- ٢٥٤ - )س( ﻓﻴﻪ:"اﻟ أﺛـﻞ ﻣـﻦ ﻛـﺎن وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ّاﷲ ﺻـﲆ ّاﷲ رﺳـﻮل ﱪﻣﻨ ﺎﺑـﺔََِْْأن ﻐَِ " ﺷـﺒﻴﻪ ﺷـﺠﺮ ـﻞﺛاﻷ ٌََ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ أﻣﻴﺎل ﺗﺴﻌﺔ ﻋﲆ وﻫﻲ ،ﺜﲑﻛ ﺷﺠﺮ تاذ ﻴﻀﺔﻏ ﺎﺑﺔﻐواﻟ ﻣﻨﻪ، أﻋﻈﻢ أﻧﻪ إﻻ ءﺑﺎﻟﻄﺮﻓﺎََََْ َُ ّْ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ )٤٥ ( ﺎريﺨاﻟﺒ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل )٢(اﷲ ﻪﲪر : ﲇﻋ ﻨﺎﺛﺣﺪَﱠَََِﱡ ا ﻋﺒﺪ ﺑﻦَِِْ ﷲ)٣(ﻔﻴﺎن،ﺳ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻗﺎل َََََُْ ُﱠَ )٤(ﻗﺎ، َمزﺣﺎ أﺑﻮ ﻨﺎﺛﺣﺪ لٍَِ ُﱠَََََ )٥(ﻗـﺎل، ََ:" ﺳـﻬﻞ ََََُْﺳـﺄﻟﻮا ﺑـﻦ ﺳﻌﺪٍَْ :ﱪاﳌﻨ ءﳾ أي ﻣﻦ َُﱢ ٍِْْ ََِْْ ؟َََﻓﻘﺎل :ﻣﻨﻲ أﻋﻠﻢ سﺑﺎﻟﻨﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﺎ ﱢَََََُِِِِْﱠ )٦( ﻓﻼﻧـﺔ ﱃﻣﻮ ﻓﻼن ﻋﻤﻠﻪ ﺎﺑﺔﻐاﻟ أﺛﻞ ﻣﻦ ﻫﻮ ٌََََََََََََُُُُِِِِْْْْ ا اﷲَُِِِﻟﺮﺳﻮل ﺻﲆ وﺳـﻠﷲَُﱠ ﻋﻠﻴـﻪ اََََِْﱠ رﺳـﻮل ﻋﻠﻴـﻪ وﻗـﺎم اﷲَََََََُُِِْﻢ ﺻـﲆ ﻋﻤـﻞﷲَُﱠ ﺣـﲔ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ووﺿـﻊ،ََََََُِِِْﱠَ ،ََُِ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻠﻔﻪ،ََََََِْْْْﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻞ ﺧ ساﻟﻨﺎ وﻗﺎم ﱪﻛ ﻠﻔـﻪ،َََﱠَََْﱠَُُ ﺧ ساﻟﻨـﺎ ورﻛـﻊ ورﻛـﻊ ﻓﻘـﺮأ رأﺳـﻪ،ََََََﱠََََََََُُْ رﻓـﻊ ﺛـﻢ ،َُْﱠََََُ ـﻊﺟر ﺛـﻢ ُﱠَََ ﺪﺠﻓﺴ ىَََََََْْاﻟﻘﻬﻘﺮ ضاﻷر ﻋﲆ ،َََِْْ ﱪاﳌﻨـ ﱃإ ﻋﺎد ﺛﻢ رﻛـﻊ،ﱠََََُِِِْْ ﺛـﻢ رأﺳـﻪ،ُﱠَََ رﻓـﻊ ﺛـﻢ ،َُْﱠََََُ ﺣﺘـﻰ ىاﻟﻘﻬﻘـﺮ ـﻊﺟر ﺛـﻢ ََُْْﱠَََََﱠ ﺷﺄﻧﻪ ﻓﻬﺬا ضﺑﺎﻷر ﺪﺠََََََََُُِِْْْﺳ " ا ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻗﺎل ُْ ََََِ ﷲ)٧( :"ﲇﻋ ﻗﺎلَََِﱡ اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦَِِْﱢ :ـﺪﲪأ ﺄﻟﻨﻲﺳ َََََُِْ ـﻪﲪر ﺣﻨﺒـﻞ ُﺑـﻦٍََََِْ ا ـﺪﻳﺚﷲُﳊا ﻫـﺬا ﻋـﻦ ََََِِْْ ؟ ﻗﺎلََ:ا ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ أن تأرد ﲈﻓﺈﻧ َََﱠﱠََِﱠَْﱠ ُِﱠ ﷲُ أﻋـﲆ اﻹﻣـﺎم ﻳﻜُـﻮن أن سﺑـﺄ ﻓـﻼ ساﻟﻨـﺎ ﻣﻦ أﻋﲆ ﻛﺎن ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ َََََََِْْ ُِِﱠَََََْْْﱠَََََََِْْ ﺪﻳﺚﳊا ﺬاﲠ ساﻟﻨﺎ ﻣﻦْﱠَََِِِِِْ ﻗﺎل، ََ:ﺖﻓﻘﻠ ُْ َُ :ﻔﻴﺎنﺳ إن َﱠَْ ُِ ﻋﻴﻴ ﺑﻦَْﻣﻨـﻪُ ﺗـﺴﻤﻌﻪ ﻓﻠـﻢ اﲑـﺜﻛ ﻫﺬا ﻋﻦ ﻳﺴﺄل ﻛﺎن ُُﻨﺔْْ ََََََُِِْْْْ ََُ ًَََََ ، ﻗﺎلََ:ﻻ َ" )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٢٣ . )٢ (ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ٨١ رﻗﻢ ﺸﺐﳋوا ﱪواﳌﻨ حاﻟﺴﻄﻮ ﰲ اﻟﺼﻼة ٧٧٣ . )٣ (اﳌﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﻫﻮ . )٤ (ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻔﻴﺎنﺳ ﻫﻮ . )٥ (دﻳﻨﺎر اﺑﻦ ﻫﻮ . )٦ (اﻟﺼﺤﺎﺑﺔﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ تﻣﺎ ﻣﻦ ﺧﺮآ. اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻﺣﺠﺮاﻹ ﻻﺑﻦ ٣ /٠٠٢ . )٧ (اﷲ ﻪﲪر ﺎريﺨاﻟﺒ ﻫﻮ .
عدد الصفحات ٢٥٨- ٢٥٥ - ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ)١(ﺑﻨﺤﻮه ﺑﻪ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻔﻴﺎنﺳ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﺎريوﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ)٢(وﻣﺴﻠﻢ )٣(مزﺣـﺎ ﰊأ ﺑـﻦ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻋﺒﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ و ﻦﲪاﻟـﺮ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻳﻌﻘـﻮب ﳾاﻟﻘﺮ ﺎريﺨواﻟﺒ ،)٤( ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺴﺎنﻏ ﰊأ ـﺘﻬﻢﺛﻼﺛ ، ﻣﻄـﺮف ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ) ﰊوأ وﻳﻌﻘـﻮب اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻋﺒـﺪ ﺴﺎنﻏ ( وﻓﻴﻪ ، ﺑﻪ مزﺣﺎ ﰊأ ﻋﻦ: "ﺎﺑﺔﻐاﻟ ﺮﻓﺎءﻃ ﻣﻦ " ﺑﺪل " ﺎﺑﺔﻐاﻟ أﺛﻞ" . ﺎريﺨاﻟﺒ وأﺧﺮﺟﻪ)٥(ﺑﻨﺤـﻮه ﺑـﻪ مزﺣـﺎ ﰊأ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ مزﺣـﺎ ﰊأ ﺑـﻦ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻋﺒـﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﻟـﻴﺲ ﻓﻴﻪ:"ﺎﺑﺔﻐاﻟ ﻞﺛأ ﻣﻦ" اﻗﺎل ﺑﻦ ﲇﻋ ﻛﻼم ﻣﻮﺿﺤﺎ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊًا ﳌﺪﻳﻨﻲ:" ﺪﲪأ ﺄﻟﻨﻲﺳَََََُِْ ا ﻪﲪر ﺣﻨﺒﻞ ُﺑﻦٍََََِْ ﷲُ ﻫـﺬا ﻋﻦ َََْ ﺪﻳﺚﳊاَِِْ ؟ﻗﺎل ََ:ا ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ أن تأرد ﲈﻓﺈﻧ َََﱠﱠََِﱠَْﱠ ُِﱠ ﷲُ ﻳﻜُـﻮن أن سﺑـﺄ ﻓـﻼ ساﻟﻨـﺎ ﻣـﻦ أﻋـﲆ ﻛـﺎن ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ َََََِِْﱠَََََََِْْْﱠََََْ ﺪﳊا ﺬاﲠ ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ أﻋﲆ اﻹﻣﺎمََِِ َُْْﱠَََِِِْْ ﻳﺚِﻗﺎل، ََ:ﺖﻓﻘﻠ ُْ َُ :ﻔﻴﺎنﺳ إن َﱠَْ ُِ ﻓﻠـﻢ اﲑـﺜﻛ ﻫـﺬا ﻋـﻦ ﻳـﺴﺄل ﻛﺎن ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦَََْْ ََُ ًَََِْ ََُْ ََُ ﻣﻨﻪ ُُﺗﺴﻤﻌﻪََِْْْ ﻗﺎل، ََ:ﻻ َ" ﻗﺎل:" ﻗﻮﻟﻪ – ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺪﲪأ أي – اﺑـﻦ ﻣـﻦ ـﺪﻳﺚﳊا ﻫـﺬا ﻳـﺴﻤﻊ ﱂ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺪﲪأ أن ﰲ ﻳﺢﴏ ٌ ﻣﺴﻨﺪه ﺖراﺟﻌ وﻗﺪ ﻋﻴﻴﻨﺔ،)٦( ﻋﻦ ﻓﻴﻪ جأﺧﺮ ﻗﺪ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻗـﻮل ـﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬا ﻣﻨﻪ ﻨﺎدﺳاﻹ ﺬاﲠ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻬﻞﺳ : ) ﺎﺑﺔﻐاﻟ ﻞﺛأ ﻣﻦ ﱪاﳌﻨ ﻛﺎن( ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﳌﻨﻔﻲ أن ﲔﻓﺘﺒ ،ﻂّّﻓﻘ:"ﻗـﺎل ؟ﻣﻨـﻪ ﺗـﺴﻤﻌﻪ ﻓﻠـﻢ: ﻻ" ﲨﻴـﻊ ﺑﻌﻀﻪ ﻻ ﺪﻳﺚﳊا")٧( . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﻌﺪﺳ ﺑﻦ ﻬﻞﺳ : ﻟـﻪ اﻟـﺴﺎﻋﺪي، ساﻟﻌﺒـﺎ أﺑـﻮ ﺰرﺟـﻲﳋا اﻷﻧـﺼﺎري ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ ﻚﻣﺎﻟـ اﺑـﻦ ّﻫـﻮٍ وﻷ ت ﺤﺒﺔ،ﺻ ﺔ٨٨ﺑﻴﻪﺌاﳌ زﺟﺎ وﻗﺪ ﺑﻌﺪﻫﺎ، وﻗﻴﻞ ﻫـ، )٨( . -تﻘﺎﺛ ﻛﻠﻬﻢ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل )١ (ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٠١ رﻗﻢ اﻟﺼﻼة ﰲ ﲔﻄﻮﺗﳋوا ﻄﻮةﳋا زﺟﻮا ٥٤٤ . )٢ (ﺑﺎب عاﻟﺒﻴﻮ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢ٣ﺻ٢ رﻗـﻢ اﻟﻨﺠﺎر ـ٤٩٠٢ّﺨاﻟﺒ ـﺤﻴﺢﺻ و ، ﺑـﺎب اﳉﻤﻌـﺔ ك ٢ﺎري٦ ﻄﺒـﺔﳋا رﻗﻢ ﱪاﳌﻨ ١٩ﻋﲆ٧ . )٣ (ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٠١ رﻗﻢ اﻟﺼﻼة ﰲ ﲔﻄﻮﺗﳋوا ﻄﻮةﳋا زﺟﻮا ٥٤٤ . )٤ (ﺑﺎب ﺒﺔﳍا ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢ٣ﺻ رﻗﻢ ﺎﺌﺷﻴ ﺤﺎﺑﻪﺻأ ﻣﻦ ﺘﻮﻫﺐﺳا ﻣﻦ ٢ً٦٥٩ . )٥ (ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢ٦ﺻ٤ أﻋﻮاد ﰲ عواﻟﺼﻨّﺎ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎر ﺘﻌﺎﻧﺔﺳاﻻ ﱡ رﻗﻢ واﳌﺴﺠﺪ ﱪ٨٤٤اﳌﻨ . )٦ (ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ٥/٣٣٠ . )٧ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ٢ﻓﺘﺢ /٩٧ . )٨ (اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻﺣﺠﺮاﻹ ﻻﺑﻦ ٣ / ٠٠٢ .
عدد الصفحات ٢٥٩- ٢٦٥ - ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : " ﻗﺘﺎدة ﰊأ ﺣﺪﻳﺚ وﻣﻨﻪ:"ﻣﺎل ﻷول إﻧﻪٍﺗﺄﺛﻠﺘﻪﱠَُﱠُ ﱠُُْ"ﺪﻳﺚﳊا ﰲ ﺗﻜﺮر وﻗﺪ ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ )٥٥ ( ﺎريﺨاﻟﺒ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل )٢(اﷲ ﻪﲪر : ﺣَا ﻋﺒﺪ ﻨﺎﺛُﺪَََِْﱠ ﷲ ﻤـﺪﳏ ﰊأ ﻋﻦ أﻓﻠﺢ ﺑﻦ ﺜﲑﻛ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ﻚﻣﺎﻟ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ َََََََْْﱠٍٍٍِِِ َُ ََََََََُِِِِْْْْْْْ ََََُِْْ ﻗﺘﺎدة ﰊأ ﻣﻮﱃَََََََِْ )٣(ا ﴈر ﻗﺘﺎدة ﰊأ ﻋﻦ ََََََََِِْ ﻗﺎلﷲُ ﻋﻨﻪ ََُ َْ :" ا رﺳـﻮل ﻣـﻊ ﻨـﺎﺟﺮﺧاﷲََََََُِِْ ﺻـﲆ ﷲَُﱠ ﻋـﺎم وﺳـﻠﻢ َِﱠََََََْﻋﻠﻴـﻪ ﺣﻨﲔٍدرﻋﺎ،َُْ ﻳﻌﻨﻲ هﻓﺄﻋﻄﺎ ً،ََََُِِْْْ عاﻟﺪر ﻓﺒﻌﺖ َْْ ﱢﺮﻓـﺎ،َُِ ﳐ ﺑـﻪ ﻓﺎﺑﺘﻌـﺖ ًََََُِِْْْ )٤( ﰲ ﺗﺄﺛﻠﺘـﻪ ﻣـﺎل ﻷول ﻧـﻪﺈﻓ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑﻨـﻲ ﰲ َﱠََُُْﱠَُِِ ٍَِِِﱠَََََُ َِِْْاﻹﺳﻼم " اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺗﺨﺮﯾﺞ : )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٢٣ . )٢ (ﺑﺎب عاﻟﺒﻴﻮ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢ٧٣ﺻ رﻗﻢ ﻫﺎﻏﲑو اﻟﻔﺘﻨﺔ ﰲ حاﻟﺴﻼ ﺑﻴﻊ ٠٠١٢. ـﺎﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ ضﻓـﺮ ك ري رﻗـﻢ ﻓﻴـﻪ اﻹﻣﺎم وﺣﻜﻢ ﻤﺲﳜ أن ﻏﲑ ﻣﻦ ﻠﺒﻪﺳ ﻓﻠﻪ ﻗﺘﻴﻼ وﻣﻦ ﻼبﺳاﻷ ﻤﺲﳜ ﱂ ﻣﻦ ﺑﺎب ﻤﺲﳋًّا ٣٢٤١ ، ﺑﺎب يزﺎﻐاﳌ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢ٥ﺻ٤ ﺗﻌﺎﱃ ﱠِاﷲ ﻗﻮل ََََِْ ) ﺎﺌﺷﻴ ﻜُﻢْﻋﻨ ﻦﻐﺗ ﻓﻠﻢ ﺮﺗﻜُﻢﺜﻛ أﻋﺠﺒﺘﻜُﻢ ذإ َﲔﺣﻨ ًوﻳﻮمَ ََُُْْْ ٍَََََََََُِِْْْْْْْْْ ﻋﻠﻴﻜُ ﺖوﺿﺎﻗَََََْْ ﺘﻪَﻜﻴﻨﺳ ُﱠاﷲ أﻧﺰل ﻢﺛ ﻣﺪﺑﺮﻳﻦ وﻟﻴﺘﻢ ﻢﺛ ﺖرﺣﺒ ﲈﺑ ضاﻷر ُﻢَََْ ََُُْْ ُْ ﱠَِ ََُْﱠْ َُﱠَ َُُِِِ ( ﻗﻮﻟﻪ إﱃََِِِْ ) رﺣـﻴﻢ ﻔﻮرٌٌَِﻏ َُ ( رﻗـﻢ ٤٣١٢ . )٣ (ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا ﻗﺎل: ﻰﻴﳛ ﻢﳍأو ﻖﻧﺴ ﰲ ﲔاﻟﺘﺎﺑﻌ ﻣﻦ ﺔﺛﻼﺛ وﻓﻴﻪ ﻣﺪﻧﻴﻮن، ﻛﻠﻪ ﻨﺎدﺳواﻹ . ﻻﺑـﻦ اﻟﺒـﺎري ﻓﺘﺢ ﺣﺠﺮ٥/٥٥٥ . )٤ (ﺨﺮاﳌَف:ﺑ ﻞﺨاﻟﻨ ﻣﻦ ﻂﺎﺋﳊا وﻫﻮ ﺎﻟﻔﺘﺢ . ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ٢اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٤٢ .
عدد الصفحات ٢٦٠- ٢٧٥ - ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ)١( وﻓﻴﻪ ، ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ ﻚﻣﺎﻟ اﻹﻣﺎم ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻗﺼﺔ . ﺎريﺨاﻟﺒ وأﺧﺮﺟﻪ)٢(وﻣﺴﻠﻢ )٣(ﺑـﻪ اﻷﻧـﺼﺎري ـﻌﻴﺪﺳ ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛ ﻋـﻦ ﻌﺪﺳ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ. ﻗﺼﺔ وﻓﻴﻪ . ﻣﺴﻠﻢ وأﺧﺮﺟﻪ)٤(ﺑﻨﺤﻮه ﺑﻪ اﻷﻧﺼﺎري ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ﲑﺑﺸ ﺑﻦ ﻫﺸﻴﻢ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ُْ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -تﻘﺎﺛ ﻛﻠﻬﻢ رﺟﺎﻟﻪ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ََْأﺛﻠﺐ ( )س( ﻓﻴﻪ:"اﻷﺛﻠﺐ وﻟﻠﻌﺎﻫﺮ شﻟﻠﻔﺮا ُاﻟﻮﻟﺪ" ﻠﺐﺛاﻷ َْ -واﻟﻔـﺘﺢ ،ﲈوﻓـﺘﺤﻬ واﻻم ﻤـﺰةﳍا ﴪﺑﻜـ ﺮﺜأﻛ–ﺠﺮﳊا ََ ، ﺧﺮﻵا ﺪﻳﺚﳊا ﰲ ﲈﻛ اﻟﺰﲏ واﻟﻌﺎﻫﺮ ﱠ:"ﺮﺠاﳊ وﻟﻠﻌﺎﻫﺮ"ﻣﻌﻨﺎه ﻗﻴﻞ: اﻟـﺮﺟﻢ ﻟـﻪﱠْ ، وﻗﻴـﻞ ﻴﺒﺔﳋا ﻋﻦ ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻫﻮََْ. ﺠـﺎرةﳊا قدﻗـﺎ ﻠـﺐﺛاﻷ ُوﻗﻴﻞََ ُ. ابﱰاﻟـ وﻗﻴـﻞ . وﻫـﺬا ذإ ﻴﺒـﺔﳋا ﻣﻌﻨـﺎه أن ﻳﻮﺿـﺢََْ ﻳﺮﺟﻢ انز ﻛﻞ ُﻟﻴﺲ . ﻋﲆ ﻼﲪ ﻫﻨﺎ ﻫﺎ ﻛﺮﻧﺎهذ ﲈوإﻧ اﺋﺪة،ز ﺰﺗﻪﳘﺎﻫﺮهوﻇ")٥( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ )٦٥ ( ﱃاﻷو اﻟﺮواﻳﺔ: "اﻷﺛﻠﺐ وﻟﻠﻌﺎﻫﺮ شﻟﻠﻔﺮا اﻟﻮﻟﺪ" ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٦(اﷲ ﻪﲪر : ﻰﻴﳛ ﻨﺎﺛﺣﺪﱠَََََْ )١(،ﲔﺣﺴ ﻋﻦ ٍَْ َُْ ﻋﻤﺮو، ﻋﻦ ََِْْ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦٍَْ أﺑﻴﻪ،ُ ﻋﻦ ََِِْ ﻗﺎل، ﺟﺪه ﻋﻦ ََْﱢََِ :ﻋـﲆ ـﺔﱠﻣﻜ ﺖﻓﺘﺤـ ﳌﺎ ََْ َََُُِﱠ ا ﻮلﺳرُِ َِﷲ- ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ -ﻗﺎل ََ:"ﻋﻦ ﺰاﻋﺔﺧ ﻻإ حاﻟﺴﻼ َِﱠَََََُُْﻛﻔﻮا ﱢﱡ ﺑﻜﺮ ﺑﻨﻰٍَْ " . )١ (ﺑﺎب ﲑواﻟﺴ اﳉﻬﺎد ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ١٣ رﻗﻢ اﻟﻘﺘﻴﻞ ﻠﺐﺳ اﻟﻘﺎﺗﻞ قﺘﺤﻘﺎﺳا ٤٧٦٦ . )٢ (ﺑﺎب اﻷﺣﻜﺎم ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ١٢ ـﺼﻢﺨﻟﻠ ﻚﻟـذ ﻗﺒـﻞ أو ءاﻟﻘـﻀﺎ وﻻﻳـﺔ ﰲ ﺎﻛﻢﳊا ﻋﻨﺪ ﺗﻜﻮن اﻟﺸﻬﺎدة ر ﻗﻢ٧١٧٠ . )٣ (ﺑﺎب ﲑواﻟﺴ اﳉﻬﺎد ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ١٣ رﻗﻢ اﻟﻘﺘﻴﻞ ﻠﺐﺳ اﻟﻘﺎﺗﻞ قﺘﺤﻘﺎﺳا ٤٧٦٦ . )٤ (ﺑﺎب ﲑواﻟﺴ اﳉﻬﺎد ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ١٣ رﻗﻢ اﻟﻘﺘﻴﻞ ﻠﺐﺳ اﻟﻘﺎﺗﻞ قﺘﺤﻘﺎﺳا ٤٧٦٦ . )٥ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٢٣-٤٢ . )٦ (ﺪﲪأ ٢ﻣﺴﻨﺪ/١٧٩ ، ٢/٠٢٧ .
عدد الصفحات ٢٦١- ٢٥٨ - ﴫاﻟﻌ ﲆﺻ ﻰﺣﺘ ﻢﳍ نذﻓﺄﱠﱠََََََْْْ ََُِ ﻗﺎل، ﻢﺛ ََُ ﱠ:"حاﻟﺴﻼ ﻛﻔﻮا ََ ُﱡﱢ " ﻣـ، رﺟﻞ ﻰﻓﻠﻘ ٌََِِ ََُ ﻣـﻦ رﺟـﻼ ﺧﺰاﻋـﺔ ﻦُْ ًِْ ََََ ُ ﻰﺑﻨـ ﺑﺎﳌﺰدﻟﻔﺔ ﺪﻏ ﻣﻦ ﺮْﺑﻜٍَِِِ ٍَََُِْْْ ا، ﻮلﺳر ﻚﻟذ ﻎﻓﺒﻠ ﻓﻘﺘﻠﻪ ََََََُ ََََُِ َُِ ﷲ- ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ-ﺧﻄﻴﺒـﺎ ﻓﻘـﺎم ًَََِ ، ورأﻳﺘـﻪ ﻓﻘـﺎل َُْ َََََُ ﻗﺎل ﻌﺒﺔَاﻟﻜ إﱃ ﻬﺮهﻇ ﻣﺴﻨﺪ وﻫﻮََََِِْْ ََََُِْْ ٌُُ :" ا ﻋﲆ ساﻟﻨﺎ ىأﻋﺪ ﻣﷲِِﱠََﱠََِْإن َ ﻗﺘﻞ أو ﻗﺎﺗﻠﻪ ﲑﻏ ﻗﺘﻞ أو اﳊﺮم ﰱ ﻗﺘﻞ ََََََََََََََََِِِِِْْْْْﻦ ُُِِﺑﺬﺣﻮل )٢(اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ َْﱠِِِ " ،ﻰاﺑﻨ ﻓﻼﻧﺎ إن ﻓﻘﺎل رﺟﻞ إﻟﻴﻪ ﻓﻘﺎمِِْ ُْ ًٌَََََََََُِِﱠ . ا ـﻮلﺳر ُﻓﻘﺎلَََ َُِ ﷲ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ:" ﻻَ اﻟ اﳉﺎﻫﻠﻴـﺔ أﻣـﺮ ذﻫﺐ اﻹﺳﻼم ﰱ اﻷﺛﻠـﺐََََََََُِِِْْْْﱠَِِِْدﻋﻮة وﻟﻠﻌـﺎﻫﺮ شﻟﻠﻔـﺮا َََََََُُِِِِِِْْْﻮﻟـﺪ "، ﻠـﺐﺛاﻷ وﻣـﺎ ُﻗـﺎﻟﻮاََْ َََُ ؟ﻗـﺎل ََ : "ﺮﺠََْاﳊ ُ ". ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ)٣(ﰊﺮﳊوا ،)٤(ﱪاﻟـ ﻋﺒـﺪ واﺑـﻦ ،)٥( ، ﺑـﻪ اﻟﻘﻄـﺎن ـﻌﻴﺪﺳ ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ﴫﺘﳐ ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ ﻆوﻟﻔ ﺑﻨﺤﻮه،ٌ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩﺩﺭﺍﺴﺔ ﺭﺠﺎل : -ﲔﺣﺴ ﺑﻦ ت يﴫاﻟﺒ اﳌﻌﻠﻢ يذاﻟﻌﻮ ﻛﻮانذ ٤١ّ٥ ﻣﺸﻬﻮر، ﻘﺔﺛ ﻫـ، ﻴﻘـﻪ،ﺛﺗﻮ ﻋـﲆ ﻤـﻊﳎ وﻫﻮٌ ﻓﻀﻌﻔﻪ ﲇاﻟﻌﻘﻴ ُّّوﺷﺬ )٦( . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل:وﻗﻮل ﲇاﻟﻌﻘﻴ ﻣﺮدود ٌ،ﺛو ﻣـﻦ أﻣـﺎم ﻟﺘـﻀﻌﻴﻔﻪ ﻣﻌـﻪ ﺣﺠﺔ ﻻ ﺣﻴﺚ ّ ﻗـﺎل ﻚﻟـﺬﻟ ، ﻘـﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻹﻣﺎم)٧(:" ﺣﺠﺔ ﺑﻼ ﲇاﻟﻌﻘﻴ ﺿﻌﻔﻪ ﻣﺸﻬﻮر ﻘﺔﺛ" . -ﻋﻤﺮو َِْ ﻋﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦٍََْْ ُ ﺟﺪه ﻋﻦ أﺑﻴﻪ َََِْﱢِِ ﻋﻨﻬﻢ ﺪﻳﺚﳊا ﻖﺒﺳ ،)٨(ورﺟﺢ اﻟﺒﺎﺣـﺚ ﻖاﻟﻄﺮﻳـ ﻫـﺬه أن ﺪﻳﺚﳊا ﺣﺴﻨﺔ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻨﺎدهﺳﻋﻤﺮوإ رواﻳﺔ ﰲ اﳌﺸﻬﻮر ﻼفﺨﻟﻠ ﺣﺴﻦ ﺟﺪه ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ . ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻮاﻫﺪ وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ : )١ (ﻰﻴﳛ اﻟﻘﻄﺎنﻫﻮ ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ )٢ (ُّاﻟﺬﺣﻞ : اﻟﻌﺪاوة . ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ٢اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/١٥٥ . )٣ (ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ ﻒ٤ﻣﺼﻨ/٥١ . )٤ (ﰊﻟﻠﺤﺮ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ١/٢٣٤ . )٥ (اﻟﺘﻤﻬﻴﺪﱪاﻟ ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ ٨/ﺘﺬﻛﺎر٢٨١ﺳاﻻ ، ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ ٨/ ٢٥٧ . )٦ (ﲇﻟﻠﻌﻘﻴ ﲑاﻟﻜﺒ ء١اﻟﻀﻌﻔﺎ/٢٦٩ . )٧ (ﺗﻜﻠ ﻣﻦﺛﻖﻣﻮ وﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲﻢ ص ٦٨ )٨ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﲢﺖ١٤ .
عدد الصفحات ٢٦٢- ٢٥٩ - -ﺣﺒﺎن اﺑﻦ رواه ﻋﻤﺮ، اﺑﻦ ﻋﻦ )١( واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ،)٢( اﻟـ، ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻖﻃﺮﻳ ﻋﻣﻦ ﻋـﻦ ﻦﲪﺮَ ﺒﻴـﺪة ا ﻮدﺳاﻷ ﻨﻲﺑﻦﺛﺣﺪ ﻋـﻦ ﺎﻫـﺪﳎ ﻋـﻦ فﴫﻣـ ﺑـﻦ ﻃﻠﺤـﺔ ﻋـﻦ ثﺎرﳊا ﺑﻦ ﻨﺎنﺳ ﻋﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻢﺳاﻟﻘﺎ ﻗﺎل ﻋﻤﺮ اﺑﻦ : ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳر ﻗﺎل: " ﻠﺐﺛاﻷ وﻟﻠﻌﺎﻫﺮ شﻟﻠﻔﺮا اﻟﻮﻟﺪ " . وﻓﻴـ ،ﲈعﺑﺎﻟـﺴ ﴏح وﻗـﺪ دﻟـﺲ، ﲈرﺑـ قـﺪوﺻ وﻫﻮ ﻮدﺳاﻷ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة ﻓﻴﻪ ﻓﺈن ﺣﺴﻦ، ﻨﺎدهﺳّوإَ ﻪ ﳍا اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻢﺳاﻟﻘﺎَﻤْ ﲈرﺑـ قـﺪوﺻ اﻷرﺣﺒـﻲ، ﻦﲪاﻟـﺮ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻰﻴﳛ وﻓﻴﻪ ﺮب،ﻐﻳ قﺪوﺻ وﻫﻮ ّﺪاﲏ أﺧﻄﺄ . -اﲏﱪاﻟﻄ رواه ﺟﺒﻞ، ﺑﻦ ذﻣﻌﺎ ﻋﻦ )٣(اﻟﺴ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﱠـْﺴﻜَﻜِّﻲ )٤( ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ـﻮرﺛ ﻋـﻦ ﻗﺎل ﺟﺒﻞ ﺑﻦ ذﻣﻌﺎ ﻋﻦ ﻣﻌﺪان ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ: ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ اﷲ ـﻮلﺳر ﻗـﺎل:"اﻟ شﻟﻠﻔـﺮا ﻮﻟـﺪ ﻠﺐﺛاﻷ وﻟﻠﻌﺎﻫﺮ" اﻟﺴ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻓﻴﻪ ﺟﺪا، ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳوإْﱠﺴﻜَﻜِواه كوﱰﻣ وﻫﻮ ﻲٌٍ . -ﻮيﻐاﻟﺒ رواه ﺧﺎرﺟﺔ، ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ )٥(ـﻠﻤﺔ،ﺳ ﺑـﻦ ـﺎدﲪ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣﻦ ﺑـﻦ ﺷـﻬﺮ ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة، ﻋـﻦ ﻨﻢﻏ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺣﻮﺷﺐ، ، ﻗﺎل ﺧﺎرﺟﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ: ﻧﺎﻗـﺔ ﺑﺰﻣﺎم تأﺧﺬ ﺖﻛﻨ اﻟﻨﺒـﻲ ـﲆﺻ ،اﷲ ﻛﺘﻔﻲ ﲔﺑ ﻳﺴﻴﻞ ﺎﲠوﻟﻌﺎ ﺎﲥﺑﺠﺮ ﺗﻘﺼﻊ وﻫﻲ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎل: " ﻖﺣـ يذ ﻛـﻞ ﻰأﻋﻄـ ﻗﺪ اﷲ إن ﻴﺔﺻو وﻻ ، ﺣﻘﻪ ﻰادﻋـ وﻣـﻦ ، ﻠـﺐﺛاﻹ وﻟﻠﻌﺎﻫﺮ شﻟﻠﻔﺮا اﻟﻮﻟﺪ ، ثﻟﻮار إﱃ ﻰاﻧﺘﻤـ أو ، أﺑﻴـﻪ ﲑـﻏ إﱃ اﷲ ﻟﻌﻨﺔ ﻓﻌﻠﻴﻪ ، ﻣﻮاﻟﻴﻪ ﻏﲑ ﻓﴏ ﻣﻨﻪ اﷲ ﻳﻘﺒﻞ ﻻ ، ﲔأﲨﻌ سواﻟﻨﺎ ﺎ،ًواﳌﻼﺋﻜﺔ ﻋﺪﻻوﻻ ً " . ﰲ ﺑـﻪ ﱪﻳﻌﺘـ وﻟﻜﻨـﻪ ، اﻷوﻫـﺎم ﲑـﺜﻛ قـﺪوﺻ ﻓﻬـﻮ ﺣﻮﺷـﺐ ﺑـﻦ ﺷـﻬﺮ ﻓﻴـﻪ ﻷن ﻒﺿـﻌﻴ ﻨﺎدهﺳوإ تواﳌﺘﺎﺑﻌﺎ اﻟﺸﻮاﻫﺪ . أﻋﻠﻢ ﺗﻌﺎﱃ واﷲ ﺑﺎﻟﺸﻮاﻫﺪ ﺤﻴﺢﺻ ﺪﻳﺚﳊﻓﺎ وﺑﺎﳉﻤﻠﺔ . ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ اﻟﺮواﻳﺔ" "ﺮﺠاﳊ وﻟﻠﻌﺎﻫﺮ شﻟﻠﻔﺮا اﻟﻮﻟﺪ " )١ (ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺤﻴﺢﺻ١٣/٣٠٤ رﻗﻢ ٥٩٩٦ . )٢ (ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻒﺘﻠﺨواﳌ ﻒﺗﻠﺆاﳌ٣/٠٢١٧ . )٣ (ﲔاﻟﺸﺎﻣﻴ اﲏﻣﺴﻨﺪﱪﻟﻠﻄ ١/ ٢٥٣ . )٤ (ﺴﻜﻲّْاﻟﺴﻜﱠ : ىأﺧـﺮ ﻛـﺎف أﺧﺮﻫـﺎ ﰲو ،ﲔاﳌﻬﻤﻠﺘـ ﲔاﳌﻔﺘﻮﺣﺘ ﲔاﻟﺴﻴﻨ ﲔﺑ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎف إ، اﻟﻨـﺴﺒﺔ ﻫـﺬه ﱃ اﻷ ﻣﻦ ﺑﻄﻦ وﻫﻮ ،ﺳﻚاﻟﺴﻜﺎ اﻟـﺸﺎم ﻗـﺪﻣﻮا ﲔﺣـ ﺳﻚاﻟـﺴﻜﺎ ﺑﺎﻻردن،ﻧﺰﻟﺘـﻪ ﻣﻮﺿﻊ ﺳﻚاﻟﺴﻜﺎ ووادي د،ز ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﻄﺎبﳋا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﻦز . ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ اﻷﻧﺴﺎب٣/٢٥٦ . )٥ (ﻮيﻐﻟﻠﺒ اﻟﺴﻨﺔ حﴍ٥/٨٨٢-٩٨٢ .
عدد الصفحات ٢٦٣- ٢٦٠ - ﺎريﺨاﻟﺒ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل )١(اﷲ ﻪﲪر : ﳛ ﻨﺎﺛﺣﺪَﱠَََْ ﻗﺰﻋﺔ ﺑﻦ ﻰﻴََََ َُْ ،ﻚﻣﺎﻟ ﻨﺎﺛﺣﺪ َﱠٌَََِ ﺷﻬﺎب، اﺑﻦ ﻋﻦ ٍََِِْْ ،ﲑاﻟﺰﺑ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ ﱡََْْْْ ََُِِ ا، ﴈر ﻋﺎﺋـﺸﺔ ﻋﻦ ََََََِِْ ﷲُ ﺖﻗﺎﻟ ﻋﻨﻬﺎََََْْ "صوﻗـﺎ ﰊأ ﺑـﻦ ـﻌﺪﺳ أﺧﻴـﻪ إﱃ ﻋﻬﺪ صوﻗﺎ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﻛﺎن ﱠﱠٍٍِِِ َََُْْ َََََََََُِِِِِْْ ُ:ﻣﻨـ ﻣﻌـﺔز وﻟﻴـﺪة اﺑـﻦ أن ََََََْْﱠَِِِﱢ ،ﻲ ُﻓﺎﻗﺒﻀﻪَِْْ ،ﺖﻗﺎﻟ ََْ :وﻗﺎل صوﻗﺎ ﰊأ ﺑﻦ ﻌﺪﺳ أﺧﺬه اﻟﻔﺘﺢ ﻋﺎم ﻛﺎن ﲈﻓﻠ َََََََْﱠََ ُْْ ٍََُِ َََُِﱠََْ :ﻓﻴـﻪ ﱄإ ﻋﻬـﺪ ﻗـﺪ أﺧﻲ اﺑﻦ َََََِِْﱠِِِ ُْ ، ﻓﻘـﺎم َََ ﻣﻌﺔز ﺑﻦ ﻋﺒﺪََ ََُْْْ ﻓﻘﺎل،ُ َََ:ﻓﺮاﺷﻪ ﻋﲆ وﻟﺪ ﰊأ وﻟﻴﺪة واﺑﻦ أﺧﻲ َََََِِِِِِِ َُ َََُِْ اﻟﻨ، إﱃ ﻓﺘـﺴﺎوﻗﺎ ََََََِﱠ ا ـﲆﺻ ﺒـﻲِﱢَﱠ ـﻠﻢﷲُﺳو ﻋﻠﻴـﻪ َََِْﱠََ ، ﻌﺪﺳ ﻓﻘﺎلٌََََْ :ا ﻮلﺳر ﻳﺎ َُ ََِ ﻓﻴﻪﷲ ﱄإ ﻋﻬﺪ ﻗﺪ ﻛﺎن أﺧﻲ اﺑﻦ َََََََِِْﱠِِِ ُْ ﻣﻌﺔ،ز ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻓﻘﺎل َََََ ََُْْْ ُ :وﻟـﺪ ﰊأ وﻟﻴﺪة واﺑﻦ أﺧﻲ ََِِِِ َُ َََُِْ ﻓﺮاﺷﻪ ﻋﲆَََِِِ ا، ﻮلﺳر ﻓﻘﺎل َََُ َُِ اﷲ ﲆﺻ َﱠ ﻠﻢﷲُﺳو ﻋﻠﻴﻪ َََِْﱠََ :"زﻣﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻳﺎ ﻚﻟ َََََََََُُْْْﻫﻮ "ا ـﲆﺻ اﻟﻨﺒـﻲ ﻗـﺎل ـﻢﺛ ََﱠِﱠﱡَﱠ ﷲُُ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪَََِْﱠََ :ﺮﺠاﳊ وﻟﻠﻌﺎﻫﺮ شﻟﻠﻔﺮا َََََََُُِِِِِِْْْْاﻟﻮﻟﺪ ا ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ جوز ﻣﻌﺔز ﺖﺑﻨ ﻟﺴﻮدة ﻗﺎل ﻢﺛ َََََْﱠِِﱠَْﱢَََِْْﱠ َُِِ ﷲُ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ َََِْﱠََ ر ﳌﺎ ﻣﻨﻪ اﺣﺘﺠﺒﻲََِِ َُِِْْ ﻓ ﺑﻌﺘﺒﺔ ﺷﺒﻬﻪ ﻣﻦ ىأَََ َََُِِِِْْ اﷲ ﻟﻘﻲ ﻰﺣﺘ ﻫﺎآر ََﱠََََِﲈ " . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ)٢( وﻣﺴﻠﻢ )٣( ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻌﺪﺳ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﺎريﺨاﻟﺒ وأﺧﺮﺟﻪ)٤(ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻔﻴﺎنﺳ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺰةﲪ ﰊأ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻖﻃﺮﻳ وﻣﻦ ،)٥( ﺎﳘﻛﻼ ، ﻋـﻦ ﺑﻨﺤﻮه ﺑﻪ اﻟﺰﻫﺮي . ﺷﺎﻫﺪ وﻟﻪ ﲈﻛ ، ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﺣﺪﻳﺚ ﺎريﻣﻦﺨاﻟﺒ ﻋﻨﺪ )٦(ﺷﻌﺒﺔ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ جﺠﺎﳊا ﺑﻦ ﺑـﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ﻆﺑﻠﻔ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ ﻳﺎدزً:"ﺮﺠاﳊ وﻟﻠﻌﺎﻫﺮ شﻟﻠﻔﺮا اﻟﻮﻟﺪ" . ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻨﺪ وﻛﺬاٍ)٧( ﻫﺮﻳـﺮة ﰊأ ﻋـﻦ ـﻠﻤﺔﺳ ﰊوأ اﳌـﺴﻴﺐ اﺑـﻦ ﻋـﻦ اﻟﺰﻫـﺮي ﻋـﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ّ ﻆﺑﻠﻔ ًﻣﺮﻓﻮﻋﺎ: "ﺮﺠاﳊ وﻟﻠﻌﺎﻫﺮ شﻟﻠﻔﺮا اﻟﻮﻟﺪ" . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : )١ (ﺑﺎب عاﻟﺒﻴﻮ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢ٣ﺻ رﻗﻢ تاﳌﺸﺒﻬﺎ ﲑﺗﻔﺴ ٠٢ّ٣٥ ﺎﻳﺎﺻاﻟﻮ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ ، ٤ﺑـﺎب ﻗـﻮل ﻴﻪﺻﻟﻮ ﴆّاﳌﻮِ : رﻗـﻢ ىاﻟﺪﻋﻮ ﻣﻦ ﴆﻟﻠﻮ زﻮﳚ وﻣﺎ وﻟﺪي، ّﺗﻌﺎﻫﺪََِ ٢٧٤٥ ﺾاﻟﻔـﺮاﺋ ك ـﺎريﺨاﻟﺒ ـﺤﻴﺢﺻ ، ٨١ﺑﺎب رﻗﻢ أﻣﺔ أو ﺖﻛﺎﻧ ﺣﺮة شﻟﻠﻔﺮا اﻟﻮﻟﺪ ًّ ٧٦٩٤ . )٢ (ﺑﺎب عاﻟﺒﻴﻮ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ٠٠١ رﻗﻢ وﻋﺘﻘﻪ وﻫﺒﺘﻪ ﰊﺮﳊا ﻣﻦ كاﳌﻤﻠﻮ ءﴍا ٨١٢٢ّ ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ ، ﺑﺎب ﺪودﳊا ك٢٣ رﻗﻢ ﺠﺮﳊا ﻟﻠﻌﺎﻫﺮ ٦١٨٧ . )٣ (ﺑﺎب عاﻟﺮﺿﺎ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٠١ رﻗﻢ تاﻟﺸﺒﻬﺎ وﺗﻮﻗﻲ شﻟﻠﻔﺮا اﻟﻮﻟﺪ ٤١ّ٧٥ . )٤ (ﺑﺎب تﺼﻮﻣﺎﳋا ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢ٦ﺻ رﻗﻢ ﺖﻟﻠﻤﻴ ﴆاﻟﻮ ىدﻋﻮ ١٢٤٢ّ . )٥ (ﺑﺎب ﻖاﻟﻌﺘ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ٨ رﻗﻢ اﻟﻮﻟﺪ أم ٢ّ٣٣٥ . )٦ (ﺑﺎب ﺪودﳊا ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ٢٣رﻗﻢ ﺠﺮﳊا ﻟﻠﻌﺎﻫﺮ ٦٨١٨ . )٧ (ﺑﺎب عاﻟﺮﺿﺎ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٠١ رﻗﻢ تاﻟﺸﺒﻬﺎ وﺗﻮﻗﻲ شﻟﻠﻔﺮا اﻟﻮﻟﺪ ٤١ّ٥٨ .
عدد الصفحات ٢٦٤- ٢٦١ - تﻘﺎﺛ ﻛﻠﻬﻢ اﷲرﺟﺎﻟﻪ ﻪﲪر ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل ّ،: " اﷲ ـﲆﺻ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ ىﻳـﺮو ﻣـﺎ ـﺢﺻأ ﻣـﻦ ﻫـﻮ ﻧﻔﺴ وﻋﴩﻳﻦ ﺑﻀﻌﺔ ﻋﻦ ءﺟﺎ ﻠﻢﺳ و ﺎًﻋﻠﻴﻪ")١( اﻟﺒﺎري، ﻓﺘﺢ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا ﲨﻴﻌﺎ ًوﻋﺪﻫﻢ )٢( . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ﻢﺛأَ ( ﻓﻴﻪ:"ﻋ ﺷﺒﺪﻋﻪَﻣﻦ ﻋﲆ ﺾﱠِِِْ )٣(ﺛﺎمﻵا ﻣﻦ ﺳﻠﻢ َ" ﻵًا ﺎﻣﺎﺛأ ﻢﺛﻳﺎ ﻢﺛأ ﻳﻘﺎل ﻢ،ﺛاﻹ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﺎمﺛًَََ ُُ . ﻫﻮ وﻗﻴﻞ ﻢﺛاﻹ ءُﺟﺰاََ ")٤( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٧٥ ( اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﻟﻪ ﺞﺮﻳﲣ ﻋﲆ ﺮﺜأﻋ ٍﱂ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : "ﺪﻳﺚﳊا وﻣﻨﻪ:"ـﺮمﻐواﳌ اﳌﺄﺛﻢ ﻣﻦ ﻚﺑ َََْْأﻋﻮذ )٥(" ﻢﺛاﳌـﺄ : ﻫـﻮ أو اﻹﻧـﺴﺎن، ﺑـﻪ ﻢﺛﻳـﺄ اﻟـﺬي ُاﻷﻣـﺮ ﻢﺳاﻻ ﻣﻮﺿﻊ ﻟﻠﻤﺼﺪر وﺿﻌﺎ ﻧﻔﺴﻪ ﻢﺛًاﻹَْ ُ")٦( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٨٥ ( ﺎريﺨاﻟﺒ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)١(اﷲ ﻪﲪر : )١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ٢١ﻓﺘﺢ / ٣٩ . )٢ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ٢١ﻓﺘﺢ / ٣٩ . )٣ (ﻟﺴﺎﻧﻪ، ﻋﲆ ﺾﻋ ّأيﲔﺎﺋﻀﳋا ﻣﻊ ﳜﺾ ﱂو ﺖﻜﺳ ،ﻳﻌﻨﻲساﻟﻨـﺎ ﺑـﻪ ﻳﻠـﺴﻊ ﱂو ، ﻻ ﻟـﺴﺎﻧﻪ ﻋـﲆ ضاﻟﻌـﺎ ﻷن ﻳﺘﻜﻠﻢ ّواﻟﺸ، ﰲ عﻞﺒﺪﺻاﻷ:اﻟﻌﻘﺮب . ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ٢ / ٠٤٤ . )٤ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٤٢ . )٥ (ﺮمﻐاﳌ : ﻳﻘﺎل اﻟﺪﻳﻦ، ُﻫﻮْ ّ: أدان أي ،ءاﻟﺮا ﴪﺑﻜ ﺮمِﻏ . ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ٣/٦٤ . )٦ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٤٢ .
عدد الصفحات ٢٦٥- ٢٦٢ - نﲈاﻟﻴ أﺑﻮ ﻨﺎﺛﺣﺪََِْ ﺷﻌﻴﺐ، ﻧﺎﱪأﺧ ﻗﺎل ٌَْاﻟﺰﻫﺮي،ُ ﻋﻦ ﱡِْﱢ ﻗﺎل،: ﲑاﻟـﺰﺑ ﺑـﻦ ﻋـﺮوة ﻧـﺎﱪأﺧ ﱡََِْْ ،ُُ ﻋﺎﺋـﺸﺔ ﻋـﻦ َََِ ا جوَِْز ــﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ــﲆﺻ ا،ﻟﻨﺒــﻲ ــﻮلﺳر أن ﺗــﻪﱪأﺧ ﱠَُ َََََ ُِْْ ﷲ ﰲ ﻳــﺪﻋﻮ ﻛــﺎن ــﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ــﲆﺻ َُْ اﻟﺼﻼةﱠَِ :"ﱪاﻟﻘ ﻋﺬاب ﻣﻦ ﻚﺑ أﻋﻮذ ﲏإ ﺎل،َََََُُِِِْْاﻟﻠﻬﻢ ﺟاﻟـﺪ ﺢاﳌـﺴﻴ ﻓﺘﻨـﺔ ﻣﻦ ﻚﺑ وأﻋﻮذ ،ََََُِِِِِْْﱠَُﱠِ ﻣـﻦ ﻚﺑـ وأﻋـﻮذ َََُُِ ﻴﺎﺤاﳌ اﳌ،َََِِْْْﻓﺘﻨﺔ وﻓﺘﻨﺔ ﺮم،َِﲈتَََِِْْ ﻐواﳌ اﳌﺄﺛﻢ ﻣﻦ ﻚﺑ أﻋﻮذ ﲏإ اﻟﻠﻬﻢ ﻞ،َََََََُُِِِْْْْ ﺋﻗﺎ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ٌَِ :ﻣـﻦ ﺗـﺴﺘﻌﻴﺬ ﻣـﺎ ـﺮﺜأﻛ ﻣﺎ َََََُِْْ ﺮمﻐََِْْاﳌ !!ﻠﻒﺧﻓﺄ ووﻋﺪ ﻓﻜﺬب ثﺣﺪ ﻏﺮم إذا ﻞﺟاﻟﺮ إن ﻓﻘﺎل ِﱠَِﱠََََََََََُﱠََََََْ ." ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻣﺴﻠﻢ أﺣﺮﺟﻪ)٢( ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻜﻢﳊا نﲈاﻟﻴ ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺑﻪ . ﺎريﺨاﻟﺒ وأﺧﺮﺟﻪ)٣(ﻓﻘﺎل ﺧﺮآ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ٍ : ﻋﻴﻞﲈـﺳإ ﻨﺎﺛوﺣـﺪ ح اﻟﺰﻫـﺮي ﻋـﻦ ﺷـﻌﻴﺐ ﻧـﺎﱪأﺧ نﲈاﻟﻴ أﺑﻮ ﻨﺎﺛُﺣﺪﱡٌََِْْﱢََِِْْ ُِ )٤(أﺧـﻲ ﻨﻲﺛﺣـﺪ ﻗـﺎل َِ )٥( ﻋـﻦ نﲈﻠﻴَََﺳ ُْ )٦( ﺗﻪﱪأﺧ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﴈر ﻋﺎﺋﺸﺔ أن ﻋﺮوة ﻋﻦ ﺷﻬﺎب ﺑﻦ ﻋﻦ ﻖﻋﺘﻴ ﰊأ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ََُِِِِﱠَََْﱠَََََْْ ََُ ٍٍُ ـﻮلﺳر أنﱠَُ ََ اِﷲ ﻟـﻪ ﻓﻘـﺎل ـﺮمﻐواﳌ ﻢﺛاﳌـﺄ ﻣـﻦ ﻚﺑ ذأﻋﻮ إﲏ اﻟﻠﻬﻢ وﻳﻘﻮل اﻟﺼﻼة ﰲ ﻳﺪﻋﻮ ﻛﺎن ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ َََََِِْْْ َُُُِْﱠََََ َُُِْ ا ﻮلﺳر ﻳﺎ ﺗﺴﺘﻌﻴﺬ ﻣﺎ ﺮﺜأﻛ ﻣﺎ ﻗﺎﺋﻞَُ ٌَََََََُِِِْْ ووﻋﷲ ﺬبَﻓﻜ ثﺣﺪ ﺮمﻏ اذإ اﻟﺮﺟﻞ إن ﻗﺎل ﺮمﻐاﳌ ﻣﻦ َََََ ُﻒََِِِْﱠَﱠَْﱠََََ ﻓﺄﺧﻠ ﺪَََََْ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا ﻗﺎل:"اﻟـﺼﻼة ﻔﺔﺻ أواﺧﺮ ﰲ واﳌﺘﻦ ﻨﺎدﺳاﻹ ﺬاﲠ ﺗﻘﺪم )٧( أﺗـﻢ، كﻫﻨـﺎ ـﻴﺎﻗﻪﺳو ّ ﺑﺎﻹﺧﺒـﺎر ﻓﻴﻬـﺎ ﴏح كﻫﻨـﺎ اﳌﻔﺮدة نﲈاﻟﻴ ﰊأ رواﻳﺔ أن ﻳﺪهﺆوﻳ ﺎﲏ،ﺜاﻟ ﻨﺎدﻺﺳﻟ ﻛﺄﻧﻪ ﻫﻨﺎ اﻟﺬي قّواﻟﺴﻴﺎ ﺑﺎﻟﻌﻨﻌﻨﺔ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﻛﺮذو ﻟﻠﺰﻫﺮي ﻋﺮوة ﻣﻦ")٨ .( اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﻗﺎ وﻗﺪﻖﺎﺑﺳ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا ل)٩(:" ـﻨﻴﻊﺻ ﻣـﻦ ءـﺘﻘﺮاﺳﺑﺎﻻ ﻬـﺮﻇ وﻗﺪ أﻋﻠﻢ واﷲ ﲑﺧﻸﻟ ﻳﻜﻮن ﻆاﻟﻠﻔ ﻓﺈن واﺣﺪ ﻏﲑ ﻋﻦ ﺪﻳﺚﳊا أورد اذإ أﻧﻪ ﺎريﺨاﻟﺒ" . )١ (ﺑﺎب انذاﻷ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ٩٤١ رﻗﻢ اﻟﺴﻼم ﻗﺒﻞ ءاﻟﺪﻋﺎ ٨٣٢ . )٢ (اﻟﺼﻼة ﰲ ﻣﻨﻪ ذﻳﺴﺘﻌﺎ ﻣﺎ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻُ٥٨٨ . )٣ (ﺑﺎب واﻟﺘﻔﻠﻴﺲ ﺠﺮﳊوا اﻟﺪﻳﻮن ءوأدا ضﺘﻘﺮاﺳاﻻ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ٠١ رﻗﻢ ٢٣٩٧ . )٤ (أوﻳﺲ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﺳﲈإ ﻫﻮ . ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ٦/٠٢٥ . )٥ (ﻋﺒ ﻫﻮ ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ ﻣﺸﻬﻮر ، أوﻳﺲ ﰊأ ﺑﻦ ﻤﻴﺪﳊا ﺪ"ﺑﻜﺮ أﺑﻮ". اﻟﺒﺎري ﺣﺠﺮﻓﺘﺢ ﻻﺑﻦ ٦/٠٢٥ . )٦ (ﺑﻼل اﺑﻦ ﻫﻮ نﲈﻠﻴﺳ .ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ٦/٠٢٥ . )٧ (ﻣﺒﺎﴍة ﺛﲑاﻷ اﺑﻦ ﻗﻮل ﲢﺖ اﳌﺬﻛﻮر اﻟﺴﻨﺪ وﻫﻮ . )٨ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ٦/٠٢٥ . )٩ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ٢ﻓﺘﺢ/١٣ رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﲢﺖ ٥٣٣ .
عدد الصفحات ٢٦٦- ٢٣٦ - ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : تﻘﺎﺛ ﻛﻠﻬﻢ رﺟﺎﻟﻪ ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : " ذﻣﻌﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﰲو:"ﺗﺄﺛ ﻣﻮﺗﻪ ﻋﻨﺪ ﺎﲠ ﺧﱪﲈَََْْﱡﻓﺄ ً"ـﻢﻺﺛﻟ ﲡﻨﺒﺎ أي ًْ ََﱡَ . ﻓﻌـﻞ اذإ ﻓـﻼن ﻢﺛﺗـﺄ ﻳﻘـﺎلَّ َﻓﻌـﻼ ًْ جﺮﲢ ﻳﻘﺎل ﲈﻛ ﻢ،ﺛاﻹ ﻣﻦ ﺑﻪ جّﺧﺮجَََﱠَ ﺮﳊا ﻣﻦ ﺑﻪ جﺮﳜ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اذإََ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٩٥ ( ﺎريﺨاﻟﺒ اﻹﻣﺎم ّﻗﺎل )٢(اﷲ ﻪﲪر : أ ﻨﻲﺛﺣﺪ ﻗﺎل ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ذﻣﻌﺎ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻗﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ قﺤﺎﺳإ ﻨﺎﺛﺣﺪٍَِ ََُُ ُِْ أﻧـﺲ ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﻗﺎل ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﰊََََََُ ردﻳﻔﻪ ذوﻣﻌﺎ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ أن ﻚﻣﺎﻟ ُﺑﻦَ ٍَُِِﱠٌ ََُ )٣(اﻟﺮﺣﻞ ﻋﲆ ﱠِْ )٤(ﻗﺎل: " ﺒـﻞﺟ ﺑـﻦ ﻣﻌـﺎذ ﻳﺎٍََََُ " ﻗـﺎل : ا رﺳﻮل ﻳﺎ ﻚﷲَِﱠَََُْﻟﺒﻴ ﻚوﺳﻌﺪﻳ ﻗﺎل،ََََْْ : "ﻣﻌﺎذ ﻳﺎ َُُ "ﻗﺎل: ا رﺳﻮل ﻳﺎ ﻚﻟﺒﻴ ﺛﻼﷲَِﱠَََُْ ﻚوﺳﻌﺪﻳ ﺛﺎََََََْْ ًﻗﺎل،: " ﻣـﻦ ﻣـﺎ ا رﺳـﻮل ﻤﺪاﳏ وأن اﷲ ﻻإ إﻟﻪ ﻻ أن ﻳﺸﻬﺪ أﺣﺪًَََََََََِْْﱠََُﱠُ ٍاﻟﻨـﺎرﷲِ ﻋـﲆ اﷲ ﺣﺮﻣـﻪ ﻻإ ﻗﻠﺒـﻪ ﻣـﻦ ﺻـﺪﻗﺎ َِِِْﱠََُْﱠِ ً"ﻗـﺎل : ﻳـﺎ ا واﷲََُِرﺳﻮل ﴩﻓﻴﺴﺘﺒ ساﻟﻨﺎ ﺑﻪ ﺧﱪأ أﻓﻼ ﻗﺎل،ََََََُُُِِِِْْْ : "ﻣﻌﺎذ ﺎﲠ ﺧﱪوأ ﻳﺘﻜﻠﻮا إذا ًٌُ ﺗﺄﺛﲈَِِﱠَََََُْ ﻣﻮﺗﻪ ﻋﻨﺪ ًََََِِِْْﱡ " ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪٌ )٥(ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ذﻣﻌﺎ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ قﺤﺎﺳإ ﻋﻦ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﳼاﻟﺴﺪو دﻋﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻗﺘﺎدة ِِّ َّ )٦( ﺑﺎﻟﺘـﺪﻟﻴﺲ ـﻢﲥا أﻧـﻪ إﻻ ، ﻴﻘـﻪﺛﺗﻮ ﻋـﲆ ﻤﻊﳎ ،ٌاﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ، ـﻔﻪﺻو )٧( ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ اﳌﺮﺗﺒﺔ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻛﺮهذو ،ﻚﺑﺬﻟ)١(ﲈعﺑﺎﻟﺴ ﻳﺢﴫﺑﺎﻟﺘ إﻻ ﻬﺎﺜﺣﺪﻳ ﻳﻘﺒﻞ ﻻ اﻟﺘﻲ . )١ (ا ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛاﻷ و ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١ﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٤٢ . )٢ (ﺑﺎب اﻟﻌﻠﻢ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ٩٤ رﻗﻢ ﻳﻔﻬﻤﻮا ﻻ أن ﻛﺮاﻫﻴﺔ ﻗﻮم دون ﻗﻮﻣﺎ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﺺﺧ ﻣﻦ ٍ٢١ًّ ٧ . )٣ (ردﻳﻔﻪ : ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻒﺧﻠ راﻛﺐ أي . ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ١ﻓﺘﺢ/٣٢٩ . )٤ (اﻟﺮﺣﻞّْ : ﺮﺜوأﻛ اﳌﻬﻤﻠﺔ، ءﺎﳊا ﻜﺎنﺳﺑﺈ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﲆﺻ ردﻳﻔﻪ ﺎﻟﺔﳊا ﻚﺗﻠ ﰲ ﻛﺎن اذﻣﻌﺎ ﻟﻜﻦ ،ﲑﻟﻠﺒﻌ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ًُﻣﺎ ﺎرﲪ ﻋﲆ ﻠﻢﺳو . ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ١ﻓﺘﺢ/٣٢٩ . )٥ (ﺑﺎب نﲈاﻹﻳ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٠١ رﻗﻢ ﻗﻄﻌﺎ اﳉﻨﺔ دﺧﻞ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻋﲆ تﻣﺎ ﻣﻦ أن ﻋﲆ اﻟﺪﻟﻴﻞ ٢ً٥ . )٦ (ﳼّاﻟﺴﺪوِ ُﱠ : اﳌ ﲔاﻟﺴﻴﻨ ﲔﺑ واﻟﻮاو اﳌﻬﻤﻠﺔ اﻟﺪال ﻣﻔﺘﻮﺣﺔﺑﻀﻢ ﺎﳘأوﻻ ﲔﻬﻤﻠﺘ ، ﻗﺒﺎﺋـﻞ، ﲨﺎﻋـﺔ إﱃ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﺬه ﻣﻨﻬﺎ: ﺑﻦ ﻌﺐﺻ ﺑﻦ ﻋﻜﺎﺑﺔ ﺑﻦ ﻌﻠﺒﺔﺛ ﺑﻦ ﻫﻞذ ﺑﻦ سﺪوﺳ وﻫﻮ رﺑﻴﻌﺔ، ﰲ وﻫﻮ ﺷﻴﺒﺎن ﺑﻦ سﺪوﺳ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﲇﻋ واﺋﻞ ﻗﺘﺎدةﺑﻦ ﻳﻨﺘﺴﺐ وإﻟﻴﻬﺎ ، . ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ اﻷﻧﺴﺎب٣/٢٥٣ . )٧ (ص ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ﲔاﳌﺪﻟﺴ ﻛﺮذ١٢١ ص رﻋﺔز ﰊﻷ ﲔاﳌﺪﻟﺴ ٩٤، رﻗﻢ ٩٤ .
عدد الصفحات ٢٦٧- ٢٦٤ - اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﻓﻘﺎل ﲈعﺑﺎﻟﺴ ﲔاﻟﺼﺤﻴﺤ رواﻳﺔ ﰲ ﴏح أﻧﻪ ّإﻻ:"أﻧـﺲ ﻨﻲﺛﺣـﺪ " ﺷـﺒﻬﺔ ﺖﻓﺎﻧﺘﻔـ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ . -ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ذﻣﻌﺎ: اﻟﺪوﻫﻮ ْﺳﱠﻮُﺘَّاﺋﻲ )٢( ت يﴫاﻟﺒ ﻫـ٠٠٢ . ﻗﺎﻧﻊ اﺑﻦ ﻘﻪﺛو)٣(ادزو: تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮهذو ﻣﺄﻣﻮن،)٤( ، ﻞوﺳﺌُ ﲔﻣﻌ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ)٥( : ﺑﻦ ذﻣﻌﺎ ﰲ ﺖﺒﺛأ ﻫﺸﺎمﻏ أو ﺷﻌﺒﺔ ﻨُْﺪَر)٦(؟ ﻓﻘﺎل : ﻘﺔﺛ و ﻘﺔﺛاﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل ،)٧(: ﻘﺔﺜاﻟ ثاﳌﺤﺪ ّاﻹﻣﺎم . ﻤﺔﺜﺧﻴ ﻰأﺑ اﺑﻦ ﻗﺎل و)٨( ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﻋﻦ: اﻟﻘﻮ كﺑﺬا يﻟﻴﺲ . ﲔﻣﻌ اﺑﻦ وﻗﺎل)٩(: ﻨﺎدﻺﺳﻟ ﺪﻳﺚﳊا ﺤﺎبﺻأ ﻓﻴﻪ ﺐﻏر ﲈإﻧ ﻘﺔ،ﺜﺑﺎﻟ ﻳﻜﻦ ﱂ . اﻟﺪور سﻋﺒﺎ ﻗﺎل يو)٠١( ﲔﻣﻌ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ، : ﺑﺤﺠﺔ ﻟﻴﺲ و ، قﺪوﺻ . ﺟﺮﻵا ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ ﻗﺎل يو)١١(: داود ﻰﻷﺑ ﺖﻗﻠ : ﺑﻦ ذﻗـﺎلﻫﺸﻣﻌﺎ ؟ﺣﺠﺔ كﻋﻨﺪ ﺎم : أن أأﻛـﺮه ﻗـﻮل ﺌﻋﺒﻴـﺪًﺷﻴ أﺑﻮ وﻗﺎل ﻳﺮﺿﺎه، ﻻ ﻰﻴﳛ ﻛﺎن ﺎ،: ﻣـ ىأدر ﻻَﻦْ و اﻟﻘﻄـﺎن، ﻰﻴـﳛ أو ،ﲔﻣﻌـ ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛ ،ﻰﻴـﳛ اﻟﻘﻄﺎن ﻰﻴﳛ ﻨﻪﻇأ . ىﻋﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ أﺑﻮ ﻗﺎل)٢١( : أﺑﻴـﻪ ﲑـﻏ ﻋﻦ ذﳌﻌﺎ و ،ﺜﲑﻛ ﺣﺪﻳﺚ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ذﳌﻌﺎ و ﰲ ﻂﻠﻐﻳ ﲈرﺑ ﻫﻮ و ﺔ،ﳊﺎﺻ أﺣﺎدﻳﺚﴚاﻟ ﴚاﻟ ﺑﻌﺪ ء قﺪوﺻ أﻧﻪ أرﺟﻮ و ، ء . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل)١٣(: وﻫﻢ ﲈرﺑ قﺪوﺻ )١ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ﲔاﳌﺪﻟﺴ ت٤ﻃﺒﻘﺎ٣ رﻗﻢ ٢٩ . )٢ (ﺘﻮاﺋﻲﺳّاﻟﺪْ ُّ: اﻷ ﺧـﺮهآ ﰲو اﻟـﻮاو وﻓـﺘﺢ ﺮوفﳊا ﺎﻟﺚﺛ ءاﻟﺘﺎ وﺿﻢ ﲔاﳌﻬﻤﻠﺘ ﲔاﻟﺴ ﻜﻮنﺳو اﻟﺪال ﺑﻔﺘﺢﻒﻟـ اﻷ ﺑـﻼد ﻣـﻦ ﺑﻠـﺪة إﱃ اﻟﻨـﺴﺒﺔ ﻫـﺬه ـﺮوف،ﳊا ﺧﺮآ ءاﻟﻴﺎ ﻢﺛد ـﺎﳍ ﻳﻘـﺎل زﻫـﻮاَـْﺳﻮُﺘَﻣﻨﻬـﺎ ﺖﺟﻠﺒـ ﻴـﺎبﺛ وإﱃ ا، . ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ اﻷﻧﺴﺎب ٢ / ٤٦٧ . )٣ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ٠١/٩١٧ . )٤ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜ٩اﻟ/١٦٧ . )٥ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٨اﳉﺮ/٩٤٢ . )٦ (اﳌﻠﻘ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑـّﻫﻮ ﺐ"ﺪرْﻨَﻏُ " . )٧ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ﺳﲑ٩/٧٣٢ . )٨ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٨٢/٢٤١ . )٩ (ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ–ﺮﳏ اﺑﻦ رواﻳﺔ ز -ص ٨١١ . )٠١ (ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ–اﻟﺪوري رواﻳﺔ - ٤/٢٣٦ . )١١ (ﺟﻵا تاﻻﺳﺆّﺮي أﺑﺎ داود ١/٧٣٨ رﻗﻢ ٧٠٦ .. )٢١ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ٦/٤٣٤ . )١٣ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٩٤ﺗﻘﺮﻳﺐ .
عدد الصفحات ٢٦٨- ٢٥٦ - اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل :ﻘـﺔﻫﻮﺛ ،تﻘـﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ ﻛـﺮهذو ﻗـﺎﻧﻊ اﺑـﻦ ﻘـﻪﺛوو ﻋـﺔﲈاﳉ ﻟـﻪ جأﺧـﺮ ﻓﻘـﺪ ، ﻓ ﻒواﺧﺘﻠﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﻗﻮل ﻴﻪ: ﻳﻘﻮل وﻣﺮة ﻘﻪ،ﺛﻳﻮ ﻓﻤﺮة: ﻳﻘـﻮل وﻣﺮة ﺑﺤﺠﺔ، ﻟﻴﺲ قﺪوﺻ : كﺑـﺬا ﻟـﻴﺲ اﻟـﺬﻫﺒﻲ،ّاﻟﻘﻮي، ﻘﻪﺛوو ﻓﻴـ ﻳـﺬﻛﺮ ﻓﻠـﻢ داود أﺑـﻮ ﻓﻴـﻪ ﻒﻪوﺗﻮﻗـ ﻧﻘـﻮي ﻌﻠﻨـﺎﳚ ـﺎﳑو ﺗﻌـﺪﻳﻞ، وﻻ حﺟـﺮ ٌٌ ﻪﺜﺣﺪﻳ :ﱂ ﻣـﺎ أﺑﻴـﻪ ﻣـﻦ ـﻤﻊﺳ ﻣـﺎ ﻳﻤﻴـﺰ وﻛـﺎن ﻛﺘـﺎب ﰲ ﻋﻨـﺪه وﻫﻮ أﺑﻴﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﻞ ﻋﻨﺪه ﻛﺎن اذﻣﻌﺎ أن ًّّ ﻳﺴﻤﻊ ﻳﻘﻮل ،ﲇاﳌﺪﻳﻨﻋ ﺑﻦ ﻲ)١( : "ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ذﻣﻌﺎ ﺖﻤﻌﺳ ﻳﻘﻮل : ﻻفآ ﻋـﴩة ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﻰأﺑ ﻤﻊﺳ ، و ًأﻳﻀﺎﻗﺎل)٢( : ﻟﻪ ﻗﻴﻞ و ، ﺑﻤﻜﺔ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ذﻣﻌﺎ ﺖﻤﻌﺳ : ﻗﺎل ؟ كﻣﺎﻋﻨﺪ: يﻋﻨﺪ ﻓﺄﻧﻜﺮﻧـﺎ ، ﻻفآ ﻋﴩة ﻧﺤـﻮ اﻟﻜﺘـﺐ ﻣـﻦ إﻟﻴﻨـﺎ جأﺧﺮ ةﴫاﻟﺒ إﱃ ﻨﺎﺌﺟ ﲈﻓﻠ ، ﻣﻨﻪ ﺮﻧﺎﺳﺨ و ، ﻳﻌﻨـًﻋﻠﻴﻪ ـ ﻗـﺎل ـﺎﳑ ا ، ـ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﻰ ﻓﻘﺎل: ﻫﺬا ﻳﻤﻴﺰﻫﺎ ﻓﺠﻌﻞ ﻤﻌﻪﺳأ ﱂ ﻫﺬا و ، ﻤﻌﺘﻪﺳ" . ذﻣﻌـﺎ ﻓﻴﻬـﺎ ﻳﻘـﻮل ﲔاﻟﺼﺤﻴﺤ ﰲ اﻟﺘﻲ اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﺬه ﰲ اذﻣﻌﺎ أن ىﺗﺮ ﺖوأﻧًٌ : ﰊأ ﻨﻲﺛﺣـﺪ ﻓﻴﻜـﻮن ، ﻣﺘﻘﻦ، ﻘﺔﺛ أﺑﻴﻪ ﰲ ذﻣﻌﺎٌ ﲑﺒـﳊا ﺺﻴﺨاﻟﺘﻠ ﰲ ﻛﺮذ اﷲ ﻪﲪر ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا إن ﻢﺛ)٣( ﺣـﺪﻳﺚ: " ُﻳﻨـﻀﺢ و ﻼمﻐاﻟ ﺑﻮل اﳉﺎرﻳﺔﻣﻦ ﺑﻮل ﻣﻦ ﺴﻞﻐُﻳ" وﺧﺎﻟﻔـﻪ ـﺪﻳﺚ،ﳊا ﻫﺬا ﺑﺮﻓﻊ ﺗﻔﺮد ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ذﻣﻌﺎ أن ﻛﺮذ ﻢﺛ ّ ﻓﻬﻞ ﺤﺤﻪ،ﺻ ﻗﺪ ﺎريﺨاﻟﺒ أن ﻳﺬﻛﺮ ﻢﺛ تﻘﺎﺜاﻟ ﻣﻦ هﻏﲑ"أوﻫﺎم ﻟﻪ قﺪوٌﺻ" ﻣـﻊ ﻰﺣﺘ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻳﺼﺤﺢ ُ ـﺪﻳﺚﳊا ﻧﻔـﺲ ﻋـﻦ ﻆﺎﻓﳊا ﻗﺎل ﻢﺛ ﺎﻟﻔﺔ،ﺨاﳌ أو اﻟﺘﻔﺮد:"ـﺤﻴﺢﺻ ـﻨﺎدهﺳإ" و ـﺎريﺨاﻟﺒ ﲑـﻏ ﻋـﻦ ﻧﻘـﻞ ﺪﻳﺚﳊا ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ ﺎﻛﻢاﻷﺋﻤﺔﳊوا ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﻣﻨﻬﻢ . ﴍﺣـﻪ ﻋﻨـﺪ ﻓﻘـﺎل اﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ ﰲ ﻣﻨـﻪ أﻓـﻀﻞ ذﻣﻌـﺎ ﺷـﺄن ﰲ اﻟﻘـﻮل ﺮﻳـﺮﲢ أﻋﺎد ﻆﺎﻓﳊا أن ىﻧﺮ ﻢﺛ ﺪﻳﺚﳊ)٤(ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ ﰲ: "ﺮاﺋﺐﻏ ﺎﺣﺐﺻ ﻘﺔﺛ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ذﻣﻌﺎ ")٥( . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : )١ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٨٢/١٤١ . )٢ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٨٢/١٤١ . )٣ (ﲑﺒﳊا ﺺﻴﺨاﻟﺘﻠ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ١/٥٠ . )٤ (١٤ﺑﺮﻗﻢ٣٠ . )٥ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ٩ﻓﺘﺢ/٢٣١ .
عدد الصفحات ٢٦٩- ٢٦٦ - ")س( ﰲﻌﻴﺪوﺳ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﺪز ﺑﻦ:" ﻢﺜإﻳ ﱂ اﻟﻌﺎﴍ ﻋﲆ ﺷﻬﺪت ََُِِِْوﻟﻮ " اﻟﻌـﺮب ﺾﻟـﺒﻌ ـﺔﻐﻟ ﻫـﻲ أ َﰲأَﺛْأ ﰲ ﻤﺰةﳍا واﴪﻛ ﲈﻓﻠ وﺗﻌﻠﻢ، ﻧﻌﻠﻢ ﻧﺤﻮ ﰲ اﳌﻀﺎرﻋﺔ ﺣﺮف ونْﴪﻳﻜ ﻢﳖأ ﻚﻟذو ﻢ،َََِِِْْ ََُْ أَﺛْ ﺖاﻧﻘﻠﺒ ﻢ ءﻳﺎ ﻠﻴﺔﺻاﻷ ﻤﺰةﳍا)١(")٢( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٠٦ ( داود أﺑﻮ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٣(ﲪر اﷲ ﻪ : ءاﻟﻌﻼ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻨﺎﺛﺣﺪََِ ََُْْ َُﱠﱠ َُ إدرﻳﺲ، اﺑﻦ ﻋﻦ ََِِِِْْ )٤(،ﲔﺣﺼ ﻧﺎﱪأﺧ ٌَََْ ََُْ )٥( ﻳﺴﺎف، ﺑﻦ ﻫﻼل ﻋﻦٍَََِِِِْْ ا، ﻋﺒـﺪ ﻋﻦ ََِِْْ ﷲ ﱂﺎﻇ ﺑﻦٍَِِْ ﻔﻴﺎن،ﺳو َََْ ُ )٦(ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ٍُ ََْْ )٧(ﻳـﺴﺎف ﺑﻦ ﻫﻼل ﻋﻦ ٍَََِِِِْْ ا، ﻋﺒـﺪ ﻋـﻦ ََِِْْ ﷲزاﳌـﺎ ﱂـﺎﻇ ﺑـﻦ ﻰٍََِِِْْ ﻧِﱢ ،- ﻗـﺎلََ :ﻛـﺮذ َََ ا ﻋﺒﺪ ﲔوﺑ ﺑﻴﻨﻪ ﲈﻓﻴ رﺟﻼ ﻔﻴﺎنََِِْﺳ َُْ َََََُْ ًَُُ ِْﷲﻰﻧزاﳌﺎ ﱂﺎﻇ ﺑﻦ ٍََِِِِْْﱢ -ﻗﺎل ََ : ﻧﻔﻴـﻞ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻳﺪز ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ ﺖﻤﻌٍََْْْْْْﺳ َََََُِِِْ ُِِِ ﻗﺎلََ:اﻟﻜُﻮﻓﺔ ﻓﻼن ﻗﺪم ﳌﺎ ٌَُْ ََََِﱠَ ﻌ،ﺳ ىﺑﻴﺪ ﻓﺄﺧﺬ ﺧﻄﻴﺒﺎ ﻓﻼن أﻗﺎم َََِِِ ًٌََِ ََََََُ ﻓﻘـﺎل ﻳـﺪز ﺑﻦ ﻴﺪٍَََْ َُْ ُ :ﱂاﻟﻈـﺎ ﻫـﺬا إﱃ ىﺗـﺮ أﻻ َََََََِﱠِِ ﻢﺜإﻳ ﱂ اﻟﻌﺎﴍ ﻋﲆ تﺷﻬﺪ وﻟﻮ اﳉﻨﺔ ﰱ ﻢﳖإ اﻟﺘﺴﻌﺔ ﻋﲆ ﻓﺄﺷﻬﺪََََََََََََِِِِِِْْْْْْﱠَْْ ُﱢَْ ُِﱠِ َُ -ﻢآﺛ ﺗﻘﻮل واﻟﻌﺮب إدرﻳﺲ اﺑﻦ ﻗﺎل ََْ َََُُْ َََُْ ُِِْ -اﻟﺘﺴﻌﺔ وﻣﻦ ﺖﻗﻠ ُْ ُِﱢَََْ ُ؟ﺳر ﻗﺎل ﻗﺎل َََََُ ا ُﻮلِﷲ- ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ-ءﺣـﺮا ﻋـﲆ وﻫﻮ ٍَََََِ ُ:" إﻧـﻪ ﺣـﺮاء َُِِْْﱠُُاﺛﺒـﺖ ﺷﻬﻴﺪ أو ﻖﺻﺪﻳ أو ﻧﺒﻰ ﻻإ ﻚﻋﻠﻴ ﺲٌﻟﻴﱢ ٌَََََِِْْ ﱞَََﱠَِِْْ ". ا ﻮلﺳر ﻗﺎل اﻟﺘﺴﻌﺔ وﻣﻦ ﺖُﻗﻠََ ُْ ُُِﱢََََْ ُِﷲ- ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﲆﺻ - وﻃﻠ وﻋﲆ نﺜﲈوﻋ وﻋﻤﺮ ﺮْﺑﻜ وأﺑﻮَُْ َََََُْ َِﱞَ َُُُ ٍََ ﻋـﻮف ﺑـﻦ ﻦﲪاﻟـﺮ وﻋﺒـﺪ صوﻗﺎ ﻰأﺑ ﺑﻦ ﻌﺪﺳو ﲑواﻟﺰﺑ ﺤﺔٍْ ََُْْ َُْﱠٍِﱡَََََََْْْ ُُﱠ َُِ ُ . ﺖُﻗﻠـْ ُ أﻧﺎ ﻗﺎل ﻢﺛ ﻫﻨﻴﺔ ﺄﱠﻓﺘﻠﻜ اﻟﻌﺎﴍ وﻣﻦَََََ ًَََُﱠَﱠََْ َُِ ُِ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : )١ (ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ ﻆوﺗﻠﻔ . ﺑﺎديآ ﻟﻠﻌﻈﻴﻢ اﳌﻌﺒﻮد ٢١ﻋﻮن/٢٦١ . )٢ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٤٢ . )٣ (ﺑﺎب اﻟﺴﻨﺔ ﻛﺘﺎب داود ﰊأ ﻨﻦﺳ٩ رﻗﻢ ءﻠﻔﺎﳋا ﰲ ٤٦٨٤ )٤ (اﻷودي إدرﻳﺲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻫﻮ . )٥ (اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲔﺣﺼ ﻫﻮ . )٦ (ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻫﻮ . )٧ (اﳌﻌﺘﻤﺮ اﺑﻦ ﻫﻮ .
عدد الصفحات ٢٧٠- ٢٧٦ - ﻣﺬيﱰاﻟ أﺧﺮﺟﻪ )١( ﲔﺣﺼ ﻋﻦ ﲑﺑﺸ ﺑﻦ ﻫﺸﻴﻢ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ – اﻟـﺴﻠﻤﻲو ﻦﲪاﻟـﺮ ﻋﺒـﺪ اﺑـﻦ ﻫـﻮ - ﻳﺴﺎ ﺑﻦ ﻫﻼل ﻋﻦَ ﻢﳖأ إﻻ ، ﺑﻨﺤﻮه ﻧﻔﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻳﺪز ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ ﻋﻦ ﲏزاﳌﺎ ﱂﺎﻇ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ف اﻟﺮواﻳﺔ ﰲ ﻗﺎﻟﻮا:" ﺛﻢآ ﱂ اﻟﻌﺎﴍ ﻋﲆ ﺷﻬﺪت ََََََََُِِِْْْْْوﻟﻮ " وأﺧﺮﺟﻪ ﺪﲪأ )٢(ﺑﻪ ﲔﺣﺼ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ﺑﻨﺤﻮه وﻓﻴﻪ،: " ﺑـﻦ ةﲑـﻐاﳌ ﺧﻄﺐ ﲇﻋ ﻣﻦ ﻓﻨﺎل ﺷﻌﺒﺔﱟ" ﺪﲪأ وأﺧﺮﺟﻪ)٣(ﺑﻨﺤﻮه ﺑﻪ ﲔﺣﺼ ﻋﻦ اﺋﺪةز ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ٍ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﻧ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻳﺪز ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳاﻷﻋﻮرُ أﺑﻮ ىاﻟﻌﺪو ﻰاﻟﻘﺮﺷ ﻔﻴﻞ اﻟﻌﴩة، ﺑﺎﳉﻨـﺔأﺣﺪ اﳌﺒـﴩﻳﻦ ، ﻋﻢوﻫﻮ اﺑﻦ ﻧّ ﺑﻦ ﻄﺎبﳋا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻔﻴُْﻞ ت ،٥ﻫـ٠ ﻚﻟذ ﻏﲑ وﻗﻴﻞ ، )٤( . -ﱂﺎﻇ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ : اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ، ﲏزاﳌﺎ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﺔﻫﻮﺜﺎﻟﺜاﻟ . تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮهذو ،ﲇاﻟﻌﺠ ﻘﻪﺛو)٥(اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل ،)٦(: ﺛﻖوﱢُ . اﻟ ﺎريوﻗﺎلﺨﺒ)٧( :ﻳﺼﺢ ﱂو ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻳﺪز ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ ﻋﻦ ﱂﺎﻇ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ . أﻳﻀﺎ ًوﻗﺎل)٨(: ﻫـﺬا إﻻ ﺣـﺪﻳﺚ ﻟـﻪ ﻟﻴﺲ-ﺣـﺪﻳﺚ أي: اﳉﻨـﺔ ﰲ ﻋـﴩة-و ،"ﰊـﺤﺎﺻأ ﺑﺤـﺴﺐ اﻟﻘﺘﻞ" . هﻏﲑ ﻗﺎل و)٩( : ﻫﺮﻳﺮة ﻰأﺑ ﻋﻦ ﺎﺜﺎﻟﺛ ﺎﺜﺣﺪﻳ ىرو: "ﻳﺪ ﻋﲆ ﻰأﻣﺘ ﻓﺴﺎد إن يﻏ ِ ﻠﻤﺔ" . ﲇاﻟﻌﻘﻴ ﻗﺎل ﻠﻪﺜوﻣَُ )٠١(: اﷲ ﻋﺒﺪﰲﻛﻮ ، ﻳﺪز ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ ﻋﻦ ﱂﺎﻇ ﺑﻦ ﱞﻳﺼﺢ ﻻ ﱡﻪﺜﺣﺪﻳ . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل ﻚﻟﺬﻟ)١(: ﺎريﺨاﻟﺒ ﻟﻴﻨﻪ ، قﺪوﺻٌّ . )١ (ﻤﻪﺳوا اﻷﻋﻮر ﰊأ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺑﺎب اﳌﻨﺎﻗﺐ ك ﻣﺬيﱰاﻟ ﻨﻦﺳ : ﻋﻨـﻪ، اﷲ ﴈر ﻧﻔﻴـﻞ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻳﺪز ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ رﻗﻢ ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﻋﺒﻴﺪة ﰊوأ٧٥٧٣ . )٢ (ﺪﲪأ ١ﻣﺴﻨﺪ/٨٨١ . )٣ (ﺪﲪأ ١ﻣﺴﻨﺪ/٩٨١ . )٤ (ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ٣/٠١٣ – ٤٠١ . )٥ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜاﻟ٥/ ٨١ . )٦ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ﻒ١اﻟﻜﺎﺷ/٦٥٤ . )٧ (اﻟﺮﺟﺎلاﻟﻜﺎﻣﻞ ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ ﻋﺪي ﻻﺑﻦ ٤ /٢٢٣ . )٨ (ﺎريﺨﻟﻠﺒ ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ٥/٤٢١ ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ ١،٥/١٥٣ . )٩ (ﺎريﺨﻟﻠﺒ ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ٥/٤٢١ ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ ١،٥/١٥٣ . )٠١ (ﲇﻟﻠﻌﻘﻴ ء٢اﻟﻀﻌﻔﺎ/٥٦٦ .
عدد الصفحات ٢٧١- ٢٦٨ - اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: اﻟﻌ ﻚوﻛﺬﻟ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻟﻴﻨﻪ ﲈوإﻧ ﺪﻳﺚ،ﳊا ﺣﺴﻦ قﺪوﺻ ّﻫﻮ ﻋﻦ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﺑﺴﺒﺐ ﲇﻘﻴ ﻳﺪز ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ:"اﳉﻨﺔ ﰲ ﻋﴩة" ﻋـﻦ قﻃـﺮ ﻋـﺪة ﻣﻦ روي ﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬا أن واﻟﺼﺤﻴﺢ ﻳﺼﺢ، ﻻ وﻗﺎﻻ ﻋﻘﺒﻪ ﻣﺬيﱰاﻟ وﻗﺎل ﻳﺪ،ز ﺑﻦ ﻌﻴﺪِﺳ : ﻘـﻪﺛو ﻓﻘـﺪ ﻧﻈـﺮ، ﻓﻴـﻪ ﻟـﻪ ـﺎريﺨاﻟﺒ ﲔﻓﺘﻠﻴـ ﻚﻟـﺬﻟ ﺤﻴﺢ،ﺻ ﺣﺴﻦ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻣﺬيﱰاﻟ ﻟﻪ ﺤﺢﺻو ، ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ﲇاﻟﻌﺠ)٢( . -ﺣ ﺼُْﲔَ: ا ﻫﻮﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻠﻤﻲ،ﻦﺑﻦ ﱡ ﻘﺔٌﺛطﺑﺎﻻﺧﺘﻼ ﻢﲥا أﻧﻪ إﻻ ، . اﻟﻌﻼﺋﻲ ﻗﺎل:"ﳊا ﺴﻦﳊا ىرو ﻠُْ اﺑـﻦ ﻚﻟـذ وأﻧﻜـﺮ ﺑـﺄﺧﺮة، ﻂاﺧـﺘﻠ أﻧـﻪ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻮاﲏ أﻳـﻀﺎ اﻷول اﻟﻘـﺴﻢ ﻣـﻦ ﻓﻬﻮ ًاﳌﺪﻳﻨﻲ")٣( اﻷول، ﺑﺎﻟﻘـﺴﻢ اﻟﻌﻼﺋـﻲ وﻳﻘـﺼﺪ: " ﻟـﻪ ﻚﻟـذ ﻳﻮﺟـﺐ ﱂ ﻣـﻦ ا ﻣـﺪة ﴫﻟﻘـ إﻣـﺎ ﻣﺮﺗﺒﺘـﻪ ﻣـﻦ ﳛﻂ ﱂو ﻼﺻأ ًًﺿﻌﻔﺎ ﺑـﻦ قـﺤﺎﺳوإ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﺑـﻦ ﻛـﺴﻔﻴﺎن وﻗﻠﺘـﻪ طﻻﺧـﺘﻼ ﻓـﺴﻠﻢ اﺧﺘﻼﻃـﻪ ﺣـﺎل ﺎﺌﺷـﻴ ﻳـﺮو ﱂ ﻷﻧـﻪ وإﻣـﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻖاﳌﺘﻔ ﻼمﺳاﻹ أﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﺎﳘو راﻫﻮﻳﻪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺎﳘوﻧﺤﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ وﻋﻔﺎن مزﺣﺎ ﺑﻦ ﻛﺠﺮﻳﺮ اﻟﻮﻫﻢ ﻣﻦ ﻪﺜﺣﺪﻳ")٤( . ﲇاﻟﻌﻘﻴ ﻗﺎل: ﻤﺪﳏ ﻨﺎﺛﺣﺪ-ﻎاﻟﺼﺎﺋ ﻋﻴﻞﺳﲈإ اﺑﻦ وﻫﻮ- ﺴﻦﳊا ﻨﺎﺛﺣﺪ ،-اﺑ وﻫﻮ ﻼلﳋا ﲇﻋ ﻦ - ﻗﺎل: ﲇﻟﻌـ ﺖﻗﻠـ-اﳌـﺪﻳﻨﻲ اﺑـﻦ ﻳﻌﻨـﻲ : ﻗـﺎل ؟ﲔﺣـﺼ : ﺖﻗﻠـ ـﺤﻴﺢ،ﺻ وﻫـﻮ واﺣـﺪ، ـﻪﺜﺣﺪﻳ ﲔﺣـﺼ ﻗﺎل ؟ﻂﻓﺎﺧﺘﻠ: ﻘﺔﺛ كاذ ﻋﲆ وﻫﻮ ﺣﻔﻈﻪ، ءﺎﺳ ﻻ")٥( . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل : ﻋﻠﻴـﻪ صاﳌﻨﺼﻮ ﻫﻮ وﻫﺬا ﻐﲑاﻟﺘ ﻋﻠﻴﻪ أﻧﻜﺮ اﻟﺬي ﲈوإﻧ ﺗﺼﺢ، ﻻ طﺑﺎﻻﺧﺘﻼ ﻤﺘﻪﲥُّ اﻟـﺮ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل ﻓﻘﺪ اﻟﻨﻘﺎد، يﻋﻨﺪزا)٦(: اﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ وﻗـﺎل ﺣﻔﻈـﻪ، ءـﺎﺳ)٧( :ﻻ ﻖـﺒﺳ ﲈﻛـ ﲑـﻐواﻟﺘ ،ﲑـﻐﺗ ﻂﺘﻠﺨﻛﺎﳌ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻒﻳﻀﻌ وﻻ طاﻻﺧﺘﻼ قﻣﺴﺎ قُّﻳﺴﺎ )٨( . ﻛﺮذ ﻓﻘـﺎلوﻗﺪ ﲑـﻐاﻟﺘ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﻤﻊﺳ ﻦﳑ ﻤﻮﻋﺔﳎ اﷲ ﻪﲪر اﻟﻌﺮاﻗﻲ: " ﺑـﻦ ﲔﺣـﺼ ﻣـﻦ ـﻤﻊﺳ ﻗـﺪ ﻐﲑﻳﺘ أن ﻗﺒﻞ ﲈﻗﺪﻳ ﻦﲪاﻟﺮ ًﻋﺒﺪ: وﺷﻌ ،ﺶاﻷﻋﻤ نﲈﻠﻴﺳو اﻟﺘﻴﻤﻲ، نﲈﻠﻴﺳﻔﻴﺎنﺳو ﺒﺔ،")٩( . )١ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢ﺗﻘﺮﻳﺐ٥٩ . )٢ (واﻧﻈﺮ : طوﺆاﻷرﻧ وﺷﻌﻴﺐ ﻋﻮاد، ﻟﺒﺸﺎر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ ﺮﻳﺮﲢ٢/٤٢٢ . )٣ (ص ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ ﲔﺘﻠﻄﺨ١٢اﳌ ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ﺳﲑ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﳌﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ضاﱰاﻋ ﻧﻘﻞ ﻦﳑو ،٥/٢٤٣ . )٤ (ص ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ ﲔﺘﻠﻄﺨاﳌ٣ . )٥ (ءاﻟﻀﻌﻔﺎ ﲇﻟﻠﻌﻘﻴ ١/٣٤١ . )٦ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٣/٩١٣ اﻟﻌﺠﻤـﻲ اﺑـﻦ ﻂﻟﻠـﺴﺒ طﺑﺎﻻﺧﺘﻼ رﻣﻲ ﺑﻤﻦ طﺘﺒﺎﻏاﻻ ،– عاﳌﻄﺒـﻮ طﺘﺒﺎﻏاﻻ ﺎﻳﺔﳖ ﻣﻊ-ص ٨٨ رﻗﻢ ٢٦ . )٧ (اﻟﻌﺠﻤﻲ اﺑﻦ ﻂﻟﻠﺴﺒ طﺑﺎﻻﺧﺘﻼ رﻣﻲ ﺑﻤﻦ طﺘﺒﺎﻏاﻻ–طﺘﺒﺎﻏاﻻ ﺎﻳﺔﳖ ﻣﻊ عاﳌﻄﺒﻮ - ص ٨٨ رﻗﻢ ٢٦ . )٨ (ﻟﻠ ﻧﻔﻴﺴﺎ ﻛﻼﻣﺎ ًًاﻧﻈﺮ ﻟﻪ ﻣﺬيﱰاﻟ ﻋﻠﻞ حﴍ ﰲ رﺟﺐ اﺑﻦ ﻆ٢ﺤﺎﻓ/٣٧٩-٧٠٤ . )٩ (ﻟﻠﻌﺮاﻗﻲ حواﻹﻳﻀﺎ ١اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ/٤٥٨ .
عدد الصفحات ٢٧٢- ٢٦٩ - ﻛﺮذ وﻛﺬا اﷲ ـﻪﲪر ﺣﺠﺮ ﻓﻘـﺎلاﺑﻦ: ﻣـﻨﻬﻢ ﺑـﻦ اﺋـﺪةزو ـﻮري،ﺜاﻟ ـﻔﻴﺎنﺳو ،جﺠـﺎﳊا ﺑـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﻫﻢﻏﲑو ،ﲑﺑﺸ ﺑﻦ وﻫﺸﻴﻢ ﻗﺪاﻣﺔ،ُْ )١( ، أﻧﻪ إﻻ ﻻ، أم ﻐﲑاﻟﺘ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﻤﻊﺳ ﻳﻌﺮف ﻻ إدرﻳﺲ ﺑﻦ اﷲ ُوﻋﺒﺪ ﺷﻌﺒﺔ ﺗﺎﺑﻌﻪ)٢(ﲑﺑﺸ ﺑﻦ وﻫﺸﻴﻢ ﺪ،ﲪأ ﻋﻨﺪ ﲈﻛ )٣( ﺪﲪأ ﻋﻨﺪ ﲈﻛ )٤( ﻣﺬيﱰاﻟ و)٥( ﻗﺪاﻣـﺔ ﺑﻦ اﺋﺪةزو ،)٦( ﲈﻛـ ﻐﲑاﻟﺘ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﻤﻌﻮاﺳ ﻦﳑ وﻫﻢ ﺪ،ﲪأ ّﻋﻨﺪ . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻳﻨﻔـﺮد ﱂ أﻧـﻪ إﻻ ـﺪﻳﺚ،ﳊا ﺣـﺴﻦ قـﺪوﺻ وﻫﻮ ﱂﺎﻇ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻓﻴﻪ ﻷن ﺣﺴﻦ، ﻨﺎدهﺳإ ﺪﻳﺚﳊا ﻣﻦ ﻛﻼ ﺗﺎﺑﻌﻪ ًﻓﻘﺪ : -رثِﺎرﳊا ﺑﻦ حﻳﺎ: ﻘﺔﺛ وﻫﻮ)٧( . ﺪﲪأ أﺧﺮﺟﻪ)٨(اﻟﻘﻄﺎن ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ،ﻰﻨﺜاﳌ ﺑﻦ ﺪﻗﺔﺻ ﻋﻦ ،ثـﺎرﳊا ﺑـﻦ حرﻳـﺎ ﺟـﺪه ﻋﻦ ِ، ةﲑـﻐاﳌ أن ََِ ُْ ﺑﻦاَْ ﱪاﻷﻛ اﳌﺴﺠﺪ ﰲ ﻛﺎن ﺷﻌﺒﺔ ََِِْْ َََََُِِْْْ . ﺪﻳﺚﳊا ﻛﺮذو . -اﻷﺧﻨﺲ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ: ﺎلﳊا ﻬﻮلﳎ وﻫﻮ)٩( . ﻣﺬيﱰاﻟ أﺧﺮﺟﻪ)٠١(ﻤﺪﳏ ﺑﻦ جﺠﺎﳊا ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺠﺎ،ﳊا ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ج،حاﻟـﺼﻴﺎ ﺑـﻦ ـﺮﳊا ﻋﻦ ،ّ اﻷﺧﻨﺲ ﺑﻦ ﻦﲪ اﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻨﺤﻮه،ﻋﻦ ﻧﻔﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻳﺪز ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ ﻋﻦ ُ. اﲏﱪاﻟﻄـ أﺧﺮﺟﻪ ، ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪ وﻟﻪ)١(ـﻲﺨاﻟﺒﻠ ﻰﻴـﳛ ﺑـﻦ ﺣﺎﻣـﺪ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ، ﻋـﻦ ﻔﻴﺎنﺳﻋﻴﻴﻨﺔ ﻤﺲ،ﺑﻦﳋا ﺑﻦ ﲑﻌﺳ ﻋﻦ ،ﺖﺎﺑﺛ ﰊأ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﻋﻦ ﻗﺎل، ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ: " اﷲ ـﻮلﺳر ﻗـﺎل )١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺴﺎري ٢ﻫﺪي/٤٠١٥ . )٢ (ﺪﲪأ ١ﻣﺴﻨﺪ/٨٨١ . )٣ (داود أﺑﻮ ﻗﺎل: ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻗﺎل: ﻫﺸﻴﻢ ﻣﻦ ﲔﺣﺼ ﻋﻦ ﺎﺜﺣﺪﻳ ﺢﺻأ أﺣﺪ ًُّﻟﻴﺲ . ﻣـﺎمﻺﻟ داود ﰊأ تاﻻﺆـﺳ رﻗ ﺪﲪأ ٤٤ﻢ٣ . )٤ (ﺪﲪأ ١ﻣﺴﻨﺪ/٩٨١ . )٥ (ﻤﻪﺳوا اﻷﻋﻮر ﰊأ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺑﺎب اﳌﻨﺎﻗﺐ ك ﻣﺬيﱰاﻟ ﻨﻦﺳ : ﻋﻨـﻪ، اﷲ ﴈر ﻧﻔﻴـﻞ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻳﺪز ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ رﻗﻢ ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﻋﺒﻴﺪة ﰊوأ٧٥٧٣ . )٦ (ﺪﲪأ ١ﻣﺴﻨﺪ/٩٨١ . )٧ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١ﺗﻘﺮﻳﺐ٣٦ . )٨ (ﺪﲪأ ١ﻣﺴﻨﺪ/٨١٧ . )٩ (ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ ص ﺣﺠﺮ ٨٢٧ طوﺆاﻷرﻧ وﺷﻌﻴﺐ ﻋﻮاد، ﻟﺒﺸﺎر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ ﺮﻳﺮﲢ ٢،/٣٤٩ . )٠١ (ﻤﻪﺳوا اﻷﻋﻮر ﰊأ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺑﺎب اﳌﻨﺎﻗﺐ ك ﻣﺬيﱰاﻟ ﻨﻦﺳ : ﻋﻨـﻪ، اﷲ ﴈر ﻧﻔﻴـﻞ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻳﺪز ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ رﻗﻢ ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﻋﺒﻴﺪة ﰊوأ٧٥٧٣ .
عدد الصفحات ٢٧٣