- ٢٧٠ - ا ﲆﺻ ﻠﻢﺳ و ﻋﻠﻴﻪ ﷲ : اﳉﻨـﺔ ﰲ نﺜﲈوﻋـ اﳉﻨـﺔ ﰲ وﻋﻤـﺮ اﳉﻨـﺔ ﰲ ﺑﻜـﺮ أﺑـﻮ اﳉﻨـﺔ ﰲ ﺶﻗـﺮﻳ ﻣﻦ ﻋﴩة ﰲ ﻋـﻮف ﺑـﻦ ﻦﲪاﻟـﺮ وﻋﺒـﺪ اﳉﻨـﺔ ﰲ ﻳـﺪز ﺑـﻦ ﻌﻴﺪﺳو اﳉﻨﺔ ﰲ ﲑواﻟﺰﺑ اﳉﻨﺔ ﰲ وﻃﻠﺤﺔ اﳉﻨﺔ ﰲ ﲇوﻋ ﲔأﲨﻌ ﻋﻨﻬﻢ اﷲ ﴈر اﳉﻨﺔ ﰲ حاﳉﺮا ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة وأﺑﻮ اﳉﻨﺔ" ﻛﻠﻬﻢ رﺟﺎﻟﻪ ﺤﻴﺢﺻ ﻨﺪهﺳو تﻘﺎﺛ . تﺑﺎﳌﺘﺎﺑﻌﺎ ﺤﻴﺢﺻ ﺪﻳﺚﳊﻓﺎﲈءاﻟﻌﻠ ﻣﻦ ﺤﺤﻪﺻ ﻦﳑو واﻟﺸﻮاﻫﺪ، ﻣﺬيﱰاﻟ )٢(و اﻷﻟﺒﺎﲏ، )٣( . )١ (رﻗﻢ اﲏﱪﻟﻠﻄ ﻐﲑاﻟﺼ اﳌﻌﺠﻢ٦٢ . )٢ (اﳌﻨﺎﻗﺐ ك ﻣﺬيﱰاﻟ ﻨﻦﺳﻤﻪﺳوا اﻷﻋﻮر ﰊأ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺑﺎب : ﻋﻨـﻪ، اﷲ ﴈر ﻧﻔﻴـﻞ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻳﺪز ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ و رﻗﻢ ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﻋﺒﻴﺪة ﰊأ٧٥٧٣وﻗﺎل ،: ﺤﻴﺢﺻ ﺣﺴﻦ . )٣ (ﻟﺒﺎﲏﻸﻟ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ٢اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ/٩٤٤ رﻗﻢ ٨٥٧ .
عدد الصفحات ٢٧٤- ٢٧١ - ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻔﺼل : ﻤﺒﺎﺤﺙ ﺜﻼﺜﺔ ﻭﻓﻴﻪ : ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ: ﺍﻟﺠﻴﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ . ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ: ﺍﻟﺤﺎﺀ ﻤﻊ ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ . ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ: ﺍﻟﺨﺎﺀ ﻤﻊ ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ .
عدد الصفحات ٢٧٥- ٢٧٢ - ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ: ﻤ ﺍﻟﺠﻴﻡﺍﻟﻬﻤﺯﺓ ﻊ . اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ﺟﺞَأ ( )ﻫـ( ﱪﺧﻴ ﺣﺪﻳﺚ ََْﰲ :"ﻓﻠﲈّاﻟﺮاﻳﺔ هﻓﺄﻋﻄﺎ ﻋﻠﻴﺎ دﻋﺎ ﺢأﺻﺒ ًَ ﱠَّ ،َْ ـﺖﲢ رﻛﺰﻫـﺎ ﺣﺘـﻰ ﺆجﻳـ ـﺎﲠ جـﺮﺨﻓ ُﱡََََ ْاﳊﺼﻦ"جاﻷ ﱡ: أﺟﺎ ﺆجﻳ جأ ﺮوﻟﺔ،ﳍوا عاﴎًُاﻹَ ّﱡ َّﱠ ََُُْْ ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ١٦ ( اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﺖوﻗﻔ اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎاﻟﺮواﻳﺔ: " ﺮَﻓﺨََ جَﲠ ﻳِ اﳊﺼﻦَﺎ ﺖﲢ رﻛﺰﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﺢْﺄﻧ" قﺤﺎﺳإ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٢(اﷲ ﻪﲪر : ﺑﺮﻳﺪة ﻨﻲﺛﺣﺪَُ ﻔﻴﺎنﺳ ﺑﻦ ﻠﻤﺔﺳ ﻋﻦ ﻔﻴﺎن،ﺳ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻠﻤﻲ،ﺳاﻷ ﻓﺮوة ﺑﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑﻦ عاﻷﻛـﻮ ﺑـﻦ ﻗﺎل : إﱃ ءﺑﻴـﻀﺎ ﺖوﻛﺎﻧـ ﺑﺮاﻳﺘـﻪ ﻋﻨـﻪ اﷲ ﴈر ﻖاﻟـﺼﺪﻳ ﺑﻜـﺮ أﺑـﺎ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳر ﺑﻌﺚ ﱂو ﻓﺮﺟﻊ ﻓﻘﺎﺗﻞ، ،ﱪﺧﻴ ﺣﺼﻮن ﺾﺑﻌْﻳ ﻚَﻓُ َﺘْﻋﻤـﺮ ﺪﻐاﻟ ﺑﻌﺚ ﻢﺛ ﺟﻬﺪ، وﻗﺪ ّﺢ،ٌ ﻓﻘﺎﺗـﻞ، ﻄـﺎبﳋا ﺑـﻦ ﱂو رﺟﻊ ﻢْﺛﻳ ﻚَﻓُ َﺘْﺢٌﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳر ﻓﻘﺎل ﺟﻬﺪ، وﻗﺪ ،: "ﻏـﺪ اﻟﺮاﻳـﺔ ﻷﻋﻄـﲔًـﺟر ﻼُاً ﺑﻔﺮار ﺲﻟﻴ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﲆ اﷲ ﺢﻳﻔﺘ ورﺳﻮﻟﻪ اﷲ ﺒﻪّﳛ"ﻗﺎل ،: ﻳﻘﻮل: ـﺳر ﻓـﺪﻋﺎ ﻠﻤﺔﺳ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ اﷲ ﻮل ﻗﺎل ﻢﺛ ﻋﻴﻨﻪ، ﰲ ﻓﺘﻔﻞ أرﻣﺪ، وﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ، اﷲ رﺿﻮان ﻋﻠﻴﺎ ﻠﻢﺳوًِ : ﻳﻔﺘﺢ ﻰﺣﺘ ﺎﲠ ﺾﻓﺎﻣ اﻟﺮاﻳﺔ ﻫﺬه ﺧﺬ ﻚﻋﻠﻴ اﷲ . ﻗﺎل: ﻠﻤﺔﺳ ﻳﻘﻮل: ﺢﻳﺄﻧ ﺎﲠ واﷲ جﺮﺨﻓ)٣( ﰲ راﻳﺘـﻪ رﻛﺰ ﺣﺘﻰ هأﺛﺮ ﻧﺘﺒﻊ ﻠﻔﻪﳋ وإﻧﺎ ﻫﺮوﻟﺔ، ﺮولﳞ اﳊـﺼﻦ ﺖﲢ ﺎرةﺠﺣ ﻣﻦ رﺿﻢـﳞ إﻟﻴـﻪ ﻓـﺎﻃﻠﻊ ﻓﻘـﺎلّ، ـﺼﻦ،ﳊا سرأ ﻣـﻦ ﻮدي: ﻗـﺎل ؟ﺖأﻧـ ﻣـﻦ : أﻧـﺎ ﲇﻋ ،ﻗﺎل ﻃﺎﻟﺐ ﰊأ ﺑﻦ: اﻟﻴﻬﻮدي ﻳﻘﻮل: ﻗﺎل ﻗﺎل، ﲈﻛ أو ﺳﻰﻣﻮ ﻋﲆ أﻧﺰل وﻣﺎ ﻋﻠﻮﺗﻢ : ﻰﺣﺘـ رﺟﻊ ﲈﻓ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﲆ اﷲ ﻓﺘﺢ" . )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٢٥ . )٢ (ﻫﺸﺎم ﻻﺑﻦ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ةﲑ٤اﻟﺴ/٣٠٥ . )٣ (حاﻷﻧﻮ: اﻟﺮﺟـﺎل ﻣـﻦ ﲔاﻟـﺴﻤ يﱰﻳﻌـ ﺞﻴﳖو ﺮﲠو ﻧﻔﺲ ﻣﻌﻪ اﳉﻮف ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ تﻮﺻ ﻳ،ﻫﻮ ُ ﻳـﺄﻧﺢ أﻧـﺢ ﻘـﺎل ًأﻧﻮﺣحأﻧﻮ ﻓﻬﻮ ﺎ . ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺛﲑاﻷ ١ﻻﺑﻦ / ٧٤ .
عدد الصفحات ٢٧٦- ٢٣٧ - ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ثﺎرﳊا أﺧﺮﺟﻪ ﺎﻣﺔﺳأ ﰊأ ﺑﻦ)١( –ﻧﻌـﻴﻢ أﺑـﻮ ﻃﺮﻳﻘـﻪ وﻣـﻦ )٢(-ﻰﻨـﺜاﳌ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ أﺑـﻮ رﻋـﺔز ﺑـﻦ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲراﺷﺪ، و)٣(ﻳﻮﻧﺲ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ـﺎﳘﻛﻼ ،ﲑﺑﻜـ ﺑﻦ) وﻳـﻮﻧﺲ ﻰﻨـﺜاﳌ( ﻤـﺪﳏ ﻋـﻦ ﺑـﻪ قـﺤﺎﺳإ ﺑـﻦ ثﺎرﳊا ﻋﻨﺪ ﻟﻴﺲ ﻠﻪ،ﺜﺑﻤ:"ﻳﺄﻧﺢ " . ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل:" ﻋﻠﻴﻬـﺎ، ﻳﺘﺎﺑﻊ ﱂ ظأﻟﻔﺎ تﻳﺎداز ﻓﻴﻪ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺑﺮﻳﺪة ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺮﻳﺐﻏ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا ُ ﻳﺰﻳﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺤﻴﺤﻪﺻو ﻠﻤﺔﺳ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪة، ﰊأ ﺑﻦ عاﻷﻛﻮ ﺑﻦ" . ﺭ ﺍﻹﺴﻨﺎﺩﺩﺭﺍﺴﺔ ﺠﺎل : -ﻠﻤﺔﺳ عاﻷﻛﻮ ﺑﻦ: ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺖﺒﻘﺳ)٤(اﻟﻜﺮام اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﺣﺪ وﻫﻮ ، . -ﻔﻴﺎنﺳ ﻓﺮوة ﺑﻦ: تﻘـﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒـﺎن اﺑﻦ ﻛﺮهذ ﺑﺮﻳﺪة، واﻟﺪ وﻫﻮ ﻠﻤﻲ،ﺳاﻷ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ُّوﻫﻮ )٥( ، ـﺎريﺨاﻟﺒ ﻗـﺎل ﺗﻌـﺪﻳﻼ، وﻻ ﺟﺮﺣـﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺬﻛﺮا ﱂو ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ واﺑﻦ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻛﺮهذًًو )٦(:" اﺑﻨـﻪ ﻋﻨـﻪ ىرو ﺑﺮﻳﺪُْ َة وأﻓﻠﺢ ﻔﻴﺎنﺳ ﺑﻦ ﻠﻤﺔﺳ ﻋﻦ ثﺪﳛو ﻌﻴﺪ،ﺳ ّﺑﻦ عاﻷﻛﻮ ﺑﻦ"يزاﻟﺮا ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل ﻠﻪﺜوﻣ )٧( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل:"تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﲔﺷﺎﻫ اﺑﻦ ﻰوﺣﻜ )٨(ﺪﲪأ ﻋﻦ ﻗﺎل أﻧﻪ ﺎﻟﺢﺻ ﺑﻦ: ـﻔﻴﺎنﺳ ﻓـﺮوة ﺑـﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ ﺗﺎﺑﻌﻲ ﻣﻦ ﺷﺄن ﻟﻪ")٩( . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل : ﺑﺘﻔﺮدهﻫﻮ ﺞﺘﳛ وﻻ ُﻣﻘﺒﻮل، -ﺑﺮﻳﺪة ُ ﻔﻴﺎنﺳ ﺑﻦ ﻠﻤﻲﺑﻦﺳاﻷ ﻓﺮوة ﺪﻳﺚ،ﳊا كوﱰﻣ ﺿﻌﻔﻪ ﻋﲆ ﻤﻊﳎ ٌ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳﺟﺪاإ ﺑﺮﻳﺪةً ﻫﻮ ﻓﻴﻪ واﻟﻌﻠﺔ ُ وأﺑﻮه ،كوﱰﻣ ﻔﻴﺎنﺳ ﺑﺘﻔﺮدهﺑﻦ ﺞﺘﳛ ﻻ ّﻣﻘﺒﻮل . )١ (ﻤـﻲﺜﻟﻠﻬﻴ ثـﺎرﳊا ﻣﺴﻨﺪ واﺋﺪز ﻋﻦ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻴﺔﻐ٢ﺑ/٧٨٠ رﻗـﻢ ٦٩٦ ﺣﺠـﺮ ﻻﺑـﻦ اﻟﻌﺎﻟﻴـﺔ اﳌﻄﺎﻟـﺐ واﻧﻈـﺮ ، ١٧/٤٤٥ . )٢ (ﺣﻠﻴﺔ ﻧﻌﻴﻢ ﰊﻷ ء١اﻷوﻟﻴﺎ/٦٢ . )٣ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻨﺒﻮة ٤دﻻﺋﻞ/٩٠٢-٠١٢ ـﻼمﺳاﻹ ﺦﺗـﺎرﻳ ﰲ اﻟـﺬﻫﺒﻲ ﲑﺑﻜـ ﺑـﻦ ﻳـﻮﻧﺲ ﻋـﻦ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺴﻨﺪ وﻧﻘﻞ ّ،َ ٢/٩٠٤ . )٤ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﲢﺖ٢٦ . )٥ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜ٤اﻟ/٣٩١ . )٦ (ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﺎريﺨ٤ﻟﻠﺒ/ ٩٦ . )٧ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٤اﳉﺮ/٩١٢ . )٨ (ﱂو عاﳌﻄﺒﻮ ﰲ أﺟﺪه . )٩ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ١/٧٣٩ .
عدد الصفحات ٢٧٧- ٢٧٤ - ﺎريﺨاﻟﺒ ﻋﻨﺪ ﻠﻪﺻأ ﺪﻳﺚﳊوا)١(وﻣﺴﻠﻢ ،)٢( –و ﺎرياﺨﻟﻠﺒ ﻆﻟﻠﻔ-اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻋﺒﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﰊأ ﺑـﻦ مزﻠﻤﺔ،ﺣﺎﺳ مزﺣﺎ ﰊأ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ دﻳﻨﺎرﺑ ﻬﻞ،ﻦﺳ ﻋﻦ ا ﴈر ـﻌﺪﺳ ﺑـﻦََِ ﻋﻨـﻪﷲُ َُْ :" اﷲُ ﺻـﲆ اﻟﻨﺒـﻲ ِﱠَِﱠََﱠﺳـﻤﻊ ﱪﻴﺧ ﻳﻮم ﻳﻘﻮل وﺳﻠﻢ َِﱠََََََََََُُْْْﻋﻠﻴﻪ : ﻳﺪﻳـﻪ ﻋـﲆ اﷲُ ﺢﻳﻔـﺘ ـﻼﺟر اﻟﺮاﻳـﺔ ََََََُُْْﱠََََِِْﻷﻋﻄـﲔ ً،َُﱠ ـﻢﳞأ ﻚﻟـﺬﻟ ـﻮنﺟﻳﺮ ﻓﻘـﺎﻣﻮا ََََََُِِﱡَُُْْ َُْﻳﻌﻄﻰ ﻳ، وﻛﻠﻬﻢ ﺪواﻐﻳﻌﻄﻰََََُْﱡَُْﻓ أن ﻮﺟﻓﻘﺎل،ََُُْْْﺮ َََ :ﲇﻋ أﻳﻦ ﱞَََِْ ؟ﻓﻘﻴﻞ ََِ :ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻳﺸﺘﻜﻲ ﻟـﻪ،ََََِِْْْ ﻓـﺪﻋﻲ ﻓﺄﻣﺮ ،َََََََُُِ ﻖﻓﺒـﺼ ََََ ﻋﻴﻨﻴﻪ ء،ََِِْْﰲ ﳾ ﺑﻪ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻛﺄﻧﻪ ﺣﺘﻰ ﻣﻜﺎﻧﻪ أﱪﻓ ﻓﻘﺎل،َََﱠَََََََْﱠٌَََُُِِْْ َََ :ﻠﻨﺎﺜﻣ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﺣﺘﻰ ﻧﻘﺎﺗﻠﻬﻢ ََََُُُُُِِْْﱠَ ؟ﻓﻘﺎل َََ :رﺳـﻠ ﻋـﲆ ََِِْ ﻚَ ﺑﺴﺎﺣﺘﻬﻢ ﺗﻨﺰل ﱠَََََِِِِْْﺣﺘﻰ ؛اﻹﺳﻼم ﱃإ ادﻋﻬﻢ ﺛﻢ َُُُِِْْﱠَِْْ ؛ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﺐﳚ ﺑﲈ ﻫﻢﺧﱪوأ ،ََََََُُِِِِْْْْْ ـﻞﺟر ﻚﺑـ ىـﺪﳞ ﻷن ﻓـﻮاﷲِ ٌَََََََُُِْْ اﻟﻨﻌﻢ ﲪﺮ ﻣﻦ ﻚﻟ ﺧﲑ ٌٌَََُِِِْﱠََِْْواﺣﺪ "ﻟ ﻳﺎدةز ﻓﻴﻪ ﻴﺲ:" ﻧﺘﺒـﻊ ﻠﻔـﻪﳋ وإﻧـﺎ ﻫﺮوﻟـﺔ، ـﺮولﳞ ﺢﻳﺄﻧ ﺎﲠ واﷲ جﺮﺨﻓ اﳊﺼﻦ ﺖﲢ ﺎرةﺠﺣ ﻣﻦ رﺿﻢ ﰲ راﻳﺘﻪ رﻛﺰ ﺣﺘﻰ هأﺛﺮ" . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ﺮﺟأ ( )ﻫـ( اﻷﺿﺎﺣﻲ ﺣﺪﻳﺚ َِﰲ :"ﺮواﺠﺘﺋوا ﺮواﺧواد ﱠَُُِْﻛﻠﻮا " وﻻ ،ﻚﺑـﺬﻟ اﻷﺟـﺮ ﲔﻃـﺎﻟﺒ ﺗـﺼﺪﻗﻮا أي ََْ َُﱠ ﺎمﻏﺑﺎﻹد اﲡﺮوا ﻓﻴﻪ زﻮﱠﳚُ َ)٣(وإﻧ ،ءاﻟﺘﺎ ﰲ ﻢﻏﺗﺪ ﻻ ﻤﺰةﳍا ﻷن ،َْ اﻟﺘﺠﺎرةُ ﻣﻦ ﻻ اﻷﺟﺮ ﻣﻦ ﻫﻮ َْﲈ")٤( . )١ (ﺑﺎب ﲑواﻟﺴ اﳉﻬﺎد ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ٢٠١ واﻟﻨﺒـﻮة ـﻼمﺳاﻹ إﱃ ساﻟﻨـﺎ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ءدﻋﺎ ٢٤٩٢رﻗﻢ . )٢ (ﺑﺎب اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻀﺎﺋﻞ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٤ رﻗﻢ ﻃﺎﻟﺐ ﰊأ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻣﻦ ٠٤٢٦ . )٣ (ﰲ ﰊﻄﺎﳋا اﻹﻣﺎم ﻗﺎل ص ﺛﲔاﳌﺤﺪ ﻂﻠﻏ حﻼﺻإ ٣١:" اﻟـﺮواة وﻋﻮام ، اﻹﺷﻜﺎل ﻟﺪﻓﻊ ﻤﺰﳞ أن ﺒﻴﻠﻪﺳ ﺎﳑوَﱡِِ ََََُِِْْْ ُُ ِّ اﻟـﻀﺤﺎﻳﺎ ﰲ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ ﻗﻮﻟـﻪ ﻓﻴﻪ ﻤﺰﳍا ﻛﻮنﱰُُّّﻳ ََََْْ : واﺋﺘﺠـﺮوا وادﺧـﺮوا ﻛﻠـﻮاَِْ ُﱠِ ُ . ﻃﻠـﺐ ﺗـﺼﺪﻗﻮا أيَﱠَ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻮنﺛواﳌﺤﺪ ﻓﻴﻪ، اﻷﺟﺮِﱢ : ﻓﻴﻨﻘﻠ واﲡﺮوا،ﱠِ اﻷﺿـﺎﺣﻲ ﻮمﳊ وﺑﻴﻊ اﻟﺘﺠﺎرة، إﱃ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻋﻦ ﻓﻴﻪ ﻰاﳌﻌﻨ ﺐُُُِ ِِ ﻳﻘـﺎل أن ﺟـﺎﺋﺰا ﻟﻜـﺎن ﺗﺄوﻳﻠـﻪ ﰲ اﻟﻮﻫﻢ ﻣﻦ ضﻳﻌﺮ وﻣﺎ اﻹﺷﻜﺎل ﻣﻮﺿﻊ وﻟﻮﻻ ﺟﺎﺋﺰ، ﻏﲑ ﺪﺳﻓﺎَُ ََُْ ًْ َِِِِِْ ٌٍُِِ : ، واﲡـﺮواﱠِ اﻷﻣﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﻗﻴﻞ ﲈﻛ ، ﺎمﻏﺑﺎﻹدَِِِ : ، واﺟﺐ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﻬﺎرﻇاﻹ أن إﻻ ، ﻦﲤاٌَِ ُﱡﱠَ ِّ ﲔﻳزﺠﺎﳊا ﻣﺬﻫﺐ وﻫﻮ َُ . ﻳﻘـﺎلٌُ : اﺋﺘـﺰرَََْ ﲡﺮﺆﻣـ ﻓﻬــﻮ واﺋﺘﺠـﺮ ،عﺗـﺪﺆﻣ ﻓﻬــﻮ عواﺋﺘـﺪ ﺗﺰرﺆﻣـ ﻓﻬـﻮَََََِْ َُ ََُِْْ " ﻟﻠﻔﺎﺋـﺪة واﻧﻈـﺮ :أﻳــﻀﺎ ﰊﻄـﺎﺨﻟﻠ ـﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳــﺐﻏ ً ٣/٩٢٢ اﳌﻠﻘﻦ ﻻﺑﻦ ﲑاﳌﻨ اﻟﺒﺪر ٩،/٣٢٥-٣٢٦ ، ﺣﺠـﺮ ﻻﺑﻦ ﲑﺒﳊا ﺺﻴﺨاﻟﺘﻠ ٤/٤١٥ يذاﻷﺣـﻮ ﻔـﺔﲢ ، ٢ﻟﻠﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري/٧ . )٤ (ا ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١ﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٢٥ .
عدد الصفحات ٢٧٨- ٢٥٧ - ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ)٢٦ ( ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)١(اﷲ ﻪﲪر : ﻋﻴﻞﺳﲈإ ﻨﺎﺛُﺣﺪَﱠَََِِْ )٢(ءﺬاﳊا ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ٍَََِْْﱠِ )٣(اﳌﻠﻴﺢ ﰊأ ﻋﻦ َََِِِْْ ﺎﻣﺔﺳأ ﺑﻦَََ ُ)٤( ﱄﺬﳍا ﻧﺒﻴﺸﺔ ﻋﻦ ََِﱢ ََُْْْ َُ ﻗﺎلََ: وﻓﻴﻪ "ﻋ اﷲُ ﺻـﲆ اﷲِ رﺳـﻮل وﺳـﻠﻢَََُُﱠَََوﻗﺎل ََِﱠََْﻠﻴـﻪ :ﻛـﻲ ثﺛـﻼ قﻓـﻮ ﳊﻮﻣﻬـﺎ ﺗـﺄﻛﻠﻮا أن ﳖﻴﻨـﺎﻛﻢ ﻛﻨـﺎ إﻧـﺎ ُﱠَََََُُْْْ ٍِﱠَََََََُُُْْْ ﺑﺎﻟـﺴﻌﺔ،َََُْﺗﺴﻌﻜﻢ اﷲُ ـﺎءﺟ ﻓﻘﺪ ﻓﻜﻠـﻮا،َََِْﱠََِ ـﺮوا،َُُ ﺧواد و،َﱠُِ ـَﲡُﺮواِْأ )٥(، وﴍب أﻛـﻞ أﻳـﺎم اﻷﻳـﺎم هﻫـﺬ وإن ﻻأ ٍَََُْ ٍِﱠََِِْﱠَﱠَََُْ ﺗﺒﺎر اﷲِ ََََِِْوذﻛﺮ ﱃوﺗﻌﺎ كَََََ " ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : داود أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ)٦( –اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ )٧( –ﻗﺎﻧﻊ واﺑﻦ )٨(ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ ءﺬاﳊا ﺧﺎﻟﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﱄﺬﳍا ﻧﺒﻴﺸﺔ َِّ ََُْ ُ : وﻗﻴﻞ ، ﻋﻮف ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﺑﻦ اوﻫﻮ ثـﺎرﳊا ﺑـﻦ ﻋـﻮف ﺑـﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﺑﻮا ﻛﻨﻴﺘﻪ و ،ﲔﺣﺼ ﺑﻦ ﴫﻧ ﺑﻦ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ اﻟﻨﺒـﻲ وﻟﻘﺒـﻪ اﻟﻜـﺮام، اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ أﺣﺪ ،ﻒﻃﺮﻳ ﺑـ:"ُﻧﳋﲑا ﺒﻴﺸﺔ")٩( . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : اﳌﻠﻘﻦ اﺑﻦ ﺣﺴﻨﻪ وﻗﺪ ﺤﻴﺢ،ﺻ ﻨﺎدهﺳإ)٠١(اﻷﻟﺒﺎﲏ ﺤﺤﻪﺻو ،)١١(طوﺆاﻷرﻧ وﺷﻌﻴﺐ ،)٢١( . )١ (ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ٥/٥٧ . )٢ (ﻋﻠﻴﺔ اﺑﻦ ﻫﻮ )٣ (ﻣ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪِﻬْﺬﳊا ّﺮانءا . )٤ (ﱄﺬﳍا ﺎﻣﺔﺳأ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻫﻮ . )٥ (اﳌﺴﻨﺪ ﻘﻘﻮاﳏ ﻗﺎل ٣٤/٣٢٣ –ﺎﻟﺔﺳاﻟﺮ ﺴﺔﺆﺳﻣ ط :- " ﰲ ﻛﺬا) س ( اﻟـﺴﻨﺪي ﻋﻠﻴـﻪ حﴍ اﻟـﺬي ـﻞﺻواﻷ :"وأْﲡﺮوا"ﲣو ﻗﻄﻊ ﻤﺰةﲠ ﻮلﺻاﻷ ﺎﺋﺮﺳ ﰲو ،ءاﻟﺘﺎ ﻒﻔﻴ:"واﲡﺮوا ّ"ءاﻟﺘﺎ وﺗﺸﺪﻳﺪ ﻞﺻو ﻤﺰةﲠ " )٦ (ﺑﺎب اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ ك داود ﰊأ ﻨﻦﺳ٠١ رﻗﻢ اﻷﺿﺎﺣﻲ ﻮمﳊ ﺣﺒﺲ ﰲ ١٨٢٥ . )٧ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ ٩اﻟﺴﻨﻦ/٢٩٢ . )٨ (ﻗﺎﻧﻊ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ٣/١٦٨ . )٩ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ٦/١٢٤ . )٠١ (ﻻ ﲑاﳌﻨ اﻟﺒﺪر اﳌﻠﻘﻦ ٩ﺑﻦ/٣٢٥ . )١١ (ﻟﺒﺎﲏﻸﻟ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ٤اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ/٩٨٢ رﻗﻢ ١٧١٣ . )٢١ (ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ ﻋﲆ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ٣ﰲ٤/٣٢٣ .
عدد الصفحات ٢٧٩- ٢٦٧ - ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺲ وﻣﺴﻠﻢ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻋﻨﺪ ﻠﻪﺻأ ﺪﻳﺚﳊوا"ﺮواﲡوأ ". ﺎريأﺧﺮﺟﻪﺨاﻟﺒ)١(ﻠـﺪﳐ ﺑـﻦ كاﻟﻀﺤﺎ ﻢﺻﻋﺎ ﰊأ ﻋﻦ ﻋﺒﻴـﺪ، ﰊأ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻋـﻦ ﺑـﻦ، ـﻠﻤﺔﺳ ﻋـﻦ ﻗﺎل عاﻷﻛﻮ: ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل:" ﺿَْﻦَﻣ ﻣ ﻰﺤِّ ﻓْﻢُﻜْﻨ ﻳَﻼَ ِﺒْﺼُﺤﺑَ َﻦّ ﺛَﺪْﻌـ ـِﺎﻟَﺜﺔٍَو ﰲَﻲِﻘـَﺑَ ﺑِ ِﻪِﺘـْﻴَ ُﻪْﻨِﻣﳾ ٌءَْ "ﻓ ،َﻠﱠﲈَﻛ َﺎنَاﻟ ْﻌـَاﳌﻘ ﺎمْﺒـِﻗـ ﻞَﻮاُﺎﻟ: ﻳـَر ﺎَـﺳلﻮَُِاﷲ ﻧ، َﻔْﻌـَﻛـُﻞ َﲈَﻓ َﻌَﻠْﻨـَﻋـ ﺎَﺎمَاﳌـ َﴈﺎِ؟ﻗـ ،َﺎلَ: "ُﻠـُﻛ ﻮا َأَوﻃوُﻤِﻌْ ادَﻮاﺧّﻓُﺮِ َوا،ﺈنِّذ ِﻟَﻚاﻟﻌَ ﻛَ ﺑَﺎنَﺎم ﱠﺎﻟﻨِسﻓِﺎ ﻬﺪﺟ أُتْدَرَﺄٌََ ﺗْنَ ﻓُﻴﻨِﻌُ ﺎَﻴﻬِﻮا" . ﻣﺴﻠﻢ وأﺧﺮﺟﻪ)٢(ﻚﻣﺎﻟ اﻹﻣﺎم ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ،ﲑاﻟﺰﺑ ﰊأ ﻋﻦ َِﱡَِْ ﺟـﺎﺑﺮ، ﻋﻦ ٍََِْ اﻟﻨﺒـ، ﻋـﻦ َْﱠِ ا ـﲆﺻ ﻲﱢَﱠ ﻋﻠﻴـﻪﷲُ ََِْ ﻠﻢﺳوَﱠََ :" ثﺛﻼ ﺑﻌﺪ ﺎﻳﺎﻀﺤاﻟ ﳊﻮم أﻛﻞ ﻋﻦ ﳖﻰ أﻧﻪٍﺑﻌﺪ،ََُُِﱠِﱠَََََََََُْْْ ﻗﺎل ﺛﻢ ﱠَََُُْ :ﺮواﺧواد وﺗﺰودوا ﻛﻠﻮا َََُُﱠَُﱠُِ " ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : " اﻟﺰﻛﺎة ﺣﺪﻳﺚ وﻣﻨﻪ:"ﺎﲠ ﺮاﺆﲡﻣ أﻋﻄﺎﻫﺎ وﻣﻦًَُِ "ا ﰲ ﺗﻜﺮر وﻗﺪ ﺪﻳﺚﳊ")٣( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ)٣٦ ( ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٤(اﷲ ﻪﲪر : ﻋﻴﻞﺳﲈإ ﻨﺎﺛُﺣﺪَﱠَََِِْ ﺰﲠ ﻋﻦ ﻋﻠﻴﺔ، ﺑﻦَﱠَِْْ ََُ ﻗﺎل ﺟﺪه، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺣﻜﻴﻢ، ﺑﻦَََََِْْﱢٍََِِِ : ا ﻧﺒﻲ ﺖﻤﻌََِﱠﺳ ُِِْ اﷲ ﲆﺻ َﱠ ﷲُ ﻳﻘﻮل ﻠﻢﺳو ُُﻋﻠﻴﻪََََََِْﱠ :" ﻤﺔﺋﺳﺎ إﺑﻞ ﻛﻞ ﰲٍََِ ٍِِ ﱢُِ )٥( ﻛ ﻟﺒـﻮنُِﰲ اﺑﻨـﺔ أرﺑﻌـﲔ ﻞٍََُُْ ﱢَََِْ )٦(، ﻣـﻦ ﺎ،ﲠﺣـﺴﺎ ﻋـﻦ إﺑـﻞ قﺗﻔـﺮ ﻻٌََُُِِِِﱠََََْْ )١ (ﺑﺎب اﻷﺿﺎﺣﻲ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ١٦ رﻗﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺘﺰود وﻣﺎ اﻷﺿﺎﺣﻲ ﻮمﳊ ﻣﻦ ﻛﻞﺆﻳ ﻣﺎ ٦٥٥٩ . )٢ (ﺑﺎب اﻷﺿﺎﺣﻲ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢ٥ﺻﺑﻌـﺪ اﻷﺿـﺎﺣﻲ ـﻮمﳊ أﻛـﻞ ﻋـﻦ اﻟﻨﻬـﻲ ﻣـﻦ ﻛـﺎن ﻣـﺎ ﺑﻴﺎن أول ﰲ ثـﻼﺛ رﻗﻢ ءﺷﺎ ﻣﺎ إﱃ وإﺑﺎﺣﺔ ﻪﺨﻧﺴ وﺑﻴﺎن ﻼمﺳاﻹْ٩١٧٢ . )٣ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٢٥ . )٤ (ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ٥/٢ . )٥ (ُاﻟﺴﺎﺋﻤﺔِﱠَ : ﻳﻘﺎل اﻟﺮاﻋﻴﺔ،: ـﻮﻣﺎﺳ اﳌﺎﺷﻴﺔ، ﺖﺎﻣﺳًٍَََْ : اﳉﻤـﻊ و ـﺎﺋﻤﺔ،ﺳ ﻓﻬـﻲ راﻋﻴﻬـﺎ، ـﺎﻣﻬﺎﺳوأ ﺑﻨﻔـﺴﻬﺎ، ﺖرﻋـََََََِْ : ﻮاﺋﻢَِﺳ .ﰲ ﲈﻛ ﲑاﳌﻨ ح١اﳌﺼﺒﺎ/٩٢٧ . )٦ (ﺖﻠـﲪ ﺗﻜـﻮن ﺎﳖﻷ ؛ﻟﺒﻦ تاذ أي ﻟﺒﻮﻧﺎ، أﻣﻬﺎ تﻓﺼﺎر ﺔ،ﺜﺎﻟﺜاﻟ ﰲ ﺖودﺧﻠ ﻨﺘﺎنﺳ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻰأﺗ ﻣﺎ اﻹﺑﻞ ﻣﻦ ًﻫﻲ و ﺧﺮآ ﻼﲪً وﺿﻌﺘﻪ. اﻟﻨﻬﺎﻳﺔﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ٤/٨٢٢ .
عدد الصفحات ٢٨٠- ٢٧٧ - ﻋﺰﻣـﺔ ؛إﺑﻠﻪ وﺷﻄﺮ ﻣﻨﻪ ﺬوﻫﺎآﺧ ﻧﺎﺈﻓ ؛ﻣﻨﻌﻬﺎ وﻣﻦ ﺮﻫﺎ،ﺟأ ﻓﻠﻪ ﺮاﺆﲡﻣ أﻋﻄﺎﻫﺎًَََََُ ًََََِْﱠََََََََََََُُُُِِِِِِِْْْْْْ )١( ـﻞﺟ رﺑﻨـﺎ ﻋﺰﻣـﺎت َﱠﻣـﻦ ﱢَََََِِْ ﳏ لﻵ ﻞﳛ ﻻ ءََﱠََِﱡَُِِوﻋﺰ، ﳾ ﻣﻨﻬﺎ ٌََِْْﻤﺪ ٍﱠ " ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : داودأ أﺑــﻮ ﺧﺮﺟــﻪ)٢(ــﺎدﲪ ﻖﻃﺮﻳــ ﻣــﻦ واﻟﻨــﺴﺎﺋﻲ ، ــﺎﻣﺔﺳأ ﺑــﻦ)٣(ﻣﻌﺘﻤــﺮ ﻖﻃﺮﻳــ ﻣــﻦ نﲈــﻠﻴﺳ ﺑــﻦ ﻰﻴﳛو اﻟﻘﻄﺎن ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ)٤(قازاﻟـﺮ وﻋﺒـﺪ ، )٥( –اﲏﱪاﻟﻄـ ﻃﺮﻳﻘـﻪ وﻣـﻦ )٦(واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ )٧(-، ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ و ﺪﲪأ)٨(اﻟﻘﻄـﺎن ﻰﻴـﳛ ﻋـﻦ ﺧﺰﻳﻤـﺔ، واﺑـﻦ )٩(ﻳﺰﻳـﺪ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ واﻟﻄﺤـﺎويﺑـ ، ﻫـﺎرون ﻦ)٠١( ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺎﻛﻢﳊوا ﺑﻜﺮ، ﺑﻦ)١١(ثاﻟﻮار ﻋﺒﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﲨـﻴﻌﻬﻢ ـﻌﻴﺪ،ﺳ ﺑﻦ) ـﺎدﲪ و ، اﻟﻘﻄـﺎن ﻰﻴـﳛ ﺑـﻦ وﻣﻌﺘﻤــﺮ ــﺎﻣﺔ،ﺳأ وﻣﻌﻤــﺮ ن،ﲈــﻠﻴﺳ ﺑــﻦ وﻳﺰﻳــﺪ ، راﺷــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪاﷲ و ﻫــﺎرون، ﺑــﻦ وﻋﺒــﺪ ﺑﻜــﺮ، ﺑــﻦ ثاﻟﻮار ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ( ﺰﲠ ﻋﻦ ﺑﻪ ﺣﻜﻴﻢ ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔﺑﻦ ظﺑﺄﻟﻔﺎ . ﺎﳊا ﻛﻢﻗﺎل:"اﻟـﺼﺤﻴﻔﺔ ﻫـﺬه ﺗـﺼﺤﻴﺢ ﰲ ﻛـﺮهذ ﻗـﺪﻣﻨﺎ ﻣـﺎ ﻋـﲆ ـﻨﺎدﺳاﻹ ـﺤﻴﺢﺻ ﺣـﺪﻳﺚ)٢١( ﱂو ﺮﺟﺎهﳜ")١٣( . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩﺩﺭﺍﺴﺔ ﺭﺠﺎل : -ﺰﲠ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺑﻦﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺣ ﺑﻦَﻴْﺪﴫىَاﻟﺒـ ﻚاﳌﻠـ ﻋﺒـﺪ أﺑـﻮ ، ﲑىاﻟﻘـﺸ ة ﻗﺒـﻞ ت ١٦٠ ﻫــ، ﻓﻴﻪ ﻒﺘﻠﳐ: اﳌـﺪﻳﻨﻲو اﺑﻦ ﻘﻪﺛ)١(ﲔﻣﻌـ واﺑـﻦ ،)٢(ﻣـﺬيﱰواﻟ ، )٣(واﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ ، )٤(وا اﳉـﺎرود، ﺑـﻦ)٥( واﺑـﻦ ، ﲔﺷﺎﻫ)٦(ﺎﻛﻢﳊوا ،)٧(ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮذ و ،)٨(قﺤﺎﺳإ و ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم أن ر ﺑﻦَﻮﻳُاﻫَﻪْﺑﻪ اﺣﺘﺠﺎ ﻗﺪ ّ . )١ (رﺑ تﻋﺰﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﺰﻣﺔٌََْﱢ ﻨﺎ: واﺟﺒ ﻣﻦ وواﺟﺐ ﺣﻘﻮﻗﻪ، ﻣﻦ ﻖﺣ ﺎﺗﻪأي . ﻻﺑـﻦ ـﺮﺛواﻷ ـﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳـﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ﺛﲑاﻷ ٣/٢٣٢ . )٢ (ﺑﺎب اﻟﺰﻛﺎة ك داود ﰊأ ﻨﻦﺳ٤ رﻗﻢ اﻟﺴﺎﺋﻤﺔ ﻛﺎةز ﰲ ١٥٧٥ . )٣ (ﺑﺎب اﻟﺰﻛﺎة ك اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻨﻦ٦ﺳ رﻗﻢ اﻹﺑﻞ ﻛﺎةز ﻣﺎﻧﻊ ٨٤٤٢ . )٤ (ﺑﺎب اﻟﺰﻛﺎة ك اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻨﻦﺳ٤ رﻗﻢ اﻟﺰﻛﺎة ﻣﺎﻧﻊ ﻋﻘﻮﺑﺔ ٤٤٤٢ . )٥ (قازاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻒ٤ﻣﺼﻨ/رﻗﻢ٨١ ٦٤٢٨ . )٦ (اﲏﱪﻟﻠﻄ ﲑاﻟﻜﺒ ٩١اﳌﻌﺠﻢ/٠١٤ . )٧ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ ٤اﻟﺴﻨﻦ/٠١٥ . )٨ (ﺪﲪا ﻣﺴﻨﺪ٥/٤ . )٩ (ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﺤﻴﺢﺻ٤/٨١ رﻗﻢ ٢٢٦٦ . )٠١ (ﻟﻠﻄﺤﺎوي ﺎرﻵﺛا ﻣﻌﺎﲏ ح٢ﴍ/٩ . )١١ (ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ ك١اﳌﺴﺘﺪر/٣٨٩ . )٢١ (ﻟﻪ كاﳌﺴﺘﺪر ﰲ ١ﻳﻘﺼﺪ/٤٦ . )١٣ (ﺎﻛﻢﳊا ك١ﻣﺴﺘﺪر/٣٨٩ .
عدد الصفحات ٢٨١- ٢٧٨ - ﺰﲠ ﻋﻦ ىأﺧﺮ رواﻳﺔ ﰲ ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﻞﺳﺌُو ﻓﻘﺎل ﺟﺪه، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺣﻜﻴﻢ، ﺑﻦ:" ﺤﻴﺢ،ﺻ ﻨﺎدﺳإ ﻘﺔﺛ ﺰﲠ دون ﻛﺎن اذإ")٩( . ﺟﺮﻵا ﻗﺎل داوديو ﻰأﺑ ﻋﻦ )٠١( :" ىﻋﻨﺪ ﺣﺠﺔﻫﻮ"رﻋﺔز أﺑﻮ ﻗﺎل و ،)١١( : ﻟـﻴﺲ ﻟﻜﻨـﻪ و ﺎﻟﺢ،ﺻ ﺑﺎﳌﺸﻬﻮر . ﻋﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل و)٢١(:" ،تﻘﺎﺜاﻟ ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ و اﻟﺰﻫﺮي، ﻋﻨﻪ ىرو ﻗﺪ و ،ساﻟﻨﺎ تﻘﺎﺛ ﻋﻨﻪ ىرو ﻗﺪ ﺑﻪ سﺑﺄ ﻓﻼ ، ﻘﺔﺛ ﻋﻨﻪ ثﺣﺪ اذإ و ﻣﻨﻜﺮا، ﺎﺜﺣﺪﻳ ﻟﻪ أر ﱂ و ﺑﻪ، سﺑﺄ ﻻ أﻧﻪ أرﺟﻮ ًًّو " . ﺎﻛﻢﳊا ﻗﺎل)١٣(:" ﲔﺑ ﺧﻼﻓﺎ أﻋﻠﻢ وﻻ ﺰًﲠ ﻋﺪاﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﻘﻞ أﻫﻞ أﺋﻤﺔ ﺮﺜأﻛ ﻤـﻊﳚ وأﻧـﻪ ﺣﻜـﻴﻢ، ﺑـﻦ ﻪﺜﺣﺪﻳ" ﺪﲪأ ﻞﺳﺌو ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ)٤١(: ﺰﲠ ﰱ ﺗﻘﻮل ﻣﺎ ﻗﺎل ؟ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ: ﻏ ﺖﺄﻟﺳﻨُْﺪَ ﻓﻘﺎل ﻋﻨﻪ ًرا : ﺷـﻌﺒﺔ ﻛﺎن ﻋﻨﻪ ﻓﻜﺘﺐ ، ﻣﻌﻨﺎه ﲔﺗﺒ ﻢﺛ ، ﻣﺴﻪ . ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﻞﺳﺌ و)١٥( ﻗﺎل ؟ ﺰﲠ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ىرو ﻫﻞ : ﻧﻌﻢ؛ ﺣﺪﻳﺚ "اﻟﻔـﺎﺟ ﻛـﺮذ ﻋﻦ أﺗﺮﻋﻮن ﺮ" ﻋﻨﻪ ﻣﺘﻮﻗﻔﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻛﺎن ﻗﺪ و ً، . اﻟﺴﺒﺘﻲ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ﻗﺎل و)١٦( : ﺰﲠ ﺤﻴﺢﺻ ﺟﺪه ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ . )١ (واﻟ حﺣﺎﺗﻢﺘﻌﺪﻳﻞاﳉﺮ ﰊأ ﻻﺑﻦ ١/٤٣٠ . )٢ (ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ–ﻋﻨﻪ اﻟﺪوري رواﻳﺔ - ٤/٤٢١ ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ ،–ﻋﻨﻪ اﻟﺪارﻣﻲ رواﻳﺔ - ص ٢٨ . )٣ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ١/٩٩٤ . )٤ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٤/٢٦٢ . )٥ (اﻟﻘﻄﺎن ﻻﺑﻦ اﻷﺣﻜﺎم ﻛﺘﺎب ﰲ ﺎمﳞواﻹ اﻟﻮﻫﻢ ﺑﻴﺎن٥/٦٦٥ . )٦ (اﻟ ﺳﲈءأ ﺦﺗﺎرﻳ ص ﲔﺷﺎﻫ ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜ٩٤ . )٧ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٤/٢٦٢ . )٨ (ﲔﺣﺒﺎناﳌﺠﺮوﺣ ﻻﺑﻦ ١/٤٩١ . )٩ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٤/٢٦١ . )٠١ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ١/٩٩٤ )١١ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح١اﳉﺮ/٤٣٠ . )٢١ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ ٢اﻟﻜﺎﻣﻞ/٦٨ . )١٣ (ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ ك١اﳌﺴﺘﺪر/٤٦ . )٤١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ١/٤٧٣ . )١٥ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ١/٤٧٣ . )١٦ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ١/٤٧٣ .
عدد الصفحات ٢٨٢- ٢٧٩ - ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل)١(: قﺪوﺻ . ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻦﳑو : داود أﺑﻮ ﻗﺎل)٢(:" ﻟﻪ ﻗﺎل و ، ﻋﻨﻪ ﺷﻌﺒﺔ ثﺪﳛ ﱂ و ، ﺑﺤﺠﺔ ﻟﻴﺲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻋﻨﺪ ﻫﻮ : و ، ﺖأﻧـ ﻣﻦ ؟ كأﺑﻮ ﻣﻦ" . ﺣﺎﺗﻢ ﻰأﺑ اﺑﻦ ﻗﺎل و)٣(:ﻳﻘﻮل ﻰأﺑ ﺖﻤﻌﺳ: ﺑﻪ ﺞﺘﳛ ﻻ و ﻪ،ﺜﺣﺪﻳ ﻳﻜﺘﺐ ، ﺦﺷﻴ ﻫﻮ . أﻳﻀﺎ ﻗﺎل ًو)٤(: ﻰأﺑ ﻞﺳﺌُ: ﻋﻤﺮو ـﺰﲠ أم ؟ ﻚإﻟﻴ أﺣﺐ ، ﺟﺪه ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﺣﻜـﻴﻢ ﺑـﻦ ﻓﻘﺎل ؟ ﺟﺪه ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ: ﻋﻤﺮو ﱄإ أﺣﺐ ، ﺟﺪه ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺷﻌﻴﺐ ّﺑﻦ . ﺎﻟﺢﺻ ﻗﺎل و ﺑﺠﺰرة اﳌﻠﻘﺐ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ)٥( : ﺰﲠ ﻋ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦﻰأﻋﺮاﺑ ﻨﺎدﺳإ ، ﺟﺪه ﻦ)٦( . )١ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨ﺗﻘﺮﻳﺐ٣ . )٢ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ١/٩٩٤ )٣ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٢اﳉﺮ/٤٣٠ . )٤ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٢اﳉﺮ/٤٣٠ . )٥ (اﻟﻜﺎﻣ ﻋـﺪي ﻻﺑـﻦ اﻟﺮﺟـﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ ٢ﻞ/٦٦ﺑــ ﺗﻠﻘﻴﺒـﻪ ـﺒﺐﺳ ﰲو ،"ﺟـﺰرة" اﻟـﺬﻫﺒﻲ ﻛﺮﻫـﺎذ أﻗـﻮال ﻋـﺪة ﻓﻘﺎل:"اﻟﴩﻗﻲ ﺑﻦ ﺣﺎﻣﺪ أﺑﻮ ﻗﺎل:تاﻟﺰﻫﺮﻳـﺎ ﰲ ﻰﻴـﳛ ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ ﻋـﲆ ﻳﻘـﺮأ ﻤـﺪﳏ ﺑـﻦ ﺎﻟﺢﺻ ﻛﺎن ، ﻎﺑﻠـ ﲈﻓﻠـ ةزﺮﳋا ﻣﻦ ﻗﻲﱰﺗﺴ ﺖﻛﺎﻧ ﺎﳖأ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻓﻘﺎل،ﺣﺪﻳﺚ: اﳉـﺰرة ﻣﻦ ؟ﺑـﻪ ﻓﻠﻘـﺐ ، ﰊأ ﻋـﻦ ـﺎﻛﻢﳊا رواﻫـﺎ ﻛﺮﻳـﺎز ﻋﻨﻪ يﱪاﻟﻌﻨ ، وﻗﺎل:ﻳﻘﻮل ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﺎﻟﺢﺻ ﺖﻤﻌﺳ ﻌﺪانﺳ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ : ﻣـﻦ خاﻟﺸﻴﻮ ﺾﺑﻌ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻗﺪم نﺜﲈﻋ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺰ ﻋﻦ ﻋﻨﺪه وﻛﺎن ﻗـﺎل،اﻟﺸﺎم نﺜﲈﻋـ ﺑـﻦ ﺣﺮﻳـﺰ ﻜﻢﺛﺣـﺪ ﻋﻠﻴﻪ تﻓﻘﺮأ : ةزﺧـﺮ أﻣﺎﻣـﺔ ﰊﻷ ﻛـﺎن ﺾاﳌﺮﻳ ﺎﲠ ،ﻳﺮﻗﻲﺖﻓﻘﻠ: ﺟﺰرة ﻓﻠﻘ، ﱢﺟﺰرة ﺖﺒ ، ﻤﻊﺳ أﻧﻪ وﻳﻪذﺷﺎ ﺑﻦ ﻬﻞﺳ وﻗﺎل ﻳﺴﺄل ﺪﲪأ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﲑاﻷﻣ ﲇﻋ أﺑﺎ:ﺟﺰرة ﺖﻟﻘﺒ ﱂ ؟ﻗﺎل : ﻟـﻪ ﻛـﺎن أﻧـﻪ ﴪﺑـ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﻋـﻦ ﺑﺤـﺪﻳﺚ ﻬﻢﺛﻓﺤﺪ رارةز ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻗﺪم أﺑﺎ ﻳﺎ ﺺﺣﻔ أﺑﺎ ﻳﺎ ﺦﺑﺎﻟﺸﻴ ﺖﺤﺻو ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻛﺘﺎب ﰲ ﺖﻓﺮأﻳ ﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬا ﺗﻘﺪم وﻗﺪ ﺌﺖﻓﺠ ﺾﻟﻠﻤﺮﻳ ةزﺧﺮ ﻳـﺪاوي ﺟﺰرة ﻟﻪ ﺖﻛﺎﻧ أﻧﻪ ﴪﺑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺣﺪﻳﺚ ﻒﻛﻴ ﺺﺣﻔ ﻓﺒﻘـﻲ اﳌﺠـﺎن ﻮنﺛاﳌﺤـﺪ حﻓـﺼﺎ ﴇاﳌـﺮ ـﺎﲠ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻰﺣﺘ ﲇﻋ" اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل ﻢﺛ: ﺎﺻ ﺎﻟﺢﺻ ﻛﺎن اﻟﻠﻘﺐﺣﻗﺪ ﺬاﲠ أﺣﺪ واﺟﻬﻪ اذإ ﻀﺐﻐﻳ وﻻ ، دﻋﺎﺑﺔ ﺐ. ﻟ ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ﺳﲑﻪ ٤١/٢٥-٢٦ فﴫﺑﺘ ّ . )٦ (ﺣﺎﺗ أﺑﻮ وﻗﺎل ﺣﻜﻴﻢ، ﺑﻦ ﺰﲠ ﰲ ﺎﳍﻗﺎ ﺣﻴﺚ ﺟﺰرة ﺎﻟﺢﺻ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻨﻘﺎد ﺾﺑﻌ ﺪﻣﻬﺎﺨﺘﺳا اﻟﻌﺒﺎرة ﻫﺬه يزاﻟـﺮا ﻢ ﲇاﻟﻌﻜ ﻗﺮان ﺑﻦ ﻢﺜدﻫ ﰲ:"اﻷﻋﺮاب ﻞﳏ ﻠﻪﳏ ّ" ﺣـﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ ٣/٤٤٣ ﺟـﺮيﻵا ـﺄلﺳو ّ، ﻓﻘـﺎل يﱪاﻟﻌﻨـ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﺣﺠﺮة ﺑﻦ ﺎﻟﺐﻏ ﻋﻦ داود أﺑﺎ:"ﻋﻨـﺪه ﳾء أي ﺑـﻪ، ﺞـﺘﲢ أن ﺗﺮﻳـﺪ ﰊّأﻋـﺮا" ـﺬﻳﺐﲥ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ٨اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ/١٢٦ﲨ ﻋﻦ ﻗﺎﲏﱪاﻟ ﺄﻟﻪﺳ ﳌﺎ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗﺎل ، اﻣـﻞز ﺑـﻦ ﻋـﺼﻤﺔ ﻋـﻦ ـﺎدﲪ ﺑﻦ ﻴﻞِ ﻓﻘﺎل ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ:"اﻋﺘﺒﺎرا جﺮﳜَ ﺑﺪوي، ﻨﺎدﺳإ ﻫﺬا ًُ ْﱠٌَﱞُ َِِ "ﱪاﻟ تاﻻﺳﺆ ُ ص ﻟﻠـﺪارﻗﻄﻨﻲ ٠٢ﻗﺎﲏ رﻗـﻢ ٧٢ ﻫـﺎ،ﻏﲑو اﺟﻢﱰاﻟـ ﻫﺬه ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﻠﻔﻈﺔ ﺬهﳍ ﲈءاﻟﻌﻠ تإﻃﻼﻗﺎ ﻣﻦ وﻳﻈﻬﺮ : ﻓﺈﻧـﻪ ﻚﻟـذ ﻓﻴـﻪ ﻗﻴـﻞ ﻣـﻦ أن ﻋـ ﳌﺎ ؛ﺣﻔﻈﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻒُﻣﻀﻌٌَِ ّ ﺑـﺎﻟﻌﻠﻢ ﻞﻐﻳـﺸﺘ ﱂ وﻣـﻦ ، اﻟﻌﻠـﻢ ﺑﺘﺤـﺼﻴﻞ ﻢﳍﺎﻐاﺷـﺘ ﻋـﺪم اﻷﻋـﺮاب ﻋـﻦ ﺮفِ =
عدد الصفحات ٢٨٣- ٠٨٢ - ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل و: " ﻣـﻦ ﲨﺎﻋـﺔ ﺗﺮﻛـﻪ و ، ﺑـﻪ ﺘﺠـﺎنﳛ ﲈﻓﻬ قﺤﺎﺳإ و ﺪﲪأ ﻓﺄﻣﺎ ، اﺜﲑﻛ ﺊﻄﳜ ًﻛﺎن ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻟﻮﻻ و ، أﺋﻤﺘﻨﺎ: " ﻣﺎﻟﻪ ﺷﻄﺮ و ﺬوﻫﺎآﺧ إﻧﺎ " ﰱ ﻷدﺧﻠﻨﺎه " تﻘﺎﺜاﻟ " ـﻦﳑ ﻫـﻮ و ، أ اﷲ ﺨﲑـﺘﺳ ﻓﻴﻪ)١(" )٢( . ﻟﻠﻔﺎﺋــﺪة واﻧﻈـﺮ ،ﲈﺣـﺘ ﻂﻠـﻐواﻟ اﻟـﻮﻫﻢ ـﻪﺜﺣﺪﻳ إﱃ قًﺗﻄـﺮ : واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ حاﳉـﺮ وﻗﻮاﻋـﺪ ظﺑﺄﻟﻔـﺎ اﻟﻌﻠﻴـﻞ ءﺷـﻔﺎ ص ﲏﲈ١ﻟﻠﺴﻠﻴ٦٤ . )١ (اﳉ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻳﻘﻮل ه،ﻐﲑﻟ ﺗﺮاﻫﺎ ﺗﻜﺎد وﻻ ، ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﻌﺒﺎرة ﻫﺬه ﺖﻋﺮﻓﱠُ اﷲ ﺣﻔﻈـﻪ ﺪﻳﻊ:" اﻋﻠـﻢ إﱃ اﻟﻨﻘﻠﺔ ﺑﺘﻘﺴﻴﻢ ﻧﻔﺴﻪ أﻟﺰم اﷲ ﻪﲪر ﺣﺒﺎن اﺑﻦ أن ) تﻘﺎﺛ ( و ) ﲔﺮوﺣﳎ ( ﰲ ﲔاﳌﻌـﺮوﻓ ﻛﺘﺎﺑﻴـﻪ ﻒـﻨﺻو ، ﻚﻟذ: " تﻘﺎﺜاﻟ " و " ﲔاﳌﺠﺮوﺣ "ﲔاﻟﻘـﺴﻤ ﻣـﻦ واﺣـﺪ ﰲ ﻣـﻨﻬﻢ ـﻤﻪﺳا ﻋـﲆ ﻒوﻗ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻌﻞﳚ ﻓﻜﺎن ، ، أو ، ﻘﺔﺜاﻟ ﰲ ﻋﻨﺪه اﻷﻣﺮ ﺎﻫﺮﻇ اﻟﺮاوي ﻛﺎن اذﻓﺈ ﰲ ﻳﺪﺧﻠﻪ ، ﺟﻬﺘﻪ إﱃ ﻳﺮﺟﺢ أو ، ﻚﻟذ ﻣﻦ ﻳﻘﺮب) تﻘﺎﺜاﻟ (، ﰲ ﻓﻬـﻮ ، ﺟﺮﺣـﻪ ﻋﻨـﺪه ﻳـﺮﺟﺢ أو ، ﻣـﻨﻬﻢ ﻳﻘـﺮب أو ، ﲔاﳌﺠـﺮوﺣ ﰲ اﻷﻣـﺮ ﺎﻫﺮﻇ ﻛﺎن اذوإ ) ﲔاﳌﺠـﺮوﺣ( .ﺎﻫﺮانﻇ وﻫﺬان . ﰲ ﻢﳍإدﺧﺎ إﱃ ﻣﺎل ﲈﻓﺮﺑ ، ﺗﺮدده ﻞﳏ ﻫﻲ وﻃﺎﺋﻔﺔ ) تﻘﺎﺜاﻟ( ﻓﻴﻘـﻮل ، ﻄـﺄﳋﻛﺎ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﺧﺬﺆﻳ ﻣﺎ ﻋﲆ وﻧﺒﻪ : " ﺊﻄﳜ" ﻗﺎل ﲈورﺑ ،: " اﺜﲑﻛ ﺊﻄﳜ ً" ﻳـﺪﺧﻞ وﻗـﺪ ، ﻬﻢﺜﺣـﺪﻳ ﻗﺒـﻮل ﰲ اﷲ ﺨﲑﻳﺴﺘ وﻫﻮ ﻓﻴﻬﻢ ﻋﺪﻫﻢ ﲈورﺑ ، ﰲ ﻓﻴﻪ ﺗﺮدد ﻦﳑ اﻟﺮﺟﻞ ) ﲔاﳌﺠﺮوﺣ ( ﺑﻜﻮﻧﻪ أﻳﻀﺎ ﻓﻴﺼﻔﻪ ً،" ﺊﻄﳜ " أو " اﺜﲑﻛ ﺊﻄﳜ ً" أﻣـﺮه ﻖﻋﻠـ ﲈورﺑ ، ﺎرةﺨﺘﺳاﻻ ﻋﲆ . ﰲ ﺎﻟﻪﺜﻓﻤ ) تﻘﺎﺜاﻟ( : ) ﺳ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ تاﻟﺰﻳﺎ نﲈﻠﻴ ( ﻗﺎل ،: " تﻘـﺎﺜاﻟ ﻋـﻦ ىرو اذإ ـﺪﻳﺚﳊا ﻣـﺴﺘﻘﻴﻢ " ، ﻗﺎل ﻢﺛ: " ﻓﻴﻪ اﷲ ﺨﲑﺘﺳأ ﻦﳑ ، ءاﻟﻀﻌﻔﺎ ﻣﻦ أﻗﺮب وﻫﻮ " ﰲ ﲨﺎﻋﺔ أورد ﲈﺑﻴﻨ ) ﲔاﳌﺠﺮوﺣ ( ﻣﻨﻬﻢ ، اﻟﻨﺤﻮ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻋﻨﺪه وﻫﻢ ، :ﻗﺎل ، ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺰﲠ: " ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻮﻻ : ر تﻋﺰﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﺰﻣﺔ ، إﺑﻠﻪ وﺷﻄﺮه ﺧﺬوهآ ﻓﻴﻪإﻧﺎ وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﺨﲑﺘﺳأ ﻦﳑ وﻫﻮ ، تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﻷدﺧﻠﻨﺎه ، ﺑﻨﺎ" ﻫﺎﻏﲑ ﻠﺔﺜأﻣ ﻛﺮذو اﷲ ﺣﻔﻈﻪ ﺦاﻟﺸﻴ ﻗﺎل ﻢﺛ:" ﰲ ﻌﻠﻬﻢﳚ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺗﺮدد ﻣﻮﺿﻊ ﻓﻬﻢ اﻟﺼﻔﺔ ﻫﺬه ﻋﲆ ﻛﺎﻧﻮا وﻣﻦ ) تﻘـﺎﺜاﻟ ( أو ﰲ ) ءاﻟﻀﻌﻔﺎ( اﻟﻨﻘﺎ ﻣﻦ هﻏﲑ ﺑﻘﻮل ﺗﺮدده ﻳﺪﻓﻊ ﲈإﻧ ، ﻓﻴﻬﻢ ﲈﺣﻜ ﻗﻮﻟﻪ ﻌﻞﳚ ﻻ ءﻻﺆوﻫ ً، ﺑـﺎﻟﺮاوي ﻓﻴﺼﺎر ، د إﱃ ) تﻘﺎﺜاﻟ ( أو ) ءاﻟﻀﻌﻔﺎ )( .ﻟﻌﺒﺪاﻧﻈﺮ ﺪﻳﺚﳊا ﻋﻠﻮم ﺮﻳﺮﲢ اﳉﺪﻳﻊ ١اﷲ/٠١٢-١١٢ ﻴﺔﻸﳘﻟ واﻧﻈﺮ ، ﻛﺘﺎب : ص ﰊاﳌﺄر ﲏﲈاﻟﺴﻠﻴ ﺴﻦﳊا ﰊﻷ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ وﻗﻮاﻋﺪ ظﺑﺄﻟﻔﺎ اﻟﻌﻠﻴﻞ ءﺷﻔﺎ٣٩١ . )٢ (ﲔﺣﺒﺎناﳌﺠﺮوﺣ ﻻﺑﻦ ١/٤٩١ .
عدد الصفحات ٢٨٤- ١٨٢ - عاﻟﻄﻼ اﺑﻦ وﻗﺎل)١( :"ﻬﻮلﳎ"و ﺣﺰم اﺑﻦ ﻗﺎل)٢( :"ﺑﺎﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻣﺸﻬﻮر ﻏﲑ" ﺑﻘﻮﻟـﻪ ﲈﻋﻠـﻴﻬ وﻋﻘـﺐ ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ ﲔاﻟﻘـﻮﻟ ﻫـﺬﻳﻦ ّﻧﻘﻞ:" ﻣـﻦ ﻖﺧﻠـ ﻘـﻪﺛو ﻓﻘـﺪ ،ﲈﻣـﻨﻬ ﺧﻄـﺄ ﻫـﻮ ٌُ ﱠََ اﻷﺋﻤﺔ")٣( . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﲇﻋ ﻘﻪﺛو ﻓﻘﺪ ، ﻘﺔﺛ ﻫﻮ ﻰﻴـﳛو اﳌـﺪﻳﻨﻲ، ﺑﻦ وأﺑـﻮ ،قـﺤﺎﺳوإ ـﺪ،ﲪوأ ،ﲔﻣﻌـ ﺑـﻦ ـﳊوا ،ﲔﺷـﺎﻫ واﺑـﻦ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﻣﺬي،ﱰواﻟ ﻗـﺎلداود، إﻧـﻪ ﻰﺣﺘـ ؛ﻋـﺪي واﺑـﻦ ﺎﻛﻢ،:" ﺎﺜﺣـﺪﻳ ﻟـﻪ أر ﱂً ًﻣﻨﻜﺮا"ﻓﻴﻪ ﻳﻘﻮل رﻋﺔز وأﺑﻮ ،:"ﺑﺎﳌـﺸﻬﻮر ﻟـﻴﺲ وﻟﻜﻨـﻪ ﺎﻟﺢﺻ " ـﻢﺛ ةﱰﻓـ ﻋﻨـﻪ اﻟﺮواﻳـﺔ كﺗـﺮ وﺷـﻌﺒﺔ ، ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ ﻴﻘﻪﺛﺗﻮ إﱃ ﻳﻤﻴﻞ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻌﻞﳚ ﻛﻠﻪ ﻫﺬا ﻋﻨﻪ، وﻛﺘﺐ ﻫﺬا ﻋﻦ ﺗﺮاﺟﻊ ﺖﻓﺘﻌﻨــ ﺑــﻪ ﺞــﺘﳛ وﻻ ــﻪﺜﺣﺪﻳ ﻳﻜﺘــﺐ ﺦﺷــﻴ ﺣــﺎﺗﻢ ﰊأ ﻗــﻮل ،ّوأﻣــﺎ ﻗــﺎل ــﺬا،ﲠ ﻣــﺸﻬﻮر وﻫــﻮ اﻟﺬﻫﺒﻲ:"اﻟﺮﺟﺎل ﰲ ﺖﻣﺘﻌﻨ ﺣﺎﺗﻢ ّأﺑﻮ")٤(ﻓﻘـﺎل اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ ﺗﻌﻘﺒﻪ وﻗﺪ )٥(:"ﺣـﺎﺗﻢ ﰊأ وﻗـﻮل : ﺞـﺘﳛ ﻻ ﻋﻠﻤﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻘﺔﺛ ﺰﲠو ﺑﺤﺠﺔ، إﻻ ﻣﻨﻪ ﻳﻘﺒﻞ أن ﻲﻐﻳﻨﺒ ﻻ ؛ﺑﻪََِ ُ" . ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﻮل ﻠﻪﺜوﻣ:"ﺗﺮﻛـﻪ و ، ﺑـﻪ ﺘﺠـﺎنﳛ ﲈﻓﻬ قﺤﺎﺳإ و ﺪﲪأ ﻓﺄﻣﺎ ، اﺜﲑﻛ ﺊﻄﳜ ﻛﺎن ً ﲨﺎﻋـﺔ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻟﻮﻻ و ، أﺋﻤﺘﻨﺎ ﻣﻦ : ﻦﳑ ﻫﻮ و ، تﻘﺎﺜاﻟ ﰱ ﻷدﺧﻠﻨﺎه ﻣﺎﻟﻪ ﺷﻄﺮ و ﺧﺬوﻫﺎآ ﻓﻴـﻪأإﻧﺎ اﷲ ﺨﲑـﺘﺳ" ﻋـﲆ اﻟـﺮد ﰲ اﻟـﺬﻫﺒﻲ ﱪىاﻧ وﻗﺪ واﺣﺪ، ﺣﺪﻳﺚ ﰲ أﺧﻄﺄ إن ﻘﺔﺜاﻟ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﺮد ﻻ ﺣﻴﺚ ﱪأﻛ ﺖﺗﻌﻨ ّﻓﻬﻮ ﻓﻘﺎل ﻛﻼﻣﻪ وﺗﻔﻨﻴﺪ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ:"ﲇﻋ ذﻣﺄﺧﻮ ﻫﺬا ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﻟﺒﺴﺘﻲ ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ تا : ﺎﳘإﺣﺪا : ﻗﻮﻟﻪ"اﺜﲑﻛ ﺊﻄﳜ ًﻛﺎن" ﻓـﺎﻧﻔﺮد وﻫـﺬا ، ﻟـﻪ رﻓﺎﻗـﻪ ﺎﻟﻔـﺔﺨﺑﻤ اﻟﺮﺟـﻞ ﺧﻄﺄ ﻳﻌﺮف ﲈوإﻧ اﳌﺬﻛﻮرة ﺔﺨﺑﺎﻟﻨﺴ)٦( أﺧﻄﺄ أﻧﻪ ﻚﻟ أﻳﻦ ﻓﻤﻦ ، ﻖرﻓﻴ ﻋﺎﻣﺘﻬﺎ ﰲ ﻟﻪ وﻻ ، ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺎرﻛﻪ وﻣﺎ . )١ (اﻷ ﻣﻔﺘﻲ اﳌﺸﻬﻮر ﻬﺎاﻹﻣﺎمﺛﺪﳏو ﻧﺪﻟﺲعاﻟﻄﻼ ﺑﺎﺑﻦ اﳌﻌﺮوف اﳌﺎﻟﻜﻲ جﻓﺮ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ت ٩٤٧ ﻫــ . ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ﺳﲑ٩١/اﳌﻠﻘﻦ٩٩١ اﺑﻦ ﻗﺎل ّ،:"ﺰﲠ ﰲ تاﻟﻌﺒﺎرا ﺮبﻏأ وﻣﻦ ٍ ﰲ عاﻟﻄـﻼ اﺑـﻦ ﻗـﻮل أﺣﻜﺎﻣﻪ أواﺋﻞ: اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺾﺑﻌ ﻋﻨﺪ ﻬﻮلﳎ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺰﲠ....اﻟﻌﺒﺎر ﻫﺬه ﻖأﻃﻠ أﺣﺪا أﻋﻠﻢ وﻻ ﻓﻴﻪً ة" اﻟﺒﺪر ﻟﻪ ﲑاﳌﻨ٥/٤٨٤ِﺑـ اﳌﻌﻨﻮن ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻣﻮﺟﻮد عاﻟﻄﻼ اﺑﻦ وﻛﻼم ،"ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ اﷲ ـﻮلﺳر أﻗـﻀﻴﺔ " ١/١٠١ . )٢ (ﺣـﺰم ﻻﺑـﻦ ٤اﳌﺤﲆ/١٦٢ اﻟﻜﺘـﺎب ﻧﻔـﺲ ﰲو ٤،/٨٤١ ﰲو ﻟﻴﻨـﻪ، ّ٦/٤٦٧ﻗـﺎل : ﰲو ،ﻒ٢١ﺿـﻌﻴ/٢٥ ﻗﺎل: ﺑﺎﻟﻘﻮي ﻟﻴﺲ . )٣ (ﲑﺒﳊا ﺺﻴﺨﺣﺠﺮاﻟﺘﻠ ﻻﺑﻦ ٢/١٦١ . )٤ (ردﻫﻢ ﻳﻮﺟﺐ ﻻ ﲈﺑ ﻓﻴﻬﻢ اﳌﺘﻜﻠﻢ تﻘﺎﺜاﻟ اﻟﺮواة ص ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ٢١١ . )٥ (اﻟﻘﻄﺎن ﻻﺑﻦ اﻷﺣﻜﺎم ﻛﺘﺎب ﰲ ﺎمﳞواﻹ اﻟﻮﻫﻢ ﺑﻴﺎن٥/٦٦٥ . )٦ (اﻟﺬﻫﺒﻲﻳﻘﺼﺪ ﻗﺎل ﺟﺪه، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ رواه ﻣﺎ ﺔﺨﻧﺴ: "ﺟـﺪه ﻋـﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺣﺴﻨﺔ ﺔﺨﻧﺴ ﻟﻪ " ـﻼمﺳاﻹ ﺦﺗـﺎرﻳ ٩ﻟﻪ/ ٠٨ ،٦/٢٤ ﻗﺎل ، ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺎﻛﻢﳊا ﺖوﻗﻌـ ﻟﻠﻌـﺮب ﻴﺔﺜﺣﺪﻳ ﺦﻧﺴ ﻋﻦ ﻪﺜﺣﺪﻳ ءﻨﺎﺛأ ﺪﻳﺚﳊا ﻋﻠﻮمٍ ص ﻓﻘﺎل ﺎﲠ وﺗﻔﺮدوا ﺎﲥروا ﻓﺼﺎروا اﻟﻌﺠﻢ ٢٨٤إﱃ: " ﺑـﻦ ﻣﻜـﻲ ﺎﲠ ﻳﻨﻔﺮد يﲑاﻟﻘﺸ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﻟﺒﻬﺰ ﺔﺨﻧﺴ =
عدد الصفحات ٢٨٥- ٢٨٢ - ﺎﲏﺜاﻟ: ﻚﻗﻮﻟ"ﲨﺎﻋﺔ ﺗﺮﻛﻪ"أﺑـﺪا ﺗﺮﻛـﻪ أﺣﺪا ﺖﻋﻠﻤ ﲈﻓ ًً)١(ﱪـﺨﺑ جاﻻﺣﺘﺠـﺎ ﻛـﻮنﱰﻳ ﻗـﺪ ﺑـﻞ ، ، ه ﳊﻖﺑﺎ ﺖأﻓﺼﺤ ﻓﻬﻼ . ﺎﻟﺚﺜاﻟ: " ﺣﺪﻳﺚ وﻟﻮﻻ: ﺧﺬوﻫﺎآ إﻧﺎ" ﺾﺑﻌـ ﺑـﻪ وﻗـﺎل ، ـﺎﺳورأ ﻼﺻأ ﺰﲠ ﺑﻪ اﻧﻔﺮد ﺣﺪﻳﺚ ًًﻓﻬﻮ ، اﳌﺠﺘﻬﺪﻳﻦ... اﻟﺼﺤﺔ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ ﻪﺜوﺣﺪﻳ")٢( . إﻻ ـﺒﺐﺳ ﻟـﻀﻌﻔﻪ ﻳﻜـﻦ ﱂ إن ﺑﺄﻧـﻪ ﻛﻼﻣـﻪ ورد ﺣﺒـﺎن اﺑﻦ ﻛﻼم ﰲ اﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ رﻓﻴﻘﻪ ﻃﻌﻦ ﻚّوﻛﺬﻟ وﻫﺬا ﺪﻳﺚ،ﳊا ﻫﺬا وﻗـﺎلرواﻳﺘﻪ ﺑـﺎﻃﻼ، دورا ﻫـﺬا ﻛـﺎن ﻟﻀﻌﻔﻪ، رد ﲈإﻧ ﺪﻳﺚﳊا ًً َُ ﱠَ: " رواﻳﺘـﻪ ﰲ وﻟـﻴﺲ تﻘﺎﺜاﻟ ﻓﻴﻪ ﻒﺎﻟﳜ ﱂ ﻓﺈﻧﻪ ؛ﺿﻌﻔﻪ ﻳﻮﺟﺐ ﻣﺎ ﺬاﳍ...")٣( . ﻣﻨـﻪ ﱪأﻛ وﻫﻮ ﻋﻨﻪ ىرو اﻟﺰﻫﺮي أن وﻳﻜﻔﻲ)٤(ﻰﻴـﳛ وأن ، ﻋﻨـﻪ ىرو اﻟﻘﻄـﺎن ـﻌﻴﺪﺳ ﺑـﻦ)٥( ﻋـﻦ ، ﻰﻴﳛ ﺮيﲢو ﺗﺸﺪد ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻊ ﺟﺪه، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ،ﱢّّ ﻌﻴﺳ اﻟﺮواﻳﺔﺑﻦ ﰲ ﺪ . ﺰﲠ رواﻳﺔ ﰲ اﻟﻄﻌﻦ ﻓﺈن وﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﻄﻌـﻦ ﻻ ، ﻛﻜـﻞ اﻟﺮواﻳـﺔ ﰲ ﲈإﻧـ ﺟﺪه ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦﱟ ﺰﲠ ﻓﻘﺎل ﻋﻨﻬﺎ ﻞﺳﺌ ﲔﺣ ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﻗﻮل ﰲ ﻚﻟذ ىﺗﺮ ﲈﻛ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﻜﻴﻢ ُﺑﻦ:" ﻛـﺎن اذإ ، ـﺤﻴﺢﺻ ـﻨﺎدﺳإ ﻘﺔﺛ ﺰﲠ دون"واﻟـ ﰲ اﻟﻄﻌـﻦ ﻷن ـﺴﻦﲢ ﺑـﻞ ﻛﺎﻣﻠـﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﺗﺼﺤﺢ ﻻ ﻚوﻟﺬﻟ ﺣﻜـﻴﻢُّ وﻫـﻮ ـﺰﲠ ﺪ ﺑـﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺪﻳﺚﳊا ﻣﺮﺗﺒﺔ إﱃ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻳﺮﺗﻘﻲ ﻻ ﺣﻴﺚ ﻣﻌﺎوﻳﺔ . ﻗـﺎل ﲈﻛـ اﻷﺣـﻮال، أﻗـﻞ ﻋﲆ ﻨﺎدﺳاﻹ ﺣﺴﻨﺔ ﺟﺪه ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ وأن ﻘﺔﺛ ﺰاﲠ أن ﺔﺻﻼﳋًوا اﻟﺬﻫﺒﻲ:"ﺣﺴﻦ ﻪﺜﺣﺪﻳ")٦( ﻓﻴـﻪ اﻷﺋﻤﺔ ﻛﻼم ﴣﻣﻘﺘ وﻫﻮ ، اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ اﺜﲑﻛ ﻣﺬيﱰاﻟ ﻟﻪ ﺣﺴﻦ وﻗﺪ ً ﻖﺒﺳ ﲈﻛ . ﻋﻨﻪ ﻲﺨاﻟﺒﻠ إﺑﺮاﻫﻴﻢ" عاﻟﻨﻮ ﰲ حاﻟﺼﻼ اﺑﻦ وﻗﺎل ٤،٥ – رواﻳﺔ ءﺑﺎﻵا ﻋﻦ ءاﻷﺑﻨﺎ -ـﺪﻳﺚﳊا ﻋﻠـﻮم ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﻣﻦ ٣ص١٥:"ﺰﲠ وﻧﺤﻮ ﻫـﻮ وﺟـﺪه ﺣـﺴﻨﺔ، ةﲑﻛﺒـ ﺔﺨﻧـﺴ ـﻨﺎدﺳاﻹ ـﺬاﲠ ىرو ﺟـﺪه، ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ يﲑاﻟﻘﺸ ﺣﻴﺪة ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ"ﻟﻠﻔﺎﺋـﺪة واﻧﻈـﺮ : ص ﻳـﺪز أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ ﺦﻟﻠـﺸﻴ ﻴـﺔﺜﺪﻳﳊا ﻒواﻟـﺼﺤ ﺦاﻟﻨـﺴ ﻣﻌﺮﻓـﺔ ٩٠١ . )١ (اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ٢وﻗﺎل/٧١:"ﻂﻗ ﱂﻋﺎ ﺗﺮﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﻪّ جاﻻﺣﺘﺠﺎ ﰲ ﺗﻮﻗﻔﻮا ﲈإﻧ ،" )٢ (ﺦﻼمﺗﺎرﻳﺳاﻻ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ٩/٠٨-١٨ . )٣ (اﻟﺴﻨﻦ ﺬﻳﺐﲥاﻟﻘﻴﻢ ﻻﺑﻦ ﺎرﻵﺛوا ٢/٤٩١ . )٤ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٤/٢٦وﻓﻴﻪ٢ ،:"ﻄﻴﺐﳋا ﻗﺎل : اﻷﻧـﺼﺎري، اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏو اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻨﻪ ثّﺣﺪ ﻨﺔﺳ وﺗﺴﻌﻮن ىإﺣﺪ ﲈوﻓﺎﺗﻴﻬ ﲔوﺑ" . )٥ (ﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬا ﺞﺮﻳﲣ ﰲ ﺗﺮاه ﰲ ﲈﻛ . )٦ (ﻟﻠﺬﻫ ءاﻟﻀﻌﻔﺎ ﰲ ﻨﻲﻐاﳌ ١ﺒﻲ/١١٦ ﻟـﻪ ﻼمﺳاﻹ ﺦﺗﺎرﻳ ﰲ ﻗﺎل و ٩،/٠٨:" ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﺣـﺴﻨﺔ ﺔﺨﻧـﺴ ﻟـﻪ ﺟﺪه" .
عدد الصفحات ٢٨٦- ٨٢٣ - -ﺣ َﻜﻴﻢِ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﴫىاﻟﺒ ﲑىاﻟﻘﺸ ﺣﻴﺪة ﺑﻦ–ﺰﲠ واﻟﺪ ﺣﻜـﻴﻢ ﺑـﻦ -ﻰـﻄﺳاﻟﻮ اﻟﻄﺒﻘـﺔ ﻣـﻦ وﻗﺎل ﲇاﻟﻌﺠ ﻘﻪﺛو ، ﲔاﻟﺘﺎﺑﻌ ﻣﻦ)١(:"ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ اﻟﻨﺒـﻲ ـﺤﺎبﺻأ ﻣـﻦ وأﺑـﻮه ﻘـﺔﺛ ﺗـﺎﺑﻌﻲ" ، تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮهذو)٢(ﻰاﻟﻨﺴﺎﺋ ﻗﺎل و ،)٣( : سﺑﺄ ﺑﻪ ﻟﻴﺲ . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: أﻧﻪ أﻣﺮه ﰲ ﺔﺻﻼﳋﺪﻳﺚواﳊا قﺪوﺻ . -ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺣﻴﺪة ﺑﻦ: ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﺑﻦ وﻫﻮ ﲑﻗـﺸ ﺑـﻦ ﻛﻌـﺐ ﺑـﻦ رﺑﻴﻌـﺔ ﺑـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ﺑـﻦ ﻌـﺼﻌﺔﺻ ﺑـﻦ ﺰﲠ ﺟﺪ ي،ﲑّاﻟﻘﺸ ﻌﺪﺳ اﺑﻦ ﻗﺎل ﺣﻜﻴﻢ، ﺑﻦ: ﺎريﺨاﻟﺒ وﻗﺎل ﺤﺒﺔ،ﺻو وﻓﺎدة ﻟﻪ : اﷲ ـﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻤﻊﺳ ﻠﻢﺳو ّﻋﻠﻴﻪ)٤( . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﺣﺴ ﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬا ﻨﺎدﺳـﺰإﲠ رواﻳـﺔ ﰲ ـﻼفﺨﻟﻠ ﻦ ﺟـﺪه، ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﺣﻜـﻴﻢ ﺑـﻦ ﻗـﺎل اﻹﻣـﺎم ﺪﲪأ)٥(:"ﻨﺎدﺳاﻹ ﺎﻟﺢﺻ " ، ﲈءاﻟﻌﻠ ﻣﻦ ﺤﺤﻪﺻ ﻦﳑو: ﺎﻛﻢﳊا)٦(اﳌﻠﻘﻦ واﺑﻦ ، )٧(اﻷﻟﺒﺎﲏ ﻗﺎل و ، )٨( و ، اﻷﻋﻈﻤﻲ)٩(طوﺆاﻷرﻧ وﺷﻌﻴﺐ ،)٠١(: ﺣﺴﻦ ﻨﺎدهﺳإ . اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ ﺪﻳﺚﳊا ﻒﺿﻌ ﻣﻦ ﻛﺮذﺄﺳو : اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل: "ﺑﻪ ﻟﻘﻠﻨﺎ ﺖﺒﺛ وﻟﻮ ﺪﻳﺚ،ﳊﺑﺎ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺒﺘﻪﺜﻳ ﻻ ﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬاََ َُُُْ ِ")١١( . وﻗﺎل ﺰﲠ ﺑﺴﺒﺐ ﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬا ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وردٍّ : "ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻮﻻ: إﺑﻠﻪ وﺷﻄﺮ ﺧﺬوهآ إﻧﺎ ... ﻷدﺧﻠﻨـﺎه تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ")٢١( . )١ (ﺦﺗﺎرﻳ ص ﲇﻟﻠﻌﺠ تﻘﺎﺜ١اﻟ٣٠ . )٢ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜ٤اﻟ/١٦١ . )٣ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٤/٢٦٢ . )٤ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ٦/٩٤١ . )٥ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ﲑﺒﳊا ﺺﻴﺨ٢اﻟﺘﻠ/١٦١ . )٦ (ﺎﳊا كﻣﺴﺘﺪر ١ﻛﻢ/٣٨٩ . )٧ (ﻓﻘﺎل:"ﺰﲠ إﱃ ﺤﻴﺢﺻ ﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬا ﻨﺎدﺳإ " اﳌﻠﻘﻦ ﻻﺑﻦ ﲑاﳌﻨ اﻟﺒﺪر ٥/١٨٤ . )٨ (ﻟﺒﺎﲏﻸﻟ داود ﰊأ ﻨﻦﺳ ﺤﻴﺢ٥ﺻ/٩٢٦ رﻗﻢ ٠٤١٧ رﻗﻢ ﻟﻪ ﻠﻴﻞﻐاﻟ ءإروا و ،٧١٩ . )٩ (ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﺤﻴﺢﺻ ﻋﲆ ٤ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ/٨١ رﻗﻢ ٢٢٦٦ )٠١ (ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ ﻋﲆ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ٥/٢ رﻗﻢ ١٠٠٢٦ . )١١ (ﱪاﻟﻜــ اﻟــﺴﻨﻦ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘــﻲ ى٤/٠١٥ اﳌﻠﻘــﻦ ﻻﺑــﻦ ﲑاﳌﻨــ اﻟﺒــﺪر ،٥/٤٨٤ ،ﲑﺒــﳊا ﺺــﻴﺨﺣﺠــﺮاﻟﺘﻠ ﻻﺑــﻦ ٢/١٦١ . )٢١ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ ﲔ١اﳌﺠﺮوﺣ/٤٩١
عدد الصفحات ٢٨٧- ٤٨٢ - اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻗﺎل:" وﻣـﺴﻠﻢ ـﺎريﺨاﻟﺒ ﻓﺄﻣـﺎ اﻟـﺴﻨﻦ، ﻛﺘـﺎب ﰲ داود أﺑـﻮ أﺧﺮﺟـﻪ ﻗـﺪ ﺣـﺪﻳﺚ ﻫﺬا - ﲈﻬﲪر اﷲ -واﺣـﺪ راو إﻻ ﻟﻪ ﻳﻜﻦ ﱂ اذإ اﻟﺘﺎﺑﻌﻲ أو ﰊاﻟﺼﺤﺎ أن ﰲ ﲥﲈﻋﺎد ﻋﲆ ﺟﺮﻳﺎ ﺮﺟﺎه،ﳜ ﱂ ﳖﲈﻓﺈ ٍٍ ًَﱢَ ُ وﻣﻌﺎوﻳﺔ ،ﲔاﻟﺼﺤﻴﺤ ﰲ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﺮﺟﺎﳜ ﱂ اﺑﻨـﻪ، ﲑـﻏ ﻋﻨـﻪ ﻘﺔﺛ رواﻳﺔ ﺎﳘﻋﻨﺪ ﺖﺒﺜﻳ ﱂ يﲑاﻟﻘﺸ ﺣﻴﺪة ﺑﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﰲ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﺮﺟﺎﳜ ﻓﻠﻢ")١( . ﻖﺒﺳ ﻣﻦ ﻒﺗﻀﻌﻴ ﻋﻨﻪو ﻓﺎﳉﻮاب : ﻟﻪأﻣﺎ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻒﺗﻀﻌﻴ داود أﺑـﻮ ﻗـﺎل ﻓﻘﺪ ﻋﻨﺪه، ﺰﲠ ﻒﺿﻌ ﻋﲆ اءﺑﻨﺎًٍ :" و ﺣﺠـﺔ، ىﻋﻨـﺪ ﻫـﻮ ﺑﺤﺠﺔ ﻟﻴﺲ ﻰاﻟﺸﺎﻓﻌ ﻋﻨﺪ")٢( ﲈﻛ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﲈءاﻟﻌﻠ ﻗﺒﻞ ﻗﺪ و ﻘﺔﺛ ﺰاﲠ أن واﻟﺼﺤﻴﺢ َِ ﺎﺑﻘﺎًﺳ ًُّرﺟﺢ . ﻧﺎﻗﺸﻪ ﻓﻘﺪ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﻼم اﻟﺬﻫﺒﻲّوأﻣﺎ ّﲔوﺑ ﻗﻠﻴﻞ ﻗﺒﻞ ﱠﻣﺮدود ﻫﺬا ﻤﺰهﻏ أن . اﻟﺒﻴﻬ ﻛﻼم ﻘﻲوأﻣﺎ : واﺣـﺪ راو إﻻ اﻟﺘـﺎﺑﻌﻲ أو ﰊﻟﻠﺼﺤﺎ ﻳﻜﻦ ﱂ اذإ ﲔاﻟﺼﺤﻴﺤ ﺤﺎبﺻأ أن ﻣﻦِْﱠٍ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﺮﺟﺎﳜ ﱂﺑـﻪ، ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻏﲑ ﻓﺈﻧﻪ َّ ﻋﻠﻴﻬـﺎ،ُُ ﻟـﻪ دﻟﻴـﻞ ﻻ ىدﻋـﻮ وﻫـﻲ ، ﲏﲈﻛﱰاﻟـ اﺑـﻦ ﻋﻠﻴـﻪ رد وﻗـﺪ َﱠ ﻓﻘﺎل:"ﲥﲈﻋﺎد ﻚﻟذ ،ﻟﻴﺲ ﻓﻘﺪ اﳌﺴﻴأ ﺣﺪﻳﺚ ﺐّﺧﺮﺟﺎ ﻃﺎﻟﺐ ﰊأ وﻓﺎة ﰲ ﺣﺰن ،ﺑﻦﲑـﻏ ﻟﻪ راوي وﻻ ﻌﻴﺪﺳ و،اﺑﻨﻪ ﺎريأﺨاﻟﺒ جّﺧﺮسﻣـﺮدا ﺣﺪﻳﺚ: "ﻮنﳊاﻟـﺼﺎ ﻳـﺬﻫﺐ"ﻗـﻴﺲ ﲑـﻏ ﻟـﻪ راوي وﻻ ﰊأ ﺑـﻦ ﻋﻤﺮو ﺣﺪﻳﺚ جوأﺧﺮ م،زﺣﺎ ﻠﺐﻐﺗ ﺑﻦ:"اﻟﺮﺟـﻞ ﻷﻋﻄـﻲ إﲏ" جأﺧـﺮ و ـﺴﻦ،ﳊا ﲑـﻏ ﻟـﻪ راوي وﻻ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻏﲑ ﻟﻪ راوي وﻻ ﻔﺎريﻐاﻟ راﻓﻊ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺴﻠﻢ ﺖاﻟـﺼﺎﻣ ،ﺑـﻦ راوي وﻻ رﻓﺎﻋـﺔ ﰊأ وﺣـﺪﻳﺚ ﻴﺪﲪ ﻏﲑ ﻟﻪ ﻫﻼلﺑ اﻷ،ﻦ وﺣﺪﻳﺚ َﻏَاﳌّﺮ ﺰَُّﲏ ﻣـﻦ ﺎﳘﻋﻨـﺪ ةﲑـﺜﻛ ءأﺷﻴﺎ ﰲو ﺑﺮدة، ﰊأ ﻏﲑ ﻟﻪ راوي وﻻ اﻟﻨﺤﻮ ﻫﺬا")٣( . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻣﺘﻌﻘﺒﺎ اﳌﻠﻘﻦ اﺑﻦ ﻗﺎل ًو:"ﻨـﻲﻐاﻟ ﻋﺒـﺪ ﻆـﺎﻓﳊا ﻚﻟـذ أﺑﻄـﻞ وﻗـﺪ ﰲ يﴫاﳌـ ـﻌﻴﺪﺳ ﺑـﻦ ﳊا ﻣﻊ اﳌﻘﺎﻟﺔ ﻫﺬه ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ، ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ اﳌﺪﺧﻞ أوﻫﺎم ﻓﻴﻪ ﲔﻳﺒ اﻟﺬي ﺎﻛﻢﻛﺘﺎﺑﻪ")٤( . اﺑﻨـﻪ ﲑـﻏ ﻨـﺎنﺛا ﻋﻨـﻪ ىرو ذإ ؛ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﻖﺣـ ﰲ ﻣﻨﺘﻔﻴـﺔ ـﺎﳖﻓﺈ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ، ىدﻋﻮ ﺤﺔﺻ ضﻓﺮ وﻋﲆ ﺎﳘو ﺣﻜﻴﻢ،: ﻋﺮوة ر وُﺑﻦﲪَو ﻤﻲ،ﺨاﻟﻠ ﻳﻢَﻴُ ْاﻟﻴﺰﲏ ﺪ)٥( . ﺣﺴﻦ ﺪﻳﺚﳊا أن ﺔﺻﻼﳋواٌ . )١ (اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻨﻦﺳ٤/٠١٥ )٢ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ١/٩٩٤ )٣ (ﲏﲈﻛﱰاﻟ ﻻﺑﻦ اﻟﻨﻘﻲ ٤اﳉﻮﻫﺮ/٠١٥ . )٤ (اﳌﻠﻘﻦ ﻻﺑﻦ ﲑاﳌﻨ اﻟﺒﺪر٥/٨٤٥ . )٥ (اﻟ ﺬﻳﺐﲥﺣﺠﺮﺘﻬﺬﻳﺐ ﻻﺑﻦ ٠١/٠٢٥-٠٢٦ ﰲ أﻳﻀﺎ وﻗﺎل ً، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ٦ / ٩٤١:" ﻋﻢزو ﻋﻨﻪ ﻤﻲﺨاﻟﻠ روﻳﻢ ﺑﻦ ﻟﻌﺮوة رواﻳﺔ توﺟﺪ ﻟﻜﻦ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ ﺗﻔﺮد اﺑﻨﻪ أن ﺎﻛﻢﳊ،ا ﻴـﺪاﲪ أن اﳌﺰي ﻛﺮذ وﻛﺬا ﻋﻨﻪ ىرو اﻟﻴﺰﲏ "
عدد الصفحات ٢٨٨- ٨٢٥ - ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : "ــﻠﻤﺔﺳ أم ﺣــﺪﻳﺚ وﻣﻨــﻪ:"ﻠــﺧوأ ﻣــﺼﻴﺒﺘﻲ ﰲ ﲏــﺮآﺟﻣﻨﻬــﺎَِِْْ اﲑــﺧ ﱄ ﻒًْ " ﺎﺑــﻪﺛأ اذإ ﺟﺮهﺆﻳــ ﺟــﺮهآ ََُ ِ وأﺟــﺮﲏ ﺟــﺮﲏآ ﲈﻣــﻨﻬ واﻷﻣــﺮ ﻳــﺄﺟﺮه، أﺟــﺮه ﻚوﻛــﺬﻟ ،ءواﳉــﺰا اﻷﺟــﺮ وأﻋﻄــﺎهََُُْْ ََِْْ . ﰲ ﺗﻜــﺮر وﻗــﺪ ﺪﻳﺚﳊا")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ)٤٦ ( ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٢(اﷲ ﻪﲪر : ﻰﻴﳛ ﻨﺎﺛﺣﺪﱠَََََْ ﲨﻴﻌ ﺣﺠﺮ واﺑﻦ وﻗﺘﻴﺒﺔ أﻳﻮب ًﺑﻦْ ٍَُُِﱡََََْْ ََُُ ،ﺎﺳﲈإ ﻋﻦ ََِْْ ﻋﻴﻞَِ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦٍََْ ، ﻨﺎﺛﺣـﺪ أﻳـﻮب اﺑـﻦ ﻗـﺎل ﱡََﱠََََ َُْ ﺳﲈإَِْ ُﻋﻴﻞِ ﻌﺪ،ﺳ ﲏﱪأﺧ ََََُِْْ ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦٍَِ ﻋﻤﺮ، ﻋﻦ ََُ َْ ﲑـﺜﻛ ﺑـﻦَِِ أﻓﻠـﺢ ﺑـﻦَََْ ـﻔﻴﻨﺔ،ﺳ اﺑـﻦ ﻋـﻦ ََََِِْْ ، ـﺎﳖأ ـﻠﻤﺔﺳ أم ﻋـﻦ َﱢََﱠَ َََُْ ﺖﻗﺎﻟََْ :ا ﻮلﺳر ﺖﻤﻌﺳ َُ ََُ ِِْ اﷲ ﲆﺻ َﱠ ﷲُﺳو ﻋﻠﻴﻪ ََََِْ ﻳﻘﻮل ُُﻠﻢََﱠ :" اﷲُ هأﻣـﺮ ﻣﺎ ﻓﻴﻘﻮل ﻣﺼﻴﺒﺔ ﺗﺼﻴﺒﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ٌََََََََُُُُُُُُِِِِْْﻣﺎ ٍ اﻟﻠﻬ ﻌﻮنﺟرا إﻟﻴﻪ وإﻧﺎ ﷲِﱠِ ﱠﱠََََُُِِِِِْإﻧﺎ ﱠﻢﺟآﻣﻨﻬـﺎِ اﲑـﺧ ﻟـﻪ اﷲُ ﻠـﻒﺧأ ﻻإ ﻣﻨﻬﺎ اﺧﲑ ﱄ ﻠﻒﺧوأ ﻣﺼﻴﺒﺘﻲ ﰲ ﲏََََِِِِِْْْْﺮًً ِِِﱠَََََََُُِْْْْ " ﺖﻗﺎﻟََْ :ﻣ ﲈﻓﻠ ﺖََﱠَ ﻗﻠ ﻠﻤﺔﺳ أﺑﻮ تُﺎَْ ََََُ َُ :ﻠﻤﺔﺳ ﰊأ ﻣﻦ ﲑﺧ ﲔاﳌﺴﻠﻤ أي ََُ ٌََِِِﱡََََِْْْْ ا، ﻮلﺳر إﱃ ﻫﺎﺟﺮ ﺖﺑﻴ أول ُِ ٍَﱠَََََِْ َُِ ﷲ ﲆﺻ َﱠ ــﻠﻢﷲُاﺳو ﻋﻠﻴـﻪ َََِْﱠََ ﻗﻠﺘﻬــﺎ، إﲏ ــﻢﺛ َُ ُُْ ؛ﱠِﱢ ا ﻒﻓــﺄﺧﻠ ََََْ اﷲُ ـﻮلﺳر ﱄ َُ َِِ اﷲ ــﲆﺻ َﱠ ــﻠﻢﷲُﺳو ﻋﻠﻴــﻪ َََِْﱠََ ،ﺖﻗﺎﻟــ ََْ :أر َْ ﱄإ ــﻞَََِﱠﺳ ا ـﻮلﺳُُر َِاﷲ ــﲆﺻ َﱠ ﺣﺎﻃــﺐﷲُ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴــﻪ ََﱠَََََِِْ ﺑ ﰊأ ﺑــﻦََِ ﻄﳜ ﻠﺘﻌـﺔََََْْ ﻟــﻪ ُُﺒﻨــﻲَِ ،ﺖﻓﻘﻠـ ُْ َُ :ﱄ إن ِﱠِ ﻴــﻮرﻏ وأﻧــﺎ ﺑﻨﺘــﺎٌُ َََ ًَ، ﻓﻘﺎلَََ:"ﻐﲑﺑﺎﻟ ﻳﺬﻫﺐ أن اﷲَ وأدﻋﻮ ﻋﻨﻬﺎ ﻨﻴﻬﺎﻐﻳ أن اﷲَ ﻓﻨﺪﻋﻮ اﺑﻨﺘﻬﺎ ِةَََََََََََََََُُُِِْْْْْْْْْﱠَََُْأﻣﺎ " . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻣﺴﻠﻢأ ﺧﺮﺟﻪ)٣(ﺎدﲪ ﺎﻣﺔﺳأ ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺎﻣﺔﺳأ ﻋﻴﻞ،ﺑﻦﲈـﺳإ ﻋـﻦ ﺑـﺪون ﻠـﻪﺜﺑﻤ ﺑـﻪ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ ﺣﺎﻃﺐ ﺎلﺳإر ﻳﺎدةز ﺑﻦﰊأ ﺑﻠﺘﻌﺔ. ﻣﺴﻠﻢ وأﺧﺮﺟﻪ)٤(اﷲ ﻋﺒﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻌﺪﺳ ﻋﻦ ،ﲑﻧﻤ ﺑﻦ ـﺎﻣﺔ،ﺳأ ﰊأ ﺣـﺪﻳﺚ ـﻞﺜﺑﻤ ﺑﻪ، ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ادزو:"ﺖﻗﺎﻟ ََْ :ﺳ أﺑﻮ ﰲﺗﻮ ﲈﻓﻠ ﱠََُُ ﱢَ ُﺖََ ﻗﻠ ُﻠﻤﺔْ َََُ :ا ـﻮلﺳر ـﺎﺣﺐﺻ ـﻠﻤﺔﺳ ﰊأ ﻣـﻦ ﲑﺧـ ﻣـﻦ ُِ ٌَََََََََِِِِِْْْ اﷲ ـﲆﺻ َﱠ ﷲُ ﻋﻠﻴـﻪ ََِْ ا ﻋﺰم ﻢﺛ ﻠﻢ،ﺳوََََﱠَ َُﱠ ﷲُﺖﻗﺎﻟ ﻓﻘﻠﺘﻬﺎ ﱄ ََْْ ََُ ُِ :ا ﻮلﺳر ﺖﻓﺘﺰوﺟ ََُ َُ َِﱠَْ اﷲ ﲆﺻ َﱠ ﻠﻢﷲُﺳو ﻋﻠﻴﻪ َََِْﱠََ " )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٢٥ . )٢ (ﻣ ﺤﻴﺢﺻ ﺑﺎب اﳉﻨﺎﺋﺰ ﻛﺘﺎب ٢ﺴﻠﻢ رﻗﻢ اﳌﺼﻴﺒﺔ ﻋﻨﺪ ﻳﻘﺎل ﻣﺎ ٨١٩ . )٣ (ﺑﺎب اﳉﻨﺎﺋﺰ ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٢ رﻗﻢ اﳌﺼﻴﺒﺔ ﻋﻨﺪ ﻳﻘﺎل ﻣﺎ ٨١٩ . )٤ (ﺑﺎب اﳉﻨﺎﺋﺰ ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٢ رﻗﻢ اﳌﺼﻴﺒﺔ ﻋﻨﺪ ﻳﻘﺎل ﻣﺎ ٨١٩ .
عدد الصفحات ٢٨٩