- ٣٢٠ - ﻓﻴﻪ:"ﻳﻨﺎدون قاﻟﻄﺮ ﰲ ﺪمﳋوا ﻠﲈنﻐاﻟ قوﺗﻔﺮ اﻟﺒﻴﻮت قﻓﻮ واﻟﻨﺴﺎء ﺎلﺟاﻟﺮ َََََََََُُُْﻓﺼﻌﺪ ﱢَُﱠَُُُ ﱢَََََََُُِِِْْْْﱡِ رﺳـﻮل ﻳـﺎ ﻤﺪﳏ ﻳﺎ ََُ اﷲِ رﺳــﻮل ﻳــﺎ ﻤــﺪﳏ ﻳــﺎ ََُاﷲِ "اﻟﺒــﺰار ﻆوﻟﻔــ ،:"قاﻟﻄــﺮ ﰲ ــﺪمﳋوا اﻟﻨــﺴﺎء قاﻟﻄــﺮ ﻋــﲆ ساﻟﻨــﺎ هﻓﺘﻠﻘــﺎ" ﺑﺪل:"ﻖاﻟﻄﺮﻳ ﰲ واﻟﺼﺒﻴﺎن ﺪمﳋا ﻓﺎﺷﺘﺪ ﺟﲑﺎﺟاﻷ وﻋﲆ ﻖاﻟﻄﺮﻳ ﰲ ﻮاﺟﺮﺨﻓ ساﻟﻨﺎ هََُُْﱠﱠِِِِﻓﺘﻠﻘﺎ ﱢَﱠَََََََََِِْْﱠَََََُُ " . ﺪﻳﺚﳊوا ﺎرأﺧﺮﺟﻪﺨياﻟﺒ)١(وﻣﺴﻠﻢ ،)٢( اﻟـﺴﺒﻴﻌﻲ قـﺤﺎﺳإ ﰊأ ﻋـﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ، ﺑﻦ ﲑﻫز ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺑﻨﺤﻮه، ﻟﻪﺑﻪ أﻫﻠﻬﺎ ﺘﻘﺒﺎلﺳوا اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺪوم ﻗﺼﺔ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺲ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -اﺋﻴﻞﴎإ : ت ﰲاﻟﻜـﻮ ﻒـﺳﻳﻮ أﺑـﻮ ﻤـﺪاﲏﳍا اﻟـﺴﺒﻴﻌﻲ قـﺤﺎﺳإ ﰊأ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ اﺑﻦ ١ّﻫﻮ٦٠ ﻫــ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻗﻴﻞ . ﻘﻪﺛﺪوﲪأ اﻹﻣﺎم)٣(ﻣـﺮة وﻗـﺎل ﺣﻔﻈـﻪ، ﻣﻦ ﻳﻌﺠﺐ وﺟﻌﻞ )٤(:"ـﺪﻳﺚﳊا ﺖﺒـﺛ "ﲔﻣﻌـ واﺑـﻦ ،)٥( ، ﻌﺪﺳ واﺑﻦ)٦(ادزو: "ﻳﺴﺘﻀﻌﻔﻪ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ ا،ﺜﲑﻛ ساﻟﻨﺎ ﻋﻨﻪ ثﺣﺪ ً"ﲑﻧﻤـ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏو ،)٧( ، ﲇواﻟﻌﺠ)٨( ، ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ وﻳﻌﻘﻮب)٩(ادزو: "ﻂﺑﺎﻟـﺴﺎﻗ وﻻ ـﺪﻳﺚ،ﳊا ﰲ ﺑـﺎﻟﻘﻮي وﻟﻴﺲ ،قﺪوﺻ "و ، أﺑـﻮ ﺣــﺎﺗﻢ)٠١(ادزو: "قــﺤﺎﺳإ ﰊأ ــﺤﺎبﺻأ أﺗﻘــﻦ ﻣــﻦ ﻣــﺘﻘﻦ ٌ"ﻛــﺮهذو ،تﻘــﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒــﺎن اﺑــﻦ )١١( وﻗــﺎل ، اﻟﺬﻫﺒﻲ)٢١(: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل ،ﲔاﻟﻜﻮﻓﻴ تﻘﺎﺛ ﻣﻦ)١٣(: ﻋـﺪي اﺑـﻦ وﻗﺎل ، ﺣﺠﺔ ﺑﻼ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻘﺔﺛُ)٤١( : ﻫـﻮ )١ (ﺑﺎب اﳌﻨﺎﻗﺐ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ٢٥ رﻗﻢ ﻼمﺳاﻹ ﰲ اﻟﻨﺒﻮة تﻋﻼﻣﺎ ٦٣١٥ . )٢ (ﺑﺎب ﻖواﻟﺮﻗﺎﺋ اﻟﺰﻫﺪ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٩١ رﻗﻢ اﻟﺮﺣﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻪ وﻳﻘﺎل ﺠﺮةﳍا ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ٩٠٠٢ُ . )٣ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٢اﳉﺮ/٣٣٠ . )٤ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ١/٢٣٠ . )٥ (ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ء١ّﺿﻌﻔﺎ/٢٢٤ . )٦ (ﻌﺪﺳ ﻻﺑﻦ ﱪىاﻟﻜ تاﻟﻄﺒﻘﺎ٦/٧٣٤ . )٧ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ١/٢٣٦ . )٨ (ص ﲇﻟﻠﻌﺠ تﻘﺎﺜاﻟ ٢٢٢ﻣﻌﺮﻓﺔ . )٩ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢/٥١٢ . )٠١ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٢اﳉﺮ/٣٣٠ . )١١ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜاﻟ٦/٧٩ . )٢١ (ﻓﻴﻬ اﳌﺘﻜﻠﻢ تﻘﺎﺜاﻟ اﻟﺮواة ص ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ردﻫﻢ ﻳﻮﺟﺐ ﻻ ﲈﺑ ﻢ٦٦ . )١٣ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ٥٩ . )٤١ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ ١اﻟﻜﺎﻣﻞ/٢٤٦ .
عدد الصفحات ٣٠٦- ٣٠٣ - ﺧﺮآ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ادزو ﺑﻪ، ﺞﺘﳛ ﻦﳑُ)١( :ﻫﻢﲑـﻏو قـﺤﺎﺳإ ﰊأ ﺣـﺪﻳﺚ ﰲ ـﺪﻳﺚﳊا ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺪﻳﺚﳊا ﺜﲑﻛ ﻋﻨﻪوﻗﺪ اﻟﺮواﻳﺔ ﰲ أﺣﺪ ﻒﻠﺨﻳﺘ ﱂو اﻷﺋﻤﺔ ﻋﻨﻪ ثﺣﺪ ﻣﺮة ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب وﻗﺎل)٢(: اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل ،ﲔﻟ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﰲو ﺪﻳﺚ،ﳊا ﺎﻟﺢﺻ)٣(: سﺑﺄ ﺑﻪ ﻟﻴﺲ . ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ وﻗﺎل)٤(: اﺋﻴﻞﴎإ ﱄ ﻗﺎل : اﻟـﺴﻮرة ﻆأﺣﻔـ ﲈﻛـ قـﺤﺎﺳإ ﰊأ ﺣﺪﻳﺚ ﻆأﺣﻔ ﺖﻛﻨ نآاﻟﻘﺮ ﻣﻦ . اﻷﻋﻮر جﺣﺠﺎ وﻗﺎل)٥(: ﺣ ﻟﺸﻌﺒﺔ ﻗﻠﻨﺎَﺪْﺛﱢﻨَﺣﺪﻳﺚ ﺎَ ﻗﺎل ،قﺤﺎﺳإ ﻰأﺑ : ﻓﺈﻧـﻪ اﺋﻴـﻞﴎإ ﻋﻨﻬـﺎ ﻠﻮاﺳ ﻣﻨ ﻓﻴﻬﺎ ﺖﺒﺛﻲأ . ﻳﻮﻧﺲوﻗﺎل ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ )٦( : و ـ ﻚﴍﻳـ و ﻔﻴﺎنﺳ ﺤﺎﺑﻨﺎﺻأ ّﻋـﺪﻛﺎنَ ﻗ َﻮًْﻣـﰲ اﺧﺘﻠﻔـﻮا اذإ ـ ﺎ ﺣـﺪﻳﺚ ﰊأﰊأ إﱃ ونﺆﻴﳚ قﺤﺎﺳإ ﻓﻴﻘﻮل ،: اﺑﻨ إﱃ ﻫﺒﻮاذﻲا ، ﻰﻣﻨ ﺎﳍ أﺗﻘﻦ و ، ﻰﻣﻨ ﻋﻨﻪ ىأرو ﻓﻬﻮ ، اﺋﻴﻞﴎإ ﻫﻮ و ﺟﺪه ﻗﺎﺋﺪ ﻛﺎن . ﻣﻬﺪ اﺑﻦ يوﻗﺎل)٧(: ﰲ اﺋﻴﻞﴎإﰊأ ﻮرﺜاﻟ و ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻦ ﺖﺒﺛأ قﺤﺎﺳإ أﻳـﻀﺎ وﻗـﺎل ًي،)٨(: ﻓـﺎﺗﻨ ﻲﻣـﺎ ﻓﺎﺗﻨياﻟﺬ ﻮرﻲﺜاﻟ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﳌي إﻻ قﺤﺎﺳإ ﻰأﺑ ﻋﻦ اﺗّ ّﺎَﻠﻜﰐْﻳﺄ ﻛﺎن ﻷﻧﻪ اﺋﻴﻞ،ﴎإ ﻋﲆ ﺑﻪ ﺖأﺗﻢ ﺑﻪ ّ . ﻣﺮة ﲔﻣﻌ اﺑﻦ وﻗﺎل)٩(: ﰲ ﻬﻢﺜﺣﺪﻳ اﺋﻴﻞﴎإ و ﲑﻫز و ﻛﺮﻳﺎﰊزأ ءاﻟـﺴﻮا ﻣـﻦ ﻗﺮﻳﺐ قﺤﺎﺳإ ، ﲈإﻧـ ﰊأ ﺤﺎبﺻﺷﻌﺒﺔأ و ﻔﻴﺎنﺳ قﺤﺎﺳإ . اﳌﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ إﻻ ﻳﻀﻌﻔﻪ ﱂو)٠١(ﻣﺮة ﻓﻘﺎل ﺣﺰم واﺑﻦ )١١(: ﻣﺮة وﻗﺎل ،ﻒﺿﻌﻴ)٢١(: ﺑﺎﻟﻘﻮي ﻟﻴﺲ . )١ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ ١اﻟﻜﺎﻣﻞ/٢٤٥ . )٢ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢/٥١٢ . )٣ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢/٥٢٣ . )٤ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٢اﳉﺮ/٣٣٠ . )٥ (ا ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ ١ﻟﻜﺎﻣﻞ/٢٢٤ . )٦ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢/٥٢٢ . )٧ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ ١اﻟﻜﺎﻣﻞ/٢٤٣ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ ١،/٢٣٦ . )٨ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ ١اﻟﻜﺎﻣﻞ/٢٤٣ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ ١،/٢٣٦ . )٩ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ ١اﻟﻜﺎﻣﻞ/٢٢٤ . )٠١ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢/٥٢٢ . )١١ (ﺣﺰم ﻻﺑﻦ ٢اﳌﺤﲆ/٢١١ . )٢١ (ﺣﺰم ﻻﺑﻦ ١اﳌﺤﲆ/٤٨٢ ﻛﺘـﺎب ﰲ ﻳـﻮﻧﺲ ﺑـﻦ اﺋﻴـﻞﴎإ ﰲ ﺣـﺰم اﺑـﻦ ﻛـﻼم ﻣﻮاﺿـﻊ ﺑﻘﻴـﺔ واﻧﻈﺮ ،" حاﳉـﺮ اﻟﻈﺎﻫﺮي ﺣﺰم اﺑﻦ ﻋﻨﺪ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ" ص اﻟﻔﻬﺪ ﴏﻟﻨﺎ ٥٠ .
عدد الصفحات ٣٠٧- ٣٤٠ - ﻓﻘﺎل ﺔﺻﺧﺎ قﺤﺎﺳإ ﰊأ ﺟﺪه ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﰲ ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم ّوﺗﻜﻠﻢ)١( : ﻓﻴـﻪ قﺤﺎﺳإ ﻰأﺑ ﻋﻦ اﺋﻴﻞﴎإ ﺑﺄﺧﺮة ﻣﻨﻪ ﻤﻊﺳ ، ﲔﻟ . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل : ﻣـﻪزﻻ ﻓﻘـﺪ اﻟـﺴﺒﻴﻌﻲ، قـﺤﺎﺳإ ﰊأ ﺟـﺪه ﻋـﻦ ـﻪﺜﺣﺪﻳ ﰲ ـﺔﺻﺎﺨوﺑ ،ﺖﺒـﺛ ﻘـﺔﺛ ﻫـﻮ ﺑـ ﻟﻘﺐ ﻰﺣﺘ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﺔزﻣﻼ"ﺟﺪه ﻗﺎﺋﺪ" أﻋﻠـﻢ ﺑﺄﻧـﻪ ﺷـﻌﺒﺔ ﻟـﻪ وﺷـﻬﺪ اﻷﺋﻤـﺔ، ﻣﻦ ﲑﻛﺒ ﲨﻊ ﻘﻪﺛو ﻗﺪ و ، ﺗﻌﻘـﺒﻬﻢ ﻓﻘـﺪ ـﺔﺻﺧﺎ ﺟﺪه ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﰲ وﺗﻜﻠﻢ ﺿﻌﻔﻪ ﻣﻦ وأﻣﺎ ،قﺤﺎﺳإ ﰊأ ﺟﺪه ﺑﺤﺪﻳﺚ ﺖﺒﺛوأ ﻣﻨﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ:"أ ﻗﺪ ﺣﺎﻓﻈ وﻛﺎن ﺎن،ﺨاﻟﺸﻴ ﺑﻪ ﺞواﺣﺘ اﳉﻤﻬﻮر، اﺋﻴﻞﴎإ ﻋﲆ ﻰﻨﺛً ﻛﺘـﺎب ـﺎﺣﺐﺻو ﺎ، اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻋﻦ ،ءاﱪاﻟ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ىورو وﻣﻌﺮﻓﺔ،: ﺖﻗﻠ ،ﻒﺿﻌﻴ اﺋﻴﻞﴎإ– اﻟﺬﻫﺒﻲأ ي- :وﻗﺎل ﺣﺰم، اﺑﻦ ﻤﺪﳏ أﺑﻮ ﺎﳘﺮﺛأ ﻰوﻗﻔ ﻌﻴﺪ،ﺳ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ هذﺘﺎﺳأ ﻒﺧﻠ ﲇﻋ ﻰﻣﺸ ﱞَْﱠ : إﱃ وﻋﻤﺪ ،ﻒﺿﻌﻴ اﻟﺘ ﻪﺜأﺣﺎدﻳ ﰲ ﻲ" ﲔاﻟﺼﺤﻴﺤ " ﻫـﻮ ﻟﻴﺲ ﻧﻌﻢ، ﻘﺔ،ﺛ ﻫﻮ ﺑﻞ ،ﻚﻟذ إﱃ ﺖﻳﻠﺘﻔ ﻓﻼ ﺎ،ﲠ ﺞﺘﳛ ﱂو ﻓﺮدﻫﺎ، ّ ﻋــﴩة ءوﻣــﺴﺎ ــﺒﺎﺣﺎﺻ ﻣــﻪزﻻ ﻓﺈﻧــﻪ ﺟــﺪه، ﺣــﺪﻳﺚ ﰲ ﲠﲈﻳﻘــﺎر وﻟﻌﻠــﻪ وﺷــﻌﺒﺔ، ﻛــﺴﻔﻴﺎن ﺖﺒــﺜاﻟﺘ ﰲًً أﻋﻮام")٢( . ﺧــﺮآ ﻣﻮﺿــﻊ ﰲ وﻗــﺎلٍ:" ﺖﺒــﺜاﻟ ﰲ ﻫــﻮ و ــﻮلﺻاﻷ ﰲ ﻣــﺴﻠﻢ و ــﺎريﺨاﻟﺒ اﻋﺘﻤــﺪه اﺋﻴــﻞﴎإ ﻄﻮﺳﻛﺎﻷقﺤﺎﺳإ ﰊأ ﰲ إﻻ ﻣﻨﻪ ﺖﺒﺛأ ﺷﻌﺒﺔ ﻧﻌﻢ ﺿﻌﻔﻪ، ﻣﻦ ﻒﺗﻀﻌﻴ إﱃ ﺖﻳﻠﺘﻔ ﻓﻼ اﻧﺔ")٣( . ﻚﺣﺠﺮﻟﺬﻟ اﺑﻦ ﻗﺎل:" ﺟـﺪه ﻷﻧـﻪ إﻳـﺎه ﻟﻠﺰوﻣـﻪ اﻹﺗﻘـﺎن ﺎﻳﺔﻏ ﰲ قﺤﺎﺳإ ﰊأ ﻣﻦ اﺋﻴﻞﴎإ ﺳﲈعو ﺑﻪ ﺧﺼﻴﺼﺎ ًوﻛﺎن")٤( وﻗﺎل ، ﺧﺮآ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ:"ﺣﺠﺔ ﺑﻼ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻘﺔﺛ ﱢُ ")٥(. أﻳـﻀﺎ ًوﻗﺎل:" تﺒـﻮﺛ وﺑﻌـﺪ ﻚﻟذ-أي ﻴﻘﻪﺛﺗﻮ- ﺗﻘﺪﻣـﻪ ﻣـﻦ ﺣـﺎل ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻪ ةﱪﺧ ﻻ ﻣﺘﺄﺧﺮ ﻣﻦ ﻤﻞﳚ ﻻ ﺑﻪ ﺨﲔاﻟﺸﻴ جواﺣﺘﺠﺎ ّ أن اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ وﻳﺮد ،ﻒاﻟﻀﻌ اﺋﻴﻞﴎإ ﻋﲆ ﻖﻳﻄﻠﲈداﺋ ﺎﳞﻳﺮو ًاﻟﺘﻲ")٦(. )١ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢/٥٩١ . )٢ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ﺳﲑ ٧/٥٣٨ . )٣ (اﻻﻋﺘﺪال ﻟﻠﺬﻫﺒﻲﻣﻴﺰان ١ / ٦٦٣ . )٤ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ١ﻓﺘﺢ/٥٣١ . )٥ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٨ﺗﻘﺮﻳﺐ . )٦ (اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺴﺎري ٢ﻫﺪي/٠٢٠١ ـﻪﲪر ﻒاﻟﻠﻄﻴـ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻋﺒﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺷﻴﻮﺧﻨﺎ ﺦوﻟﺸﻴ ، ﺣﻮل ﺟﺎدة ﺔﺳدرا اﷲ" اﺋﻴﻞﴎإ "ﻖﻛﻤﻠﺤـ تﻧـﴩ ٍاﳌـﺎ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﻣـﻊ ﺗﻊ:"واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ حاﳉـﺮ ﻂﺿـﻮاﺑ" وﻫـﻲ ، ﺑﻌﻨـﻮان:" واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ حاﳉـﺮ ﰲ دراﺳـﺎت اﻟﻜــﻮﰲ، ﲏاﳍﻤـﺪا اﻟـﺴﺒﻴﻌﻲ قﺎﺤإﺳـ أﰊ ﺑـﻦ ﺲﻳـﻮﻧ ﺑـﻦ ﻴـﻞﺋاﴎ،ﱠإ ﻓﻴﻪ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ ﻤﺔﺋأ وأﻗﻮال ﺘﻪﲨﺗﺮ -ﻠﻴﻠﻴـﺔﲢ دراﺳﺔ ّ-" ﺺوﺧﻠـ واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ حاﳉـﺮ ﻂﺿـﻮاﺑ ﻓﻴﻬـﺎ ﻖﻃﺒـ َُ اﺋﻴﻞﴎإ أن اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺬهﲠّ:"ﰲ ﻣﺘﻘﻦ ﻘﺔﺛ ﻛـﺎن وﻟـﻮ ﻓﻴـﻪ، ساﻟﻨـﺎ ﺖﺒـﺛأ ﻣـﻦ وﻫﻮ ،قﺤﺎﺳإ ﰊأ ﺟﺪه ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﺣﻔﻈﻪ ﻣﻦ هؤأدا" ص ﰲ ﲈﻛ ٣اﳌﺬﻛﻮر٢١ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ .
عدد الصفحات ٣٠٨- ٣٠٥ - ﻓﻴـﻪ ﻣﻬﺪي اﺑﻦ ﻗﻮل وأﻣﺎ: "ـﺪﻳﺚﳊا ﴪقﻳـ ﺺﻟـ"ﺎﻫﺮﻫـﺎﻇ اﻟﺘـﻲ اﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ تﻋﺒـﺎرا ﻣـﻦ ﻓﻬـﺬه ﻓﺎﳌﻌﺮوف ،ﻚﻟذ ﺧﻼف واﻷﻣﺮ حاﳉﺮ ﺣـﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ أن ﻫﺬا ﻛﺪﺆﻳ اﺋﻴﻞ،ﴎإ ﻋﲆ ءﻨﺎﺜاﻟ ﻣﻬﺪي اﺑﻦ ﻣﻦ ﻣﻬﺪي اﺑﻦ ﻗﻮل ﻧﻘﻞ ﳌﺎ"ﻟﺼﺎ ﺪﻳﺚﳊا ﰲ اﺋﻴﻞﴎإ ﻛﺎن ً"ﻗﺎل: "ﺗﻠﻘﻔﺎ اﻟﻌﻠﻢ ﻒﻳﺘﻠﻘ أﻧﻪ ﻳﻌﻨﻲ ً")١( وﻫـﺬا ، وﺧﻔﺔ ﻋﺔﴪﺑ وﻓﻬﻤﻪ ﺣﻔﻈﻪ إﻻ ﺎﺌﺷﻴ ﻤﻊﺳ ﻣﺎ أﻧﻪ وﻣﻌﻨﺎه ﻟﻠﺮاوي، ـﻪ،ًﺗﻌﺪﻳﻞﺜﺣﺪﻳ ﲨﻠﺔ ﻣﻦ ﺎرﺻو ﺑﻌـﺪ ا ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻛﺎن أن ﲔوﺑ ﻋﺔﴎو ﻔﺔﺨﺑ ساﻟﻨﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﺄﺧﺬ اﻟﺬي ﺺاﻟﻠ ﲔﺑ اﻟﺸﺒﻪ وﺟﻪ ﻓﻬﺬا ، سﻟﻨﺎ ﻛﺎﺋﻪذ وﺣﺪة ﻓﻬﻤﻪ ﻋﺔﴪﻟ إﻻ ﻫﺬا وﻣﺎ ﻹﻋﺎدﺗﻪ، ﺞﺘﳛ ﱂو ﻳﻔﺘﻪ ﱂ ﺎﺌﺷﻴ ﻤﻊﺳ اذإ اﻟﻔﻬﻢ ﻆﺎﻓﳊاْْ َُ ًِ )٢( . -قﺤﺎﺳإ أﺑﻮ : ﻋﺒﻴـﺪﻫﻮ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ اﻟـﺴﺒﻴﻌﻲﻋﻤﺮو ﻤـﺪاﲏّﳍا ت ﰲاﻟﻜـﻮ ٩٢١ وﻗﻴـﻞ ﻫــ، ﻘﺔﺛ ﺑﺄﻣﺮﻳﻦﻗﺒﻠﻬﺎ، ﻢﲥا أﻧﻪ إﻻ : اﻷول: ﺲاﻟﺘﺪﻟﻴﻣﻨﻪ ﺮﺜﻣﻜ وﻫﻮ ،)٣( ﺑـﻦ ءاﱪاﻟـ ـﻞﺜﻣ اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﺾﺑﻌـ ﻣـﻦ إﻻ ﲈعـﺳ ﻟﻪ ﻳﺼﺢ وﻻ ، ﻫﻢﻏﲑو ﺟﺤﻴﻔﺔ ﰊوأ اﻷرﻗﻢ ﺑﻦ ﻳﺪزو يزﻋﺎ)٤(ـﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ اﳌﺮﺗﺒـﺔ ﰲ ﺣﺠـﺮ اﺑﻦ ﻛﺮهذو ،)٥( ﻳـﺼﺢ ﻻ اﻟﺘـﻲ ، ﺎريﺨاﻟﺒ رواﻳﺔ ﰲ وﻗﻊ وﻗﺪ ،ﲈعﺑﺎﻟﺴ ﻳﺢﴫﺑﺎﻟﺘ إﻻ ﻬﺎﺜﺣﺪﻳ)٦(ﴫاﻟﺘ ﺗﺪﻟﻴﺴﻪ ﻓﺄﻣﻦ ﲈعﺑﺎﻟﺴ ُﻳﺢ. ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ: طﺘﻼﻻﺧاوﻗـﺎل اﻟﻔـﺴﻮي طﻟﻼﺧﺘﻼ ﻧﺴﺒﻪ ﻦﳑو ،)٧(:"اﻟﻌﻠـﻢ أﻫـﻞ ﺾﺑﻌـ ﻗـﺎل : ﻗـﺪ ﻛـﺎن ﻂاﺧﺘﻠ"حاﻟﺼﻼ اﺑﻦ ﻗﺎل ﻚوﻛﺬﻟ ، )٨(:" ﻳﻘـﺎل و أﻳﻀﺎ ﻂاﺧﺘﻠ اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ قﺤﺎﺳإ ًُأﺑﻮ : ـﻔﻴﺎنﺳ ﲈعـﺳ إن ﲇﻠﻴﳋا ﻳﻌﲆ أﺑﻮ ﻚﻟذ ﻛﺮذ ﻂاﺧﺘﻠ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﻪ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ" . أن اﻟـﺬﻫﺒﻲإﻻ ﻗﺎل ،ﱪﻛ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻐﲑﺗ أﻧﻪ ﻗﺎل ﺑﻞ ، ﻟﻪ طاﻻﺧﺘﻼ ﻧﺴﺒﺔ ﰲ زعﻧﺎ ُاﻟﺬﻫﺒﻲ:" أﺋﻤـﺔ ﻣـﻦ ﻂﺘﻠﳜ ﱂو ﴘوﻧ خﺷﺎ أﻧﻪ إﻻ ﻢﲥﺒﺎﺛوأ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﲔاﻟﺘﺎﺑﻌ")٩(ﺧـﺮآ ﻣﻮﺿـﻊ ﰲ وﻗﺎل ،ٍ)٠١(: " ﻗﺒـﻞ ﲑـﻐﺗ ﻘـﺔﺛ ﺣﻔﻈﻪ ءﺎﺳو ﱪاﻟﻜ ﻣﻦ ﻣﻮﺗﻪ"اﻟﻌﺮاﻗـﻲ ﻆـﺎﻓﳊا وأﻗﺮ ،)١١(ﻋـﲆ ﺗﻌﻠﻴﻘـﻪ ﰲ ﻫـﺬا اﻟـﺬﻫﺒﻲ ﻛـﻼم اﺑـﻦ ﻛـﻼم ﻖاﻟﺴﺎﺑ حاﻟﺼﻼ . )١ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٢اﳉﺮ/٣٣٠ . )٢ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ وﻗﻮاﻋﺪ ظﺑﺄﻟﻔﺎ اﻟﻌﻠﻴﻞ ءﺷﻔﺎ ص ﲏﲈاﻟﺴﻠﻴ ﺴﻦﳊا ﰊﻷ ٧٣٤-٥٧٣ . )٣ (ص ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ٤٢ﺟﺎﻣﻊ٥ . )٤ (ص ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ٤٢ﺟﺎﻣﻊ٥ . )٥ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ﲔاﳌﺪﻟﺴ ت٢٤ﻃﺒﻘﺎ . )٦ (ﺑﺎب اﳌﻨﺎﻗﺐ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ٢٥ رﻗﻢ ﻼمﺳاﻹ ﰲ اﻟﻨﺒﻮة تﻋﻼﻣﺎ ٦٣١٥ . )٧ (ص ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ ﲔﺘﻠﻄﺨ٩اﳌ٣ اﻟﻌﺠﻤﻲ ﺑﻦ ﻂﻟﻠﺴﺒ طﺘﺒﺎﻏاﻻ و ،– ص طﺘﺒﺎﻏاﻻ ﺎﻳﺔﳖ ﻣﻊ عاﳌﻄﺒﻮ ٢٣٧ .- )٨ (ص حاﻟﺼﻼ ﻻﺑﻦ ﺪﻳﺚﳊا ٨٤٢ﻋﻠﻮم . )٩ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان٣/٢٧٠ . )٠١ (ص ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ﺛﻖﻣﻮ وﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ٨٠٢ُّﻣﻦ . )١١ (ﻟﻠﻌﺮاﻗﻲ حواﻹﻳﻀﺎ ٢اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ/٠٤١٣ .
عدد الصفحات ٣٠٩- ٣٠٦ - اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل : ﺑﻌـﺪﻣﺎ ﺣﻔﻈـﻪ ﲑـﻐﺗ ﲈوإﻧ ،قﺤﺎﺳإ ﰊأ ﻖﺣ ﰲ ﻣﻨﺘﻔﻴﺔ طاﻻﺧﺘﻼ ﻤﺔﲥ أن ﺔﺻﻼﳋوا ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﺎه ﲈﻛ طاﻻﺧﺘﻼ ﻏﲑ ﻐﲑواﻟﺘ ،ﱪوﻛ خﺷﺎ . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﺤﻴﺢﺻ ﻨﺎدهﺳإ. ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ﻞﺟَأ ( )ﻫـــ( نآاﻟﻘــﺮ ةءﻗــﺮا ﺣــﺪﻳﺚ ﰲ:"ﻠﻮﻧــﻪﺟﻳﺘﺄ ﻻو ﻠﻮﻧــﻪﺠﻳﺘﻌََََّّ "ﺧــﺮ،آ ﺣــﺪﻳﺚ ﰲو: " ﻻو ﻠــﻪﺠﱠﻳﺘﻌ ﻠﻪﺟُﻳﺘﺄّ ََ" ﻳﺘﻌﺠﻠـﻮن ـﻢﳖأ أي اﳌـﺴﺘﻘﺒﻞ، ﰲ اﳌﺤـﺪود وبﴬاﳌـ ﺖاﻟﻮﻗـ وﻫﻮ اﻷﺟﻞ، ﻣﻦ ﺗﻔﻌﻞ اﻟﺘﺄﺟﻞ َُ ّﱠَﱡ ﺧﺮوﻧﻪﺆﻳ وﻻ نآﺑﺎﻟﻘﺮ اﻟﻌﻤﻞَُّ َُ َ" )١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٩٦ ( اﻹﻣﺎ ﻣﻨﺼﻮرﻗﺎل ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ م)٢(اﷲ ﻪﲪر : اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻤـﺪّﳏ ﻋﻦ جاﻷﻋﺮ ﻴﺪﲪ ﻋﻦََﱠٍِ ََُْ ََُِْْْْ ﺟـﺎﺑﺮ ﻋـﻦ ـﺪرَاﳌﻨﻜ ﺑـﻦََِِِِْْ ُْ ﻗـﺎل ِاﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦَََِْ : اﻟﻌﺠ وﻓﻴﻨـﺎ نآاﻟﻘـﺮ ﻧﻘـﺮأ وﻧﺤـﻦ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲُ ـﲆﺻ ِاﷲ ـﻮلﺳر ﻋﻠﻴﻨـﺎ جﺧﺮَََُ َََََُْْْْ َﱠُْْ ََََََِِْ ََُ َُﱠََََ ﰊواﻷﻋـﺮا ﻤـﻲِْْﱡَََِﱡ ﻗـﺎل،ََ : ﻓﻘﺎل ﺘﻤﻊﺳﻓﺎَََََََْ "ﻠﻮﻧﻪﺟﻳﺘﺄ ﻻو ﻠﻮﻧﻪﺠﻳﺘﻌ حاﻟﻘﺪ ﻳﻘﺎم ﻛﲈ ﻳﻘﻴﻤﻮﻧﻪ ﻗﻮم ﰐوﺳﻴﺄ ﺣﺴﻦ ﻓﻜﻞ ٌََََََََُُُُُْْﱠَُﱠُاﻗﺮءوا ﱞٌَََََََََََََُُُُُِِِْْْ " . )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٢٦ . )٢ (ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ ﻨﻦﺳ١/١٥٢ .
عدد الصفحات ٣١٠- ٣٠٧ - ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : داودأﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ)١( –ـﻮيﻐاﻟﺒ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ )٢(-ـﺪﲪوأ )٣( واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ، )٤( اﻟﻄﺤـﺎن ﺧﺎﻟـﺪ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ جاﻷﻋﺮ ﻴﺪﲪ ﻋﻦ و ـﺪ،ﲪأ)٥( ﻳﻌـﲆ وأﺑـﻮ)٦( ـﺎﳘﻛﻼ ـﻲﺜاﻟﻠﻴ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ـﺎﻣﺔﺳأ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ)جاﻷﻋـﺮ ﻴـﺪﲪ و ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺎﻣﺔﺳأ( ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ اﳌﻨﻜﺪر ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﺑﻦ ﻬﻞﺳ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺧﺮآ ﺷﺎﻫﺪ وﻟﻪ ﺤﻴﺢ،ﺻ ﻨﺎدهﺳداودإ أﺑـﻮ أﺧﺮﺟـﻪ اﻟـﺴﺎﻋﺪي، ـﻌﺪﺳ )٧( ﻣـﻦ ءوﻓﺎ ﻋﻦ ﻮادةﺳ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ ﻴﻌﺔﳍ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ ثﺎرﳊا ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ وﻫﺐ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻗﺎل اﻟﺴﺎﻋﺪي ﻌﺪﺳ ﺑﻦ ﻬﻞﺳ ﻋﻦ ﰲاﻟﺼﺪ ﴍﻳﺢ ﺑﻦ: " وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲُ ﺻـﲆ اﷲِ رﺳـﻮل ﻋﻠﻴﻨـﺎ جـﺮﺧََََََََُِﱠَﱠََََُْْ ﱰئﻧﻘ ﻦﺤوﻧ ََََُُِْْْﻳﻮﻣﺎ ًَ اﻷﺳـﻮد وﻓـﻴﻜﻢ ﺾاﻷﺑـﻴ وﻓـﻴﻜﻢ اﻷﲪـﺮ وﻓـﻴﻜﻢ واﺣـﺪ اﷲِ ﻛﺘـﺎب ﷲِﱠِ اﳊﻤـﺪ ﻓﻘـﺎل ٌَََََََََََََََُُُُُُُُِِِِِْْْْْْْْْْْ ﻠـﻪﺟﻳﺘﺄ ﻻو هـﺮﺟأ ﻞﺠﻳﺘﻌ اﻟﺴﻬﻢ ﻳﻘﻮم ﻛﲈ ﻳﻘﻴﻤﻮﻧﻪ أﻗﻮام هﻳﻘﺮأ أن ﻗﺒﻞ هٌََََََََََُُُُُِْْﱠََََََََُُُُُُُُُْْْْﱠَﱠَُْﱠُاﻗﺮءو "ﻣـﻦ ﻒﺿـﻌﻴ ـﻨﺎدهﺳوإ وﻓﻴـﻪ ﻘـﺔ،ﺛوﻫﻮ ثـﺎرﳊا ﺑـﻦ ﻋﻤﺮ ﺗﺎﺑﻌﻪ وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺘﺒﻪ، عﺿﻴﺎ ﺑﻌﺪ ﻂاﺧﺘﻠ قﺪوﺻ ﻓﺈﻧﻪ ﻴﻌﺔﳍ اﺑﻦ أﺟﻞ ﻣﻦ ـﺪﻳﺚﳊﺑﺎ ىﻳﺘﻘـﻮ وﻟﻜـﻦ ﻳﺘـﺎﺑﻊ، ﱂو ـﺪﻳﺚ،ﳊا ﲔﻓﻠـ وإﻻ اﳌﺘﺎﺑﻌـﺔ ﻋﻨـﺪ أي ﻣﻘﺒﻮل وﻫﻮ ﴍﻳﺢ ﺑﻦ ءوﻓﺎ ﻗﺒﻠﻪ اﻟﺬي . ***** ***** )١ (ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﻛﺘﺎب داود ﰊأ ﻨﻦﺳ ١٣اﻷ٨ ئﺰﳚ ﻣﺎ واﻷﻋﺠّﻲّﻣُ رﻗﻢ ةءاﻟﻘﺮا ﻣﻦ ٨ﻤﻲ٣٠ . )٢ (ﻮيﻐﻟﻠﺒ اﻟﺴﻨﺔ حﴍ٣/٨٨ . )٣ (ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ٣/٣٩٧ . )٤ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ نﲈاﻹﻳ ٢ﺷﻌﺐ/٣٥٨ . )٥ (ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ٣/٥٧٣ . )٦ (ﻳﻌﲆ ﰊأ ٤ﻣﺴﻨﺪ/٠٤١ . )٧ (ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ك داود ﰊأ ﻨﻦﺳ ١٣اﻷ٨ ئﺰﳚ ﻣﺎ ّﻲّﻣُ رﻗﻢ ةءاﻟﻘﺮا ﻣﻦ واﻷﻋﺠﻤﻲ ٨٣١ .
عدد الصفحات ٣١١- ٣٨٠ - اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : "اﳌﻨﺎﺟﺎة ﺣﺪﻳﺚ ﰲوََِ ُ:"ﺰﻧـﻪأﳛ أن ﻞﺟََُِْ " ـﺎﲥﺰﳘ وﺗﻔـﺘﺢ ،تـﺎﻐﻟ واﻟﻜُـﻞ وﻷﺟﻠـﻪ، أﺟﻠـﻪ ﻣـﻦ أي ُْﱡ ْﴪوﺗﻜ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ )٠٧ ( ﺎريﺨاﻟﺒ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٢(اﷲ ﻪﲪر : نﺜﲈﻋ ﻨﺎﺛُﺣﺪََْ َُﱠَ )٣(ﺟﺮﻳﺮ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﱠٌََََِ )٤(ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ٍُ ََْْ )٥(واﺋـﻞ ﰊأ ﻋﻦ ٍَََِِْ )٦(ا ﻋﺒـﺪ ﻋـﻦ ََِِْْ ﷲ)٧(ا ﴈر ََِ ﻋﻨـﻪﷲُ َُْ " ﻗـﺎل ََ ا ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲﱠِﱡَﱠ ﻠﻢﷲُﺳو ﻋﻠﻴﻪ َََِْﱠََ :" ﻞﺟأ سﺑﺎﻟﻨﺎ ﺘﻠﻄﻮاﲣ ﺣﺘﻰ ﺮﻵﺧا دون ﻼنﺟر ﻰﺟﻳﺘﻨﺎ ﻓﻼ ﺛﻼﺛﺔ ﻛﻨﺘﻢ َإذاً ََََََََََُُُِِِِِْْْْﱠَﱠَََََََُُِْ ﺰﻧﻪﳛ ََُُِْْأن " ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ)٨(ﻋ ﺑـﻦ ـﻔﻴﺎنﺳو ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻰوﻋﻴﺴ ﻳﺮﴬاﻟ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ـﺘﻬﻢﺛﻼﺛ ، ﻴﻴﻨـﺔ ﺑﻨﺤﻮه ﺑﻪ ﻖﺷﻘﻴ ﻋﻦ ،ﺶاﻷﻋﻤ ﻋﻦ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -تﻘﺎﺛ ﻛﻠﻬﻢ رﺟﺎﻟﻪ . ***** ***** )١ (ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛ١واﻷ/٢٦ . )٢ (ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ ﺑﺎب ﺬانﺌﺘﺳ٤اﻻ٧ رﻗﻢ واﳌﻨﺎﺟﺎة ﺑﺎﳌﺴﺎرة سﺑﺄ ﻓﻼ ﺔﺛﻼﺛ ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ ﻛﺎﻧﻮا اذإ ٦٠٩٢ . )٣ (ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ نﺜﲈﻋ ﻫﻮ . )٤ (اﻟﻀﺒﻲ ﻤﻴﺪﳊا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻫﻮ . )٥ (اﻟﺴﻠﻤﻲ اﳌﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻫﻮ . )٦ (ﻠﻤﺔﺳ ﺑﻦ ﻖﺷﻘﻴ ﻫﻮ . )٧ (ا ﻋﺒﺪ ﻣﺴﻌﻮدﻫﻮ ﺑﻦ ﷲ . )٨ (ﺑﺎب اﻟﺴﻼم ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ ١٥ رﻗﻢ رﺿﺎه ﻐﲑﺑ ﺎﻟﺚﺜاﻟ دون ﲔﻨﺛاﻻ ﻣﻨﺎﺟﺎة ﺮﻳﻢﲢ ٤٨١٢ .
عدد الصفحات ٣١٢- ٣٩٠ - اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : "ﺪﻳﺚﳊا وﻣﻨﻪ:"ﻚﻣﻌ ﻳﺄﻛﻞ أن ﻞﺟإ كوﻟﺪ ﺗﻘﺘﻞ ْْأن "أﺟﻞ وأﻣﺎ َ: ﻧﻌﻢ ﻰﻓﺒﻤﻌﻨ ﲔﺑﻔﺘﺤﺘََ ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ )١٧ ( ﺎريﺨاﻟﺒ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٢(ا ﻪﲪر ﷲ : ﻋﻤﺮو ﻨﺎﺛُﺣﺪَْ ﲇﻋ ﺑﻦﱟَِ ،ﻰﻴﳛ ﻨﺎﺛﺣﺪ )٣( ﻔﻴﺎن،ﺳ ﻨﺎﺛُﺣﺪَْ ُ )٤( ﻣﻨﺼﻮر، ﻨﻲﺛﺣﺪ ﻗﺎلٌَُ ْ)٥(نﲈـﻠﻴﺳو ََُ َُْ )٦( ، ﻋـﻦ واﺋﻞ ﰊأٍَِ )٧( ة،ﴪﻣﻴـ ﰊأ ﻋـﻦََََْ )٨( ا، ﻋﺒـﺪ ﻋـﻦِﷲ)٩(ﻗـﺎل ﻋﻨـﻪ اﷲ ﴈر: " ﻗﻠـﺖ : اﻟـﺬﻧﺐ أي اﷲِ رﺳـﻮل ََُﱡَﱠِْﻳـﺎ ََُْأﻋﻈﻢ ؟ﻗﺎل: ﷲِﱠِ ﻌﻞﲡ أن ََََْْ ﻚﻠﻘـﺧ وﻫﻮ ﻧﺪا ََََ ﻗﻠـﺖ،ِ: أي ﺛـﻢ ُّﱠَ ؟ﻗـﺎل : ﻳﻄﻌـﻢ أن ـﻞﺟأ ﻣـﻦ كوﻟـﺪ ﺗﻘﺘـﻞ أن ََََََََََََُِْْْْْ ﻚﻗﻠﺖ،َََﻣﻌ : أي ﺛﻢ ُّﱠَ ؟ﻗﺎل: كﺎرﺟ ﺣﻠﻴﻠﺔ ﲏﺗﺰا أن ََََََََُِِِْ " ﻰﻴﳛ ﻗﺎل:ﻔﻴﺎنﺳ ﻨﺎﺛوﺣﺪ ََََُْ ُﱠَ ﻞ،ﺻوا ﻨﻲﺛﺣﺪ ٌَِ واﺋﻞ، ﰊأ ﻋﻦ ٍَِ ا، ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ِﷲﺖﻗﻠ: ا ﻮلﺳر ﻳﺎ َُ َِﻠﻪﷲﺜﻣ . ﻋﻤﺮو ﻗﺎلٌَْ :ﻦﲪاﻟﺮ ﻟﻌﺒﺪ ﻓﺬﻛﺮﺗﻪ َِِْ ُُ ؛َََْ ـﻔﻴﺎنﺳ ﻋﻦ ﻨﺎﺛﺣﺪ وﻛﺎن ََْ ـﻞ،ُﺻووا وﻣﻨـﺼﻮر ﺶاﻷﻋﻤـ ﻋـﻦ ٍََِ ٍََََُِْْْ ، واﺋﻞ ﰊأ ﻋﻦٍَِ ﻗﺎل، ةﴪﻣﻴ ﰊأ ﻋﻦ ََََْ :"دﻋﻪ ُدﻋﻪَ َُْْ " ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﺎريأﺧﺮﺟﻪﺨاﻟﺒ )٠١(و ﻣﺴﻠﻢ )١١(ﻤﻴﺪﳊا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ اﳌ، ﺑـﻦ ﻣﻨـﺼﻮر ﻋـﻦ ،ﻌﺘﻤـﺮ ﻋـﻦ ﺑﻨﺤﻮه ﺑﻪ واﺋﻞ ﰊأ . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا ﻗﺎل:" ﻋﻦ ﺑﻪ ﻮهﺛﺣﺪ أﻧﻔﺲ ﺔﺛﻼﺛ ﻋﻦ ﺪﻳﺚﳊا ﺬاﲠ ثﺣﺪ ﻮريﺜاﻟ أن ﻞﺻﺎﳊا واﺋﻞ ﰊﻓﺄﻣ،أ ّ ﲔوﺑـ واﺋـﻞ ﰊأ ﲔﺑـ ﻓﺄدﺧﻼ وﻣﻨﺼﻮر ﺶاﻷﻋﻤ ةاﺎﴪﻣﻴـ أﺑـﺎ ﻣـﺴﻌﻮد وأﻣـ،ﺑـﻦ ّ ـﻞﺻوا ﺎ ﻣﻔـﺼﻼ،ﻓﺤﺬﻓﻪ ﻫﻜـﺬا ـﻔﻴﺎنﺳ ﻋـﻦ اﻟﻘﻄـﺎن ﻰﻴـﳛ ﻓـﻀﺒﻄﻪ ،ًﲪاﻟـﺮ ﻋﺒـﺪ وأﻣـﺎ ﻓﺤـﺪ أوﻻّﻦ ﺑـﻪ ثً ﲑـﻐﺑ )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٢٦ . )٢ (ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ ﺪودﳊﺑﺎبا ﺗﻌﺎﱃ٠٢ ِاﷲ وﻗﻮل اﻟﺰﻧﺎة ﻢﺛإ َِِِِْﱡَََََْ ]ﻳﺰﻧﻮن وﻻَُ َْ [،] ا ﺗﻘﺮﺑﻮا ُوﻻََْ ﻛـﺎن إﻧـﻪ ﻰﻟﺰﻧ ﺒﻴﻼﺳ ءﺎﺳو ًًﻓﺎﺣﺸﺔََََََِِ [ رﻗﻢ٦١١٨ . )٣ (اﻟﻘﻄﺎن ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻫﻮ . )٤ (ﻮريﺜاﻟ ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﻔﻴﺎنﺳ ﻫﻮ . )٥ (اﳌﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻫﻮ . )٦ (ﺶاﻷﻋﻤ ﻣﻬﺮان ﺑﻦ نﲈﻠﻴﺳ ﻫﻮ . )٧ (ﻠﻤﺔﺳ ﺑﻦ ﻖﺷﻘﻴ ﻫﻮ . )٨ (ﴍﺣﺒﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻫﻮ . )٩ (ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻫﻮ . )٠١ (ﺤﻴﺢﺻ ﺑﺎب ﲑاﻟﺘﻔﺴ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ٣ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ "ﺗﻌﻠﻤﻮن وأﻧﺘﻢ أﻧﺪادا ﷲ ﲡﻌﻠﻮا ﻓﻼ ً" رﻗﻢ ٤٤٧٧ . )١١ (ﺑﺎب نﲈاﻹﻳ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢ٧٣ﺻرﻗ أﻋﻈﻤﻬﺎ وﺑﻴﺎن اﻟﺬﻧﻮب أﻗﺒﺢ كاﻟﴩ ﻛﻮن ٨ﻢ٦ .
عدد الصفحات ٣١٣- ٣٠١ - ،ﺗﻔﺼﻴﻞﺶواﻷﻋﻤـ ﻣﻨـﺼﻮر رواﻳـﺔ ﻋـﲆ ﻞﺻوا رواﻳﺔ ﻓﺤﻤﻞ ، ﰲ ةﴪﻣﻴـ أﺑـﺎ وأدﺧـﻞ ـﺔﺛﻼﺜاﻟ ﻓﺠﻤـﻊ ﻛ،اﻟﺴﻨﺪذ ﲈﻓﻠ َﻓﺼ ﻰﻴﳛ أن ﲇﻋ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻟﻪ ﺮَﻠﻪ؛ﻛﺄﻧ ﺗﺮدّ ﻓﻴﻪّﻪ ،د ـﻔﻴﺎنﺳ ﻋـﻦ ﺑﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﻋﲆ ﴫﻓﺎﻗﺘ ﺣ ﺶواﻷﻋﻤ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦَﺴْﺐٌﻞ،ﺻوا ﻖﻃﺮﻳ كوﺗﺮ ﻗﻮﻟﻪ، ﻰﻣﻌﻨ وﻫﺬا: "ﻓ ﻘﺎل:دﻋﻪ دﻋﻪ "اﺗﺮ أي ﻛـُْ،ﻪ ﻞﺻوا رواﻳﺔ وﻫﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻒاﺧﺘﻠ اﻟﺘﻲ ﻖﻟﻠﻄﺮﻳ ﲑ،واﻟﻀﻤ ﻗﻮﻟـﻪ ﺑﻌـﺪ رواﻳﺘﻪ ﰲ ﻒﺧﻠ ﺑﻦ ﻢﺜﻴﳍا ادز وﻗﺪ :"دﻋﻪ"ﻼﺻوا ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻠﻢ ًﻚﻟذ ﺑﻌﺪ ﻓ، َﺮُﻌِﻗﻮﻟﻪ ﻰﻣﻌﻨ أن ف:"دﻋﻪ" ﻓﻴـﻪ ﻟـﻴﺲ اﻟﺬي اﻟﺴﻨﺪ كاﺗﺮ أي ةﴪﻣﻴ ﰊأ ﻛﺮذ")١(. ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -رﺟﺎﻟﻪ ﻛﻠﻬﻢتﻘﺎﺛ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ﻢﺟََأ ( )ﻫـ( ﻓﻴﻪ:"ﺂﺟﺑ ﺗﻮارت اﳌﺪﻳﻨﺔﺎََََْﺣﺘﻰ ِم" ﺑـﻀﻤ أﺟـﻢ واﺣـﺪﻫﺎ ﺎ،ﳖﺣﺼﻮ ُُُّأي ﲔﺘْﺗﻜـﺮ، وﻗـﺪ ّ ﰲ تر ﺪﻳﺚﳊا")٢( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٢٧ ( اﷲ ﻪﲪر اﻟﺼﻨﻌﺎﲏ قازاﻟﺮ ﻋﺒﺪ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٣( : ﻧﺎﱪأﺧ ﻋﻴﻴﻨﺔ، ﺑﻦ ﻔﻴﺎنﺳﺑﻦ ﻋﻴﻞﺳﲈإ ﺧﺎﻟﺪﻋﻦ ﰊأ اﳌﻌﺘﻤـﺮ، ﺑـﻦ ﺶﺣﻨ ﻋﻦ: " اﷲ ﺻـﲆ اﻟﻨﺒـﻲ أن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲇﻳﺼ أن أراد ﺣﲔ ﻨﺎزةﺟ ﻋﻨﺪ ﻤﺮةﳎ اﻣﺮأة ﻣﻊ ﴫأﺑ ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﻴﻪ؛ ـﺎمآﺟ ﰲ ﺗـﻮارت ﺣﺘﻰ حﻓﺼﺎ اﳌﺪﻳﻨﺔ ". ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﺷــﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑــﻦ وأﺧﺮﺟــﻪ)٤(اﲏﱪواﻟﻄــ ﻳﺮ،ﴬاﻟــ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﰊأ ﻋــﻦ )٥( ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ــﺎﻟﺢﺻ ﻖﻃﺮﻳــ ﻣــﻦ ﺎﳘﻛﻼ ﻄﻲ،ﺳاﻟﻮا)ﻄﻲﺳواﻟﻮا ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ( ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔ ظﺑﺄﻟﻔﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﻟﺪ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﺳﲈإ ﻋﻦ . )١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ١ﻓﺘﺢ٥/٥٩٩ . )٢ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٢٦ . )٣ (ﻋﺒﺪ ﻒﻣﺼﻨ اﻟﺼﻨﻌﺎﲏ قازاﻟﺮ ٣/٩١٤ . )٤ (ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ ﻒ٢ﻣﺼﻨ/٤٣٧ . )٥ (اﲏﱪﻟﻠﻄ ﲑاﻟﻜﺒ ٠٢اﳌﻌﺠﻢ/٣١٢ .
عدد الصفحات ٣١٤- ٣١١ - ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -اﳌﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﺶﺣﻨ: و ﻳﻘﺎل: رﺑﻴﻌ اﺑﻦﰲاﻟﻜﻮ اﳌﻌﺘﻤﺮ أﺑﻮ ، ﻰاﻟﻜﻨﺎﻧ ، ﺔﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ، . ﲇاﻟﻌﺠ ﻘﻪﺛو)١( داود وأﺑﻮ ،)٢( . ﺣﺎﺗﻢاوﻗﺎل ﻰأﺑ ﺑﻦ)٣( : ﻳﻘﻮل ﻰأﺑ ﺖﻤﻌﺳ : اﳌﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﺶﻋﻨﺪﺣﻨ ﺎﻟﺢيﻫﻮﺻ ،ﺖﻗﻠ : ﺘﺠـﻮنﳛ ﻗﺎل ؟ ﻪﺜﺑﺤﺪﻳ : ﻪﺜﺑﺤﺪﻳ ﺘﺠﻮنﳛ أراﻫﻢ ﻟﻴﺲ . ﻰاﻟﻨﺴﺎﺋ وﻗﺎل)٤( : ىﺑﺎﻟﻘﻮ ﻟﻴﺲ . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل)٥(: ﻞﺳﻳﺮ و أوﻫﺎم ﻟﻪ قﺪوﺻ . و ﻋﲆ اﳌﺪﻳﻨﻗﺎل ﻲﺑﻦ)٦( : أﻋﺮﻓﻪ ﻻ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻜﻢﳊا ﻋﻨﻪ ىرو ىاﻟﺬ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺶﺣﻨ . ﺎرﺨاﻟﺒ يوﻗﺎل)٧( : ﻪﺜﺣﺪﻳ ﰱ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن . ﺣﺒﺎنوﻗﺎل اﺑﻦ)٨(:" ﻟﻪ ﻳﻘﺎل ىاﻟﺬ ﻫﻮ اﳌﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﺶﺣﻨ: ، رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺶﺣﻨ ، ﺟﺪه ﻛﺎن اﳌﻌﺘﻤﺮ و ﰲ اﻟﻮﻫﻢ ﺜﲑﻛ ﻛﺎن وﲇﻋ ﻋﻦ ﻳﻨﻔﺮد ، اﻷﺧﺒﺎر ﺞـﺘﳛ ﻻ ـﻦﳑ ـﺎرﺻ ﻰﺣﺘ تﻘﺎﺜاﻟ ﺣﺪﻳﺚ ﺗﺸﺒﻪ ﻻ ءﺑﺄﺷﻴﺎ ﻪﺜﺑﺤﺪﻳ" . ﺎﻛﻢﳊا ﺪﲪأ أﺑﻮ وﻗﺎل)٩( : ﻋﻨﺪﻫﻢ ﲔﺑﺎﳌﺘ ﻟﻴﺲ . ﲇاﻟﻌﻘﻴ ﻛﺮهذو)٠١(اﻟﺴﺎﺟ و ﻲ)١١( اﳉﺎرود اﺑﻦ و)٢١( ﰱ " ءاﻟﻀﻌﻔﺎ " . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل : ﻋـﺪاد ﰲ ﻷﻧـﻪ ـﻞﺳﻣﺮ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻪﺜوﺣﺪﻳ ،ﺊﻄﳜ قﺪوﺻ ﻫﻮ ﲔاﻟﺘﺎﺑﻌ . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . )١ (ص ﲇﻟﻠﻌﺠ تﻘﺎﺜاﻟ ﺦﺗﺎرﻳ٣٢٦ . )٢ (داود أﺑﺎ ﺟﺮيﻵا تاﻻﺳﺆ١/٧ . )٣ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٣/١٩٢ . )٤ (رﻗﻢ ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ وﻛﻮنﱰواﳌ ء١اﻟﻀﻌﻔﺎ٦٦ . )٥ (ﺣ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ ﺠﺮ ص٩٨١ . )٦ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٣/١٩٢ . )٧ (ﺎريﺨﻟﻠﺒ ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ٣/٩٩ . )٨ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ ﲔ١اﳌﺠﺮوﺣ/٢٦٩ . )٩ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐ٣ﲥ/٥٨ . )٠١ (ﲇﻟﻠﻌﻘﻴ ء١اﻟﻀﻌﻔﺎ/٣٩٠ . )١١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐ٣ﲥ/٥٨ . )٢١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐ٣ﲥ/٥٨ .
عدد الصفحات ٣١٥- ٣٢١ - ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﺎﻟﻪﺳﻹر ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳإ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ﻴﺎدﺟَْأ ( ﺣ ﻏﲑ ﰲ ﻛﺮهذ ءﻧﻘﻄﺘـﺎنﺟﺎ ﺘﻬﺎﲢ ءوﺑﺎﻟﻴﺎ اﳉﻴﻢ، ﻜﻮنﺳو ﻤﺰةﳍا ﺑﻔﺘﺢ وﻫﻮ ﺪﻳﺚ، : ﺑﻤﻜـﺔ، ﺟﺒـﻞ اﳉﻴﻢ ﴪوﻛ ﻤﺰةﳍا ﺑﺤﺬف ﺟﻴﺎد ﻳﻘﻮﻟﻮﻧﻪ ساﻟﻨﺎ ﺮﺜوأﻛَ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ )٣٧ ( اﷲ ﻪﲪر اﻟﺼﻨﻌﺎﲏ قازاﻟﺮ ﻋﺒﺪ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل : ﻣﻌﻤﺮ ﻨﺎﺛﺣﺪ)٢(، ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر اﻟﻄﻔﻴﻞ ﰊأ ﻋﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻛﺮذوََََ ﻃﻮﻳﻼ ﺎﺜﺣﺪﻳ ًً ﰲ اﻟﻜﻌﺒـﺔ ءﺑﻨـﺎ ﰲ ﻗﺎل ﻢﺛ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ : "ﺶﻗﺮﻳ اﻟـﻮادي،ٌََََََُْْﻓﻬﺪﻣﺘﻬﺎ ـﺎرةﺤﺠﺑ ﻳﺒﻨﻮﳖـﺎ ﻌﻠـﻮاﺟو ـﺎ،ََََََََُُِِِْ ﲠرﻗﺎ ﻋـﲆ ﺶﻗـﺮﻳ ﻤﻠﻬـﺎﲢ ،ٌَََََُُِِِْْ ﰲ ﻓﺮﻓﻌﻮﻫـﺎ ََََُ ذراﻋﺎ ﻳﻦﴩﻋ اﻟﺴﲈءًﻴﺎد،ََِِِِﱠَْ ﺟأ ﻣﻦ ﺎرةﺠﺣ ﻤﻞﳛ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﺒﻴﻨﺎ ٍَََََِِْْْ ًَََُ وﻋﻠﻴﻪ ﻤﺮةﻧَََِْ)٣(، ﺎﻗﺖﻀﻓ َََْ اﻟﻨﻤﺮة ﻋﺎﺗﻘﻪ،ﱠَُِﻋﻠﻴﻪ ﻋﲆ اﻟﻨﻤﺮة ﻊﻀﻳ ﻓﺬﻫﺐ ََﱠَََََََُِِِِ ؛اﻟﻨﻤـﺮة ﺮﻐﺻـ ﻣـﻦ ﻋﻮرﺗـﻪ ﲑىﻓـ ﻓﻨـﻮدي،ََََُُِْﱠَََُِِ : ـﺮﲬ ﻤـﺪﳏ ﻳـﺎ ْﱢ َ ﻚ،ََََْﻋﻮرﺗ ﻚذﻟ ﺑﻌﺪ ﻋﺮﻳﺎﻧﺎ ﻳﺮ ﻓﻠﻢ ًََُْ ََُْ ". ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ــﺪﲪأ اﻹﻣــﺎم أﺧﺮﺟـﻪ)٤( راﻫﻮﻳــﻪ ﺑــﻦ قــﺤﺎﺳوإ )٥( ﻓﻴــﻪ ــﺪﲪأ ﻆوﻟﻔــ ، ﻠــﻪﺜﺑﻤ ﺑــﻪ قازاﻟــﺮ ﻋﺒـﺪ ﻋــﻦ اﺧﺘﺼﺎر . )١ (ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ١/٢٧ . )٢ (راﺷﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻫﻮ . )٣ (رﲈﻧ وﲨﻌﻬﺎ ﻧﻤﺮة ﻓﻬﻲ اﻷﻋﺮاب رزﺂﻣ ﻣﻦ ﻄﻄﺔﳐ ﺷﻤﻠﺔ ،ﻛﻞ اﻟـﺴﻮاد ﻣـﻦ ﻓﻴﻬـﺎ ﳌﺎ اﻟﻨﻤﺮ ﻟﻮن ﻣﻦ تأﺧﺬ ﺎﳖﻛﺄ ضواﻟﺒﻴﺎ. ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ٥/١١٧ . )٤ (ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ٥ / ٤٥٥ . )٥ (راﻫﻮﻳﻪ ﺑﻦ قﺤﺎﺳإ ﻣﺴﻨﺪ– ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ اﳌﻄﺎﻟﺐ ﰲ ﲈﻛ ١٧/٢٣٣ .-
عدد الصفحات ٣١٦- ٣١٣ - ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -اﻟﻄﻔﻴﻞ أﺑﻮ : ﻋﻤﺮوﻫﻮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻠﺔﺛوا ﺑﻦ ،ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻜـﺮام اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ أﺣـﺪ ﻲ،ﺜاﻟﻠﻴ اﻟﻜﻨﺎﲏ ـﻨﺔﺳ ﰲوﺗـﻮ أﺣﺎدﻳـﺚ، ﻋﻨـﻪ ﻆوﺣﻔـ ﺷﺎب، وﻫﻮ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ى٠٠١رأ ﺧـﺮآ وﻫـﻮ ﻫــ، ﻣﻮﺗﺎ ًاﻟﺼﺤﺎﺑﺔ)١( . -اﷲ ﻋﺒﺪ : ت اﳌﻜـﻲ نﺜﲈﻋ أﺑﻮ ئاﻟﻘﺎر ﻴﻢﺜﺧ ﺑﻦ نﺜﲈﻋ اﺑﻦ ﻫﻮَ١ُ ٣٢ أﺑـﺎ ـﺤﺐﺻ ـﻦﳑ وﻫـﻮ ﻫــ، ﻣﺎﻧﺎز ﻠﺔﺛوا ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ًاﻟﻄﻔﻴﻞ)٢( . ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﻘﻪﺛو)٣( ادزو"ﺣﺠﺔ"وﻗﺎل ، ﻣﺮة )٤(: سﺑـﺄ ﺑـﻪ ـﻌﺪﻟﻴﺲﺳ واﺑـﻦ ، )٥( ادزو " أﺣﺎدﻳـﺚ ﻟـﻪ ﺣﺴﻨﺔ"ﲇواﻟﻌﺠ ،)٦(واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، )٧(اﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮهذو ، تﻘﺎﺜ)٨( ادزو "ﺊﻄﳜ"، ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل)٩(: ـﺪﻳﺚﳊا ـﺎﻟﺢﺻ ، سﺑـﺄ ﺑـﻪ ﻋـﺪيﻣـﺎ اﺑـﻦ وﻗـﺎل ،)٠١( :و ، ـﺪﻳﺚﳊا ﻋﺰﻳـﺰ ﻫـﻮ ﺣﺴﺎن أﺣﺎدﻳﺚ ﻪﺜﺣﺠﺮأﺣﺎدﻳ اﺑﻦ وﻗﺎل ،)١١(: قﺪوﺻ . ساﻟﻔﻼ وﻗﺎل)٢١( : ﻰﻴﳛ ﻛﺎن–اﻟﻘﻄﺎن ﻳﻌﻨﻲ -ﻦﲪاﻟﺮ وﻋﺒﺪ – ﻣﻬﺪي اﺑﻦ ﻳﻌﻨﻲ– اﺑـﻦ ﻋﻦ ﺎنﺛﺪﳛ ﻴﻢﺜﺧ . )١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ٧/٢٣٠ ﰊأ ﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﺗـﻀﻌﻴﻔﻪ ﰲ اﷲ ـﻪﲪر ﺣـﺰم اﺑـﻦ فﴎأ وﻗـﺪ ، ﻟﻪ اﳌﺤﲆ ﰲ ﲈﻛ ٢اﻟﻄﻔﻴﻞ/٠٢٧ ﻟـﻪ اﻟﺒـﺎري ﻓـﺘﺢ ﻣﻘﺪﻣـﺔ اﻟـﺴﺎري ﻫـﺪي ﰲ ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ ﻆـﺎﻓﳊا ﺗﻌﻘﺒـﻪ وﻗﺪ ، ٢/ﺑﻘﻮﻟﻪ١٩٠١: " ﻤﺪﳏ أﺑﻮ ءﺎﺳأ وﻗﺎل اﻟﻄﻔﻴﻞ، ﰊأ أﺣﺎدﻳﺚ ﻒﻓﻀﻌ ﺣﺰم ّﺑﻦ ): ﺘﺎرﺨاﳌ راﻳﺔ ﺎﺣﺐﺻ ﻛﺎن اﻟﻜﺬاب(ـﻮيﳍوا ﺑﺎﻟﻌـﺼﺒﻴﺔ ﲈﻴﺳ وﻻ أﺣﺪ، ﻗﻮل ﻓﻴﻪ ﺮﺆﺛﻳ وﻻ ﻓﻴﻪ، ﻚﺷ ﻻ ﰊﺤﺎﺻ اﻟﻄﻔﻴﻞ وأﺑﻮ ّ،" وﺗﻌﻘﺒـﻪ ، ﻟﻪ ﺎرﻵﺛوا اﻟﺴﻨﻦ ﺬﻳﺐﲥ ﰲ اﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا ﻗﺒﻠﻪ ١ﻣﻦ/ﻓﻘﺎل١٨١: " ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ أﺑﻮ ﻃﻌﻦ وﻗﺪ ﺣـ ﰊأ ﰲ ﺰم اﻟﻄﻔﻴ ﱂ وﻟﻜـﻦ اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ، ﻣـﻦ ﻛـﺎن اﻟﻄﻔﻴـﻞ أﺑﺎ أن ﻣﻊ أﻳﻀﺎ، ﺘﺎرﺨاﳌ راﻳﺔ ﺎﺣﺐﺻ ﻛﺎن ﺑﻜﻮﻧﻪ رواﻳﺘﻪ ورد ًّﻞ، ﺑﺎﻃﻞ ﻚﺑﺬﻟ ﻘﺔﺜاﻟ واﻟﺘﺎﺑﻊ اﻟﺼﺎﺣﺐ رواﻳﺔ ﻓﺮد ه،ﴪﻳ وﻣﺎ ﺘﺎرﺨاﳌ ﻧﻔﺲ ﰲ ﻣﺎ ﻳﻌﻠﻤﻮن ﻳﻜﻮﻧﻮاﱡُ ََ ّ" . )٢ (ص ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ اﻷﻣﺼﺎر ﲈءﻋﻠ ﲑ٨ﻣﺸﺎﻫ٧ . )٣ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ١٥/١٩٢ . )٤ (ص ﲔﻣﻌ ﻻﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ اﺑﻦ تاﻻﺳﺆ٤٦٧ . )٥ (ﻌﺪﺳ ﻻﺑﻦ ﱪىاﻟﻜ تاﻟﻄﺒﻘﺎ٥/٨٤٧ . )٦ (ﺦﺗﺎرﻳ ﲇﻟﻠﻌﺠ تﻘﺎﺜاﻟ ص٢٦٨ . )٧ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ١٥/١٩٢ . )٨ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜاﻟ٥/٣٤ . )٩ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٥/١١١ . )٠١ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ ٤اﻟﻜﺎﻣﻞ/١٦٢ . )١١ (اﻟ ﺗﻘﺮﻳﺐ ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ﺘﻬﺬﻳﺐ٣١٣ . )٢١ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٥/١١١ .
عدد الصفحات ٣١٧- ٣٤١ - ﺧآ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﺮوﻗﺎل)١(: اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل ﺑﺎﻟﻘﻮﻳﺔ، ﺖﻟﻴﺴ ﻪﺜأﺣﺎدﻳ)٢(ﺧﺮآ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ٍ : ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي . اﻟﻨﺴﺎﺋ جﻲوأﺧﺮ)٣(ﺜﺣﺪﻳ ،ﺎً ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﻦ ﻴﻢﺜﺧ اﺑﻦ ـﻢﺛ ، ﺟـﺎﺑﺮ ﻋـﻦ ،ﲑاﻟـﺰﺑ ﻰأﺑ ﻋﻦ ، ﻗﺎل: ﺪﻳﺚاﳊا ﰲ ﺑﺎﻟﻘﻮي ﻟﻴﺲ ﻴﻢﺜﺧ ،ﺑﻦ ﻌﻞﳚ ﻼﺌﻟ ﻫﺬا ﺖأﺧﺮﺟ ﲈوإﻧ اﲑاﻟﺰﺑ ﰊأ ﻋﻦ ﺞﺟﺮﻳ ،ﺑﻦ وﻣـﺎ ﻋ إﻻ إﺑﺮاﻫﻴﻢﻛﺘﺒﻨﺎه ﺑﻦ قﺤﺎﺳإ ،ﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﱰكﻳ ﱂ اﻟﻘﻄﺎن ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﻰﻴﳛو ﻦاﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ وﻻ ﻴﻢﺜﺧ ،ﺑﻦ ﻗﺎل اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﲇﻋ أن إﻻ :ﺪﻳﺚاﳊا ﻣﻨﻜﺮ ﻴﻢﺜﺧ وﻛﺄن،ﺑﻦ ّﲇﻋ ﱠﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻖﺧﻠ اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ " اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﻟﻠﺼﺤﻴﺢ واﻟﺸﻮاﻫﺪ تﺑﺎﳌﺘﺎﺑﻌﺎ ﻪﺜﺣﺪﻳ وﻳﺮﺗﻘﻲ قﺪوﺻ ﻫﻮ . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ﻋ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙﺍﻟﺤﻜﻡ ﻠﻰ : اﻟﺬﻫﺒﻲ ﲈءاﻟﻌﻠ ﻣﻦ ﺤﺤﻪﺻ ﻦﳑو ﺣﺴﻦ، ﻨﺎدهﺳإ)٤(واﻷﻟﺒﺎﲏ ،)٥( . )١ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ ٤اﻟﻜﺎﻣﻞ/١٦١ . )٢ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ١٥/١٩٢ . )٣ (ﺑﺎب ﳊﺞا ك اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻨﻦﺳ٨١٧ رﻗﻢ وﻳﺔﱰاﻟ ﻗﺒﻞ ﻄﺒﺔﳋا ٩٩٢٣ . )٤ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ﻼمﺳاﻹ ﺦ١ﺗﺎرﻳ/٧٧ . )٥ (ﻟﺒﺎﲏﻸﻟ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ٥/١٩٤ رﻗﻢ ٢٧٣٨ .
عدد الصفحات ٣١٨- ٣١٥ - ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ: ﺍﻟﺤﺎﺀ ﻤﻊ ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ . اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")َأﺣﺪ ( اﻷﺣﺪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲّ ﺳﲈءأ ﰲَُ ﻢ،ﺳا وﻫﻮ ﺧﺮ،آ ﻣﻌﻪ ﻳﻜﻦ ﱂو وﺣﺪه ﻳﺰل ﱂ اﻟﺬي اﻟﻔﺮد وﻫﻮ ٌُ َََْ ﻨُﺑِﻲَﻟﻨﻔـﻲ َِ ﻳــ ُﻣـﺎ ﻣــﻦ ﻷﻧــﻪ وﺣـﺪ ــﻠﻪﺻوأ اﻟــﻮاو، ﺑـﺪل ﻓﻴــﻪ ﻤــﺰةﳍوا أﺣـﺪ، ﲏءﺟــﺎ ﻣــﺎ ﺗﻘـﻮل اﻟﻌــﺪد، ﻣــﻦ ﻣﻌـﻪ ّﺬﻛﺮَََْ اﻟﻮﺣﺪةَْ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٤٧ ( ﺎريﺨاﻟﺒ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٢(اﷲ ﻪﲪر : نﲈاﻟﻴ أﺑﻮ ﻨﺎﺛﺣﺪََِ ُﱠََََْ )٣( ﺷﻌﻴﺐ، ﻨﺎﺛﺣﺪٌََُْ ﱠََ )٤( اﻟﺰﻧﺎد، أﺑﻮ ﻨﺎﺛﺣﺪﱢﱠَِ ََََُ )٥( ،جاﻷﻋـﺮ ﻋﻦَََِْْْ )٦( ، ﴈر ﻫﺮﻳـﺮة ﰊأ ﻋـﻦَََََِْْ ََُِ ﻋﻨﻪﷲُا َُْ ا، ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ َﱠِﱢَْﱠ ﻗﺎلﷲُ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ َََََِْﱠََ :" اﷲُ ََﻗﺎل :ﻚذﻟـ ﻟﻪ ﻳﻜﻦ ﱂو دمآ اﺑﻦ ﻛﺬﺑﻨﻲ ،َﱠَََََََََُُُِِْْْ ﱂو وﺷـﺘﻤﻨﻲ ََََََِْ ﻚذﻟ ﻟﻪ ﻓﻘﻮﻟﻪ،ََََُُِْﻳﻜﻦ إﻳﺎي ﺗﻜﺬﻳﺒﻪ ﻓﺄﻣﺎ ََِِْﱠﱠََََُُُُْ :ﻳﻌ ﻟﻦ َُِْ ﲏﺑﺪأ ﻛﲈ ﲏإﻋﺎدﺗـﻪ،ََََََِِﻴﺪ ﻣﻦ ﲇﻋ ﺑﺄﻫﻮن ﻖﻠﳋا أول ﺲوﻟﻴ ،ََََََُِِْْْﱠََِﱠََََِِِْْ ﻓﻘﻮﻟﻪ إﻳﺎي ﺷﺘﻤﻪ َِْﱠُﱠَََََُُُْوأﻣﺎ :وﻟﺪا اﷲُ ﺬﲣا ًاﻟﺼﻤﺪ،ﱠََََ اﻷﺣﺪ وأﻧﺎ أوﻟﺪ،َََََْﱠَُُ ﱂو أﻟﺪ ﱂ أﺣﺪ،َََََُِْْْْ ﻛﻔﺌﺎ ﱄ ﻳﻜﻦ ﱂو ًٌ َََََُُِْْْ " ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﺎريأﺧﺮﺟﻪﺨاﻟﺒ)٧( –أﻳﻀﺎ ً -ﻣﻨﺒـﻪ، ﺑـﻦ ـﺎمﳘ ﻋـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ، ﻋﻦ اﻟﺼﻨﻌﺎﲏ، قازاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺑﻨﺤﻮه ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ . ﺎريﺨاﻟﺒ وأﺧﺮﺟﻪ)٨( –أﻳﻀﺎ ً-اﴫﺘﳐ ﺑﻪ اﻟﺰﻧﺎد ﰊأ ﻋﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ، ﺑﻦ ﻔﻴﺎنﺳ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ً . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل . ***** ***** )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٢٧ . )٢ (ﺑﺎب أﺣﺪ اﷲ ﻫﻮ ﻗﻞ ﻮرةﺳ ﲑﺗﻔﺴ نآاﻟﻘﺮ ﲑﺗﻔﺴ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ١ رﻗﻢ ٩٤٧٤ . )٣ (ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻜﻢﳊا ﻫﻮ . )٤ (ﺰةﲪ ﰊأ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻫﻮ . )٥ (ﻛﻮانذ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻫﻮ . )٦ (ﻫﺮﻣﺰ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻫﻮ . )٧ (ﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ ﺑﺎب أﺣﺪ اﷲ ﻫﻮ ﻗﻞ ﻮرةﺳ ﲑﺗﻔﺴ نآاﻟﻘﺮ ﲑﺗﻔﺴ ك ﻗﻮﻟﻪ٢ﺎري: "اﻟﺼﻤﺪ اﷲ " رﻗﻢ ٩٤٥٧ . )٨ (ﺑﺎب ﻖﻠﳋا ءﺑﺪ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻﺗﻌـﺎﱃ١ اﷲ ﻗﻮل ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ: " وﻫـﻮ ﻳﻌﻴـﺪه ـﻢﺛ ﻖﻠـﳋا اؤﻳﺒـﺪ اﻟـﺬي وﻫـﻮ ﻋﻠﻴﻪ أﻫﻮن" رﻗﻢ ٣٩١٣ .
عدد الصفحات ٣١٩- ٣١٦ - اﻷﺛ اﺑﻦ اﷲﻗﺎل رﲪﻪ ﲑ : ")س( ءاﻟﺪﻋﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﰲوِ:" ﻟﺴﻌﺪ ﻗﺎل أﻧﻪ -ﺻـﺒﻌﲔﺈﺑ ـﻪﺋدﻋﺎ ﰲ ﲑﻳﺸ وﻛﺎن ُُِ -أﺣـﺪ أﺣـﺪ ْْﱢﱢ " أي ﺗﻌﺎﱃ اﷲّ وﻫﻮ واﺣﺪ إﻟﻴﻪ ﺗﺪﻋﻮ اﻟﺬي ﻷن واﺣﺪة، ﺒﻊﺻﺑﺄ ُأﴍ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٥٧ ( داود أﺑﻮ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٢(اﷲ ﻪﲪر : ﺣﺮب ﺑﻦ ﲑﻫز ﻨﺎﺛﺣﺪٍَْْ َُْ َُ ُﱠََ ،ﺛﺣﺪ َﱠَ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ ﻨﺎَََ ُُِ ََ )٣( ،ﺶاﻷﻋﻤ ﻨﺎﺛُﺣﺪﱠََََْ ﺎﻟﺢ،ﺻ ﻰأﺑ ﻋﻦ ٍَََِِْ )٤( ، ﺑـﻦ ـﻌﺪﺳ ﻋﻦََِِْْْ ﻗﺎل صوﻗﺎ ﻰأﺑٍََِﱠََ :ﻰاﻟﻨﺒ ﻋﲆ ﻣﺮ ََﱠﱠَِﱠﱡ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻﻓﻘـﺎل ﻰـﺒﻌﺻﺑﺄ أدﻋـﻮ وأﻧﺎ َﱠَََ َُْْ ُِ َََُ :"أﺣـﺪ ْْأﺣـﺪﱢﱢ ََ" . وأﺷـﺎرََََ ﺑﺎﻟﺴﺒﺎﺑﺔِﱠﱠَِ " ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : اﻟﻨﺴﺎﺋﻲأ ﺧﺮﺟﻪ)٥(اﲏﱪواﻟﻄ ،)٦(ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . اﲏﱪاﻟﻄ وأﺧﺮﺟﻪ)٧( ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺣﺴﺎنﻫﺸﺎم ،ﺑﻦ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻳﻦﺳﲑ صوﻗﺎ ﰊأ ﺑﻦ ﻌﺪﺳ ﻋﻦ ﻠﻪﺜﺑﻤ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -تﻘﺎﺛ ﻛﻠﻬﻢ رﺟﺎﻟﻪ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻋﻨـﺪ ﲈﻛـ ﻫﺮﻳـﺮة، ﰊأ ﺣـﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪ وﻟﻪ ﺤﻴﺢ،ﺻ ﻨﺎدﺳإ ﻣـﺬيﱰاﻟ)٨(، اﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ و )٩( و ـﺪ،ﲪأ)٠١( ، ﺎﻛﻢﳊوا)١١(واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ، )٢١( ﺑـﻦ عاﻟﻘﻌﻘـﺎ ﻋـﻦ ﻋﺠـﻼن، ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ،ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ ﻔﻮانﺻ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺣﻜـﻴﻢ، )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٢٧ . )٢ (ﻨﻦﺳ ﺑﺎب اﻟﻮﺗﺮ ك داود ﰊأ ٥٣٨ رﻗﻢ ءاﻟﺪﻋﺎ ١٥١٠ . )٣ (ﻳﺮﴬاﻟ مزﺧﺎ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻫﻮ . )٤ (نﲈاﻟﺴ ﻛﻮانذ ﻫﻮ . )٥ (ﺑﺎب اﻟﺴﻬﻮ ك اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻨﻦ٧٣ﺳ رﻗﻢ ﲑﻳﺸ ﺒﻊﺻأ وﺑﺄي ،ﲔﺒﻌﺻﺑﺄ اﻹﺷﺎرة ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ٢١٣٧ . )٦ (اﲏﱪﻟﻠﻄ ء٢اﻟﺪﻋﺎ/٨٨٨ رﻗﻢ ٩٩١ . )٧ (اﲏﱪﻟﻠﻄ ﺳﻂاﻷو ٤اﳌﻌﺠﻢ/٧٣ رﻗﻢ ٥٥٣٠ . )٨ (ﺳ ﺑﺎب تاﻟﺪﻋﻮا ك ﻣﺬيﱰاﻟ ٠١ﻨﻦ٥ رﻗﻢ ٧٥٥٣ . )٩ (ﺑﺎب اﻟﺴﻬﻮ ك اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻨﻦ٧٣ﺳ رﻗﻢ ﲑﻳﺸ ﺒﻊﺻأ وﺑﺄي ،ﲔﺒﻌﺻﺑﺄ اﻹﺷﺎرة ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ٢١٧٢ . )٠١ (ﺪﲪأ ٢ﻣﺴﻨﺪ/٥٠٢ . )١١ (ﺎﻛﻢﳊا ك١ﻣﺴﺘﺪر/٦٣٥ . )٢١ (رﻗﻢ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﲑاﻟﻜﺒ ت٢اﻟﺪﻋﻮا٥٦ .
عدد الصفحات ٣٢٠- ٣١٧ - ﻫﺮﻳــﺮة ﰊأ ﻋــﻦ ــﺎﻟﺢ،ﺻ ﰊأ ﻋــﻦ ﻓﻘــﺎل ــﺒﻌﻪﺻﺑﺄ ﻳــﺪﻋﻮ ﻛــﺎن رﺟــﻼ ىرأ ــﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ــﲆﺻ اﻟﻨﺒــﻲ ًأن ﻟﻪ:"أﺣﺪ ْْأﺣﺪﱢﱢ "ﺣﺴﻦ ﻨﺎدهﺳوإ و، ﻋﺠﻼن ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﰲ ﻼفﺨﻟﻠ ﺪﻳﺚﳊا ﺣﺴﻦ ﻫﻮ . اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ ﺪﻳﺚﳊا ﺤﺢﺻ ﻦﳑو: ﻣﺬيﱰّاﻟ )١(وﻗﺎل: "ﺤﻴﺢﺻ ﺣﺴﻦ ". ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ْأﺣﺮاد ( ﻣﻬﻤﻠﺔ ودال ءﺎﳊا ﻜﻮنﺳو ﻤﺰةﳍا ﺑﻔﺘﺢ وﻫﻮ: ﺪﻳﺚﳊا ﰲ ﻛﺮذ ﺎﳍ ﺑﻤﻜﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺮﺌﺑِ")٢( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٦٧ ( اﷲ ﻪﲪر اﻟﻔﺎﻛﻬﻲ ﻗﺎل)٣( : اﻟﺰﺑ ﻨﺎﺛﻗـﺎلﺣﺪ ﻋﺒﻴـﺪة ﰊأ ﻋـﻦ ـﺮمﺛاﻷ ﺴﻦﳊا أﺑﻮ ﻨﻲﺛﺣﺪ ﻗﺎل ﺑﻜﺮ ﰊأ ﺑﻦ ﲑ :ﻋﺒـﺪ ﺑﻨـﻮ توﺣﻔـﺮ أﺣﺮاد أم ﺧﻮﻳﻠﺪ،اﻟﺪار ﺑﻦ اﻟﻌﻮام اﻣﺮأة اﻟﺪار ﻋﺒﺪ ﺑﻦ قاﻟﺴﺒﺎ ﺑﻦ ﻋﻤﻴﻠﺔ ﺖﺑﻨ أﻣﻴﻤﺔ ﺖﻓﻘﺎﻟ : أﺣـــــﺮاد أم اﻟﺒﺤـــــﺮ ﺣﻔﺮﻧـــــﺎ ﻧﺤـــــﻦ دﲈاﳉــــــ اﻟﻨــــــﺰور ﻛﺒــــــﺬر ﺖﻟﻴــــــﺴ ﻗﺎل : ﻔﻴﺔﺻ ﺎﴐﲥ ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻬﺎ : ﺑـــــــــــــﺬر ﺣﻔﺮﻧـــــــــــــﺎ ﻧﺤـــــــــــــﻦ ﺗــــــــــﱪاﻷﻛــــــــــ ﺞﺠــــــــــﻴﳊا ﺴﻘﻲ وﻣـــــــــــــﺪﺑﺮ ﻣﻘﺒـــــــــــــﻞ ﻣـــــــــــــﻦ ﺗـــــــــﺬﻛﺮ ﱂ أﺣـــــــــﺮادﻛﻢ وأﻧـــــــــﺘﻢ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﻣﻜﺔ ﺦﺗﺎرﻳ ﰲ اﻟﻔﺎﻛﻬﻲ ﻋﻨﺪ إﻻ ﻋﻠﻴﻪ ﺮﺜأﻋ ﱂ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﺗﺮﲨﺔ ﻋﲆ ﳍﲈ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺮﺜﻳﻌ ﱂو ﻬﻮﻻنﳎ ﲈﻓﻬ ﻋﺒﻴﺪة ﰊوأ ﺮمﺛاﻷ ﺴﻦﳊا ﰊأ ﻏﲑ تﻘﺎﺛ رﺟﺎﻟﻪ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻋﺒﻴﺪة ﰊوأ ﺮمﺛاﻷ ﳉﻬﺎﻟﺔ ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳإ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")أﺣﻦ ()س ( ﻓﻴﻪ:"إﺣﻨﺔ ﻋﻠﻴﻪ هﺻﺪر ٌِْوﰲ "اﻹﺣﻨﺔ َُْ : توإﺣﻨﺎ إﺣﻦ وﲨﻌﻬﺎ ﻘﺪ،ﳊاٌَََ ")٤( . )١ (ﺑﺎب تاﻟﺪﻋﻮا ك ﻣﺬيﱰاﻟ ﻨﻦﺳ٠١٥ رﻗﻢ ٧٥٥٣ . )٢ (اﻟﻨﻬﺎ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١ﻳﺔ/٢٧ . )٣ (ﻟﻠﻔﺎﻛﻬﻲ ﻣﻜﺔ ٤أﺧﺒﺎر / ٠١٧ . )٤ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٢٧ .
عدد الصفحات ٣٢١