- ٠٢٦ - ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ: ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻤﻊ ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ . رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ اﷲﻗﺎل : ")ََأﺗﻦ ( )ﻫـــ س( سﻋﺒــﺎ اﺑــﻦ ﺣــﺪﻳﺚ ﰲ:"أﺗــﺎن ﲪــﺎر ﻋــﲆ ﺌــﺖﺟٍَُْ ََِ "ﻰــﺜواﻷﻧ اﻟــﺬﻛﺮ ﻋــﲆ ﻳﻘــﻊ رﲈــﳊا ، ُواﻷﺗﺎنَ )١(اﻷﺗـﺎن رﲈـﳊا كـﺘﺪرﺳا ﲈوإﻧ ﺔ،ﺻﺧﺎ ﺜﻰاﻷﻧ رةﳊﲈا ََََِْ ًُﱠ ، ﺗﻘﻄـﻊ ﻻ ﻤـﺮﳊا ﻣـﻦ ﻰـﺜاﻷﻧ أن ﻟـﻴﻌﻠﻢ َُُ َّْ ُ اﳌﺮأة ﺗﻘﻄﻌﻬﺎ ﻻ ﻚﻓﻜﺬﻟ ُاﻟﺼﻼة،َ َُْ )٢(ﺗﻜ، وﻗﺪ ﺪﻳﺚﳊا ﰲ ﻛﺮﻫﺎذ ﺮر")٣( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ )٥٣ ( ﺎريﺨاﻟﺒ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٤(اﷲ ﻪﲪر : ا ﻋﺒﺪ ﻨﺎﺛﺣﺪِﷲﺳﻒﻳﻮ ﺑﻦ َﻧﺎ،ُُ ﱪأﺧ ﻗﺎل ﻚﻣﺎﻟٌَِ )٥(ﺷﻬﺎب، اﺑﻦ ﻋﻦ ٍََِِْْ )٦(ﻋﺒﻴﺪ، ﻋﻦ َْ ِاﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ِاﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒـﺔََْ ﻋﺒـﺪ،ُ ﻋـﻦ َْ ِاﷲ ﻗـﺎل سﻋﺒـﺎ ﺑـﻦَﱠٍََ :" ﲪـ ﻋـﲆ راﻛﺒـﺎ ََأﻗﺒﻠـﺖً ﺎرََََُِِْْ ٍ )٧( أﺗـﺎن ٍََ -ﻧـﺎﻫﺰت ﻗـﺪ ﻳﻮﻣﺌـﺬ َََََُْْْوأﻧـﺎ ٍَََِ )٨( ﺣﺘﻼمﻻََِِْا -ﺑﻤﻨﻰ، ﲇﻳﺼ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲُ ﺻﲆ اﷲِ ورﺳﻮل ًِِِﱢ ََََََََُُُْﱠَﱠ )٩( )١ (أﺗﺎنََ : وﺷﺬ ﻤﺰةﳍا ﻫﺎّﺑﻔﺘﺢﴪﻛ. اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ١/٣١٠ . )٢ (ا ﻆﺎﻓﳊا ﻗﺎل ﺣﺠﺮ ﺑﻦ:" ﻋـﲆ اﻷوﱃ ﻖﺑﻄﺮﻳـ ـﺘﺪﻻلﺳﻟﻼ ﺜﻰأﻧ ﺎﳖﻛﻮ ﻋﲆ ﺺاﻟﺘﻨﺼﻴ ﻓﺎﺋﺪة أن ﺛﲑاﻷ ﺑﻦ ﻛﺮذو ﱪـﳋا أن إﻻ اﻟﻨﻈـﺮ، ﺣﻴـﺚ ﻣـﻦ ـﺤﻴﺢﺻ سﻗﻴـﺎ وﻫﻮ أﴍف، ﻦﳖﻷ اﻟﺼﻼة، ﺗﻘﻄﻊ ﻻ دمآ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﺜﻰاﻷﻧ أنٌ ﻠﻪﺜﺑﻤ ﻳﺪﻓﻊ ﻻ اﻟﺼﺤﻴﺢ"اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ١/٣١٠ . )٣ (ﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ١ﺮ/١٢ . )٤ (ﺑﺎب اﻟﻌﻠﻢ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ٨١ رﻗﻢ ﻐﲑاﻟﺼ ﺳﲈع ﻳﺼﺢ ﻰﻣﺘ ٦٧ ﺑـﺎب ﲇاﳌﺼ ةﺳﱰ أﺑﻮاب اﻟﺼﻼة كو ، ١ رﻗﻢ ﺧﻠﻔﻪ ﻣﻦ ةﺳﱰ اﻹﻣﺎم ةﺳﱰ ٩٤٣ ﺑـﺎب انذاﻷ ك ،٧٧ ـﺴﻞﻐاﻟ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ـﺐﳚ ﻰوﻣﺘـ اﻟـﺼﺒﻴﺎن ءوﺿـﻮ رﻗﻢ ٨واﻟﻄﻬﻮر٦١ . )٥ (أﻧﺲ ﺑﻦ ﻚﻣﺎﻟ اﻹﻣﺎم ﻫﻮ . )٦ (ﺑ ﻤﺪﳏ ﻫﻮ اﻟﺰﻫﺮي ﺷﻬﺎب ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻦ . )٧ (رﳊﲈا: حاﻟـﺼﺤﺎ ﰲ ﺣﻜـﺎه ،ﻰـﺜاﻷﻧ ﰲ ـﺎرةﲪ ﺷـﺬ وﻗـﺪ ،ﲑﺑﻌ ﻚﻛﻘﻮﻟ ﺜﻰواﻷﻧ اﻟﺬﻛﺮ ﻳﺸﻤﻞ ﺟﻨﺲ ﻢﺳا ﻫﻮ. ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ١ﻓﺘﺢ/٣١٠ . )٨ (تُﻧﺎﻫﺰْ : اﻟﴩﻋﻲ غاﻟﺒﻠﻮ ﺑﺎﻻﺣﺘﻼم واﳌﺮاد اﻻﺣﺘﻼم، ﺖﻗﺎرﺑ أي . ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ١ﻓﺘﺢ/٣١٠ . )٩ (ِ ﻣﻨًﻰ:واﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﴪﺑﺎﻟﻜ ﺮم،ﳊا ﻣﻦ رﲈاﳉ ﻓﻴﻪ وﻳﺮﻣﻲ جﺎﳊا ﻳﻨﺰﻟﻪ اﻟﺬي اﻟﻮادي جدر ﰲ ،ﺳ ﻲّﻤَُﻳ ﳌﺎ ﻚﺑﺬﻟ ﻤَُْﻨ ﻰ ﻳ أي ءاﻟﺪﻣﺎ ﻣﻦ ُﺑﻪقﺮا.اﻟﺒﻠﺪان ﻣﻌﺠﻢ ﻤﻮيﳊا تﻟﻴﺎﻗﻮ ٥ /٨٩١ .
عدد الصفحات ٢١٠- ٠٢٧ - ﺪارﺟ ﲑﻏ ﱃإٍَََِِِْ )١(اﻟﺼﻒ، ﺾﺑﻌ ﻳﺪي ﺑﲔ ﻓﻤﺮرت ﱢﻓﻨﺰﻟﺖ،ََََََََُِْْْْﱠ ﺗﺮﺗﻊَََُْ اﻷﺗﺎن وأرﺳﻠﺖ ََََََََُُْْْْ )٢( ، ﰲ ﻠﺖﺧَََُِْﻓﺪ اﻟﺼﻒﱢﱠ ،ﲇﻋ ﻚذﻟ ﻳﻨﻜﺮ َََََََُِْْْﱠﻓﻠﻢ " اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺗﺨﺮﯾﺞ : ﻣﺴﻠﻢأﺧﺮﺟﻪ)٣ (ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ ﻚﻣﺎﻟ اﻹﻣﺎم ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﺎريوأﺧﺮﺟﻪﺨاﻟﺒ )٤(ﻣﺴﻠﻢ، )٥( ﲇاﻷﻳ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺑﻨﺤﻮهُ ﺑﻪ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ . ﺎريﺨاﻟﺒ وأﺧﺮﺟﻪ)٦(اﻟﺰﻫﺮ أﺧﻲ اﺑﻦ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻋﻤـ ﻋﻦ ّي ﺑـﻪ اﻟﺰﻫـﺮي ﻪ ﻠﻪﺜﺑﻤ . ﻣﺴﻠﻢ وأﺧﺮﺟﻪ)٧(ﻗﺎل أﻧﻪ إﻻ ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻔﻴﺎنﺳ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ: " اﷲ ﲆﺻ واﻟﻨﺒﻲ ﺑﻌﺮﻓﺔ ﲇﻳﺼ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ" ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل:"ﻗﻮﻟﻪ "ﲇﺑﻤﻨّﻳﺼ سﺑﺎﻟﻨﺎ ًﻰ" ووﻗـﻊ اﻟﺰﻫـﺮي، ـﺤﺎبﺻأ ـﺮﺜوأﻛ ﻚﻣﺎﻟـ ﻗـﺎل ﻛـﺬا ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻨﺪ"ﺑﻌﺮﻓﺔ "ا ﻗﺎل ﻟﻨﻮوي، : ﺑـﺄن وﺗﻌﻘـﺐ ﻗـﻀﻴﺘﺎن، ﲈـﳖأ ﻋـﲆ ﻚﻟـذ ﻤـﻞﳛُُ ﻋ ﻞﺻاﻟﺘﻌﺪدﺪاﻷ مﳊﻖ؛ﻓـﺎ ﺪﻳﺚ،ﳊا جﺮﳐ ﺎدﲢا ﻣﻊ ﲈﻴﺳ وﻻ ّّ ﻋﻴﻴﻨـﺔ اﺑـﻦ ﻗـﻮل أن "ﺑﻌﺮﻓـﺔ"ذﺷـﺎ ﱞ")٨ (، ﻚﻟذﻋﻴﻴﻨـﺔو اﺑـﻦ ﻣـﻦ اﻟﺰﻫـﺮي ﰲ ﺖﺒﺛأ ﻣﺎﻟﻜًﺎ إن ﻢﺛ اﻟﺰﻫﺮي، ﻋﻦ اﻟﺮواﻳﺔ ﰲ اﻟﺮواة ﻣﻦ ﲨﻊ ﺎﻟﻔﺘﻪﺨﳌٌ، ا ﻧﻘﺎد ﻋﻨﺪ ﻋﻠﻴﻪ ّوﻣﻘﺪمٌ ﺪﻳﺚﳊ . ﻣﺴﻠﻢ وأﺧﺮﺟﻪ )٩(ﺑﻪ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ قازاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، ﱂو ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﻰًﻣﻨِ وﻻ ﻋﺮﻓـﺔََََ وﻗﺎل :ﰲ ﺣﺠﺔَﱠِ عاﻟﻮداََِْ أو ﻳﻮم اﻟﻔﺘﺢَِْْ . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا ﻗﺎل:" ﺣﺠـﺔ ﰲ ﻛـﺎن ﻚﻟـذ أن ﻖـﳊوا ﻋﻠﻴـﻪ، ﻳﻌـﻮل ﻻ ﻣﻌﻤـﺮ ﻣﻦ ﻚاﻟﺸ وﻫﺬا ّّ عاﻟﻮدا")٠١( . )١ (ﺟﺪار ﻏﲑ إﱃ: اﺑـ ﻷن ﻚ؛ﻟـذ ﻋـﲆ ﻳـﺪل اﻟﻜـﻼم قـﻴﺎﺳو اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ، ﻗﺎﻟﻪ ة،ﺳﱰ ﻏﲑ إﱃ ّأي ﰲ أورده سﻋﺒـﺎ ﻦ ﻼﺗﻪﺻ ﻳﻘﻄﻊ ﻻ ﲇاﳌﺼ ﻳﺪي ﲔﺑ اﳌﺮور أن ﻋﲆ ﺘﺪﻻلﺳاﻻ ضﻣﻌﺮ . ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ١ﻓﺘﺢ/٣١٠ . )٢ (ُﺗﺮﺗﻊ: وﻗﻴﻞ ،ءﺗﺸﺎ ﻣﺎ ﺗﺄﻛﻞ أي: ﴚِاﳌ ﰲ ﴪعﺗْ . ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ١ﻓﺘﺢ/٣١٠ . )٣ (ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٤٧ رﻗﻢ ﲇاﳌﺼ ة٥ﺳﱰ٤٠ . )٤ (يزﺎﻐاﳌ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ ﺑﺎب ٧٧ رﻗﻢ عاﻟﻮدا ﺣﺠﺔ ٢١٤٤ . )٥ (ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٤٧ رﻗﻢ ﲇاﳌﺼ ة٥ﺳﱰ٤٠ . )٦ (ﺑﺎب اﻟﺼﻴﺪ ءﺟﺰا ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ٢٥ رﻗﻢ اﻟﺼﺒﻴﺎن ﺞﺣ ٨١ّ٧٥ . )٧ (ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٤٧ رﻗﻢ ﲇاﳌﺼ ة٥ﺳﱰ٤٠ . )٨ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ٢ﻓﺘﺢ/٢٦٣ رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻠﻔﺎﺋﺪة واﻧﻈﺮ ٢،ﺳ٧اﻟﺮ ﻫﺬه ﻣﻦ ﺎﻟﺔ . )٩ (ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٤٧ رﻗﻢ ﲇاﳌﺼ ة٥ﺳﱰ٤٠ . )٠١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ٢ﻓﺘﺢ/٢٦٣ .
عدد الصفحات ٢١١- ٨٠٢ - ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -رتﻘﺎﺛ ﻛﻠﻬﻢ ﺟﺎﻟﻪ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : " ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻘﺎل وﻻََأﺗﺎﻧﺔ ﺪﻳﺚﳊا ﺾﺑﻌ ﰲ ءﺟﺎ ﻗﺪ ﻛﺎن وإن ،")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ )٦٣ ( ﻗﺎﻧﻊ اﺑﻦ ﻗﺎل)٢(اﷲ ﻪﲪر : ﲇﻋ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ، ﲑﰲاﻟﺼ ﻋﻘﺪة ﺑﻦﱪداودأﺧ ﻧﺎ ، ﻋﻤﺮو ﺑﻦﱪﻋﺒـﺪأﺧ ﻧﺎ اﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ ﺑـﻦ ﻋﻦ ، ﲑاﻋﻤ سﻟﻌﺒﺎ ساﻟﻌﺒﺎ ﻋﻦ ، ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﻋﻦ اﷲ، ساﻟﻌﺒﺎ ﺑﻦ:" نَأّاﻟﻨ ﻲِﺒﱠّ اﷲُﱠﲆَﺻ وِﻪْﻴَﻠَﻋ زَﻢﱠﻠَﺳَ ﻋَ اﻟُﻪﱠﻤَار ﺒَﻌّْﰲ سﺑِﺎ ﺔَﻳِﺎدٍَﻟ ﻓُﻪَ ، وﱠﲆَﺼَ ﻳَْﲔَﺑَ أِﻪْﻳَﺪَ وٌﺔَﺎﻧَﺗَ ٌﺔَﺒْﻠَﻛَ ." ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﺑﻠﻔﻈﺔ ﻗﺎﻧﻊ اﺑﻦ ّﺗﻔﺮد:" ﺔَﺎﻧَﺗَأ" وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ)٣(و ﺪ،ﲪأ )٤( واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ،)٥( ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦٍْ َُﻗﺎل، : ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﲏﱪأﺧ ََُ ﻋﲆﱟَِ ﻋﺒﻴﺪا، ﺑﻦ سﻋﺒﺎ ﻋﻦ ﱠَِْ َُِِ ﷲ ﻗﺎل، سﻋﺒﺎ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﻋﻦَََِِْْﱠٍ : ﰲ ﻋﺒﺎﺳـﺎ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﲆ اﻟﻨﺒـﻲ زارًَََﱠ ﻟﻨﺎ ﺑﺎدﻳﺔٍﺗﺮﻋ،ََِ وﲪﺎرة ﻛﻠﻴﺒﺔ وﻟﻨﺎ ،ﻰٌٌََََََََََُِْْ ﴫاﻟﻌ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﺼﲆ ،َﱠَََْْ ﺮاﺆﺧﺗ ﻓﻠﻢ ﻳﺪﻳﻪ ﺑﲔ ُﺎﳘو َََُِﱠَََْ ﺮاﺟﺗﺰ ﱂََُْو " ﺪﲪأ وأﺧﺮﺟﻪ)٦( ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ،ﻋﻦ ﻋﲆ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ﱟَِ ََُ ﻗـﺎل، سﻋﺒـﺎ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﻋﻦَََِِْْﱠٍ :" ََزار ﻋﺒﺎﺳﺎ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲًﺑﺎدﻳﺔ،َﱠ ﰲ ﻦﺤوﻧ ٍﻟﻨﺎََََُِْ ،ﲇﻳﺼ ﻓﻘﺎم ﻗﺎل،َََ : ﻗـﺎل هأرا َُُ : ﻳﺪﻳـﻪ وﺑـﲔ ﴫَََََََِْْْْاﻟﻌـ ﻳﺮﻋﻰ وﲪﺎر ﻟﻨﺎ وﺑﻴﻨﻬﲈ،ٌٌََََََُِْْﻛﻠﻴﺒﺔ ﺑﻴﻨﻪ ﻮلﳛ ءﳾ وﺑﻴﻨﻬﲈ ﺑﻴﻨﻪ ﺲﻟﻴ َََََََََََََُُُُُُْْْْ "ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺲ : ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ ساﻟﻌﺒـﺎ ساﻟﻌﺒﺎ . )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/١٢ . )٢ (اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻗﺎﻧﻊﻣﻌﺠﻢ ﻻﺑﻦ رﻗﻢ ١٦٣١ )٣ ( ﺑﺎب اﻟﻘﺒﻠﺔ ك اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻨﻦ٧ﺳا ﻳﺪي ﲔﺑ ﻳﻜﻦ ﱂ اذإ ﻳﻘﻄﻊ ﻻ وﻣﺎ اﻟﺼﻼة ﻳﻘﻄﻊ ﻣﺎ ﻛﺮذ رﻗﻢ ةﺳﱰ ﲇﳌﺼ٣٥٧ . )٤ (ﺪﲪأ ١ﻣﺴﻨﺪ/١١٢ . )٥ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ ٢اﻟﺴﻨﻦ/٢٧٨ . )٦ (ﺪﲪأ ١ﻣﺴﻨﺪ/٢١٢
عدد الصفحات ٢١٢- ٢٩٠ - داود أﺑﻮ وأﺧﺮﺟﻪ)١(أﻳـﻮب ﺑـﻦ ﻰﻴﳛ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻤـﺪ،ﳏ ﻋـﻦ ﲇﻋـ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ، ﺑـﻦ سﻋﺒـﺎ ﻋـﻦََِْﱠِْ ﻋﺒﻴﺪاَِْ ُِﷲسﻋﺒﺎ ﺑﻦ َِْﱠٍ ﻗﺎل، سﻋﺒﺎ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﻋﻦ ََِِْْْﱠٍَََْ :" ا رﺳﻮل اﷲََََُُِأﺗﺎﻧﺎ ﺻﲆ ﷲَُﱠ ﺑﺎدﻳـﺔ ﰲ ـﻦﺤوﻧ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ٍَﱠََََََََُِِِْْ ،ََﻟﻨﺎسﻋﺒﺎ وﻣﻌﻪ ﺮاء،ََََُﱠٌ ﺤﺻ ﰲ ﻓﺼﲆ ،َﱠََََِْ ﱰﺳ ﻳﺪﻳﻪ ﺑﲔ ﺲﻟﻴ ،ٌةَََََََُِْْْْ ﱃﺑـﺎ ﻓـﲈ ﻳﺪﻳـﻪ ﺑـﲔ ـﺎنﺜﺗﻌﺒ وﻛﻠﺒـﺔ ﻟﻨﺎ وﲪﺎرة ٌٌَََََََََََََََََََِِِْْْْ ﻚََِذﻟ ." ﺍﻹﺩﺭﺍﺴﺔ ﺭﺠﺎل ﺩﺎﺴﻨ : -ساﻟﻌﺒﺎ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ: ا وﻫﻮ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻢ اﺑـﻦ ﺎﺷﻤﻲ،ﳍا ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ اﳌﻄﻠﺐ ﻋﺒﺪ ّّّﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺧﻼﻓﺔ ﰲ ﺘﺸﻬﺪﺳوا اﳌﻄﻠﺐ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ساﻟﻌﺒﺎ وﻟﺪ ﱪوأﻛ ﻠﻢ،ﺳّو)٢( . -ساﻟﻌﺒﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ سﻋﺒﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠـﺐ ﻰاﻟﻘﺮﺷـ ﻰﺎﺷـﻤﳍا اﺑـﻦ ﻛـﺮهذ اﻟﺮاﺑﻌـﺔ، ﻣـﻦ ، تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن)٣(اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل ،)٤(: ﺣﺎﻟﻪ ﻳﻌﺮف ﻫﻻ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﺮﺜﺑﺄﻛ ﻛﺮذ وﻻ ﻨُ ﻋﻨﻪ ﺎ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل اﻟﻔﻀﻞ، ﻋﻦ ﻫﻮ ورواﻳﺘﻪ)٥(: ﺪﻳﺚﳊا ﲔﻓﻠ وإﻻ اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﻋﻨﺪ أي ّﻣﻘﺒﻮل، اﻟﺒﺎﺣﺚﻗ ﺎل: ﻣﻘﺒﻮل ﻫﻮ)٦(واﻟﺸﻮاﻫﺪ تاﳌﺘﺎﺑﻌﺎ ﰲ ﻪﺜﺣﺪﻳ وﻳﺮﺗﻘﻲ . -ﺎلﳊا ﻬﻮلﳎ ﻓﺈﻧﻪ ﲇﻋ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻏﲑ تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻻ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻋﻠﻞ وﻓﻴﻪ ،ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳإ : -،ساﻟﻌﺒـﺎ ﺑـﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﻋﻤﻪ ﲔوﺑ ساﻟﻌﺒﺎ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ساﻟﻌﺒﺎ ﲔﺑ عاﻻﻧﻘﻄﺎ اﺑـﻦ أﻋﻠـﻪ ﻓﻘـﺪ ﺑﺎ ﺣﺰمعﻻﻧﻘﻄﺎ)٧( ﻗﺎل: ﻷن ﺳﺎًﻋﺒﺎ ﱂ كﻳﺪر ﻋﻤﻪ اﻟﻔﻀﻞ)٨(ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ ﻆﺎﻓﳊا ﻗﺎل ،: ﻗـﺎل ﲈﻛـ وﻫـﻮ)٩( ، ﺧﺮآ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎلٍ : ﻋﻨـﻪ واﻟﺒـﺎﻗﻲ ﻫﺮﻳـﺮة، وأﺑـﻮ اﷲ ﻋﺒـﺪ أﺧﻴـﻪ ىﻮﺳ ﻣﻨﻪ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ اﻟﻔﻀﻞ ﻠﺔﺳﻣﺮ)٠١( . )١ (ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ك داود ﰊأ ﻨﻦﺳ٤١١ رﻗﻢ اﻟﺼﻼة ﻳﻘﻄﻊ ﻻ اﻟﻜﻠﺐ ﻗﺎل ﻣﻦ ٧٨١ . )٢ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ٥/٥٧٣ . )٣ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜاﻟ٥/٢٥٨ . )٤ (واﻹ اﻟﻮﻫﻢ ﺑﻴﺎن اﻟﻘﻄﺎن ﻻﺑﻦ ﺎم٣ﳞ/٥٣٤ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ ،٥/٢١٣ . )٥ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٤٢ﺗﻘﺮﻳﺐ . )٦ (ﻗﺎل اﻷﻟﺒﺎﲏ أن ﻣﻊ: ﻘﺔﺛ ﻓﻬﻮ تﻘﺎﺜاﻟ ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ ﻋﻨﻪ ىرو . ﻟﻪ داود ﰊأ ﻨﻦﺳ ﻒ٩ﺿﻌﻴ/٢٦١ رﻗﻢ ٤١١ . )٧ (ﺣﺰم ﻻﺑﻦ ٤اﳌﺤﲆ/١٣ . )٨ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐ٥ﲥ/٢١٣ . )٩ (اﻟﺘﻬ ﺬﻳﺐﲥ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ﺬﻳﺐ٥/٢١٣ . )٠١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ٨/٢٥١ .
عدد الصفحات ٢١٣- ٠١٢ - ﻗﺎلﺦاﻟﺸﻴ اﳌﺴﻨﺪ ﻋﲆ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﰲ ﺷﺎﻛﺮ ﺪﲪأ )١(:" اﻟﻔـﻀﻞ ﻷن ؛ﻣﺘﺠﻪ ﻋﻨﺪي وﻫﺬا ّ ـﻨﺔﺳ ت٢١ﻣـﺎ وﻓﺎﺗﻪ٨١أو ﲔﺣ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ أﺧﻴﻪ ﻦﺳ ﺖوﻛﺎﻧ ّ،: ١٣ أو ﻨﺔﺳ ٩١ وﻟـﺪ ﻟـﻪ ﻳﻜـﻮن ﻰﻓـﺄﻧ ؛ﺮﺜاﻷﻛ ﻋﲆ ﻨﺔﺳ ٌّ ﻣﻨﻪ وﻳﺴﻤﻊ اﻟﻔﻀﻞ ﻋﻤﻪ كﻳﺪر ﻴﺰﳑ" . أﺟﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺪﻳﺚﳊا ﻒﻓﻀﻌ اﻟﻌﻠﺔ ﺬهﲠ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﻰاﻛﺘﻔ ّّو )٢( . -ﻤﺪﳏ ﺣﺎل ﺟﻬﺎﻟﺔ ﺺﺣﻔـ أﺑـﻮ ﻃﺎﻟـﺐ ﰊأ ﺑـﻦ ﲇﻋـ ﺑـﻦ ﲔـﺴﳊا ﺑﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﺑـﻦ ﻗـﺎل ، اﻟﻘﻄﺎن:ﺑﻪ وﻟﻴﺲ اﳌﻘﺪﻣﻲ، ﲇﻋ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻳﻌﻠﻢ، ﻻ ﻣﻦ ﻳﻈﻨﻪ وﻗﺪ ﺎل،ﳊا ﻬﻮلﳎ )٣( . ــﺪﻳﺚﳊا ﻒﺿــﻌ ــﻦﳑو: ﲇاﻹﺷــﺒﻴ ﻖــﳊا ﻋﺒــﺪ)٤(اﻟﻘﻄــﺎن اﺑــﻦ ــﺴﻦﳊا وأﺑــﻮ ،)٥(ﺣﺠــﺮ واﺑــﻦ ،)٦( ، واﻷﻟﺒﺎﲏ)٧(. ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : " )أﺗﻰََّ ( )ﻫـ( ﻓﻴﻪ:" أﻧﻪﻋﺎﺻﻢﺳﺄل َ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ﻋﺪي ﺑﻦﱟَِ اﻟ ﻓﻘﺎلﺑﻦ حْﱠَِﺪﺣﺪا : ﰐأ ﻫﻮ إﻧﲈﱞﻓﻴﻨﺎَِ "ﺮﻳـﺐﻏ أي ، ﻘﺎلُﻳ:رﺟﻞ ٌوأﺗﺎوي ﰐأ ﱡّ َِِ ")٨( . )١ (ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ–ﺷﺎﻛﺮ ﺪﲪأ ﻖوﺗﻌﻠﻴ ﻖﺑﺘﺤﻘﻴ - ٣/٨٢٢ . )٢ (رﻗﻢ ﻟﺒﺎﲏﻸﻟ داود ﰊأ ﻨﻦﺳ ﻒ٤١١ﺿﻌﻴ . )٣ (ﺎمﳞواﻹ اﻟﻮﻫﻢ اﻟﻘﻄﺎنﺑﻴﺎن ﻻﺑﻦ ٣ / ٥٣٤ . )٤ (ﲇاﻹﺷﺒﻴ ﳊﻖا ﻟﻌﺒﺪ ﻰﻄﺳاﻟﻮ اﻷﺣﻜﺎم ١/٣٤٤ . )٥ (ﺎمﳞواﻹ اﻟﻮﻫﻢ ﺑﻴﺎن اﻟﻘﻄﺎن ﻻﺑﻦ ٣/٥٣٤ . )٦ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐ٥ﲥ/٢١٣ . )٧ (رﻗﻢ ﻟﺒﺎﲏﻸﻟ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻨﻦﺳ ﻒوﺿﻌﻴ ﺤﻴﺢ٣٥٧ﺻ ﻟﺒﺎﲏﻸﻟ داود ﰊأ ﻨﻦﺳ ﻒوﺿﻌﻴ ٩،/٢٦١ رﻗﻢ ٤١١ . )٨ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/١٢ .
عدد الصفحات ٢١٤- ١١٢ - ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ )٧٣ ( ﺎﻣﺔﺳأ ﰊأ ﺑﻦ ثﺎرﳊا اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)١(اﷲ ﻪﲪر : " ﻋ أﺑﻮ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﺒَُﻴﺪ)٢(، ﻋﺒﺣﺪ ﻨﺎﺛﻋﺒّ ﺑﻦ ،ﺎدّﺎدقـﺤﺎﺳإ ﺑـﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ﺑـﻦ، ﻳﻌﻘـﻮب ﻋـﻦ ﻋﺘﺒـﺔ ، ﻋـﻦ ﺣﺒﺎن ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻤﺪﳏﺣﺒﺎن، ﺑﻦ ﻊﺳوا ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ )٣( رﻓﻌﻪ ﻠﻢإﺳ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﱃ: ﺳﺄل أﻧﻪ ﻋ ﺑﻦ يِﺪَﻋﺎﺻﻢّاﻷﻧﺼﺎري اﻟﺪ، ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ّوﺗﻮﰲْﺣ حﻧـ،ﺪا ﻟـﻪ ﺗﻌﻠﻤﻮن ﻫﻞ ﺒَﺴًَﻓـﻴﻜ ﻢُﺎ؟ﻗـﺎل : ﻻ ﻧـإّ ﲈ أُﻫ َﻮﱞﰐﻓِ ﺎَﻴﻨِ ﻓ، ََﻘَﴣرﺳﻮل اﷲُِ ﺻ ﲆَّاﷲُ ﻋﻠﻴﻪ وِ ﺳﻠَ اﺛﻪَﻢﱠﲑﺑﻤ ﺑِﻻ أِﻦْ ُﺧِﻪِﺘْ )٤( ." ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ أﺧﺮﺟﻪ)٥( ﻒاﳌﺼﻨ ﺦﺷﻴ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ- ـﻼمﺳ ﺑـﻦ ـﻢﺳاﻟﻘﺎ ﻋﺒﻴـﺪ أﺑﻮ ّوﻫﻮ-، ﺑـﻦ ﻋﺒـﺎد ﻋـﻦ ّ ﻣﻨﻪّﻋﺒﺎد ﻗﺮﻳﺐ ﻆﺑﻠﻔ ﺑﻪ ٍٍ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -حاﻟﺪﺣﺪا ﺑﻦ ﺖﺎﺑﺛ: ﻏ ﺑﻦ ﻧﻌﻴﻢ اﺑﻦ ﻨُﻫﻮسْإﻳﺎ ﺑﻦ ،ﻢ ﻰﻳﻜﻨ اﻷﻧﺼﺎر، ﻒﺣﻠﻴ ﺑـُﰊﺄ ،اﻟﺪﺣﺪاﺣـﺔ اﻟﻜﺮام، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﺣﺪ ﻋـﲆ ﻚﻟذ ﺑﻌﺪ توﻣﺎ ﺟﺮاﺣﺘﻪ ﻣﻦ ﺑﺮأ ﻢﺛ حﺟﺮ إﻧﻪ وﻗﻴﻞ ؛أﺣﺪ ﻳﻮم ﻗﺘﻞ أﻧﻪ ﻗﻴﻞ ُ ﺪﻳﺒﻴﺔﳊا ﻣﻦ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺮﺟﻊ ﻓﺮاﺷﻪ)٦( . -ﻋــﺪي ﺑـﻦ ـﻢﺻﻋﺎ اﻷﻧـﺼﺎري : اﻟﺒﻠـﻮيﻫــﻮ)٧(اﻷﻧــﺼﺎري ﻒﺣﻠﻴـ اﻟﻌﺠــﻼﲏ اﻟــﺼﺤﺎﺑﺔ أﺣـﺪ ، اﻟﻜﺮام وﻫﻮ، ﻋﺠﻼن ﺑﻨﻲ ﻴﺪﺳ ﻛﺎن ﻋﺪيأ ﺑﻦ ﻣﻌﻦ ﻋﻤﺮو،ﺧﻮ أﺑﺎ ﻰﻳﻜﻨ وﻳ، ﻘﺎلُ:اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﺎ ، واﺗﻔﻘﻮا )١ (ﻤـﻲﺜﻟﻠﻬﻴ ثـﺎرﳊا ﻣـﺴﻨﺪ واﺋﺪز ﰲ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻴﺔﻐ١ﺑ/ ٣٥٤ رﻗـﻢ ٤٦٧و ، ﺣﺠـﺮ ﻻﺑـﻦ اﻟﻌﺎﻟﻴـﺔ اﳌﻄﺎﻟـﺐ اﻧﻈـﺮ ٨/٥٢ رﻗﻢ ١٥٥١ . )٢ (ﻼمﺳ ﺑﻦ ﻢﺳاﻟﻘﺎ ّوﻫﻮ . )٣ (اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻴﺔﻐﺑ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ عاﳌﻄﺒﻮ ﰲ ﻫﻮ ﻛﺬا"ﺣﺒﺎن ﺑﻦ ﻊﺳوا ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ " ﻛـﺮذ أﻧـﻪ ﻣـﻊ ،ﻖاﳌﺤﻘ ﻟﻪ ﻳﻨﺘﺒﻪ ﱂو وﻓﻴﻪ ثﺎرﳊا ﻨﺪﺳ ﺑﻨﻔﺲ رواﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواﻳﺔ أن ﺪﻳﺚﳊا ﻪﳚﺮﲣ ﻋﻨﺪ ﺎﺷﻴﺔﳊا ﰲ:"ﻋﻤ ﻋﻦ ﺑـﻦ ـﻊﺳوا ﻪ ﺣﺒﺎن" اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﻫﻮ واﻟﺼﻮاب:"ﺣﺒﺎن ﺑﻦ ﻊﺳوا ﻋﻤﻪ ﻋﻦ " اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ رواﻳﺔ ﻛﺪهﺆﻳ ،ﻒﺮﻳﲢ عاﳌﻄﺒﻮ ﰲ ءﺟﺎ وﻣﺎ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ اﳌﻄﺎﻟﺐ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻛﺮهذ ﻣﺎ وﻫﻮ ٨اﳌﺬﻛﻮرة،/٥٢ . )٤ (أﺧﺘﻪ واﺑﻦ: اﳌﻨﺬر ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻟﺒﺎﺑﺔ أﺑﻮ ُُﻫﻮ . ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواﻳﺔ ﺑﻴﻨﺘﻪ ﲈﻛ٦/١٢٥ . )٥ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ٦/١٢٥ . )٦ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻ١اﻹ/٣٨٦ . )٧ (اﻟﺒﻠﻮي : إﱃ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﺬه اﻟﻮاو، ﺧﺮﻫﺎآ ﰲو واﻟﻼم ﺑﻮاﺣﺪة اﳌﻨﻘﻮﻃﺔ ءاﻟﺒﺎ ﺑﻔﺘﺢ" ﲇﺑ "ﻗﻀﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ وﻫﻲ. ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ اﻷﻧﺴﺎب ١ /٣٩٥ .
عدد الصفحات ٢١٥- ٢١٢ - اﻟﺒﺪرﻳ ﰲ ﻛﺮهذ ّﻋﲆﲔوﻳ، ﻳﺸﻬﺪﻫﺎُ ﱂ إﻧﻪ ﻘﺎل؛ﻓﻜُـ جﺧـﺮ ﺑﻞ ِﴪﻓـﺮد ّ ﻣـﻦ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ اﻟﻨﺒـﻲ ه وّاﻟﺮْﺣءَ،ﺎﺨﺘﺳوا ْاﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻋﲆ ﻠﻔﻪ)١(اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ،قﺤﺎﺳإ ﺑﻦ ﺟﺰم وﺑﻪ اﳌﻌﺘﻤﺪ ﻫﻮ وﻫﺬا ت ٤،٥ﻫـ )٢( . -ﺑ ﻤﺪﳏ قﺤﺎﺳإ ﻦ : ﻳﺴﺎر اﺑﻦ اﷲاﳌﺪﲏﻫﻮ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻳﻘﺎل و ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ، ﳾاﻟﻘﺮ اﳌﻄ ﱠﻠِﺒِ ،ﻣـﻮﻻﻫﻢّﻲ زىﺎﻐاﳌ إﻣﺎم ت ١،٥ﺑﻌﺪﻫﺎ٠ وﻗﻴﻞ ﻫـ، . جﺠﺎﳊا ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎل)٣(:ﻤﳏ ﺑﺤﻔﻈﻪ ﺛﲔاﳌﺤﺪ ﲑأﻣ قﺤﺎﺳإ اﺑﻦ ﺪ . ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﻘﻪﺛو)٤(ادزو: "ﺪﻳﺚﳊا ﺣﺴﻦ" ﺪ،ﲪأ اﻹﻣﺎم وﻗﺎل)٥(:"ﺪﻳﺚﳊا ﺣﺴﻦ ﻫﻮ " . و ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﺎﻟﺢﺻ ﻗﺎل: ﲇﻋ ﻋﻦ اﳌـﺪﻳﻨ ﺑـﻦ ﻲ : ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ ﻋـﻦ ﻞﺌـﺳ و ـﻔﻴﺎنﺳ ﺖـﻤﻌﺳ ﻟﻪ ﻗﻴﻞ قﺤﺎﺳإ: ﱂَِﱂ َْ ﻋﻨﻪ اﳌﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ ﻳﺮو ؟ﻔﻴﺎنﺳ ﻗﺎل : ـﻨﺔﺳ ﲔﺒﻌﺳ و ﺑﻀﻊ ﻣﻨﺬ قﺤﺎﺳإ اﺑﻦ ﺖﺟﺎﻟﺴ ﺌﺷﻴ ﻓﻴﻪ ﻳﻘﻮل ﻻ و اﳌﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻳﺘﻬﻤﻪ ﻣﺎ ﺎًو ، ﻟﺴﻔﻴﺎن ﺖﻗﻠ: ﻓﺎﻃﻤـ ﺟـﺎﻟﺲ قـﺤﺎﺳإ اﺑـﻦ ﻛـﺎن ﺔ ؟ اﳌﻨﺬر ﺖﺑﻨ ﻓﻘﺎل: ﻋﻠﻴﻬﺎ دﺧﻞ أﻧﻪ و ، ﺘﻪﺛﺣﺪ ﺎﳖأ قﺤﺎﺳإ اﺑﻦ ﻰﻧﱪأﺧ)٦( . ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻗﺎل و)٧( : ﻗـﺎل ، اﻟﺒـﺎﻫﲆ ﺧـﻼد ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻨﺎﺛﺣﺪ : ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛ ﺖـﻤﻌﺳ ﻳﻘﻮل ﻌﻴﺪﺳ : ﻳﻘﻮل ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺖﻤﻌﺳ :ﰐاﻣـﺮأ ﻋﻦ قﺤﺎﺳإ اﺑﻦ ثﺪﳛ واﷲ اﳌﻨـﺬر ﺖﺑﻨـ ﻓﺎﻃﻤـﺔ إنﻂْﻗ ﻫﺎآر )٨( !، ﺪﲪأ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻗﺎل : ﻓﻘـﺎل قـﺤﺎﺳإ اﺑـﻦ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﻰأﺑ ﺛﺖﻓﺤﺪ : ، ﻫـﺸﺎم ﻳﻨﻜـﺮ ﱂ و ﻗﺎل أﺣﺴﺒﻪ ، ﻟﻪ ﺖﻧذﻓﺄ ﻋﻠﻴﻬﺎ نذﺘﺄﺳﻓﺎ ءﺟﺎ ﻟﻌﻠﻪ : ﻳﻌﻠﻢ ﱂ و . ﺎريﺨاﻟﺒ وﻗﺎل)٩(: "قﺤﺎﺳإ اﺑﻦ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﺞﺘﳛ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺖرأﻳ"ﻗﺎل ﻢﺛ: " ﻋـﻦ ﲇﻋـ وﻗﺎل ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ: ﺤﺎﺳإ اﺑﻦ ﻳﺘﻬﻢ أﺣﺪا ﺖرأﻳ ًﻣﺎق" . )١ (اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ: ﻟﻜﻞ ﻢﺳاﳌّا ﻣﻦ ﻧﺠﺪ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﺎ اﻟﻌﺎﻟﻴـﺔ ﻓﻬﻲ ﺎﻣﺔﲥ إﱃ ﻳﺮﻫﺎﲈوﻋ ﻗﺮاﻫﺎ ﻣﻦ ،ﺪﻳﻨﺔ دون ﻛـﺎن وﻣـﺎ اﻟﺴﺎﻓﻠﺔ ﻓﻬﻲ ﺎﻣﺔﲥ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﻚﻟذ . ﻟﻠﺤﻤﻮي اﻟﺒﻠﺪان ٤ﻣﻌﺠﻢ/٧١ . )٢ (اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ٣ /٧٥٢ . )٣ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٤٢/١٤٧ . )٤ (ﺪاديﻐاﻟﺒ ﻄﻴﺐﺨﻟﻠ ﺪادﻐﺑ ﺦ١ﺗﺎرﻳ/٨١٢ . )٥ (اﻟﺒ ﻄﻴﺐﺨﻟﻠ ﺪادﻐﺑ ﺦﺗﺎرﻳ ﺪاديﻐ١/٢٢٣ . )٦ (ﻣﻌﻠﻘﺎ اﷲ ﻪﲪر اﻟﺬﻫﺒﻲ ًﻗﺎل: رﻳﺐ ﺑﻼ ﻚﻟذ ﰲ قﺎدﺻ ﻫﻮ . ﻟﻪ ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ٧ﺳﲑ/٧٣ . )٧ (ﺪاديﻐاﻟﺒ ﻄﻴﺐﺨﻟﻠ ﺪادﻐﺑ ﺦ١ﺗﺎرﻳ/٢٢٢-٢٢٣ . )٨ (ﻣﻌﻠﻘﺎ اﷲ ﻪﲪر اﻟﺬﻫﺒﻲ ًﻗﺎل : أﻧـﻪ ﻛـﺮذ ﺑـﻞ ﻫـﺎ،آر أﻧـﻪ اﻟﺮﺟـﻞ ﻋـﻢز وﻻ ،ﻂﻗـ ﻫﺎآر ﲈﻓ ﻳﻤﻴﻨﻪ، ﰲ قﺎدﺻ ّﻫﺸﺎمٌ وﻗﺪ ﺘﻪ،ﺛأﺑـﺪاّﺣﺪ ـﻮرةﺻ ـﺎﳍ رأوا وﻣـﺎ ،ﲔاﻟﺘـﺎﺑﻌ ﻣـﻦ ﻋﺪة ىرو ﻚوﻛﺬﻟ رأﻳﺘﻬﻦ، وﻣﺎ ﻧﺴﻮة ﻋﺪة ﻣﻦ ﻤﻌﻨﺎﺳًّ . ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ٧ﺳﲑ/٣٨ . )٩ (ﺪاديﻐاﻟﺒ ﻄﻴﺐﺨﻟﻠ ﺪادﻐﺑ ﺦ١ﺗﺎرﻳ/٢٣١ .
عدد الصفحات ٢١٦- ١٢٣ - ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب وﻗﺎل)١(: ﲇﻋ ﺖﺄﻟﺳاﳌﺪﻳﻨ ﺑﻦ ﻲﺖﻗﻠ : كﻋﻨـﺪ قـﺤﺎﺳإ ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ ﺣـﺪﻳﺚ ﻒﻛﻴـ ﺤﻴﺢٌﺻﻓﻘﺎل ؟: ﻋﻨﺪ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﺤﻴﺢيﻧﻌﻢ،ﺻ وﻗﺎل، ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب)٢( : ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺖﻤﻌﺳ ﻓﻘﺎل قﺤﺎﺳإ اﺑﻦ ﻛﺮذ و ﲑﻧﻤ : قﺪوﺻ ﺪﻳﺚﳊا ﺣﺴﻦ ﻓﻬﻮ ﲔاﳌﻌﺮوﻓ ﻣﻦ ﻣﻨﻪ ﻤﻊﺳ ﻣﻦ ﻋﻦ ثﺣﺪ اذإ ﲈإﻧ و ُأ،َﰐ ﺑﺎﻃﻠﺔ أﺣﺎدﻳﺚ ﲔاﳌﺠﻬﻮﻟ ﻋﻦ ثﺪﳛ أﻧﻪ ﻣﻦ . ﻰاﻟﺪﻣﺸﻘ رﻋﺔز أﺑﻮ وﻗﺎل)٣( : ﻋـﲆ اﻟﻌﻠـﻢ أﻫـﻞ ﻣـﻦ ءاﱪاﻟﻜـ اﺟﺘﻤﻊ ﻗﺪ رﺟﻞ قﺤﺎﺳإ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ و ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻨﻪ اﻷﺧﺬ : ، كاﳌﺒﺎر اﺑﻦ و ، ﻠﻤﺔﺳ اﺑﻦ ﺎدﲪ و ، ﻳﺪز ﺑﻦ ﺎدﲪ و ، ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ و ، ﺷﻌﺒﺔ و ، ﻔﻴﺎنﺳ ﻌﺪﺳ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ و ﻣﻦ، ﻋﻨﻪ ىرو و اﻷﻛﺎﺑﺮ : ﺣﺒﻴﺐ ﻰأﺑ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ . ﻓـﺮأوا ـﺪﻳﺚﳊا أﻫـﻞ هﱪاﺧﺘ ﻗﺪ و ﺪﻗﺻًﲑﺧ و ﻣًﺎ ﻣﻊ اَﺪْﺣِﻪِﻟﻪ ﺷﻬﺎب اﺑﻦ . وقﺤﺎﺳإ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻗﺎل)٤( : ﻳﻘﻮل اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﺎ ﺖﻤﻌﺳ : ﺑﺤﺠﺔ ﻟﻴﺲ قﺤﺎﺳإ اﺑﻦ . ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﺪﲪأ ساﻟﻌﺒﺎ أﺑﻮ وﻗﺎل)٥( : رﺟـﻞ ـﺄﻟﻪﺳ و ﺣﻨﺒـﻞ ﺑـﻦ ـﺪﲪأ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺖﻤﻌﺳ ﻤﳏ ﻋﻦ ﻟـﻪ ﻓﻘـﺎل ، قﺤﺎﺳإ ﺑﻦ ﺪ :ﲑـﺜﻛ ﻓﻴﻜﺘﺒـﻪ ـﻪﺜﺣﺪﻳ ﻳﺘﺒـﻊ ﻰأﺑـ ًﻛـﺎن ﰱ ﺮﺟـﻪﳜ و اﻟﻨـﺰول و ﺑـﺎﻟﻌﻠﻮ ا ﻂﻗ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻰأﻧﻔ رأﻳﺘﻪ ﻣﺎ و اﳌﺴﻨﺪ، ﻟﻪ، ﻗﻴﻞ : ﻗﺎل ؟ ﺑﻪ ﺞﺘﳛ : اﻟﺴﻨﻦ ﰱ ﺑﻪ ﺞﺘﳛ ﻳﻜﻦ ﱂ . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل : ،ﻂـﺳوﻣﺘﻮ ﻒوﻣﻀﻌ ﻟﻪ ﻣﻘﻮ ﲔﺑ ﻣﺎ ﻃﻮﻳﻞ ﻛﻼم ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻠﻢ وﻷﻫﻞﱢٍﱢ ﱟﻼﺻـﺔﳋوا: أﻧـﻪ ﺪﺻ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل اﷲ، ءﺷﺎ إن ﺪﻳﺚﳊا ﺣﺴﻦ قو:"ﰲ ﺮاﺋـﺐﻏ ﻟـﻪ و ، اﻟﻌﻠـﻢ ﺑﺤـﻮر ﻣـﻦ ـﺪوﻗﺎﺻ ﻛـﺎن ﺗﺴﺘﻨﻜﺮ ىرو ﻣﺎ ﻌﺔﺳ ﻒاﺧﺘﻠ و ،ﰲﲨﺎﻋـﺔ ﺤﺤﻪﺻ ﻗﺪ و ﺣﺴﻦ ﻪﺜﺣﺪﻳ و ﺑﻪ، جاﻻﺣﺘﺠﺎ "،و اﺑـﻦ ﻗـﺎل ﺣﺠﺮ)٦(: قﺪوﺻ . ـﲪأ اﻹﻣـﺎم ﺑـﻪ رﻣـﺎه ـﻦﳑو ،ءاﻟـﻀﻌﻔﺎ ﻋـﻦ ـﺔﺻﺎﺨوﺑ ﺟـﺪا ﻣﻨﻪ ﺮﺜوﻣﻜ ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﻣﺘﻬﻢ أﻧﻪ إﻻ ﺪً)٧( هﻏﲑو)٨( . )١ (ﺪاديﻐاﻟﺒ ﻄﻴﺐﺨﻟﻠ ﺪادﻐﺑ ﺦ١ﺗﺎرﻳ/٨٢٢-٩٢٢ . )٢ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٤٢/٩١٤ . )٣ (ص اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ رﻋﺔز ﰊأ ﺦﺗﺎرﻳ٧٣٥-٣٥٨ . )٤ (ﺪاديﻐاﻟﺒ ﻄﻴﺐﺨﻟﻠ ﺪادﻐﺑ ﺦ١ﺗﺎرﻳ/٢٣٠ . )٥ (ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر . )٦ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ ص ٢٢٤ . )٧ (ﲇﻟﻠﻌﻘﻴ ء٤اﻟﻀﻌﻔﺎ/٠٠٢١ . )٨ (اﻧﻈﺮ : ص اﻟﻌﺮاﻗﻲ رﻋﺔز ﰊﻷ ﲔ١٨اﳌﺪﻟﺴ رﻗﻢ ٥١ ،ص اﻟﻌﺠﻤـﻲ اﺑﻦ ﻂﻟﻠﺴﺒ ﲔاﳌﺪﻟﺴ ﺳﲈءﻷ ﲔ٤واﻟﺘﺒﻴ٧ رﻗﻢ٦ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ٠ ﲔاﳌﺪﻟﺴ ﺳﲈءوأ ، ص ١٨ رﻗﻢ ٤٥ .
عدد الصفحات ٢١٧- ٤١٢ - ﻚاﺑﻦﻟﺬﻟ ﻛﺮهذ ﺣﺠﺮ اﳌﺮﺗﺒﺔ ﰲ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﲔاﳌﺪﻟـﺴ تﻃﺒﻘـﺎ ﻣﻦ )١( ﻓﻴﻬـﺎ ﻳﺢﴫاﻟﺘـ ﻣـﻦ ﺑـﺪ ﻻ اﻟﺘـﻲ ّ، ﻬﺎﺜﺣﺪﻳ ﻟﻘﺒﻮل ﲈعﺑﺎﻟﺴ . -ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﻋﺒﺎد: وﻫﻮ ا ىدزاﻷ قـﺎرﺳ اﺑـﻦ ﱂـﺎﻇ ـﻤﻪﺳا و ، ـﻔﺮةﺻ ﻰأﺑـ ﺑﻦ اﳌﻬﻠﺐ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻲاﻟﻌﺘﻜ)٢(ﴫاﻟﺒ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ ، ي ت ١،٧٩ أو ﻫـ٠٨١ . ﺛوﲔﻣﻌــ اﺑــﻦ ﻘـﻪ)٣(ــﻌﺪﺳ واﺑــﻦ )٤(ادزو: "ﻂﻠــﻏ ﲈرﺑــ" ﺷــﻴﺒﺔ، ﺑــﻦ ﻳﻌﻘــﻮب و)٥(داود أﺑــﻮ و ، )٦( و ، ﻰاﻟﻨﺴﺎﺋ)٧(شﺧـﺮا اﺑـﻦ و ، )٨(، اﻟﻌﺠـﲆو)٩(اﻟﻌﻘـﻴﲆ و ، )٠١(زىاﳌـﺮو ـﺪﲪأ أﺑـﻮ و ، )١١(ﻗﺘﻴﺒـﺔ اﺑـﻦ و ، )٢١( ، واﻟﺬﻫﺒﻲ)١٣( ادزو: "ﺣﺠﺔ "ﺣﺠﺮ واﺑﻦ ،)٤١(ادزو: "وﻫﻢ ﲈرﺑ "اﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮهذو ،تﻘـﺎﺜ)١٥( وﻗـﺎل ، ﻣﺮة)١٦(: ﻣﺘﻴﻘﻈﺎ ًﻛﺎن . ﲔﻣﻌ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ اﻟﺪوري سﻋﺒﺎ وﻗﺎل)١٧(:ﲨﻴﻌ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ وﻋﺒﺎد اﻟﻌﻮام ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻘﺔًﺛ وﻋﺒ،ﺎ ّ ﺑـﻦ ﺎد ﲈﻘﻬﺛأو ،ﻋﺒﺎدﺜﺣﺪﻳ ﺎﳘﺮﺜوأﻛ ﺎً . )١ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ﲔاﳌﺪﻟﺴ تﻃﺒﻘﺎ٥١ رﻗﻢ ٢١٥ . )٢ (ّاﻟﻌﺘﻜﻲََِ : اﻟﻜـﺎف ﴪوﻛـ ،قﻓـﻮ ﻣﻦ ﲔﺑﻨﻘﻄﺘ اﳌﻨﻘﻮﻃﺔ ءواﻟﺘﺎ اﳌﻬﻤﻠﺔ، ﲔاﻟﻌ ﺑﻔﺘﺢ ، إﱃ اﻟﻨـﺴﺒﺔ ﻫـﺬه" ﻚﻋﺘﻴـ " اﻷ ﻣﻦ ﺑﻄﻦ دوﻫﻮز . ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ ٤اﻷﻧﺴﺎب /١٣٥ . )٣ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ و حاﳉﺮ٦/٢٨ . )٤ (ا تاﻟﻄﺒﻘﺎ ﻌﺪﺳ ﻻﺑﻦ ﱪىﻟﻜ٧/٣٢٧ . )٥ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٤١/١٣٠ . )٦ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٤١/١٣٠ . )٧ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٤١/١٣٠ . )٨ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٤١/١٣٠ . )٩ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐ٥ﲥ/٨٣ . )٠١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐ٥ﲥ/٨٣ . )١١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐ٥ﲥ/٨٣ . )٢١ (ا ﺬﻳﺐﲥ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ﻟﺘﻬﺬﻳﺐ٥/٨٣ . )١٣ (ص ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ﺛﻖﻣﻮ وﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ ﻛﺮذ٠١ُّ ٦ ﻟﻪ ظﻔﺎﳊا ﺗﺬﻛﺮة ١،/٢٦١ . )٤١ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٤٢ﺗﻘﺮﻳﺐ . )١٥ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜاﻟ٧/١٦١ . )١٦ (ص ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ اﻷﻣﺼﺎر ﲈءﻋﻠ ﲑ١ﻣﺸﺎﻫ٦١ . )١٧ (ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ–اﻟﺪوري رواﻳﺔ - ٤/٨٠٢ .
عدد الصفحات ٢١٨- ١٢٥ - ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻋﻦ ﺮمﺛاﻷ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻗﺎل)١( : ،سﺑﺄ ﺑﻪ وﻗﺎلﻟﻴﺲ)٢(:رﺟﻼ ﻛﺎن ﻋﺎﻗﻼًو أدﻳﺒً ﺎً . ـﻌﺪوﻗـﺎلﺳ اﺑـﻦ ﺧـﺮآ ﻣﻮﺿـﻊ ﰱ )٣( : ﰱ ىﺑـﺎﻟﻘﻮ ﻳﻜـﻦ ﱂ ، ﻴـﺄةﳍا ﺣـﺴﻦ ، ﺑﺎﻟﻄﻠـﺐ ﻣﻌﺮوﻓـﺎ ﻛـﺎن ﺪﻳﺚﳊا . ﺣﺎﺗﻢ ﻰأﺑ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ وﻗﺎل)٤( : ﻓﻘﺎل ، ﻋﻨﻪ ﻰأﺑ ﺖﺄﻟﺳ: ﻗﻴﻞ ، ﺑﻪ سﺑﺄ ﻻ ، قﺪوﺻ ﻟﻪ : ﺞﺘﳛ ﻗﺎل ؟ ﻪﺜﺑﺤﺪﻳ : ﻻ . ﺣﺠــﺮ اﺑــﻦ ﻗــﺎل)٥(:" ﰱ زىاﳉــﻮ اﺑــﻦ أورد و " تاﳌﻮﺿــﻮﻋﺎ " أﻧــﺲ ﺣــﺪﻳﺚ: " ﻎﺑﻠــ اذإ اﻟﻌﺒــﺪ ﻨﺔﺳ ﲔأرﺑﻌ"ﻓﻴـﻪ اﻟﻘـﻮل ﺶأﻓﺤ و ، اﻟﻮﺿﻊ إﱃ ﻓﻨﺴﺒﻪ ﻫﺬا ﻋﺒﺎد ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻓـ، َﻮِﻫَﻢَو َـﳘًْ ﺷـﻨﻴﻌ ًﺎ ﻓﺈﻧـﻪ ، ﺎ ﺑﺮاو ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﺒﺲٍ ﺧﺮآ " . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﺟ وأﻣﺎ ﻘﺔ،ﺛ ﻫﻮَﺑﻘﻮﻟـﻪ اﻟـﺬﻫﺒﻲ ﻋﻠﻴـﻪ ﻖﻋﻠـ ﻓﻘـﺪ يزاﻟﺮا ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ حّﺮْ :" ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻮ اﻟﺮﺟﺎل ﰲ ﺖّﻣﺘﻌﻨ")٦( . -ﺣ ﺑﻦ ﻊﺳوا َﺒﱠﺎن :ا اﻷﻧﺼﺎريﻫﻮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ ﺑﻦ وﻫﻮ ﺣ، واﻟﺪَﺣّﺒ ﺑـﻦ ﻊﺳوا ﺑﻦ ﺎنَّﺒـ و ، ﺎن ﺣﺒﺎنّﻋﻢ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺤﺒﺘﻪﺻ ﰲ ﻒﺘﻠﳐ ﺎﻧﻴﺔ،ﺜاﻟ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ، . اﻟﻌﺪوي إﻻ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﺪاد ﰲ ﻳﺬﻛﺮه ﱂ)٧(ﻓﻘﺎل: " وﻗﺘـﻞ ﺑﻌـﺪﻫﺎ، واﳌـﺸﺎﻫﺪ اﻟﺮﺿـﻮان ﺑﻴﻌـﺔ ﺷﻬﺪ ﺮةﳊا ﻳﻮم")٨(.ﻓﻘﺎل ﻫﺬا رد ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻟﻜﻦ ٍّ :"و ـﻦﻇأ ﲈﻓـﻴ اﻟـﺮاوي ﻏﲑ ﻫﺬا ﲔاﻟﺘـﺎﺑﻌ ﰲ ﻣـﺸﻬﻮر ﻷﻧـﻪ ﺘﻴﻌﺎبﺳاﻻ ﻳﻞذ ﰲ ﻓﺘﺤﻮن اﺑﻦ ﲈﺑﻴﻨﻬ قﻓﺮ وﻗﺪ ، ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ ﰲ ﻪﺜّوﺣﺪﻳ")٩( . )١ (اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ و حاﳉﺮ ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ٦/٢٨ . )٢ (ﺪﲪأ ﻣﺎمﻺﻟ اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ ١اﻟﻌﻠﻞ/ ٧٣٩ رﻗﻢ ٧٩٢ . )٣ (ﻌﺪﺳ ﻻﺑﻦ ﱪىاﻟﻜ تاﻟﻄﺒﻘﺎ٧/٠٩٢ . )٤ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٦/٢٨ . )٥ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐ٥ﲥ/٩٦ . )٦ (ردﻫﻢ ﻳﻮﺟﺐ ﻻ ﲈﺑ ﻓﻴﻬﻢ اﳌﺘﻜﻠﻢ تﻘﺎﺜاﻟ اﻟﺮواة ص ﻟﻠـﺬﻫﺒﻲ واﻧﻈـﺮ٢١١ ،: ﺗﻘ ﺮﻳـﺮﲢ ﻟﺒـﺸﺎر اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﺮﻳـﺐ طوﺆاﻷرﻧ وﺷﻌﻴﺐ ٢ﻋﻮاد/١٧٩ . )٧ (وﻣـﺮة اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴـﺰﲤ ﰲ ـﺎﺑﺔﺻاﻹ ﰲ ﻣﻮﺿـﻊ ﻣـﻦ ـﺮﺜأﻛ ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ ﻆـﺎﻓﳊا ﻋﻨـﻪ وﻧﻘﻞ اﻷﻧﺴﺎب، ﰲ ﻛﺘﺎب ﻟﻪٍ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻳﺴﻤﻲ"اﻟﻨﺴﺐ" وﻣﺮة " اﻷﻧﺼﺎر ﻧﺴﺐ " وﻣﺮة "اﻷﻧـﺼﺎر أﻧـﺴﺎب "ﻛﺘـﺎب ﰲ اﳌﻮاﺿـﻊ ﻫـﺬه واﻧﻈـﺮ " ود ﻣــﺼﻨﻔﺎﺗﻪ اﻟﻌــﺴﻘﻼﲏ ﺣﺠــﺮ ــﺎﺑﺔاﺑــﻦﺻاﻹ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﰲ وﻣــﻮارده ﻣﻨﻬﺠــﻪ ﰲ ــﺔﺳرا" ﻤــﻮدﳏ ﺷــﺎﻛﺮ ﻟﻠــﺪﻛﺘﻮر ٢ﻋﺒﺪاﳌﻨﻌﻢ/٠٨١ . )٨ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ٦/٥٩٣ . )٩ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ٦/٥٩٣ .
عدد الصفحات ٢١٩- ١٢٦ - ﻗﻮﻟﻪ ﻮيﻐاﻟﺒ ﻋﻦ أﻳﻀﺎ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ًوﻧﻘﻞٍ :"ﻣﻘﺎل ﺤﺒﺘﻪﺻ ﰲ ")١( . ﻓﻴـﻪ يزاﻟﺮا رﻋﺔز ﰊأ ﻗﻮل ﺤﺒﺘﻪﺻ ﻋﺪم ﻛﺪﺆﻳ ﺎﳑو)٢(: ﲇاﻟﻌﺠـ وﻗـﺎل ﻘـﺔ،ﺛ ﻣـﺪﲏ)٣(: ﺗـﺎﺑ ﻣـﺪﲏ ﻌﻲ تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮهذو ﻘﺔ،ﺛ)٤( . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل : ـﺤﺒﺔ،ﺻ ﻟﻪ ﺗﺼﺢ وﻻ ،ﲔاﻟﺘﺎﺑﻌ تﻘﺎﺛ ﻣﻦ ّﻓﻬﻮ اﺑـﻦ ﻆـﺎﻓﳊا ـﻨﻴﻊﺻ ﻣـﻦ واﻟﻌﺠﻴـﺐ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ ﻗﺎل ذإ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﺣﺠﺮ:" وﻗﻴﻞ ،ﰊﺤﺎﺻ اﺑﻦ ﰊﺤﺎﺻّّ: ﻘﺔﺛ ﺑﻞ")٥( ، ﺗﻘﻮﻳـﺔ إﱃ ﻣﻨـﻪ إﺷﺎرة ﰲ و ﲔاﻟﺘﺎﺑﻌ ﻣﻦ ﺑﺄﻧﻪ اﻟﻘﻮل ﲔوﺗﻮﻫ ﺑﺼﺤﺒﺘﻪ، ﺑﻘﻮﻟﻪاﻟﻘﻮل ﻚﻟذ:"ﻗﻴﻞ " ﻳﺬﻛﺮه ﱂ أﻧﻪ ﻛﺮذ ﻆﺎﻓﳊا أن ﻣﻊ ، ﻗــﺎل إﻧــﻪ ﻰﺣﺘــ اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ، ــﺬﻳﺐﲥ و ــﺎﺑﺔﺻاﻹ ﰲ ﺗﻮﻫﻴﻨــﻪ إﱃ وأﺷــﺎر اﻟﻌــﺪوي، إﻻ اﻟــﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ ﰲ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: "ﻋﻢز و اﻟﺮﺿﻮان ﺑﻴﻌﺔ ﺷﻬﺪ أﻧﻪ اﻟﻌﺪوي")٦( . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻋﻠﻞ وﻓﻴﻪ ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳإ ﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬا : -رواﻳ واﺳﻊ نﺈﻓ عﻧﻘﻄﺎﻻﻣﺮﺳﻠﺔا ﺘﻪ. ﺿﻌﻔﻪ ﻦﳑاﻟﻌﻠﺔو ﺬهﲠ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ )٧(ﻓﻘﺎل: ﻣﻨﻘﻄﻊ -قﺎﺤاﺳ اﺑﻦ ﺲﺗﺪﻟﻴ .اﺑﻦ وﻟﻜﻦ ﺑﻪإ ﻳﻨﻔﺮد ﱂ قﺤﺎﺳﺗﺎﺑﻌﻪ، ﻓﻘﺪ : )١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ١١/٢٠١ . )٢ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٩اﳉﺮ/٨٤ . )٣ (ﺦﺗﺎرﻳتﻘﺎﺜاﻟ ص ﲇﻟﻠﻌﺠ ٤٣٦ . )٤ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜاﻟ٥/٨٩٤ . )٥ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ٥٣٥ ،اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل : ـﺮةﺜﻛ ﻣـﻊ ﺣﺠـﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا أن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻲﻐﻳﻨﺒ ﺎﳑو ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻨﻪ ﺎويﺨاﻟﺴ ﻆﺎﻓﳊا ﻧﻘﻞ ﻓﻘﺪ ،ﻚﺑﺬﻟ ﻫﻮ ﴏح وﻗﺪ ﻛﺘﺒﻪ، ﺾﺑﻌ إﻻ ﴤﻳﺮﺗ ﱂ ﻟﻔﺎﺗﻪﺆﻣ:" راﺿﻴﺎ ﺖﻟﺴ ً ﻷﲏ ﺗــﺼﺎﻧﻴﻔﻲ، ﻣــﻦ ﳾء ﻋــﻦٍ ىــﻮﺳ ؛ﻣﻌــﻲ ﺮرﻫــﺎﳛ ﻣــﻦ ﱄ ﻳﺘﻬﻴــﺄ ﱂ ــﻢﺛ ، اﻷﻣــﺮ ءاﺑﺘــﺪا ﰲ ﻋﻤﻠﺘﻬــﺎ ّ" حﴍ ــﺎريﺨاﻟﺒ" و ،"ﻣﻘﺪﻣﺘــﻪ "و ،"اﳌــﺸﺘﺒﻪ "و ،"اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ"و ،"اﳌﻴــﺰان ﻟــﺴﺎن" ﻣــﺎ أﻣــﺮي ﻣــﻦ ﺖــﺘﻘﺒﻠﺳا وﻟــﻮ ﻋــﲆ ﻰﻨــﺛأ ﻣﻮﺿــﻊ ﰲ رأﻳﺘــﻪ ﺑــﻞ ﻣﺒﺘﻜــﺮا، ﻛﺘﺎﺑــﺎ وﳉﻌﻠﺘــﻪ ﺑﺎﻟــﺬﻫﺒﻲ، أﺗﻘﻴــﺪ ﱂ تــﺘﺪﺑﺮﺳًًّا "ــﺎريﺨاﻟﺒ حﴍ" و "ﻖﻠﻴﻐاﻟﺘ" و"ﺒﺔﺨاﻟﻨ"ﻗﺎل ﻢﺛ : ،ىاﻟﻘـﻮ ﺿـﻌﻴﻔﺔ اﻟﻌـﺪد، واﻫﻴـﺔ اﻟﻌـﺪد، ةﲑـﺜﻛ ﻓﻬـﻲ ،تاﳌﺠﻤﻮﻋـﺎ ﺎﺋﺮﺳ ُوأﻣﺎَ ُ ىاﻟﺮو ﺔﺌﺎﻣﻇّ"ﺎويﺨﻟﻠـﺴ واﻟﺪرر اﳉﻮاﻫﺮ ٢/٥٦٩ ﰲ ﻆـﺎﻓﳊا أﻗـﻮال ﲔﺑـ اﳌﻘﺎرﻧـﺔ ﰲ ﻳﻔﻴـﺪ ﺺاﻟـﻨ وﻫـﺬا ، ا دون اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ارﺗـﻀﺎﺋﻪ ﻋـﲆ ﺺﻧـ ﻗـﺪ ﻆﺎﻓﳊا أن ىﻧﺮ ﺣﻴﺚ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ ﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ ﻓﺘﺄﻣﻞ . )٦ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ١١/٢٠١ طوﺆاﻷرﻧ وﺷﻌﻴﺐ ﻋﻮاد ﻟﺒﺸﺎر اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ ﺮﻳﺮﲢ واﻧﻈﺮ ٤،/٥٥ . )٧ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ٦/١٢٦ .
عدد الصفحات ٢٢٠- ١٢٧ - ﺷﻬﺎب أﺑﻮ- وﻫﻮ طﻨﺎﳊا اﻟﻜﻨﺎﲏ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ رﺑﻪ ﻋﺒﺪ - ﻋﻨـﺪ ﲈﻛـ ﺑـﻪ، ﺣﺒـﺎن ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ)١(ﻢﳞ قﺪوﺻ وﻫﻮ ،)٢(تﻟﻠﻤﺘﺎﺑﻌﺎ ﻳﺼﻠﺢ ﻪﺜﺣﺪﻳ وﻟﻜﻦ ، ﻋﻠـﺔ ﺗـﺰول اﳌﺘﺎﺑﻌـﺔ ـﺬهﲠو ، اﺑﻦ ﺑﻪإﺗﺪﻟﻴﺲ ﺗﻔﺮده ﻟﻌﺪم قﺤﺎﺳ . - ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﲆ اﻹﺳﻨﺎد ﰲ ﺘﻼفﻻﺧا إقﺎﺤﺳ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﻋﺒﺎد رواه ،ﻓﻘﺪ اﺑﻦ إﻋﻦقﺤﺎﺳﻋﺘﺒﺔ، ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻋﻦ ﺣﺒـﺎن، ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛ ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ ﻋﻦ ، ﺣﺒﺎن ﺑﻦ ﻊﺳوا ﻋﻤﻪ ﺪﻳﺚ،ﻋﻦﳊا ﻛﺮذو . اﺑﻦ ﻋﻦ رووه اﻟﺮواة ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﻋﺒﺎدا ﻒﺤإًوﺧﺎﻟقﺳﺣﺒـﺎن،ﺎ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ، ﻋﻤـﻪ ﻋـﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻳﺎدةز ﺑﺪون ﻊﺳوﻫﻢ،وا : ١. اﻷودي إدرﻳﺲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪَْ ﺷﻴﺒﺔ، ﰊأ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ ﲈﻛ )٣( . ٢. ﻮريﺜاﻟ ﻔﻴﺎنﺳ،قازاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻋﻨﺪ ﲈﻛ )٤( ﺷﻴﺒﺔ، ﰊأ واﺑﻦ)٥( واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ،)٦(وﻛﻴـﻊ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ، ﻋـﻦ ﻔﻴﺎنﺳ، اﳌﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ ، ﻤﺪﳏ ﺑﻪﻋﻦ ﺣﺒﺎن ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ . ٣.ﻋَﺒْاﻟﻄﺤﺎوي ﻋﻨﺪ ﲈﻛ ﰊاﻟﻜﻼ نﲈﻠﻴﺳ ﺑﻦ ﺪة)٧( . ـﺔﻇﻔﻮﳏ ﲑـﻏ ةذﺷـﺎ ﻋﺒـﺎد ﺑـﻦ ﻋﺒﺎد ﻖﻃﺮﻳ ﻓﺈن ﱄ،وﺑﺎﻟﺘﺎ اﺑـﻦ ﻋـﻦ اﻟـﺮواة ﻷن إ ﻋﺒـﺎد ﲑـﻏ قـﺤﺎﺳ تﻘـﺎﺛ ﻛﻠﻬـﻢ اﻟﺮواة ءﻻﺆﻫ وأن اﻟﺴﻨﺪ، ﰲ ﻳﻌﻘﻮب ﻛﺮذ ﻋﺪم ﻋﲆ ﻣﺘﻔﻘﻮن؛ تﺒـﺎﺛاﻷ ظﻔـﺎﳊا ﻓـﻴﻬﻢ ﺑـﻞ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ ﻮريﺜاﻷﻛﺎﻟ إدرﻳﺲَوْ ﻋﺒﺎدا وأن ًدي،-ﻘﺘﻪﺛ ﻣﻊ-ﻌﺪﺳ اﺑﻦ ﻗﺎل ﲈﻛ أﻧﻪ إﻻ: ﻂﻠﻐﻳ ﲈرﺑ . ﻣ قﺤﺎﺳإ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺳﲈع ﻓﺈن ﻫﺬا ﻋﲆ ﻳﺎدةزﻦ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻰﻴﳛ ـﻄﺔﺳوا وﺑـﺪون ﻣﺒـﺎﴍة ﺣﺒـﺎن ﺑﻦ ٍ ـﻨﺔﺳ ﺣﺒﺎن ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﰲﺗﻮ ﻓﻘﺪ ، ﻜﻦٌﳑﻫــ١٢١ )٨( اﺑـﻦ ووﻟـﺪ إ، ـﻨﺔﺳ قـﺤﺎﺳﻫــ٠٨ ﺗﻘﺮﻳﺒـﺎ ً)٩( ، )١ (ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ ﻨﻦﺳ١/٧٠ . )٢ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٢ﺗﻘﺮﻳﺐ٧ . )٣ (ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ ﻒ١١ﻣﺼﻨ/٢٥٦ . )٤ (قازاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻒ٠١ﻣﺼﻨ/٤٨٢ . )٥ (ﻣﺼ ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ ﻒ١١ﻨ/٢٦٦ . )٦ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ٦/١٢٥ . )٧ (ﻟﻠﻄﺤﺎوي ﺎرﻵﺛا ﻣﻌﺎﲏ ح٤ﴍ/٣٩٦ . )٨ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤ﺗﻘﺮﻳﺐ٧٦ . )٩ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ٧ﺳﲑ/٣٤ ﻟﻪ ﻼمﺳاﻹ ﺦﺗﺎرﻳ ، ٩/٥٨٠ .
عدد الصفحات ٢٢١- ٨١٢ - ﻗ ﺬاﲠ ﻓﻴﻜﻮن ﻨﺔ،ﺳ ﲔاﻷرﺑﻌ ﻗﺮاﺑﺔ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺣﻴﺎة ﻣﻦ كأدر ﺪ ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛ ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ اﳌـﺰي ﻛﺮذ وﻗﺪ ﺬﻳﺒﻪﲥ ﰲ قﺤﺎﺳإ اﺑﻦ خﺷﻴﻮ ﻣﻦ ﺣﺒﺎن)١( . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل : اﻟﻌﻠـﺔ ﴫتواﻧﺤ ﻒﺿﻌﻴ ﺪﻳﺚﳊا أن ﺔﺻﻼﳋوا وﻟﻜـﻦ ﺎﻟﻔـﺔ،ﺨواﳌ عاﻻﻧﻘﻄـﺎ ﰲ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻮاﻫﺪ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ : -ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر أﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ : اﷲ ﻮلﺳر ﻗﺎل ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ:" ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻘﻮم ﺖﺧأ اﺑﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻦ أو"ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ )٢(وﻣﺴﻠﻢ )٣( . -ﺧـﺎل، إﻻ ثوار ﻟـﻪ وﻟـﻴﺲ ﻓﻘﺘﻠﻪ، ﺑﺴﻬﻢ رﺟﻼ ﻰرﻣ رﺟﻼ أن ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر أﻣﺎﻣﺔ ﰊأ ﺣﺪﻳﺚ ًًٌٌٍّ ﻗـﺎل ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ اﻟﻨﺒـﻲ أن ﻋﻤـﺮ إﻟﻴـﻪ ﻓﻜﺘﺐ ﻋﻤﺮ، إﱃ حاﳉﺮا ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة أﺑﻮ ﻚﻟذ ﰲ ﻓﻜﺘﺐ : "ﻟــﻪ ثوار ﻻ ﻣــﻦ ثوار ــﺎلﳋوا ﻟــﻪ، ﻣــﻮﱃ ﻻ ﻣــﻦ ﻣــﻮﱃ ــﻮﻟﻪﺳور اﷲ"ﻣــﺬيﱰاﻟ أﺧﺮﺟــﻪ )٤( وﻗــﺎل ، اﻷﻟﺒﺎﲏ)٥(: ﺣﺴﻦ ﻨﺎدهﺳإ . وأﻋﻠﻢ أﻋﲆ ﺗﻌﺎﱃ واﷲ ﺑﺸﻮاﻫﺪه ﺤﻴﺢﺻ ﺪﻳﺚﳊﻓﺎ وﺑﺎﳉﻤﻠﺔ . ***** ***** )١ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٤٢/٩٠٤ . )٢ (ﺑﺎب اﳌﻨﺎﻗﺐ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻأ٤١ اﺑﻦ رﻗﻢ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻘﻮم وﻣﻮﱃ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻘﻮم ﺖﺧ٥٣٨٢ . )٣ (ﺑﺎب اﻟﺰﻛﺎة ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٤٦ رﻗﻢ ﻧﻪﲈإﻳ ﻗﻮي ﻣﻦ ﱪوﺗﺼ ﻼمﺳاﻹ ﻋﲆ ﻢﲠﻗﻠﻮ ﻟﻔﺔﺆاﳌ ء٠١إﻋﻄﺎ٥٩ . )٤ (ﺑﺎب ﺾاﻟﻔﺮاﺋ ك ﻣﺬيﱰاﻟ ﻨﻦﺳ٢١ رﻗﻢ ﺎلﳋا ثاﲑﻣ ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ ٠١٢٣ . )٥ (ﻟﺒﺎﲏﻸﻟ ﻠﻴﻞﻐاﻟ ءإروا٦/١٧٣ .
عدد الصفحات ٢٢٢- ٩١٢ - اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : "اﻷﻧﺼﺎر ﺖﻫﺠ اﻟﺘﻲ اﳌﺮأة ﻗﻮل وﻣﻨﻪ ََْ : أﻃََ ﻛﻢﲑــــــﻏ ﻣــــــﻦ أﺗــــــﺎوي ﻌــــــﺘﻢُْْْ َِ ْﱠِْ َِ ُ ﺞﻣــــــﺬﺣ وﻻ ﻣــــــﺮاد ﻣــــــﻦ ﻓــــــﻼٍَِِِ ََََْ ُْ دﻣﻬﺎ ﻓﺄﻫﺪر اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺾﺑﻌ ﻓﻘﺘﻠﻬﺎ ﻠﻢ،ﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲّ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﺑﺎﻷﺗﺎوي تأرادَﱠََ َََِّْْ ")١(. ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ )٨٣ ( اﻟﻮاﻗﺪي ّﻗﺎل )٢(اﷲ ﻪﲪر : أﺑﻴ ﻋﻦ ، ثﺎرﳊا ﺑﻦ ِاﷲّ ﻋﺒﺪ ﻨﻲﺛﺣﺪَِْ َََََُِِِْْْ ﻪُِّ)٣( :ﲢﺖ ﺖﻛﺎﻧ ﻳﺪز ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﻣﺮوان ﺖﺑﻨ ﲈءﻋﺼ أن ٍَََََََِِْْْْ ََََِّْْ ََََُّْ َِْ ﻄﻤﻲﳋا ﺣﺼﻦ ﺑﻦ ﻳﺪز ﺑﻦ ّﻳﺰﻳﺪٍََََِِِِِِْْْْْْ )٤( ضﺮﲢو ﻼمﺳاﻹ وﺗﻌﻴﺐ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲُّ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ يﺆذﺗ ﺖوﻛﺎﻧ ََُْْ َََّْ َُّ َََََُْْ ََِِِِِّ َُ َّ ّ ﻋﻠ اﷲُّ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﲆَََ ََّ ِّ ّ ﺷﻌﺮا ﺖوﻗﺎﻟ ﻠﻢﺳو ًﻴﻪََََََِِْْْ ّ : ﺖواﻟﻨﺒﻴـــــ ﻚﻣﺎﻟـــــ ﺑﻨـــــﻲ ﺖـــــﺳﻓﺒﺎٍِِِِِِ َّْ ََ جـــــﺰرﳋا ﺑﻨـــــﻲ ﺖـــــﺳوﺑﺎ وﻋـــــﻮفَِْ َََََْْ ٍِِْ ِ ﻛﻢﲑــــــﻏ ﻣــــــﻦ أﺗــــــﺎوي أﻃﻌــــــﺘﻢُْْْ َِ ّْ ِِْ َُ َََ ﻣـــــﺮاد ﻣـــــﻦ ﻓـــــﻼٍَِ ُْ ََ)٥( وﻻ ََ ﻣـــــَﺞﺬﺣِِ ْ)٦( سوءاﻟــــــﺮ ﻗﺘــــــﻞ ﺑﻌــــــﺪ ﺗﺮﺟﻮﻧــــــﻪُِّ ََََِْ ََْ ُْ ّ قﻣـــــــﺮ ﻰﻳﺮﲡـــــــ ﲈﻛـــــــَََُْ ََ َُ ﺞاﳌﻨـــــــﻀَِ ُْْ ﺮﻳـﻀﻬﺎﲢو ﺎﳍﻗﻮ ﻪﻐﺑﻠ ﲔﺣ ﻄﻤﻲﳋا أﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﺧﺮﺷﺔ ﺑﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ ﲑﻋﻤ ﻗﺎلََُْ ََّ ُّْْ ََُْْ ََُِ ََََََََُِِِْْ َََّْ َُِِ ُ : ﲇﻋـ ﻚﻟـ إن ّاﻟﻠﻬـﻢَََ ُّّّ ﻷﻗﺘﻠﻨﻬـﺎ اﳌﺪﻳﻨـﺔ إﱃ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲُّ ـﲆﺻ ِاﷲّ ـﻮلﺳر تردد ﻦﺌﻟـ ﻧﺬراََََّْْْ ََََّْْ ََََََُِِِِْ ََُّ ًََ َ-ور ََ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲُّ ـﲆﺻ ِاﷲّ ـﻮلََِْﺳ َُُّ ﺑﺒﺪر ﺬﺌﻳﻮﻣ ﻠﻢﺳوٍٍََََََِِْْ ّ -ﰲ ﻋـﺪي ﺑـﻦ ﲑﻋﻤـ ﻫـﺎءﺟﺎ ﺑـﺪر ﻣـﻦ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲُّ ـﲆﺻ ِاﷲّ ـﻮلﺳر رﺟﻊ ﲈﻓﻠ ٍُِّ َََََََِِِْْْ َُ ََََُْ ََُ َّْ َّ ََُ ّ وﻟـ ﻣﻦ ﻧﻔﺮ ﺎﳍوﺣﻮ ، ﺑﻴﺘﻬﺎ ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ دﺧﻞ ﻰﺣﺘ اﻟﻠﻴﻞ ﺟﻮفََََّ ٌََََََََََِِِْْْْْْ ََََِِّ ـﺪرﻫﺎﺻ ﰲ ﺗﺮﺿـﻌﻪ ﻣـﻦ ﻣـﻨﻬﻢ ﻧﻴـﺎم ﺪﻫﺎََِِْ َُُُ ُْ ٌََِِِِْْْ ؛ ، ﻬﺮﻫـﺎﻇ ﻣﻦ أﻧﻔﺬه ﻰﺣﺘ ﺪرﻫﺎﺻ ﻋﲆ ﻴﻔﻪﺳ وﺿﻊ ﻢﺛ ، ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻨﺤﺎه ﺗﺮﺿﻌﻪ اﻟﺼﺒﻲ ﻓﻮﺟﺪ ﺑﻴﺪه ﻓﺠﺴﻬﺎََِْْ ََُ َََُْ َََََََََُُُّّ َََُِِِْ ّْ َََََََُِ ّْ َِِِّّْ )١ (ﺪﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ١ﻳﺚ/١٢ . )٢ (ص ﻟﻠﻮاﻗﺪي يزﺎﻐ١اﳌ٧٢-١٣٧ . )٣ (ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ثﺎرﳊا . )٤ (ﳋاَﻄْﻤِّﻲ : ﻣـﻦ ﺑﻄـﻦ إﱃ اﻟﻨـﺴﺒﺔ ﻫـﺬه اﳌـﻴﻢ، ﺧﺮﻫـﺎآ ﰲو اﳌﻬﻤﻠـﺔ ءاﻟﻄـﺎ ـﻜﻮنﺳو ﺑﻮاﺣـﺪة اﳌﻨﻘﻮﻃﺔ ءﺎﳋا ﺑﻔﺘﺢ ﺧاﻷ ﻟﻪ ﻳﻘﺎل ﻧﺼﺎرَﻄْﻤَاﻷ ﺑﻦ ﻚﻣﺎﻟ ﺑﻦ ﺟﺸﻢ ﺑﻦ ﺔﺔﺛﺣﺎر ﺑﻦ سو . ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ ٢اﻷﻧﺴﺎب / ٣٢٨ . )٥ (ﻣﺮادَُ : إﱃ ﺗﻨﺴﺐ ﻳﻤﻨﻴﺔ ﻗﺒﻴﻠﺔ ،ءاﻟﺮا وﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ ُﺑﻀﻢ ﻳـﺸﺠﺐ ﺑـﻦ ﻳـﺪز ﺑـﻦ أدد ﺑـﻦ ﻚﻣﺎﻟ ﺑﻦ ﺎﺑﺮﳛ ﻤﻪﺳوا ﻣﺮاد ﺒﺄﺳ ﺑﻦ ﻛﻬﻼن ﺑﻦ ﻳﺪز ﺑﻦ ﻋﺮﻳﺐ ﺑﻦ. اﻷﻧﺴﺎب ﺬﻳﺐﲥ ﰲ اﻟﻠﺒﺎب ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ٣ / ٨٨١ . )٦ (ﺞﻣــﺬﺣَِْ : اﳌﻬﻤﻠــﺔ ءــﺎﳊا ﴪوﻛــ اﳌﻌﺠﻤــﺔ، اﻟــﺬال ــﻜﻮنﺳو اﳌــﻴﻢ، ﺑﻔــﺘﺢ. اﻟــﻴﻤﻦو ﻣــﻦ ﻗﺒﻴﻠــﺔ ﻫــﻲ . اﻷﻧــﺴﺎب ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ٥/٠٤٢ .
عدد الصفحات ٢٢٣- ٠٢٢ - ﻋ اﷲُّ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻊ اﻟﺼﺒﺢ ﲆﺻ ﻰﺣﺘ جﺧﺮ ﻢَﺛّّ َََّْ َََََّ ِّّّ َُ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻠﻢﺳو ﻠﻴﻪََِِِْ ََََِّْ . ﻋﻠﻴـﻪ اﷲُّ ـﲆﺻ اﻟﻨﺒـﻲ فﴫاﻧ ﲈﻓﻠَََََِْ ّّ َّ ََِّْ ﻓﻘﺎل ﲑﻋﻤ إﱃ ﻧﻈﺮ ﻠﻢﺳوََََّ ٍََََْ َََُ :" ﻣﺮوان ﺑﻨﺖ َََََََِْْْأﻗﺘﻠﺖ ؟" ِاﷲّ ﻮلﺳر ﻳﺎ ﺖأﻧ ﰊﺑﺄ ﻧﻌﻢ ﻗﺎل َََُ َََََََِِْْ . تاﻓﺘﺎ ﻳﻜُﻮن أن ﲑﻋﻤ ﴚوﺧَُ ٌََََََََِْْْ )١(اﻟﻨﺒ ﻋﲆ ََِّ ﻚﻟـذ ﰲ ﲇﻋـ ﻫـﻞ ﻓﻘـﺎل ، ﺑﻘﺘﻠﻬﺎ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲُّ ﲆﺻ ﻲََََََِِْ َِّ َّ ََََََََِِّْْ ّ ﻗﺎل ؟ ِاﷲّ ﻮلﺳر ﻳﺎ َََﳾءُ ٌَََْ :" ﻋﻨﺰان ﻓﻴﻬﺎ ﺢﻳﻨﺘﻄ ﻻََََََُِِِْْ )٢(" ـﲆﺻ اﻟﻨﺒـﻲ ﻣـﻦ ﻠﻤـﺔَاﻟﻜ ﻫﺬه ﺖﻤﻌﺳ ﻣﺎ أول ﻓﺈن َّْْ َََِّّ ََِِِِّْ َََِِّ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲََُّّ َََِْ . ﲑﻋﻤ ﻗﺎلٌَْ ََُ ﻓﻘـﺎل ﺣﻮﻟـﻪ ﻣـﻦ إﱃ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲُّ ـﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﺖﻓﺎﻟﺘﻔ ََََّ َََََََََُْْْْ َّّ ََِِ َّ :" أن أﺣﺒﺒـﺘﻢ ََََُْْْْإذا ﻋـﺪي ﺑـﻦ ﲑﻋﻤـ ﱃإ ﻓـﺎﻧﻈﺮوا ﻴﺐﻐﺑﺎﻟ ورﺳﻮﻟﻪ َّاﷲ ﴫﻧ ﻞﺟر ﱃإ ﺗﻨﻈﺮواََُُُِِّْ ٍََََََََََََُُُُُِِِْْْْْ " ، ﻄـﺎبﳋا ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻓﻘـﺎل ِّ ََََُْ ُْ َُ ﻋ اﷲُّ ﴈرَََِ ُﻨﻪْ :ﻰاﻷﻋﻤـ ﻫـﺬا إﱃ اﻧﻈـﺮوا َُ ََْْ ََُُْ اﷲ ﻃﺎﻋـﺔ ﰲ ﺗـﺸﺪد اﻟـﺬيََِِ َِّ ََّ ﻓﻘـﺎل،َََ:" ﺗﻘـﻞ ﻻََُِ وﻟﻜﻨـﻪ اﻷﻋﻤـﻰ، َُّْ َََِْ ﲑَُِْاﻟﺒﺼ " ﻣـﻦ ﲑﻋﻤ رﺟﻊ ﲈﻓﻠ ٌََََِْْ ََُّ اﷲ ـﲆﺻ ِاﷲّ ـﻮلﺳر ّﻋﻨـﺪَِ َُِِْ ، ﺎﳖﻳـﺪﻓﻨﻮ ﲨﺎﻋـﺔ ﰲ ﺑﻨﻴﻬـﺎ وﺟـﺪ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ ََََ ٍَََََََََََُِِِِْْ َّ ﻓﻘﺎﻟﻮا ، اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﻣﻘﺒﻼ رأوه ﲔﺣ إﻟﻴﻪ ُﻓﺄﻗﺒﻠﻮاَََْ ًَْ ََُِِِِِْْ َُِْْ ََََُ : ﻻ ـﻢﺛ ﲨﻴﻌﺎ ﻓﻜﻴﺪوﲏ ﻧﻌﻢ ﻓﻘﺎل ؟ ﻗﺘﻠﺘﻬﺎ ﺖأﻧ ﲑﻋﻤ ﻳﺎَُ ََََََّْْْ ًَََََِِ ُُِ َََْ ُ ﺑﺴ ﺑﺘﻜُﻢﴬﻟ ﺖﻗﺎﻟ ﻣﺎ ﺑﺄﲨﻌﻜُﻢ ﻗﻠﺘﻢ ﻟﻮ ﺑﻴﺪه ﴘﻧﻔ ﻓﻮاﻟﺬي ﺗﻨﻈﺮونََُْْْ ُُِِِ َُ ََََََََْْْْْ َُْ َََِِِِِِِّْ أﻗـﺘﻠﻜُﻢ أو تأﻣـﻮ ﻰﺣﺘـ ﻫـﺬا ﻴﻔﻲُْ ََُّْ ََََََِْْ ﻗـﻮﻣﻬﻢ ﻣـﻦ ﺧﻮﻓـﺎ ﻼمﺳﺑﺎﻹ ﻔﻮنﺨﻳﺴﺘ رﺟﺎل ﻣﻨﻬﻢ وﻛﺎن ﺧﻄﻤﺔ ﺑﻨﻲ ﰲ ﻼمﺳاﻹ ﻬﺮﻇ ﺬﺌﻓﻴﻮﻣَُْْْْ ٍََََِِِِِِْْْْ َََََُْ ًََْ ٌَََََََََُِِِِِِْْْْ . ﻓﻘـﺎلَََ ﻋﺪي ﺑﻦ ﲑﻋﻤ حﻳﻤﺪ ﺖﺎﺑﺛ ﺑﻦ ّﺣﺴﺎنَْ َُ ٍََُِْ ََُْْ ََِّ ُ ﻋﺒﺪ، أﻧﺸﺪﻧﺎ َََََُْْ ثﺎرﳊا ﺑﻦ ِاﷲّ َِِْ ُْ : ﻒواﻗـــــــ وﺑﻨـــــــﻲ واﺋـــــــﻞ ﺑﻨـــــــﻲَََََِِِِ ٍ جـــــــﺰرﳋا ﺑﻨـــــــﻲ دون وﺧﻄﻤـــــــﺔََْ ََُ َََِْْ َ ﻬــــﺎﳛو أﺧــــﺘﻜُﻢ ﺖدﻋــــ ﻣــــﺎ ﻰﻣﺘــــََََََْ َُْْ َُْ ﲡـــــــــــﻲ واﳌﻨﺎﻳـــــــــــﺎ ﺑﻌﻮﻟﺘﻬـــــــــــﺎَِ َََََْ ََِْ ِ ﻋﺮﻗـــــــﻪ ﻣﺎﺟـــــــﺪا ﻰﻓﺘـــــــ تﻓﻬــــــﺰَُ ََُ َِْ ًًِ ّْ اﳌـــــــــ ﻛـــــــــﺮﻳﻢََْ َِ جـــــــــﺮﺨواﳌ ﺪاﺧﻞَِ َْْ َِ َِ ءاﻟــــــﺪﻣﺎ ﻧﺠﻴــــــﻊ ﻣــــــﻦ ﺟﻬﺎﴬﻓــــــَِ َّ ِِ ََِْ َّ َ جـــــــــﺮﳛ ﱂو حاﻟـــــــــﺼﺒﺎ ﻗﺒﻴـــــــــﻞَِِْ َْ ََُ ََّ َْ اﷲ كﻓــــــــــﺄورد ََْ ََ اﳉﻨــــــــــﺎ ﺑــــــــــﺮد َِ ََْ ْ ﺞاﳌــــــــﻮﻟ ﻧﻌﻤــــــــﺔ ﰲ ﺟــــــــﺬﻻن نِِِِ ََََْْْْ َِ ِ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : اﺑ اﻟﺴأﺧﺮﺟﻪ ّﻦَﻦﻜ)٣(، اﻟﻌﺴﻜﺮي ﺪﲪأ وأﺑﻮ )٤(اﻟﻮاﻗﺪي ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ . )١ (ﻣﻌﻨﺎه: ﻳﻘﻮﻟﻮن أﻣﺮا، ﻖًاﺧﺘﻠ: واﻧﻔﺮد ﺑﻪ ﺘﺒﺪﺳا اذإ ورأﻳﻪ ﺑﺄﻣﺮه تّاﻓﺘﺎ . ﻣﻨﻈﻮر ﻻﺑﻦ اﻟﻌﺮب ٢ﻟﺴﺎن/٦٤ . )٢ (ﻋﻨﺰان ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻨﺘﻄﺢ ﻻ ﻢﳍﻗﻮ: ﻃﺎﻟـ ﻟﻪ ﻳﻜﻮن ﻓﻼ وﻳﺬﻫﺐ ﻳﺒﻄﻞ ﻣﺮﻸﻟ ﻼﺜﻣ بﴬﻳ ﺐ، اﻟﻨﺒـﻲ ﻗﺎﻟـﻪ ﻣـﻦ وأول ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻﻠﻢﺳو. اﻧﻈﺮ :ﺎلﺜاﻷﻣ ﻟﻠﻌﺴﻜﺮيﲨﻬﺮة ٢ / ٠٤٣ . )٣ (ﻟﻪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا ﻛﺮهذ٤/٧١٢ . )٤ (ﻟﻠﻌﺴﻜﺮي ﺎلﺜاﻷﻣ ٢ﲨﻬﺮة/٠٤٣ .
عدد الصفحات ٢٢٤- ١٢٢ - ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -وأﺧـﻮه ﺷـﺎﻋﺮا، ﻋـﺪي أﺑـﻮه ﻛـﺎن ﺧﻄﻤـﺔ، ﺑـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ﺑـﻦ أﻣﻴـﺔ ﺑـﻦ ﺧﺮﺷـﺔ ﺑـﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ ﲑﻋﻤ ًَََ َِّ ََُْ ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ ﻗـﺎل ﻄﻤـﻲ،ﳋا ـﻢﺛ اﻷﻧـﺼﺎري وﻫﻮ ﺑﺄﺣﺪ، ﻗﺘﻞ ﻋﺪي ﺑﻦ ثﺎرﳊّاَِْ :" ﰲ اﻟـﺴﻜﻦ اﺑـﻦ ﻛـﺮهذ ﻋﻠﻴ اﷲ ﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳر ﻛﺎن اﻟﺬي ﲑاﻟﺒﺼ ﻫﻮ وﻗﺎل اﻟﺼﺤﺎﺑﺔﻒواﻗ ﺑﻨﻲ ﰲ ﻳﺰوره ﻠﻢﺳ و ،ﻪ ﻳـﺸﻬﺪ ﱂو قﺤﺎﺳإ اﺑﻦ وﻗﺎل ارﺗﻪ،ﴬﻟ ًﺑﺪرا: ﺧ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﻠﻢﺳأ ﻣﻦ أول ﻛﺎنَ ﺖﺑﻨـ ﲈءﻋـﺼ ﻗﺘـﻞ اﻟـﺬي وﻫـﻮ ﻄﻤـﺔ، ﻋـﺰ ـﺬﺌﻳﻮﻣ وﻣـﻦ ﻋـﺪي ﺑﻦ ﲑﻋﻤ ﻓﻘﺘﻠﻬﺎ وأﻫﻠﻪ ﻼمﺳاﻹ ﺗﻌﻴﺐ ﺖﻛﺎﻧ ﻳﺪز ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ وﻫﻲ ﻣﺮوان ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ وأﻫﻠﻪ ﻼمﺳاﻹ")١( . -ﻛﻠﻬﻢرﺟﺎﻟﻪ تﻘﺎﺛ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙﺍﻟﺤ ﻋﻠﻰ ﻜﻡ : ، ﻞﺳﻣﺮ ﻷﻧﻪ ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳإ و ﻣﻨﻘﻄﻌـﺔ، اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ثﺎرﳊا رواﻳﺔ اﺑـﻦ ﻛـﺮذ ﻓﻘـﺪ ﻓ ﺑﻦ ثﺎرﳊا ﺗﺮﲨﺔ ﰲ ﻓﻘـﺎلُﺣﺠﺮ ﻀﻴﻞ: ﺔﺳاﻟـﺴﺎد ﻣـﻦ)٢(ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ ﻋﻨـﺪ ﺔﺳاﻟـﺴﺎد اﻟﻄﺒﻘـﺔ ﻰوﻣﻌﻨـ ،: "ا ﻣـﻦ أﺣـﺪ ءﻟﻘـﺎ ـﻢﳍ ﺖﺒـﺜﻳ ﱂ ﻟﻜـﻦ ،ﲔاﻟﺘﺎﺑﻌ ﻣﻦ ىﺮﻐاﻟﺼ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﴏتﻋﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻫﻲ ﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﺞﺟﺮﻳ ﻛﺎﺑﻦ")٣( . ﺪاديﻐاﻟﺒ ﻄﻴﺐﳋا أﺧﺮﺟﻬﺎ ىأﺧﺮ ﻖﻃﺮﻳ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ وﻟﻜﻦ)٤( ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ﺟـﺎر ﻰﻋﻴـﺴ ﺑـﻦ ﻣـﺴﻠﻢ اﳌﺴﺘﻤﲆ ﻣﺴﻠﻢ ﻰﻗﺎلأﺑ: ﻤﻲﺨاﻟﻠ جﺠﺎﳊا ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﺎﻟﺪ،ﳎ ﻋﻦ اﻟـﺸﻌﺒﻲ، ﻋﻦ ، ﻋـﻦ ا سﻋﺒـﺎ ﺑـﻦ ﻗﺎل:" ﺧ ﺑﻨﻰ ﻣﻦ اﻣﺮأة ﺖﺠاﻟﻨﺒﻲْﻄَﻫ ﺎﺑﻪﱠﻤﺔﺤوأﺻـ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻﲆ "ـﺪﳊا ﻓـﺬﻛﺮ أن وﻓﻴـﻪ ، ﻳﺚ ﻟﻘﺘﻠﻬﺎ ﻗﻮﻣﻬﺎ ﻣﻦ رﺟﻞ عﻓﺘﻄﻮ ﺤﺎﺑﻪﺻأ ﺎﳍ ﻧﺪب ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ . ﻂﺘﻠﳐ وﻫﻮ ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﺎﻟﺪﳎ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺈن ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳإ وﻟﻜﻦ)٥( . أﺣﻮاﻟﻪ أﻗﻞ ﻋﲆ ﺣﺴﻨﺎ وﻳﺼﺒﺢ ﲔاﻟﻄﺮﻳﻘ ﺑﻜﻼ ىﻳﺘﻘﻮ ﺪﻳﺚﳊا ًوﻟﻜﻦ . داود ﰊأ ﻋﻨـﺪ أﻳـﻀﺎ ﺷـﺎﻫﺪ ًوﻟـﻪ)٦(واﻟﻨــﺴﺎﺋﻲ ، )٧( –داود ﰊﻷ ﻆوﻟﻠﻔـ - ﺑــﻦ ﻋﻴﻞﲈـﺳإ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ﻗﺎل ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ اﻟﺸﺤﺎم، نﺜﲈﻋ ﻋﻦ اﺋﻴﻞ،ﴎإ ﻋﻦ اﳌﺪﲏ، ّﺟﻌﻔﺮ:"سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻨﺎﺛﺣﺪﱠٍ ُﱠََََْ :ﺖﻛﺎﻧ ﻰأﻋﻤ أن ﱠَََََْْ )١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻ٤اﻹ/٧١٢ . )٢ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٠١ﺗﻘﺮﻳﺐ . )٣ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ٣٠ . )٤ (ﺪادﺗﺎﻐﺑ ﺦرﻳ ﺪاديﻐاﻟﺒ ﻄﻴﺐﺨﻟﻠ ١٣ / ٩٩ . )٥ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﲢﺖ ﻋﻨﻪ ﺪﻳﺚﳊا ﻖﺒﺳ١٧ . )٦ (ﺑﺎب ﺪودﳊا ك داود ﰊأ ﻨﻦﺳ٢ رﻗﻢ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳر ﺐﺳ ﻓﻴﻤﻦ ﻜﻢﳊا ٤ّ٦٣١ . )٧ (ﺑﺎب اﻟﺪم ﺮﻳﻢﲢ ك اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻨﻦﺳ١ّ٦ رﻗﻢ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﺐﺳ ﻓﻴﻤﻦ ﻜﻢﳊا ٠٤٧٠ .
عدد الصفحات ٢٢٥