- ٢٢٢ - ا ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﺗﺸﺘﻢ وﻟﺪ أم ﻟﻪََْﱠ ُﱠُ ﱠِﱡ ٍَََُ ﻓﻴﻪﷲُُ وﺗﻘﻊ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ ُِِِ َََََﱠَََْ ﺗﻨﺘﻬﻲ، ﻓﻼ ﻓﻴﻨﻬﺎﻫﺎ ََََََََِْْ وﻳﺰﺟﺮﻫ، َُُ ََْ ﺗﻨﺰﺟـﺮ ﻓﻼ ُﺎََََِْ ﻗـﺎل،ََ : ا ـﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﰲ ﺗﻘﻊ ﺖﺟﻌﻠ ﻟﻴﻠﺔ تاذ ﺖﻛﺎﻧ ﲈﻓﻠََﱠ ٍََََََََََُِْْﱠِﱠﱢََْ وﺗـﺸﺘﻤﻪﷲُ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ ََُْ ََُ ََُِﱠَْ ـﻮل،ﻐاﳌ ﻓﺄﺧـﺬ ََََََِْْ )١( ﰲ ﻓﻮﺿـﻌﻪ ُِ ََََ ﺑﻄﻨﻬﺎََِْ ﻓﻘﺘﻠﻬﺎ، ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺄَواﺗﻜ ََﱠََََََََْ ﻃﻔﻞ، رﺟﻠﻴﻬﺎ ﲔﺑ ﻓﻮﻗﻊ ٌََََََََِِْْْْ ﺑﺎﻟـﺪم، كﻫﻨـﺎ ﻣﺎ ﺨﺖﻓﻠﻄ ََِﱠَِ ََُﱠَْ ، ﻚﻟـذ ﻛـﺮذ ـﺒﺢﺻأ ﲈﻓﻠـ ََِِ َََُْﱠَََ ا ﻮلﺳﻟﺮُِ َِِ اﷲ ﲆﺻ َﱠ ﻠﻢﷲُﺳو ﻋﻠﻴﻪ َََِْﱠََ ،ساﻟﻨﺎ ﻓﺠﻤﻊ ََﱠَََ ﻓﻘﺎل، َََ:ا أﻧﺸﺪ ُْ ََُ ﷲ إﻻ ﻖﺣـ ﻋﻠﻴـﻪ ﱄ ﻓﻌـﻞ ﻣـﺎ ﻓﻌﻞ رﺟﻼ َََََﱠً َََْﱞِ َََُِِ ﻗﺎمََ ،ساﻟﻨﺎ ﻰﻄﺨﻳﺘ ﻰاﻷﻋﻤ ﻓﻘﺎم َََََََْْﱠﱠََ ﻳﺘﺰﻟﺰل وﻫﻮ ََََََُْ ا،ُ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻳﺪي ﲔﺑ ﻗﻌﺪ ﻰﺣﺘ ََﱠََﱠِْﱢَََََْﱠ ﻠﻢﷲُﺳو ﻋﻠﻴﻪ َََِْﱠََ ﻓﻘـﺎل، َََ : ا ﻮلﺳر ﻳﺎَُ ََِ ﺎﺣﺒﻬﺎﷲﺻ أﻧﺎ َُ َََِ ،ﻚﻓﻴ وﺗﻘﻊ ﻚﺗﺸﺘﻤ ﺖﻛﺎﻧ ََِ َََُ ََُ َُْْ ﺗﻨﺘﻬـﻲ، ﻓـﻼ ﺎﻫﺎﳖﻓﺄ ََََََََِْْ ﺗﻨﺰﺟـﺮ، ﻓـﻼ ﺟﺮﻫـﺎزوأ َََََُُِْْ ََُ ، ﱄو َِ اﺑﻨ ﻣﻨﻬﺎﲔََِْْ ﺗﺆﻟﺆاﻟﻠ ﻞﺜﻣ ﺎنََِْْ ُﱡ ُِِْ رﻓﻴﻘﺔ، ﰊ ﺖوﻛﺎﻧ ًَََََِِْ ،ﻚﺗﺸﺘﻤ ﺖﺟﻌﻠ اﻟﺒﺎرﺣﺔ ﻛﺎن ﲈﻓﻠ َُ ﱠَََََََََََُِْْْ ،ﻚﻓﻴـ وﺗﻘـﻊ َِ َََُ ، تﻓﺄﺧـﺬ َََُْ ﺑﻄﻨﻬــﺎ ﰲ ﻓﻮﺿــﻌﺘﻪ ــﻮلﻐاﳌََُ ََََِِِْْْ َُْ ﻋﻠﻴﻬــﺎ، تــﺄَواﺗﻜ ََََْ ُﱠْ ﻗﺘﻠﺘﻬــﺎ، ﻰﺣﺘــ ََُ َْﱠَا، ــﲆﺻ اﻟﻨﺒــﻲ ﻓﻘــﺎل َََﱠِﱡَﱠ ﷲُ ﻋﻠﻴــﻪ ََِْ ــﻠﻢﺳوَﱠََ :" ﻻََأ ﻫﺪر دﻣﻬﺎ أن َْﱠٌََََََُاﺷﻬﺪوا ." ﺑﻪ سﺑﺄ ﻻ اﻟﺸﺤﺎم نﺜﲈﻋ ﻏﲑ تﻘﺎﺛ رﺟﺎﻟﻪ ﺣﺴﻦ ﻨﺎدهﺳّوإ )٢( . أﻋﻠﻢ ﺗﻌﺎﱃ واﷲ واﻟﺸﻮاﻫﺪ، تﺑﺎﳌﺘﺎﺑﻌﺎ ﺤﻴﺢﺻ ﺪﻳﺚﳊا أن ﺔﺻﻼﳋوا ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ﻫـ( ﻗﺎل ﻤﺪﺛ دﻳﺎر ﻔﺔﺻ ﰲ ﺒﻴﺎنﻇ ﺣﺪﻳﺚ ﰲوَُ ََ:"ﺪاوﳍﺎﱠوأﺗﺟ َْﻮا "إﻟﻴﻬـﺎ اﳌﻴـﺎه قﻃـﺮ ـﻬﻠﻮاﺳ أي َُ ُُﱠ ، ﻳﻘﺎل: ﻣﻘﺎره إﱃ ﺮيﳚ ﻰﺣﺘ ﺮاهﳎ ﺖﻠﺤﺻأ اذإ ءاﳌﺎ ﺖّأﺗﻴََََََََِْْْْْ ُﱠ ")٣( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٩٣ ( ﺷﺒﺔ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ّﻗﺎلَ )٤(اﷲ ﻪﲪر : أ ﻨﺎﺛﺣﺪﲪ ﻋـﻦ ساﻟﻨﺤـﺎ ﺑـﻦ ﻣﻌـﺪ ﻋـﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ساﻟﻌﺒﺎ أﺧﻲ ﻨﻲﺛﺣﺪ ﻗﺎل ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺪ ﻗﺎلأ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ ﺑﻴﻪ:"ﻇ ﻗﺪم َﺒْﻴَﻛ ﺑﻦ ﺪُﺎنَﻗـﺎل ﻢﺛ ﻠﻢﺳ ﻢﺛ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﺴﺠﺪه ﰲ وﻫﻮ اﷲ ﻮلﺳر ﻋﲆ ادة : ﺑـﻦ ﺎﺑﺮﳛ ﺑﻦ ﺞﻣﺬﺣ ارةﴎ ﻣﻦ ﻗﻮم وﻧﺤﻦ هﻏﲑ ﻻ أن وﺷﻬﺪﻧﺎ ﺑﻪ ﻣﻨﺎآ ﳋﲑا إﱃ واﳉﻬﺎدﻳﻦ ﷲ ﻚاﳌﻠ إن ﻛﻞﺂوﻣ ﺮﺛﺂﻣ ﻟﻨﺎ ﻚﻣﺎﻟ وﻣﺸﺎرب "وﻓﻴﻪ ﺟﺪا ﻃﻮﻳﻼ ﺎﺜﺣﺪﻳ ﻛﺮذو ًً : )١ (ﻮلﻐاﳌِ: ﲑﻗﺼ ﻒﻴﺳ ﺷﺒﻪ ﴪﻄﻴـﻪ،ﺑﺎﻟﻜﻐﻓﻴ ﻴﺎﺑـﻪﺛ ﲢﺖ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﻪ ﻳﺸﺘﻤﻞ وﻗﻴـﻞ، : ﺣـﺪ ـﺎﳍ دﻗﻴﻘـﺔ ﺣﺪﻳـﺪة ﻫـﻮ وﻗﻔ ض،ﺎًﻣﺎساﻟﻨـﺎ ﺑـﻪ ﺘـﺎلﻐﻟﻴ ـﻄﻪﺳو ﻋـﲆ ﻚاﻟﻔﺎﺗـ ﻳـﺸﺪه ﻖدﻗﻴ ﻒﻴﺳ ﺟﻮﻓﻪ ﰲ طﻮﺳ ﻫﻮ وﻗﻴﻞ . ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﺛﲑﻏاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ٣ /٣٩٧ . )٢ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ٣٢٤ . )٣ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ١/١٢ . )٤ (اﳌﺪﻳﻨﺔ أﺧﺒﺎر ﺷﺒﺔ ﻻﺑﻦ َّ ١/٩٢٦ رﻗﻢ ٩٢٩ .
عدد الصفحات ٢٢٦- ٢٢٣ - "ﺑ ﺖﺗﺴﻜﻨﻬﺎوﻛﺎﻧ ﻤﻮدﺛ ﺑﻦ ﻫﺮوﻟﺔ ﺑﻦ ﻫﺪﻟﻮل ﺑﻦ ﺊﻫﺎﻧ ﻣـﺸﺎﻳﺮﻫﺎ،ﻨﻮ ﺧﻄـﻮا اﻟـﺬﻳﻦ وﻫﻢ ، ﺗـَوأّْﻮ ا ـﺪاوﳍﺎﺟ،ــﻬﺎﺳﺮاﻏ وأﺣﻴــﻮا ﻋﺮﻳــﺸﻬﺎ، ورﻓﻌـﻮا وﻗﺮارﻫــﺎ، ضاﻷر ﻣﻌﺎﻗــﻞ ﻣﻠﻜــﻮا ﲑـﲪ كﻣﻠــﻮ إن ــﻢﺛ ، ﻏو كاﳌﻠــﻮ سوؤورِرﻫــﺎ،ﺮارﻫــﺎﻏﲈوأ ساﻟﻨــﺎ وﻛﻬــﻮل ، أﻗــﺼﺎﻫﺎ أدﻧﺎﻫــﺎ ﻎﺑﻠــ ﻰﺣﺘــ و،َﻣَﻠــَ أوﻻﻫــﺎ ﻚ ،أﺧﺮاﻫﺎﳍ ﻓﻜﺎن ءواﻟﺴﻮدا ءاﻟﺒﻴﻀﺎ ،ﻢءﻤﺮاﳊا سوﻓﺎر ،ءاﻟﺼﻔﺮا واﳉﺰﻳﺔ ، اﻟﻨﻓ ﺒﻄﺮواﱢﻌَﻢَ ، ﺘﺤﻘﻮاﺳوا اﻟﻨﱠ،ﻘﻢﺾﺑﺒﻌ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﷲ بﴬﻓ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﰲ وأﻫﻠﻜﻬﻢ " وﻓﻴﻪ : ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳر ﻓﻘﺎل:" نِإّﻧ اﻟﺪَﻴﻢِﻌَ أَﻴْﻧﱡ ﻞَﻗَﺎّو ْﺻـَأَﻐﻋَﺮَ اﷲَِﺪْﻨـِ ﻣـ ـْﻦِﺧ ﺑْﺮَ ْﻴـَﻌُءﻀَ ﺔ، ﻋْﻮَﻟَو ﻋْﺖَﻟَﺪَ اﷲَِﺪْﻨِ ﺟ َﻨَحذَﺎ ﺎبَﺑُﱂٍ ﻳَْ ﳌْﻦُﻜَ ﻢِﻠْﺴُِﲠٍ ﳊَِ ََﺎقو،ﺎ َﻻﻟَ ﺮِﺎﻓَﻜٍِـﺧ وَﻼَ ،قﻋْﻮَﻟـَ َﻢِﻠـَﺨاﳌ ُﻠـْقﻣُﻮ َارَﺪْﻘـِ ﻟ،ِﻪِﻣْﻮَﻳ َﻀﻋْﺖَﺎﻗَ ﻪْﻴَﻠَِﺑ وَﻬِﺒْﺣَﺮِ َﺎ،ﱂﻳَْ ﻓُﻪْﻌَﻔْﻨَ ﻗـﺎَﻴﻬِ وُﻮمَ َﺧ ﻻْﻔـَﺾوٌ ﻋُﻪﱠﻨـِﻟﻜَ، ﻋَﻲِﻤـَ اﻷِﻪْﻴـَﻠَ ـَﺟوﻞ،َ ﺪُﻣـَّﻟـ ﰲُﻪَ ِ وِﻞَﻣَاﻷ ﺳَﲈﱠﻧِإَ، ﻤُﱢاﳉِﺖَﻴ ﻟُﺔﱠﻴِﻠِﺎﻫَ ِﻀأِﻒْﻌَ وَِﳍَﲈْﻋَ َﺎ،ﺟأِﺔَﺎﻟـَﻬَ ﳌـَﻬـِﻠْﻫَ أْﻦَﺎ اﻹُﻪَﻛـَرْدَ وُمَﻼْﺳـِ ﻳـِﰲَ ِﺪَهـِﺧ أٌابَﺮَ ْوَ ﻓٌانَﺮْﻤِﻋ ﻟَﻮُﻬَ، ﻋُﻪَ وَﲆَ َﻃرﻛِﻒَ ﻟَﺎﻫَ ﻞُﻜِﺎﱢﻣ ُﺆﻦِﻣْﺧٍ ِﻟﺎٍَﺺأ ﻣْوَ ﺪِﺎﻫَﻌٍُذ ﻣِﱢﻲّ أﱠنِإ، اﳉَﻞْﻫَ ﻋَﺔﱠﻴِﻠِﺎﻫَ ﻏُﺪَﺒَ َواﲑاﷲَِْ ، أْﻢَﳍَو َﺟﻳٌﻞَ إَﻮنُﻬَﺘْﻨَ ِﱃﻣَ ِﻪِﺗﱠﺪُ ، ِﺼَﻳَوﲑﳖﺎﻳﺘﻪُ ﱃإ ون"ﺪﻳﺚﳊا ﺧﺮآ إﱃ. ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺦﺗﺎرﻳ ﰲ ﺷﺒﺔ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ إﻻ أﺟﺪه ﱂّ . ﻫـﺬا ﺒﻴﺎنﻇ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ ﺛﲑاﻷ اﺑﻦ وﻗﺎل: " ﻋـﻦ ، ﺧﺒـﺎب ﺑـﻦ ﻳـﻮﻧﺲ ىروَﱠ ﻋـﻦ ، ـﺎﲏﺳﺮاﳋا ءﻋﻄـﺎ ﻟﻪ ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ أن ، ﺒﻴﺎنﻇ: ﻳﺰول اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻧﻌﻴﻢ إن")١ .( ﺎﺑﺔﺻاﻹ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل)٢(:"ﻣﻨﻘﻄﻊ ﻋﻨﻪ ءوﻋﻄﺎ " . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﻇ َﻛ ﺑﻦ وﻗﻴﻞُﺒﻴﺎن ﺪادة، :ﱪاﻟـ ﻋﺒـﺪ اﺑـﻦ ﻗﺎل ﻘﻔﻲ،ﺜاﻟ أو اﻹﻳﺎدي ﻛﺮادة اﺑﻦ: " ﻗـَﺪِ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﲆ م ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻠﻢﺳ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳر ﻓﺄﻗﻄﻌﻪ ﺮﻳﺐﻐواﻟ اﻷﺧﺒﺎر أﻫﻞ ﻳﺮوﻳﻪ ﻃﻮﻳﻞ ﻠﻢﺳ ﻗﻄﻌﺔو ﺑﻼده ﻣﻦ ")٣( . -ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺪﲪأ: ﻋـﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل ،ﲇاﻟﺒﺎﻫ ﻫﻮ:" ﻋـﻦ ثﺣـﺪ تﻘـﺎﺜاﻟ وﻛـﺎن ﺑﺎﻟﺒﻮاﻃﻴـﻞ ﺪﻳﺚﳊا ﴪقﻳ" )٤(. -ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ساﻟﻌﺒﺎ وأﻣﺎ ،ساﻟﻨﺤﺎ ﺑﻦ وﻣﻌﺪ وأﺑﻮه، ﻓ اﻟﺒﺎﺣﺚﻠﻢ ﻒﻳﻘ ﻋﲆ ﻢﳍ ﺗﺮﲨﺔ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : )١ (أﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺎﺑﺔﻐاﻟ ﺪﺳ ٣ / ١٠١ . )٢ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ٣/٦٥٠ . )٣ (ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ ﺘﻴﻌﺎبﺳ٢ّاﻻ/٧٧٨ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ ،٣/٦٥٠ . )٤ (ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ١/١٣٧ .
عدد الصفحات ٢٢٧- ٤٢٢ - ﻋﻠﻞ وﻓﻴﻪ ﺑﺎﻃﻞ ﻨﺎدهﺳإ : -ﻣﻨﻪ ﺳﲈع ﻟﻪ ﻳﻌﺮف ﻻ ﻓﺈﻧﻪ ﻠﺔﺳﻣﺮ ﺒﻴﺎنﻇ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲ رواﻳﺔ ﻓﺈن عاﻻﻧﻘﻄﺎ)١( . -ﺟﺪا ﻒﺿﻌﻴ ،ﲇاﻟﺒﺎﻫ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻓﻴﻪ ً . -اﻟﺮواة ﺾﺑﻌ ﺟﻬﺎﻟﺔ . ﻛـﺪﺆﻳ اﻟﻨﺒﻮة، ﺮﺛأ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻈﻬﺮ وﻟﻴﺲ اﻟﻨﻜﺎرة، ﻪﻇأﻟﻔﺎ ﰲ ﻳﺒﺪو اﳌﺘﻦ إن ﻢﺛ ﱂ ـﺪﻳﺚﳊا أﻫـﻞ أن ﻫـﺬا اﺑﻦ ﻗﻮل ﻳﻮﺿﺤﻪ ،ﲔواﻟﺴﻤ ﺚﻐاﻟ ﺗﺮوي اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﻢ ﰲ ﻰﺣﺘ ﻣﺸﻬﻮر ﻏﲑ وﻫﻮ ﺑﺮواﻳﺘﻪ، وﻻ ﺑﻪ ﺘﻤﻮاﳞ ﱪاﻟ ّﻋﺒﺪ:"ﺮﻳﺐﻐواﻟ اﻷﺧﺒﺎر أﻫﻞ ﻳﺮوﻳﻪ "اﷲ ﻪﲪر ﺮاﺑﺘﻪﻏ إﱃ ﻣﻨﻪ إﺷﺎرة ﰲ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ﻫـ( ﺪﻳﺚﳊا ﰲو:"ﻣ ﻖﺮﻳﻃ أﻧﻪ ﻻإﺑـﺮاﻫﻴﻢِﻟﻮ ﻳﺎ ﻚﻋﻠﻴ ﳊﺰﻧﺎ ﱠﻴﺘﺎء" ﻣﻔﻌـﺎل ،كﻣـﺴﻠﻮ ﻖﻃﺮﻳـ أي اﻹﺗﻴﺎن ﻣﻦ")٢( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ )٠٤ ( اﷲ ﻪﲪر ﻌﺪﺳ اﺑﻦ ﻗﺎل)٣(:ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻔﻴﺎنﺳ ﻧﺎﱪ،أﺧ ﻋﻦ اﲔﺣﺴ ﰊأ ﻗـﺎل،ﺑﻦ ﻣﻜﺤـﻮل ﻋﻦ : دﺧـﻞ ﺑﻨﻔـﺴﻪ ـﻮدﳚ وإﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻮف ﺑـﻦ ﻦﲪاﻟـﺮ ﻋﺒﺪ ﻋﲆ ﻣﻌﺘﻤﺪ وﻫﻮ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳ،ر ﲈﻓﻠـ ـﻠﻢﻣﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳر ﻋﻴﻨﺎ ﺖدﻣﻌ تﻦ،ﺎﲪاﻟـﺮ ﻋﺒـﺪ ﻟـﻪ ﻓﻘـﺎل : اﻟـﺬي ﻫـﺬا اﷲ ـﻮلﺳر أي ﻋﻨﻪ ساﻟﻨﺎ ﻰﻳﺒﻜﻮا،ﺗﻨﻬ ﺗﺒﻜﻲ اﳌﺴﻠﻤﻮن كﻳﺮ ﻰﻣﺘ ﻗﺎل،: ﻗﺎل ﺗﻪﱪﻋ ﻋﻨﻪ ﺖﴍﻳ ﲈﻓﻠ: " رﺣـﻢ ﻫـﺬا ،إﻧـﲈ ﻳﺮﺣﻢأو ﻻ ﻳﺮﺣﻢ ﻻ ﻣﻦ اﻟﻨﻴﺎﺣﺔ،ن ﻋﻦ ساﻟﻨﺎ ﻧﻨﻬﻰ إﻧﲈ ، ﻓﻴـﻪ ﺲﻟـﻴ ﺑـﲈ ـﻞﺟاﻟﺮ ﻳﻨـﺪب وأن ﻗـﺎل،ﻢﺛـإ : ﺎﻣﻊﺟ وﻋﺪ أﻧﻪ ﻻﻣﺌﺘﺎء،ﻟﻮ وﺳﺒﻴﻞ ـﺪ،ﺟو ﻋﻠﻴـﻪ ﺪﻧﺎﺟﻟﻮ ﺑﺄوﻟﻨﺎ ﻖﺣﻻ ﺮﻧﺎآﺧ وأن ًﻫـﺬا ﲑﻏـ ،ا إو ﻋﻠﻴـﻪ ﻧـﺎ ﺰوﻧﻮنﺤاﻟﻌﲔ،ﳌ ﺗﺪﻣﻊ اﻟﻘﻠﺐ، ﺰنﳛو اﻟﺮب، ﺨﻂﻳﺴ ﻣﺎ ﻧﻘﻮل ﻻو ". ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﱂأﱪىاﻟﻜ تاﻟﻄﺒﻘﺎ ﰲ ﻌﺪﺳ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ إﻻ ﺟﺪه)٤(ﳍا اﻟﺘﻘﻲ ﻳﻌﺰه ﱂو ل،ﲈاﻟﻌ ﻛﻨﺰ ﰲ ﻨﺪي)٥( ﻻﺑﻦ إﻻ ﻌﺪﺳ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : )١ (ص ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ٤٠٢ﺟﺎﻣﻊ رﻗﻢ ٣٢٢ . )٢ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٢٢ . )٣ (ﱪىاﻟﻜ تاﻟﻄﺒﻘﺎ ﻌﺪﺳ ﻻﺑﻦ ١ / ١٧٣ . )٤ (ﱪىاﻟﻜ تاﻟﻄﺒﻘﺎ ﻌﺪﺳ ﻻﺑﻦ ١ / ١٧٣ . )٥ (ﻨﺪيﳍا ﻟﻠﺘﻘﻲ لﲈاﻟﻌ ١ﻛﻨﺰ٥/٦٢٥ .
عدد الصفحات ٢٢٨- ٢٢٥ - تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ـﲆﺻ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ ورواﻳﺘـﻪ ،ﲔاﻟﺘــﺎﺑﻌ ﰲ ﻋـﺪاده ﻣﻜﺤـﻮﻻ ﻷن ـﻞ،ﺳﻣﺮ ﻒﺿـﻌﻴ ـﻨﺎدهﺳًإ ﻠﺔﺳﻣﺮ ﻠﻢﺳو . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ﻫـ( اﻟﻠﻘﻄﺔ ﺣﺪﻳﺚ وﻣﻨﻪ:"ﻓﻌﺮ ﻣﻴﺘﺎء ﻖﺮﻳﻃ ﰲ ﺪتﺟو ﻣﺎٍّ ﺳﻨﺔََِ ﻓﻪًْ ")١( . رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ )١٤ ( اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٢(اﷲ ﻪﲪر: ﻤﺪﳏ ﻧﺎﱪأﺧ ﻋﻴﻞﺳﲈإ ﺑﻦ ﻋﺒﻴـﺪ ﻋـﻦ اﻷﻧـﺼﺎري ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ اﻷﺧﻨﺲ ﺑﻦ ﻗـﺎل ﻌﻠﺒـﺔﺛ ﰊأ ﻋـﻦ ﺟـﺪه ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ:" ﻗﻠـﺖ: اﷲ رﺳـﻮل ،ﻳـﺎ اﻟﻠ ﰲ ِﺔَﻄَﻘﱡأﻓﺘﻨﻲ؟ﻗﺎل: ﰲ أو ﻣﻴﺘﺎء ﻖﺮﻳﻃ ﰲ ﺪتﺟو ﻣﺎ ﺳـﻨﺔ ﻓﻌﺮﻓـﻪ هﻋـﺎﻣﺮ ﻗﺮﻳﺔ ﺻـﺎﺣﺒﻪ، ـﺪﲡ ﱂ إن. " ﺪﻳﺚﳊا قﺎﺳو)٣( . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : أﺧﺮﺟﻪﰊاﻟﺪوﻻ)٤(، اﲏﱪواﻟﻄ)٥(ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔ ظﺑﺄﻟﻔﺎ ﺑﻪ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ قﻃﺮ ﻣﻦ ٍٍ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩﺩﺭﺍﺴﺔ ﺭﺠﺎل : -ﺷﻌﻴﺐ ﻤـﺪﳏ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو واﻟـﺪ يزﺠـﺎﳊا اﻟـﺴﻬﻤﻲ صاﻟﻌـﺎ ﺑـﻦ ﺑـﻦ ﺷﻌﻴﺐ ،-ﻳﻨﺴﺐ وﻗﺪﻚﻟذ ﰲ ﺧﻼف ﻋﲆ ﺟﺪه إﱃ - اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺟـﺪه ﻣـﻦ ﲈعـﺳ وﻟـﻪ قـﺪوﺻ وﻫﻮ ﺑـﻦ ﻋﻨﻪ ﺖﺎﺑﺛ وﻫﻮ ﻋﻤﺮو)٦( . )١ (ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊ١ا/٢٢ . )٢ (اﻟﺴﻨﻦﱪىاﻟﻜ ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ٣ / ٢٤٣ رﻗﻢ ٥٩٢٨ . )٣ (ﻗﺒﻠﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺮواﻳﺔ ﰲ ﲈﻛ ﺪﻳﺚﳊا قﺎﺳو ﻳﻘﺼﺪ:"ﻋﺒﻴـﺪ ﻋـﻦ ﻋﻮاﻧـﺔ أﺑﻮ ﻨﺎﺛ ﻗﺎل ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻧﺎﱪأﺧ ﺑـﻦ اﷲ ﻗﺎل ﺟﺪه ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ اﻷﺧﻨﺲ: ـﻠﻢﺳ و ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ اﷲ ـﻮلﺳر ﻞﺳﺌ اﻟﻠﻘﻄـﺔ ﻋـﻦ ﻖﻃﺮﻳـ ﰲ ﻳﻜـﻦ ﱂ وﻣـﺎ ﻚﻣﻠـ وإﻻ ـﺎﺣﺒﻬﺎﺻ ءﺟﺎ ﻓﺈن ﻨﺔﺳ ﻓﻌﺮﻓﻬﺎ ﻋﺎﻣﺮه ﻗﺮﻳﺔ ﰲ أو ﰐﻧﺄ ﻖﻃﺮﻳ ﰲ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻓﻘﺎل ﻗ ﰲ أو ﰐﻤﺲﻣﺄﳋا زاﻟﺮﻛﺎ ﰲو ﻓﻔﻴﻪ ﻋﺎﻣﺮه ﺮﻳﺔ" اﻟﺴﻨﻦﱪىاﻟﻜ ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ٣ / ٢٤٣ رﻗﻢ ٥٨٢٨ )٤ (ﰊﻟﻠﺪوﻻ ﺳﲈءواﻷ ﻰاﻟﻜﻨ٣/٠٩٩ رﻗﻢ ١٦٣٧ . )٥ (ﱪﻟﻠﻄ ﲑاﻟﻜﺒ اﳌﻌﺠﻢ ٢٢اﲏ/٠٢٧ رﻗﻢ ٥٤٧ ﻟـﻪ، ﺳﻂاﻷو ٢واﳌﻌﺠﻢ/٢٧٩ رﻗـﻢ ٨٩١٣ ، ٥/٤٢٥ رﻗـﻢ ٥٢١٢ . )٦ (اﻟﻌﻼﺋﻲ ﻗﺎل:"ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻫـﻞ ﻣـﺸﻬﻮر ﻓﻴـﻪ ـﻼفﳋا ﻋﻤـﺮو واﻟـﺪ صاﻟﻌـﺎ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺟـﺪه ﻣﻦ ﻤﻊﺳ أﻧﻪ ﺢﺻواﻷ ﻻ أم ﻞﺳﻣﺮ ﻪﺜﺣﺪﻳ وﻣـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ااﷲ اﷲ ﴈر سﻋﺒـﺎ واﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ =
عدد الصفحات ٢٢٩- ٢٢٦ - -ﻋﻤﺮو ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ أﺑـﻮ ، ﻰاﻟﺴﻬﻤ ﻰاﻟﻘﺮﺷ صاﻟﻌﺎ ﺑﻦ ت ،ﻰاﳌﺪﻧ ، اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻳﻘﺎل ٨١١و ﻫـ، ﻓﻴﻪ ﻒﺘﻠﳐ : اﻟﻘﻄﺎ ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺪﻗﺔﺻ نﻗﺎل)١(:"ﺑﻪ ﺞﺘﳛ ﻘﺔﺛ ﻓﻬﻮ تﻘﺎﺜاﻟ ﻋﻨﻪ ىرو اذإ ". قاﻟﻮرا ﺟﺎﲏزاﳉﻮ ﲇﻋ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ وﻗﺎل:" ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺪﲪﻷ ﺖﻗﻠ : أﺑﻴﻪ ﻣﻦ ﻤﻊﺳ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻳﻘﻮل ﻗﺎل ؟ﺎﺌًﺷﻴ: ﺖﻗﻠ ،ﰊأ ﻨﻲﺛﺣﺪ: ﻗﺎل ؟ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﻦ ﻤﻊﺳ ﻓﺄﺑﻮه: ﻣﻨﻪ ﻤﻊﺳ ﻗﺪ أراه ﻧﻌﻢ" . ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم وﻗﺎل)٢(:" كﺗﺮ أﺣﺪا أﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﻟـﻪً ﻗﻴـﻞ ﺟـﺪه، ﻋـﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺣﺪﻳﺚ: ﻗﺎل ؟أﺑﻴﻪ ﻏﲑ ﻋﻦ ﻛﺎن ﻣﺎ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﺤﺪﻳﺚ ﺞﺘﳛُ: أدري ﻻ" ﺮمﺛاﻷ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ وﻗﺎل)٣(:"اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻞﺳﺌ: ﻓﻘـﺎل ؟ﺷـﻌﻴﺐ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﻋـﻦ : ـﻪ،ﺜﺣﺪﻳ أﻛﺘـﺐ أﻧـﺎ ﻋﻨﻪ رﺟﻞ ﻋﻦ ﻳﺮوي ﻚوﻣﺎﻟ ،ﳾء ﻣﻨﻪ اﻟﻘﻠﺐ ﰲ وﺟﺲ ﲈورﺑ ﺑﻪ، اﺣﺘﺠﺠﻨﺎ ﲈورﺑ" . ﺪوﻗﺎﲪأ اﻹﻣﺎم ل)٤(:" أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﺷـﻌﻴﺐ ﺑـﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﺤﺪﻳﺚ اﺣﺘﺠﻮا واؤﺷﺎ اذإ ﺪﻳﺚﳊا ﺤﺎبﺻأ ﺟﺪه ﺗﺮﻛﻮه،ﻋﻦ واؤﺷﺎ اذوإ )٥(" . ﲔﻣﻌ اﺑﻦ وﻗﺎل)٦(:"ﻘﺔﺛ ".يزاﻟـﺮا ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻮ وﻗـﺎل )٧(:" ﻋﻨـﻪ ﲔﻣﻌـ ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛ ﺖـﺄﻟﺳ؟ ـﻀﺐﻐﻓ وﻗﺎل:أﻗﻮل ﻣﺎ ؟ﻓﻴﻪ اﻷﺋﻤﺔ ﻋﻨﻪ ىرو ". وﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﻗﺎل)٨(:"ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻳﻜﺘﺐ "وﻗﺎل أﻳﻀﺎ، ً)٩(:" ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﺷـﻌﻴﺐ ﺑـﻦ ﻋﻤﺮو ثﺣﺪ اذإ ﻛﺘﺎب ﻓﻬﻮ ﺟﺪه)١(،صاﻟﻌـﺎ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻫﻮ ، ﰊأ ﻳﻘـﻮل وﻫـﻮ و ﻋﻨﻬﻢ وﻗﺪ ﻋﻤﺮو إﱃ ﻻ ﺷﻌﻴﺐ إﱃ ﻋﺎﺋﺪ ﺟﺪه ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻢﳍﻗﻮ ﰲ ﺑﺠﺪه اﳌﺘﺼﻞ ﲑاﻟﻀﻤ ﻋﺒـﺪ أﺑﻴـﻪ ﺣﻴـﺎة ﰲ تﻣـﺎ ﺷـﻌﻴﺐ واﻟـﺪ ﻤـﺪﳏو اﻟﻜﺘـﺎب ﻫﺬا ﻏﲑ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﻼم ﺖوﺑﺴﻄ ﻚﻟذ ﺖﺑﻴﻨ ﺑـﻦ اﷲ اﲑـﺜﻛ ﻣﻨـﻪ ـﻤﻊﺳو ﺟـﺪه ﻓﻜﻔﻠـﻪ ﺻﻐﲑ وﺷﻌﻴﺐ ﻋﻤﺮو"ـﻴﻞﺳاﳌﺮا أﺣﻜـﺎم ﰲ اﻟﺘﺤـﺼﻴﻞ ﺟـﺎﻣﻊ ﻟـﻪ ص ٩١٦ ٨٢رﻗﻢ٧ )١ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢٢/٧٦ . )٢ (ص ﺪﲪأ ﻣﺎمﻺﻟ داود ﰊأ تاﻻﺳﺆ٢٣١ رﻗﻢ ٨١٢ . )٣ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٦/٢٣٨ . )٤ (ص ﺪﲪأ ﻣﺎمﻺﻟ داود ﰊأ تاﻻﺳﺆ٢٣٠ رﻗﻢ ١٢٦ . )٥ (ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﺬه ﻋﲆ اﷲ ﻪﲪر اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻖّﻋﻠ:"اﻻﺣ ﰲ ددونﱰﻳـ ـﻢﳖأ ﻋـﲆ ﻤـﻮلﳏ ﻫـﺬا ـﻢﳖأ ﻻ ﺑـﻪ، جﺘﺠـﺎ اﻟﺘﺸﻬﻲ ﻋﲆ ﻚﻟذ ﻳﻔﻌﻠﻮن" .ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ﺳﲑ ٥/١٦٨ . )٦ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢٢/٧٠ . )٧ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٦/٢٣٨ )٨ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢٢/٧٠ . )٩ (ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ–اﻟﺪوري رواﻳﺔ - ٤/٤٦٢ .
عدد الصفحات ٢٣٠- ٢٢٧ - اﻟﻜـﻼم ﻣـﻦ ﻫـﺬا ﻧﺤـﻮ أو ﺿـﻌﻔﻪ ءﺟﺎ ﻫﻨﺎ ﻫﺎ ﻓﻤﻦ ﺟﺪي ،ﻋﻦ أو اﳌـﺴﻴﺐ ﺑـﻦ ـﻌﻴﺪﺳ ﻋـﻦ ثﺣـﺪ اذوإ ﻣ ﻗﺮﻳﺐ أو ءﻻﺆﻫ ﻋﻦ ﻘﺔﺛ ﻓﻬﻮ ﻋﺮوة أو ﻳﺴﺎر ﺑﻦ نﲈﻠﻴﺳﻫﺬا اﻟﻜﻼمﻦ ". ﺎريﺨاﻟﺒ وﻗﺎل)٢(:"ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺖرأﻳ اﳌﺪﻳﻨﻲ، ﺑﻦ ﲇوﻋ راﻫ، ﺑـﻦ قـﺤﺎﺳوإ ﻮﻳـَُﻋﺒﻴـﺪ،ﻪ وأﺑـﺎ ، ﺟـﺪه ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﺤﺪﻳﺚ ﺘﺠﻮنﳛ ﺤﺎﺑﻨﺎﺻأ ،وﻋﺎﻣﺔﲔاﳌـﺴﻠﻤ ﻣـﻦ أﺣـﺪ ﺗﺮﻛـﻪ ﻣـﺎ ، ﺎريﺨاﻟﺒ ﻗﺎل:ﺑﻌﺪﻫﻢ ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ ". أﻳﻀﺎ ﺎريﺨاﻟﺒ ًوﻗﺎل)٣(:"ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺖوﻋ،ورأﻳ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﲇﻤﻴـﺪي،ﳊوا ، ﺑـﻦ قـﺤﺎﺳوإ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﺤﺪﻳﺚ ﺘﺠﻮنﳛ إﺑﺮاﻫﻴﻢ". راﻫﻮﻳﻪ ﺑﻦ قﺤﺎﺳإ ﻋﻦ ﻔﻴﺎنﺳ ﺑﻦ ﺴﻦﳊا وﻗﺎل)٤(:" ﻋـﻦ ﺷـﻌﻴﺐ ﺑـﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ اﻟﺮاوي ﻛﺎن اذإ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﻛﺄﻳﻮب ﻓﻬﻮ ﻘﺔﺛ ﺟﺪه ﻋﻦ أﺑﻴﻪ" . ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ وﻗﺎل)٥(:"ﻓﻘـﺎ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﻰأﺑ ﺖﺄﻟﺳ وﻣـﺎ ـﻪﺜﺣﺪﻳ ﻳﻜﺘـﺐ ﺑﻘـﻮي ﻟـﻴﺲ ل ﺑﻪ ﻓﻴﺬاﻛﺮ تﻘﺎﺜاﻟ ﻋﻨﻪ ىرو".رﻋﺔز أﺑﻮ وﻗﺎل)٦(:"تﻘـﺎﺜاﻟ ﻋﻨﻪ ىرو ، رواﻳﺘـﻪ ـﺮةﺜﻛ ﻋﻠﻴـﻪ أﻧﻜـﺮوا ﲈوإﻧـ ﺟﺪه ﻋﻦ أﺑﻴﻪ وﻗﺎﻟﻮا،ﻋﻦ: ةﲑﻳﺴ أﺣﺎدﻳﺚ ﻤﻊﺳ ﲈإﻧ ﻓﺮواﻫﺎ، ﻋﻨﺪه ﺖﻛﺎﻧ ﺤﻴﻔﺔﺻ وأﺧﺬ ، ﻣـﺎ أﻗـﻞ وﻣـﺎ اﳌﻨﻜﺮ ﻣﻦ ﺟﺪه ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻏﲑ ﻋﻦ ىرو ﺎﳑ ﻋﻨﻪ وﻋﺎﻣﺔ،ﻧﺼﻴﺐ ﻋـﻦ ﻫـﻲ ﲈإﻧ ﻋﻨﻪ ىﺗﺮو اﻟﺘﻲ ﲑاﳌﻨﺎﻛ ﻫﺬه و حاﻟﺼﺒﺎ ﺑﻦ ﻰﻨﺜااﳌءواﻟﻀﻌﻔﺎ ﻴﻌﺔﳍ ﺑﻦ)٧(ﻋﻨﺪه، ﻛﺘﺎب ﺑﺴﺒﺐ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﲈإﻧ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﻘﺔﺛ وﻫﻮ ". ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ وﻗﺎل)٨(:"ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ رﻋﺔز أﺑﻮ ﻞﺳﺌ ؟ﻓﻘـﺎل: ﻧﻔـﺴﻪ ﰲ ﻘـﺔﺛ ﻛﺄﻧـﻪ ﻣﻜـﻲ ، ﻋﻨﺪه ﻛﺘﺎب ﺑﺴﺒﺐ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﲈإﻧ" . ﲇاﻟﻌﺠ ﻘﻪﺛوو)٩( واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ،)١(ﺧﺮآ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل ،ٍ)٢(: سﺑﺄ ﺑﻪ ﻟﻴﺲ . )١ (ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب ﻳﻘﺼﺪ: ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑــﻛﺘﺎب ﻰاﳌـﺴﻤ صاﻟﻌـﺎ "اﻟـﺼﺎدﻗﺔ اﻟـﺼﺤﻴﻔﺔ" . أﻋـﻼم ﲑـﺳ اﻧﻈـﺮ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ءاﻟﻨﺒﻼ٥/١٦٧ . )٢ (ﲥ ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ٢٢ﺬﻳﺐ/٦٩ . )٣ (ﺎريﺨﻟﻠﺒ ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ٦/٣٢٤ . )٤ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢٢/٧٢ . )٥ ( ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٦/٢٣٨. )٦ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٦/٢٣٨ . )٧ (اﻟﺬﻫﺒﻲّوﺗﻌﻘﺐ ﱡﻛﻼم َﻳﻨﻜﺮ ﲈﺑ أﻳﻀﺎ ﻋﻨﻪ تﻘﺎﺜاﻟ ﰐﻳﺄ ﺑﺄﻧﻪ ﲑاﻷﺧ رﻋﺔز ﰊأ ًُ . ﻟﻠـﺬﻫﺒﻲ ءاﻟﻨـﺒﻼ أﻋـﻼم ﺳﲑ اﻧﻈﺮ ٥/١٦٩ . )٨ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٦/٢٣٨ . )٩ (ص ﲇﻟﻠﻌﺠ تﻘﺎﺜاﻟ ﺦﺗﺎرﻳ٥٦٣ .
عدد الصفحات ٢٣١- ٨٢٢ - اﻟﺪارﻣﻲ ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ وﻗﺎل)٣(:"ﻘـﺔﺛ ﺷـﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ، ﰲ ﻧﻈـﺮوا اﻟـﺬﻳﻦ ﻋﻨـﻪ ىرو واﻟﺰﻫﺮي أﻳﻮب ﻞﺜﻣ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻣـﻦ أﺑـﻮه ـﻤﻊﺳو ـﻪﺜﺑﺤﺪﻳ ﺤﺎﺑﻨﺎﺻأ ﺞواﺣﺘ ﻜﻢﳊوا سﻋﺒﺎ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ "،ـﻌﻴﺪوﺳ ﺑـﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻗﺎل)٤(:" ﻋﻨـﺪﻧﺎ ـﻪﺜﺣﺪﻳ ﻫﻲوا "،ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻔﻴﺎنﺳ وﻗﺎل)٥(:" ﻓﻴـﻪ ساﻟﻨـﺎ ﻋﻨـﺪ ـﻪﺜﺣﺪﻳ وﻛـﺎن ﺟـﺪه ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ثﺪﳛ ﲈإﻧ ﻛﺎن ﳾء "،ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم وﻗﺎل)٦(:" ﲑﻣﻨﺎﻛ ءأﺷﻴﺎ ﻟﻪ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﺑـﻪ،ﻋﻤﺮو ﱪﻳﻌﺘ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻳﻜﺘﺐ ﲈوإﻧ ، أن ﻓﺄﻣـﺎ ﻓﻼ ﺣﺠﺔ ﻳﻜﻮن "،ﻋﺒ أﺑﻮ ﺟﺮيوﻗﺎلﻵا ﻴﺪ)٧(:"داود ﰊﻷ ﻗﻴﻞ: ﺟـﺪه ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﺷـﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو كﻋﻨﺪ ﺣﺠﺔ؟ﻗﺎل: ﺣﺠﺔ،ﻻ ﻒﻧﺼ وﻻ ". ﻓﻘﺎل ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا أﻣﺮه ﰲ ﻓﺼﻞ وﻗﺪ)٨(:" ﻘـﻪﺛو و ، ﻣﻄﻠﻘـﺎ سﻧـﺎ ﺿـﻌﻔﻪ ﺷـﻌﻴﺐ ﺑـﻦ ﻋﻤﺮو ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻒﺿﻌ و ، اﳉﻤﻬﻮر ﻋـﲆ ﻓﻤﺤﻤـﻮل ﻣﻄﻠﻘـﺎ ﺿـﻌﻔﻪ ﻣﻦ و ، ﺣﺴﺐ ﺟﺪه ﻋﻦ ﻋ رواﻳﺘﻪ ﻆﺑﻠﻔـ اﻟـﺼﺤﻴﻔﺔ ﰱ ﻣـﺎ دﻟـﺲ ﲈﻓـﺮﺑ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ رواﻳﺘـﻪ ﻓﺄﻣﺎ ﺟﺪه ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻦ : ﻗـﺎل اذﻓـﺈ ، ﻋـﻦ: ﲈﻓـﺈﻧ ﺟـﺪه ﻋﻦ أﺑﻴﻪ رواﻳﺔ أﻣﺎ و ، اﳌﺘﻘﺪم رﻋﺔز ﻰأﺑ ﻛﻼم ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ ﲈﻛ ﺤﺘﻬﺎﺻ ﰱ رﻳﺐ ﻓﻼ ، ﻰأﺑ ﻰﻨﺛﺣﺪ ﻻ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﲆ اﳉﺪ ﺎﲠ ﻰﻣـﻳﻌﻨ ﻋﻪﲈﺑـﺴ ﺷـﻌﻴﺐ ﴏح ﻗﺪ و اﷲ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻦ ﻣﻨﻪ ﻋﻪﺳﲈ ﺢﺻ و ، أﻣﺎﻛﻦ ﰱ"ﻗﺎل ﻢﺛ أﺣﺎدﻳﺚ ﻛﺮذو: " ﺑـﺄن ﴫحﺗـ أﺣﺎدﻳـﺚ ﲨﻠـﺔ ﻣـﻦ ﻗﻄﻌـﺔ ﻫﺬه و ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻫﻮ اﳉﺪ)٩( ﻰاﻟﺒـﺎﻗ و ﺑﻌـﻀﻬﺎ ـﻤﻊﺳ أم ، ﻋﻨـﻪ ىرو ﻣـﺎ ﲨﻴـﻊ ﻣﻨـﻪ ـﻤﻊﺳ ﻫـﻞ ﻟﻜـﻦ ، ؟ﺤﻴﻔﺔﺻ ﻓﻴﻪ اﻷﻗﻮال ﻻﺧﺘﻼف اﳉﺎﻣﻊ ﻫﻮ و ،ىﻋﻨﺪ ﻬﺮﻇأ ﻰﺎﻧﺜ،اﻟ ﺑﻌـﻀﻬﻢ طاﱰاﺷـ أﻣـﺎ و ﻳﻜـﻮن أن ﻋﻤﺮو ﺑﻪ ﺺﺘﳜ ﻻ اﻟﺮواة ﲨﻴﻊ ﰱ ﱪﻣﻌﺘ طاﻟﴩ ﻓﻬﺬا ، ﻘﺔﺛ ﻋﻨﻪ ىاﻟﺮاو ". اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل:اﻟﻜﺘﺎب ﺤﻴﺢﺻ ،قﺪوﺻ ﻫﻮ )٠١( وﺟـﺎدة ﻤﻠـﻪﲢ واﻋﺘﺒـﺎر ﻛﺘﺎﺑـﻪ ـﺤﺔﺻ ﻣـﻊ وﻟﻜﻦ ، ﻖﻣﻄﻠــ رﺗﺒــﺔ ﻋــﻦ ظﻔــﺎﳊا ىﻟــﺪ ﺟــﺪه ﻋــﻦ ﰊأ ﻋــﻦ ﺷــﻌﻴﺐ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺣــﺪﻳﺚ ﻂاﻧﺤــ ﻓﻘــﺪ ــﺤﻴﺤﺔﺻّ )١ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢٢/٧٢ . )٢ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢٢/٧٢ . )٣ (ﻟ لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ ٢٢ﻠﻤﺰي/٧٢-٣٧ . )٤ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٦/٢٣٨ ، ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢٢/٦٨ . )٥ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٦/٢٣٨ . )٦ (ﲇﻟﻠﻌﻘﻴ ءاﻟﻀﻌﻔﺎ٣/١٩٩ . )٧ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٢٢/٧١-٧٢ . )٨ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ ٨/٥١ . )٩ (ﻴﺔﻸﳘﻟ واﻧﻈﺮ: ﻟﻠﺬ ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ﺳﲑ ﻫﺒﻲ٥/١٧٠-١٧٤ . )٠١ (اﻧﻈﺮ :ص حاﻟﺼﻼ اﺑﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ ٣١٥.
عدد الصفحات ٢٣٢- ٩٢٢ - اﻟﺮوا ﻷن اﻟﻮﺟﺎدة، أﺟﻞ ﻣﻦ جاﻻﺣﺘﺠﺎﺳﲈع ﺑﻼ ﺑﺎﻟﻮﺟﺎدة ﻳﺔ ﰲ ﻒاﻟـﺼﺤ ﺣﻴﺚ ،ﻒاﻟﺘﺼﺤﻴ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ اﻟﺘـﻲ ﲑاﳌﻨـﺎﻛ ﺗﻜﻮن وﻗﺪ اﻟﺮﺟﺎل، أﻓﻮاه ﻣﻦ اﻷﺧﺬ ﻼفﺨﺑ ﻣﻨﻘﻮﻃﺔ، وﻻ ﻣﺸﻜﻮﻟﺔ ﺗﻜﻦ ﱂ ﴫاﻟﻌ ﻚﻟذ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﺋﻤﺔ ﺾﺑﻌ أﻧﻜﺮﻫﺎ أﻋﻠﻢ واﷲ اﻟﺴﺒﺐ، ﻫﺬا إﱃ راﺟﻌﺔ . -اﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ﻣـﻮﱃ وﻳﻘــﺎل ،زـﺰاﳋا ﰲاﻟﻜــﻮ ﻚﻣﺎﻟــ أﺑـﻮ ﻌــﻲﺨاﻟﻨ اﻷﺧـﻨﺲ دﺑــﻦزاﻷ اﻟﻄﺒﻘــﺔ ﻣــﻦ ، اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ.ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم ﻘﻪﺛو)١(،ﲔﻣﻌ واﺑﻦ )٢(ﻣﺮة وﻗﺎل )٣(: ،سﺑﺄ ﺑﻪ داودﻟﻴﺲ وأﺑﻮ )٤(واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، )٥( . ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮهذوتﻘﺎﺜاﻟ ﰲ)٦(وﻗﺎل: اﺜﲑﻛ ﺊﻄﳜﺣﺠﺮً اﺑﻦ وﻗﺎل ،)٧(: قﺪوﺻ . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﻣـﺮ ﻓﻴﻪ ﻗﺎل اﻟﺬي ﲔﻣﻌ واﺑﻦ ﺪﲪﻛﺄ اﻟﻔﻦ ﻫﺬا ﺟﻬﺎﺑﺬة ﻘﻪﺛو ﻘﺔ،ﺛ ةﻫﻮ: وﻣـﺮة ﻘـﺔ،ﺛ: ءﻮاﺳ ﻋﻨﺪه ﺎﳘو ؛ﺑﻪ سﺑﺄ ﻻ)٨( ،ﲈـﺤﻴﺤﻴﻬﺻ ﰲ وﻣـﺴﻠﻢ ـﺎريﺨاﻟﺒ ﺑـﻪ ﺞواﺣـﺘ ﻋـﺔﲈاﳉ ﻟﻪ جأﺧﺮ وﻗﺪ ، تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﻛﺮهذ أن ﺑﻌﺪ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﻮل وأﻣﺎ:"اﲑـﺜﻛ ﺊﻄﳜ ً"ﺧـﻼف ﻋـﲆ واﻷﻣـﺮ حاﳉـﺮ ـﺎﻫﺮهﻇ ﻓﺈﻧـﻪ ،ﻚﻟذﻳﺮد ـﻢﺛ ﻘﺎﺗـﻪﺛ ﰲ ﻟﻠﺮواي ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮذ أن ﻋﲆ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﺪ ﻓﻼ ﺑﻘﻮﻟـﻪُ ﻓـﻪ"ﺊﻄـﳜ " أو " ﺊﻄـﳜ اﺜﲑًﻛ" ﰲ ﻣﻨﺰﻟﺘـﻪ ﻣـﻦ ﳾء ﻋـﲆ ﺺﺗﻨـﺼﻴ دون ـﻼﳘ تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﻟﻠﺮاوي ﻛﺮهذ ﻣﻦ ﻖﻴﺛاﻟﺘﻮ ﰲ ىأﻗﻮ ﻫﻮ ًٍُ اﻟﺮاوي ﻋﻦ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﻮل ﻷن اﻟﻌﺪاﻟﺔ،:"ﺊﻄﳜ" ﲈرﺑـ ﻓﻮﺟﺪه ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ وﺗﺘﺒﻊ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﺳﱪ أﻧﻪ ﻋﲆ ﻳﺪل ّ ﻟذ ﻞﳛ ﻓﻠﻢ ﻪ،ﺌﺧﻄ ﻣﻦ ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ ﺖﺒﺛ ﻣﺎ وﻣﻊ أﺧﻄﺄ،ُْ ﻋـﲆ ﻳـﺪل وﻫـﺬا ﻋﻨﺪه، تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﻛﺮهذ دون ﻚّ ﲔاﳌﺠـﺮوﺣ ﰲ ﻳـﺬﻛﺮه ﱂ ﻚوﻟـﺬﻟ ،ﲔاﳌﺠـﺮوﺣ ﻣـﻦ ﻳﻜـﻮن أن إﱃ ﺑﺮواﻳﺘـﻪ ﻘـﺔﺜاﻟ ﺑﻪ زﻳﺘﺠﺎو ﱂ ﺧﻄﺄه أن تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﻛﺮهذو)٩( . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : )١ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٩١/٦ . )٢ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٥/٣٠٧ . )٣ (ص ﲔﻣﻌ ﻻﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ اﺑﻦ تاﻻﺳﺆ٢٧٢ رﻗﻢ ٤ . )٤ (داود أﺑﺎ ﺟﺮيﻵا تاﻻﺳﺆ١/٣٢٨ رﻗﻢ ٧٩١ . )٥ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٩١/٦ . )٦ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜاﻟ٧/٤١٧ . )٧ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ٣٢٣ . )٨ (ﻤﺔﺜﺧﻴ ﰊأ اﺑﻦ ﻗﺎل : "ﲔﻣﻌ ﺑﻦ ﻰﻟﻴﺤﻴ ﺖﻗﻠ: ﺗﻘـﻮل ﻚإﻧ: ﻗـﺎل ؟ﻒﺿـﻌﻴ وﻓـﻼن ،سﺑـﺄ ﺑـﻪ ﻟـﻴﺲ ﻓـﻼن : اذإ ﻚﻟ ﺖﻗﻠ : ﻒﺿـﻌﻴ ﻚﻟـ ﺖﻗﻠـ اذوإ ﻘـﺔ،ﺜﻓ سﺑـﺄ ﺑـﻪ ﻟﻴﺲ:ـﻪﺜﺣﺪﻳ ﺗﻜﺘـﺐ ﻻ ﻘـﺔ،ﺜﺑ ﻟـﻴﺲ ﻓﻬـﻮ" اﺑـﻦ ﻣﻘﺪﻣـﺔ حاﻟﺼﻼص١٣٤ )٩ (ﻟﺰاﻣﺎ ًاﻧﻈﺮ: ﳋا ﻞﺳاﳌﺮ اﻟﻌﻮﲏ ﺣﺎﺗﻢ ﻒﻟﻠﴩﻳ ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ وﻋﻼﻗﺘﻪ ٢ّﻔﻲ/٥٩٧ .
عدد الصفحات ٢٣٣- ٢٣٠ - "ﺑﻌﻀﻬﻢو ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻪ:"ضاﻷر ﰲ اﳌﺎء ﺆﰐﻳ ﻼﺟر ىرأ أﻧﻪﱢََُّ "قﻳﻄﺮ أي َإﻟﻴﻬـﺎُ ﰐﻳـﺄ ﺟﻌﻠﻪ ﻛﺄﻧﻪ ،َََ: ءﻲﳚ ُأيَ ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ )٢٤ ( اﷲ ـﻪﲪر ﺷـﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ ﻗﺎل)٢(:ﻤـﺪﳏ ﺑـﻦ ﻳـﻮﻧﺲ ﻨﺎﺛﻓ،ﺣـﺪ ﻋـﻦ نُﲈـﻠﻴﺳ ﺑـﻦ ،ﻠـﻴﺢ ﺑـﻦ ـﻌﻴﺪﺳ ﻋـﻦ ثﺎرﳊﻗﺎل،ا اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ : اﻷﻧـﺼﺎر ﻣـﻦ رﺟـﻞ ﻋـﲆ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳر دﺧﻞ ﻳ ﺗُوﻫﻮﱢﺆﺣﺎﺋﻄﻪ ﰲ ءاﳌﺎ ﻰوﻣ، ﻟﻪ ﺎﺣﺐﺻ ـﻠﻢ،ﻌﻪﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳر ﻓﻘﺎل: " ﻣـﺎء كﻋﻨـﺪ ﻫـﻞ ﺷ ﰲ اﻟﻠﻴﻠﺔ هﻫﺬ ﰲ ﻦَﺑﺎتﱟﻛ ﻻوإ ﺎَﻨْﻋَﺮَ ". ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻒاﳌﺼﻨ ﰲ ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ إﻻ أﺟﺪه ﱂ)٣( . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : ﻒﺿﻌﻴ ﻓﻬﻮ نﲈﻠﻴﺳ ﺑﻦ ﻓﻠﻴﺢ ﻏﲑ تﻘﺎﺛ ُرﺟﺎﻟﻪ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻒﻟﻀﻌ ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳﻠﻪإﺜﻣ ﺑﺘﻔﺮد ﺞﺘﳛ وﻻ نﲈﻠﻴﺳ ﺑﻦ ﻓﻠﻴﺢ ُُّ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")س( ﺪﻳﺚﳊا ﰲو:"ﻬﺎﺟﻟﺰو اﳌﻮاﺗﻴﺔ اﻟﻨﺴﺎء ﺧﲑََْﱢ َََُُُِِْ "ُاﳌﻮاﺗﺎةََ ُ : ـﻠﻪﺻوأ واﳌﻮاﻓﻘـﺔ، اﳌﻄﺎوﻋـﺔ ﺣـﺴﻦََ ُْ ُ ﺑﺎﻟﻮﺟﻪ وﻟﻴﺲ ﺎﻟﺼﺔ،ﳋا ﺑﺎﻟﻮاو ﻳﻘﺎل ﺎرﺻ ﻰﺣﺘ ﺮﺜوﻛ ﻒﻔﺨﻓ ﻤﺰﳍاَُْ َﱢُ ")٤( . ﺍﻟ ﺭﻗﻡ ﺤﺩﻴﺙ )٣٤ ( اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٥( اﷲ ﻪﲪر : اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻃﺎﻫﺮ أﺑﻮ ﻧﺎﱪُُأﺧٍَََََََِِْْ اﻟﻘﻄﺎن، ﲔﺴﳊا ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺮْﺑﻜ أﺑﻮ ﻧﺎﱪأﺧ ََُِْْْﱠ ََُﱠ َُْ ََُُ ٍََُْ ﻫﺮ،زاﻷ أﺑﻮ ﻨﺎﺛﺣﺪ ََِْ ُﱠََََ ، أﺑـﻮ ﻨﺎﺛﺣـﺪ ُﱠََََ ﺎﻟﺢﺻ ﺑﻦ ﱠِاﷲ ﻋﺒﺪ ﺎﻟﺢٍٍَِِﺻ َُْْ َُ ﺑـﻦ، ﻰـﺳﻣﻮ ﻰﻨﺛﺣﺪ ََُْ ُحﱠَِ رﺑـﺎ ﺑـﻦ ﻋـﲆ َِﱢٍََِْ أﺑﻴـﻪ، ﻋـﻦ ََِِْ ،ﰱاﻟـﺼﺪ ﻳﻨـﺔذأ ﻰأﺑـ ﻋـﻦ َََْْﱠَِﱢ ََُِ ، أن َﱠ اﷲ ﻮلﺳرَُ َ-ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ-ﻗﺎل ََ:" اﻟﻮﻟﻮد اﻟﻮدود ﻜﻢﺋﻧﺴﺎ ﺧﲑاﷲ،ََََُُُُُُُِِْْْ اﺗﻘـﲔ إذا اﳌﻮاﺳـﻴﺔ اﳌﻮاﺗﻴـﺔ َََُِِِْْﱠَََََُُْ ، اﳌ ﺎتﱪﺟاﳌﺘ ﻜﻢﺋﻧﺴﺎ ََََُُُْْوﴍ ﱢﻴﻼتَﱡَُُِِ ﺨَََُﺘ ﱢاﻷﻋﺼﻢ، ﺮابﻐاﻟ ﻞﺜﻣ ﻻإ ﻣﻨﻬﻦ اﳉﻨﺔ ﻞﺧﻳﺪ ﻻ اﳌﻨﺎﻓﻘﺎت وﻫﻦ َُُْﱠََُُِْْْﱠََََََُُُِِِِْْﱠﱠَُِْ ". )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٢٢ . )٢ (ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ ﻒﻣﺼﻨ٥ / ٠١١ . )٣ (ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ ﻒﻣﺼﻨ٥ / ٠١١ . )٤ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٢٢ . )٥ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ٧ / ٢٨ .
عدد الصفحات ٢٣٤- ٢٣١ - ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : اﻟﺴﻜﻦ اﺑﻦ وأﺧﺮﺟﻪ)١(ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻋﻦ ﺑﻜﺎر ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ حرﺑﺎ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﺳﻰﻣﻮ . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وأﺧﺮﺟﻪ)٢(ﻼﺳﻣﺮ ﻳﺴﺎر ﺑﻦ نﲈﻠﻴﺳ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ً . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩﺩﺭﺍﺴﺔ ﺭﺠﺎل : -اﻟﺼ ﻳﻨﺔذأ أﺑﻮ ﰲﱠﺪ:ﻓﻴﻪ، ﻒﺘﻠﳐ ﻮيﻐاﻟﺒ ﻗﺎل: "ﴫﻣ أﻫﻞ ،ﻣﻦ و ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ىرو ﺜﺣﺪﻳ ﻠﻢﺳﺎً ﻻ، أم ﺤﺒﺔﺻ ﻟﻪ أدري ،وﻻ وﻗﺎل اﻟﺴﻜﻦا ﺑﻦ:ﺤﺒﺔﺻ ﻟﻪ ﰲاﻟﺼﺪ ﻳﻨﺔذأ أﺑﻮ ")٣( . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: اﷲ ﻪﲪر اﻷﻟﺒﺎﲏ ﻳﻘﻮل ،ﰊﺤﺎﺻ ﻫﻮ:" ،ﰲاﻟﻨﺎ ﻋﲆ ﻣﻘﺪم ﺖﺒﺜاﳌ و ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ و ﻳﻌﻠﻢ ﱂ ﻣﻦ ﻋﲆ")٤( . -ﻒﺿﻌﻴ ﻓﻬﻮ ﺎﻟﺢﺻ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻏﲑ ،تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﺑﻜـﺎر ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ ﺗﺎﺑﻌـﻪ ﻓﻘـﺪ ﻳﻨﻔـﺮد، ﱂ أﻧﻪ إﻻ ﺎﻟﺢ،ﺻ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻒﻟﻀﻌ ،ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳإ– وﻫـﻮ قﺪوﺻ-ﺞﺮﻳﺨاﻟﺘ ﰲ ﻖﺒﺳ وﻗﺪ اﻟﺴﻜﻦ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ ﲈﻛ . ﲈﻠﻴﺳ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪ وﻟﻪ ﻼﺳﻣﺮ ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ًن–ﺞﺮﻳﺨاﻟﺘ ﰲ ﲈﻛ - اﻷﻟﺒﺎﲏ ﲈءاﻟﻌﻠ ﻣﻦ ﺤﺤﻪﺻ ﻦﳑو ﺤﻴﺢ،ﺻ ﺪﻳﺚﳊﻓﺎ وﻋﻠﻴﻪ)٥(اﷲ ﻪﲪر . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : "ىاﻟﻌﺪو ﰲ ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﺣﺪﻳﺚ ﰲوََْ :"أﺗﻴﺖ ﻗﻠﺖ ﱠََُِأﻧﻰ " ﺖـﳘﻓﺘﻮ ﻚﺣـﺴ ﻚﻋﻠﻴ ﻐﲑوﺗ ﺖدﻫﻴ أي َّْ َّﱠﱠ ََُِِ ﺤﻴﺤﺻ ﺑﺼﺤﻴﺢ ﻟﻴﺲ ﺎًﻣﺎ")٦( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ )٤٤ ( اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل :ﻫﺬه ﺛﲑاﻷ اﺑﻦ رواﻳﺔ أﺟﺪ ﱂ " أﺗﻴﺖ ﻗﻠﺖ ََُِأﻧﻰ ّ". اﻟﺮاوﻳ ﲈاﳌﺔوإﻧ ﻮﺟﻮدة:" ﻗﻠﺖ ﲏإ: َُْأﺑﻴﺖ "ﻬﺎﳚﺮﲣ ﻖﺒﺳ وﻗﺪ )٧(. )١ (ﰲ ﲈﻛ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ ٧/٩ . )٢ ( ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ٧ / ٢٨. )٣ ( ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ ﰲ ﲈﻛ٧/٩. )٤ (ﻟﺒﺎﲏﻸﻟ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻠﺴﻠﺔﺳ٤/٤٦٤ رﻗﻢ ٤٩٨١ . )٥ (ﻟﺒﺎﲏﻸﻟ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻠﺴﻠﺔﺳ٤/٤٦٤ رﻗﻢ ٤٩٨١ . )٦ (وا ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛ١ﻷ/٢٢ . )٧ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ٣٣ﲢﺖ .
عدد الصفحات ٢٣٥- ٢٣٢ - ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ: ﺍﻟﺜﺎﺀ ﻤﻊ ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ . اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")أﺛﺮ( )ﻫـ( ﻓﻴﻪ:"ﻧﺼﺎرﻸﻟ ﻗﺎل: ﺳﺘﻠﻘﻮ واَََْْإﻧﻜﻢ ﱪﻓﺎﺻـ أﺛـﺮة ﺑﻌﺪي ُِنً َََْ " ـﺮةﺛاﻷ ََُ -ءـﺎﺜواﻟ ﻤـﺰةﳍا ﺑﻔـﺘﺢ - ءاﻟﻔـﻲ ﻣـﻦ ﻧـﺼﻴﺒﻪ ﰲ ﻛﻢﲑـﻏ ﻓﻴﻔـﻀﻞ ﻋﻠـﻴﻜﻢ ﺮﺛﻳـﺴﺘﺄ أﻧـﻪ أراد ،ﻰأﻋﻄـ اذإ ـﺎراﺜإﻳ ﺮﺆﺛﻳ ﺮآﺛ ﻣﻦ ﻢﺳاﻻُُْ ًَ َََُُُ ﱠَِ ُْﱠ . ﺎرﺌﺜﺘﺳواﻻَِْْ : ﴚءﺑﺎﻟ ُاﻻﻧﻔﺮادَِْ ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ )٥٤ ( ﺎريﺨاﻟﺒ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل )٢(ا ﻪﲪر ﷲ : ﻤﺪﳏ ﻰﻨﺛُﺣﺪَﱠﱠ ََُِ ﻨﺪرﻏ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﺑﺸﺎر ﺑﻦَْﱠٌَ ُﱠٍَََ )٣(أﻧﺲ ﺖﻤﻌﺳ ﻗﺎل ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻨﺎﺛﺣﺪ َﱠََََْْْ ََََُِ ٍََُ َُِ ﴇر ﻚﻣﺎﻟـ ﺑـﻦٍَِ ﻳﻘﻮل ﻋﻨﻪ ُُاﷲَ :ﻧﺼﺎرﻸﻟ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ ﻰاﻟﻨﺒ ﻗﺎل ََﱠِﱡََِِْ :" ﺣﺘـ واﱪﻓﺎﺻـ أﺛـﺮة ىﺑﻌـﺪ ﺳـﺘﻠﻘﻮن ََََُِْْْﱠإﻧﻜـﻢ ًِﱠََََََُِْْ ﻰ ضاﳊﻮ وﻣﻮﻋﺪﻛﻢ َََََُُُُِِْْْْْﺗﻠﻘﻮﻧﻰ، " . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ)٤( وﻣﺴﻠﻢ )٥( ﺷﻌﺒﺔ ﻖﻃﺮﻳ ﻗﺘﺎدة،ﻣﻦ ﻋﻦ ا،ﴫﺘﳐ ﺑﻪ أﻧﺲ ﻋﻦ ً . ﺎريﺨاﻟﺒ وأﺧﺮﺟﻪ)١(ﻗﺼﺔ وﻓﻴﻪ ﺑﻨﺤﻮه، أﻧﺲ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﺰةﲪ ﰊأ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛاﻷ و ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٢٢ . )٢ (ﺑـﺎب اﻷﻧـﺼﺎر ﻣﻨﺎﻗـﺐ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻﻧـﺼﺎر٨ﻸﻟ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ اﻟﻨﺒـﻲ ﻗـﻮل: " ﻰﺣﺘـ واﱪـﺻا ضﻮﳊا ﻋﲆ ﺗﻠﻘﻮﲏ" رﻗﻢ ٧٣٩٣ . )٣ (وﻫﻮ: ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ . )٤ (ك ـﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ ﺑـﺎب ﻤـﺲﳋا ض٩١ﻓـﺮ ﻢﲠﻗﻠـﻮ ﻟﻔـﺔﺆاﳌ ﻳﻌﻄـﻲ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ اﻟﻨﺒـﻲ ﻛـﺎن ﻣـﺎ رﻗﻢ وﻧﺤﻮه ﻤﺲﳋا ﻣﻦ ﻫﻢﻏﲑو٣٤١٦ . )٥ (ﺑﺎب اﻹﻣﺎرة ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ١١ رﻗﻢ ﺎرﻫﻢﺌﺜﺘﺳوا اﻟﻮﻻة ﻠﻢﻇ ﻋﻨﺪ ﱪﺑﺎﻟﺼ اﻷﻣﺮ ٤٨١٥ .
عدد الصفحات ٢٣٦- ٢٣٣ - ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺖﺒﻘﺳ ﻋﺮوة، ﺑﻦ ﻫﺸﺎم )٢( وﻫﻮ، ﻘﺔﺛ ﺗﺼﺢ إﻟﻴﻪﻻ طواﻻﺧﺘﻼ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﻧﺴﺒﺔ . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : " ﻋﻤﺮ ﺣﺪﻳﺚ وﻣﻨﻪ:"دوﻧﻜﻢ ﺬﻫﺎآﺧ ﻻو ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺎﲠ اﺳﺘﺄﺛﺮ ﻣﺎ َََُُّْﻓﻮاﷲ ")٣( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ )٦٤ ( داود أﺑﻮ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٤(اﷲ ﻪﲪر : ﺑﻦ ﺴﻦﳊا ﻨﺎﺛُﺣﺪْ ُﲇﱠَََََْ ﻋ ٍَِّ ،ﻰاﳌﻌﻨ سﻓﺎر ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻤﺪﳏو ََْْ ََُﱠٍَََِِْْْ ،ُُ ﻗﺎﻻ ََ:اﻟﺰﻫـﺮاﲏ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﺑـﴩ ﻨﺎﺛﺣـﺪﱡُ ﱠَََِْ ُْ ُﱠَََِْ ، أﻧﺲ ﺑﻦ ﻚﻣﺎﻟ ﻨﻲﺛﺣﺪﱠٍََ َُْ ََُِِ ﺷﻬﺎب، اﺑﻦ ﻋﻦ ٍََِِْْ ﻗـﺎل، ﺎنﺛـﺪﳊا ﺑـﻦ سأو ﺑﻦ ﻚﻣﺎﻟ ﻋﻦ ََََََََِِِِِِْْْْْ :ﲔﺣـ ﻋﻤـﺮ ﱄإ ـﻞﺳأر َُ ُِ ََََِْﱠَ ﺗﻌﺎﱃَََ ُاﻟﻨﻬﺎرﱠَ ﺘﻪ،ﺌﻓﺠ ُُ َِْ ﻳﺮ،ﴎ ﻋﲆ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ٍَِ ًَََِ ََُ َُْ رﻣﺎﻟﻪ، إﱃ ﻣﻔﻀﻴﺎ َِِ َُِِ ًِْ ﻋﻠﻴـﻪ، ﺖدﺧﻠـ ﲔﺣ ﻓﻘﺎل ََََََِِْْ ََُ :ﻣـﺎل ﻳـﺎ ََِ ، دف ﻗﺪ إﻧﻪَﱠ َُِﱠْ )٥(ﻚﻗﻮﻣ ﻣﻦ تأﺑﻴﺎ أﻫﻞ ٍَََِِْْْ ََُْ ،ﴚءﺑ ﻓﻴﻬﻢ تأﻣﺮ ﻗﺪ وإﲏ ٍَْ ََََُِِِِْْْﱢ ﻓﻴﻬﻢ، ﻓﺄﻗﺴﻢ ََِِِْْْ ،ﺖﻗﻠ ُْ ُ :يﲑـﻏ تأﻣـﺮ ﻟﻮَََََِْْْ ﻚﺑﺬﻟََِِ ﻓﻘﺎل، َََ:ﺧﺬه ُْ ﻳﺮﻓﺄ،ُ هءﻓﺠﺎ ََََُْ َُ ﻓﻘﺎل، َََ:ﲔﻣﻨﺆاﳌ ﲑأﻣ ﻳﺎ َِِِْ َََُْ :ﻋﻔﺎن ﺑﻦ نﺜﲈﻋ ﰲ ﻚﻟ ﻫﻞ َََْْﱠَ َََُِِْ ، ﺑـﻦ ﻦﲪاﻟـﺮ وﻋﺒﺪ ِﱠَََِِْْْ ﻋﻮفٍَْ اﻟﻌﻮام، ﺑﻦ ﲑواﻟﺰﺑ ﱡَََِِْْْﱠِ ،صوﻗﺎ ﰊأ ﺑﻦ ﻌﺪﺳو ََََِْْﱠٍِِ ﻗﺎل، ََ:ﻧﻌﻢ ََْ ، ﻢﳍ نذﻓﺄُْ ََََِ ﻓﺪﺧﻠﻮا، َََُ ، ﻳﺮﻓﺄ هءﺟﺎ ﻢﺛ َُ َُﱠَْ َُ ﻓﻘﺎل،َََ : ﲔﻣﻨﺆاﳌ ﲑأﻣ ﻳﺎَِِِْ َََُْ :ساﻟﻌﺒﺎ ﰲ ﻚﻟ ﻫﻞََََِْْﱠِ ،ﲇوﻋ ﱟََِ ﻗﺎل، ََ:ﻧﻌـﻢ ََْ ـﻢ،ﳍ نذﻓـﺄ ُْ ََََِ ﻓـﺪﺧﻠﻮا، َََُ ،ساﻟﻌﺒـﺎ ﻓﻘـﺎل ََََُْﱠ :ﲑأﻣـ ﻳـﺎ َََِ ﲔﻣﻨﺆاﳌَِِْ ُْ:ﻫـﺬا ﲔوﺑـ ﺑﻴﻨـﻲ ﺾاﻗـ ََََََِِْْْ ؟ﻳﻌ َْ ﻋﻠﻴـﺎ ﻨـﻲَِِ ﺑﻌـﻀﻬﻢ، ﻓﻘـﺎلُْ ََََُْ :ﲔﻣﻨﺆاﳌـ ﲑأﻣـ ﻳـﺎ أﺟـﻞ َِِِْ َََََُْْ ، ﲈﺑﻴـﻨﻬ ﺾاﻗـ َُ ََِْْ ﲈوأرﺣﻬَُ ََِْ ؟سأو ﺑﻦ ﻚﻣﺎﻟ ﻗﺎل ٍَْ ُْ َََُِ :ﻚﻟﺬﻟ اﻟﻨﻔﺮ ﺌﻚأوﻟ ﻗﺪﻣﺎ ﳖﲈأ ﱄإ ﺧﻴﻞ ﱠﱠﱠََََََََََِِِ ُﱠَ ُﱢَِ ا،ُ ـﻪﲪر ﻋﻤﺮ ﻓﻘﺎل َُ َُِ ََََُ ﷲُ :ـﻢﺛ ـﺪاﺌاﺗ ﱠُ ِﱠَ ﻋـﲆ أﻗﺒﻞَََََْ ﻓﻘـﺎل ﻂاﻟـﺮﻫ ﻚـﺌأوﻟ َﱠََََِِْ ُ:ﺑـﺎ أﻧـﺸﺪﻛﻢ ِْ ُُُ َِْ ﷲضواﻷر ﲈءاﻟـﺴ ﺗﻘـﻮم ﻧـﻪذﺑﺈ اﻟـﺬي ُْ ُﱠَ َُْ ََُِِِِِﱠْ ، أن ﺗﻌﻠﻤـﻮن ﻫـﻞ َََْﱠ ََُْ ا ﻮلﺳرَُ َِاﷲ ﲆﺻ َﱠ ﻗـﺎلﷲُ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ َََََِْﱠََ :" ﺻـﺪﻗﺔ ﺗﺮﻛﻨـﺎ ﻣـﺎ ثﻧـﻮر ﻻٌَََََََََُُْ "ﻗـﺎﻟﻮا َُ : ﻧﻌـﻢََْ ﻋـ، ﻋـﲆ أﻗﺒـﻞ ـﻢﺛ ََََْ ُﱠََ ﲇﱟِ ا ﴈر سواﻟﻌﺒـﺎََْﱠََِِ ﷲُﲈﻋــﻨﻬ َُ َْ ﻓﻘــﺎل، َََ:ﺑــﺎ ﲈأﻧــﺸﺪﻛ َِ ُُُ َِْ ﷲضواﻷر ﲈءاﻟــﺴ ﺗﻘــﻮم ﻧــﻪذﺑﺈ اﻟـﺬي ُْ ُﱠَ َُْ ََُِِِِِﱠْ ، أن نﲈﺗﻌﻠــ ﻫــﻞ َََََِْْﱠ )١ (ﺑـﺎب ﻤـﺲﳋا ضﻓـﺮ ك ـﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻاﳌ٩١ ﻳﻌﻄـﻲ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ اﻟﻨﺒـﻲ ﻛـﺎن ﻣـﺎ ﻢﲠﻗﻠـﻮ ﻟﻔـﺔﺆ رﻗﻢ وﻧﺤﻮه ﻤﺲﳋا ﻣﻦ ﻫﻢﻏﲑو٣٤١٧ . )٢ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﲢﺖ٨١ . )٣ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٢٢ . )٤ (ﺑﺎب ﺾاﻟﻔﺮاﺋ ك داود ﰊأ ﻨﻦﺳ٩١ رﻗﻢ اﻷﻣﻮال ﻣﻦ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳر ﻔﺎﻳﺎﺻ ﰲ ٩٢٣٦ . )٥ (ﺔّاﻓّاﻟﺪ:ﺳﲑ ﲨﺎﻋﺔ ونﲑﻳﺴ اﻟﻘﻮم ﺑﺎً ﻟﻴﺲ ﻳـﺪﻓ،ﻟﺸﺪﻳﺪا ﻫﻢ ﻳﻘﺎل دﻓﻴﻔـّ ﺎًﻮن. ـﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳـﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ﻻﺑـﻦ ﺛﲑاﻷ ٢ /٤٢١ .
عدد الصفحات ٢٣٧- ٢٣٤ - ا ﻮلﺳرَُ َِاﷲ ﲆﺻ َﱠ ﻗﺎلﷲُ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ َََََِْﱠََ :" ﺻﺪﻗﺔ ﺗﺮﻛﻨﺎ ﻣﺎ ثﻧﻮر ﻻٌَََََََََُُْ "،ﻓﻘـﺎﻻَََ:ﻧﻌـﻢ ََْ ﻗـﺎل، ََ:ا ﻓـﺈن ََِﱠ ﷲ ﺺﺧـ َﱠ ا ﲆﺻ ﻮﻟﻪﺳرَﱠ َُ َُ ﷲُساﻟﻨﺎ ﻣﻦ أﺣﺪا ﺎﲠ ﳜﺺ ﱂ ﺔﺻﺎﺨﺑ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ ﱠَِ ٍَُِِْﱠﱠَْ ًََﱠََََََِِْ ا، ﻓﻘﺎل َََﺗﻌﺎﱃﷲُ َََ ]:ا أﻓـﺎء وﻣﺎ ﷲَََََُ ﻋـﲆ ََ وﻟﻜﻦ رﻛﺎب ﻻو ﻴﻞﺧ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻔﺘﻢﺟأو ﻓﲈ ﻣﻨﻬﻢ ََََََِِِِِِْْﱠرﺳﻮﻟﻪ ٍَََُِْ ٍاََََُُْْْْْ واﷲَ ﻳﺸﺎء ﻣﻦ ﻋﲆ رﺳﻠﻪ ﻂﻳﺴﻠ ََََََََُُُُُْ ﱢﷲُُ ﻛـﻞ ﻋـﲆ ﱢََُ ﻗﺪﻳﺮ ءﳾٌِ ٍََْ [)١(ا وﻛﺎن َََ ﷲُ ﲑاﻟﻨﻀ ﺑﻨﻲ ﻮﻟﻪﺳر ﻋﲆ ءأﻓﺎ َِِِﱠِِ ََََََُ دوﻧﻜـﻢﷲََِﻓﻮا ـﺬﻫﺎﺧأ ﻻو ﻋﻠـﻴﻜﻢ ـﺎﲠ اﺳـﺘﺄﺛﺮ ﻣـﺎ ََََََََََََََُُُِْْْْْ ا ﻮلﺳر ﺎنَُﻓﻜََ َُِ اﷲ ﲆﺻ َﱠ ﷲُﺳو ﻋﻠﻴﻪ ََََِْ وﻧﻔﻘـﺔ ﻧﻔﻘﺘـﻪ أو ﻨﺔﺳ ﻧﻔﻘﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺄﺧﺬ ﻠﻢََََََََُ َََََﱠ ٍََََََُِْْ ُْ ﺑﻘـﻲ ﻣـﺎ ﻌـﻞﳚو ـﻨﺔﺳ أﻫﻠـﻪََََََِِْ ًَََُِْ اﳌﺎل ﻮةﺳأَََِْْ ُ"ﺑﻄﻮﻟﻪ ﺪﻳﺚﳊا ﻛﺮذو . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻪ)٢( ﻋﻮاﻧﺔ، أﺑﻮ و)٣( واﻟﻄﺤﺎوي،)٤( ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺑﴩ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . داود أﺑﻮ وأﺧﺮﺟﻪ)٥( ﻣﻦ ﻋﻮاﻧﺔ وأﺑﻮ ﻮر،ﺛ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻖﻃﺮﻳ)٦(ﻣﻌﻤﺮ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺧﺎﻟـﺪ، ﺑـﻦ وﻋﻘﻴﻞ ُ)٧( ﺘﻬﻢﺛﻼﺛ) ﻮرﺛ ﻣﻌﻤﺮ،اﺑﻦ و وﻋﻘﻴﻞ ُ، ( اﻟﺰﻫﺮي ﺑﻨﺤﻮه،ﻋﻦ سأو ﺑﻦ ﻚﻣﺎﻟ ﻋﻦ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -تﻘﺎﺛ ﻛﻠﻬﻢ رﺟﺎﻟﻪ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﺎريﺨاﻟﺒ ﻋﻨﺪ ﻠﻪﺻأ ﺪﻳﺚﳊوا ﺤﻴﺢ،ﺻ ﻨﺎدهﺳإ)٨(ﻋﻤـﺮ ﻗﻮل وﻓﻴﻪ: " ا ﻣـﺎ وواﷲ دوﻧﻜـﻢ، ﺣﺘﺎزﻫـﺎ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺎﲠ اﺳﺘﺄﺛﺮ ﻻو" ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : )١ (ﻳﺔآ ﴩﳊا ﻮرة٦ﺳ . )٢ (ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ٦/٨٩ رﻗﻢ ٦٢٦٧ . )٣ (ﻋﻮاﻧﺔ ﰊأ ٤ﻣﺴﻨﺪ/٤٢٥ رﻗﻢ ٦٦٦٦ . )٤ (ﻟﻠﻄﺤﺎوي ﺎرﻵﺛا ﻣﺸﻜﻞ ح١١ﴍ/١٧٣ رﻗﻢ ٤٥٣١ . )٥ (ﺑﺎب ﺾاﻟﻔﺮاﺋ ك داود ﰊأ ﻨﻦﺳﻔﺎﻳ٩١ﺻ ﰲ اﷲ ﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳر ﺎ رﻗﻢ اﻷﻣﻮال ﻣﻦ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ ٩٢٦٤ . )٦ (ﻋﻮاﻧﺔ ﰊأ ٤ﻣﺴﻨﺪ/٤٢٥ رﻗﻢ ٦٦٦٨ . )٧ (ﻋﻮاﻧﺔ ﰊأ ٤ﻣﺴﻨﺪ/٤٢٥ رﻗﻢ ٧٦٦٦ . )٨ (ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢضﺻﻓﺮ ﺑﺎب ﻤﺲﳋا ١ رﻗﻢ ﻤﺲﳋا ضﻓﺮ ٣٤٩٠ .
عدد الصفحات ٢٣٨- ٢٥٣ - ") ـﻫ( ﺪﻳﺚﳊا ﰲو:"ﻫـﺎﺗﲔ ﻗـﺪﻣﻲ ـﺖﲢ ﳖـﺎﺈﻓ اﳉﺎﻫﻠﻴـﺔ ﰲ ﻛﺎﻧـﺖ وﻣﺄﺛﺮة دم ﻛﻞ إن ﻻﱠََََََََﱠْأ ٍّ َ" ﺮﺛﺂﻣـ ُِ اﻟﻌﺮب: وﺗﺬﻛﺮ ىﺗﺮو أي ﻋﻨﻬﺎ، ﺮﺆﺛﺗ اﻟﺘﻲ وﻣﻔﺎﺧﺮﻫﺎ ﻣﻜﺎرﻣﻬﺎَُُُُُْ َُ َِْ ")١( . ﺍﻟﺤﺩﻴ ﺭﻗﻡ ﺙ )٧٤ ( ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٢(اﷲ ﻪﲪر . ﻣـﻦ رﺟـﻞ ﻋـﻦ سأو ﺑـﻦ ﻋﻘﺒـﺔ ﻋـﻦ ﺟﻮﺷﻦ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻢﺳاﻟﻘﺎ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻧﺎﱪأﺧ ﻫﺸﻴﻢ ﻨﺎﺛﺣﺪُْ ٌٍَََََََََِِِْْْْْْْْ َُْﱠٌٍٍَََََََََََِِِِِِْْ َُ ا ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﺤﺎبﺻأَِﱠِﱢََْﱠ اﷲُ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ أن ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ َََِﱠﱠﱠََِﱠََْﱠ ﻋﷲُ َﻓﻘﺎل ﺔﱠﻣﻜ ﻓﺘﺢ ﻳﻮم ﺧﻄﺐ ﻠﻢﺳو ﻠﻴﻪَََََََََِِْْْﱠََََََ :" إﻟـﻪ ﻻَََِ ا ﻻﷲُِﱠإهوﺣﺪ ،ََُْ هﻋﺒﺪ ﴫﻧ ،َََََُْ هوﺣـﺪ اﻷﺣﺰاب وﻫﺰم َََََََََُْْْ - ﻣـﺮة ﻫـﺸﻴﻢ ًﻗـﺎلٌََْﱠ ُىََ أﺧـﺮ َْ ُ : قﺻـﺪ اﻟـﺬي ﷲِﱠِ َََُِْْﱠَاﳊﻤـﺪ ه،ََُْوﻋﺪ هﻋﺒﺪ ﴫوﻧ ََََََُْ -، ﻣﺄ ﻛﻞ إن ﻻوﺗﺪﻋﻰََِﱠُﱠَْأ ﺗﻌﺪ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﰲ ﻛﺎﻧﺖ َُِِِْﱡُﱠَََﺛﺮة ٍ،ََََِْﱠ ﻣﻮﺿُـﻮﻋﺔ ىدﻋـﻮ أو دم وﻛـﻞ َََََََْْْﱠٌ ٍُ ﻫﺎﺗﲔ ﻗﺪﻣﻲ ﺖﲢَََََََْﱠِْ ﺳﺪاﻧﺔ، ﻻإ ِﱠَََِ )٣(جاﳊـﺎ وﺳـﻘﺎﻳﺔ اﻟﺒﻴـﺖ ﱢاﻟﻌﻤـﺪ،ََََََِِْْْ ﺈﻄـﺧ ﻗﺘﻴـﻞ وإن ﻻأ ََﱠََََََِِِِْْ ﻣـﺮة، ﻫـﺸﻴﻢ ًﻗـﺎلٌََْﱠ ََُ : واﻟ طﻠﻈـﺔِﱠَِْْﺑﺎﻟﺴﻮ ﻐﻣ دﻳـﺔ ﺮﺠواﳊ اﻹﺑـﻞ،ٌََََََََُِِْﱠٌﻌﺼﺎ ﻣـﻦ ـﺔﺋﻣﺎ ٌَِِِِِْْ ؛ ﻣـﺮة وﻗـﺎل دﻫـﺎﻻأو ﺑﻄﻮﳖـﺎ ﰲ أرﺑﻌـﻮن ﻣﻨﻬـﺎ ًََََََََََََُُُُِِِْْْﱠ ﺛﻨﻴﺔ ﻣﻦ أرﺑﻌﻮنٍََََُْْﱠِِ )٤(ﺑﺎزل ﱃإ ََِِِ )٥(ﻠﻔﺔﺧ ﻛﻠﻬﻦ ﻋﺎﻣﻬﺎ ََُﱠََُِِﱡٌ )٦( " ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﺪﲪأ أﺧﺮﺟﻪ)٧(اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻴﺪﲪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻳﺰﻳﺪ، ﺑﻦ وﻳﻮﻧﺲ ﺑﻨﺤﻮه، ﺑﻪ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻢﺳاﻟﻘﺎ ﻋﻦ . )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٢٢ . )٢ (ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ٣/٠١٤ . )٣ (ﺪﺳاﻟﻜﻌﺒﺔ اﻧﺔ: ﻼﻗﻪﻏوإ ﺎﲠﺑﺎ وﻓﺘﺢ أﻣﺮﻫﺎ، ﱄوﺗﻮ ﺧﺪﻣﺘﻬﺎ ﻫﻲ . ﲑـﺛاﻷ ﻻﺑـﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ٢/٥٥٣ . )٤ (ﻨﻢﻐاﻟ ﻣﻦ ﻨﻴﺔﺜاﻟ:ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ اﻟﺴﻨﺔ ﰲ ﻣﺎدﺧﻞ ،ﻚﻛﺬﻟ اﻟﺒﻘﺮ وﻣﻦ ﺔ،ﺳاﻟﺴﺎد ﰲ اﻹﺑﻞ وﻣﻦ ﻨﻲ،ﺛ واﻟﺬﻛﺮ ﱞ . ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ١/٢٢٦ . )٥ (اﻹﺑﻞاﻟ ﻣﻦ لزﺒﺎ:ﻌﺔﺳاﻟﺘﺎ ﰲ ودﺧﻞ ﲔﻨﺳ ﲏﺛﲈ ﺗﻢ اﻟﺬي ﻧﺎﺑﻪ، ﻳﻄﻠﻊ ﺬﺌوﺣﻴﻨ ﻗﻮﺗﻪ، وﺗﻜﻤﻞ ﻳ، ﻢﺛ ُ ﺑﻌـﺪ ﻟـﻪ ﻘـﺎل ﻚﻟذ:ﻋﺎم لزﺑﺎ ،ﲔﻋﺎﻣ لزوﺑﺎ . ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٢١٥ . )٦ (ﳋاَﻠِﻔﺔ:اﻟﻼم ﴪوﻛ ءﺎﳋا ﺑﻔﺘﺢ ،قاﻟﻨﻮ ﻣﻦ ﺎﻣﻞﳊا وﲡ، ﺧُ ﻋﲆ ﻤﻊَﻠِﻔَوﺧ تﺎَﻼﺋﻒِﺧ، وﻗﺪ َﻠِﻔﺖَ:ﺖﻠـﲪ اذإ. ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛاﻷ و ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ٢اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٦٨ . )٧ (ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ٣/٠١٤ .
عدد الصفحات ٢٣٩- ٢٦٣ - داود أﺑﻮ وأﺧﺮﺟﻪ)١( ، –اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ داود ﰊأ ﻖﻃﺮﻳ وﻣﻦ )٢(-اﳉﺎرود واﺑﻦ ،)٣(ﻋ، وأﺑـﻮ ُ ـﻢﺳاﻟﻘﺎ ﺒﻴـﺪ ﻼماﺳ ّﺑﻦ)٤(، ﻳﺪز ﺑﻦ ﺎدﲪ ﻖﻃﺮﻳ ﺑﻨﺤـﻮه،ﻣﻦ ﺑـﻪ ءـﺬاﳊا ﻣﻬـﺮان ﺑـﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ. ﰊاﻟـﺼﺤﺎ ﺗـﺴﻤﻴﺔ وﻓﻴـﻪ: ﴈر صاﻟﻌﺎ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻨﻪوﻫﻮ اﷲ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﻫ ﺸَُﻣﺪﻟﺲ ﻟﻜﻨﻪ ﺖﺒﺛ ﻘﺔﺛ ،ﲑﺑﺸ ﺑﻦ هّﻴﻢﲑـﻏو اﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ ﺑـﻪ ـﻔﻪﺻو ﺑـﻪ، ﻣـﺸﻬﻮر )٥( اﺑـﻦ ﻛـﺮهذو ، ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ اﳌﺮﺗﺒﺔ ﰲ ﺣﺠﺮ)٦(ﲈعﺑﺎﻟـﺴ ﻳﺢﴫﺑﺎﻟﺘـ إﻻ ﺎﺣﺒﻬﺎﺻ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻘﺒﻞ ﻻ اﻟﺘﻲ ُ وﻗـﺪ ، ﺑﺎﻟﺘﺤـﺪﻳﺚ ﴏحّ ﺗﺪﻟﻴﺴﻪ ﻓﺄﻣﻦ ُواﻹﺧﺒﺎر . -ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺖﺒﻘﺳ ،سأو ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ )٧( ﻘﺔوﻫﻮﺛ . -تﻘﺎﺛ ﻛﻠﻬﻢ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﺤﻴﺢﺻ ﻨﺎدهﺳإ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ﻫـ( ﻋﻤﺮ ﺣﺪﻳﺚ وﻣﻨﻪ:"ً ﺛﺮاآ ﻻو ذاﻛﺮا ﺑﺄﰊ ﺣﻠﻔﺖ ﻣﺎًًَََُِِ " وﻻ ﴘﻧﻔ ﻣﻦ ﻣﺒﺘﺪﺋﺎ ﺑﻪ ﺖﺣﻠﻔ ﻣﺎ أي ًَِ ُ ﺎﲠ ﻒﺣﻠ أﻧﻪ أﺣﺪ ﻋﻦ ﺖروﻳََََ ُ")٨( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ )٨٤ ( ﺎريﺨاﻟﺒ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل )١(اﷲ ﻪﲪر : )١ (ﺑﺎب تاﻟﺪﻳﺎ ك داود ﰊأ ﻨﻦﺳ٩١ رﻗﻢ اﻟﻌﻤﺪ ﺷﺒﻪ ﻄﺄﳋا دﻳﺔ ﰲ ٤٥٤٧ . )٢ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ يﱪاﻟﻜ ٨اﻟﺴﻨﻦ/٦٨ . )٣ (رﻗﻢ اﳉﺎرود ﻻﺑﻦ ﻰاﳌﻨﺘﻘ٣٧٧ . )٤ (ﻼﺳ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﰊﻷ ّاﻷﻣﻮال رﻗﻢ ٩٩٢م . )٥ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ﲔاﳌﺪﻟﺴ ت٤ﻃﺒﻘﺎ٧ رﻗﻢ ١١١ . )٦ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ﲔاﳌﺪﻟﺴ ت٤ﻃﺒﻘﺎ٧ رﻗﻢ ١١١ . )٧ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ٣ﲢﺖ٤ . )٨ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٢٢ .
عدد الصفحات ٢٤٠- ٢٧٣ - ﻌﻴﺪﺳ ﻨﺎﺛُﺣﺪََََِﱠ ﲑﻋﻔ ﺑﻦٍَْ وﻫﺐ،ُ اﺑﻦ ﻨﺎﺛﺣﺪٍَْ ُﱠَََْ )٢(ﻳﻮﻧﺲ، ﻋﻦ َُ َُْ )٣(ﺷﻬﺎب، اﺑﻦ ﻋﻦ ٍََِِْْ )٤(، ﻗـﺎل ﱂـﺎﺳ ﻗـﺎل ﻗـﺎل ٌَََََََِ ا ــﻮلﺳر ﱄ ﻗــﺎل ﻳﻘـﻮل ﻋﻤــﺮ ﺖــﻤﻌﺳ ﻋﻤــﺮ ُاﺑـﻦََ َََََََُُُِْ ُْ ُُُِِ اﷲ ــﲆﺻ َﱠ ــﻠﷲُﺳو ﻋﻠﻴـﻪ ََََِْﱠ ﻢَ:" ا ﷲَِﱠإن ﻠﻔــﻮاﲢ أن ﻳﻨﻬــﺎﻛﻢ ََََُُِْْْْ ﻜﻢﺋﺑﺎﺂﻋﻤﺮ،َُِِْﺑ ﻗﺎل َََُُ :ﻓﻮا اﷲََِ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻨﺬ ﺎﲠ ﺣﻠﻔﺖ ﻣﺎ ﺛﺮاﷲُُُُِِْْﱠَََُِﱠَََْﱠ آ ﻻو ذاﻛﺮا وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ًًَﱠَََََََِِِْ " . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ)٥(ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ وﻫﺐ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﻣﺴﻠﻢوأﺧﺮﺟﻪ )٦( ﻠـﻪ،ﺜﺑﻤ ﺑـﻪ اﻟﺰﻫـﺮي ﻋﻦ راﺷﺪ ﺑﻦ وﻣﻌﻤﺮ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ُ ﰲ أن ﲑـَََْﱠِﻏ ﻋﻘﻴﻞ ﺣﺪﻳﺚٍََْ ُِِ :" ا رﺳﻮل ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻨﺬ ﺎﲠ ﺣﻠﻔﺖ اﷲَََََََُُُُُِِِْْْﻣﺎ ﺻـﲆ ﷲَُﱠ ﺗﻜﻠﻤـﺖ ﻻو ﻋﻨﻬـﺎ ﻳﻨﻬـﻰ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ َََََََََِﱠﱠََََُْْْْ ﺎﲠَِ"ﻳﻘﻞ ﱂو ُْ َََْ " ﺛآ ﻻو ََِِذاﻛﺮا ًﺮاَ ً " ﻣﺴﻠﻢ وأﺧﺮﺟﻪ)٧( ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻔﻴﺎنَِْﺳ ﺑﻦُ ِْ اﻟﻨﺒـﻲ ـﻤﻊﺳ ﻗـﺎل أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﱂـﺎﺳ ﻋـﻦ اﻟﺰﻫـﺮي ﻋﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ َﱡَََََََِِْْﱢََْْﱠََِِﱡ ٍُِِْ ا ﲆَﱠﺻ وﻣﻌﻤﺮﷲُ ﻳﻮﻧﺲ رواﻳﺔ ﻞﺜﺑﻤ ﺑﺄﺑﻴﻪ ﻒﻠﳛ وﻫﻮ ﻋﻤﺮ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ ٍََََََََْْ َََََُْ ََُِِِﱠِِِِِِْ َُِ َُ ُ ﺎريﺨاﻟﺒ وأﺧﺮﺟﻪ)٨(اﻹﻣ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ وﻣـﺴﻠﻢ ﻌﺪ،ﺳ ﺑﻦ واﻟﻠﻴﺚ ﻚﻣﺎﻟ ﺎم)٩( ﺑـﻦ اﻟﻠﻴـﺚ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ﻌﺪﺳ ﺎﳘﻛﻼ) واﻟﻠﻴﺚ ﻚﻣﺎﻟ( ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦﲈﻋﻨﻬ اﷲ ﴈر: " ﰲ ﻄـﺎبﳋا ﺑـﻦ ﻋﻤﺮ كأدر ﱠََََََََُُْْْﱠِِأﻧﻪ ا رﺳﻮل ﻓﻨﺎداﻫﻢ ﺑﺄﺑﻴﻪ ﻠﻒﳛ وﻫﻮ َََََََََُُُُُِِِِْْْرﻛﺐ ٍاﷲِ ﺻﲆ إﷲَُﱠ ﻻأ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اَََِﱠََََِْ ﷲَﱠن ﻜﻢﺋﺑـﺎﺂﺑ ﻠﻔـﻮاﲢ أن ﻳﻨﻬـﺎﻛﻢ َََََُُُِِِْْْْْ ﺑﺎ ﻠﻒﺤﻓﻠﻴ ﺣﺎﻟﻔﺎ ﻛﺎن ََََِِِْْْْﻓﻤﻦ ًﻓﻠﻴﺼﻤﺖﷲَََِ ﻻوإ ِﱠَََُْْْ "ﻖاﻟﺴﺎﺑ ﻋﻤﺮ ﻗﻮل ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﱂو ، . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﲑﻋﻔ ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ َْ ُ : ﻋوﻫﻮ ﺑـﻦ ﲑـﺜﻛ ﺑـﻦ ـﻌﻴﺪﺳاﻷﻧـﺼﺎرُ ـﻮدﺳاﻷ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻣـﺴﻠﻢ ﺑـﻦ ﲑيﻔـ ، ﻣﻮﻻﻫﻢﴫاﳌ نﺜﲈﻋ أﺑﻮ ي ت ﺟﺪه، إﱃ ﻳﻨﺴﺐ وﻗﺪ ٢٢ُّ، ٦ﻫـ . )١ (ﺑﺎب واﻟﻨﺬور نﲈاﻷﻳ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ٤ رﻗﻢ ﺑﺎﺋﻜﻢﺂﺑ ﻠﻔﻮاﲢ ﻻ ٦٦٤٧ . )٢ (ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ وﻫﺐﻫﻮ . )٣ (ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻫﻮ )٤ (اﻟﺰﻫﺮي ﻫﻮ . )٥ (ﺑﺎب نﲈاﻷﻳ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ١ رﻗﻢ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻐﲑﺑ ﻒﻠﳊا ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ١٦٤٦ . )٦ (ﺑﺎب نﲈاﻷﻳ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ١ رﻗﻢ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻐﲑﺑ ﻒﻠﳊا ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ١٦٤٦ . )٧ (ﺑﺎب نﲈاﻷﻳ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ١ رﻗﻢ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻐﲑﺑ ﻒﻠﳊا ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ١٦٤٦ . )٨ (ﺑﺎب اﻷدب ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢ٧ﺻ٤ رﻗﻢ ﺟﺎﻫﻼ أو ﻣﺘﺄوﻻ ﻚﻟذ ﻗﺎل ﻣﻦ إﻛﻔﺎر ﻳﺮ ﱂ ﻣﻦ ًً ٦٨٠١ . )٩ (ﺑﺎب نﲈاﻷﻳ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ١ رﻗﻢ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻐﲑﺑ ﻒﻠﳊا ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ١٦٤٦ .
عدد الصفحات ٢٤١