- ٢٣٨ - ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﻘﻪﺛو)١(ادزو: "ﺑﻪ سﺑﺄ ﻻ "تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮهذو ،)٢( . ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل)٣( : قﺪوﺻ ﻫﻮ و ، ساﻟﻨﺎ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻳﻘﺮأ ﻛﺎن ، ﺖﺒﺜﺑﺎﻟ ﻳﻜﻦ ﱂ . اﻟﻨﺴﺎﺋ ﻗﺎل ﻲو)٤( : ﱄإ أﺣﺐ ﻣﺮﻳﻢ ﻰأﺑ اﺑﻦ و ، ﺎﻟﺢﺻ ﲑﻋﻔ ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳّ ﻣﻨﻪ . ﺣﺠﺮوﻗﺎ اﺑﻦ ل)٥(: ﺑﺎﻷﻧﺴﺎب ﱂﻋﺎ قﺪوٌﺻ . اﻟﺴﻌﺪي إﻻ ﻳﻀﻌﻔﻪ ﱂو)٦(ﻓﻘﺎل )٧(: ﻏﲑ ﻓﻴﻪ ﲑﻋﻔ ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ ﻠﻄﳐ ﻛﺎن و ، عاﻟﺒﺪ ﻣﻦ ﻘﺔًﻟﻮنﺛ ﻏﲑ ﺎ . ﻓﻘﺎل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮد ﰲ ﻋﺪي اﺑﻦ ﱪىواﻧ:"اﻟﺬ ﻫﺬا و اﻟﺴﻌﺪي ﻗﺎل أﺣـﺪي ـﻤﻊﺳأ ﱂ و ، ﻟﻪ ﻰﻣﻌﻨ ﻻ ً ا ﻨﻐﺑﻠ ﻻ ﻲو ﰲ ﻛﻼم ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻋﻦ ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ ﻋ ﺑﻦ ﺜﲑ،ُﻛ ﻘﺔﺛ قﺪوﺻ ساﻟﻨﺎ ﻋﻨﺪ ﻫﻮ و ، ﲑﻔ ﻗـﺪ و اﻟﺴﻌﺪ ﻳﻜﻮن أن إﻻ ، ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔ ﻋﻨﻪ ثيﺣﺪﲑـﻏ ﲑﻋﻔـ ﺑـﻦ ـﻌﻴﺪﺳ ﺑـﻪ أراد أﻋـﺮف ﻻ و ، ﻫـﺬا ﻋ ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳُﴫاﳌ ﻏﲑ ﲑاﻟﺬيﻔ و ، ي ﻛﺮهذ: عاﻟﺒﺪ ﻣﻦ ﻟﻮن ﻏﲑ ﻓﻴﻪ ﻋ اﺑﻦ ﻳﻨﺴﺐ ﱂ و ُ،ﴫاﳌ ﲑيﻔ إﱃ اﻟﺬ و ، عيﺑﺪ ﻛﺮذ: ﺛ ﻏﲑ أﻧﻪ اﻟﻜﺬب إﱃ أﺣﺪ ﻚﻟذ ﻳﻨﺴﺐ ﻓﻠﻢ ، ﻘﺔ")٨( . ﺜﺣﺪﻳ ﻟﻪ ﻛﺮذ ﻢﲔﺛوﻗﺎل: "ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﻣﻦ ءاﻟﺒﻼ ﻟﻌﻞ و ، اﷲ ﻋﺒﻴﺪ اﺑﻨﻪ ﻋﻨﻪ ﳞﲈﻳﺮو ﺜﲔﺪﻳﳊا ﻛﻼ و ؛ ﻷﲏ ﺪﻳﺚﳊا ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﲑﻋﻔ ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ ﺖرأﻳ ")٩( . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: أﺣﻮاﻟﻪ أﻗﻞ ﻋﲆ قﺪوﺻ ّﻫﻮ . -تﻘﺎﺛ ﻛﻠﻬﻢ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ***** ***** )١ (تاﻻﺳﺆ اﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ ﰊﻷ ﻛﺮﻳﺎز ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﲔﻣﻌ ص ٦٣١ رﻗﻢ ٧٦٣ . )٢ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜاﻟ٦/٢٦٦ . )٣ (وا حاﳉﺮ ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ ٤ﻟﺘﻌﺪﻳﻞ/٦٥ . )٤ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ٤/٦٦ . )٥ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٩١ﺗﻘﺮﻳﺐ . )٦ (ﻛﺘﺎب ﺎﺣﺐﺻ اﻟﺴﻌﺪي ﺟﺎﲏزاﳉﻮ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ قﺤﺎﺳإ أﺑﻮ ُﻫﻮ" اﻟﺮﺟﺎل أﺣﻮال" اﳌﺬﻛﻮر وﻛﻼﻣﻪ ، ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ"اﻟﺮﺟﺎل أﺣﻮال" ص ١٧٥ رﻗﻢ ٢٧٧ . )٧ (ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﺪي٣/١١٤ . )٨ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ٣/١١٤ . )٩ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ٣/٢١٤ .
عدد الصفحات ٢٤٢- ٢٣٩ - اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : " ﴫﻗﻴـــ ﺣـــﺪﻳﺚ ﰲ ـــﻔﻴﺎنﺳ ﰊأ ﻗـــﻮل وﻣﻨـــﻪََْ :"اﻟﻜـــﺬب ﻋﻨـــﻲ ﻳـــﺄﺛﺮوا أن ﻻ َُﻟـــﻮ " ﻳـــﺮوون أي َُْ ﻜُﻮنﳛوََْ ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٩٤ ( ﺎريﺨاﻟﺒ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٢(اﷲ ﻪﲪر : ﺳﻰﻣﻮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻨﻲﺛﺣﺪَُُ َُﱠََِِِْْ ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ٍٍَََََِْْْ ﺣـﺪ، و ح َﱠ ا ﻋﺒـﺪ ﻨﻲﺛََُِِْ ﻤـﺪﷲﳏ ﺑـﻦ َﱠٍ ُُ ْ، ﻋﺒـﺪ ﻨﺎﺛﺣـﺪ ََََُْﱠ قازاﻟﺮﱠﱠِ ﻣﻌﻤﺮ، ﻧﺎﱪأﺧ ٌََََََْْ اﻟﺰﻫﺮي، ﻋﻦ َﱡِْْﱢ ا، ﻋﺒﻴـﺪ ﲏﱪأﺧ ﻗﺎل َُْ َََََُِِْ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ِْ َُِْ ﻋﺘﺒـﺔﷲ ﺑـﻦ ََْْ ُِ ﻗـﺎل، ََ :اﺑـﻦ ﻨﻲﺛﺣـﺪ ُﱠََِْ ﻗﺎل سﻋﺒﺎَﱠٍََ :إﱃ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻔﻴﺎنﺳ أﺑﻮ ﻨﻲﺛﺣﺪ ََِِِِِْ َََُْ ُﱠَ ﻗﺎل ﰲ ِﱠََ :" اﻟﺘﻲ اﳌﺪة ﰲ وﺑـﲔَُُِْْﱠَْﱠِِاﻧﻄﻠﻘﺖ ﺑﻴﻨﻲ ﻛﺎﻧﺖ اََََََِْْْ رﺳـﻮل ﷲَُِِ اﷲ وﺳﻠﻢَﱠﺻﲆ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺸﺄم،َََِﱠََْ أﻧﺎ ﻓﺒﻴﻨﺎ ﻗﺎل َََََََِْْﱠِ ؛ا ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻦ ﺑﻜﺘﺎب ﻲءﺟ إذ َْْﱠ ﱢَِِﱠِِ ٍﻫﺮﻗـﻞﷲَُِِ ﱃإ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ،ََََََِِِْﱠََْ ََﻗﺎل :وﻛﺎن ﺑﻪَََ ﺎءﺟ اﻟﻜﻠﺒﻲ دﺣﻴﺔ ،ََُِْْﱡَََِِْ ﴫىﺑـ ﻋﻈـﻴﻢ ﱃإ ﻓﺪﻓﻌﻪ َََََََُُِِِْ )٣(ﻫﺮﻗـﻞ، ﱃإ ﴫىﺑـ ﻋﻈـﻴﻢ ﻓﺪﻓﻌـﻪ ﻗـﺎل،َََََََََُُُِِِْْ ََ : َََﻓﻘﺎل َُِْﻫﺮﻗﻞ :ﻧﺒﻲ أﻧﻪ ﻳﺰﻋﻢ اﻟﺬي ﻞﺟاﻟﺮ ﻫﺬا ﻗﻮم ﻣﻦ أﺣﺪ ﻫﻨﺎ ﻫﺎ ﻫﻞ ﱞََِْﱠٌَََََََُُُُِِِْْْﱠَِﱠَُ ؟ﻓﻘﺎﻟﻮا ََُ :ﻧﻌـﻢ ﻗـﺎل،ََْ ََ :ﻓـﺪﻋ َُِ ﰲ ُِﻴﺖ ﺶﻗﺮﻳ ﻣﻦ ﻧﻔﺮٍَُِْْ ٍﻫﺮﻗﻞ،ََ ﻋﲆ ﻠﻨﺎﺧﻓﺪ ﻳﺪﻳﻪ،ََََََََِْْ ﺑﲔ ﻠﺴﻨﺎﺟﻓﺄ ﻓﻘﺎل،ََََََُِِْْْْ َََ :اﻟـﺬي ـﻞﺟاﻟﺮ ﻫـﺬا ﻣﻦ ﻧﺴﺒﺎ أﻗﺮب أﻳﻜﻢ َُِْْﱠِِ ًََََُﱡََْﱠُ )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٢٣ . )٢ (ﺑﺎب ﲑاﻟﺘﻔﺴ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ٤] إﻻ ﻧﻌﺒـﺪ أﻻ وﺑﻴـﻨﻜﻢ ﺑﻴﻨـﺎ ءـﻮاﺳ ﻛﺘـﺎب إﱃ ﺗﻌـﺎﻟﻮا اﻟﻜﺘـﺎب ﻳﺄﻫـﻞ ﻗـﻞ اﷲ[ ٤رﻗﻢ٣٥٥ . )٣ (ُﺑىَْﴫ : ﴫواﻟﻘ ﺣﻮران،ﺑﺎﻟﻀﻢ ﻛﻮرة ﻗﺼﺒﺔ وﻫﻲ ﻖدﻣﺸ لﲈأﻋ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺸﺎم ﺎﳘإﺣﺪا ، اﻟﻌـﺮب ﻋﻨـﺪ ﻣﺸﻬﻮرة ﲈًﻗﺪﻳﺜوﺣﺪﻳ ﺎً . ﻟﻠﺤﻤﻮي اﻟﺒﻠﺪان ١ﻣﻌﺠﻢ/١٤٤ .
عدد الصفحات ٢٤٣- ٠٤٢ - ﻧﺒﻲ أﻧﻪ ﻳﺰﻋﻢﱞَُُْﱠََُِ ؟ﺳﻔﻴﺎن أﺑﻮ ﻓﻘﺎل ََََََُُْ :ﻓﻘﻠﺖ َُُْ :أﻧﺎ ﻳﺪﻳﻪ،ََ ﺑﲔ ﲏﻠﺴﻮﺟﻓﺄ و،َََََََُِِْْْ ﻠﻔـﻲَﺧ ﺎﰊﺤأﺻـ ﻠﺴﻮاﺟ،َََََُِِْْْأ دﻋـﺎ ﺛـﻢ ُﱠََ ﺎﻧﻪﱰﲨﻓﻘﺎل،ََُِِِْﺑ َََ :ﳍﻢ ﻗﻞ َُُْْ :ﻧﺒﻲ أﻧﻪ ﻳﺰﻋﻢ اﻟﺬي ﻞﺟاﻟﺮ ﻫﺬا ﻋﻦ ﻫﺬا ﻞﺋﺳﺎ ﲏإ ﱞٌََِﱠََََُُُِِْْﱠََِِﱠَُ ﱢ،هﻓﻜـﺬﺑﻮ ﻛـﺬﺑﻨﻲ نﺈﻓ َُُﱢ ،َََََِِْ ﻗـﺎل ََ ﺳﻔﻴﺎن َََُُْأﺑﻮ :و اأَ ﷲُِْﻳﻢﲇ؛ﻋ ﺛﺮواﺆﻳ أن ﻻﻟﻮ ﻟﻜﺬﺑﺖَََََُُِْْْﱠ اﻟﻜﺬب ﺎﻧﻪ،َََََُِْْ ﱰﲨﻟ ﻗﺎل ﺛﻢ ﱠََََُُِِِْ :ﻓـﻴﻜﻢ ﺣـﺴﺒﻪ ﻛﻴﻒ ﺳﻠﻪ َََََُُُُِْْْ ؟ ََﻗﺎل :ﻗﻠﺖ ُُْ :ﺣـﺴﺐ ذو ﻓﻴﻨـﺎ ﻫﻮ ٍﻗـﺎل،ََََُُِ ََ :ﻚﻣﻠـ ـﻪﺋﺑﺎآ ﻣـﻦ ﻛـﺎن ﻓﻬـﻞ ٌََََََِِِِْْ ؟ﻗـﺎل ََ :ﻗﻠـﺖ ُُْ :ﻻ ﻗـﺎل،َ ََ :ﻛﻨـﺘﻢ ﻓﻬـﻞ ََُُْْْ ﻳﻘﻮل أن ﻗﺒﻞ ﺑﺎﻟﻜﺬب ﻗﺎلَﱠَََََََُُُِِِِْْْﺗﺘﻬﻤﻮﻧﻪ ﻣﺎ َََ ؟ﻗﻠـﺖ ُُْ :ﻻ ﻗـﺎل،َ ََ :ﻫﻢؤﺿُـﻌﻔﺎ أم ساﻟﻨـﺎ أﴍاف أﻳﺘﺒﻌـﻪ َِْﱠُﱠََََََُُُُِْْ ؟ﻗـﺎل ََ : ُُْﻗﻠﺖ :ﻫﻢؤﺿُﻌﻔﺎ ﺑﻞ َََُُْْ ؟ﻗﺎل ََ :ﻳﻨﻘﺼﻮن أو ﻳﺰﻳﺪون َََََُُُِْْ ؟ﻗﺎل ََ :ﻗﻠﺖ ُُْ :ﻳﺰﻳﺪون ﺑﻞ ﻻ ََََُِْ " ﺑﻄﻮﻟﻪ ﺪﻳﺚﳊا ﻛﺮذو . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ)١( ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺰةﲪ ﰊأ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ، وﻣﺴﻠﻢ)٢( ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ قازاﻟـﺮ ﻋﺒﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ راﺷﺪ ﺑﻦ ﺎﳘﻛﻼ ،) وﻣﻌﻤﺮ ﺷﻌﻴﺐ (ﺑﻨﺤﻮه ﺑﻪ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ . ﺎريﺨاﻟﺒ وأﺧﺮﺟﻪ)٣(وﻣﺴﻠﻢ )٤( اﻟﺰﻫـﺮي ﻋـﻦ ﻛﻴـﺴﺎن ﺑﻦ ﺎﻟﺢﺻ ﻋﻦ ﻌﺪﺳ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺑﻨﺤﻮه ﺑﻪ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﻨﺎدرﺟﺎلﺳاﻹ تﻘﺎﺛ . ***** ***** اﺑﻦ اﷲﻗﺎل رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ : )١ (ﺑﺎب اﻟﻮﺣﻲ ءﺑﺪ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ١ رﻗﻢ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳر إﱃ اﻟﻮﺣﻲ ءﺑﺪ ﻛﺎن ﻒﻛﻴ ٧ . )٢ (اﳉﻬﺎد ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ ﺑﺎب ﲑواﻟﺴ ٢٦ ـﻼمﺳاﻹ إﱃ ﻳـﺪﻋﻮه ﻫﺮﻗـﻞ إﱃ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ اﻟﻨﺒـﻲ ﻛﺘﺎبَِ ١رﻗﻢ٣٧٧ . )٣ (ﺑﺎب ﲑواﻟﺴ اﳉﻬﺎد ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ٢٠١ واﻟﻨﺒـﻮة ـﻼمﺳاﻹ إﱃ ساﻟﻨـﺎ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ءدﻋﺎ ٠٤٩٢رﻗﻢ . )٤ (ﺑﺎب ﲑواﻟﺴ اﳉﻬﺎد ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٢٦ و ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ اﻟﻨﺒـﻲ ﻛﺘﺎبَِ ـﻼمﺳاﻹ إﱃ ﻳـﺪﻋﻮه ﻫﺮﻗـﻞ إﱃ ـﻠﻢﺳ ١رﻗﻢ٣٧٧ .
عدد الصفحات ٢٤٤- ١٤٢ - ")ـﻫــ( ــﺪﻳﺚﳊا ﰲو:"وﻳﻨــﺴﺄ ، رزﻗــﻪ ﰲ ّاﷲ ﻂﻳﺒــﺴ أن ﴎه ﱠََََُِْﻣــﻦ رﲪــﻪ ﻓﻠﻴــﺼﻞ هأﺛــﺮ َََََُِِِْْﰲ "ــﺮﺛاﻷ َُ : اﻟﻌﻤﺮ ﻳﺘﺒﻊ ﻷﻧﻪ ﺑﻪ ﻤﻲﺳو ُاﻷﺟﻞ،َََْ ...ـﺮﺛأ ﻟـﻪ ﻰﻳﺒﻘـ ﻻ تﻣـﺎ ﻣﻦ ﻓﺈن ،ضاﻷر ﻋﲆ ﻣﺸﻴﻪ ﺮﺛأ ﻣﻦ ﻠﻪﺻوأٌََََْْ ﺮﺛأ ضاﻷر ﰲ ﻷﻗﺪاﻣﻪ ىﻳﺮ وﻻٌََْ ُ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٠٥ ( ﺎريﺨاﻟﺒ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل )٢( اﷲ ﻪﲪر : َﲑﺑﻜ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻨﺎﺛﺣﺪٍْْ ُُﱠَََََْ اﻟﻠﻴﺚ، ﻨﺎﺛﺣﺪ ُﱠَََْﱠ )٣(ﻋﻘﻴـﻞ، ﻋﻦ ٍَْْ َُ )٤(ﺷـﻬﺎب، اﺑـﻦ ﻋـﻦ ٍََِِْْ )٥(، ﺑـﻦ أﻧـﺲ ﲏﱪأﺧـ ﻗـﺎل ُْ َََََََُِْ ا ﻮلﺳر أن ﻚﻣﺎﻟﱠَُ ٍَََِِ اﷲ ﲆﺻ َﱠ ﻠﻢﷲُﺳو ﻋﻠﻴﻪ َََِْﱠََ ﻗ َﺎلَ:"ﻂﻳﺒﺴ أن أﺣﺐ ﻣﻦ َََْْﱠَََُْ )٦(وﻳﻨـﺴﺄ رزﻗـﻪ ﰲ ﻟﻪ ََََُُِِِِْْ )٧( هأﺛـﺮ ﰲ ﻟـﻪ َََُِِِ رﲪﻪ ََََُِِْْﻓﻠﻴﺼﻞ ." ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ)٨(ﻌﺪﺳ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻠﻪ،ﺜﺑﻤ ﺑﻪ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ . ﺎريﺨاﻟﺒ وأﺧﺮﺟﻪ)٩(اﻟﻜ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺴﺎن ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ وﻣﺴﻠﻢ ﺮﻣﺎﲏ،)١(ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺎﳘﻛﻼ وﻫﺐ،) وا،اﻟﻜﺮﻣﺎﲏ وﻫﺐﺑ ﻦ( ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻠﻪ،ﻋﻦﺜﺑﻤ ﺑﻪ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ . )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٢٣ . )٢ (ﺑﺎب اﻷدب ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ٢١ رﻗﻢ اﻟﺮﺣﻢ ﺑﺼﻠﺔ زقاﻟﺮ ﰲ ﻟﻪ ﻂﺑﺴ ﻣﻦ ٥٨٩٥ . )٣ (ﻌﺪﺳ اﺑﻦ ﻫﻮ . )٤ (ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻫﻮَُ . )٥ (اﻟﺰﻫﺮي ﻫﻮ. )٦ (ﲈءاﻟﻌﻠ ﻗﺎل: ﰲ ﻂاﻟﺒﺴ ﻰﻣﻌﻨ ـﺪﻗﺔ،ﺻ أﻗﺎرﺑﻪ ﻠﺔﺻ ﻷن ؛اﳉﺴﺪ ﰲ اﻟﻘﻮة ﺣﺼﻮل اﻟﻌﻤﺮ ﰲو ﻓﻴﻪ، ﻛﺔﱪاﻟ زقاﻟﺮ وﻳﺰﻛﻮ ﺎﲠ ﻓﻴﻨﻤﻮ ﻓﻴﻪ وﺗﺰﻳﺪ اﳌﺎل ﰊﺗﺮ واﻟﺼﺪﻗﺔ . ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ٥/٥٢٢ . )٧ (ُﻳﻨﺴﺄ: اﻟﻌﻤـﺮ ﺑﻘﻴـﺔ ﻫﻨـﺎ ـﺮﺛواﻷ ﻟـﻪ، ﺧﺮﺆﻳ أي ﺰة،ﳘ ﻢﺛ ﻣﻬﻤﻠﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﻨﻮن ﻜﻮنﺳو أوﻟﻪ ّﺑﻀﻢ . اﻟﺒـﺎري ﻓـﺘﺢ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ٥/٥٢٢ . )٨ (ﺑﺎب دابﻵوا واﻟﺼﻠﺔ ﱪاﻟ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢ٦ﺻ رﻗﻢ ﻗﻄﻴﻌﺘﻬﺎ ﺮﻳﻢﲢو اﻟﺮﺣﻢ ﻠﺔﺻ ٢٧٥٥ . )٩ (ﺑﺎب عاﻟﺒﻴﻮ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ١٣ رﻗﻢ زقاﻟﺮ ﰲ ﻂاﻟﺒﺴ أﺣﺐ ﻣﻦ ٠٢٧٦ .
عدد الصفحات ٢٤٥- ٢٤٢ - ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : تﻘﺎﺛ ﻛﻠﻬﻢ رﺟﺎﻟﻪ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : " و ﲇﻳــﺼ وﻫــﻮ ﻳﺪﻳــﻪ ﲔﺑــ ﻣــﺮ ﻟﻠــﺬي ﻗﻮﻟــﻪ ُﻣﻨــﻪَﱠ "هأﺛــﺮ ّاﷲ ﻗﻄــﻊ ﺻــﻼﺗﻨﺎ َََََََََﻗﻄــﻊ " ﻋﻠﻴــﻪ ءدﻋــﺎ ، ﺑﺎﻟﺰﱠﻣﺎﻧﺔََِ ﺮه،ﺛأ ﻓﺎﻧﻘﻄﻊ ﻣﺸﻴﻪ اﻧﻘﻄﻊ ﻣﻦز اذإ ُﻷﻧﻪََََْْ ََُُِ ")٢( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ١٥ ( داود أﺑﻮ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٣(اﷲ ﻪﲪر : ﻰﻤﺪاﻧﳍا ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻨﺎﺛّﺣﺪٍََِِْ َُْﱠ َََََُْْ داود،ُ ﺑـﻦ نﲈـﻠﻴﺳ ﻨﺎﺛﺣـﺪ ح َُ َُ َُْْ َََُ ﱠَ ﻗـﺎﻻ، ََ:وﻫـﺐ اﺑـﻦ ﻨﺎﺛﺣـﺪ ٍَْ ُﱠَََْ ، ﻰﻧـﱪأﺧ َََِْ ﻣﻌﺎوَِ ُﻳﺔَُ ﺰوان،ﻏ ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ ﻋﻦ َََََِِِْْْ ،جﺣﺎ وﻫﻮ كﺑﺘﺒﻮ ﻧﺰل أﻧﻪ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ َََﱞُُ ُْ؛َََََِِِﱠَََ ﻣﻘﻌﺪ رﺟﻞ اذﻓﺈ ٌَ ٌََُُْ َِ أﻣـﺮه، ﻋـﻦ ﻓـﺴﺄﻟﻪ ََِِْْ ََََُ ؟ ﻟﻪ ُﻓﻘﺎلََََ :ﻰﺣ ﻰأﻧ ﺖﻤﻌﺳ ﻣﺎ ﺑﻪ ثﺪﲢ ﻓﻼ ﺎﺜﺣﺪﻳ ﺛﻚﺄﺣﺪﺳ ََََِِِِْﱢﱢﱢََََََْﱞ ًََُُ ا،ُ ـﻮلﺳر إن ﱠَُ َِِ ﷲ- ﻋﻠ اﷲ ـﲆﺻـﻠﻢﺳو ﻴـﻪ - ﻓﻘﺎل ﻠﺔﺨﻧ إﱃ كﺑﺘﺒﻮ ﻧﺰلٍََََََََََِْ َُِ :" ﻗﺒﻠﺘﻨﺎ هَََُِِِْﻫﺬ ". إﻟﻴﻬﺎ ﲆﺻ ﻢَََْﺛ ُﱠﱠِ ، ﺑﻴﻨـﻪ تﻣـﺮر ﻰﺣﺘـ ﻰـﻌﺳأ ﻼمﻏ وأﻧﺎ ﺖﻓﺄﻗﺒﻠ ََََََُْ ََََُُﱠٌََْْ ََُْْ وﺑﻴﻨﻬﺎََََْ ﻓﻘﺎل، َََ:" ا ﻗﻄﻊ ﺻﻼﺗﻨﺎ ﷲََََََََََُﻗﻄﻊ هأﺛﺮ َََُ". ﻳ إﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺖﻗﻤ ﲈﻓََََِْ ََُ َُْ ﻫﺬا ﻰﻮﻣََِْ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ّأﺧﺮﺟﻪ )٤(ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ داود ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . يﱪاﻟﻄ وأﺧﺮﺟﻪ)٥(ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ وﻫﺐ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﻤﺪاﲏﳍا ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﺪﲪأ ْ : ت ي،ﴫاﳌ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ٢وﻫﻮ٣٥ﻫـ . ﲇاﻟﻌﺠــ ﻘـﻪﺛو)٦(اﻟــﺴﺎﺟﻲ وﻗــﺎل )١(: اﻟﻨــﺴﺎﺋﻲ وﻗــﺎل ،ﺖﺒـٌﺛ)٢(: ﺑـﺎﻟﻘﻮيﻟــﻴ ﺲ اﺑــﻦ ﻆــﺎﻓﳊا وﻗــﺎل ، ﺣﺠﺮ)٣(: قﺪوﺻ . )١ (ﺑﺎب دابﻵوا واﻟﺼﻠﺔ ﱪاﻟ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢ٦ﺻ رﻗﻢ ﻗﻄﻴﻌﺘﻬﺎ ﺮﻳﻢﲢو اﻟﺮﺣﻢ ﻠﺔﺻ ٢٧٥٥ . )٢ (ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ١/٢٣ . )٣ (ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ك داود ﰊأ ﻨﻦﺳ٠١١ رﻗﻢ اﻟﺼﻼة ﻳﻘﻄﻊ ﻣﺎ ٧٠٧ . )٤ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ ٢اﻟﺴﻨﻦ/٢٥٧ . )٥ (ﺎرﻵﺛا ﺬﻳﺐﲥ-اﳌﻔﻘﻮد ءاﳉﺰ - ص يﱪﻟﻠﻄ ٣٢٠ رﻗﻢ ٦٥١ . )٦ (ﺦﺗﺎرﻳ ص ﲇﻟﻠﻌﺠ تﻘﺎﺜاﻟ ٤٧ .
عدد الصفحات ٢٤٦- ٤٢٣ - اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل:ﻘﺔﺛ ﻫﻮ ﻘﻪﺛو ﻓﻘﺪ ،ﲈءﺑﻘﻮﻟﻪاﻟﻌﻠ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ إﻻ ﻓﻴﻪ ﻳﻄﻌﻦ ﱂو ،: "ﺑﺎﻟﻘﻮي ﻟﻴﺲ" وﻫـﺬا ﺷﺪﻳﺪ ﺗﻀﻌﻴﻔﺎ ﻣﻨﻪًًﻟﻴﺲ ا ﻓـﺮ، اﻟـﺮاويّوﻗﺪ ﰲ اﻟﻨﻘـﺎد ﻗـﻮل ﲔﺑـ ﲈءاﻟﻌﻠـ ق:"ﺑﻘـﻮي ﻟـﻴﺲ ّ" ﻢﳍﻗـﻮ ﲔوﺑـ ﻓﻴﻪ:"ﺑﺎﻟﻘﻮي ﻟﻴﺲ "ﻢﳍﻗـﻮ إن ﺣﻴـﺚ: "ﺑ ﻟـﻴﺲ ﻘـﻮي" ﻒاﻟـﻀﻌ ﺖﺒـﺜﻳ ﱂ وإن ﻣﻄﻠﻘـﺎ اﻟﻘـﻮة ﺗﻨﻔـﻲ ﲈإﻧـ ً ًﻣﻄﻠﻘﺎ")٤(ﻢ،ﳍﻗﻮ وأﻣﺎ "ﺑﺎﻟﻘﻮي ﻟﻴﺲ "اﻟﻘﻮة ﻣﻦ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ اﻟﺪرﺟﺔ ﺗﻨﻔﻲ )٥( . -ﺰوانﻏ ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ: ﺔﺳاﻟﺴﺎد اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻣﻲ، ﻫﻮ . تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮهذ)٦(اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل ،)٧(: ﻣـﺮة وﻗـﺎل ـﺎ،ﳘ ﻣـﻦ ىﻳﺪر ﻻ وأﺑﻮه ُﻫﻮ )٨( : ،ﻖـﺛُّو ﺣﺠﺮوﻗﺎ اﺑﻦ ل)٩(: ﻣﺴﺘﻮر . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﻮل ﻬﻮل،ﳎ ﻫﻮ: "ﺛﻖُّو " وﻫـﺬا ،تﻘـﺎﺜاﻟ ﰲ ﻟـﻪ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮذ إﱃ إﺷﺎرة ﻳ وﻻ ﻫﻮ، إﻻ ﻘﻪﺛﻳﻮ ﱂ ﺣﻴﺚ اﷲ، ﻪﲪر ﺗﺴﺎﻫﻠﻪ اﻟـﺬﻫﺒﻲﻌُﻣﻦ ﻳﻘـﻮل ﻓﻴـﻪ، ﻛـﻼم اﻟﻌﻠـﻢ ﻷﻫـﻞ ﺮفٌ:" ﻣـﺎ ﻛﻼﻣ أﺑﻴﻪ ﰲ وﻻ ﻓﻴﻪ ﻢﳍ ﺖﺎًرأﻳ")٠١(اﳌﺰي، ﺺوﻧ ﻋّ اﷲ ﻪﲪر ﺜﺣـﺪﻳ إﻻ ﻟﻪ ﻟﻴﺲ أﻧﻪ ًﲆ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ واﺣـﺪا ًﺎ ﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬا ﻛﺮذو)١١( . -اﻟﺸ ﺰوانﻏ ﺎﻣﻲّ: ﺰوانﻏ ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ واﻟﺪ وﻫﻮ . اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل)٢١(: اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل ﻳﻌﺮف، ُﻻ )١٣(: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل ﻫﻮ، ﻣﻦ ىﻳﺪر ُﻻ )٤١(: ﻬﻮلﳎ . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﻬﻮلﳎ ﻓﻬﻮ . )١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ١/٣١ . )٢ (ص اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺔﺨﻣﺸﻴ٧٥ رﻗﻢ ٥٦ . )٣ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ٣٤ . )٤ (ﻟﻠﻤﻌﻠﻤﻲ ١اﻟﺘﻨﻜﻴﻞ/٢٣ﻋﺒﺪ٢ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ ﻂﺿﻮاﺑ ، ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ص ﻒ٤١اﻟﻠﻄﻴ٣ . )٥ (ﻟﻠﻤﻌﻠﻤﻲ ١اﻟﺘﻨﻜﻴﻞ/٢٣ﻋﺒﺪ٢ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ ﻂﺿﻮاﺑ ، ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ص ﻒ٤١اﻟﻠﻄﻴ٣ . )٦ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜاﻟ٦/٥٣٤ . )٧ (ﻟﻠ اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان ﺬﻫﺒﻲ٣/٢٢٣ . )٨ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ﻒ١اﻟﻜﺎﺷ/٢٤٤ . )٩ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٩١ﺗﻘﺮﻳﺐ . )٠١ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان٣/٢٢٣ . )١١ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ١١/٣٠ . )٢١ (اﻷﺣﻜﺎم ﻛﺘﺎب ﰲ ﺎمﳞواﻹ اﻟﻮﻫﻢ ﺑﻴﺎن اﻟﻘﻄﺎن ﻻﺑﻦ ٣ / ٦٥٣ . )١٣ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان٣/٢٢٣ . )٤١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ ٣ص٨٩ .
عدد الصفحات ٢٤٧- ٤٤٢ - -ﻣﻌﺎوﻳﺔ: ـﺎﻟﺢﺻ اﺑـﻦ ﺣـﺪﻳﺮﻫـﻮ ﺑـﻦ ُْ َـﳊا َْﴬَ ﻣِأّﻲ ﴈﻗـﺎ ،ﴢﻤـﳊا ﻦﲪاﻟـﺮ ﻋﺒـﺪ أو ﻋﻤـﺮو ّﺑـﻮ ت ١اﻷﻧﺪﻟﺲ،٥٠ ﺑﻌﺪ وﻗﻴﻞ ، ١٧ﻫـ٠ . ﻣﻬﺪي اﺑﻦ ﻘﻪﺛو)١( ﺪﲪأ و ،)٢(ﻌﺪﺳ ،واﺑﻦ )٣(ﲇاﻟﻌﺠ و ، )٤(يزاﻟـﺮا رﻋـﺔز وأﺑﻮ ، )٥(واﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ ، )٦( ، واﻟﺒﺰار)٧( . تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮهذو )٨( . ﲔﻣﻌ اﺑﻦ وﻗﺎل)٩(ﻣﺮة : ﻣﺮةﺑﻟﻴﺲ وﻗﺎل ،ﴇﺮ)٠١(: ﺎﻟﺢ،ﺻﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل )١١( : ـﺪﻳﺚ،ﳊا ـﺎﻟﺢﺻ ﺑﻪ ﺞﺘﳛ وﻻ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻳﻜﺘﺐ ﺪﻳﺚ،ﳊا ﺣﺴﻦ . ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب وﻗﺎل)٢١(: ﻂـﺳو أﻧـﻪ ىﻳـﺮ ﻣـﻦ ﻣـﻨﻬﻢ و ﻋﻨـﻪ، ساﻟﻨﺎ ﻞﲪ ﻗﺪٌ ﻻ و ﺖﺒـﺜﺑﺎﻟ ﻟـﻴﺲ ﻳﻀﻌﻔﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ و ، ﻒﺑﺎﻟﻀﻌﻴ . ﺧ اﺑﻦ وﻗﺎلشِﺮا)١٣(: قﺪوﺻ. اﻟﺒﺰار وﻗﺎل ،)٤١(ﻣﺮة: سﺑﺄ ﺑﻪ ﻟﻴﺲ . اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل)١٥(: قﺪوٌﺻﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل إﻣﺎم، )١٦(: أوﻫﺎم ﻟﻪ قﺪوﺻ . )١ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٨اﳉﺮ/٣٢٨ ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ، ٦/٤٠٤ . )٢ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٨اﳉﺮ/٣٢٨ . )٣ (ﻌﺪﺳ ﻻﺑﻦ ﱪىاﻟﻜ تاﻟﻄﺒﻘﺎ٧/٥١٢ . )٤ (ﺦﺗﺎرﻳ ص ﲇﻟﻠﻌﺠ تﻘﺎﺜاﻟ ٤٣٢ . )٥ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٨اﳉﺮ/٣٢٨ . )٦ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ ٨٢/١٩١ . )٧ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ٠١/٠٩١ . )٨ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜاﻟ٧/٤٧٠ . )٩ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٨اﳉﺮ/٣٢٨ ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ، ٦/٤٠٤ . )٠١ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٨٢/٠٩١ . )١١ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٨اﳉﺮ/٣٢٨ . )٢١ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٨٢/٢٩١ . )١٣ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٨٢/٢٩١ . )٤١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ٠١/٠٩١ . )١٥ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ﻒ٢اﻟﻜﺎﺷ/٢٦٧ . )١٦ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٤ﺗﻘﺮﻳﺐ٣ .
عدد الصفحات ٢٤٨- ٤٢٥ - ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﻗﺎل ، اﻟﻘﻄﺎن ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺷﺪﻳﺪا ﻃﻌﻨﺎ ﻓﻴﻪ ًًوﻃﻌﻦ )١( : ﻳﺮﺿﺎه، ﻻ ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻛﺎن اﳌﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ وﻗﺎل)٢( : ﻓﻘﺎل ، ﻋﻨﻪ ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺖﺄﻟﺳ: ﻛ ﺣﺮﻓﻣﺎ ﻻ و اﻟﺰﻣﺎن ﻚﻟذ ﻋﻨﻪ ﻧﺄﺧﺬ ﺎًﻨﺎ . ﲔﻣﻌ اﺑﻦ وﻗﺎل)٣(: ﻣﻬﺪﻛ اﺑﻦ ﺣﺪيﺎن اذإ ّ و ـﻌﻴﺪﺳ ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛ ﺑـﺮهز ﺎﻟﺢﺻ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﺤﺪﻳﺚ ث ﻗﺎل: أَﻳٍﺶْاﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻫﺬه ؟!!!ﻣﻬﺪ اﺑﻦ ﻛﺎن و ، ﻋي ﻳﺒﺎﱃ ﻻ ّﻤﰲ ﻘﺔﺛ ﻰﻴﳛ و ، ىرو ﻪﻦﺜﺣﺪﻳ . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: اﻟﻘﻄـﺎن ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ إﻻ ﻓﻴﻪ ﻳﻄﻌﻦ ﱂو اﻷﺋﻤﺔ، ﻣﻦ ﲑﻔﻏ ﲨﻊ ﻘﻪﺛو ﻘﺔ،ﺛ ﻫﻮ وﻫـﻮ اﻟﺮﺟﺎل ﰲ ﺟﺪا ﲔاﳌﺘﻌﻨﺘ ًّﻣﻦ ﱰاﻟ ﻗﺎل اﷲ، ﻪﲪر ﻣﺬي:" وﻻ ـﺪﻳﺚﳊا أﻫﻞ ﻋﻨﺪ ﻘﺔﺛ ﺎﻟﺢﺻ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ و اﻟﻘﻄﺎن ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻏﲑ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ أﺣﺪا ﻧﻌﻠﻢ")٤(اﷲ ﻪﲪر ﻋﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل ﻚﻟﺬﻟ ، ﻋـﺪة ﻟﻪ ﻛﺮذ أن ﺑﻌﺪ أﺣﺎدﻳﺚ:" ﻛﺘـﺎب ﻋﻨـﻪ ـﺎﻟﺢﺻ ﰊأ وﻋﻨـﺪ ﻛﺘـﺎب ﻋﻨـﻪ وﻫﺐ ﺑﻦ ﻋﻨﺪ ﺎﻟﺢﺻ ﺣﺪﻳﺚ ﺎﻟﺢﺻ ﺑﻦ وﳌﻌﺎوﻳﺔ أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻨﻪ وﻣﻌﻦ ﻣﻬﺪي ﺑﻦ وﻋﻨﺪ وﻣـﺎ ساﻟﻨـﺎ تﻘـﺎﺛو يﴪاﻟـ ﺑـﻦ وﺑـﴩ اﻟﻠﻴﺚ ﻋﻨﻪ ثوﺣﺪ ﻋﺪاد ﺳﺑﺄ ﻪﺜﺑﺤﺪﻳ ىًأرتإﻓﺮادا ﻪﺜأﺣﺎدﻳ ﰲ ﻳﻘﻊ أﻧﻪ إﻻ قﺪوﺻ ﻋﻨﺪي وﻫﻮ ﺎ")٥ .( -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : واﻟﻌﻠ ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳﻓﻴﻪّإ ﺔ:ﻬﻮﻻنﳎ ﲈﻓﻬ ﺰوانﻏ وواﻟﺪه ﺰوانﻏ ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ . ﺧﺮآ ﺷﺎﻫﺪ داووﻟﻪ أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ د)٦( ـﻌﻴﺪﺳ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﴍﻳﺢ ﺣﻴﻮة ﰊوأ وﻛﻴﻊ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ا ﻓﻘـﺎل ﻣﻘﻌـﺪا كﺑﺘﺒـﻮ رﺟـﻼ ﺖرأﻳـ ﻗـﺎل ﻧﻤـﺮان ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻋﻦ ﻧﻤﺮان ﺑﻦ ﻟﻴﺰﻳﺪ ﻣﻮﱃ ﻋﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻓﻘـﺎل ﻳﺼﲆ وﻫﻮ ﺎرﲪ ﻋﲆ وأﻧﺎ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ ﻰاﻟﻨﺒ ىﻳﺪ ﲔﺑ تﻣﺮر:" هأﺛـﺮ اﻗﻄـﻊ اﻟﻠﻬـﻢ" . ﲈﻓـ ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺖﻣﺸﻴ. أﺑﻮ ادزﺣﻴﻮة: " هأﺛﺮ اﷲ ﻗﻄﻊ ﺻﻼﺗﻨﺎ ﻗﻄﻊ" داود أﺑﻮ ﻗﺎل: ﻓﻴﻪ ﻗﺎل ﻌﻴﺪﺳ ﻋﻦ ﻣﺴﻬﺮ أﺑﻮ ورواه:"ﻼﺗﻨﺎﺻ ﻗﻄﻊ " ﻋﻠﺘﺎن ﻓﻴﻪ أﻳﻀﺎ ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺪﺳ ًوﻫﺬا : )١ (ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ–اﻟﺪوري رواﻳﺔ - ٤/و،١٩ ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٨اﳉﺮ/٣٢٨ . )٢ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ و ح٨اﳉﺮ/٣٢٨ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ، ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ٦/٤٠٤ . )٣ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ٦/٤٠٤ . )٤ (رﻗﻢ ﻣﺬيﱰاﻟ ﻨﻦﺳ٢٣٥٦ . )٥ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ٦/٠٤٧ . )٦ (ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ك داود ﰊأ ﻨﻦﺳ٠١١ اﻟﺼﻼة ﻳﻘﻄﻊ ﻣﺎ
عدد الصفحات ٢٤٩- ٤٢٦ - -اﻟﺘﻨﻮﺧﻲ وﻫﻮ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ طاﺧﺘﻼ ،ﻋﻤـﺮه ﺧـﺮآ ﻂاﺧـﺘﻠ أﻧﻪ إﻻ ﻘﺘﻪﺛ ﻋﲆ ﻓﺈﻧﻪ )١( ﻓـﻼ ، ُﻳطاﻻﺧﺘﻼ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﻤﻊﺳ ﻣﺎ إﻻ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻣﻦ ﻘﺒﻞِﻋﻠﻴﻪ،ُ ﺪﻳﺚﳊا وﻣﺪار . -ﻬﻮلﳎ ﻓﻬﻮ ﻌﻴﺪﺳ ﻤﻪﺳوا ﻧﻤﺮان ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻮﱃ ﺟﻬﺎﻟﺔ )٢ .( اﻟﻨﺒـﻲ ءدﻋـﺎ ﻓﻴـﻪ ﺣﻴﺚ أﻳﻀﺎ، ﻧﻜﺎرة اﳌﺘﻦ ﰲ ﻓﺈن ﻫﺬا ﻋﲆ ﻳﺎدةز ، ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺎﻧﻴﺪهﺳأ ﺪﻳﺚﳊًﻓﺎ أ ﻣﻌﺮوف ﻫﻮ ﺎﳑ ﰱﻳﺘﻨﺎ وﻫﺬا ﺮهﺛأ ﺑﻘﻄﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻﻋﻠﻴﻪ هءدﻋﺎ ون اﻟﺼﻼة ﳌـﻦ اﻟـﺴﻼم ﺔﻟﻴﺲﲪور ﻛﺎةز ، ﺑﺄﻫﻞ ﻟﻪ )٣( . ﲈءاﻟﻌﻠ ﻣﻦ ﺿﻌﻔﻪ ﻦﳑّو : ﲇاﻹﺷﺒﻴ ﳊﻖا ﻋﺒﺪ)٤( ،ﳼاﻟﻔﺎ اﻟﻘﻄﺎن واﺑﻦ)٥(واﻟﺬﻫﺒﻲ ، )٦(وﻗﺎل: اﻟﻘـﻴﻢ واﺑﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ، ﻨﻪﻇًأ)٧(، ﺣﺠﺮ واﺑﻦ)٨(وﻗﺎل: " اﳌﺘﻦ وﻧﻜﺎرة ﻒاﻟﻀﻌ ﺎﻳﺔﻏ ﰲ ﺪﻳﺚﳊوا"واﻷﻟﺒﺎﲏ، )٩( . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")أﺛﻒ ( )١ (اﻟﻌﺠﻤﻲ اﺑﻦ ﻂﻟﻠﺴﺒ طﺘﺒﺎﻏاﻻ ﺎﻳﺔﳖ–طﺘﺒـﺎﻏاﻻ ﺎﻳﺔﳖ ﻣﻊ عاﳌﻄﺒﻮ - ص ١٦٣ رﻗـﻢ ٢٤ تاﲑاﻟﻨـ اﻟﻜﻮاﻛـﺐ ، اﻟﻜﻴﺎل ١ﻻﺑﻦ/١٢٣ . )٢ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ٦٣٩ . )٣ (اﻷﺣﻜﺎم ﻛﺘﺎب ﰲ ﺎمﳞواﻹ اﻟﻮﻫﻢ اﻟﻘﻄﺎنﺑﻴﺎن ﻻﺑﻦ ٢ /٥٦ . )٤ (ﲇاﻹﺷﺒﻴ ﳊﻖا ﻟﻌﺒﺪ ﻰﻄﺳاﻟﻮ ١اﻷﺣﻜﺎم/٣٤٥ . )٥ (اﻷﺣﻜﺎم ﻛﺘﺎب ﰲ ﺎمﳞواﻹ اﻟﻮﻫﻢ اﻟﻘﻄﺎنﺑﻴﺎن ﻻﺑﻦ ٢ /٥٦ ،٣/٦٥٣ ،٥/٦٨٨ . )٦ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان٣/٣٤٢ . )٧ (اﻟﻘﻴﻢ ﻻﺑﻦ اﳌﻌﺎد ادزّ٣/٥٤٣ . )٨ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ٨ / ٠٢٢ . )٩ (رﻗﻢ ﻟﺒﺎﲏﻸﻟ داود ﰊأ ﻨﻦﺳ ﻒوﺿﻌﻴ ﺤﻴﺢ٧ﺻ٠٥-٧٠٦-٧٠٧ .
عدد الصفحات ٢٥٠- ٤٢٧ - )س ( ﺟﺎﺑﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ:"اﻷﺛﺎﰲ ﺑﲔ ﻣﺔﱪواﻟََُُّْ " وﻫـﻲ اﳉﻤـﻊ، ﰲ ءاﻟﻴـﺎ ﻒﻔـﲣ وﻗﺪ ﻔﻴﺔﺛأ ﲨﻊ ﻫﻲ ًُّ َُْ ِﱠ ُ ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﻟﻘـﺪر وﲡﻌـﻞ ﺗﻨـﺼﺐ اﻟﺘـﻲ ﺠﺎرةﳊاَُ َُْْ ُ . اذإ ﻔﻴﺘﻬـﺎﺛو ،ﰲـﺎﺛاﻷ ـﺎﳍ ﺖﺟﻌﻠـ اذإ اﻟﻘـﺪر ﺖﻔﻴـﺛأ ﻳﻘـﺎلَََْﱠَْ ََِّ ُِ اﺋﺪةز ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺰةﳍوا ﻋﻠﻴﻬﺎ، وﺿﻌﺘﻬﺎََ . ﺗﻜ ﺪﻳﺚوﻗﺪﳊا ﰲ تﺮر")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ )٢٥ ( ﺎريﺨاﻟﺒ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل )٢(اﷲ ﻪﲪر : ﺧﻼد ﻨﺎﺛُﺣﺪﱠَََﱠَ ﻰﻴﳛ ﺑﻦََْ اﻟﻮاﺣﺪ، ﻋﺒﺪ ﻨﺎﺛﺣﺪ َََِِْْ ََُﱠ أﻳﻤﻦ ﺑﻦَََْ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ََِِْ )٣( ﻗﺎل،ََ:أ َا ﴈر ﺟﺎﺑﺮا ﺖﺗﻴََِ ًَِْ َُ ﷲ ُﻋﻨﻪَْ ﻓﻘﺎلَََ:ﻓﻌﺮ ﻧﺤﻔﺮ قﻨﺪﳋا ﻳﻮم إﻧﺎ َُ ِِْﱠَََََََِْْْ ﻛﺪﻳﺔ ﺖﺿٌَْ َُْ )٤(ﺷﺪﻳﺪة ٌََِ ا، ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ واءﻓﺠﺎ ﱠََﱠ َُﱠِ ﻓﻘﺎﻟﻮاﷲُ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ َََََُِْﱠََ : ﻫـﺬهَِِ قﻨﺪﳋا ﰲ ﺖﻋﺮﺿ ﻛﺪﻳﺔٌََََََِِْْْْ ﻓﻘﺎل،ُ َََ :"ﻧـﺎزل ٌَََِأﻧﺎ "ﺑﺤﺠـﺮ، ﻣﻌـﺼﻮب وﺑﻄﻨـﻪ ﻗـﺎم ـﻢﺛ ٌٍََ ُْ ُﱠََََِ َُْ ،ُ ﻻ أﻳـﺎم ـﺔﺛﻼﺛ ﻨـﺎﺜوﻟﺒ َََِﱠٍََََََْ واﻗﺎذ قًﻧﺬوَ ََُُ ا، ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﺄﺧﺬ ََََﱠِﱡَﱠ اﳌﻌﻮلﷲُ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ ََََََِِْْﱠَْ أﻫﻴﻞ، ﻴﺒﺎﺜﻛ ﻓﻌﺎد بﴬﻓ ََََ ًَََََََِْ )٥(أﻫﻴﻢ أو ََََْْ )٦( .ﻳـﺎ ﺖﻓﻘﻠـ َُ ُْ َ ا ﻮلﺳرَُ َِﷲ: ﺖاﻟﺒﻴ إﱃ ﱄ اﺋﺬنَََِِِْْْْ ،ﰐﻻﻣﺮأ ﺖﻓﻘﻠ ََِِْ ُْ َُ :ا ﲆﺻ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﺖرأﻳ ﱠَِِﱢَْﱠ َُ ﻠﻢﷲُﺳو ﻋﻠﻴﻪ َََِْﱠََ ﻚﻟـذ ﰲ ﻛﺎن ﻣﺎ ﺎﺌﺷﻴ ََََََِِ ًْ ٌَْﺻﱪ ،ﳾء كﻓﻌﻨﺪ ٌَََِِْْ ؟ﺖﻗﺎﻟ ََْ :قوﻋﻨﺎ ﲑﺷﻌ ﻋﻨﺪي ٌٌََََِِِْ )٧(،قاﻟﻌﻨـﺎ ﺖﻓﺬﺑﺤ َََََََْْ ،ﲑاﻟـﺸﻌ ﺖوﻃﺤﻨـ ََََْﱠَِ ، ﺟﻌﻠﻨـﺎ ﻰﺣﺘـ ﱠََََْ ﻣﺔﱪاﻟ ﰲ اﻟﻠﺤﻢَِْ ُِْﱠَْ ا، ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﺌﺖﺟ ﻢﺛ ﱠِﱠﱠَﱠ ُِْ ﻗﷲُُ ﲔواﻟﻌﺠ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ َﱠَُْ ﴪََََََِِْ ـَاﻧﻜ ﺪََْْ ، اﻷﺛـﺎﰲ ﺑـﲔ ﻣـﺔﱪواﻟﱢََََََُُِْْْْ )٨( ﻗـﺪ َْ ﺞﺗﻨﻀ أن تﻛﺎدََََََْْْ ،ﺖﻓﻘﻠ ُْ َُ :ﻃﻌﻴﻢ َﱢٌ ُ)٩(ﱄ ؛ِا ـﻮلﺳر ﻳﺎ ﺖأﻧ ﻓﻘﻢ َُ َََََُِْْ رﺟـﻼنﷲ أو ورﺟـﻞ ٌَِ ُْ ََََُ ﻗـﺎل، ََ:" ﻫـﻮ ََُْﻛـﻢ ؟"، ﻟﻪ تُﻓﺬﻛﺮَََ َُْ ﻗﺎل، ََ :"ﻴﺐﻃ ﺜﲑٌﻛﱢ ٌََِ "ﻗﺎل، ََ:ﺎﳍ ﻗﻞ ََْ ُ :"ﺗ ﻻﻣََ ﱪاﻟ عاﻟﺘﻨـَُِْْْْﻨﺰ ﻣﻦ ﺒﺰﳋا ﻻو ِﻮرََََُِْْْﱠﱡﺔ آﰐ َﱠَِﺣﺘـﻰ "ﻓﻘـﺎل، َََ : "ُُﻗﻮﻣﻮا "واﻷﻧﺼﺎر، اﳌﻬﺎﺟﺮون ﻓﻘﺎم ََََََُُْْ ََُِْاﻣﺮأﺗـﻪ، ﻋﲆ دﺧﻞ ﲈﻓﻠ َََََََﱠََِِْ ﻗـﺎل، ََ:ا ـﲆﺻ اﻟﻨﺒـﻲ ءﺟـﺎ ﻚـﳛو ِْﱠََِﱡَََﱠ ﷲُ ﻋﻠﻴـﻪ ََِْ )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٢٣ . )٢ (ﺑﺎب يزﺎﻐاﳌ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻرﻗﻢ٩٢ قﻨﺪﳋا ﺰوةﻏ ١٠١٤ . )٣ (ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل: أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ّوﻗﺪ-.أي: ﻖاﻟﻄﺮﻳ ﻫﺬه ﻣﻦ -ﻻﺑـﻦ حاﻟـﺼﻼ اﺑـﻦ ﻋـﲆ ﺖاﻟﻨﻜـ ٢ﺣﺠﺮ/٧٠٦ . )٤ (ﺪاﻟﻜُْﻳﺔ:ساﻟﻔﺄ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻻ ﻠﺒﺔﺻ ﻠﻴﻈﺔﻏ ﻗﻄﻌﺔ . ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ٤ / ١٦٥ . )٥ (ﺎﻻﺳإر ﻠﺘﻪﺳأر ﳾء رﻣﻞًﻛﻞ أو ﺗﺮاب أو ﻃﻌﺎم ﻣﻦ ﻫﻴﻼ ﻫﻠﺘﻪ ﻓﻘﺪ ً.ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﲑـﺛاﻷ ﻻﺑـﻦ ٥ /٨٢٧ . )٦ (ﳍاَﻧﺸﻔ ءاﳌﺎ ﻒﻳﻨﺸ رﻣﻞ ﺎﻟﻄﻪﳜ ﺗﺮاب ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ وﺟﻬﺎن،ﺎًﻴﺎم ﺗﻘﺪﻳﺮه ﰲو: ﺎﳘأﺣﺪ : ﻋـﲆ ﲨـﻊ ﻫﻴﺎم ﲨﻊ ﻴﻢﳍا أن ءاﻟﻴﺎ ﻷﺟﻞ ءﺎﳍا ﴪتوﻛ ﻒﺧﻔ ﻢﺛ ،ﻓﻌﻞ وﻫـﻲ ـﻴﻢﳍا اﻟﺮﻣﺎل اﳌﺮاد وأن ﻰاﳌﻌﻨ إﱃ ﻳﺬﻫﺐ أن ﺎﲏﺜواﻟ ﻻ اﻟﺘـﻲ أﻫﻴﻢ رﻣﻞ ﻳﻘﺎل ىﺗﺮو. ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ٥ / ٨٨٢ . )٧ (قﺎَاﻟﻌﻨَ: ﻨﺔﺳ ﻟﻪ ﻳﺘﻢ ﱂ ﻣﺎ اﳌﻌﺰ أوﻻد ﻣﻦ ﺜﻰاﻷﻧ ﻫﻲ. ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ٣ / ٣١١ . )٨ (ﰲﺎﺛّاﻷ: اﻟﺒ ﻓﺘﺢ ﺔﺛﻼﺛ وﻫﻲ اﻟﻘﺪر، ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻮﺿﻊ اﻟﺘﻲ ﺠﺎرةﳊا أي ،ءوﻓﺎ ﺔﺜﻠﺜﺑﻤٌُ ِْ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ﺎري٧/٣٨٩ . )٩ (ﻗﺎﻟﻮا ه،ﲑﻘﲢ ﰲ ﺔﻐاﳌﺒﺎﻟ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﲆ ءاﻟﻴﺎ وﺗﺸﺪﻳﺪ ءاﻟﻄﺎ ّﺑﻀﻢ: هﲑﻘﲢو ﺗﻌﺠﻴﻠﻪ اﳌﻌﺮوف ﺎمﲤ ﻣﻦ . اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ﺣﺠﺮ ٩ﻻﺑﻦ/٠٩١ .
عدد الصفحات ٢٥١- ٨٤٢ - واﻷﻧــﺼ ﺑﺎﳌﻬــﺎﺟﺮﻳﻦ ــﻠﻢﺳوََََََْْ ََُِِِﱠْ ﻣﻌﻬــﻢ وﻣــﻦ ﺎرََُْ ََِْ ،ﺖﻗﺎﻟــ ََْ :ﻚــﺄﻟﺳ ﻫــﻞ َََََْ ؟ﺖﻗﻠــ ُْ ُ:ﻧﻌــﻢ ََْ ﻓﻘــﺎل، َََ:" ﻻو ﻠــﻮاﺧََُُْاد ﺎﻏﻄﻮاﻀَََُﺗ "ﻤـﺮﳜو اﻟﻠﺤﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻌﻞﳚو ﺒﺰﳋا ْﴪﻳﻜ ﻓﺠﻌﻞ ََُْﱢ ََََََُْْْ َُﱠَََ ََُِِْ ُ )١( إﱃ وﻳﻘـﺮب ﻣﻨـﻪ أﺧـﺬ اذإ واﻟﺘﻨـﻮر ﻣـﺔﱪاﻟ َِِ َُُ ََُْﱢَ ُﱠََِﱡََََْْ ﻳ ﻢﺛ ﺤﺎﺑﻪﺻأﱠََْ َُِِ ﻗـﺎل ﺑﻘﻴـﺔ وﺑﻘﻲ ﺷﺒﻌﻮا ﻰﺣﺘ ﺮفﻐوﻳ ﺒﺰﳋا ْﴪﻳﻜ ﻳﺰل ﻓﻠﻢ عﻨﺰَََﱠٌََََْْ َََُْ ََُ ُﱠََِِِِْ ََُِِْْ ُ:" نﺈﻓـ وأﻫـﺪي ﻫـﺬا ﲇَََََُِِِْﱠﻛـ ﺎﻋﺔﳎ أﺻﺎﺑﺘﻬﻢ سَﱠٌََََََُْْاﻟﻨﺎ ". ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﺎريوأﺧﺮﺟﻪﺨاﻟﺒ )٢(ﻣﺴﻠﻢ )٣(ﻠﺪﳐ ﺑﻦ كاﻟﻀﺤﺎ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ )٤( ﻌﻴﺪﺳ ﻋﻦ ﻔﻴﺎنﺳ ﰊأ ﺑﻦ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﻋﻦ ﺑﻨﺤﻮها ﺑﻪ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ءﻣﻴﻨﺎ ﺑﻦٍَِْ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﺧﻼد ّ : ت ،ﰲاﻟﻜﻮ ﻤﺪﳏ أﺑﻮ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻔﻮانﺻ اﺑﻦ ّّوﻫﻮَﱡ ١٢٣ﻫـ . ـــﺪﲪأ ﻘــﻪﺛو)٥(وﻗـــﺎل: "قـــﺪوﺻ أو"ﲇاﻟﻌﺠـــ و ،)٦(واﻟـــﺪارﻗﻄﻨﻲ ،)٧(ﲇﻠـــﻴﳋوا ،)٨(واﻟـــﺬﻫﺒﻲ ،)٩( ادزو:"ﻢﳞ"تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮهذو )٠١( . ﲑﻧﻤ اﺑﻦ وﻗﺎل)١١(: ﻗﻠﻴﻼ، ﻠﻄﺎﻏ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﰲ أن إﻻ قﺪوﺻﺣﺎﺗﻢًً أﺑﻮ وﻗﺎل )٢١( : اﳌﻌـﺮوف كﺑﺬا ﻟﻴﺲ ،قاﻟﺼﺪ ﻠﻪﳏداود أﺑﻮ وﻗﺎل )١(: سﺑﺄ ﺑﻪ ﺣﺠﺮﻟﻴﺲ اﺑﻦ وﻗﺎل ،)٢(:"قﺪوﺻ " . )١ (ﲑﻤﺨاﻟﺘ: ﻄﻴﺔﻐاﻟﺘ. ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ٢ /٧٧ . )٢ (ﺑﺎب يزﺎﻐاﳌ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻر٩٢ قﻨﺪﳋا ﺰوةﻏ ٢٠١٤ﻗﻢ . )٣ (ﺑﺎب اﻷﴍﺑﺔ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٠٢ رﻗﻢ ﻚﻟذ ﻣﻦ ﺑﺮﺿﺎه ﺜﻖﻳ ﻣﻦ دار إﱃ هﻏﲑ ﺘﺘﺒﺎﻋﻪﺳا زﺟﻮا ٠٢٣٩ . )٤ (ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل : ﻓﻜـﺄن ﺷـﻴﻮﺧﻪ، ﻛﺒﺎر ﻣﻦ وﻫﻮ ﻄﺔ،ﺳﺑﻮا ﻫﻨﺎ ﻋﻨﻪ ىرو وﻗﺪ ﺎري،ﺨاﻟﺒ ﺦﺷﻴ ﻠﺪﳐ ﺑﻦ كاﻟﻀﺤﺎ ـﺳوا ﻓﻴﻬـﺎ وﺑﻴﻨـﻪ ﺑﻴﻨـﻪ ﻳـﺪﺧﻞ اﻟﺘـﻲ اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﻣـﻦ هﲑـﻐﻛ ﻣﻨﻪ ﻋﻪﺳﲈ ﻓﺎﺗﻪ ﻄﺔﻫﺬا . ﺣﺠـﺮ ﻻﺑـﻦ اﻟﺒـﺎري ﻓـﺘﺢ ٩/٢٩١ . )٥ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٨/٦٣١ . )٦ (ﺦﺗﺎرﻳ ص ﲇﻟﻠﻌﺠ تﻘﺎﺜ٤١اﻟ٥ . )٧ (ص ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺎﻛﻢﳊا تاﻻﺳﺆ٢٠٢ رﻗﻢ ٣٢١ ، ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐ٣ﲥ/١٧٤ )٨ (اﻟـﺴﻠﻔﻲ ﻃـﺎﻫﺮ ﰊأ ﻆـﺎﻓﳊا ﺎبﺨﺑﺎﻧﺘ ﲇﻠﻴﺨﻟﻠ اﻹرﺷﺎد ﺐﺨﻣﻨﺘ٣ﱢ/ ـﻢ٤٩٨ﺳﺑﺎ ﺧﻄـﺄ عاﳌﻄﺒـﻮ ً"اﻹرﺷـﺎ ﰲ د ﲇﻠﻴﺨﻟﻠ ﺪﻳﺚﳊا ﻋﻠﻮم ﻣﻌﺮﻓﺔ" اﻟﻘﻴﻢ ﻪﺜﺑﺤ ﰲ اﻟﻌﻮﲏ ﻋﺎرف ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﻒاﻟﴩﻳ ﻄﺄﳋا ﻫﺬا ﲔﺑ وﻗﺪ ّ،ْ :" ـﺤﺔﺻ ﻓﻴﻪ ءﺧﻄﺎﻸﻟ ﻠﺔﺜوأﻣ ﻴﺘﻪﳘأ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻨﻮان" ص ﻊﺳاﻟﺘﺎ اﻟﻌﺪد ﻜﻤﺔﳊا ﻠﺔﳎ ﰲ اﳌﻨﺸﻮر ٢٥٢ ﻛﻼم ﻧﻘﻞ ﻦﳑو ، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ ﰲﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﲇﻠﻴﳋا٣/١٧٤ . )٩ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ﻒ١اﻟﻜﺎﺷ/٧٧٣ . )٠١ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜ٨اﻟ/٢٢٦ . )١١ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٣/٦٣٨ . )٢١ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٣/٦٣٨ .
عدد الصفحات ٢٥٢- ٩٤٢ - اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل : اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﲔﺑـ ﻓﻘـﺪ ﻄـﺄﳋا ﻣـﻦ ﺑﻪ رﻣﻲ ﻣﺎ وأﻣﺎ ﺎري،ﺨاﻟﺒ ﻋﻨﻪ ﺮﺜأﻛ وﻗﺪ ، ﻘﺔﺛ ّﻫﻮَ ُ ﻓﻘﺎل ﻋﺪده: ﺣ ﰲ أﺧﻄﺄ ﲈواﺣﺪإﻧ ﺪﻳﺚ)٣( ﰲ ﺊﻄـﳜ ـﻢﺛ اﻟﻨﻘـﺎد ﻣـﻦ ﲨـﻊ ﻘـﻪﺛﻳﻮ ورﺟـﻞ ﺪﻳﺚ،ﳊا ﻛﺮذو ٌُ ؟اذﻣﺎ ﻓﻜﺎن ، واﺣﺪ ﺣﺪﻳﺚٍٍ !!! -أﻳﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺒﺪ: ﺎﻣﺴﺔﳋا ﻣﻦ اﳌﻜﻲ، ﻢﺳاﻟﻘﺎ أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ، ﺰوﻣﻲﺨاﳌ ﳾاﻟﻘﺮ ﻫﻮ . ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﻘﻪﺛو)٤( ﻣﺮة وﻗﺎل ،)٥(:ﺑﻪ سﺑﺄ ﻻ ﻘﺔﺛ ﻣﻜﻲﱞي،زاﻟـﺮا ﺣﺎﺗﻢ وأﺑﻮ )٦(واﻟـﺬﻫﺒﻲ، )٧( ﻛـﺮهذو ، تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ)٨( . ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻣﺮةوﻗﺎل: ﻣﻜﻲﱞﺪﻳﺚﳊا ﺎﻟﺢﺻ )٩(اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل ،)٠١(: اﻟﺒـﺰار وﻗـﺎل ،سﺑـﺄ ﺑـﻪ ﻟـﻴﺲ)١١(: ﺪﻳﺚﳊا ﰲ سﺑﺄ ﺑﻪ وﻟﻴﺲ اﻟﻌﻠﻢﻣﺸﻬﻮر، أﻫﻞ ﻋﻨﻪ ىرو ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل ،)٢١(: ﺑﻪ سﺑﺄ ﻻ . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: اﻟ ﺑﻪ ﺞواﺣﺘ واﻟﺬﻫﺒﻲ، ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﻘﻪﺛو ﻓﻘﺪ ﻘﺔ،ﺛ ﻫﻮ ﺑﻞ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ ﻛـﺮهذو ﺎن،ﺨﺸﻴ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻨﻜﺮ ﻣﺎ ﻋﻨﻪ ىﻳﺮو وﻻ ،تﻘﺎﺜاﻟ ﰲُُ . )١ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٨/٦٣١ . )٢ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٤١ﺗﻘﺮﻳﺐ . )٣ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐ٣ﲥ/١٧٤ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﻮ ﺪﻳﺚﳊا وﻫﺬا ،) ﰲ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ ﺣﺮﻳـﺚ ﺑـﻦ ُﻋﻤـﺮو اﻟـﺸﻌﺮ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ووﻗﻔﻪ ﻫﻮ، رﻓﻌﻪ ( ﻣﺴﻨﺪه ﰲ اﻟﺒﺰار ١أﺧﺮﺟﻪ/٦٣٨ رﻗﻢ ٤٢٧ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﻋـﻦ ﻋـﻦ ﻋﻴﻞ،ﲈـﺳإ ﻋﻦ ﻰﻴـﳛ ﺑـﻦ ﺧـﻼد إﻻ ـﻨﺪهﺳأ ﻧﻌﻠﻢ وﻻ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ، ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ًﺣﺮﻳﺚ،( واﻧﻈـﺮ : ﻟﻠـﺪارﻗﻄﻨﻲ ٢اﻟﻌﻠـﻞ/٩٨١ رﻗـﻢ ٠١٢ ص ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺎﻛﻢﳊا تاﻻﺳﺆ ﻚوﻛﺬﻟ ٢٠٢، رﻗﻢ ٣٢١ . )٤ (ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ–رواﻳ اﻟﺪوري ﺔ -٣/٩٥ ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ ، –زﺮﳏ اﺑﻦ رواﻳﺔ - ١/ ١١١ . )٥ (ص ﲔﻣﻌ ﻻﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ اﺑﻦ تاﻻ٣٧٣ﺳﺆ رﻗﻢ ٩٠٤ . )٦ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٦/٩١ . )٧ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ﻒ١اﻟﻜﺎﺷ/٧٦١ . )٨ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜاﻟ٧/٤٢١ . )٩ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٦/٩١ . )٠١ (ﻟﻠﻤ لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ ٨١ﺰي/٤٤٧ . )١١ (اﻟﺒﺰار ٩ﻣﺴﻨﺪ/١٦٧ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ ، ٦/٤٣٤ . )٢١ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ٣٠٢ .
عدد الصفحات ٢٥٣- ٢٥٠ - -تﻘﺎﺛ ﻛﻠﻬﻢ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ََْأﺛﻜﻞ ( )س( ﺪﳊا ﺣﺪﻳﺚ ﰲ:"ﺑﺄﺛﻜﻮل ﻠﺪﺠََُُِْﻓ "ـﺎلَﻜﺜواﻟﻌ ﻜُـﻞﺜاﻟﻌ ﰲ ﺔﻐﻟ ﺎﳘ ﻜﺎل،ﺛﺑﺈ رواﻳﺔ ﰲو ٌُْْ ُِْ َ : وﻫـﻮ ﻓﻴﻪ ﲈﺑ ﻠﺔﺨاﻟﻨ قﺬﻏُْ ﺟﻌﻠﻬـﺎ واﳉـﻮﻫﺮي اﺋـﺪة،ز ﺖوﻟﻴـﺴ ،ﲔاﻟﻌـ ﻣـﻦ ﺑـﺪل ﻓﻴـﻪ ﻤﺰةﳍوا ،ﺦرﻳﲈاﻟﺸ ﻣﻦ ًْ اﻟ ﻣﻦ ءﺎﺜاﻟ ﰲ ﺑﻪ ءوﺟﺎ اﺋﺪة،زمﻼ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ )٣٥ ( اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل )٢(اﷲ ﻪﲪر : ﻔﻴﺎنﺳ ﻧﺎﱪأﺧ)٣(اﻟﺰﻧﺎد، ﰊوأ ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ )٤(ﺣ، ﺑـﻦ ـﻬﻞﺳ ﺑﻦ أﻣﺎﻣﺔ ﻰأﺑ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ ََََُِِِْْْ َُِ ﻒﻨﻴـٍَْ : "ُﺎﳘأﺣﺪ ﻗﺎل ﻼﺟر َََََََُُأن ًﱠ :أﺣﺒﻦ ََُْ )٥(ﺮ،ﻵﺧا وﻗﺎل ََََُ :ﺳﻌﺪ ﻮارﺟ ﻋﻨﺪ ﻛﺎن ﻣﻘﻌﺪ ٍﺣﺒﻞ،ََََََُُِِِْْْ اﻣﺮأة ﻓﺄﺻﺎب ًٌََََ ،ََََْ ﻓﺮﻣﺘﻪ َََُْ ﻓﺴﺌﻞ،ِِﺑﻪ ََُِ ؟فﱰﻓﺎﻋ ﺑﻪ،ََََْ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻰ ﻓﺄﻣﺮ ،ََﱠََِﱡِِ ُﺎﳘأﺣـﺪ ﻗﺎل َََََُ : ﺈﺑ ﻠـﺪﺠـﻞَََُِِﻓ ﺨاﻟﻨ َِْﱠِْﺛﻜـﺎل ، َََوﻗـﺎل ﺮﻵﺧَُا : ﻞﺨاﻟﻨ ََُِْﱠِْﺑﺄﺛﻜﻮل " ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ أﺧﺮﺟﻪ)٦( ﻮي،ﻐواﻟﺒ)٧( ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ. )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٢٣ . )٢ (اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻣﺴﻨﺪ٣/٢٧١-٢٧٢ رﻗﻢ ١٦٧٥ اﻷم ،٦/١٦٣ . )٣ (ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻔﻴﺎنﺳ ﻫﻮ . )٤ (ﻛﻮانذ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻫﻮ . )٥ (اﻷَﺣْﺒَﻦ:ﳊا ﻣﻦ ﻰاﳌﺴﺘﺴﻘ َﺒﻚَﺑﺎﻟﺘﺤﺮﻳ اﻟﺒﻄﻦ،ﻦ ﻋﻈﻢ وﻫﻮ. ـﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳـﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ﲑـﺛاﻷ ﻻﺑـﻦ ـﺮﺛواﻷ ١/٥٣٣ . )٦ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ ٨اﻟﺴﻨﻦ/٢٣٠ . )٧ (ﻮيﻐﻟﻠﺒ اﻟﺴﻨﺔ ح٠١ﴍ/٣٢٠ .
عدد الصفحات ٢٥٤- ٢٥١ - قازاﻟﺮ ﻋﺒﺪ وأﺧﺮﺟﻪ)١(ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ ﻔﻴﺎنﺳ ﻋﻦ . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وأﺧﺮﺟﻪ)٢(ﺑﻨ ﺑﻪ اﻟﺰﻧﺎد ﰊأ ﻋﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻔﻴﺎنﺳ ﻋﻦ كاﳌﺒﺎر ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺤﻮه . ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ رواﻳﺔ ﺖوﺑﻴﻨ)٣(ﻓﻘـﺎل ـﻼﺳﻣﺮ ﻟﻠﺤـﺪﻳﺚ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﺑـﻦ ـﻔﻴﺎنﺳ ﲈعـﺳ ﺗﻴﻘﻦ ً :ﰊأ ﻣـﻦ ﺣﻔﻈﻨـﺎه ﻒﺣﻨﻴ ﺑﻦ ﻬﻞﺳ ﺑﻦ أﻣﺎﻣﺔ ﰊأ ﻋﻦ ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﻰﻴﳛو اﻟﺰﻧﺎد:" ﻳـﺮﴐ ًﻛﺎن ﺑﺎﻣﺮأﺗـﻪ ﻧـﺎز ـﻌﺪﺳ ﺟـﻮار ﻋﻨـﺪ ا ﻞﺨاﻟﻨ ﻜﺎلﺛﺑﺄ ﻠﺪﳚ أن ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﺄﻣﺮ " اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وأﺧﺮﺟﻪ)٤( ﺎدﲪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻠﻤﺔﺳ ،ﺑﻦﲑﺑـﺸ ﺑﻦ وﻫﺸﻴﻢ ﻫـﻼل،ُ ﰊأ واﺑـﻦ ـﺘﻬﻢ،ﺛﻼﺛ ﻋـﻦ ﺑﻨﺤﻮه ﺑﻪ، اﻷﻧﺼﺎري ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وأﺧﺮﺟﻪ)٥(راﺷـﺪ ﺑـﻦ قـﺤﺎﺳوإ اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ قﺤﺎﺳإ ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ـﺎّﳘﻛﻼ ، اﻟﺰﻫـﺮي ﻋـﻦ ﺑﻨﺤﻮه ﺑﻪ أﻣﺎﻣﺔ ﰊأ ﻋﻦ . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وأﺧﺮﺟﻪ )٦( مزﺣﺎ ﰊأ ﻋﻦ أﻧﻴﺴﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻳﺪز ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ دﻳﻨـﺎر ﺑﻦ ﻠﻤﺔﺳ ﺑـﻪ أﻣﺎﻣـﺔ ﰊأ ﻋـﻦ ﺑﻨﺤﻮه . ﻣﺴﺪد وأﺧﺮﺟﻪ)٧( واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨( ﰊأ ﻋﻦ ﺞاﻷﺷ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻋﻦ ﻋﺠﻼن اﺑﻦ ﻖﻃﺮﻳ ّﻣﻦ ﺑﻨﺤﻮه ﺑﻪ أﻣﺎﻣﺔ . اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲﻪوأﺧﺮﺟ )٩( ةﲑـﻐاﳌ ﰊأ ﺑـﻦ نﲈﻠﻴﺳ ﺑﻦ ﻓﻠﻴﺢ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ُْ –ﻄـﺄﳋا ﲑـﺜﻛ قـﺪوﺻ وﻫـﻮ - اﻟ أن إﻻ ﺪﻳﺚ،ﳊا ﻛﺮذو ﻌﺪﺳ ﺑﻦ ﻬﻞﺳ ﻋﻦ مزﺣﺎ ﰊأ وﻗـﺎلﻋﻦ ﻓﻠﻴﺤﺎ ﻓﻴﻪ وﻫﻢ ًﺪارﻗﻄﻨﻲْ ُّّ : واﻟـﺼﻮاب ﻠﻢﺳ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻬﻞﺳ ﺑﻦ أﻣﺎﻣﺔ ﰊأ ﻋﻦ مزﺣﺎ ﰊأ ﻼﻋﻦﺳﻣﺮ ﻳﻌﻨﻲ ً،)٠١( . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -تﻘﺎﺛ رﺟﺎﻟﻪ . )١ (قازاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻒ٨ﻣﺼﻨ/٥٠٢ رﻗﻢ ١٦١٣٤ . )٢ (ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ﱪىاﻟﻜ ٤اﻟﺴﻨﻦ/٣٢١ . )٣ (ﻟﻠﻨﺴﺎﺋ ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ ٤ﻲ/٣٢١ . )٤ (ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ٣/٩٩٤ . )٥ (ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ﱪىاﻟﻜ ٤اﻟﺴﻨﻦ/٣٢١ . )٦ (ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ﱪىاﻟﻜ ٤اﻟﺴﻨﻦ/٣١١ . )٧ (ﻣﺴﺪد ّﻣﺴﻨﺪ– يﺻﲑﻟﻠﺒﻮ اﳌﻬﺮة ةﳋﲑا ﺎفﲢإ ﰲ ﲈﻛ ٤/٢٦٥ رﻗﻢ ٥٣٤١ .- )٨ (ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ﱪىاﻟﻜ ٤اﻟﺴﻨﻦ/ ٣١٣ . )٩ (اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻨﻦ٣ﺳ/٩٩ . )٠١ (اﻧﻈﺮ:ﻟﻠﺪارﻗﻄ اﻟﻌﻠﻞ ٢١ﻨﻲ/ ٢٧٧ .
عدد الصفحات ٢٥٥- ٢٥٢ - ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : تﻘﺎﺛ ﻞ،رﺟﺎﻟﻪﺳﻣﺮ أﻧﻪ إﻻ ؛ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﲆﺻ واﻟﻨﺒﻲ أﻣﺎﻣﺔ ﰊأ ﲔﺑ عﻟﻼﻧﻘﻄﺎ وﻟـﺪ، ﻓﺈﻧـﻪ ﰲ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻞ،ﺣﻴﺎةﺳﻣﺮ ﻓﻬﻮ ﻋﻨﻪ ىرو وﻣﺎ ﺤﺒﺔ،ﺻ ﻟﻪ ﺖوﻟﻴﺴ )١( . رواه اﻷﻧﺼﺎريوﻗﺪ ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﻰﻴﳛاﻟﺰﻧﺎد، وأﺑﻮ واﻟﺰﻫﺮي، دﻳﻨﺎر، ﺑﻦ مزﺣﺎ وأﺑﻮ ، ﺑﻦ وﻳﻌﻘﻮب ﺞاﻷﺷ ﺑﻦ اﷲ ،ﻋﺒﺪ ﻼ،ﺳﻣﺮ أﻣﺎﻣﺔ ﰊأ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ ﻓﻘﺎلً ﺎﻟﻪﺳإر اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ رﺟﺢ ّوﻗﺪ:"واﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ أﻣﺎ ﰊًأ ﻼﺳﻣﺮ ﻬﻞﺳ ﺑﻦ ًﻣﺔ ")٢(وﻛﺬا ﻓﻘﺎل، ﺎﻟﻪﺳإر اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رﺟﺢ: "ﻼﺳﻣﺮ ظاﳌﺤﻔﻮ ﻫﻮ ًﻫﺬاَْ ُُُ َََُْْ َ")٣( . ﻓﻴﻪ أﻣﺎﻣﺔ ﰊأ ﻋﲆ ﻒاﺧﺘﻠ وﻫﻲ،وﻗﺪ ﻞﺳﻣﺮ ﻏﲑ ﻮﻻﺻﻣﻮ أﻣﺎﻣﺔ ﰊأ ﻋﻦ ﻓﺮوي ً : ١. ﺪريﳋا ﺳﻌﻴﺪ أﰊ ﻖﺮﻳﻃ . اﲏأﺧﺮﺟﻬﺎﱪاﻟﻄ )٤(ﻋﻮن ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ، ﺑﻦ ﻔﻴﺎنﺳ ﻋﻦ ا، ﰊأ ﻋـﻦ ،ﻟﺰﻧـﺎد ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛو ﻌﻴﺪﺳﻬﻞ،ﺳ ﺑﻦ أﻣﺎﻣﺔ ﰊأ ﻋﻦ ﺑﻨﺤﻮه، ﺪريﳋا ﻌﻴﺪﺳ ﰊأ ﻋﻦ . أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲو)٥(ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ و ﻋﻮن ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻣﻬﺮان ﺑﻦ داود ، ﻔﻴﺎنﻋﻦﺳ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ، ﻋﻦ ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﻰﻴﳛو اﻟﺰﻧﺎد ﰊ،أﻒﺣﻨﻴـ ﺑـﻦ ﻬﻞﺳ ﺑﻦ أﻣﺎﻣﺔ ﰊأ ﻋﻦ ـﺪري،ﳋا ـﻌﻴﺪﺳ ﰊأ ﻋـﻦ ﻗﺮﻳـﺐ ﻆﺑﻠﻔـ ﻣﻨﻪ . ٢. ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻖﺮﻳﻃﺳﻌﺪ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ اﻷﻧﺼﺎري . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻬﺎ)٦(ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ ﻠﻤﺔ،ﺳ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ )٧( اﺑـﻦ و ،ﲑﻧﻤـ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻣﻨﻴﻊَِ )٨(و ﻫـﺎرون، ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ـﺪﲪأ اﻹﻣـﺎم )٩( ﺑـﻦ ﻳﻌـﲆ ﻋﻋـﻦ ﺒﻴـﺪٍُ ﲨـﻴﻌﻬﻢ، ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ ﻋـﻦ قﺤﺎﺳ،إﺞاﻷﺷ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻋﻦ أﻣﺎﻣﺔ، ﰊأ ﻋﻦ ، ﻌﺳ ﺑﻨﺤﻮهﻋﻦ اﻷﻧﺼﺎري ﻌﺪﺳ ﺑﻦ ﻴﺪ . )١ (ص ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ ﻴﻞﺳاﳌﺮا أﺣﻜﺎم ﰲ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ٤٤١ﺟﺎﻣﻊ رﻗﻢ ٣٠ . )٢ (ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ٢١ّاﻟﻌﻠﻞ/٢٧٨ . )٣ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ ٨اﻟﺴﻨﻦ/٢٣٠ . )٤ (اﲏﱪﻟﻠﻄ ﲑاﻟﻜﺒ اﳌﻌﺠﻢ٦/٣٨ رﻗﻢ ٥٤٤٦ . )٥ (اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻨﻦ٣ﺳ/٠٠١ . )٦ (ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ﱪىاﻟﻜ ٤اﻟﺴﻨﻦ/٣١٣ . )٧ (ﺑ ﺪودﳊا ك ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﻨﻦﺳ ٨١ﺎب رﻗﻢ ﺪﳊا ﻋﻠﻴﻪ ﺐﳚ ﺾواﳌﺮﻳ ﲑاﻟﻜﺒ ٢ّ٧٥٤ . )٨ (ﻣﻨﻴﻊ اﺑﻦ ﻣﺴﻨﺪ– يﺻﲑﻟﻠﺒﻮ اﳌﻬﺮة ةﳋﲑا ﺎفﲢا ﰲ ﲈﻛ ٤/ ٢٦٥ رﻗﻢ ٥٣٤١ . )٩ (ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ٥/٢٢٢ .
عدد الصفحات ٢٥٦- ٢٣٥ - ٣. وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﺎبﺤأﺻ ﺾﺑﻌ . داود أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻬﺎ)١(ﻗـﺎل اﻟﺰﻫـﺮي ﻋـﻦ ﻳـﺪز ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ وﻫﺐ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ : ﲏﱪأﺧـ ا ﻮلﺳر ﺤﺎبﺻأ ﺾﺑﻌ هﱪأﺧ أﻧﻪ ﻒﺣﻨﻴ ﺑﻦ ﻬﻞﺳ ﺑﻦ أﻣﺎﻣﺔ أﺑﻮُِ ََََََََِِْْ ُُْ ُْْ ُْ َََُُ ٍَََُِِﱠْ ﷲ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻷﻧـﺼﺎر، ﻣﻦ ﺑﻨﺤﻮه ﺪﻳﺚﳊا ﻛﺮذو . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل : ـﻮﻟﺔﺻواﳌﻮ ـﻠﺔﺳاﳌﺮ قاﻟﻄـﺮ ﲨﻴـﻊ وأن قاﻟﻄـﺮ ﻫـﺬه ـﺤﺔﺻ ﻋﻨﺪي ﺟﺢﱰﻳ واﻟﺬي ﴬﻳــ ﻻ ــﺎلﺳواﻹر ــﻞﺻاﻟﻮ ﰲ اﻻﺧــﺘﻼف ﻫــﺬا أن اﷲ ــﻪﲪر اﳌﻠﻘــﻦ اﺑــﻦ ﻛــﺮذ وﻗــﺪ ــﺔ،ﻇﻔﻮﳏ ّﻛﻠﻬــﺎ ﻓﻘﺎل:" هﴬﻳـ ﻻ اﻻﺧـﺘﻼف ﻫـﺬا أن ُواﻟﻈـﺎﻫﺮَ ََِّﱠَِِْ ")٢( ﻗـﺎل ﻚﻟـﺬﻟ ﺣﺠـﺮ، اﺑـﻦ:" ﻛﻠﻬـﺎ قاﻟﻄـﺮ ﺖﻛﺎﻧـ إن ﱡَ ُْﱡ َُ َُِْ ﻣﺮة ﻠﻪﺳوأر اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﻋﻦ ﻠﻪﲪ ﻗﺪ أﻣﺎﻣﺔ أﺑﻮ ﻓﻴﻜُﻮن ﺔ،ﻇﻔﻮﳏًََََْﱠْ ُْْﱠَََ َََََُُ َُ ًَ َُُ ٍََََََََِِْ ")٣( . اﻷﻟﺒﺎﲏ ﺦاﻟﺸﻴ ﻮﻻﺻﻣﻮ ﲈءاﻟﻌﻠ ﻣﻦ ﺤﺤﻪﺻ ﻦﳑًّو )٤( . ﻋﻨ اﷲ ﴈر ﻄﺎبﳋا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ءﻗﻀﺎ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻳﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻠﻴﻪوﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ًﻪ . ﻣﺴﺪدأﺧﺮﺟﻪ)٥( ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ –اﻟﻘﻄﺎن وﻫﻮ - ﻋـﻦ ﺑﻜـﺮ ﰊأ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺑﻜﺮ ﰊأ أﺑﻴﻪ- وﻫﻮ ﺣﺰم ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻤﺪﳏ اﺑﻦ - وﻫـﻮ ـﺪﳊا رﺟـﻞ ﻋـﲆ أﻗﺎم ، ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﻋﻤﺮ أنَُ وﻗﺎل ، ﺾﻣﺮﻳ: ﺪﳊا ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻘﻴﻢ أن ﻗﺒﻞ تﻳﻤﻮ أن ﻰأﺧﺸ . يﺻﲑاﻟﺒﻮ ﻗﺎل: ﺤﻴﺢﻫﺬاﺻ ﻨﺎدﺳإ )٦( . أن ـﺪﻳﺚﳊا ﻋﻠـﻮم ﰲ ﺗﻘـﺮر ﺎﳑّو ﻛـﺎن اذإ ﻳﻌﻠـﻪ وﻻ ،عاﳌﺮﻓـﻮ ـﺪﻳﺚﳊا ﻳﻘـﻮي اﳌﻮﻗـﻮف ـﺪﻳﺚﳊُّّا ﺘﻠﻔﺎﳐ ﲈﺮﺟﻬﳐً)٧(ﻫﺬا ﻨﺎﺜﺣﺪﻳ ﰲ ﲈﻛ ، . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ََأﺛﻞ ( )١ (ﺑﺎب ﺪودﳊا ك داود ﰊأ ﻨﻦ٣ﺳ٤ رﻗﻢ ﺾاﳌﺮﻳ ﻋﲆ ﺪﳊا إﻗﺎﻣﺔ ﰲ ٤٤ّ٧٢ . )٢ (ﻵوا اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺞﺮﻳﲣ ﰲ ﲑاﳌﻨ اﻟﻮاﻟﺒﺪر ﺎرﲑﺛاﻟﻜﺒ حاﻟﴩ ﰲ اﳌﻠﻘﻦاﻗﻌﺔ ﻻﺑﻦ ٨ /٦٢٦ . )٣ (ﲑاﻟﻜﺒ اﻟﺮاﻓﻌﻲ أﺣﺎدﻳﺚ ﺞﺮﻳﲣ ﰲ ﲑﺒﳊا ﺺﻴﺨﺣﺠﺮاﻟﺘﻠ ﻻﺑﻦ ٤ / ١٦٦ . )٤ (ﻟﺒﺎﲏﻸﻟ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ٦/١٢١٥ رﻗﻢ ٨٩٢٦ . )٥ (ﻣﺴﺪد ّﻣﺴﻨﺪ– يﺻﲑﻟﻠﺒﻮ اﳌﻬﺮة ةﳋﲑا ﺎفﲢإ ﰲ ﲈﻛ ٤/٢٧٥ رﻗﻢ ٥٣١٥ .- )٦ (ﺻﲑﻟﻠﺒﻮ اﳌﻬﺮة ةﳋﲑا ﺎفﲢإ ٤ي/٢٧٥ . )٧ (اﻟﻌﻮﲏ ﺣﺎﺗﻢ ﻒﻟﻠﴩﻳ ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ وﻋﻼﻗﺘﻪ ﻔﻲﳋا ﻞﺳاﳌﺮ اﻧﻈﺮْ٤ّ /١٦٧١-١٦٧٢ .
عدد الصفحات ٢٥٧