻄﺎﺨﻟﻠ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐ٣ﻏ/١١٣٨ .
عدد الصفحات ٣٦٩