- ٣٨١ - ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٧٧ ( اﲏﱪاﻟﻄ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)١(اﷲ ﻪﲪر : ﲨﻬﻮر ﺑﻦ ﺳﻰﻣﻮ ﻨﺎﺛ،ﺣﺪ اﺣﺪ نﺜﲈﻋ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻨﺎﺛﴢﻤﳊ، اﻟﻌﻄﺎرﺣﺪ ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻨﺎﺛ، ﺛﺣـﺪ ﻨﺎ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻮارﺳواﺋﻞ، ﺑﻦ ﻛﻠﻴﺐ ﻋﻦ ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮا ﻗـﺎل،ﺑﻦ ﻠﻢﺳ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ أن: "ﻣـ ﻧْﻦَ َﻈـَ ﺮ أِإ ﱃَﺧﻧِﻴﻪِ ﻣَﻈﺮَ ةﱠدَﻮَﱂٍ ﻳَْ ﰲْﻦُﻜَ ﻗِ ﻋِﻪِﺒْﻠَ إِﻪْﻴَﻠَ ٌﺔَﻨْﺣِﱂ؛ ﻳَْ ﺣَﻄﺮَ ﻳﱠﺘَف ُﻰﻐﻟَﺮَﻔْ ﻣُﻪَ ﻣَ ََﺎﴣﻣ ذْﻦِ ِﻪِﻮﺑُﻧُ " اﲏﱪاﻟﻄ ﻗﺎل:"ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻮارﺳ إﻻ واﺋﻞ ﺑﻦ ﻛﻠﻴﺐ ﻋﻦ ﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬا ﻳﺮو ﱂ، ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛ ﺑـﻪ ﺗﻔـﺮد اﻟﻌﻄ ﻌﻴﺪﺳﺎرّ" . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻋﺪي اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ)٢(اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ و ،)٣(ﻋـﺴﺎﻛﺮ واﺑـﻦ ،ﻰـﺳﻣﻮ ﺑـﻦ ءاﻟﻌـﻼ اﳉﻬـﻢ ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ )٤( ﻣـﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﻛﺎﺗﺐ ﺎﻟﺢﺻ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻖﺎﻃﺮﻳﳘﻛﻼ ،) ﺳﻰﻣﻮ ﺑﻦ ءاﻟﻌﻼ ﺎﻟﺢوﺻ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ( ﺑـﻦ ﻮارﺳ ﻋﻦ وﻓﻴﻪ ﻣﻨﻪ، ﻗﺮﻳﺐ ﻆﺑﻠﻔ ﺑﻪ ﻣﺼﻌﺐ:" ﺮﻓﻪﻃ ﻳﺮﻓﻊ ﱂ" ﺑﺪل " ﻳﻄﺮف ﱂ" . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -واﺋﻞ ﺑﻦ ﻛﻠﻴﺐ َُ : اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ، ﰲاﻟﻜﻮ ﻢﺛ اﳌﺪﲏ اﻟﺒﻜﺮي اﻟﺘﻴﻤﻲ ﺑﻴﺤﺎن اﺑﻦ ﻫﻮَْ . ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﻘﻪﺛو)٥(ﻣﺮة وﻗﺎل ،)٦(: واﻟﺪراﻗﻄﻨﻲ ﺑﻪ، سﺑﺄ ﻻ)٧(ﻛﺮذو ،تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ه)٨(، داود أﺑﻮ وﻗﺎل)٩(ﻔﻴﺎنﺳ ﺑﻦ وﻳﻌﻘﻮب ،)٠١(: ﲇاﻟﻌﺠ وﻗﺎل ،سﺑﺄ ﺑﻪ ﻟﻴﺲ)١١( : وﻗـﺎل ـﻪ،ﺜﺣﺪﻳ ُﻳﻜﺘـﺐ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ)٢١(: قﺪوﺻ . )١ (اﲏﱪﻟﻠﻄ ﺳﻂاﻷو ٨اﳌﻌﺠﻢ/ ١٥٤ رﻗﻢ ٢٨٥١ . )٢ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ٣/٤٥٥ . )٣ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ نﲈاﻹﻳ ﺷﻌﺐ٥/٢٧٠ . )٤ (دﻣ ﺦﺗﺎرﻳ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻻﺑﻦ ﻖﺸ٥١/٣٢ . )٥ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ ٧/١٧٦ ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ ، ٤٢/١٢٥ . )٦ (ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ– اﻟﺪوري رواﻳﺔ – ٣/٣٤٤ . )٧ (ص ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺎﻛﻢﳊا تاﻻﺳﺆ ٢٦٦ رﻗﻢ ٤٦١ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ ٨،/٤٤٧ . )٨ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜاﻟ٥/٧٧٣ . )٩ (ﻟﻠﻤﺰ لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ ٤٢ي/١٢٥ . )٠١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ٨/٤٤٧ . )١١ (ﺦﺗﺎرﻳ ص ﲇﻟﻠﻌﺠ تﻘﺎﺜاﻟ ٣٨٩ . )٢١ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤ﺗﻘﺮﻳﺐ٦٢ .
عدد الصفحات ٣٢٢- ٣٩١ - رﻋﺔز أﺑﻮ وﻗﺎل )١(: ﻒﺿﻌﻴ . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل : قﺪوﺻ ﻫﻮ . -ﴢﻤﳊا نﺜﲈﻋ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو: أﻣﻴـﺔ ﺑﻨﻲ ﻣﻮﱃ ﺺﺣﻔ أﺑﻮ وﻛﻨﻴﺘﻪ ﳾاﻟﻘﺮ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ اﺑﻦ وﻫﻮ ، ت٢٥ﻫـ٠ . داود أﺑﻮ ﻘﻪﺛو)٢(واﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ )٣(ﴘاﻷﻧﺪﻟـ ـﻢﺳﻗﺎ ﺑـﻦ وﻣـﺴﻠﻤﺔ )٤(تﻘـﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ ﻛـﺮهذو ،)٥( ، ﻠﺪﳐ ﺑﻦ ﺑﻘﻲ أﻳﻀﺎ ﻘﻪﺛًّوو )٦( ﻋﻨﻪ، رواﻳﺘﻪ ﰲ ﻚﻟذو ﻳﺮو ﻻ ﻋﻨﻪ ﻋﺮف ﻣﺎ ﻘﺔيُوﻫﻮﺛ ﻋﻦ إﻻ )٧( . ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل)٨(اﻟﺬﻫﺒﻲ و )٩(ﺣﺠﺮ واﺑﻦ )٠١( : قﺪوﺻ . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: قﺪوﺻ ﻫﻮ . -اﻟﻌﻄـﺎر ـﻌﻴﺪﺳ ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛو ـﺪﻳﺚ،ﳊا كوﱰﻣ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻮارﺳ ﻏﲑ تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ ﺪﻳﺚﳊا ﻣﻨﻜﺮ ﻒﺿﻌﻴ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻓﻴﻪ واﻟﻌﻠﺔ ﺟﺪا، ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳ ّإ : -ﻋـﺪي اﺑـﻦ ﻗﺎل ﺪﻳﺚ،ﳊا كوﱰﻣ ﻓﻬﻮ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻮارﺳ )١١( :" ـﺔﻇﻔﻮﳏ ﺖﻟﻴـﺴ ﻳﺮوﻳـﻪ ﻣـﺎ ﻋﺎﻣـﺔ ﻛﺮوهذ ﲈﻛ ﻒﺿﻌﻴ وﻫﻮ" . -ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺪﻳﺚﳊا ﻣﻨﻜﺮ ﻒﺿﻌﻴ اﻟﻌﻄﺎر . )١ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٧/١٧٦ . )٢ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ٨/٦٧ . )٣ (ص اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺔﺨﻣﺸﻴ٦٠ رﻗﻢ ٨٨ . )٤ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ٨/٦٧ . )٥ (ﻘﺎﺜاﻟ ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ ت٨/٨٨٤ . )٦ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢٢/٤١٥ . )٧ (أﻳـﻮب ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ ﺑـﻦ أﻳﻮب ﺗﺮﲨﺔ ﰲ ﻓﻘﺎل ﻋﻨﻪ ﻠﺪﳐ ﺑﻦ ﺑﻘﻲ ﺑﺮواﻳﺔ اﻟﺮاوي ﻖﻴﺛﺑﺘﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﺞاﺣﺘ وﻗﺪ ﺎﺷﻤﻲﳍا:"ﻘـﺔﺛ ﻋـﻦ إﻻ ﻳـﺮوي ﻻ أن ﺷﺄﻧﻪ وﻣﻦ ﻠﺪﳐ ﺑﻦ ﺑﻘﻲ ﻋﻨﻪ ىورو " ﻟـﻪ اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ـﺬﻳﺐﲥ ١//٥٣٨ ، اﷲ ﻋﺒﺪ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ وﻗﺎل ﰊﻄﺎﳋا ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ: " ﻋـﻦ إﻻ ﻳـﺮوي ﻻ وﻫـﻮ ﻠـﺪ،ﳐ ﺑﻦ ﺑﻘﻲ ﻋﻨﻪ ىورو ﻋﻨﺪه ﻘﺔﺛ" ﻟﻪ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ ٥/٩٨٢ . )٨ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٦/٩٤٢ . )٩ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ﻒ٢اﻟﻜﺎﺷ/٨٣ . )٠١ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ٧٣٩ . )١١ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ٣ / ٤٥٥ .
عدد الصفحات ٣٢٣- ٣٠٢ - ﻤﻲﺜﻴﳍا ﲈءاﻟﻌﻠ ﻣﻦ ﺿﻌﻔﻪ ﻦﳑو)١(اﻷﻟﺒﺎﲏ و )٢( . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : " نزﻣﺎ ﺣﺪﻳﺚ وﻣﻨﻪ: واﻹﺣﻦ ﺎءﻐﻀاﻟﺒ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ َََُُُُِْوﰲ ")٣( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ )٨٧ ( اﲏﱪاﻟﻄ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٤(اﷲ ﻪﲪر : اﻟ ﴘاﻟﺘﻨﻴ ﲨﻬﻮر ﺑﻦ ﺳﻰﻣﻮ ﻨﺎﺛّﺣﺪﱢ ﺑـﻦ ﻫـﺸﺎم ﻨﺎﺛﺣـﺪ ،ﲇـﺻاﳌﻮ ﺣـﺮب ﺑـﻦ ﲇﻋـ ﻨﺎﺛﺣـﺪ ّّﺴﻤﺴﺎر، ﻗـﺎل ـﻀﻮﺑﺔﻐاﻟ ﺑـﻦ نزﻣـﺎ ﻋـﻦ ﲏ،ﲈاﻟﻌـ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ، اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻤﺪَﳏُُّ َّ : ـﺪنﺳأ ﺖُُﻛﻨـ َْ نﲈﺑﻌ ﻗﺮﻳﺔ ﺋﻞﲈﺑﺴ ﺑﺎﺣﺮ ﻟﻪ ﻳﻘﺎل ﲈﻨَََْﺻََُ ٌَََُُِِ َُِ ًَ )٥( ، ةﲑﻋﺘـ اﻟﺼﻨﻢ ﻋﻨﺪ ﻳﻮﻣﺎ ﻧﺎﱰًﻓﻌََْﱠََََََِِ ًْ -وﻫـﻲ اﻟﺬﺑﻴﺤـﺔ -ﺖﻓـﺴﻤﻌ ََُِْ ﻳﻘﻮل اﻟﺼﻨﻢ ﻣﻦ ﻮﺗﺎﺻَََُُِْﱠَِ ً : ِاﷲ ﺑـﺪﻳﻦ ،ﴬﻣـ ﻣـﻦ ﻧﺒـﻲ ﺑﻌـﺚ ﴍ، وﺑﻄـﻦ ﲑﺧـ ﻬـﺮﻇ ،ﴪﺗ ﻤﻊﺳا نزﻣﺎ ﻳﺎَِِِِِِ َََُْْْﱞ َََََُْ َََُُ ٌﱞّ ََ ﻗﺎل ﻘﺮ،ﺳ ﺣﺮ ﻣﻦ ﺗﺴﻠﻢ ﺣﺠﺮ، ﻣﻦ ﻧﺤﻴﺘﺎ عﻓﺪ ،ﱪاﻷﻛﱢٍٍََََ َََََُْْْ ًََِْ : ـﻢﺛ ﺷـﺪﻳﺪا، ﻓﺰﻋـﺎ ﻚﻟـﺬﻟ ﺖﻓﻔﺰﻋـﱠًً ََََُ ِِْ ﺑﻌـﺪ ﻧـﺎﱰﻋ ََْ أﻳﺎمٍﻋ َﺘَﲑِأًة ﺧُْﺮىَﻓﺴﻤﻌ، ﺖْـُﺻ َﻮْاﻟـﺼًﺗ ﻣـﻦ ﻨّﺎَﻢِﻳ َﻮلُﻘـ:أ َﻗْﺒـِﻞْإ ﱄَِّ أ َﻗْﺒـِﻞْ ﺗـ،َﺴْﻤَﻣـُﻊ َﲡ ﻻ ﺎَﻬـَﻫـﺬ،ﻞ َﻧ اَﺒـِﻲﱞ ُﻣﺳﺮَﻞٌﺟ، ءَﺎَﺑ ِﺤﻖِﱟﻣ ﻨُْﺰَﻓ،ل َﻣﺂِﻦْﺑ ِﻪِﻛ َﻲْﺗ َﻌْﺪِلْﺣ، ﻋﻦ َﺮﱢﻧﺎر ٍﺗ ﺸُْﻌَﻞْو، َاﳉُﻗﻮد ﻫﺎَﻨْﺪَن،لزﻣـﺎ ﻗﺎل: ﺖﻓﻘﻠـ : ﻫّإن َﺬَﻟ اَﻌَﺠَﺐٌوإن، ﻫّ َﺬﳋَ اٌْﲑَ ﻳ ﺮُﰊَ ادِوﻗ، َﺪِمَﻋﻠﻴ ْرﺟﻞ ﻨﺎزٌﺠﺎﳊا ﻣﻦ ،ﺖﻓﻘﻠ: ءورا ﳋﱪا ﻣﺎ كَ؟ﻓﻘـﺎل : ﻇَﻬَرﺟ ﻞُﺮٌﻳ ﺪُﲪأ ﻟﻪ أﺗـﺎه،ﻘﺎل ﳌـﻦ ﻳﻘـﻮل: اﷲ داﻋـﻲ أﺟﻴﺒـﻮا ،ﺖﻓﻘﻠـ: ﻧﺒـ ﻫـﺬا َـﻤﻌُﺄﺳ ﻣـﺎ ﺖْـ،ﺜﻓ ﺮُتُْ إﱃ اﻟﺼﻨﻢﴪ؛ﻓﻜ ﺟُﺗّ ﺬُﻪذَاَورﻛ،ًا ِﺒﺖْرُ َاﺣِﻠَﺘِﺣﺘ،ﻲ ﻗّ َﻰﺪِﻣﺖْﻮلُﺳر ﻋﲆ ِِاﷲ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﲆﺻ ﻓـﴩ، َحََ ﺖﻠﻤﺳﻓﺄ ﻼمﻺﺳﻟ ﺪريﺻ اﷲ ". ﻢﺛّ ﻗﺎل: "ﻓﻠ ﲈَأﺗﻴّ ﺖْﻗُ َﻮْﻣِأﻧ،ﻲ ﱠوﺷﺘﻤﻮﲏ،ﻮﲏُﺒ وأ، َﻣـَﺷـﺎﻋﺮ ﻓﻬﺠـﺎﲏًﺮوا ـﻢﳍ ،اﺖﻓﻘﻠـ: رد إن َدﱡتْ ﴘﻧﻔ أﻫﺠﻮ ﲈﻓﺈﻧ ﻓﺮ،ﻋﻠﻴﻪ َﺣَﻠﺖْﻋﻨﻬﻢُ ﻓﺄﺗ، َﺘزْ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻔﺔُﻨﻲٌ وﻛﻨـ اﻟﻘـﻴﻋﻈﻴﻤـﺔ ﱢﺖﺑـﺄﻣﻮرﻫﻢ ﻓﻘـﺎﻟﻮا،ﻢ : ﻳـﺎ )١ (ﻤﻲﺜﻟﻠﻬﻴ اﻟﺰواﺋﺪ ﻤﻊﳎ٠١ / ٢٥٧ . )٢ (ﻟﺒﺎﲏﻸﻟ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻠﺴﻠﺔ٥ﺳ/٣٠٦ رﻗﻢ ٢٢٧٨ . )٣ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٢٧ . )٤ (اﲏﱪﻟﻠﻄ ﲑاﻟﻜﺒ ٠٢اﳌﻌﺠﻢ/٣٣٨ . )٥ (نﲈُﻋ: ﻨـﺪﳍوا اﻟـﻴﻤﻦ ﺑﺤـﺮ ـﺎﺣﻞﺳ ﻋـﲆ ﻋﺮﺑﻴـﺔ ﻛـﻮرة ﻢﺳا ﻧﻮن ﺧﺮهآو ﺎﻧﻴﻪﺛ ﻒﻔﻴﲣو أوﻟﻪ ﺿﻢ ، ﻋـﲆ ﺗـﺸﺘﻤﻞ عروزو ﻞﺨﻧ تاذ ةﺜﲑﻛ ﺑﻠﺪان؛ﺣﺮ أن إﻻ ﱠﻞﺜاﳌ ﺑﻪ بﴬﻳ ﻫﺎ . اﻟﺒﻠﺪان ﻣﻌﺠﻢ ﻟﻠﺤﻤﻮي ٤ /١٥٠ .
عدد الصفحات ٣٢٤- ٣١٢ - ﻋﻢ ﻋ،ّاﺑﻦ ِﺒْﻨَﻋ ﺎَﻠَﻴْأﻣﺮ ﻚ،اًﻚﻟذ وﻛﺮﻫﻨﺎ ﻓﺈ، ِنْأ َﺑَﻴﻚَﺖْﻟذ ؛ﻓـﺎر ْﺟِوﻗـ ﺑﺄﻣﻮرﻧـﺎُﻊ وﺷـﺄ،ﻢ ْﺗـ وﻣـﺎ ﻚﻧَﺪِ،ُﻳﻦ ﻓﺮﺟﻌْﻣﻌ َﺖ،ﻢُﻬ ﺖوﻗﻠ : ﻟَﺒُــــــﻐْﻀُﻜُﻢْﻋ ِﻨــــــْﺪَﻧَﻣــــــ ﺎُﺮﱞﻣ َﺬَاﻗَﺘــــــُﻪ و ُﺑــــﻐْﻀُﻋﻨــــﺪ ﻨﺎَﻗﻮﻣ ﻳــــﺎ ﻛﻢَﻟــــ ﻨــــﺎَﺒَﻦُ ﻳ ﻻَﻔْﻄـــِﻦُاﻟـــﺪﻫﺮ ُ ﺑ إنُـــﺜﱠﺖْﻣﻌـــﺎﺋ ِﺒُﻜﻢ وﻛﻠﱡﲔﺣــــ ﻜــــﻢَﻳ ُــــﺜﻨَْ ﻋ ﻲَﻴﺒُﻓ ﻨــــﺎَﻄــــِﻦُ ﺷـــَﺎﻋﺮُﻣ ﻧﺎُﻔْﺤـــَﻢٌوﺷـــﺎﻋﺮ ﻋـــﻨﻜﻢ ُﻛﻢ ﺣــــﺪﺑ ﰲِﻣ ﻨﺎُﺒْﻠــــِﻎٌﺷــــ ﰲ َﺘْﻤِﻨَﻟــــ ﺎَﺴِﻦُ اﻟﻘﻠــﻮب ﰲ ﻣــﺎِﻋﻠــﻴ ْﻜُﻓــﺎﻋﻠ ﻢَو ﻤﻮاَــﻏِﺮٌ و ﻗﻠـــــﻮﺑ ﰲِﻜُﻢُءـــــﻀﺎﻐاﻟﺒ ُواﻹ ِﺣـــــَﻦُ نزﻣﺎ ﻗﺎل:اﻹ إﱃ ﺑﻌﺪ اﷲ ﻓﻬﺪاﻫﻢ ﲨﻴﻌ ﻼمﺳﺎً" . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻗﺎﻧﻊأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ )١(و ـﺎد،ﲪ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ـﺒﻬﺎﲏﺻاﻷ ﻧﻌـﻴﻢ أﺑـﻮ)٢(ﻦﻣـ ﺑـﻦ ﻦﲪاﻟـﺮ ﻋﺒـﺪ ﻖﻃﺮﻳـ ﴬاﻟ ﺒﻬﺎﲏﺻاﻷ ﺴﻦﳊوّا اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲاب، )٣( ﻋﺒـﺪ ﻋـﻦ ـﺴﻦﳊا ﰊأ ﺑـﻦ ـﺪﲪأ ﰊأ ﻋـﻦ ـﺎﻛﻢﳊا ﻪﺨﺷـﻴ ﻋـﻦ ﺘﻬﻢﺛﻼﺛ ،ﲇﻨﻈﳊا ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ) ـﺴﻦﳊا ﺑـﻦ ﻦﲪاﻟـﺮ ﻋﺒـﺪ و ﺎد،ﲪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻦﲪاﻟـﺮ وﻋﺒـﺪ ، ﻤﺪﳏ( ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ ﺣﺮب ﺑﻦ ﲇﻋ ّﻋﻦ . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وأﺧﺮﺟﻪ)٤( ﺣـﺮب ﺑـﻦ ﲇﻋـ ﺟـﺪه ﻋـﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺟﻌﻔﺮ ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ أﻳﻀﺎ ً ﻗﺎل: ﱄ ﻓﻘﺎل اﻟﻜﻠﺒﻲ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم اﳌﻨﺬر أﺑﺎ ﺖﻟﻘﻴ:ﳑ اﻟﺮﺟﻞّ ﻦ؟ﺖﻓﻘﻠ: ﻃـﻲ ﻣـﻦ ٍءﱢ،ﱄ ﻗـﺎل ـﻢﺛ : ـﻢﺛ ﳑّ ﻦ؟ ﺖﻗﻠ: ﻧﺒﻬﺎن وﻟﺪ ﻗﺎل،ﻣﻦ: ﳑ ﻢﺛ ﻦّ؟ﺖﻗﻠ: ﺧﻄﺎﻣﺔ وﻟﺪ ﻣﻦ ،ﱄ ﻓﻘﺎل: اﻟـﺴﺎدن وﻟـﺪ ﻣـﻦ ﻚﻟﻌﻠـ ، ﺖﻗﻠ:ﻧﻌﻢ وﻗﺮﺑﻨﻲ، وأدﻧﺎﲏ ﻓﺄﻛﺮﻣﻨﻲ ،ﱄ ﻗـﺎل ـﻢﺛ: ﺷـﻴﻮﺧ ﺖﻟﻘﻴـ ﺖﻛﻨـ ﻃـﻲً خﺷـﻴﻮ ﻣـﻦ ﺎﲔٍءﱢاﳌﺘﻘـﺪﻣ ، اﷲ ﻮلﺳر ﻋﲆ ووﻓﻮده ﻼﻣﻪﺳإ ﺒﺐﺳو نزﻣﺎ ﻗﺼﺔ ﻋﻦ ﻠﻢﻓﺴﺄﻟﺘﻬﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ ضأر وإﻗﻄﺎﻋـﻪ نﲈﻋ... ﺪﻳﺚﳊا ﻛﺮذو . ﺍ ﺭﺠﺎل ﻹﺴﻨﺎﺩﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﻀﻮﺑﺔﻐاﻟ ﺑﻦ نزﻣﺎ: وﻫﻮ ا ـﻌﺪﺳ ﺑـﻦ ﴫﻧـ ﺑـﻦ ﻌﻠﺒـﺔﺛ ﺑﻦ ﻌﺪﺳ ﺑﻦ ﺧﻄﺎﻣﻪ ﺑﻦ ﺑﴩ ﺑﻦ ﻋﺮاب ﺑﻦ ﻃـﻲ ﺑـﻦ ثﻮﻐاﻟ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻧﺒﻬﺎن ﻮدانﺳأ ّﺑﻦٍءﻄـﺎﻣﻲﳋا ـﻢﺛ اﻟﻨﺒﻬـﺎﲏ ـﻢﺛ اﻟﻄـﺎﺋﻲ ، ﺖﺑﻨـ ﻳﻨـﺐز أﻣـﻪ ،ﻋﺒﺪاﷲ ﻛﺮهذ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔا ﰲ هﻏﲑو اﻟﺴﻜﻦ ﺑﻦ)٥( . )١ (ﻗﺎﻧﻊ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ٣/١٢١ . )٢ (ﻧﻌﻴﻢ ﰊﻷ اﻟﻨﺒﻮة دﻻﺋﻞ– ﺜﲑﻛ ﻻﺑﻦ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻋﻦ ﻧﻘﻼ ً٣/٥٩٦ .- )٣ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻨﺒﻮة ٢دﻻﺋﻞ/٢٥٨ . )٤ (ﻟﻠﺒﻴﻬ اﻟﻨﺒﻮة دﻻﺋﻞ ٢ﻘﻲ/٢٥٥ . )٥ (اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ٥ /٧٤٠ .
عدد الصفحات ٣٢٥- ٣٢٢ - -ﲇﻋ ﺣﺮبّ ﺑﻦ: ا وﻫﻮ ﲇﻋ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ اﺑﻦ ﻲﺎﺋﻟﻄﺻﲇاﳌﻮ ﺴﻦﳊا أﺑﻮ ، ت ٢،٦٥ﻫـ . ــﻢﺳاﻟﻘﺎ ﺑــﻦ ﻣــﺴﻠﻤﺔ ﻘــﻪﺛو)١(ــﺪاديﻐاﻟﺒ ﻄﻴــﺐﳋا و ،)٢(واﻟــﺪراﻗﻄﻨﻲ )٣(اﻟــﺴﻤﻌﺎﲏ واﺑــﻦ ،)٤(ادزو : "ﺪوﻗﺎﺻً"تﻘﺎﺜاﻟ ﰱ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮهذ و )٥( . يأوﻗﺎلزاﻟﺮا ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻮ)٦( ﺣﺠﺮ، واﺑﻦ)٧(: اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل ،قﺪوﺻ)٨(: ﺎﻟﺢﺻ . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل : ﻳﻌ ﱂو ، ﻘﺔﺛ ُﻫﻮحﺟﺮ ﻓﻴﻪ ﻠﻢٌ . -ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ وواﻟـﺪه ،كوﱰﻣـ ﻓﻬـﻮ اﻟـﺴﺎﺋﺐ ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ ﺑـﻦ ﻫﺸﺎم ﻏﲑ تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻌ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻨﻪ واﻟﺮاوي ، ﺑﺎﻟﻜﺬب ﻣﺘﻬﻢ اﻟﻜﻠﺒﻲ ﻬﻮلُاﻟﺴﺎﺋﺐﳎ ﲏﲈ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻋﻠﻞ وﻓﻴﻪ ﺟﺪا ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳًإ : -ﻳﻌﺮف ﻻ ﻓﺈﻧﻪ ﲏﲈاﻟﻌ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺟﻬﺎﻟﺔ . -ا ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻜﺬب وﻣﺘﻬﻢ ﻒﺿﻌﻴ اﻟﻜﻠﺒﻲ ﻟﺴﺎﺋﺐ . -كوﱰﻣ ﻒﺿﻌﻴ اﻟﻜﻠﺒﻲ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻓﻴﻪ . _ ***** ***** )١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐ٧ﲥ/٩٢٦ . )٢ (ﺪاديﻐاﻟﺒ ﻄﻴﺐﺨﻟﻠ ﺪادﻐﺑ ﺦ١١ﺗﺎرﻳ/٨١٤ . )٣ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٠٢/٣٦٣ . )٤ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐ٧ﲥ/٩٢٦ . )٥ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜ٨اﻟ/٤٧١ . )٦ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٦/٨١٣ . )٧ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ٣٥٣ . )٨ (ص اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺔﺨ٢٩ﻣﺸﻴ رﻗﻢ ١٣٣ .
عدد الصفحات ٣٢٦- ٣٢٣ - ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ: ﺍﻟﺨﺎﺀ ﻤﻊ ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ . اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ﺬﺧأ ( )ﻫـ( ﻓﻴﻪ:" أﻧﻪوﻗـﺎل اﻟـﺴﻴﻒ ـﺬﺧأ: ﻓﻘـﺎل ؟ﻣﻨـﻲ ﻚﻳﻤﻨﻌـ َْﻣـﻦ : ـﺬآﺧ ﲑـﺧ ﻛـﻦٍَُْ ". ﴎآ ﲑﺧـ ،أي ُواﻷﺧﻴﺬﺳﲑِ اﻷ ُِ ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ )٩٧ ( ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٢(اﷲ ﻪﲪر : ﻨﺎﺛﻋﻔﺎنﺣﺪ َُﱠ )٣(ﻋﻮاﻧﺔ، أﺑﻮ ﻨﺎﺛ ََََ )٤( ، ﺑﴩ أﺑﻮ ﻨﺎٍِْﺛ )٥ ( ﻗﻴﺲ، ﺑﻦ نﲈﻠﻴﺳ ﻋﻦٍََََْْ ُ ا، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦَِِِ ﻗﺎلﷲ : ا ﻮلﺳر ﻗﺎﺗﻞَََِ ﺧﺼﻔﺔﷲ ﺎربﳏ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ ََََََِ ُ)٦(ﻞﺨﺑﻨ ٍَِْ )٧(ـﺮة،ﻏ ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﻣﻦ ﻓﺮأوا ًََِِِِْﱠ َََُْْ ، رﺟـﻞ ءﻓﺠـﺎ ٌَُ َََ ﻟﻪ ﻳﻘﺎل ُﻣﻨﻬﻢَ ُ:ﳊا ﺑﻦ ثﻮرﻏ ََُْ ﺎثا،ر ـﻮلﺳر سرأ ﻋـﲆ ﻗـﺎم ﻰﺣﺘـ َِِْ ﷲﻒﺑﺎﻟـﺴﻴ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ ِﱠِْ ، ﻓﻘﺎل:ﻣﻨ ﻚﻳﻤﻨﻌ ﻣﻦ َََّْ ﻲ؟ﻗﺎل: " ﻞﺟو ﻋﺰ اﷲ"ﻳـﺪه، ﻣـﻦ ﻒاﻟـﺴﻴ ﻂﻓـﺴﻘ َِِْ ََََُﱠ ا، ـﻮلﺳر ﻓﺄﺧـﺬه ََََُِ ﷲ ـﲆﺻ اﷲ ﻓﻘﺎل ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ:" ﻣﻨﻲ ﻚﻳﻤﻨﻌ َََُْﻣﻦ ؟" ﻗﺎل :ﺧﺬآ ﺨﲑﻛ ﻛﻦ ٍََِِْ ُْ ﻗﺎل، :"اﷲ ﻻإ إﻟﻪ ﻻ أن َََََََُِِْْﱠأﺗﺸﻬﺪ "ﻗﺎل : ﻻ َ ﻚﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻧ ﻗﻮم ﻣﻊ أﻛﻮن وﻻ ﻚأﻗﺎﺗﻠ ﻻ أن كأﻋﺎﻫﺪ وﻟﻜﻨﻲَََ َََََََُُِِْ ٍَُْ َُ َُ ََُِ ـﺒﻴﻠﻪ،ﺳ ﲆﺨﻓ َُﱠَََِ ﻗـﺎل،: ـﺤﺎﺑﻪﺻأ إﱃ ﻓـﺬﻫﺐ ََََََِِْ ، )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٨٢ . )٢ (ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ٣/٦٣٤ ،٣/٣٠٩ . )٣ (ﻋـﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل ﻗﺎل اﻟﺼﻔﺎر، ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ﻫﻮ:" .. ـﺪﲪأ إن– ﺣﻨﺒـﻞ اﺑـﻦ أي – ﻋﻨـﻪ ﻳﻜﺘـﺐ أن ىﻳـﺮ ﻛـﺎن اﻹ ﺪادﻐﺑﺒتوﺣﻜﺎﻳﺎ ﻣﺴﻨﺪا ﻋﻨﻪ ساﻟﻨﺎ ىأرو ﺪﲪوأ ﻗﻴﺎم ﻣﻦ ءًﻣﻼ" . ﻟﻪ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ٥/٣٨٥ . )٤ (اﻟﻴﺸﻜﺮي اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ حاﻟﻮﺿﺎ ﻫﻮ . )٥ (اﻟﻴﺸﻜﺮي سإﻳﺎ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻫﻮ . )٦ (ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا ﻗﺎل: ")وﺧَﺼَﻔﺔ(ءاﻟﻔﺎ ﻢﺛ اﳌﻬﻤﻠﺔ واﻟﺼﺎد اﳌﻌﺠﻤﺔ ءﺎﳋا ﺑﻔﺘﺢ ، ﻫـﻮ ا ﻋـﻴﻼن ﺑـﻦ ﻗـﻴﺲ ﺑـﻦ ساﻟﻴﺎ ﺑﻦﴬﻣ ﺑﻦ و،) ﺎربﳏ (ﻫﻮ ﺧا ﺑﻦَﺼَﺧـ،ﻔﺔ ﺑـﻦ ﺎربﳏ إﱃ ﻳﻨﺴﺒﻮن ﻗﻴﺲ ﻣﻦ واﳌﺤﺎرﺑﻴﻮن َﺼَﻫـﺬا ،ﻔﺔ أﻳﻀ ﺎرﺑﻴﻮنﳏ ﴬﻣ ﰲ،ﺎًو ﺑـﻦ ﺧﺰﻳﻤـﺔ ﺑـﻦ ﻛﻨﺎﻧـﺔ ﺑـﻦ ﴬاﻟﻨـ ﺑـﻦ ﻚﻣﺎﻟ ﺑﻦ ﻓﻬﺮ ﺑﻦ ﺎربﳏ إﱃ ﻳﻨﺴﺒﻮن ﻢﳖﻟﻜﻮ ﺑﻦ إﻣﺪرﻛﺔﴬﻣ ﺑﻦ س،ﻟﻴﺎﺶﻗﺮﻳ ﻣﻦ ﺑﻄﻦ وﻫﻢ ، ﻣـﺴﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﺣﺒﻴـﺐ ﻣﻨﻬﻢ ...... ﲔاﻟﻌـﺮﻧﻴ ﰲو ﺑـﻦ ـﺎربﳏ حﺒﺎﺻﻋﻤﺮو، ﺑﻦ ﺎربﳏ اﻟﻘﻴﺲ ﻋﺒﺪ ﰲو ه،ﲑـﻏو اﻟـﺪﻣﻴﺎﻃﻲ ﻚﻟـذ ﻛﺮذ ، إﱃ ـﺎربﳏ ﺖأﺿـﻴﻔ اﻟﻨﻜﺘـﺔ ﻓﻠﻬـﺬه ﺧَﺼﲔَاﳌﺤـﺎرﺑﻴ ﻣـﻦ ﻫﻢﲑـﻏ ﻋـﻦ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻟﻘﺼﺪ ﻔﺔ؛ﺧـ إﱃ ﻳﻨـﺴﺒﻮن اﻟـﺬﻳﻦ ـﺎربﳏ ﻗـﺎل ﻛﺄﻧـﻪ َﺼَ اﻟـﺬﻳﻦ ﻻ ﻔﺔ ﻫﻢﻏﲑ وﻻ ﻓﻬﺮ إﱃ ﻳﻨﺴﺒﻮن" ﻟﻪ اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ٩/٢٢٢ . )٧ (ﻞﺨﻧٌ: ﻣﻦ ﻣﻜﺎن ﻫﻮ ﻟﻪ ﻳﻘﺎل ﺑﻮاد وﻫﻮ ،ﲔﻳﻮﻣ ﻋﲆ اﳌﺪﻳﻨﺔ ٍُ "خﴍْ" ءﺧﺎ ﻢﺛ ﺎﻛﻨﺔﺳ ﻣﻬﻤﻠﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻌﺠﻤﺔ ﲔﺑﺸ وأﺷﺠﻊ رﲈوأﻧ ﻓﺰارة ﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﻗﻴﺲ ﻣﻦ ﻒﻃﻮاﺋ اﻟﻮادي ﻚوﺑﺬﻟ ﻣﻌﺠﻤﺔ، . ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ٩ﻓﺘﺢ/٢٢٣ .
عدد الصفحات ٣٢٧- ٣٤٢ - لﻗﺎ:ساﻟﻨﺎ ﲑﺧ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﺘﻜُﻢﺌﺟ ﻗﺪ َِِِْْْ ُِْ ،ﴫاﻟﻌ أو اﻟﻈﻬﺮ ﻛﺎن ﲈﻓﻠ ُْ َُِﱡَْْ ﻮف،ﳋا ﻼةﺻ ﻢﲠ ﲆﺻ ََََِِِْْْ ، ساﻟﻨﺎ ﺎنَﻓﻜ ََ ﲔﻃﺎﺋﻔﺘ؛َََِِْ ﻋﺪوﻫﻢ ءازﺑﺈ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﱢِْ ََُِِِ ًََِ ا، ـﻮلﺳر ﻣـﻊ ـﻠﻮاﺻ وﻃﺎﺋﻔﺔ ﱠََْ ًََِِ ـﻠﻢﷲﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ ، ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻔـﺔ ﻓـﺼﲆ َﱠَِﱠَِِ اﻟﺬﻳﻦﱠَِ ﻓﻮاﴫاﻧ ﻢﺛ ﲔرﻛﻌﺘ ﻣﻌﻪ ﻛﺎﻧﻮا ََُُْْﱠََ ََُِْ ﻋـﺪوﻫﻢ، ءازﺑـﺈ ﻛﺎﻧﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﺌﻚأوﻟ ﺎنَﻣﻜ ﺎﻧﻮاَﻓﻜ َﱢَِْ ََََُُُﱠَََِِِِِ ،ُ ﻚـﺌأوﻟ ءوﺟـﺎ ََِ َََُ ا ﻮلﺳر ﻢﲠ ﻓﺼﲆََِﱠِِْ ﷲﲔرﻛﻌﺘ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ َََِْْ ا، ـﻮلﺳوﻟﺮ رﻛﻌﺘـﺎن رﻛﻌﺘـﺎن ﻟﻠﻘـﻮم ﺎنَﻓﻜ ُِ َََََََََََِِِِِِْْْْ ـﲆﷲﺻ ترﻛﻌﺎ أرﺑﻊ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲٍَ ََََُْ ". ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻣﺴﺪد أﺧﺮﺟﻪ)١(ﻴـﺪﲪ ﺑـﻦ وﻋﺒﺪ ،)٢( ﻳﻌـﲆ وأﺑـﻮ ،)٣(ﺣﺒـﺎن، واﺑـﻦ)٤(ـﺒﻬﺎﲏﺻاﻷ ﺦاﻟـﺸﻴ وأﺑـﻮ ، )٥( ، ﺎﻛﻢﳊوا)٦(وﻗﺎل: واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺮﺟﺎه،ﳜ ﱂو ﺨﲔاﻟﺸﻴ طﴍ ﻋﲆ ﺤﻴﺢﺻّ )٧( ﻠـﻪﺜﺑﻤ ﺑـﻪ ﻋﻮاﻧـﺔ ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ. ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻆوﻟﻔ:" ﻗﺎل: ﺧﲑ ﻣﻨﻲﻛﻦ ا" . ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ ﺪﻳﺚﳊوا)٨( ﺑـﻦ ـﻠﻤﺔﺳ ﰊأ و ؤﱄاﻟـﺪ ﻨﺎنﺳ ﰊأ ﺑﻦ ﻨﺎنﺳ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ َّ ﺪﲪأ ﻆﻟﻔ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻨﺤﻮه، ﺑﻪ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ:" ﺬآﺧ ﺨﲑﻛ ﻛﻦ" ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ ﻚوﻛﺬﻟ)٩( ﻋـﻦ ﲑـﺜﻛ ﰊأ ﺑـﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﺑﺎن ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻋ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻠﻤﺔﺳ ﰊأ ﺑﻨﺤﻮه، ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﺟﺎﺑﺮ ﺪﻦﲪأ ﻆﻟﻔ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺲ:" ﺬآﺧ ﺨﲑﻛ ﻛﻦ" . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -تﻘﺎﺛ ﻛﻠﻬﻢ رﺟﺎﻟﻪ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ ﺤﺤﻪﺻ ﻦﳑو ﺤﻴﺢ،ﺻ ﻨﺎدهﺳإ: ﺎﻛﻢﳊا)٠١(اﻟﺬﻫﺒﻲ و )١١( . )١ (ﻣﺴﺪد ﻣﺴﻨﺪ– ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ﻖاﻟﺘﻌﻠﻴ ﻖﻠﻴﻐﺗ ﰲ ﲈﻛ ٤/١٢١ .- )٢ (ﻴﺪﲪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﺴﻨﺪ ﻣﻦ ﺐﺨ٢اﳌﻨﺘ/١٣٧ رﻗﻢ ٩٠١٧ . )٣ (ﻳﻌﲆ ﰊأ ﻣﺴﻨﺪ٣/٣٢١ رﻗﻢ ١٧٧٨ . )٤ (ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺤﻴﺢ٧ﺻ/١٣٨ رﻗﻢ ٨٨٢٣ . )٥ (ﺒﻬﺎﲏﺻاﻷ ﺦاﻟﺸﻴ ﰊﻷ داﺑﻪآ و ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ق١أﺧﻼ/٤٢٣ رﻗﻢ ٣٧ . )٦ (ﺎﻛﻢﳊا كﻣﺴﺘﺪر٣/٩٢ . )٧ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻨﺒﻮة دﻻﺋﻞ٣/٥٧٣ . )٨ (ﺑﺎب اﳉﻬﺎد ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ٤٨ﻖﻋﻠـ ﻣﻦ رﻗـﻢ اﻟﻘﺎﺋﻠـﺔ ﻋﻨـﺪ اﻟـﺴﻔﺮ ﰲ ﺑﺎﻟـﺸﺠﺮ ـﻴﻔﻪﺳ ٠١٩٢ ـﺤﻴﺢﺻ ، يزﺎﻐاﳌ ك ﺎريﺨﺑﺎباﻟﺒَ ٣١ عاﻟﺮﻗﺎ تاذ ﺰوةﻏ ََِِْﱢََِ ١٤رﻗﻢ٥٣ . )٩ (ﺑﺎب ﻫﺎﴫوﻗ اﳌﺴﺎﻗﺮﻳﻦ ﻼةﺻ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢ٧٥ﺻ رﻗﻢ ﻮفﳋا ﻼةﺻ ٤٨٣ . )٠١ (ﺎﻛﻢﳊا كﻣﺴﺘﺪر٣/٩٢ . )١١ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ﻼمﺳاﻹ ﺦ٢ﺗﺎرﻳ/٩٤٢ .
عدد الصفحات ٣٢٨- ٣٢٥ - ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : "ﺪﻳﺚﳊا وﻣﻨﻪ:"ﺷﻴﺌﺎ ﻚذﻟ ﻣﻦ أﺻﺎب ﻣﻦًﺑﻪََِْْ ﺬﺧأ َُِ "ﺑﺬﻧﺒـﻪ ﻓﻼن أﺧﺬ ﻳﻘﺎل َِ : يزوﺟـﻮ ﺣـﺒﺲ أيُُِ ِ ﺑﻪ وﻋﻮﻗﺐ ﻋﻠﻴﻪُِ ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٠٨ ( اﷲ ﻪﲪر ﺎريﺨاﻟﺒ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٢( : اﳉﻌﻔﻲ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﱠِاﷲ ﻋﺒﺪ ﻨﺎﺛﺣﺪﱡُ ٍَِْْﱠ ،ُﺳﻒﻳﻮ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻨﺎﺛﺣﺪ َُُُ َِ ﻣﻌﻤﺮ، ﻧﺎﱪأﺧ ٌََْ اﻟﺰﻫـﺮي، ﻋﻦ ﱡِْﱢ ، ﰊأ ﻋـﻦ إدرﻳﺲَِِْ ﻋﺒﺎ، ﻋﻦ َﻗﺎلُ ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﺖاﻟﺼﺎﻣ ﺑﻦ دةََﱠِِ :ﻂرﻫـ ﰲ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﲆﺻ ﱠِاﷲ ﻮلﺳر ﺖﺑﺎﻳﻌ ٍَْ ََُ ََُْ ﻓﻘﺎل:" ﺷﻴﺌ ﺑﺎﷲﱠِ ﻛﻮاﴩﺗ ﻻ أن ﻋﲆ أﺑﺎﻳﻌﻜﻢًﻗﻮا،ﺎَََُُُُُِِِْْْ ﴪﺗ ﻻو ﺗﺰﻧﻮا،َُِْ ﻻو دﻛـﻢ،َُْﻻأو ﺗﻘﺘﻠـﻮا ﻻو ،ََََُُُْْْ ﺗـﺄﺗﻮا ﻻو َُْ ﺑﲔ وﻧﻪﱰﺗﻔ ََََُُُْﺑﺒﻬﺘﺎن ٍﻠﻜﻢِْ ﺟوأر أﻳﺪﻳﻜﻢ ﻣﻌﺮوف،َََُُُِِْْْْ ﰲ ﲏﺗﻌﺼﻮ ﻻو ٍوﰲ،ََُُِْْ ﻓﻤﻦ ََّْ ﻋﲆ هﺮﺟﻓﺄ ﻣﻨﻜﻢ اﷲََُُُِْْْ ، ََْوﻣـﻦ ﻟﻪ ﻛﻔﺎرة ﻓﻬﻮ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﺑﻪ ﺬﺧﻓﺄ ﺷﻴﺌﺎ ﻚذﻟ ﻣﻦ ﻬﻮر،َََََُُِِِْﱡَََﱠٌََأﺻﺎب ﻃو ،ٌََُ ﺷـﺎء إن اﷲِ ﱃإ ﻚﻓـﺬﻟ اﷲ ﱰهﺳـ وﻣـﻦ ََََََََََُِْ ﺷ وإن ﻟﻪﱠََََُِْﻋﺬﺑﻪ ﻏﻔﺮ ََََﺎء ". ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻣﺴﻠﻢ دون ﺎريﺨاﻟﺒ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : تﻘﺎﺛ رﺟﺎﻟﻪ . ***** ***** )١ (ﺪﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ١ﻳﺚ/٨٢ . )٢ (ﺑﺎب ﺪودﳊا ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ٤١ رﻗﻢ قاﻟﺴﺎر ﺗﻮﺑﺔ ٦١٠٨ .
عدد الصفحات ٣٢٩- ٣٢٦ - اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : " ﺪﻳﺚﳊا وﻣﻨﻪ:"ﻮاﺠﻧ ﻢﳞأﻳﺪ ﻋﲆ ﺬواﺧأ ََُُِْوإن " أن ﻳﺮﻳﺪ ﲈﻋ ﻣﻨﻌﺘﻪ اذإ ﻓﻼن ﻳﺪ ﻋﲆ تأﺧﺬ ﻳﻘﺎل ُْ َُ ْﺖأﻣﺴﻜ ﻚﻛﺄﻧ ﻳﻔﻌﻠﻪ،َََْﱠَ ُﻳﺪهَ ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ )١٨ ( ﺎريﺨاﻟﺒ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٢(اﷲ ﻪﲪر : ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻨﺎﺛﺣﺪٍَْ ُ)٣( ،ءﻛﺮﻳﺎز ﻨﺎﺛُﺣﺪََِﱠ ﻗﺎل،:ﻋﺎﻣﺮا ﺖﻤﻌﺳ ًَِ )٤(ﻳﻘﻮل : ﴈر ﲑﺑـﺸ ﺑـﻦ نﲈاﻟـﻨﻌ ﺖﻤﻌﺳ ﱡٍَََِْ ﻗﺎل ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﲈﻋﻨﻬ اﷲ:" واﻟﻮا اﷲِ ﺣـﺪود ﻋـﲆ ﻢﺋاﻟﻘﺎ ﻞﺜﻓﻴﻬـﺎَََََُُُِِِْْﻣ ِﻗـﻊِ؛ ﻗـﻮم ـﻞﺜﻛﻤ ٍََََِْ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻋﲆ اﺳﺘﻬﻤﻮاٍأﺳـﻔﻠﻬﺎ،ََََُِْ ﻬﻢﻀوﺑﻌ أﻋﻼﻫﺎ ﻬﻢﻀﺑﻌ ﻓﺄﺻﺎب ،ََََََََََََََُُُُْْْْْْ اﺳـﺘﻘﻮا إذا أﺳـﻔﻠﻬﺎ ﰲ اﻟـﺬﻳﻦ ﻓﻜـﺎن َََََََِِْْﱠََْ ﻓﻮﻗﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﲆ ﻣﺮوا اﳌﺎء ﻓﻘﺎﻟﻮا،ََََُِْْﱡْﻣﻦ ََُ :ﺮﻗﺎﺧ ﻧﺼﻴﺒﻨﺎ ﰲ ﺮﻗﻨﺎﺧ أﻧﺎ ﻟﻮ ً،َﱠََََََِِْْ ﱂو ﻓﻮﻗﻨـﺎ ﻣـﻦ ذﺆﻧ ،َََُِْْ ﻛـﻮﻫﻢﱰﻳ نﺈﻓـ ََُُُِْْْ ﻴﻌﲨ ﻫﻠﻜﻮا أرادوا وﻣﺎًﻮا،ﺎََََُُ ﺠوﻧ ﻮاﺠﻧ ﻢﳞأﻳﺪ ﻋﲆ ﺬواﺧأ وإن ﻴﻌَََََََََُِِِْْْْْ ﲨ ًﺎ ". ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ)٥(ﻗﺎل ،ثﻴﺎﻏ ﺑﻦ ﺺﺣﻔ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺶاﻷﻋﻤ ﻨﺎﺛﺣﺪ ََُْْ ، أﻧـﻪ اﻟـﺸﻌﺒﻲ ﻨﻲﺛﺣـﺪ ﻗﺎل ُﱠِﱡَﱠْ نﲈاﻟﻨﻌ ﻤﻊﱡََْﺳ ﻳﻘﻮل ﲈﻋﻨﻬ اﷲ ﴈر ﲑﺑﺸ ﺑﻦ ٍَِ :ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل: " ﺣـﺪود ﰲ اﳌـﺪﻫﻦ ﻞﺜََُُُُِِِْْﻣ ﺳﻔﻴﻨﺔ اﺳﺘﻬﻤﻮا ﻗﻮم ﻞﺜﻣ ﻓﻴﻬﺎ واﻟﻮاﻗﻊِ اﷲًَََََََُُِِِْْ ٍأﻋﻼﻫـﺎ،ََْ ﰲ ﻬﻢﻀﺑﻌ وﺻﺎر أﺳﻔﻠﻬﺎ ﰲ ﻬﻢﻀﺑﻌ ﻓﺼﺎر ،ََََََََََََََُُُُِْْْْْْ ﻓﻜـﺎن َََ ﻳﻤ أﺳﻔﻠﻬﺎ ﰲ ﺑﻪََََُِْاﻟﺬي ﻓﺘﺄذوا أﻋﻼﻫﺎ ﰲ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﲆ ﺑﺎﳌﺎء اﻟـﺴﻔﻴﻨﺔ،ﱡَََََََْﱠﱠََِِِِِْْﺮون أﺳـﻔﻞ ﻳﻨﻘـﺮ ﻌﻞﺠﻓ ﻓﺄﺳﺎ ﺬﺧﻓﺄ َُْﱠََِِْ ً،َََََََََََُْ ﻓﻘﺎﻟﻮا هَََََُُْﻓﺄﺗﻮ :ﻚﻟ ﻣﺎ ؟ﰊ ﺗﺄذﻳﺘﻢ ﻗﺎل اﳌﺎء،َﱠَُِْْ ﻣﻦ ﱄ ﺑﺪ ﻻو أﻧ،ُﱠَِْ ـﻮاﺠوﻧ هـﻮﺠأﻧ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﲆ ﺬواﺧأ نﺈﻓ ،َُُْﻔـﺴﻬﻢََََََُُِِْْْﱠََََْْْ أﻧﻔﺴﻬﻢ وأﻫﻠﻜﻮا هأﻫﻠﻜﻮ هﺗﺮﻛﻮ ََََََََََُُُُُُُِْْْْْوإن ". ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﲑﺑﺸ ﺑﻦ نﲈاﻟﻨﻌ: ا ﺰرﺟـﻲﻫﻮﳋا اﻷﻧـﺼﺎري ﻳﺪز ﺑﻦ سﺟﻼ ﺑﻦ ﻌﻠﺒﺔﺛ ﺑﻦ ﻌﺪﺳ ﺑﻦ وﻷﺑﻴـﻪ ﻟـﻪ ، أﺷـﻬﺮ، ﺑـﺴﺘﺔ ﲑاﻟـﺰﺑ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻣـﻦ ﱪأﻛـ وﻫـﻮ ﺠـﺮة،ﳍا ﺑﻌـﺪ اﻷﻧﺼﺎر ﻣﻦ ﻣﻮﻟﻮد أول وﻛﺎن ﺤﺒﺔ،ﺻ و٥٦تﻫـ )٦( . )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٨٢ . )٢ (ﺑﺎب اﻟﴩﻛﺔ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢ٦ﺻﻓﻴﻪ ﺘﻬﺎمﺳواﻻ اﻟﻘﺴﻤﺔ ﰲ عﻳﻘﺮ ﻫﻞ ﺑﺎب ََِ َََُُِِِِْْْْ رﻗﻢ ٩٤٢٣ . )٣ (ﲔدﻛ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ُﻫﻮ . )٤ (اﻟﺸﻌﺒﻲ ﴍاﺣﺒﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻫﻮ . )٥ (ﺑﺎب تاﻟﺸﻬﺎدا ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢ٣ﺻ٠ رﻗﻢ تاﳌﺸﻜﻼ ﰲ اﻟﻘﺮﻋﺔ ٢٦٨٦ . )٦ (اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻﺣﺠﺮاﻹ ﻻﺑﻦ ٦ / ٠٤٤ .
عدد الصفحات ٣٣٠- ٣٢٧ - -ءﻛﺮﻳﺎز : ت ،ﰲاﻟﻜﻮ ﻰﻴﳛ أﺑﻮ اﻟﻮادﻋﻲ ﻤﺪاﲏﳍا اﺋﺪةز ﰊأ اﺑﻦ ﻫﻮََْ ٤١ﻚ٧ﻟذ ﻏﲑ وﻗﻴﻞ ﻫـ، . ﺑﺎﻟﺘـﺪﻟﻴﺲ ـﻢﲥا أﻧﻪ إﻻ ﻘﺔﺛ)١(ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻮ ﻚﺑـﺬﻟ ﻧﻌﺘـﻪ ـﻦﳑو ،)٢(رﻋـﺔز أﺑـﻮ و )٣( ـﺔﺻﺎﺨوﺑ ﻳـﺎنزاﻟﺮا ّ داود أﺑﻮ ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﻧﻌﺘﻪ ﻚوﻛﺬﻟ اﷲ، ﻪﲪر اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ ﺗﺪﻟﻴﺴﻪ)٤(واﻟﺪارﻗﻄ ﻨﻲ،)٥( ﰲ ﺣﺠـﺮ اﺑﻦ ﻛﺮهذو ، ﲔاﳌﺪﻟﺴ تﻃﺒﻘﺎ ﻣﻦ ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ اﳌﺮﺗﺒﺔ)٦( ﻻ وﻋﻨﻌﻨـﺘﻬﻢ ﺎ،ﲠـﺤﺎﺻأ ﺗـﺪﻟﻴﺲ اﻷﺋﻤـﺔ ﺘﻔﺮﻏا اﻟﺘﻲ اﳌﺮﺗﺒﺔ وﻫﻲ ، ﴬّﺗ . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﲈعﺑﺎﻟـﺴ ﻨﺎﺜﺣـﺪﻳ رواﻳـﺔ ﰲ ﴏح أﻧـﻪ إﻻ ، ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ اﺋﺪةز ﰊأ ﺑﻦ ﻛﺮﻳﺎز ﻤﺔﲥ وﻣﻊ ّ ﺗﺪﻟﻴﺴﻪ ﻓﺄﻣﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻪﺨﺷﻴ ُﻣﻦ . -اﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ﻫـ ( ﻋﺎﺋـﺸﺔ ﺣـﺪﻳﺚ ﰲو:"ﳍـﺎ ﻗﺎﻟـﺖ اﻣـﺮأة أنًﱠَْ : ؤﻗﺎﻟـﺖأَُأ ﲇ؟ـﲨ ـﺬﺧُّ : ﻧﻌـﻢ" ﺣـﺒﺲ اﻟﺘﺄﺧﻴـﺬ ُْ ُِ ﻋﺎﺋـﺸﺔ ﺗﻌﻠـﻢ ﱂو وﺟﻬـﺎ،ز ﻋـﻦ ﺑﺎﳉﻤـﻞ ﺖوﻛﻨـ ،ءاﻟﻨـﺴﺎ ﻣﻦ ﻫﻦﻏﲑ ﻋﻦ واﺟﻬﻦزأ اﻟﺴﻮاﺣﺮََﱠَ ّّ . ﻚﻓﻠـﺬﻟ ﻓﻴﻪ ﺎﳍ ﺖﻧذأ")٧( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ) ٢٨ ( اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﻟﻪ ﺞﺮﻳﲣ ﻋﲆ ﺮﺜأﻋ ٍﱂ . ***** ***** )١ (ص اﻟﻌﺠﻤﻲ اﺑﻦ ﻂﻟﻠﺴﺒ ﲔاﳌﺪﻟﺴ ﺳﲈءﻷ ﲔ٤٢اﻟﺘﺒﻴ رﻗﻢ ٠٢ ص اﻟﻌﺮاﻗـﻲ رﻋـﺔز ﰊﻷ ﲔاﳌﺪﻟﺴ ﺳﲈءأ ٩٤، ٨١رﻗﻢ . )٢ (واﻟﺘ حاﳉﺮ ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ ﻌﺪﻳﻞ٣/٥٩٣ . )٣ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٣/٥٩٣ . )٤ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٩/٦٣٢ . )٥ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ﲔاﳌﺪﻟﺴ تﻃﺒﻘﺎ٣١ رﻗﻢ ٤٧ . )٦ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ﲔاﳌﺪﻟﺴ تﻃﺒﻘﺎ٣١ رﻗﻢ ٤٧ . )٧ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٨٢ .
عدد الصفحات ٣٣١- ٣٨٢ - اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ﻫـ( ﺪﻳﺚﳊا ﰲو:"اﳌﺎء أﻣﺴﻜﺖ ﺎذاتﺧإ ﻓﻴﻬﺎ ٌَِْوﻛﺎﻧﺖ "اﻹﺧ َﺎ ءﻣـﺎ ﺗﺄﺧـﺬ اﻟﺘـﻲ ـﺪرانﻐاﻟ تاذَُ ُ ةذإﺧﺎ اﻟﻮاﺣﺪة اﻟﺸﺎرﺑﺔ، ﻋﲆ ﻓﺘﺤﺒﺴﻪ ﲈءاﻟﺴََََ َُِْ ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٣٨ ( اﻹﻣﺎم ﺎريﻗﺎلﺨاﻟﺒ)٢(اﷲ ﻪﲪر : ءاﻟﻌﻼ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻨﺎﺛﺣﺪَََِْ َُْ َُﱠﱠ َُ ﺎﻣﺔ،ﺳأ ﺑﻦ ﺎدﲪ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻗﺎل ََََََ ُُ ُْ ﱠََﱠَ ا، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪ ﻋﻦ ِِْْْ َََُِِْ ﺑـﺮدة،ﷲ ﰊأ ﻋﻦ ََ ََُِْْ )٣( ﰊأ ﻋـﻦ ََِْ ﺳﻰﻣﻮَُ )٤(ا ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ َﱠِﱢَْﱠ ﷲُ ﻗﺎل ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ َََََِْﱠََ :" ﻨﻲﺜﺑﻌ ﻣﺎ ﻞﺜواﻟﻌﻠـﻢََََََُِﻣ ىاﳍﺪ ﻣﻦ ﺑﻪ ََُِِِِِْْْْاﷲُ ؛ ﻴـﺚﻐاﻟ ـﻞﺜﻛﻤ ََََِِْْ ــﺎًأرﺿ أﺻــﺎب ﲑــﺜﻧﻘﻴــﺔ،َََََِِْْاﻟﻜ ﻣﻨﻬــﺎ ﻓﻜــﺎن ﻓﺄﻧﺒﺘــﺖَََََِِْﱠٌ اﳌــﺎء ﻗﺒﻠــﺖ واﻟﻌــﺸﺐََََََََِِْْْ ﻸاﻟﻜــ َََََُْْْ ﲑــﺜاﻟﻜ ،ََِْ ﻣﻨﻬــﺎ وﻛﺎﻧــﺖ ََََِْْ ﺎذاتﺧإ)٥(ﻓ ساﻟﻨﺎ ﺎﲠ اﷲُ ﻓﻨﻔﻊ اﳌﺎء أﻣﺴﻜﺖ وزرﻋﻮاَََََََِْْْﱠَََََ وﺳﻘﻮا ﺑﻮاﴩ،َََََََُُِْ إﻧـﲈ ىـﺮﺧأ ﻔﺔﺋﺎﻃ ﻣﻨﻬﺎ وأﺻﺎﺑﺖ ََُِْْْﱠَ ًََََََِِ ﻗﻴﻌﺎن ٌََِِﻫﻲ )٦( ﻸﻛ ﺗﻨﺒﺖ ﻻو ﻣﺎء ﻚﺴﲤ ﻻ ًَََََُُِْ ًَُُِْ ، ﻓﻌﻠـﻢ ﺑـﻪ اﷲُ ﻨـﻲﺜﺑﻌ ﻣـﺎ وﻧﻔﻌﻪ اﷲِ دﻳﻦ ﰲ ﻓﻘﻪ ﻣﻦ ﻞﺜﻣ ﻚَََََََََََََََََََُُُِِِِِِِِْﻓﺬﻟ ،ََﱠَوﻋﻠﻢﱂ ﻣﻦ ﻞﺜوﻣ ﺑﻪَََََُْْ أرﺳﻠﺖ اﻟﺬي اﷲِ ىﻫﺪ ﻳﻘﺒﻞ ﱂو رأﺳﺎ ﻚﺑﺬﻟ ﻳﺮﻓﻊ َْْْﱠَُِِِِِِْ ًََََََََُُْْْْ " . )١ (ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛ١واﻷ/٨٢ . )٢ (ﺑﺎب اﻟﻌﻠﻢ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ٠٢ رﻗﻢ ﻋﻠﻢ و ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ٧ََِﱠ ٩ . )٣ (ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر اﻷﺷﻌﺮي ﺳﻰﻣﻮ ﰊأ اﺑﻦ وﻫﻮ اﻷﺷﻌﺮي، ﻗﻴﺲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻫﻮ . )٤ (ﻛﻮﻓﻴﻮن ﻛﻠﻪ ﻨﺎدﺳاﻹ . اﻟﺒﺎري ١ﻓﺘﺢ/٣٨٠ . )٥ (اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ا رذ ﰊأ رواﻳﺔ ﰲ اﻟﻠﻔﻈﺔ ﻫﺬه ﺖوﻗﻌ ﺘﻪﺨﻧـﺴ ﰲ اﻟﻴـﻮﻧﻴﻨﻲ اﻹﻣـﺎم ﻛﺮﻫـﺎذ وﻗـﺪ اﷲ، ـﻪﲪر ﺮويﳍ ﺮويﳍا ﺑﺮﻣﺰ إﻟﻴﻬﺎ وأﺷﺎر ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ ﻣﻦ اﳌﺘﻘﻨﺔ)ه ( رﻣﺰ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻛﺘﺐ ) ﺤـﺻ ( وﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ) ﻫـﺬه ﺤﺔﺻ اﻟﻴﻮﻧﻴﻨﻲ ﻆﺎﻓﳊا ﻋﻨﺪ أو ﻟﻪ، زاﳌﺮﻣﻮ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻠﻤﺔ ( . قﺑﺒـﻮﻻ اﳌﻄﺒﻮﻋـﺔ ﻳﺔﲑاﻷﻣ اﻟﻄﺒﻌﺔ ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ اﻧﻈﺮ ﻨﺘﻲﺳ ﲔﺑ ١ﻣﺎ٣١١-١٣١٣ ﻋـﲆ ﺗـﺼﺤﻴﻬﺎ ﰲ اﻋﺘﻤـﺪ واﻟﺘﻲ ﻫـ، ُ اﻟﻴﻮﻧﻴﻨﻴـﺔ ﺔﺨ١اﻟﻨـﺴ/٢٧ ﻋـﲆ ﺺﻧـ وﻗـﺪ ، ﻆﺎﻓﳊا ﺮويﳍا رذ ﰊﻷ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﺬه ﺤﺔﺻُﱟ ﻟﻪ اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ١/٣٩٠ رواﻳـﺔ ﰲ أﻳـﻀﺎ ﻚﻟـذ ووﻗﻊ ، ﺻﲇاﳌﻮ ﻳﻌﲆ ﰊأ ١٣/ ٩٢٦ـﺎريﺨاﻟﺒ ـﺤﻴﺢﺻ ترواﻳـﺎ ـﺎﺋﺮﺳ أﻣـﺎ ،تاذإﺧـﺎ ﻆﺑﻠﻔـ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻨﺎدﺳإ ﺑﻨﻔﺲ ﻆﻟﻔ ﻓﻔﻴﻬﺎ"أﺟﺎدب"تاذإﺧﺎ ﺑﺪل " . ﺮويﳍا رذ ّوأﺑﻮﱟ ﻫﻮ : ﺑـﺎﺑﻦ ﺑﺒﻠـﺪه اﳌﻌـﺮوف ﻤـﺪﳏ ﺑـﻦ ـﺪﲪأ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ رذ أﺑﻮ ﺮمﳊا ﺦﺷﻴ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﳌﺠﻮد ﻆﺎﻓﳊاﱟّ ــﺔﺛﻼﺜاﻟ ﻋــﻦ ــﺎريﺨاﻟﺒ ــﺤﻴﺢﺻ ىرو ــﺮوي،ﳍا ــﺎﲏﺳﺮاﳋا اﻷﻧــﺼﺎري ،ﲈكُّاﻟــﺴ" ﻤــﻮي،ﳊوا ، ﲇاﳌــﺴﺘﻤ ُ واﻟﻜُﺸﻤﻴﻬﻨﻴﻲَِْ " ت ٤٥٣إﺣ وﻫﻲ ﻫـ، ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ ﻂﺿﺒ ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻋﺘﻤﺪ اﻟﺘﻲ اﻟﻴﻮﻧﻴﻨﻲ ﺦﻧﺴ ىﺪ . ﲑـﺳ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ءاﻟﻨﺒﻼ ١أﻋﻼم٧/٥٥٤-٣٦٥ ﻟﻪ ﻼمﺳاﻹ ﺦﺗﺎرﻳ ٩٢،/٤٠٤-٠٤٧ . )٦ (اﻟﻘﻴﻌﺎنِ: ﺖﺗﻨﺒـ ﻻ اﻟﺘـﻲ ءاﳌﻠـﺴﺎ اﳌـﺴﺘﻮﻳﺔ ضاﻷر وﻫـﻮ عﻗـﺎ ﲨـﻊ ، اﻟﻜﺎف ﴪﺑﻜ . ﺣﺠـﺮ ﻻﺑـﻦ اﻟﺒـﺎري ﻓـﺘﺢ ١/٣٠١ .
عدد الصفحات ٣٣٢- ٣٩٢ - ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ)١( وﻓﻴـﻪ ﺑﻨﺤـﻮه، ﺑـﻪ ـﺎﻣﺔﺳأ ﺑﻦ ﺎدﲪ ﺎﻣﺔﺳأ ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ: " ـﺎدبﺟأ ﻣﻨﻬـﺎ وﻛـﺎن)٢( اﳌﺎء أﻣﺴﻜﺖ" ﺑﺪل: " اﳌﺎء أﻣﺴﻜﺖ ﺎذاتﺧإ ﻣﻨﻬﺎ وﻛﺎﻧﺖ" . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : رﺟﺎﻟتﻘﺎﺛ ﻛﻠﻬﻢ ﻪ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : "ﺪﻳﺚﳊا ﰲو:"ﻢﲥﺬاﺧأ ﺬواﺧأ َََِﻗﺪ "ءﺎﳋوا ﻤﺰةﳍا ﺑﻔﺘﺢ وﻫﻲ ﻢ،زﳍﻣﻨﺎ ﻧﺰﻟﻮا أي َََِ ")٣( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٤٨ ( ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٤(اﷲ ﻪﲪر : ﻲﺜاﻷﺷﻌ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ ﻨﺎﺛﺣﺪََِِْﱡ ٍََََُْْْ َُﱠ ، ـﻔﻴﺎنﺳ ﻨﺎﺛﺣﺪ َََُْ ُﱠَ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﺑـﻦَََْ ُْ ﻣﻄـﺮف،ُ ﻋـﻦ ﱢٍ ََُْ )٥(أﺑﺠـﺮ واﺑـﻦ ََََِْْ )٦( ، ﻋـﻦ َْ ﻗﺎل اﻟﺸﻌﺒﻲﱠِْﱢََ :ا ءﺷـﺎ إن رواﻳـﺔ ﺷـﻌﺒﺔ ﺑـﻦ ةﻐﲑاﳌ ﺖﻤﻌﺳ َََ ًُْ َُ ََََََِِِِْْْْ ﷲُُح ﻋﻤـﺮ ﰊأ اﺑـﻦ ﻨﺎﺛﺣـﺪ و ََُ َِ ُﱠَََْ ـﻔﻴﺎن،ﺳ ﻨﺎﺛﺣـﺪ َََُْ ُﱠَ ، ﻚاﳌﻠ وﻋﺒﺪ ﻒﻃﺮﻳ ﺑﻦ ﻣﻄﺮف ﻨﺎﺛﺣﺪٍََََِِْ َُْﱠ ََُِْ ُﱢَ ﻌﻴﺪُﺳ ﺑﻦ ٍَِ ُْ ﻗﺎل، ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ ةﻐﲑاﳌ ﻋﻦ ﳜﱪ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻤﻌﺎﺳ َََُ ََُْْْْْ ََِِِِِﱠ َُُِْﱠ :ـﻤﻌﺘﻪﺳ ُْ َُِ ا ﻮلﺳر إﱃ ﻳﺮﻓﻌﻪ ﱪاﳌﻨ ﻋﲆُِ ََََِْ َََُُِِِْْ اﷲ ﲆﺻ َﱠ ﻠﻢﷲُﺳو ﻋﻠﻴﻪ َََِْﱠََ : ﻗﺎل ََ: ﻟﻪو ﻆواﻟﻠﻔ ﻢَﻜﳊا ﺑﻦ ﺑﴩ ﻨﻲﺛُﺣﺪَ ََُْ ََُِْﱠْ ُﱠِِْ ﻔﻴﺎن،ﺳ ﻨﺎﺛﺣﺪ َََُْ ُﱠَ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﺑـﻦ َََْ ُْ ﻣﻄـﺮف،ُ ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﱢٌَ َُﱠََ أﺑﺠـﺮ واﺑـﻦََْ ََُْ ﱪاﳌﻨ ﻋﲆ ساﻟﻨﺎ ﺑﻪ ﳜﱪ ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ ةﻐﲑاﳌ ﺖﻤﻌﺳ ﻳﻘﻮل اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻤﻌﺎَِﺳ َُِِِِِْْﱠَْﱠَ ُُُْ َُ َﱠُُ َََََََِِِْْْْ -ﻔﻴﺎنﺳ ُﻗﺎلَََْ ُ :أراه ﺎﳘأﺣـﺪ رﻓﻌﻪ َُ ََََُ َُ ُُ َ أﺑﺠﺮ اﺑﻦََََْْ -ﻗﺎل ََ:" رﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ َََََُﱠُﺳﺄل :ﻣﻨﺰﻟﺔ اﳉﻨﺔ أﻫﻞ أدﻧﻰ ﻣﺎ ًََََََِِْْْﱠَِْ ؟ﻗﺎل ََ :أﻫـﻞ ﻞﺧأد ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻲءﳚ ﻞﺟر ﻫﻮ ٌََََََََُُُُُِِْْْ اﳉﻨـﺔ ﻟـﻪ،ََِْْﱠﱠَاﳉﻨـﺔ ﻓﻴﻘــﺎل َََُُُ :اﳉﻨــﺔ ـﻞﺧاد ﻓﻴﻘـﻮل،َُْْﱠَْ ََُُ :ﻛﻴــﻒ رب أي َََْ ﱢَْ ؟!ﻣﻨـﺎزﳍﻢ ساﻟﻨــﺎ ﻧـﺰل وﻗـﺪ ،َََََُْﱠَََُِْ ــﺬواﺧوأ َََُ ﻢﲥﺬاﺧﻓﻴﻘ،َََِِْأ ﻟﻪََُ َُﺎل :اﻟـﺪﻧﻴﺎُ كﻣﻠـﻮ ﻣـﻦ ﻚﻣﻠـ ﻚﻣﻠـ ـﻞﺜﻣ ﻚﻟ ﻳﻜﻮن أن َﴇأﺗﺮ َِِﱡَََُُُْْ ٍَََََُُِِِْْْْ ؟ﻓﻴﻘـﻮل ََُُ :رب رﺿـﻴﺖ ﱢ،ََُِ ََُُﻓﻴﻘﻮل :ﻠﻪﺜوﻣ ﻠﻪﺜوﻣ ﻠﻪﺜوﻣ ﻠﻪﺜوﻣ ﻚذﻟ ﻚﻟ ﺎﻣﺴﺔ،ََََََََُُُُُُُُِِِِِْْْْ ﳋا ﰲ ﻓﻘﺎل َََََِِِْ :رب رﺿﻴﺖ ﱢﻓﻴﻘﻮل،ََُِ ََُُ :ةﴩوﻋـ ﻚﻟـ ﻫﺬا ََََََََُ )١ (ﺑﺎب اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢ٥ﺻﺑﻴﺎ رﻗﻢ واﻟﻌﻠﻢ ىﺪﳍا ﻣﻦ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﺑﻪ ﺑﻌﺚ ﻣﺎ ﻞﺜﻣ ُن٥ . )٢ (ءاﳌﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻨﻀﺐ ﻻ اﻟﺘﻲ اﻟﺼﻠﺒﺔ ضاﻷر وﻫﻲ . ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ١ﻓﺘﺢ/٣٩٠ . )٣ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٩٢ . )٤ (ﺑﺎب نﲈاﻹﻳ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٤٨ رﻗﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻨﺰﻟﺔ اﳉﻨﺔ أﻫﻞ ﻰأدﻧ ٩٨١ . )٥ (ﻲﺛﺎرﳊا ﻒﻃﺮﻳ ﺑﻦ ﻣﻄﺮف ّﻫﻮ . )٦ (ﻤﺪاﲏﳍا ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﻚاﳌﻠ ﻋﺒﺪ ﻫﻮ .
عدد الصفحات ٣٣٣- ٣٣٠ - ﺎﻟﻪَْأﻣﺜ،َِِ ﻚﻧﻔﺴ اﺷﺘﻬﺖ ﻣﺎ ﻚوﻟ ،ََََََََُْْْ ﻚﻋﻴﻨ وﻟﺬت ﻓﻴﻘﻮل،َﱠَََُْْ ََُُ :رب رﺿﻴﺖ ﱢرب،ََُِ ﻗﺎل ﱢَََ :ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻓﺄﻋﻼﻫﻢ ًَََََُِْْْ ؟ﻗﺎل ََ : أردت اﻟﺬﻳﻦ ﻚﺑﻴﺪي،ََﱠَََُُِِْأوﻟﺌ ﻛﺮاﻣﺘﻬﻢ ﻏﺮﺳﺖ ﻋﻠﻴﻬـﺎ،َََََََُُِِْْ ﺘﻤﺖﺧو أذ،ََََََُْْ ﺗـﺴﻤﻊ ﱂو ﻋـﲔ ﺗـﺮ ﻓﻠـﻢ ٌَََََََََُُْْْْْ ﻄـﺮﳜ ﱂو ٌَََُْْْن ﴩﺑ ﻗﻠﺐ ﻋﲆٍﻗﺎل،َََََِْ ََ :ا ﻛﺘﺎب ﰲ وﻣﺼﺪاﻗﻪ ﷲَََُُِِِِِْ ﻞﺟو ﻋﺰ ﱠَََﱠ ]أﻋـﲔ ﻗـﺮة ﻣﻦ ﳍﻢ ﻔﻲﺧأ ﻣﺎ ﺲﻧﻔ ﺗﻌﻠﻢ ﻓﻼٌٍَََََََََُُُُِِِْْْْْْﱠُ [ ﻳﺔﻵََْا " ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ)١( ﻋﻦ اﻷﺷﺠﻌﻲ ﻋﺒﻴﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻗﺎ أﺑﺠﺮ ﺑﻦ ﻚاﳌﻠ ﻋﺒﺪََََََِِِِْْْْ ﻳﻘـﻮل اﻟـﺸﻌﺒﻲ ﺖـﻤﻌﺳ ُُلﱠَِﱠََْْ ُِ اﳌ ﺖﻤﻌﺳُُْ َِْ ﻳﻘﻮل ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ ةﻐﲑََََُُْْ ُﱪََِ اﳌﻨ ﻋﲆ َََِِْْ :ا ﺄلﺳ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻰﻣﻮ إن َﱠََﱠَََ ََُِِْ ﷲ أﻫـﻞ أﺧـﺲ ﻋـﻦ وﺟـﻞ ﻋـﺰ ﱠَﱠََََْﱢََِْ ﺑﻨﺤﻮه ﺪﻳﺚﳊا قﺎﺳو ﺣﻈﺎ ﻣﻨﻬﺎ اﳉﻨﺔََِْﱠََََِِِِِْْ َََْ . رذ ﰊأ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪ ﻣﺴﻠﻢوﻟﻪ أﺧﺮﺟﻪ ﻋﻨﻪ، اﷲ ﴈر)٢( ﰊأ و ﲑﻧﻤـ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ﴈر رذ ﰊأ ﻋـﻦ ـﻮﻳﺪ،ﺳ ﺑـﻦ ـﺮورﻐاﳌ ﻋﻦ ،ﺶاﻷﻋﻤ ﻋﻦ ﺘﻬﻢﺛﻼﺛ ،حاﳉﺮا ﺑﻦ وﻛﻴﻊ و ﻳﺮﴬاﻟ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻗﺎلاﷲ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻋﻨﻪ:" أ ﺧﺮآو اﳉﻨﺔ دﺧﻮﻻ اﳉﻨﺔ أﻫﻞ ﺧﺮآ ﻷﻋﻠﻢ إﲏََََََ َُِِِ ًَُْ ﱠﱠََُْ َِْْ اﻟﻨـﺎر ﻫـﻞِْﱠِ ﻓﻴﻘـﺎل اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ﻳـﻮم ﺑـﻪ ﻰﺗﺆﻳـ رﺟـﻞ ﻣﻨﻬﺎ ُﺧﺮوﺟﺎٌََْ َُ ًََُُِِِ َُِْ ُ :ﻛﺒﺎرﻫـﺎ ﻋﻨـﻪ وارﻓﻌـﻮا ﻧﻮﺑـﻪذ ﺎرﻐـﺻ ﻋﻠﻴـﻪ اﻋﺮﺿـﻮا ََََْ ََُِِ ُُِ َِ ُِْ ﻧﻮﺑﻪذ ﺎرﺻﻐ ﻋﻠﻴﻪ ضﻓﺘﻌﺮِِ َُُُ ََُِ ُْ ﻓﻴﻘﺎل، ََُ ُ:ﻛﺬ وﻛﺬا ﻛﺬا ﻳﻮم ﺖوﻋﻤﻠ وﻛﺬا ﻛﺬا وﻛﺬا ﻛﺬا ﻳﻮم ﺖﻋﻤﻠ ََََََََََََََََََََََِِْْ وﻛﺬا اَََ ، ﻓﻴﻘﻮل:ﻋﻠﻴﻪ ضﺗﻌﺮ أن ﻧﻮﺑﻪذ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﻖﻣﺸﻔ وﻫﻮ ﻳﻨﻜﺮ أن ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻻ ﻧﻌﻢ ََ ََُْْ َُُ َُُْ ٌَََُِِِِِِِْْْ :ﻟﻪ ﻓﻴﻘﺎل ََُ ُ :ـﺎنَﻣﻜ ﻚﻟ ﻓﺈن ََ ﺣﺴﻨﺔ ﺔﺌﻴﺳ ًﻛﻞٍَﱢََََ ﻓﻴﻘﻮل،: ﻫﻨﺎ ﻫﺎ أراﻫﺎ ﻻ ءأﺷﻴﺎ ﺖﻋﻤﻠ ﻗﺪ رب َُ ْﱢَََََََََْ َُِ ا، ـﻮلﺳر ﺖرأﻳ ﻓﻠﻘﺪ ََََُ َِْ ﻋﻠﷲ اﷲ ـﲆﺻ ﻴـﻪ ﻧﻮاﺟﺬه تﺑﺪ ﻰﺣﺘ ﻚﺿﺤ ﻠﻢﺳُوََ ََََُِِْ " ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ ةﻐﲑاﳌ: ا وﻫﻮ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻛﻌـﺐ ﺑـﻦ ﻚﻣﺎﻟـ ﺑﻦ ﻣﻌﻘﺐ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﰊأ ﺑﻦ ﻘﻔـﻲﺜاﻟ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ ﻌﺪﺳوﻛﻨﻴﺘـﻪ ﻤـﺪ،ﳏ أﺑـﻮ أو ﻰﻋﻴـﺴ أﺑـﻮ تو اﻟﻜـﺮام، اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ أﺣـﺪ ، ٥٠ ﻫـ)٣( . -ﳊوا ،تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ ﻷﻧـﻪ اﻟﺮﻓﻊ، ﺣﻜﻢ ﻟﻪ ﻓﺈن ﻣﻮﻗﻮف، أﻧﻪ ﺾاﻟﺒﻌ ﻦﻇ وإن ﺪﻳﺚٌّ أﻋﻠﻢ واﷲ ﻓﻴﻬﺎ، واﻻﺟﺘﻬﺎد ﻟﻠﻌﻘﻞ ﺎلﳎ ﻻ اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ . ***** ***** )١ (ﺑﺎب نﲈاﻹﻳ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٤٨ رﻗﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻨﺰﻟﺔ اﳉﻨﺔ أﻫﻞ ﻰأدﻧ ٩٨١ . )٢ (ﺑﺎب نﲈاﻹﻳ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٤٨ رﻗﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻨﺰﻟﺔ اﳉﻨﺔ أﻫﻞ ﻰأدﻧ ٠٩١ . )٣ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ٦/٩١٧ .
عدد الصفحات ٣٣٤- ٣٣١ - اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : " ) ﺮﺧأ ( ﺧﺮﺆواﳌــ ﺧـﺮﻵا ﺗﻌــﺎﱃ اﷲّ ﲈءـﺳأ ﰲَّ ُ. اﻟﺒـ ﻫــﻮ ﺧﺮﻵــﺎﻣﺘﻪﺎﻓـﺎﺻو ﻧﺎﻃﻘــﻪ ﻛﻠـﻪ ﺧﻠﻘــﻪ ءﻓﻨـﺎ ﺑﻌــﺪ ﻗﻲِِِ. اﳌﻘﺪموا ﺿﺪ وﻫﻮ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ، ﰲ ﻓﻴﻀﻌﻬﺎ ءاﻷﺷﻴﺎ ﺧﺮﺆﻳ اﻟﺬي ﻫﻮ ﺧﺮﺆﳌَﱢ ُﱢﱠَََََ ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٥٨ ( ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٢(اﷲ ﻪﲪر : ﺣـﺮب ﺑﻦ ﲑﻫز ﻨﻲﺛﺣﺪٍَْْ َُ ﺟﺮﻳـﺮ،ُ ﻨﺎﺛﺣـﺪ ٌَِ )٣(، ـﻬﻴﻞﺳ ﻋـﻦ ٍَْ ُ ﻗـﺎل،:ـﺎﻟﺢﺻ أﺑـﻮ ﻛـﺎن ٍَِ )٤( أراد اذإ ﻳﺄﻣﺮﻧـﺎ َََ ََُُْ أ ﻳﻨﺎم أن أﺣﺪﻧﺎََََََََْ ﻳﻘـﻮلُ ـﻢﺛ اﻷﻳﻤـﻦ ﺷـﻘﺔ ﻋﲆ ﻳﻀﻄﺠﻊ نَﱠُ ََََِِْْْْ :" ورب ضاﻷر ورب اﻟـﺴﲈوات رب ََِﱠََﱠََﱠَﱠاﻟﻠﻬـﻢ ﻚﺑـ أﻋـﻮذ واﻟﻔﺮﻗﺎن ﻴﻞﺠواﻹﻧ اﻟﺘﻮراة وﻣﻨﺰل ىواﻟﻨﻮ اﳊﺐ ﻖﻓﺎﻟ ءﳾ ﻛﻞ ورب رﺑﻨﺎ اﻟﻌﻈﻴﻢ شََََََََُُِِْْْْاﻟﻌﺮ ﱢََََََََُُِِِِِِِِْْْْْﱠَﱠ ٍَََْﱠْﱠِ ءﳾ ﻛﻞ ﴍ ﻣﻦٍْ ﱢََ كﺑﻌـﺪ ﺲﻓﻠـﻴ ـﺮﻵﺧا وأﻧـﺖ ءﳾ ﻚﻗﺒﻠـ ﺲﻓﻠـﻴ اﻷول أﻧـﺖ اﻟﻠﻬﻢ ﺑﻨﺎﺻﻴﺘﻪ ﺬآﺧ أﻧﺖ ٌَََََََََََُِِِِِِْْْْْْﱠٌََََََََُْْ ﻣـﻦ وأﻏﻨﻨـﺎ اﻟـﺪﻳﻦ ﻋﻨـﺎ ﺾاﻗـ ءﳾ ﻚدوﻧـ ﺲﻓﻠﻴ ﻦﻃاﻟﺒﺎ وأﻧﺖ ءﳾ ﻚﻓﻮﻗ ﺲﻓﻠﻴ اﻟﻈﺎﻫﺮ وأﻧﺖ ءﳾﱠٌٌٌَََََََََََََََََََََََََُُُِِِِْْْْْْْْْْْْﱠﱠَ َِْْاﻟﻔﻘﺮ"وﻛﺎ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ ﻚﻟذ ىﻳﺮو نَََْ ُ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ)٥(اﻟﻄﺤﺎن اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ن،ﲈاﻟﺴ ﺎﻟﺢﺻ ﰊأ ﺑﻦ ﻬﻴﻞﺳ ﻋﻦ ، أﺑﻴـﻪ ﻋﻦ نﲈاﻟﺴ ﺎﻟﺢﺻ ﰊوﻓﻴﻪ،أ ﻠﻪ،ﺜﺑﻤ ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ "ﻴﺘﻬﺎﺻﺑﻨﺎ ﺧﺬآ ﺖأﻧ داﺑﺔ ﻛﻞ ﴍ ﻣﻦ ﱢٌٍَََِِِِﱠََ " ﻣﺴﻠﻢ وأﺧﺮﺟﻪ)٦( ﻋـﻦ ـﺎﳘﻛﻼ ﻣﻌـﻦ ﺑـﻦ ﻚاﳌﻠـ وﻋﺒـﺪ ـﺎﻣﺔﺳأ ﺑـﻦ ﺎدﲪ ﺎﻣﺔﺳأ ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ أﻳﻀﺎ ً أوﻟﻪ ﰲ ادز ﻠﻪ،ﺜﺑﻤ ﺑﻪ نﲈاﻟﺴ ﺎﻟﺢﺻ ﰊأ ﻋﻦ ﺶّّاﻷﻋﻤ:" ﺗـﺴﺄﻟﻪ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺖُُُأﺗ ََََََِْْ اﻟﺴﺒﻊ تواﲈاﻟﺴ رب اﻟﻠﻬﻢ ﱄﻗﻮ ﺎﳍ ﻓﻘﺎل ﺧﺎدﻣﺎَﱠَﱠﱠَِْ ًِِِ َُ ". )١ (ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ١/٩٢ . )٢ (ﺑـﺎب ﻔﺎرﻐـﺘﺳواﻻ واﻟﺘﻮﺑـﺔ ءواﻟـﺪﻋﺎ اﻟﺬﻛﺮ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ١٧ رﻗـﻢ اﳌـﻀﺠﻊ وأﺧـﺬ اﻟﻨـﻮم ﻋﻨـﺪ ﻳﻘـﻮل ﻣـﺎ ٢٧١٣ . )٣ (اﻟﻀﺒﻲ ﻤﻴﺪﳊا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻫﻮ )٤ (نﲈاﻟﺴ ﻛﻮانذ ﻫﻮ . )٥ (ﺑـﺎب ﻔﺎرﻐـﺘﺳواﻻ واﻟﺘﻮﺑـﺔ ءواﻟـﺪﻋﺎ اﻟﺬﻛﺮ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ١٧ا ﻋﻨـﺪ ﻳﻘـﻮل ﻣـﺎ رﻗـﻢ اﳌـﻀﺠﻊ وأﺧـﺬ ﻟﻨـﻮم ٢٧١٣ . )٦ (ﺑـﺎب ﻔﺎرﻐـﺘﺳواﻻ واﻟﺘﻮﺑـﺔ ءواﻟـﺪﻋﺎ اﻟﺬﻛﺮ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ١٧ رﻗـﻢ اﳌـﻀﺠﻊ وأﺧـﺬ اﻟﻨـﻮم ﻋﻨـﺪ ﻳﻘـﻮل ﻣـﺎ ٢٧١٣ .
عدد الصفحات ٣٣٥- ٣٣٢ - ﺍﻹﺴ ﺭﺠﺎل ﻨﺎﺩﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﻬﻴﻞﺳ َُْ : ﰲ ﰲوﺗـﻮ ﺔ،ﺳاﻟـﺴﺎد اﻟﻄﺒﻘـﺔ ﻣـﻦ اﳌـﺪﲏ، ﻳﺰﻳـﺪ أﺑـﻮ ن،ﲈاﻟـﺴ ﻛـﻮانذ ﺎﻟﺢﺻ ﰊأ اﺑﻦ ّّﻫﻮ ﱠ اﳌﻨﺼﻮر ﺧﻼﻓﺔ . ﻘﻪﺛوﲔﻣﻌ اﺑﻦ )١(، ـﻌﺪوﺳ اﺑﻦ)٢(ادزو "ـﺪﻳﺚﳊا ﲑـﺜﻛ "ﲇواﻟﻌﺠـ ،)٣(ﺣـﺰم واﺑـﻦ ،)٤(ادزو " إﻣـﺎم ﺖﺒٌﺛ"اﺑﻦ ﻛﺮهذو ،تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن )٥(ادزو "ﺊﻄﳜ")٦( . ﻔﻴﺎﺳ ﻋﻴﻴﻨﺔوﻗﺎل ﺑﻦ ن)٧(: ﻧﻌﺪ ﻛﻨﺎﱡﺒﺘﺛ ﺎﻟﺢﺻ ﻰأﺑ ﺑﻦ ﻬﻴﻞﺳ ً ﺪﻳﺚﳊا ﰱ ﺎ . ىﻋﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ أﺑﻮ وﻗﺎل)٨(:" ﲨﺎﻋـﺔ ﻋـﻦ و أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ثﺣـﺪ و اﻷﺋﻤـﺔ ﻋﻨﻪ ىرو ، ﺦﻧﺴ ﻟﺴﻬﻴﻞ و أﺑﻴﻪ ﻋﻦ . ﻫـﻮ و ، ﻋﻨـﻪ أﺑﻴـﻪ ﲑـﻏ ﻣـﻦ ﻤﻊﺳ ﻣﺎ و أﺑﻴﻪ ﻣﻦ ﻤﻊﺳ ﻣﺎ ﻣﻴﺰ ﻛﻮﻧﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﻴﻴﺰﲤ ﻋﲆ ﻳﺪل ﻫﺬا و ﻣﻘﺒﻮل ﺑﻪ سﺑﺄ ﻻ ﺖﺒﺛ ىاﻷﺧﺒﺎرﻋﻨﺪ " . اﻟﻨﺴﺎﺋ ﻲوﻗﺎل)٩( : سﺑﺄ ﺑﻪ ﻟﻴﺲ . ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺪﲪأ وﻗﺎل)٠١( : ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻠﺢﺻأ ﻣﺎ . و ﻗﺎلﲔﻣﻌ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ)١١( : ﺑـﻦ ءاﻟﻌـﻼ و ـﺎﻟﺢﺻ ﻰأﺑـ ﺑـﻦ ﻬﻴﻞﺳ ﻣـﻦ ﻗﺮﻳـﺐ ﲈﻬﺜﺣـﺪﻳ ﻦﲪاﻟـﺮ ﻋﺒـﺪ ﺑﺤﺠﺔ ﲈﻬﺜﺣﺪﻳ ﻟﻴﺲ و ،ءﻣـﺮةاﻟﺴﻮا وﻗﺎل ،)٢١(: ﻣـﺮة وﻗـﺎل ،ﲔﻟـ وﻓﻴـﻪ ، ـﻮﻳﻠﺢﺻ ﻫـﻮ)١٣( : أﻫـﻞ ﻳـﺰل ﱂ ﻳﺘ ﺪﻳﺚﳊا ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻘﻮن . )١ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ٣/٤٤٧ . )٢ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ٤/٢٣١ . )٣ (ﺦﺗﺎرﻳ ﲇﻟﻠﻌﺠ تﻘﺎﺜاﻟ ص٠١٢ . )٤ (ﺣﺰم ﻻﺑﻦ اﳌﺤﲆ٧/٦٧٥ . )٥ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜاﻟ٦/٨١٤ . )٦ (ﻛﺘﺒ ﻣﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚﻪاﻧﻈﺮ رﻗـﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﲢﺖ اﻷﺧﻨﺲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ ١٤ ﻛـﺮذ ﺑﻌـﺪ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ ﻗـﻮل ﺣـﻮل تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ اﻟﺮاوي:"ﺊﻄﳜ". )٧ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢١/٢٢٥ . )٨ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ٣/٤٤٧ . )٩ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢١/٢٢٧ . )٠١ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٤اﳉﺮ/٢٦٤ . )١١ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٤اﳉﺮ/٤٢٦ . )٢١ (ﲇﻟﻠﻌﻘﻴ ء٢اﻟﻀﻌﻔﺎ/١٦٥ . )١٣ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ٤/٢٣١ .
عدد الصفحات ٣٣٦- ٣٣٣ - ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل)١( : ﺑﻪ ﺞﺘﳛ ﻻ و ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا وﻗﺎل)٢(: "ه،ﻐﲑﺑ ﻣﻘﺮوﻧﺎ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻟﻪ ىﻓﻘـﺎلًرو ، ﻰاﻟﻨـﺴﺎﺋ ﻋﻠﻴﻪ ﻚﻟذ ﻋﺎب و اﻟﺴﱡﻠَّﻲﻤ: اﻟـﺪارﻗﻄﻨ ﺖـﺄﻟﺳّﻲ : َِﱂﺗـ َﺮَـﺎرﺨاﻟﺒ كّيﰲ ـﻬﻴﻞﺳ ﺣـﺪﻳﺚ ﻛﺘـﺎب " اﻟـﺼﺤﻴﺢ " ﻓﻘـﺎل ؟ : ﻻ ﻛﺎ ﻓﻘﺪ ﻋﺬرا ﻓﻴﻪ ﻟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋأﻋﺮف ﻣﺮﻲن اذإ ّ ﻗﺎل ﻬﻴﻞﺳ ﺑﺤﺪﻳﺚ : و ، نﲈاﻟـﻴ ﻰأﺑـ ﻣـﻦ ﲑﺧ اﷲ و ﻬﻴﻞﺳ ﺎﻏﲑﳘ ،و ﲑﺑﻜ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ" . ﺣﺠﺮو اﺑﻦ ﻗﺎل)٣(:"ﻋ ﻣﻦ ﺑﺎب ﰱ ﺎﻛﻢﳊا ﻗﺎل ِﻴﺐَ ﻪﺜﺣﺪﻳ جإﺧﺮا ﻣﺴﻠﻢ ﻋﲆ : أرﻛـﺎن أﺣﺪ ﻬﻴﻞﺳ اﻟـﺸ ﰱ ﺎﻟﺒﻬـﺎﻏ أن إﻻ اﻟـﺸﻮاﻫﺪ و ، ـﻮلﺻاﻷ ﰱ ﻋﻨـﻪ اﻟﺮواﻳـﺔ ﻣـﺴﻠﻢ ﺮﺜأﻛ ﻗﺪ و ، ﺪﻳﺚﳊ،ا ﻮاﻫﺪ ﻗـﺪ و اﳌﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ خﺷﻴﻮ ﰱ ﻜﻢﳊا ﻫﻮ و ، ﻚﻣﺎﻟ ﻋﻨﻪ ىروﰲ ﻗﻴـﻞ ﻢﺛ ، ﻢﳍ اﻟﻨﺎﻗﺪ ﻰﻧـﺴ أﻧـﻪ قﺑـﺎﻟﻌﺮا ـﻪﺜﺣﺪﻳ ﻋﻤﺮه ﺧﺮآ ﰱ ﺣﻔﻈﻪ ءﺎﺳ و ، ﻣﻨﻪ ﺜﲑاﻟﻜ" . دزاﻷ اﻟﻔﺘﺢ أﺑﻮ يوﻗﺎل)٤(: ﺑ ﺎﺑﻪﺻأ أﻧﻪ إﻻ قﺪوِﺻﺎمﺳﺮ)٥(ﰲ ﺾﺑﻌ ﻓﺬﻫﺐ ﻋﻤﺮه ﺧﺮآ ﻪﺜﺣﺪﻳ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﺣﺪﻳ وﻳﺮﺗﻘﻲ ،قﺪوﺻ ﻫﻮ ـﺔﺻﺎﺨوﺑ ﻟﻪ ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﻒﺗﻀﻌﻴ وأﻣﺎ اﻟﺼﺤﻴﺢ، ﳌﺮﺗﺒﺔ ﻪﺜ ﻗﻮﻟﻪ:" ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻳﺘﻘﻮن ﺪﻳﺚﳊا أﻫﻞ ﻳﺰل ﱂ" ـﻢﲥا أﻧـﻪ إﻻ ﺣﻔﻈـﻪ، ءـﻮﺳ و هﲑـﻐﺗ ﺣـﺎل ﰲ ﻤـﻮلﳏ ﻓﻠﻌﻠﻪ ﳼاﻟﻔــﺎ اﻟﻘﻄــﺎن اﺑــﻦ ــﺴﻦﳊا أﺑــﻮ اﺧﺘﻼﻃــﻪ ﻋــﲆ ﺺﻧــ ــﻦﳑو ،طﺑــﺎﻻﺧﺘﻼ)٦ ( ﻋــﻪزﻧﺎ اﻟــﺬﻫﺒﻲ أن إﻻ ،ﱠ وﻗﺎل:"أﺑﻮ ﻆﺎﻓﳊا ﻗﺎﻟﻪ ﲈﺑ ةﱪﻋ أﻧـﻪﻻ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﺎن ﺑﻦ ﺴﻦﳊا- ﻋـﺮوة ﺑـﻦ ﻫـﺸﺎم أي - ﰊأ ﺑـﻦ ـﻬﻴﻞﺳو ﲑــﻐوﺗ اﺧﺘﻠﻄــﺎ ــﺎﻟﺢﺻاّ ،ﲑــﻐﻳﺘ ﻗــﺪ ﻆــﺎﻓﳊا ﻛــّﻓــﺈن اذإ ﺣﻔﻈــﻪ ﱪَوﺗــﻨﻘ،ُ ﻫﻨــﻪُذ ﺣــﺪة ﺺِّ ، ﰲ ﻫــﻮ ﻓﻠــﻴﺲ ـﻼﺻأ ﺑـﻀﺎر ﲑـﻐاﻟﺘ ﻫـﺬا وﻣﺎ واﻟﻨﺴﻴﺎن، اﻟﺴﻬﻮ ﻣﻦ ﺑﻤﻌﺼﻮم أﺣﺪ ﻢﺛ وﻣﺎ ﺷﺒﻴﻴﺘﻪ، ﰲ ﻛﻬﻮ ، ﻮﺧﺘﻪﺨًﺷﻴٍ َّ ﲈاﻻﺧﺘﻼوإﻧ ﴬﻳ ّاﻟﺬي ط")٧(أﻳﻀﺎ وﻗﺎل ، ً: " ﻰﻓﻨـﺴ ﺑﻌﻠـﺔ اﻋﺘـﻞ ﻛـﺎن وﻗـﺪ ،ﻚوﻣﺎﻟـ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋﻨﻪ ىرو ﻪﺜﺣﺪﻳ ﺾﺑﻌ")٨( . ﺞﺮﻳﺨاﻟﺘ ﰲ ﻖﺒﺳ ﲈﻛ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬا رواﻳﺘﻪ ﰲ ﻬﻴﻼﺳ ﺶاﻷﻋﻤ ﺗﺎﺑﻊ ًُوﻗﺪ . )١ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٤اﳉﺮ/٢٦٤ . )٢ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ٤/٢٣١ . )٣ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ٤/٢٣١ . )٤ (ﺬﻳﲥ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤ﺐ/٢٣١ . )٥ (ﺎمﱪﺳاﻟِ: ﻳ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﻋﻠﻘﺔ ﻫﻮ و ﺑﺎﳉﻨﻮن، ﺷﺒﻴﻬﺔ ﺬﻳﺎن،ﳍا ﻋﻨﻬﺎ وﻨﺸﺄَرَمﲔٌﺑـ اﻟﺬي ﻟﻠﺤﺠﺎب ضﻳﻌﺮ ﺣﺎر ا ﻟﻜﺒـﺪ غﺑﺎﻟﺪﻣﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﻢﺛ ﻰواﳌﻌ . ص ﻟﻠﻔﻴﻮﻣﻲ ﲑاﳌﻨ ح١٤اﳌﺼﺒﺎ-٢٤ . )٦ (اﻟﻘﻄﺎن ﻻﺑﻦ اﻷﺣﻜﺎم ﻛﺘﺎب ﰲ ﺎمﳞواﻹ اﻟﻮﻫﻢ ﺑﻴﺎن٥/٥اﻟﻨ٤٠ اﻟﻜﻮاﻛﺐ ، اﻟﻜﻴﺎل ﻻﺑﻦ تاﲑ١/٤٢٦ . )٧ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ٦ﺳﲑ/٥٣ . )٨ (اﻻﻋﺘﺪال ﻟﻠﺬﻫﺒﻲﻣﻴﺰان ٢ /٤٢٣ .
عدد الصفحات ٣٣٧