- ١٧٤ - ﺎريﺨاﻟﺒ وأﺧﺮﺟﻪ)١(أوﻳـﺲ ﰊأ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﺳﲈإ ﻋﻦ )٢(ـﻌﻴﺪ،ﺳ ﺑـﻦ ﻗﺘﻴﺒـﺔ ﻋـﻦ وﻣـﺴﻠﻢ ، ﺎﳘﻛﻼ )وﻗﺘﻴﺒﺔ ﻋﻴﻞﺳﲈإ( أﻧﺲ ﺑﻦ ﻚﻣﺎﻟ اﻹﻣﺎم ﻬﻴﻞ،ﻋﻦﺳ ﰊأ ﻋﻤﻪ ﻋﻦ- و ﰊأ ﺑﻦ ﻚﻣﺎﻟ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻫﻮ ﺒﺤﻲﺻاﻷ ﻋﺎﻣﺮ وﻣﺪار ﻋﻠﻴﻪأ ﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬا ﺎﻧﻴﺪﺳ -ﺑﻪ ﺑﻨﺤﻮه . ﻳﺎدةز ﺑﺪون" وأﺑﻴﻪ" . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : - تﻘﺎﺛ ﻛﻠﻬﻢ رﺟﺎﻟﻪ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل : ﻳﺎدةز أن ﻋﻨﺪي ﺟﺢﱰﻳ اﻟﺬي" وأﺑﻴـﻪ "ذﺷـﺎ ﻣـﺴﻠﻢ رواﻳـﺔ ﰲ ﻫـﺬاّ وﺑﻴـﺎن ة، ﻗـﺎﺋﻢ ﻛﺮذ ﻼﻋﲆﳋاﲔﺑ رواﻳﺘﻲف ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﺳﲈوإ ﻚﻣﺎﻟ اﻹﻣﺎم ﺑـﻦ ﻗﺘﻴﺒـﺔ ﻋـﻦ وﻣـﺴﻠﻢ أوﻳـﺲ، ﺑـﻦ ﻋﻴﻞﲈـﺳإ ﻋـﻦ أﺧﺮﺟﻬـﺎ ـﺎريﺨاﻟﺒ أن ﺞﺮﻳﺨاﻟﺘ ﰲ ﻣﺮ ّﺣﻴﺚ ﻌﻴﺪﺳ، ﺎﳘﻛﻼ) وﻗﺘﻴﺒﺔ ﻋﻴﻞﺳﲈإ( ﻚﻣﺎﻟ اﻹﻣﺎم ﺑﻪ،ﻋﻦ ﻬﻴﻞﺳ ﰊأ ﻋﻤﻪ ﻋﻦ . ﻳﺎدةز ﺑﺪون"وأﺑﻴﻪ" ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻋﻦ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻚ،وﻛﺬﻟ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﺳﲈإ ﻋﻦ ﺑﻪ ﺟﻌﻔﺮ . ﻳﺎدةز ﺑﺪون"وأﺑﻴﻪ " اﻹﻣﺎم ﻒﻣﺴﻠﻢُوﺧﺎﻟ ٌﺎريﺨاﻟﺒ ﱠﻓ أﻳﻮب ﺑﻦ ﻰﻴﳛو ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻋﻦ ،ﺄﺧﺮﺟﻬﺎ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﺳﲈإ ﻋﻦ ﻳﺎدةز تﺒﺎﺛﺑﺈ ﺑﻪ ﺟﻌﻔﺮ"وأﺑﻴﻪ " اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﻫﺬ ﰲ اﻟﺰﻳﺎدة اوﻫﺬه ﺪﻳﺚﳊا اﻟﻨﺤﻮﻳ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻣﻌﻬﺎ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻤﻜﻦ : أن ﻋﲆ ﲑﻧﺴ أن ﻣﻘﺒﻮﻟﺔإﻣﺎ ﻘﺔﺜاﻟ ﻳﺎدةز، أو ﻣﺮدودة ةذﺷﺎ ﻣﻨﻪ ﺛﻖأو ﻫﻮ ﳌﻦ ﻘﺔﺜاﻟ ﺎﻟﻔﺔﳐ أن . ﺎﻧﻴـﺔواﻟﺼﺤﻴﺢﺜواﻟ اﻷوﱃ ﲔﺑ ضﺗﻌﺎر ﻻ أﻧﻪ ؛ ﻘـﺔﺜاﻟ ﰲ ﺗـﺴﺎوﻳﺎ اذإ ﻣـﺎ ﻋـﲆ اﻷوﱃ ﻤـﻞﲢ ﺣﻴـﺚ ُ ﻆواﻷﺣﻔ ﺛﻖاﻷو ﻋﲆ دﲈﻓﺎﻻﻋﺘ ﻚﻟذ ﰲ اﺧﺘﻠﻔﺎ اذإ وأﻣﺎ ،ﻂوواﻟﻀﺒ ﻚﻟـذ دون ﻛـﺎن وﻣـﺎ اﳌﻘﺒﻮل، ﻫﻮ هذوﺷﺬو ﺑﺮده ُّﻓﻴﺤﻜﻢ . ﻫﺬا ﺗﻘﺮر اذﻓﺈ؛ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ ـﻤﻌﺎﻋﻴﻞﺳا رواﻳـﺔ ﻋـﲆ أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﻚﻣﺎﻟ اﻹﻣﺎم رواﻳﺔ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺪة ﺒﺎبﺳﻷ : ﻻأوً: ّنأ ﻓﺈن ﺟﻌﻔﺮ، ﺑﻦ ﻋﻴﻞﺳﲈإ ﻣﻦ ﺛﻖأو ﻚﻣﺎﻟ اﻹﻣﺎم إ ﻓـﺈن ﻘـﺔﺛ ﻛـﺎن وإن ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ ﻋﻴﻞﲈـﺳ ﻆوأﺣﻔ ىوأﻗﻮ ﻣﻨﻪ ﺛﻖأو ًﻣﺎﻟﻜﺎ . )١ (ﺑﺎب نﲈاﻹﻳ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢ٣ﺻ٤ رﻗـﻢ ـﻼمﺳاﻹ ﻣﻦ اﻟﺰﻛﺎة ٤٦ ﺑـﺎب تاﻟـﺸﻬﺎدا ك ـﺎريﺨاﻟﺒ ـﺤﻴﺢﺻو ، ٢٦ رﻗﻢ ﻒﻳﺴﺘﺤﻠ ﻒﻛﻴ ُْ َْ ٢٧٦٨ . )٢ (ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا ﻗﺎل: " ﻣﺪﻧﻴﻮنورﺟﺎل ﻛﻠﻬﻢ ﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬا ﻨﺎدﺳ،إ ﻋـﺎﻣﺮ ﰊأ ﺑـﻦ ﻫﻮ ﻬﻴﻞﺳ ﰊأ واﻟﺪ ﻚوﻣﺎﻟ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﻒﺣﻠﻴ ﺒﺤﻲﺻاﻷ أ،اﷲ ﰊأ ﺑﻦ ﻫﻮ ﻋﻴﻞﺳﲈوإ وَُ اﻳﺲﻚﻣﺎﻟـ اﻹﻣﺎم ﺖأﺧ ،ﺑﻦ رواﻳـﺔ ﻣـﻦ ﻓﻬـﻮ ﺑﺎﻟﺒﻠﺪ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻫﻮ ﲈﻛ ﺑﺎﻷﻗﺎرب ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻓﻬﻮ ﺣﻠﻴﻔﻪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﻤﻪ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﻪ ﻋﻦ ﻋﻴﻞﺳﲈإ"اﻟﺒـﺎري ﻓـﺘﺢ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ١/٤٩١ .
عدد الصفحات ١٧٨- ١٥٧ - ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ّﻗﺎل: " ﺣـﺪﻳ ﻣﻦ ﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬا ﰲ ﺔﻇﻔﻮﳏ ﻏﲑ ﻟﻔﻈﺔ ﻫﺬه ىرو وﻗـﺪ ﺑـﻪ ﺞـﺘﳛ ﻣـﻦ ﺚ ﲈـﺳإ ﻋـﻦ روي وﻗـﺪ ﻓﻴـﻪ ﻚﻟـذ ﻳﻘﻮﻟﻮا ﱂ ﻬﻴﻞﺳ ﰊا ﻋﻦ هﻏﲑو ﻚﻣﺎﻟ ﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬا ﻫـﺬا ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ ﻋﻴﻞ وأﺑﻴـﻪ ىرو ﻣـﻦ رواﻳـﺔ ﻣﻦ أوﱃ وﻫﺬا قﺪﺻ إن واﷲ اﳉﻨﺔ دﺧﻞ أو قﺪﺻ إن واﷲ أﻓﻠﺢ وﻓﻴﻪ ﺪﻳﺚﳊا حاﻟﺼﺤﺎ ﺎرﻵﺛا ﺗﺮدﻫﺎ ﻣﻨﻜﺮة ﻟﻔﻈﺔ ﺎﳖﻷ")١( . ﺘﺬﻛﺎرﺳاﻻ ﰲ وﻗﺎل:"إ ﻣﺎﻟﻜً ّن ﱂو قـﺪﺻ إن أﻓﻠـﺢ ﻓﻴـﻪ ﻓﻘـﺎل ـﻨﺎدهﺳﺑﺈ ﻬﻴﻞﺳ ﰊأ ﻋﻤﻪ ﻋﻦ رواه ﺎ وإﺗﻘﺎﻧﻪ ﺣﻔﻈﻪ ﰲ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﺳﲈإ ﻞﺜﻣ ﺑﻪ سﻳﻘﺎ ﻻ ﻚوﻣﺎﻟ وأﺑﻴﻪ ﻳﻘﻞ")٢( . ﺛﺎﻧﻴﺎً : رواه ﻓﻘـﺪ اﺧﺘﻠﻔـﻮا، ﻢﳖﻓﺈ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﺳﲈإ ﻼفﺨﺑ ﻋﻠﻴﻪ، ﺘﻠﻔﻮاﳜ ﱂ ﻚﻣﺎﻟ ﻋﻦ اﻟﺮواة أن ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﺳﲈإ ﻋﻦ ﻳﺎدةز تﺒﺎﺛﺑﺈ " وأﺑﻴﻪ" ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ وﻗﺘﻴﺒﺔ أﻳﻮب ﺑﻦ ﻰﻴﳛ –ﻣـﺴﻠﻢ رواﻳﺔ ﰲ ﲈﻛ - وﺗﺎﺑﻌﻬﻢ : -ﺣﺠﺮ ﺑﻦ ﲇﻋ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲُ ﻋﻨﺪ ﲈﻛ )٣(ﺧﺰﻳﻤﺔ واﺑﻦ ،)٤(اﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ ﻋﻨـﺪ ىأﺧﺮ رواﻳﺔ ﰲ أﻧﻪ إﻻ ،)٥( رواه اﻟﺰﻳﺎدة ﺑﺪون ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﺳﲈإ ﻋﻦ -داود ﰊأ ﻋﻨﺪ ﲈﻛ اﻟﻌﺘﻜﻲ داود ﺑﻦ نﲈﻠﻴﺳ ََِّ )٦( . -اﻟ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻰﻴﳛ اﻟﺪارﻣﻲ ﻋﻨﺪ ﲈﻛ ﴘّّﺘﻨﻴ ﱢﱢِ )٧( . -ﺑﻦ داود اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﻨﺪ ﲈﻛ رﺷﻴﺪ َُّْ )٨( . -اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﻨﺪ ﲈﻛ ﲇﻋ ﺑﻦ ﻢﺻﻋﺎ ّ )٩( . -اﻟﻄﺤﺎوي ﻋﻦ ﲈﻛ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ جﺣﺠﺎ ّ )٠١( . ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ورواه- ﺎريﺨاﻟﺒ ﻋﻨﺪ ﲈﻛ-ﺑﺪون ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﺳﲈإ ﻋﻦ ﻳﺎدةز" وأﺑﻴﻪ" . )١ (ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﱪ٤١اﻟ/ ٧٦٣ . )٢ (ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ ﺘﺬﻛﺎرﺳاﻻ ﱪاﻟ٥/ ٠٢٥ . )٣ (ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ٣/٩٨ رﻗﻢ ١١٤٢ . )٤ (ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﺤﻴﺢﺻ١/١٥٨ رﻗﻢ ٣٠٦ . )٥ (ﺑﺎب اﻟﺼﻴﺎم ك اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻨﻦﺳ١ رﻗﻢ اﻟﺼﻴﺎم وﺟﻮب ٠٩٠٢ . )٦ (ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ك داود ﰊأ ﻨﻦﺳ١ رﻗﻢ اﻟﺼﻼة ضﻓﺮ ٣١٩ . )٧ (اﻟﺪارﻣﻲ ﻨﻦﺳ٢/٨٩٦ رﻗﻢ ١٦٩١ . )٨ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ ٢اﻟﺴﻨﻦ/٤٦٦ رﻗﻢ ٤٦٢٢ . )٩ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ ٤اﻟﺴﻨﻦ/١٠٢ رﻗﻢ ١٨٥٢ . )٠١ (ﻟﻠﻄﺤﺎوي ﺎرﻵﺛا ﻣﺸﻜﻞ ح٢ﴍ/٢٩٢ .
عدد الصفحات ١٧٩- ١٦٧ - ﴫﻣﻨﺤ اﻻﺧﺘﻼف أن ﻋﲆ ﻳﺪل وﻫﺬاٌّ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﺳﲈإ ﰲ . ﻚﻣﺎﻟ اﻹﻣﺎم أﻣﺎﻒﺘﻠﳜ ﻓﻠﻢ اﻟﺮواة ﻋﻠﻴﻪ ﻳـﺎدة،ز ﺑـﺪون ﻋﻨـﻪ رووه ﻛﻠﻬـﻢ ﺑـﻞ " وأﺑﻴـﻪ" ﻛﺮذـﺄﺳو ، ﺑﻌﻀﻬﻢ : -ﲈﻛ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻹﻣﺎم ﻣﺴﻨﺪه ﰲ)١( . -ﲈﻛ ﴘاﻟﺘﻨﻴ ﺳﻒﻳﻮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺪهﻋﻨﺪّ اﺑﻦ )٢( . -ﻣﻬﺪي ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻋﻨﺪ ﲈﻛ ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم )٣(و ، اﻟﻼﻟﻜﺎﺋﻲ ّ )٤( . -رواه ﲈﻛ اﻟﻘﻌﻨﺒﻲ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ داودّ أﺑﻮ )٥(ﻣﻨﺪه اﺑﻦ )٦(. -أوﻳﺲ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﺳﲈإ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻋﻨﺪ ﲈﻛ )٧( . -ﻣﺴﻠﻢ، اﻹﻣﺎم ﻋﻨﺪ ﲈﻛ ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨(، ﻣﻨﺪه واﺑﻦ )٩( . -ﰲ ﲈﻛ يﲑاﻟﺰﺑ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺟﺰﺋﻪ)٠١(ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ أﻳﻀﺎ وأﺧﺮﺟﻪ ً،)١١( . -ﻣﻌﻦ ﻋ ﺑﻦ زاﻟﻘﺰا ﻰﻴﺴ يزاﳌﺮو ﻋﻨﺪ ﲈﻛ)٢١( . -ﺑﻜﺮ ﰊأ ﺑﻦ ﺪﲪأ- اﻟﺰﻫﺮي ﻣﺼﻌﺐ أﺑﻮ - ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻋﻨﺪ ﲈﻛ )١٣ .( -ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ يﲑاﻟﺰﺑ ﻋﻨﺪ ﲈﻛ اﳉﺎرود اﺑﻦ )٤١(و ، اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ)١٥ .( )١ (ص اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ٢ﻣﺴﻨﺪ٣٤ . )٢ (ﻣﻨﺪه ﻻﺑﻦ نﲈ١اﻹﻳ/٢٧٨ رﻗﻢ ١٣٤ . )٣ (ﺪﲪأ ١ﻣﺴﻨﺪ/١٦٢ . )٤ (أﻫﻞ اﻋﺘﻘﺎد ﻮلﺻأ حﴍ ﻟﻠﻼﻛﺎﺋﻲ ﻋﺔﲈواﳉ اﻟﺴﻨﺔ ٤ّ/١٩٥ رﻗﻢ ٤٢١٣ . )٥ (ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ك داود ﰊأ ﻨﻦﺳ١ رﻗﻢ اﻟﺼﻼة ضﻓﺮ ٣١٩ . )٦ (ﻣﻨﺪه ﻻﺑﻦ نﲈ١اﻹﻳ/٢٧٨ رﻗﻢ ١٣٤ . )٧ (ﺑﺎب نﲈاﻹﻳ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢ٣ﺻ٤ رﻗـﻢ ـﻼمﺳاﻹ ﻣﻦ اﻟﺰﻛﺎة ٤٦ ﺑـﺎب تاﻟـﺸﻬﺎدا ك ـﺎريﺨاﻟﺒ ـﺤﻴﺢﺻو ، ٢٦ رﻗﻢ ﻒﻳﺴﺘﺤﻠ ﻒﻛﻴ ُْ َْ ٢٧٦٨ . )٨ (ﻨﻦﺳ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ك ٤اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ رﻗﻢ واﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻴﻮم ﰲ ﺖﻓﺮﺿ ﻛﻢ ٤٥٨ . )٩ (ﻣﻨﺪه ﻻﺑﻦ نﲈ١اﻹﻳ/٢٧٨ رﻗﻢ ١٣٤ . )٠١ (ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺣﺪﻳﺚ ص ﻮيﻐاﻟﺒ ﻢﺳاﻟﻘﺎ ﰊﻷ يﲑاﻟﺰﺑ اﷲ٧٢ رﻗﻢ ٨٦ . )١١ (ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻻﺑﻦ ﻖدﻣﺸ ﺦ٢ﺗﺎرﻳ٥/٥٥ . )٢١ (يزﻟﻠﻤﺮو اﻟﺼﻼة ﻗﺪر ﺗﻌﻈﻴﻢْ١/٨٠٤ رﻗﻢ ٠٠٤ . )١٣ (ﺣﺒﺎ اﺑﻦ ﺤﻴﺢﺻ ن٥/١١ رﻗﻢ ١٧٤٢ ٨،/٣٥ رﻗﻢ ٣٢٦٢ . )٤١ (ص اﳉﺎرود ﻻﺑﻦ ﻰ٤اﳌﻨﺘﻘ٥ رﻗﻢ ٤٤١ . )١٥ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ ١اﻟﺴﻨﻦ/٦٣١ .
عدد الصفحات ١٨٠- ١٧٧ - -ﻄُﻣَﺮﱄﱢﻼﳍا اﻟﻴﺴﺎري اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ف-أﻧﺲ ﺑﻦ ﻚﻣﺎﻟ ﺖأﺧ اﺑﻦ- اﳉﺎرود اﺑﻦ ﻋﻨﺪ ﲈﻛ )١( . -و ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﳾاﻟﺸﺎ ﻋﻨﺪ ﲈﻛ ﻫﺐ)٢( . ﻣـﻦ ﻖـﺛأو ﺖﺒـﺛأ ﻚﻣﺎﻟـ اﻹﻣـﺎم أن ﻋﲆ ﻓﺪل ﻳﺎدة،ز ﺑﺪون ﻚﻣﺎﻟ ﻋﻦ ﺪﻳﺚﳊا رووا ﻛﻠﻬﻢ ءﻻﺆّﻓﻬ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﺳﲈإ . ﺎﺜﺛﺎﻟً : ﰲ ﻛـﺮذ ﻓﺈﻧـﻪ ﻣـﺴﻠﻢ، ـﻼفﺨﺑ اﻟﺰﻳـﺎدة، ﻳـﺬﻛﺮ ﱂ ـﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ إن ﻚﺷ ﻻ ﺎﳑ و اﻟﺰﻳﺎدة، ﻫﺬه ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ وﺟـﻮدة إﺗﻘﺎﻧـﻪ ﰲ ﻣﻘـﺪم ـﺎريﺨاﻟﺒ اﻹﻣـﺎم أن ﻓﻴـﻪ ْ ﺛﲔاﳌﺤﺪ ﻋﻨﺪ ﻣﺸﻬﻮر أﻣﺮ وﻫﺬا ﻣﺴﻠﻢ، ﻣﻦ ﻪﺜﺣﺪﻳٌ )٣( . ﰊوأ سﻋﺒـﺎ واﺑـﻦ ﻚﻣﺎﻟـ ﺑـﻦ أﻧـﺲ رواﻳـﺔ ﻣـﻦ ﺷـﻮاﻫﺪ ـﺔﺛﻼﺛ اﷲ ـﻪﲪر اﻷﻟﺒﺎﲏ ﺦاﻟﺸﻴ ﻛﺮذ ﻗﺪ و ﺟﻌ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﺳﲈإ ﻟﺮواﻳﺔ ﺧﻼﻓﺎ ﻳﺎدة،ز ﺑﺪون ﻚﻣﺎﻟ اﻹﻣﺎم ﻟﺮواﻳﺔ ﺗﺸﻬﺪ ﺤﻴﺤﺔﺻ وﻛﻠﻬﺎ ﻔﺮًﻫﺮﻳﺮة)٤( . ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ اﻟﺰﻳﺎدة ﻫﺬه ﻒﺿﻌ ﻦﳑّو )٥(واﻷﻟﺒﺎﲏ ّ )٦( . ***** ***** )١ (ص اﳉﺎرود ﻻﺑﻦ ﻰ٤اﳌﻨﺘﻘ٥ رﻗﻢ ٤٤١ . )٢ (ﳾاﻟﺸﺎ ١ﻣﺴﻨﺪ/٧٧ رﻗﻢ ١٥ . )٣ (اﷲ ﻪﲪر ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ ﻼمﺳاﻹ ﺦﺷﻴ ﻳﻘﻮل:"ﺬﳍو ﻣﺴﻠﻢ، ﻣﻦ اﻟﻔﻦ ﺬاﲠ ﱪوأﺧ قأﺣﺬ ﺎريﺨواﻟﺒ ﻋـﲆ ﻳﺘﻔﻘﺎن ﻻ ا ضﻳﻌـﺮ ظﺑﺄﻟﻔـﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﻨﻔﺮد ﻢﺛ ﺤﺘﻪ،ﺻ ﻋﲆ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻖاﺗﻔ ﻗﺪ ﻓﻴﻪ، رﻳﺐ ﻻ ﺤﻴﺤﺎﺻ ﻳﻜﻮن إﻻ ًﺣﺪﻳﺚ ـﻼةﺻ ﻞﺜﻛﻤ ﺿﻌﻔﻬﺎ، ﻣﻦ ﻣﻊ اﻟﺼﻮاب ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﻢﺛ ﺿﻌﻴﻔﺔ، ﺎﳖإ ﺪﻳﺚﳊا أﻫﻞ ﺾﺑﻌ وﻳﻘﻮل ﺎري،ﺨاﻟﺒ ّﻋﻨﻬﺎ ـﺮﺜأﻛ وﻫـﺬا ﻣـﺴﻠﻢ ﻣـﻊ اﻟـﺼﻮاب ﻳﻜﻮن وﻗﺪ وأرﺑﻊ، ترﻛﻮﻋﺎ ثﻼﺜﺑ اﻟﻜﺴﻮف ﻰأﺑـ ﺣـﺪﻳﺚ ﰲ ﻗﻮﻟـﻪ ـﻞﺜﻣ ، ﺳﻰﻣﻮ) ﻓﺄﻧـﺼﺘﻮا ﻗﺮأ اذوإ وا،ﱪﻓﻜ ﱪﻛ اذﻓﺈ ﺑﻪ، ﺗﻢﺆﻟﻴ اﻹﻣﺎم ﺟﻌﻞ ﲈُإﻧ ( ﻣـﺴﻠﻢ ـﺤﺤﻬﺎﺻ اﻟﺰﻳـﺎدة ﻫـﺬه ﻓـﺈن ـﺎريﺨاﻟﺒ وﺿﻌﻔﻬﺎ ه،ﻏﲑو ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺪﲪأ وﻗﺒﻠﻪْ" ﺗﻴﻤﻴـﺔ اﺑـﻦ ـﻼمﺳاﻹ ﺦﺷـﻴ ىﻓﺘـﺎو عﻤـﻮﳎ ٨١/٩١-٠٢ ، اﻟﻜﺘﺎب ﻧﻔﺲ ﰲ عاﳌﻮﺿﻮ ﻧﻔﺲ ﰲ ﻛﻼﻣﺎ ﻟﻪ ١ًوراﺟﻊ/٢٦٥ . )٤ (ﻟﺒﺎﲏﻸﻟ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ٠١اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ/ ٥٧٩-٦٧٢ . )٥ (ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ ٤١ّاﻟﺘﻤﻬﻴﺪ/٧٦٣ ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ ﺘﺬﻛﺎرﺳاﻻ ّ،٥/٠٢٥ . )٦ (ﻟﺒﺎﲏﻸﻟ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ٠١اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ/ ٦٥٧ .
عدد الصفحات ١٨١- ١٧٨ - اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ُﻗﺎل : " )س( ﻋﻄﻴﺔ أم ﺣﺪﻳﺚ ﰲو:"ﻛﺎﻧﺖ ذﻛ ﻗﺎﻟـﺖَإذا وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ّاﷲ ﺻﲆ ّاﷲ رﺳﻮل ﺮت: هَﺑﺄﺑـﺎ" ، ﺑﺄﺑ ﻳﻘﺎل ﻫﻮ، ﰊﺑﺄ ﻠﻪﺻأََِْ ُِ ﺄْوأﻣﻲ، ﺖأﻧ ﰊﺑﺄ ﻟﻪ ﺖﻗﻠ اذإ اﻟﺼﺒﻲ تَّﱠ ُ ﻗﻴـﻞ ﲈﻛـ أﻟﻔـﺎ، ﺖﻗﻠﺒـ ءاﻟﻴﺎ ﺖﻜﻨﺳ ﲈﻓﻠ َِْ ُِ تـﺎﻐﻟ ثﻼﺛ وﻓﻴﻬﺎ وﻳﻠﺘﺎ، ﻳﺎ وﻳﻠﺘﻲ ﻳﺎ ََََِْْﰲ : ﻣﻔﺘﻮﺣـﺔ، ءﻳـﺎ ﻤـﺰةﳍا وﺑﻘﻠـﺐ ﻳﻦ،ءاﻟﺒـﺎ ﲔﺑـ ﻣﻔﺘﻮﺣـﺔ ﻤـﺰةﲠ ـﻢﺳا ﻫﻮ ﻗﻴﻞ ﺑﻤﺤﺬوف، ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ وأﻣﻲ ﺖأﻧ ﰊﺑﺄ ﰲ اﻷوﱃ ءواﻟﺒﺎ ﻫﺬه، وﻫﻲ أﻟﻔﺎ ﺧﺮةﻵا ءاﻟﻴﺎ وﺑﺈﺑﺪال ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﺑﻌﺪه ﻣﺎ هﻓﻴﻜﻮن: وأﻣﻲ ﺖأﻧ ﰊﺑﺄ ىﻣﻔﺪ ﺖُّأﻧَﱠ . ﻣﻨـﺼﻮب ﺑﻌـﺪه وﻣـﺎ ﻓﻌـﻞ ﻫـﻮ وﻗﻴﻞ : أي ﺑﻪ ﺎﻃﺐﺨاﳌ وﻋﻠﻢ لﲈﺘﻌﺳاﻻ ﺮةﺜﻟﻜ ﻔﻴﻔﺎﲣ اﳌﻘﺪر ﻫﺬا وﺣﺬف وأﻣﻲ، ﰊﺑﺎ ﻚﻓﺪﻳﺘََِِْ ُُّ ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ )٨٢ ( اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل : ﻟﻪ ﺞﺮﻳﲣ ﻋﲆ ﺮﺜأﻋ ﱂ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : " )س ( ﺣﺪﻳﺚ ﰲرﻗﻴﻘﺔوَََْ ُ:"ـﺎءﺤاﻟﺒﻄ أﺑﺎ ﻚﻟ َََْﻫﻨﻴﺌﺎ ًِ " ﺑـﻪإ ﴍﻓـﻮا ـﻢﳖﻷ ءاﻟﺒﻄﺤـﺎ أﺑـﺎ ـﻤﻮهﺳ ﲈُُﻧـ َ،ّ ﻟﻠﻤﻄﻌﺎم ﻳﻘﺎل ﲈﻛ وﻫﺪاﻳﺘﻪ، ﺑﺪﻋﺎﺋﻪ وﻋﻈﻤﻮاِِِْْ ُّ :اﻷﺿﻴﺎفأ ﺑﻮ")٢( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ )* ( -ﻪﳚﺮﲣ ﻖﺒﺳ)٣( . ***** ***** )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٩١ . )٢ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٠٢ . )٣ (رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﲢﺖ٠٢ .
عدد الصفحات ١٨٢- ١٧٩ - اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : "واﺋﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﰲو ِ ﺣﺠﺮ ﺑﻦُْ :"ﻤﳏ ﺮﻣﻦﺟاﳌﻬﺎ ﱃإ ّاﷲ رﺳﻮل َُﺪ أﻣﻴﺔ أﺑﻮ َﱠﺑﻦ " اﺑـﻦ ﻳﻘﻮل أن ﺣﻘﻪ ُﱡَ أﺑــﻮ اﺑــﻦ ﻋــﲆ ﻗﻴــﻞ ﲈﻛــ ــﺮ،ﳚ ﱂ هﲑــﻏ ﻣﻌــﺮوف ــﻢﺳا ﻟــﻪ ﻳﻜــﻦ ﱂو ﺑﺎﻟﻜُﻨﻴــﺔ ﻻﺷــﺘﻬﺎره وﻟﻜﻨــﻪ أﻣﻴــﺔ، ﰊُّأ ﻃﺎﻟﺐ)١(")٢( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ )٩٢ ( اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل :ﻆاﻟﻠﻔ ﺬاﲠ اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﺬه جأﺧﺮ ﻣﻦ أﺟﺪ ﱂ:"ﱃإ ّاﷲ رﺳﻮل ﻤﺪﳏ ﺮﻣﻦﺟاﳌﻬﺎ َُ أﺑﻮ ﺑﻦ َﱠأﻣﻴﺔ "اﳉ ﻋﲆ ﻆاﻟﻠﻔ ﺗﺮوي اﻟﺘﻲ اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﻲ ﺎﲥوﺟﺪ واﻟﺘﻲ ،َةّﺎد:"ﺮﺟاﳌﻬـﺎ ﱃإ ّاﷲ رﺳـﻮل ﻤﺪﳏ َُﻣﻦ ﺑـﻦ أﻣﻴﺔ َﱠأﰊ " اﲏﱪاﻟﻄ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٣(اﷲ ﻪﲪر : ﺣ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛ ﻫﻨـﺪ أﺑـﻮ ﻨﺎﺛﺠـُﺣﺪْﺣ ﺑـﻦ واﺋـﻞ ﺑـﻦ اﳉﺒـﺎر ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﺠـُﺮْـﳊا ﺮَْﴬَ ﻣِّﻲ )٤( ﻗﺎل،ﻜﻮﻓﺔﺑﺎﻟ: ﻋﻤ ﻨﻲﺛﺣﺪ ﺣّ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺠُﻲْﻗﺎل،ﺮ: اﳉﺒـﺎر ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ ﻋﻤﻲ ﻨﻲﺛﺣﺪ أﺑﻴـﻪ، ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ واﺋﻞ ﺑﻦ ،اﳉﺒﺎرﻰﻴﳛ أم أﻣﻪ ﻋﻦ ﺣﺠﺮ، ﺑﻦ واﺋﻞ ﻋﻦ ﻗﺎل،:"ﳌ ﺑّ ﺎَﻠَﻐَﻇ رُﻬُﻨﺎ ﻮرﺳَُِاﷲ ﻮلﺻ َﲆﱠاﷲُ ﻋ َﻠَﻴْو ﻪَ َﺳﻠﱠﻢَﺧ، َﺮَﺟﺖْواﻓُ ِﻋًﺪ اَﻦْﻗ َﻮْﻣِﺣ،ﻲ َﻗّﺘ َﻰﺪِﻣﺖْاﳌﺪُ ِﻨﻳَﺔَﻓ، َﻠَﻘﺖِأُﻴـ َـْﺻﺤَﺎﺑَﻗ ﻪَﺒـْﻟ ﻞِﻘَﺎﺋـِﻪِﻓ، َﻘـَﻮاُﺎﻟ: ﻗـَﺪْ ﺑـﴩﱠَ ﻧَ ﺎ ﺑَﻚِﻗﺒ ﻣﻦ ﻠﻢﺳ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳر ْأﻳـﺎم ـﺔﺛﻼﺜﺑ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﻘﺪم أن ﻓﻘـﺎل،ﻞ : ﺑـﻦ واﺋـﻞ ﻛﻢءﺟـﺎ ﻗـﺪ ﻟﻘﻴ،ﺣﺠﺮ ﻢﺛ ْاﻟﺴﻼمُﺘ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺮﺣ،ﻪ ّﰊ ﺐِو، َأَدْﻧﳎَ ﺎَْﻠﴘِو، َﺑَﺴَﻂَر ﱄ ِدءَاَه" وﻓﻴﻪ: )١ (ـﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳـﺐﻏ ﰲ ﰊﻄـﺎﳋا ﻛﻼم ١ﻫﺬا/١٥٢ﰊﻄـﺎﳋا ادزو ،:"ﰊاﻷﻋـﺮا اﺑـﻦ ﻧـﺎﱪوأﺧ ، ﻧـﺎﱪأﺧ ساﻟﻌﺒـﺎ ،اﻟﺪوري ﱪﻗﺎلأﺧ ﲔﻣﻌ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻧﺎ:ﻳﻘﻮل ﺧﺎﻟﺪ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻴﻞﺳﲈإ ﻛﺎن : ﺣﺎزم أﺑﻮ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ ﺣﺪﺛﻨﺎ" . )٢ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١ُاﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٠٢ . )٣ (اﲏﱪﻟﻠﻄ ﲑاﻟﻜﺒ ٢٢اﳌﻌﺠﻢ/ ٤٦ رﻗﻢ ١١٧ . )٤ (ﻣﻲﳊﴬّاََِْ : ﻣـﻦ وﻫـﻲ تﻣﻮﴬﺣـ إﱃ اﻟﻨـﺴﺒﺔ ﻫـﺬه ،ءاﻟـﺮا وﻓﺘﺢ اﳌﻨﻘﻮﻃﺔ اﻟﻀﺎد ﻜﻮنﺳو اﳌﻬﻤﻠﺔ ءﺎﳊا ﺑﻔﺘﺢ أﻗﺼﺎﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻴﻤﻦ ﺑﻼد .ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ اﻷﻧﺴﺎب ٢/ ٢٣٠ .
عدد الصفحات ١٨٣- ٠٨١ - " أَﻣَﺮﱄَ ِر ﺳَُِاﷲ ﻮلﺻ َﲆﱠاﷲُ ﻋ َﻠَﻴْﻪِو ﺳَ َﻠﱠﻢَﺑ ِﺘﻜُْﺐﺛٍ َﻼَﺛَﺔ؛ٍﻣ ِﻨْﻬَﻛ ﺎِﺘَﺎبﱄٌ ِﺧ َﺎﻟٌﺺِﻳ ﻔَُﻀﱢﻨُﻠِﻓ ﻲِﻴـﻪِﻋـ َﲆَ ﻗَﻮْﻣِو،ﻲ َﻛِﺘَﺎبﱄٌ ِو َﻷَِ ﻫْﻞِﺑ َﻴْﺘِﻲَﺑ ِﺄَﻣْﻮَاﻟِﻨَﻫ ﻨُﺎكَﺎَو، َﺑِﻜِﺘَﺎبﱄٍ ِو َﻟِﻘـَﻮْﻣِﻲﰲَ ِﻛ ِﺘـﰊَﺎَِ ـﳋا َﺎﻟِﺺِ :"اﷲِِﻢْﺴِﺑـ ﻣـ ْﻦِ ﳏﺪﱠﻤٍَُر اﷲَِﺳَ إﻮل ِﱃاﳌﻬَ َﺟِﺮِﺎ أِﻦْﺑ أِﰊَ َﺔﱠﻴـَﻣُ: وﱠنَأ ـَﺋَﻼِاً ﻳ ﻰَﻌْﺴَﺘـْﺴَ)١( َﻳَوﱰﻓـََُّﻞ)٢( اﻹِﰲ ﺣِﺎلَﺒـْﻗِ ﻛـُﺚْﻴـَ ﻣـُﺎﻧَ ْﻦِﻮا َْﺣﴬتْﻮَﻣٍَ "ﺑﻄﻮﻟﻪ ﺪﻳﺚﳊا ﻛﺮذو . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : اﲏﱪاﻟﻄ أﺧﺮﺟﻪ)٣(-اﻷ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ﺒﻬﺎﲏﺻ)٤( –ﺑﻪ ﻣﻨﻪ ﻗﺮﻳﺐ ﻆﺑﻠﻔ . ﺎريﺨاﻟﺒ وأﺧﺮﺟﻪ)٥( واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،)٦( ﺑـﻪ ﺣﺠﺮ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻖﻃﺮﻳ ﺑﻨﺤـﻮهﻣﻦ ـﺎلﺳإر ﻗـﺼﺔ ﻛـﺮذ دون ، أﻣﻴﺔ ﰊأ ﺑﻦ اﳌﻬﺎﺟﺮ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﺣﺠﺮ ﺑﻦ واﺋﻞ ٍْ ُ– اﳉﻴﻢ ﻜﻮنﺳو اﳌﻬﻤﻠﺔ ﺑﻀﻢ –: وﻫﻮ أﺣـﺪ ﻣﻲ،ﴬـﳊا واﺋـﻞ ﺑـﻦ رﺑﻴﻌـﺔ اﺑﻦ ﰲﺗﻮ اﻟﻜﺮام، ُّاﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺧﻼﻓﺔ أواﺋﻞ ﰲ )٧( . -ﻰﻴﳛ أم: واﺋﻞ ﺑﻦ اﳉﺒﺎر ﻋﺒﺪ وواﻟﺪة ﺣﺠﺮ ﺑﻦ واﺋﻞ وﺟﺔز ُوﻫﻲ . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل:اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﻛﺘﺐ ﰲ ﻛﺮذ ﺎﳍ أﺟﺪ ﱂ ٌأ ﱂو ﺮﺜﻋ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﻠﻢ ﻷﻫﻞ وﺗﻌـﺪﻳﻞ حﺟـﺮ ﻋـﲆٍٍ ، ﻗﻮل ﻳﺪهﺆﲏﻳﲈﻛﱰاﻟ اﺑﻦ: "و أ ﻫﻲ اﳉﺒﺎر ﻋﺒﺪ ﻤﻬﺎأمﺳا وﻻ ﺎﳍﺣﺎ اﻋﺮف ﱂ ﻰﻴﳛ م")٨(، اﻷﻟﺒـﺎﲏ وﻗﺎل: "ﺗﺮﲨﺔ ﺎﳍ أﺟﺪ ﱂ")٩( . )١ (أي:ﻳ وﻳﺘﻮﱃُ تاﻟﺼﺪﻗﺎ ﻋﻞ ﺮﺴﺘﻌﻤﻞﺨﺘﺳا ﺎاﲠأرﺑﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺎ و، ﻳـﺴﻤ ﺑﻪﻰﻋﺎﻣـ اﻟـﺴﺎﻋﻲ اﻟﺰﻛـﺎة ﻞ . ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﺛﲑﻏاﻷ ﻻﺑﻦ ٢ / ٦٣٩ . )٢ (أي: ﻳﺘﺴﻮ أّأيﱰوﻳ ّدسﻮب،ﺜاﻟ ﺗﺮﻓﻴﻞ ﻣﻦ ﺘﻌﺎرهﺳا ﺒﺎﻟﻪ،ﺳوإ ﻪﻏﺒﺎﺳإ وﻫﻮ. ـﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳـﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻻﺑـﻦ ﺛﲑ٢اﻷ / ٤٢٧ . )٣ (اﲏﱪﻟﻠﻄ ﻐﲑاﻟﺼ ٢اﳌﻌﺠﻢ/٤٨٢ رﻗﻢ ١١٦٧ . )٤ (رﻗﻢ ﻧﻌﻴﻢ ﰊﻷ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ٦٥٨٢ . )٥ (ﺎريﺨﻟﻠﺒ ﲑاﻟﻜﺒ ﺦ٨اﻟﺘﺎرﻳ/١٥٧ . )٦ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻨﺒﻮة دﻻﺋﻞ٥/٤٤٣ رﻗﻢ ٩٠٢٦ . )٧ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ٦/٥٩٦ . )٨ (اﻟﻨﻘﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲّاﳉﻮﻫﺮ ﻋﲆ اﻟﺮد ﰲ ّ ﲏﲈﻛﱰاﻟ ﻻﺑﻦ ٢ / ٣٠ . )٩ (اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻠﺴﻠﺔﺳﻟﺒﺎﲏﻸﻟ ١١/٨٦٦ رﻗﻢ ٥٥٠٠ .
عدد الصفحات ١٨٤- ١٨١ - -واﺋـﻞ ﺑﻦ اﳉﺒﺎر ﻋﺒﺪ: وﻫـﻮ ا ت ﰲاﻟﻜـﻮ ﻣﻲﴬـﳊا ﻤـﺪﳏ أﺑـﻮ ﺣﺠـﺮ ٢١١ﺑـﻦ اﺑـﻦ ﻘـﻪﺛو ﻫــ، ﲔﻣﻌ)١(وﻗﺎل ﻣﺮة )٢(: ،ﺖﺒﺛ ٌﻣﺮة وﻗﺎل: ﺑﻪ سﺑﺄ ﻻ)٣(، و ﻌﺪﺳ اﺑﻦ)٤(ادزو "ـﺪﻳﺚﳊا ﻗﻠﻴـﻞ"، اﺑـﻦ ﻛـﺮهذو تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن)٥( . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: إﻻ ﻘﺔﺛ ﻓﺎﻟﺮاوي ﱂ أﻧـﻪ ﻋـﲆ وأﲨﻌـﻮا ـﺔﺻﺧﺎ أﺑﻴـﻪ ﻣـﻦ ﻋﻪﲈـﺳ ﰲ ﺗﻜﻠﻤـﻮا اﻟﻨﻘﺎد أن أﺑﻴﻪ ﻣﻦ ﻠﺔ،ﻳﺴﻤﻊﺳﻣﺮ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ وأن . ﻌﺪﺳ اﺑﻦ ﻗﺎل)٦(: ﻳﻠﻘﻪ ﱂ ﻳﻘﻮﻟﻮن و ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﰱ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن و . ﲔﻣﻌ اﺑﻦ وﻗﺎل)٧(: ﺎﺌﺷﻴ أﺑﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ . ﺎريﺨاﻟﺒ وﻗﺎل)٨(: أﺑﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﻪﺳﲈ ﻳﺼﺢ ﻻ . ىﻣﺬﱰاﻟ ﻗﺎل و)٩( : ﻳﻘﻮل ﻤﺪاﳏ ﺖﻤﻌﺳ : أدرﻛﻪ ﻻ و أﺑﻴﻪ، ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ اﳉﺒﺎر ﻋﺒﺪ . ﺟﺮوﻵا ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ يﻗﺎل)٠١( : داود ﻰﻷﺑ ﺖﻗﻠ : ﻗـﺎل ؟ أﺑﻴـﻪ ﻣـﻦ ﻤﻊﺳ: ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛ ﺖـﻤﻌﺳ ﲔﻣﻌـ ﻳﻘﻮل :ﻞﲪ ﻫﻮ و تﻣﺎ . ﺣﺠـﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل:"و ﻫـﺬا ﻰﺑﻤﻌﻨـ- أﺑﻴـﻪ ﻣـﻦ ﻋﻪﲈـﺳ ﻋـﺪم أي - ﺟﺮﻳـﺮ اﺑـﻦ و ، ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻮ ﻗـﺎل اﳉﺮ و ، ﱪىاﻟﻄ و ، ـﺎﻛﻢﳊا و ، ﻰاﻟـﺪارﻗﻄﻨ و ، ﺷـﻴﺒﺔ ﺑـﻦ ﻳﻌﻘـﻮب و ـﻔﻴﺎنﺳ ﺑـﻦ ﻳﻌﻘـﻮب و ، ىﻳـﺮ ﺧﺮونآ و ، ﻰاﳌﺪﻳﻨ اﺑﻦ ﻗﺒﻠﻬﻢ")١١( . )١ (ﻻ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ ﺣﺠﺮ ﺑﻦ٦/٩٥ . )٢ (ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ–اﻟﺪوري رواﻳﺔ - ٣/١١ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ﻼمﺳاﻹ ﺦﺗﺎرﻳ ،٧/٠١٤ . )٣ (ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ -اﻟﺪارﻣﻲ نﺜﲈﻋ رواﻳﺔ – ص ١٧٣ رﻗﻢ ٤٥٥ . )٤ (ﻌﺪﺳ ﻻﺑﻦ ﱪىاﻟﻜ تاﻟﻄﺒﻘﺎ٦/٣٢١ . )٥ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜاﻟ٧/١٥٣ . )٦ (ﻌﺪﺳ ﻻﺑﻦ ﱪىاﻟﻜ تاﻟﻄﺒﻘﺎ٦/٣٢١ . )٧ (ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ –اﻟﺪوري رواﻳﺔ - ٣/١١ ،٣/٣٠٩ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ﻼمﺳاﻹ ﺦﺗﺎرﻳ ،٧/٠١٤ . )٨ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐ٦ﲥ/٩٥ . )٩ (ص ﲑاﻟﻜﺒ ﻣﺬيﱰاﻟ ٢ﻋﻠﻞ٥٣ ص اﻟﻌﺮاﻗﻲ رﻋﺔز ﰊﻷ ﻴﻞﺳاﳌﺮا رواة ﻛﺮذ ﰲ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻔﺔﲢ واﻧﻈﺮ ٢٩١، . )٠١ (داود أﺑــﺎ ﺟــﺮيﻵا تاﻻﺆــﺳ١/٢٧٩ رﻗــﻢ ٢٢٤ و ، ﺟــﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﻌﻼﺋــﻲ ﻫــﺬا ﻒّﺿــﻌ ص ٩١٢اﻟﺘﺤــﺼﻴﻞ وﻗﺎل:"َﺻﻋﺒﺪّﺢ ﻋﻦ ﻞﲪ وﻫﻮ أﺑﻮه تﻣﺎ أﻧﻪ ﻳﻨﻔﻲ وﻫﺬا ﰊأ ﻼةﺻ أﻋﻘﻞ ﻻ ﻼﻣﺎﻏ ﺖﻛﻨ ﻗﺎل أﻧﻪ اﳉﺒﺎر" ورد ّ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻫﺬا٦/٩٥وﻗﺎل: " اﻟﻘﺎﺋﻞ أن ﻋﲆ اﻟﺒﺰار ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺺﻧ: ﻼﻣﻏ ﺖًﻛﻨ أﻋﻘـﻞ ﻻ ﺎ ﻋﺒﺪ أﺧﻮه ﻻ واﺋﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻫﻮ ﻰأﺑ ﻼةﺻ اﳉﺒﺎر ." )١١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐ٦ﲥ/٩٥ .
عدد الصفحات ١٨٥- ٢٨١ - ﻓﻘﺎل ﺗﺪﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ أن ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮذو:" ﻣـﺎ ﻛـﻞ ﺑﻪ، ﺣﺎﻣﻞ وأﻣﻪ واﺋﻞ أﺑﻮه تﻣﺎ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺤﺒﺔﺻ ﻋﻦ ﺮﻐﻳﺼ ﻻ ﻛﺎن وان ﻣﺪﻟﺲ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ رويٌّ َُ ")١( . أﻳ ﺣﺠﺮوﺗﻜﻠﻤﻮا اﺑﻦ ﻗﺎل ﻓﻘﺪ أﻣﻪ، ﻣﻦ ﻋﻪﺳﲈ ﰲ ًﻀﺎ:"أﺑﻮﻳﻪ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ وﻗﻴﻞ ")٢( -ت ،ﰲاﻟﻜـﻮ ﻣﻲﳊﴬا ﺣﺠﺮ ﺑﻦ واﺋﻞ ﺑﻦ اﳉﺒﺎر ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ ١٥ﻫــ،٨ ﰲ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ ﻛـﺮهذ تﻘﺎﺜاﻟ)٣(ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل ،:" ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﲑﻛﺒ ﺣﺪﻳﺚ ، ﲈإﻧ ﻟﻪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ، ﻋﻦ ﺟـﺪه أﺣﺎدﻳـﺚ ةﲑﻳـﺴ ، ﻧﺤـﻮ ﻤﺴﺔﳋا أو اﻟﺴﺘﺔ")٤( اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل: ﺑﺎﻟﻘﻮي ﻟﻴﺲ)٥(،ﲔﻣﻌ اﺑﻦ وﻗﺎل: ﻘـﺔﺜﺑﺎﻟ ﻳﻜﻦ ﱂ)٦(ـﺎريﺨاﻟﺒ وﻗـﺎل ،: ﻧﻈـﺮ ﻓﻴـﻪ)٧(، ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل: ﻒﺿﻌﻴ)٨( . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﻒﺿﻌﻴ ﻫﻮ. ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻋﻠﻞ وﻓﻴﻪ ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳإ : -ﺣﺠﺮ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺿﻌﻔ، ﻋﲆ ﻤﻊﳎ ﻒﺿﻌﻴ ﻓﺈﻧﻪ ٌﻪﲇاﻟﻌﻘـﻴ ﻗـﺎل ﺑـﻞ ﺑـﻪ، ﺗﻔـﺮد وﻗـﺪ ُّْ : إﻻ ﻳﻌـﺮف ﻻ ﺑﻪ)٩(اﻟﺰواﺋﺪ ﻤﻊﳎ ﰲ ﻤﻲﺜﻴﳍا أﻋﻠﻪ وﺑﻪ ّ،)٠١(.ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل:" ﻋـﻦ اﳉﺒـﺎر ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ ﻋﻤﻪ ﻋﻦ ﻳﺮوي ﻣﻨﻜﺮة ﺔﺨﺑﻨﺴ ﺣﺠﺮ ﺑﻦ واﺋﻞ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﳉﺒﺎر ﻋﺒﺪ ،أﺑﻴﻪ اﷲ ـﻮلﺳر ﺣـﺪﻳﺚ ﻣـﻦ ـﻮلﺻأ ـﺎﳍ ءأﺷـﻴﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺠﺮ ﺑﻦ واﺋﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺖوﻟﻴﺴ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ ، ﺑـﻦ واﺋـﻞ ﺣـﺪﻳﺚ ﻣـﻦ ءأﺷـﻴﺎ وﻣﻨﻬـﺎ ﺣﺠـﺮ ﴢاﻟﺘﻘ ﻋﲆ ﺎﲠ ءﺟﺎ ةﴫﺘﳐّ اﷲ ـﲆﺻ اﷲ ـﻮلﺳر ﻛـﻼم ﻣـﻦ ﻟـﻴﺲ ﻣﻮﺿـﻮﻋﺔ ءأﺷﻴﺎ وﻣﻨﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ طوأﻓﺮ ﺑﻪ جاﻻﺣﺘﺠﺎ زﻮﳚ ﻻ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ")١١( . -ﺣﺠﺮ ﺑﻦ واﺋﻞ ﺑﻦ اﳉﺒﺎر ﺗﺮﲨﺘﻪ،ﻋﺒﺪ ﰲ ﻛﺮﺗﻪذ ﲈﻛ أﻣﻪ ﻣﻦ ﻋﻪﺳﲈ ﰲ ﺗﻜﻠﻤﻮا ﺣﻴﺚ . )١ (اﻷ ﲈءﻋﻠ ﲑﻣﺼﺎرﻣﺸﺎﻫ ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ ص١٣٦ . )٢ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐ٦ﲥ/٩٦ . )٣ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜاﻟ٦/٥٣٠ . )٤ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ٣/٣٨٧ . )٥ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٠١/٥١٢ . )٦ (ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ–زﺮﳏ اﺑﻦ رواﻳﺔ - ١/٥٨ . )٧ (ا ﺎريﺨﻟﻠﺒ ﲑاﻟﻜﺒ ﺦﻟﺘﺎرﻳ٣/٩٤٥ رﻗﻢ ١٥٦١ . )٨ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٨١ﺗﻘﺮﻳﺐ . )٩ (ﲇﻟﻠﻌﻘﻴ ء٤اﻟﻀﻌﻔﺎ/١٢٢١ . )٠١ (ﻤﻲﺜﻟﻠﻬﻴ اﻟﺰواﺋﺪ ﻤﻊﳎ٩/ ٦٧٣ . )١١ (ﲔاﳌﺠﺮوﺣ ﺣﺒﺎن ٢ﻻﺑﻦ/ ٢٣٧ .
عدد الصفحات ١٨٦- ٨١٣ - -ﺣﺠﺮ ﺑﻦ واﺋﻞ وﺟﺔز ﺟﻬﺎﻟﺔ و، ﻫﻲ اﳉﺒﺎر ﻋﺒﺪ ﻌواﻟﺪةﺳ ﻴﺪﺑﻦ . -واﺋﻞ ﺑﻦ اﳉﺒﺎر ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ ﻒﺿﻌ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : "ﻋﺎﺋـﺸﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﰲو: " ﺣﻔـﺼﺔ ََْﻗﺎﻟـﺖ وﻛﺎﻧـﺖ أﺑﻴﻬـﺎ َﺑﻨـﺖ" اﻟـﻨﻔﺲ ﻗـﻮة ﰲ ﺑـﻪ ﺷـﺒﻴﻬﺔ ـﺎﳖإ أي ّّ ءاﻷﺷﻴﺎ إﱃ واﳌﺒﺎدرة ﻖﻠﳋا ُّوﺣﺪة ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ )٠٣ ( ﻚﻣﺎﻟ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٢(اﷲ ﻪﲪر : اﺑ ﻋﻦَْْ ﺷـﻬﺎب ﻦٍَِِ :" ا ﺻـﲆ اﻟﻨﺒـﻲ ـﻲﺟزو وﺣﻔـﺼﺔ ـﺸﺔﺋﻋﺎ ََََََََْﱠأن ﱢوﺳـﻠﻢﷲَُﱠََِْﱠِْ ﻋﻠﻴـﻪ َََِﱠََْ ﻤﺘﲔﺋﺻـﺎ ﺘﺎﺤَََََََِِْْأﺻـﺒ َََُِْﻣﺘﻄﻮﻋﺘﲔ ﱢﻌﺎم،َﻃ ﳍﲈ ﻓﺄﻫﺪي ﻋﻠﻴﻪ،ٌََََََُُِْ ﻓﺄﻓﻄﺮﺗﺎ ا،َََََََِْْ رﺳـﻮل ﻋﻠـﻴﻬﲈ ﻞﺧﻓـﺪ اﷲََََََََُُِِْ ﺻـﲆ وﺳـﻠﻢﷲَُﱠ ﻋﻠﻴـﻪ ،َََِﱠََْ ﻗﺎﻟـﺖ ََْ ﺸﺔﺋََُِﻋﺎ :أﺑﻴﻬﺎ ﺑﻨﺖ وﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﻟﻜﻼم وﺑﺪرﺗﻨﻲ ﺣﻔﺼﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ َََََََََََََََََُِِِِِْْْْْْ )٣(: اﷲ رﺳﻮل َََُﻳﺎ ـﺸﺔﺋوﻋﺎ أﻧـﺎ ﺖﺤأﺻﺒ ﲏإ َََََََُُِْْ ﱢِ ﻣﺘﻄﻮﻋﺘﲔ ﻤﺘﲔﺋَََََُِِْْﺻﺎ ﱢﻋﻠﻴﻪ،ََِ ﻓﺄﻓﻄﺮﻧﺎ ﻌﺎمﻃ إﻟﻴﻨﺎ ﻓﺄﻫﺪي ا،ٌََََََََََََُِِِْْْْْ رﺳﻮل ﻓﻘﺎل اﷲََََُُِ ﺻـﲆ وﺳـﻠﻢﷲَُﱠ ﻋﻠﻴـﻪ َََِﱠََْ :ﻴﺎﻀاﻗـ َِْ ِ ِ ِ ِ ﺮآﺧ ﻳﻮﻣﺎ َﻣﻜﺎﻧﻪً َََََُْ ." ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : اﻟﻨﺴﺎﺋﻲأﺧﺮﺟﻪ)٤(و ، ﺪﲪأ)٥(واﻟﻄ ﺤﺎويّ،)٦( ﻼﺳﻣﺮ ﺑﻪ، ﻚﻣﺎﻟ اﻹﻣﺎم ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ً . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -تﻘﺎﺛ رﺟﺎﻟﻪ . )١ (ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٠٢ . )٢ (ﻚﻣﺎﻟ ﻣﻮﻃﺄ– ﻲﺜاﻟﻠﻴ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ رواﻳﺔ – رﻗﻢ ٤٨٠١ . )٣ (أي: دﻳﻨﻬـﺎ ﰲ الﺆاﻟﺴ ﻣﻦ ﺗﺴﺘﺤﻲ وﻻ ،ﳊﻖا ﺑﻘﻮل ﱄﺗﺒﺎ ﻻ ﺔﺌﺟﺮﻳ ﺖﻛﺎﻧ . ص ﳼﻟﻠﺒﻄﻠﻴـﻮ اﳌﻮﻃـﺄ تﻣـﺸﻜﻼ ٢٢١ . )٤ (ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ﱪىاﻟﻜ ٢اﻟﺴﻨﻦ/٨٤٢ . )٥ (ﺪﲪأ ﻣﺎمﻺﻟ اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ٣/٩٤٢ رﻗﻢ ٥٢٠١ . )٦ (ﻟﻠﻄﺤﺎوي ﺎرﻵﺛا ﻣﻌﺎﲏ ح٢ﴍ/٨٠١ .
عدد الصفحات ١٨٧- ٤٨١ - ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﱂ ﺷﻬﺎب اﺑﻦ ﻓﺈن ﻻﻧﻘﻄﺎﻋﻪ ، ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳإﲈٌﻋﻨﻬ ﻓﺮواﻳﺘﻪ وﻋﺎﺋﺸﺔ، ﺣﻔﺼﺔ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﻠﺔﺳﻣﺮ . اﺑﻦ ﻋﺒﺪﻗﺎل ﱪّاﻟ: " ﺖﻋﻠﻤ ﲈﻓﻴ رواﺗﻪ ﲨﻴﻊ ﻋﻨﺪ اﳌﻮﻃﺄ ﰲ ﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬا ﻫﻜﺬا – اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ أي ﻼﺳًﻣﺮ-ر وﻗﺪ ُ ﻋﻦ ﻋﺒﺪوي ﻰﻴﳛ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ –كوﱰﻣ وﻫﻮ - ﻋـﺮوة ﻋـﻦ ﺷـﻬﺎب اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﻚﻣﺎﻟـ ﻋﻦ وﻻ ﻣﺴﻨﺪا ﻋﺎﺋﺸﺔ أﻋﻠﻢﻋﻦ واﷲ ﻚﻣﺎﻟ ﻋﻦ ﻚﻟذ ﻳﺼﺢ" )١( . ﱪاﻟـ ﻋﺒـﺪ اﺑﻦ ّوﻗﺎل:"اﻟﻘـ رواه ﻚوﻛـﺬﻟ ﺪَُاﻣِّﻲ – ﻚﻣﺎﻟـ ﻋـﻦ رﺑﻴﻌـﺔ ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ وﻫـﻮ كوﱰﻣ وﻫﻮ ﻮﻻﺻًﻣﻮ-اﳌﻮﻃﺄ ﰲ إﻻ ﻚﻣﺎﻟ ﻋﻦ ﻳﺼﺢ وﻻ ّ")٢(ﻮلﺻﻣﻮ ﻏﲑ ﻼﺳﻣﺮ أي ً . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا ﻗﺎل:" ـﻮﻻﺻﻣﻮ ﻚﻣﺎﻟـ ﻋـﻦ ﺑـﻪ ﻖـﺛﻳﻮ ﻻ ﻣـﻦ رواه وﻗـﺪ ًُ ﰲ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻛـﺮهذ ، ﻣﺎﻟ ﺮاﺋﺐﻚﻏ")٣( . ذًاإ ﻼﻓﺳﻣﺮ ﻋﻨﻪ ﺗﻼﻣﻴﺬه رواه ﻣﺎ ﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬا ﰲ ﻚﻣﺎﻟ اﻹﻣﺎم ﻋﻦ ﺖﺎﺑﺜاﻟ ًﺎﻟﺼﺤﻴﺢ . ﻣﻦ ﻛﻼ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﺑﻞ ؛ﻼﺳﻣﺮ ﺑﻪ ﻳﻨﻔﺮد ﱂ ﻣﺎﻟﻜًﺎ ًًوﻟﻜﻦ : ١. ـﺪﲪأ اﻹﻣـﺎم ﻋﻨـﺪ ﲈﻛـ ﻋﻴﻴﻨـﺔ، ﺑﻦ ﻔﻴﺎنﺳ)٤(، راﻫﻮﻳـﻪ ﺑـﻦ قـﺤﺎﺳوإ َُْ )٥(اﻟﻔـﺴﻮي و ، )٦( – وﻣـﻦ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲﻃﺮﻳﻘﻪ)٧(- ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ واﺑﻦ ، ّ )٨( . ٢.قازاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻋﻨﺪ ﲈﻛ راﺷﺪ، ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ)٩( –و ﺪﻋﻨﻪﲪأ اﻹﻣﺎم)٠١(راﻫﻮﻳـﻪ ﺑـﻦ قﺤﺎﺳوإ )١١( وﻣـﻦ ، ﺣﺒﺎنﻃﺮﻳﻘﻪ اﺑﻦ)٢١( ،– واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١٣( . )١ (ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﱪ٢١اﻟ / ٦٦ . )٢ (ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ ٢١ّاﻟﺘﻤﻬﻴﺪ/٧٦ . )٣ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ٤ﻓﺘﺢ/٢١٢ . )٤ (ﺪﲪأ ﻣﺎمﻺﻟ اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ٣/٢٥٠ رﻗﻢ ٥٤٠١ . )٥ (راﻫﻮﻳﻪ ﺑﻦ قﺤﺎﺳإ ٢ﻣﺴﻨﺪ/١٦٢ رﻗﻢ ٥٦٩ . )٦ (ﻟﻠﻔﺴﻮي ﺦواﻟﺘﺎرﻳ ٢اﳌﻌﺮﻓﺔ/٧٠٤ . )٧ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ ٤اﻟﺴﻨﻦ/٠٨٢ . )٨ (ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ ﺘﺬﻛﺎرﺳ٠١اﻻ/ ١٠٢ . )٩ (ﻋﺒﺪ ﻒﻣﺼﻨ قاز٤اﻟﺮ/٢٧٦ رﻗﻢ ٧٧٠٩ )٠١ (ﺪﲪأ ﻣﺎمﻺﻟ اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ٣/٢٥٠ رﻗﻢ ٥٠١٥ . )١١ (راﻫﻮﻳﻪ ﺑﻦ قﺤﺎﺳإ ٢ﻣﺴﻨﺪ/١٦٢ رﻗﻢ ٥٦٩ . )٢١ (ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺤﻴﺢﺻ١٦/٣٨ رﻗﻢ ٧٠١٥ . )١٣ (ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ﱪىاﻟﻜ ٢اﻟﺴﻨﻦ/٨٤٢ .
عدد الصفحات ١٨٨- ٨١٥ - ﻤﻴﺪيﳊا ﺑﻜﺮ أﺑﻮ وﻗﺎل: ـﺪﻳﺚﳊا ﻫـﺬا ﰲ ﻗـﺎل أﻧـﻪ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ واﺣـﺪ ﻏﲑ ﲏﱪأﺧٌ : ﻣـﻦ ﻛـﺎن ﻟـﻮ ﻧﺴﻴﺘﻪ ﻣﺎ ﻋﺮوة ﺣﺪﻳﺚ)١( . ٣.اﻟﻌﻤ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ َاﻟﻨﺴﺎﺋﻲُ ﻋﻨﺪ ﲈﻛ ، ّﺮي )٢( . ٤. اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﻨﺪ ﲈﻛ ، اﻷﻧﺼﺎري ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ)٣( . ٥. اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﻨﺪ ﲈﻛ ، ﲇاﻷﻳ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ّﻳﻮﻧﺲْ )٤( . ٦. اﻟﺒ ﻋﻨﺪ ﲈﻛ ، اﻟﻌﻤﺮي ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ُّﻋﺒﺪَ ﻬﻘﻲﻴ)٥( . ٧. قازاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻋﻨﺪ ﲈﻛ ، ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ)٦( –ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم ﻋﻨﻪ و )٧(ﲔﻣﻌ واﺑﻦ )٨(- واﻟﺒﻴﻬﻘ ، ﻲ)٩( . ٨. اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﻨﺪ ﲈﻛ ، اﻟﺰﺑﻴﺪي اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﱡَﳏ )٠١( . ٩. اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﻨﺪ ﲈﻛ ، داود ﺑﻦ واﺋﻞ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ)١١( . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻗﺎل:"اﻟﺰﻫـﺮ ﺤﺎبﺻأ ﻣﻦ ظﻔﺎﳊا تﻘﺎﺜاﻟ رواه ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا ي ﺑـﻦ ﻚﻣﺎﻟـ ﻣﻨﻘﻄﻌـﺎ ﻋﻨـﻪ ً ﺑـﻦ اﷲ وﻋﺒﻴـﺪ ـﻌﻴﺪ،ﺳ ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛو ،ﺞﺟـﺮﻳ واﺑـﻦ راﺷـﺪ، ﺑـﻦ وﻣﻌﻤـﺮ ﻳﺰﻳـﺪ، ﺑـﻦ وﻳﻮﻧﺲ أﻧﺲ، ﻋﻤـﺮ، اﻟﺰﺑﻴﺪ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏو ﻋﻴﻴﻨﺔ، ﺑﻦ ﻔﻴﺎنﺳوﱡَ ﻫﻢيﲑـﻏو واﺋـﻞ، ﺑـﻦ وﺑﻜﺮ ،")٢١(.ﻣـﺬيﱰاﻟ ﻗـﺎل: " وﻫـﺬا ﺢﺻّأ")١٣(ﻼﺳﻣﺮ أي ً . ﻋـﻦ ﻋـﺮوة، ﻋـﻦ اﻟﺰﻫـﺮي، ﻋـﻦ ﻓـﺮووه واﻹﺗﻘـﺎن، ﻆﻔـﳊا ﰲ ـﻢﳖدو ﻫﻢ ﻣﻦ ءﻻﺆﻫ ﻒﺧﺎﻟ وﻗﺪَْ وﻫﻢ ﻼ،ﺻﻣﻮ ًﻋﺎﺋﺸﺔ : )١ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ ٢اﻟﺴﻨﻦ/٠٨٢ . )٢ (ﻟﻠﻨﺴﺎﺋ ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ ٢ﻲ/٨٤٢ . )٣ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ ٤اﻟﺴﻨﻦ/١٨٢ . )٤ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ ٤اﻟﺴﻨﻦ/ ٢٧٩ . )٥ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ ٤اﻟﺴﻨﻦ/٢٧٩ . )٦ (قازاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻒ٤ﻣﺼﻨ/٢٦٧ . )٧ (ﺪﲪأ ﻣﺎمﻺﻟ اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ٣/٢٥٠ رﻗﻢ ٥٠١٦ . )٨ (ﲔﻣﻌ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺦﺗﺎرﻳ– اﻟﺪوري رواﻳﺔ – ٣/٢٦٠ . )٩ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ ٤/٠٨٢ . )٠١ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ ٤اﻟﺴﻨﻦ/٢٧٩ . )١١ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ ٤اﻟﺴﻨﻦ/٢٧٩ . )٢١ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ ٤اﻟﺴﻨﻦ/٢٧٩ . )١٣ (ﺑﺎب اﻟﺼﻮم ك ﻣﺬيﱰاﻟ ﻨﻦ٦٣ﺳ رﻗﻢ ﻋﻠﻴﻪ ءاﻟﻘﻀﺎ ﺎبﳚإ ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ ٥٣٧ .
عدد الصفحات ١٨٩- ٨١٦ - ١ . ﲈﻛ ، ﺑﺮﻗﺎن ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮْﺪُ ﲪأ اﻹﻣﺎم ﻋﻨﺪ)١( راﻫ، ﺑﻦ قﺤﺎﺳﻮﻳُوإَﻪ)٢(ﻣﺬيﱰواﻟ ،)٣(ﻳﻌﲆ وأﺑﻮ ،)٤( ، واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ)٥( . ﺔﺻﺧﺎ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﰲ ﻒﺿﻌﻴ ﻓﺈﻧﻪ ، ﻫﺬا ﺑﺮﻗﺎن ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻓﻴﻪ واﻟﻌﻠﺔ ، ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳوإ . ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل:"ﺊﻄﳜ اﻟﺰﻫﺮي ﺣﺪﻳﺚ ﰲو ﺑﻪ، سﺑﺄ ﻓﻼ اﻟﺰﻫﺮي ﻏﲑ ﻋﻦ ثﺣﺪ اذإ ّ")٦ ( أﻳﻀﺎ ًوﻗﺎل:"اﻟﺰ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ وﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﻒﺘﻠﳜو ﻳﻀﻄﺮب، ّﻫﺮي")٧( . ﲔﻣﻌ اﺑﻦ وﻗﺎل:"ﻏﲑ ﻋﻦ ىرو ﲈﻓﻴ ﻘﺔﺛ أﻣياﻟﺰﻫﺮ و ، اﻟﺰﻫﺮّ ﻋﻦ ىرو ﻣﺎ يﺎ ، ﻒﺿﻌﻴ ﻓﻴﻪ ﻓﻬﻮ أﻣﻴــ ﻛــﺎن اﻟﺰﻫــﺮًو ﻋــﻦ ــﺪﻳﺚﳊا ﻣــﺴﺘﻘﻴﻢ ﻫــﻮ ﻓﻠــﻴﺲ ، ﻳﻜﺘــﺐ ﻻ يﺎﰲ ﻫــﻮ و ، اﻟﺰﻫــﺮ ﲑــﻏ ي ــﺢﺻأ ﺜﺎًﺣﺪﻳ")٨( أﻳﻀﺎ، ًوﻗﺎل:"ﴚءﺑ اﻟﺰﻫﺮي ﰲ ﻫﻮ وﻟﻴﺲ ٍ")٩( . ﻗﻮل اﻟﺒوﻫﻮ ﺎريﺨ)٠١(و ، ﲑﻧﻤ اﺑﻦ ٍ)١١(واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، )٢١(ﻋـﺪي اﺑﻦ و ، ّ )١٣( اﺑـﻦ رﺟﺤـﻪ اﻟـﺬي وﻫـﻮ ، ﺣﺠﺮ)٤١(ﻓﻘﺎل: "اﻟﺰﻫﺮي ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻢﳞ قﺪوﺻ".ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ أﻋﻠﻪ وﺑﻪ ّّ )١٥( . ﻳﻌﲆ ﰊأ ﻣﺴﻨﺪ ﻋﲆ ﻖاﳌﻌﻠ ﺧﻄﺄ ﺗﻌﺮف وﺑﻪ–ـﺪﺳأ ـﻠﻴﻢﺳ ﲔﺣﺴ- ﻗـﺎل ﳌـﺎ: ﳌـ ـﺤﻴﺢ،ﺻ ـﻨﺎدهﺳإَِ ﺎ رواﻳﺘّﺗﻘﺪ ﰲ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺎل ﺑﻴﺎن ﻣﻦ اﻟﺰﻫﺮيم ﻋﻦ ﻪ . )١ (ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ٦/٢٣٦ . )٢ (راﻫﻮﻳﻪ ﺑﻦ قﺤﺎﺳإ ٢ﻣﺴﻨﺪ/١٦٠ رﻗﻢ ٥٦٨ . )٣ (اﻟﺼﻮم ك ﻣﺬيﱰاﻟ ﻨﻦﺳ ﺑـﺎب ٦٣ رﻗـﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ءاﻟﻘـﻀﺎ ـﺎبﳚإ ﰲ ءﺟـﺎ ﻣـﺎ ٥٣٧ ﲑاﻟﻜﺒـ ﻣـﺬيﱰاﻟ ﻋﻠـﻞ و ،– ﴈاﻟﻘﺎ ﻃﺎﻟﺐ ﰊأ ﺗﺮﺗﻴﺐ– ص ٩١١ رﻗﻢ ٠٢٣ . )٤ (ﻳﻌﲆ ﰊأ ٨ﻣﺴﻨﺪ/١٠١ . )٥ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ ٤اﻟﺴﻨﻦ/٠٨٢ . )٦ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐ٥ﲥ/١٣ . )٧ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐ٥ﲥ/١٣ . )٨ (ص ﲔﻣﻌ ﻻﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ اﺑﻦ تاﻻ٣ﺳﺆ٨٥ رﻗﻢ ٤٦١ ص ،٣٩٥ رﻗﻢ ٥٠١ . )٩ (ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ– اﻟﺪوري راوﻳﺔ – ٤/٤٤٦ . )٠١ (ﲑاﻟﻜﺒ ﻣﺬيﱰاﻟ ﻋﻠﻞ– ﴈاﻟﻘﺎ ﻃﺎﻟﺐ ﰊأ ﺗﺮﺗﻴﺐ – ص ٩١١ رﻗﻢ ٠٢٣ . )١١ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐ٥ﲥ/١٥ . )٢١ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐ٥ﲥ/١٥ . )١٣ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ ٢اﻟﻜﺎﻣﻞ/١٤١ . )٤١ (ﻻ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ ص ﺣﺠﺮ ٩ﺑﻦ٣ . )١٥ (ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ ٢١ّاﻟﺘﻤﻬﻴﺪ/٧٦ .
عدد الصفحات ١٩٠- ٨١٧ - ٢. ـﺪﲪأ اﻹﻣـﺎم ﻋﻨـﺪ ﲈﻛـ ، ﴬاﻷﺧـ ﰊأ ﺑـﻦ ﺎﻟﺢﺻ)١(راﻫﻮﻳـﻪ ﺑـﻦ قـﺤﺎﺳوإ ، )٢(واﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ ، )٣( ، واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ)٤(ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ واﺑﻦ ، ّ )٥( . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻗﺎل:"ﻔﻴﺎنﺳ ﻗﺎل: ﻟﻠﺰﻫﺮي ﻓﻘﻴﻞ : ﻗﺎل ﻋﺮوة، ﻋﻦ ﻫﻮ : ﻣـﻦ ﻗﻴﺎﻣـﻪ ﻋﻨـﺪ ﻚﻟـذ وﻛـﺎن ﻻ ـﻔﻴﺎنﺳ ﻗـﺎل اﻟـﺼﻼة، ﺖوأﻗﻴﻤ اﳌﺠﻠﺲ: ـﺳ ﺖﻛﻨـ وﻗـﺪ ﻋـﻦ ﻨﺎهﺛﺣـﺪ ﴬاﻷﺧـ ﻰأﺑـ ﺑـﻦ ـﺎﻟﺢﺻ ﺖﻤﻌ اﻟﺰﻫﺮي ﻗﺎل ﻋﺮوة، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي،: ضاﻟﻌﺮ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﰐأ ﺎﳊﺎﺻ أن ﺖﻓﻈﻨﻨ ﻋﺮوة، ﻋﻦ ﻫﻮ ﻟﻴﺲِْ ًَََْْ ِِِِّ ُُ َْ")٦( . ﻒﺿـﻌﻴ ﻓﺈﻧﻪ ﴬاﻷﺧ ﰊأ ﺑﻦ ﺎﻟﺢﺻ ﻓﻴﻪ واﻟﻌﻠﺔ ، ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳإ اﻟﻨـﺴﺎﺋﻲّو ﻗـﺎل ،:" ﺑـﻦ ـﺎﻟﺢﺻ اﻟﺰﻫﺮي ﻏﲑ ﰲو اﻟﺰﻫﺮي ﰲ ﻒﺿﻌﻴ ﴬاﻷﺧ ﰊأ")٧(ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل ،: ﻒﺿﻌﻴٌﺑﻪ ﱪﻳﻌﺘ ُ )٨( . ٣. ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم ﻋﻨﺪ ﲈﻛ ،ﲔﺣﺴ ﺑﻦ ﻔﻴﺎنﺳ)٩(واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، )٠١( . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻗﺎل ، ﲔﺣﺴ ﺑﻦ ﻔﻴﺎنﺳ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ واﻟﻌﻠﺔ ،ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳوإ:" وﺟﻌﻔـﺮ ﲔﺣـﺴ ﺑﻦ ﻔﻴﺎنﺳو اﻟﺰﻫﺮيا ﻏﲑ ﰲ ﲠﲈ سﺑﺄ وﻻ اﻟﺰﻫﺮي، ﰲ ﲔﺑﺎﻟﻘﻮﻳ ﻟﻴﺴﺎ ﺑﺮﻗﺎن ﺑﻦ")١١( . ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ وﻗﺎل:" ﺧﻄـﺄ اﻟﺰﻫـﺮي ﻋﻦ ﲈﻬﺜﺣﺪﻳ ﰲ ﴬاﻷﺧ ﰊأ ﺑﻦ ﺎﻟﺢﺻو ﲔﺣﺴ ﺑﻦ ﻔﻴﺎنﺳو ﲑﻛﺒ")٢١( . ٤. اﻟﻄﺤﺎوي ﻋﻨﺪ ﲈﻛ اﻟﻌﻤﺮي، ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪَُ )١٣( . ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻓﺈن ، ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳوإ– ﱪاﳌﻜـ ّ–ﻒﺿـﻌﻴ )٤١( اذإ ﻒﻓﻜﻴـ ﺑﺘﻔـﺮده ﺞـﺘﳛ ﻓـﻼ ، ُ ﺗﺎﺑ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻊ ﻗﻠﻴﻞ ﻗﺒﻞ ﻛﺮذ أﻧﻪ إﱃ اﻹﺷﺎرة ﻣﻊ ،ﻒﻼُﺧﺎﻟﺳﻣﺮ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ اﻟﺮواﻳﺔ ﰲ ﻣﺎﻟﻜًﺎ ًﻌﻮا . )١ (ﺪﲪأ ﻣﺎمﻺﻟ اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ٣/٩٤٢ رﻗﻢ ٥٠١٣ . )٢ (راﻫﻮﻳﻪ ﺑﻦ قﺤﺎﺳإ ٢ﻣﺴﻨﺪ/١٦٢ رﻗﻢ ٦٦٠ . )٣ (ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ﱪىاﻟﻜ ٢اﻟﺴﻨﻦ/٨٤٢ . )٤ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ ٤اﻟﺴﻨﻦ/٠٨٢ . )٥ (ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ ٢١ّاﻟﺘﻤﻬﻴﺪ/٦٨-٦٩ . )٦ (ﱪاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ى٤/٠٨٢ . )٧ (ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ﱪىاﻟﻜ ٢اﻟﺴﻨﻦ/٨٤٢ . )٨ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٢٢ﺗﻘﺮﻳﺐ . )٩ (ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ٦/١٤١ ﺪﲪأ ﻣﺎمﻺﻟ اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ ، ٣/٩٤٢ رﻗﻢ ٥٠٠١ . )٠١ (ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ﱪىاﻟﻜ ٢اﻟﺴﻨﻦ/٤٢٧ . )١١ (ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ﱪىاﻟﻜ ٢اﻟﺴﻨﻦ/٤٢٧ . )٢١ (ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ ٢١اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ/٧٦-٦اﻻ٨ ، ﻟﻪ ﺘﺬﻛﺎر٣ﺳ/٥٣٤ . )١٣ (ﻟﻠﻄﺤﺎوي ﺎرﻵﺛا ﻣﻌﺎﲏ ح٢ﴍ/٨٠١ . )٤١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢ﺗﻘﺮﻳﺐ٥٦ .
عدد الصفحات ١٩١- ٨٨١ - ٥. اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻋﻨﺪ ﲈﻛ ﻛﻴﺴﺎن، ﺑﻦ ﺎﻟﺢﺻ)١(ﱪاﻟـ ﻋﺒـﺪ واﺑﻦ ، ّ )٢(اﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ ﻗـﺎل ﻋﻘﺒـﻪ، ِ:"ﺧﻄـﺄ ﻫـﺬا" ، ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ّوﻗﺎل:" ﺎﻟﺢﺻ وﻫﻮ أﻳﻮب ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﲆ ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ ﺎﻟﺢﺻ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺪار")٣ .( اﻷﻟﺒﺎﲏ ﻗﺎل:" أﻳﻮب ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻣﻦ وﻫﻮ-ا ساﻟﻌﺒـﺎ أﺑﻮ وﻫﻮ يﴫﳌـ-ﻓ ، ﺈ ﺑـﻪ ﺞاﺣـﺘ ﻛـﺎن وإن ّﻧـﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻓﻘﺪ ﺎن،ﺨّاﻟﺸﻴ ـﺪﲪأ اﻹﻣـﺎم ﻓﻴـﻪ ﻗـﺎل ﺑﻞ ﺎﻟﻔﺘﻪ،ﳐو ﺣﻔﻈﻪ ءﻟﺴﻮ ؛اﻷﺋﻤﺔ ﺾﺑﻌ ﻓﻴﻪ: ﺧﻄـ ﺊﻄـﳜًﺄ اﺜﲑًﻛ")٤( . ﻋـﻦ ـﻮﻻﺻﻣﻮ رواه ﻣﻦ وأن ﻼ،ﺳﻣﺮ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻫﻮ ﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬا ﰲ اﻟﺼﻮاب أن ﻫﺬا ﻣﻦ ﲔًًﻳﺘﺒ وﺧﻄﺄ وﻫﻢ ﻓﻬﻮ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻋﻦ ﻋﺮوة، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي،ٌٌْ . ﻋﺮوة ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﱂ ﺑﺄﻧﻪ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺰﻫﺮي ﴏح ّوﻗﺪ . يزاﻟﺮا ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل: ﻗﺎل ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﰊأ اﺑﻦ ﻨﺎﺛﺣﺪ : ؟ـﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬا ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻞﺳﺌُّ ﻓﻘﺎل: ﻣـﺮوان ﺑـﻦ ﻚاﳌﻠـ ﻋﺒـﺪ ﺑـﺎب ﻋـﲆ رﺟـﻞ ﻨﻲﺛﺣﺪ ﲈإﻧ ؛ﻋﺮوة ﻣﻦ ﻤﻌﻪﺳأ ْﱂ : ﺖـﺒﺤﺻأ ﻋﺎﺋـﺸﺔ أن ﺎﺋﻤﺔﺻ)٥( . جﻣﺴﻠﻢوأﺧﺮ ٌ )٦(و ، اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺑﺴّ ﻨﺪﺞﲈْﳞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺰﻫـﺮي، ﺷﻬﺎب ﻻﺑﻦ ﻗﺎل أﻧﻪ: "أﺣـﺪ ّ ﺛﻚ ،ﻋﺮوة ﺖﻗﺎﻟ ﺎﳖأ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ: ﺒﺤﺻأﲔْﺎﺋﻤﺘﺻ وﺣﻔﺼﺔ أﻧﺎ ﺖ، ﻓﻘﺎل: ﰲ ﻋﺮوة ﻣﻦ ﻤﻊﺳأ ﺌﱂﺷﻴ ﻫﺬا ،ﺎً ﻨﺛﺣﺪ ﻲوﻟﻜﻦسﻧﺎ ﰲٌ ﻚاﳌﻠ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ نﲈﻠﻴﺳ ﺧﻼﻓﺔ ،ﺖﻗﺎﻟـ ﺎﳖأ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﲆ ﻳﺪﺧﻞ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺾﺑﻌ ﻋﻦ: ﻓ ﲔﺎﺋﻤﺘﺻ وﺣﻔﺼﺔ أﻧﺎ ﺖﺒﺤﺻأ اﷲ ـﻮلﺳر ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻓـﺪﺧﻞ ﻓﺄﻛﻠﻨﺎﻫـﺎ ﻫﺪﻳـﺔ ﻟﻨـﺎ ىﺄﻫﺪ -ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ ﻠﻢﺳو -ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻚﻟذ تﻓﺬﻛﺮ أﺑﻴﻬﺎ اﺑﻨﺔ ﺖوﻛﺎﻧ ﺣﻔﺼﺔ ﻰﻓﺒﺪرﺗﻨ: ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻳﻮﻣﺎ اﻗﻀﻴﺎ")٧( . ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل:" ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ﻰﺷﻔ ﻓﻘﺪٍاﻟﺘـﺼﺤﻴﺢ ﻋـﻦ ـﺪﻳﺚﳊا ﻫـﺬا اﻟﺰﻫﺮي رواﻳﺔ ﰲ ، ﻓـﻼ ﺑﺄﺣﺪ إﺣﺎﺟﺔ اﻟﺰﻫﺮي ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﲑاﻟﺘﻨﻘ ﱃإﱃﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ﻋﻨﻪ أﺑﺎن ﺎﳑ ﺮﺜأﻛ ٍ ﲨـﻊ ﰲ ﲑواﻟﺘﻨﻘـ اﻟﻨﻘـﺮ ﻣﻦ ﺪﻳﺚﳊﻬﻮلإاﳎ ﻋﻦ ﲔﻬﻮﻟﳎ ﻟﻪ،ﱃ ﻗﺎل ﻗﺪ أﻧﻪ ﻚﻟذو: ﻋﺎﺋـﺸﺔ ـﺄلﺳ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺾﺑﻌ ﻋﻦ سﻧﺎ ﻨﻲﺛﺣﺪ ؛ ﻨﺎدﺳاﻹ ﻟﻔﺴﺎد ﺪﻳﺚﳊا ﻓﻔﺴﺪ")٨(. )١ (ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ﱪىاﻟﻜ ٢اﻟﺴﻨﻦ/٨٤٢ . )٢ (ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ ٢١ّاﻟﺘﻤﻬﻴﺪ/٧٦ . )٣ (ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ ٢١ّاﻟﺘﻤﻬﻴﺪ/٧٦ . )٤ (ﻟﺒﺎﲏﻸﻟ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ١١اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ/٧٣٣ . )٥ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﻠﻞ٣/٨١ رﻗﻢ ٥٦٩ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ واﻧﻈﺮ ٤،/٠٨٢ . )٦ (ص ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺎمﻺﻟ ١٢اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ٧ . )٧ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ ٤اﻟﺴﻨﻦ/٠٨٢ . )٨ (ص ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺎمﻺﻟ ١٢اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ٧ .
عدد الصفحات ١٩٢- ٩٨١ - ﻤﻴﺪيوﳊا ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻗﺎل: " اﻟﺰﻫـﺮي ﻋـﲆ ﺷـﻬﺪا ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﺑـﻦ ـﻔﻴﺎنﺳو ﺞﺟـﺮﻳ اﺑـﻦ ﻓﻬـﺬان ؛و ـَﳘُ ﺎ ﻋﺮوةﺷﺎﻫﺪا ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﱂ ﺑﺄﻧﻪ ﻠﻪ،ﻋﺪلﺻو ﻣﻦ ﻞﺻو ﻳﺼﺢ ﻒﻓﻜﻴ ")١( . ﻣــﺬيﱰاﻟ ّوﻗـﺎل )٢(:" ﺖــﺄﻟﺳﻓﻘــﺎل ؟ــﺪﻳﺚﳊا ﻫــﺬا ﻋــﻦ ــﺎريﺨاﻟﺒ ﻋﻴﻞﲈــﺳإ ﺑــﻦ ﻤــﺪﳏ : ﻳــﺼﺢ ﻻ ﻫﺬا ﰲ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﺣﺪﻳﺚ" . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻗﺎل:"ﲇاﻟﺬﻫ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻗﺎل ﻚوﻛﺬﻟ ﱡ)٣( ﺑـﻦ ـﻔﻴﺎنﺳو ﺞﺟـﺮﻳ اﺑﻦ ﺑﺤﻜﺎﻳﺔ ﺞواﺣﺘ ، اﻷﺋﻤﺔﻋﻴﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﺪﻳﺚﳊا ﻞﺳأر ﻣﻦ ﺎلﺳﺑﺈر و ،")٤( . ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم وﻗﺎل:" ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ ﻗﺎل ﻣﻦ ﻛﻞ أﺧﻄﺄ ﻓﻘﺪ اﻟﺰﻫﺮي ﺣﺪﻳﺚ أﻣﺎ ")٥( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا وﻗﺎل:"ـﻼلﳋا ﻗـﺎل : وﺗـﻮارد ـﻠﻪ،ﺻو ﻣـﻦ وﺷـﺬ ـﺎﻟﻪ،ﺳإر ﻋـﲆ ساﻟﻨـﺎ ﻖّاﺗﻔـ ﻫﺬا ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻒﺑﻀﻌ ﻜﻢﳊا ﻋﲆ ظﻔﺎﳊا")٦( . ﺿﻌ ﻦﳑاﻷﻟﺒﺎﲏو اﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻔﻪ)٧( . ﻃﺮﻳﻘ وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺧﺮﺎنآ اﻟﺰﻫﺮيان ﻖﻃﺮﻳ ﻏﲑ : ﱃاﻷو: ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﺮة ﻋﻦ . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻬﺎ)٨(اﲏﱪاﻟﻄ و ،)٩( ﻰﻴـﳛ ﻋـﻦ م،زﺣـﺎ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ وﻫﺐ، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ اﲏاﱪاﻟﻄ وﻗﺎل ﺑﻪ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﺮة ﻋﻦ ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ: ـﻌﺳ ﺑـﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬا ﻳﺮو ﱂ ﺟﺮﻳـﺮ إﻻ ﻴﺪ ا مزﺣﺎ وﻫﺐﺑﻦ اﺑﻦ ﺑﻪ ّﺗﻔﺮد"اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل ،:"ﺧﻄﺄ وﻫﺬا " ﻓﻴﻪ واﻟﻌﻠﺔ ، ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدﺳإ وﻫﺬاٌٌ : مزﺣﺎ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ . )١ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ ٤اﻟﺴﻨﻦ/٠٨٢ . )٢ (ﲑاﻟﻜﺒ ﻣﺬيﱰاﻟ ﻋﻠﻞ– ﴈاﻟﻘﺎ ﻃﺎﻟﺐ ﰊأ ﺗﺮﺗﻴﺐ – ص ٩١١ رﻗﻢ ٠٢٣ . )٣ (ﺑﻌﻠﻞ ساﻟﻨﺎ أﻋﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲوﻫﻮ ﻗﺎل اﻟﺰﻫﺮي، ﺣﺪﻳﺚ:"اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻠﻢ ﲨﻊ ﻨﻔﻪ،ﺻو وﺟـﻮ، ،دهّ أﺟـﻞ ﻣـﻦ ﲇاﻟﺬﻫ ﻟﻪ وﻳﻘﺎل اﻟﺰﻫﺮي ﻟﻪ ﻳﻘﺎل ﻚﻟذ" ﻟﻪ ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ﺳﲑ ٢١/ ٢٧٤ . )٤ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪىاﻟﻜ ٢اﻟﺴﻨﻦ/٠٨٢ . )٥ (ص ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺎمﻺﻟ ١٢اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ٧ . )٦ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ٤ﻓﺘﺢ/٢١٢ . )٧ (اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ١١اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ/ ٣٣٢ رﻗﻢ ٥٢٠٢ . )٨ (ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ٣/٣٦٣ . )٩ (اﲏﱪﻟﻠﻄ ﺳﻂاﻷو اﳌﻌﺠﻢ٦/٨٢٦ رﻗﻢ ٦٤٣٣ .
عدد الصفحات ١٩٣