- ١٥٨ - ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : وﻫ ﺑﺎﻟﻌﻠﻞ وﻣﺴﻠﺴﻞ ﺟﺪا ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳإٌﻲً : -ﻒﺿﻌﻴ ﻓﻬﻮ ﺑﺮي،ﱪاﻟ اﲏﱪاﻟﻄ ﺦﺷﻴ ﻒﺿﻌ . -ﳍﲈﺣﺎ ﻳﻌﺮف ﻻ ﻬﻮﻻنﳎ ﲈﻓﻬ ﻣﻨﻬﺐ، ﺑﻦ ﻴﺪﲪ وﺟﺪه ،ﲔﺣﺼ ﺑﻦ ﺣﺮز ﺟﻬﺎﻟﺔ ْ . -اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل ﲈﻛ ﲑﻣﻨﺎﻛ ﻓﻴﻬﺎ أﺣﺎدﻳﺚ ﻟﻪ ﻓﺈن ، اﻟﻄﺎﺋﻲ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻛﺮﻳﺎز ﻒﺿﻌ . -ﴬﻣ ﺑﻦ وﻋﺮوة ﻣﻨﻬﺐ ﺑﻦ ﻴﺪﲪ ﲔﺑ عﻳـﺮّاﻻﻧﻘﻄﺎ ﱂ ﺑﺄﻧـﻪ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺟﺰم ﻓﻘﺪ س ﻋـﺮوة ﻋـﻦ و وﻣﺴﻠﻢ اﳌﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﻗﻮل وﻫﻮ اﻟﺸﻌﺒﻲ، إﻻ . ﺑـ ﻂﻓﻘ ﺑﺈﻋﻼﻟﻪ ﻤﻲﺜﻴﳍا ﻰواﻛﺘﻔ:"ﺣز ْﺣﺼﻦ ﺑﻦ ﺮ")١( . ﻣﻨﻬﺎ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻛﻠﻬﺎ وﻟﻜﻨﻬﺎ ىأﺧﺮ قﻃﺮ وﻟﻠﺤﺪﻳﺚٌ : ١. ﻔﻬﺎﲏﺻاﻷ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎ)٢(واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ، )٣( اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮان، ﺑـﻦ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﺚ ﻣﻦ ﻗﺎل ﺣﻮﻳﺼﺔ: ﻧﻮ ﺑﻦ ﺮﻣﺔﳐ ﻋﻦ ثﺪﳛﺪﻳﺚﳊا ﺬاﲠ ﻓﻞ . كوﱰﻣـ ﻓﻬـﻮ ﻋﻤـﺮان ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﻓﻴﻪ واﻟﻌﻠﺔ ﺟﺪا، ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدﺳًوإ)٤( ـﻤﻪﺳوا ﺣﻮﻳـﺼﺔ واﺑـﻦ ، ﻬﻮلﳎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ)٥( . ٢ . ﺑـﻦ ﻦﲪاﻟـﺮ ﻟﻌﺒﺪ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي، ﲨﻴﻊ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻌﺪﺳ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎٍُ ﻗﺎل أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻫﺮةز ﺑﻨﻲ ﻒﺣﻠﻴ اﻷﺷﻌﺮي حرﺑﺎ ﺑﻦ ﻣﻮﻫﺐ: ﳐ ﻨﻲﺛﺪﻳﺚﺣﺪﳊا ﻛﺮذو ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﺮﻣﺔ . اﺑـﻦ أن إﻻ ﺑﻌـﻀﻬﻢ ﻘـﻪﺛو ﻛـﺎن وإن ﲨﻴـﻊ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻓﻴﻪ ﻓﺈن أﻳﻀﺎ، ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳإ ًو ﻗﺎل ﺣﺒﺎن)٦( :"ﻳﻨﻔﺮد ﻦﳑ ﻋـﻛﺎن اﻷ ﻦتﻘـﺎﺜاﻟ ﺣـﺪﻳﺚ ﻳـﺸﺒﻪ ﻻ ﲈﺑـ تﺒـﺎﺛ، ﺑﻄـﻞ ﻣﻨـﻪ ﻚﻟـذ ﺶﻓﺤـ ﲈﻓﻠـ ﺑﻪ جاﻻﺣﺘﺠﺎ"ﻣ ﻏﲑ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻮﻫﺐ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ وﻟﺪ ﺟﻬﺎﻟﺔ ﻓﻴﻪ و ﻌﺮوف، . ***** ***** )١ (ﻤﻲﺜﻟﻠﻬﻴ اﻟﺰواﺋﺪ ﻤﻊﳎ٢/١٢٥ . )٢ (رﻗﻢ ﻧﻌﻴﻢ ﰊﻷ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ٦٢٩٩ . )٣ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻨﺒﻮة ٢دﻻﺋﻞ/١٥ . )٤ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٣/٣١٣ ،٥/٣٠٩ . )٥ (اﻷﻟﺒﺎﲏ ﻗﺎل: أﻋﺮﻓﻪ ﱂ. ا اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻟﻪ ٨ﻟﻀﻌﻴﻔﺔ/٢٥٤ . )٦ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ ﲔاﳌﺠﺮوﺣ٣/٧٨ .
عدد الصفحات ١٦٢- ١٥٩ - اﷲ ﻪﲪر ﺛﲑاﻷ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")س ( سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﰲو:"ﻳﻘـﻮل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ّاﷲ ﺻﲆ ّاﷲ رﺳﻮل ﻌﻞﺠﻓ : ﺗﺮﻣـﻮا ﻻ أﺑﻴﻨـﻰََُّْ ﺲاﻟــﺸﻤ ﺗﻄﻠــﻊ ﺣﺘــﻰ َََُْاﳉﻤــﺮة "اﺋــﺪةز ــﺎﲥﺰﳘ ﻷن ،ءاﻟﺒــﺎ ﺣــﺮف ﰲ ءﲡــﻲ أن اﻟﻠﻔﻈــﺔ ﻫــﺬه ﻖﺣــ ﻣــﻦ َﱢ . ﺎﻫﺮﻫﺎﻇ ﻋﲆ ﻼﲪ ﻫﺎﻫﻨﺎ وأوردﻧﺎﻫﺎ. وﻗﺻ ﰲ ﻒاﺧﺘﻠ وﻣﻌﻨﺎﻫﺎُﺪ ﺘﻬﺎﻐﻴ: أ ﻐﲑﺗﺼ إﻧﻪ ﻓﻘﻴﻞَﺑﻨـﻰَْ ، ﻰﻛـﺄﻋﻤ اﳉﻤﻊ ﻋﲆ ﻳﺪل ﻣﻔﺮد ﻢﺳا وﻫﻮ ،ﻰوأﻋﻴﻤََْ ُ. ﻣﻘـﺼﻮر أﺑﻨـﺎ ﻋـﲆ ﻤﻊﳚ اﺑﻨﺎ إن ًوﻗﻴﻞَْْ ـﺪودًُّ ﳑو اًا . ﻫـﻮ وﻗﻴـﻞ ﻧﻈﺮ وﻓﻴﻪ اﺑﻦ، ﻐﲑﺗﺼ. ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ ُوﻗﺎل: ﻐﲑﺗﺼ ﻫﻮ أن ﻳﻮﺟـﺐ ﻓﻬـﺬا اﻟـﻨﻔﺲ، إﱃ ﻣـﻀﺎﻓﺎ اﺑـﻦ ﲨـﻊ ُﺑﻨﻲﱠ ﻐﻴﺻ ﻲﺗﻜﻮنﳚﴎ نزﺑﻮ أﺑﻴﻨﻲ ﺪﻳﺚﳊا ﰲ ﻆاﻟﻠﻔ ُّّﺔََِِْْ ُ. تاﻟﺮواﻳﺎ اﺧﺘﻼف ﻋﲆ تاﻟﺘﻘﺪﻳﺮا وﻫﺬه")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ )١٢ ( اﻹﻣﺎم ﺪﻗﺎلﲪأ )٢( اﷲ ﻪﲪر : وﻛﻴﻊ ﻨﺎﺛﺣﺪﱠٌََََِ )٣(ﻔﻴﺎن،ﺳ ﻨﺎﺛﺣﺪ َََُْ ُﱠَ )٤(وﻣﺴﻌﺮ ٌََِْ )٥(ﻛﻬﻴﻞ، ﺑﻦ ﻠﻤﺔﺳ ﻋﻦ ٍَْْْ َََََُِ اﻟﻌـﺮﲏ، ـﺴﻦﳊا ﻋﻦ َََِﱢ َُِِْْ )٦(، اﺑـﻦ ﻋـﻦ َِِْ ﻗﺎل سﻋﺒﺎَﱠٍََ : "ا ﻮلﺳر ُﻗﺪﻣﻨﺎَ ُِﱠَََ اﷲ ﲆﺻ َﱠ ﻴﻠﻤﺔﷲُﻏأ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ ََََََِْْﱠَ َُِ )٧(تـﺮاﲪ ﻋـﲆ اﳌﻄﻠـﺐ ﻋﺒﺪ ﺑﻨﻲ ٍَِِ ُُﱠَََِِ َُْْ )٨( ﻣـﻦ ﻟﻨـﺎ ََِْ ﲨﻊٍَْ ،- ـﻔﻴﺎنﺳ ُﻗـﺎلَََْ ُ:ﺑﻠﻴـﻞ ٍَِْ -ﻌـﺠﻳﻠﻄـَََﻓ َََْﻞ ﺢُ )٩(أ وﻳﻘـﻮلَ ﺎذﻧـﺎﺨَََََُُْﻓ :"أﺑﻴﻨـﻰ ََُّْ ﻻ َ ﺗﻄﻠـﻊ ﺣﺘـﻰ اﳉﻤـﺮة ﺗﺮﻣـﻮا ََََُْْْﱠَََُْ ﺲﱠُْاﻟﺸﻤ " ﻔﻴﺎنﺳ ادزو َََُْ َُ :"سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻗﺎلﱠٍ َََُْ :اﻟﺸﻤﺲ ﺗﻄﻠﻊ ﻰﺣﺘ ﻳﺮﻣﻲ ﻳﻌﻘﻞ أﺣﺪا إﺧﺎل ﻣﺎ ُﱠََََََْْْ ُْ ُُﱠًَ ََِِِ ." )١ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/١٧ . )٢ (ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ ١/٢٣٤ . )٣ (حاﳉﺮا ﺑﻦ وﻛﻴﻊ ﻫﻮ . )٤ (ﻮريﺜاﻟ ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﻔﻴﺎنﺳ ﻫﻮ . )٥ (ﻛﺪام ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺮ ﻫﻮٍِ . )٦ (ّاﻟﻌﺮﲏَ ُ:اﻟ ﺧﺮﻫـﺎآ ﰲو ،ﲔاﳌﻬﻤﻠﺘـ ءاﻟﺮا وﻓﺘﺢ ،ﲔاﻟﻌ ﺑﻀﻢ ﻨـﻮن ، إﱃ اﻟﻨـﺴﺒﺔ ﻫـﺬه"ﻋ ﺮَُﻳْ ﻨـﺔ"، اﻟﻘﺒﺎﺋـﻞ ىإﺣـﺪ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ . ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ ٤اﻷﻧﺴﺎب/٢٨١ . )٧ (ُأَﻏﻴْﻠِﻤَﺔ:ﺗ ﺼ ﻐﲑﻠأِﻏﻤَ،ﺔ ﲨﻌﻪ ﰲ ﻳﺮد ﱂو ساﻟﻘﻴﺎ ﰲ ﻼمﻏ ﲨﻊ ﻠﻤـﺔأﻏو، ﻗـﺎﻟﻮاإ ﲈﻧـ:ﻏ ِﺑﺎﻷ،ﻠﻤـﺔ وﻳﺮﻳـﺪ ُﻏﻴﻠِ ﻤـﺔ ﺻﻐ ﻚوﻟﺬﻟ اﻟﺼﺒﻴﺎنﱠﺮَﻫﻢ. ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ٣ / ٣٢٨ . )٨ (تﺮاَﲪُُ:ﳊ ُﲨﻊِو،ﺮُﻤ ﲪﺎرُﺮُﲪ ﲨﻊ. ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ١ / ٤٣٩ . )٩ (ُﻳﻠﻄﺢََْ : ﻣﻬﻤﻠـﺔ ءﺣـﺎ وﺑﻌـﺪﻫﺎ اﳌﻬﻤﻠـﺔ ءواﻟﻄﺎ اﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ءاﻟﻴﺎ ﺑﻔﺘﺢ . ﻟﻠﻌﻈـﻴﻢ داود ﰊأ ـﻨﻦﺳ حﴍ اﳌﻌﺒـﻮد ﻋـﻮن ﺑﺎدي٥آ/ اﻟﻠﻄﺢ٩٨٢ ﻰوﻣﻌﻨ ،ّْ : ﺑﺎﻟ ﻟﻴﺲ بﴬاﻟ ﻫﻮﱠْ وﻧﺤﻮه ﻒاﻟﻜ ﺑﺒﻄﻦ ﺸﺪﻳﺪ. ﺔﻐاﻟﻠ ﺬﻳﺐﲥﻫـﺮيﻸزﻟ ٤ / ٣٨٥ .
عدد الصفحات ١٦٣- ١٦٠ - ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : داودأﺑﻮأﺧﺮﺟﻪ )١( واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ،)٢( ، ﻣﺎﺟـﻪ واﺑـﻦ)٣(ـﻮريﺜاﻟ ـﻔﻴﺎنﺳ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ و ﻣﺎﺟـﻪ، اﺑـﻦ)٤( و، ﺪﲪأ)٥( ﻛﺪام ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺮ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ٍٍََِِْ ﺎﳘﻛﻼ ،) ﻛ ﺑﻦ وﻣﺴﻌﺮ ﻮريﺜاﻟِ ﺪام( ﻛ ﺑﻦ ﻠﻤﺔﺳ ﻠﻪﻬﻴﻞُﻋﻦﺜﺑﻤ ﺑﻪ . ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ادز و ﺪﲪأ:"ﻓﻴﻪ ﻔﻴﺎنﺳ ادز: اﻟـﺸﻤﺲ ﺗﻄﻠـﻊ ﻰﺣﺘ ﻳﺮﻣﻴﻬﺎ أﺣﺪا إﺧﺎل ًوﻻ"، أﺑـﻮ ادزو داود:"اﻟﻠﻄ ﱠْﺢ: ﲔاﻟﻠ بﴬّاﻟ" . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل تﻘﺎﺛ ﻛﻠﻬﻢ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻓﻴﻪ واﻟﻌﻠﺔ ﻣﻨﻘﻄﻊ أﻧﻪ إﻻ تﻘﺎﺛ رﺟﺎﻟﻪ ﺪﻳﺚﳊا : اﻟﻌﺮﲏ، ﺴﻦﳊوا ﻞ،ﺳﻣﺮ سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻪﺜﺣﺪﻳٌّ ﺪﲪأ ﻗﺎل ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ: ﺎﺌﺷﻴ سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﱂً)٦(ﻳﺪرﻛﻪ ﱂ ﺑﺄﻧﻪ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﺟﺰم ، )٧( . ﲨﺎﻋﺔ عﺑﺎﻻﻧﻘﻄﺎ سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﻌﺮﲏ ﺴﻦﳊا رواﻳﺔ أﻋﻞ ﻦﳑوٌّ َاﻟﻌﻠﻢُ أﻫﻞ ﻣﻦ )٨(ﻣﻨﻬﻢ : ﺎديﳍا ﻋﺒﺪ اﺑﻦ)٩(ﺣﺠﺮ واﺑﻦ ، )٠١(، يﺻﲑواﻟﺒﻮ )١١(ﺷﺎﻛﺮ ﺪﲪأ ، )٢١(اﻷﻟﺒﺎﲏ ، )١٣( . )١ (ﺑﺎب ﺳﻚاﳌﻨﺎ ك داود ﰊأ ﻨﻦﺳ ٦٦ رﻗﻢ ﲨﻊ ﻣﻦ ٠٤٩١اﻟﺘﻌﺠﻴﻞ . )٢ (ﺑﺎب ﳊﺞا ك اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻨﻦﺳ٢٢٢ رﻗﻢ اﻟﺸﻤﺲ عﻃﻠﻮ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﻘﺒﺔ ﲨﺮة رﻣﻲ ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ٣٠٦٤ . )٣ (ﺑﺎب ﺳﻚاﳌﻨﺎ ك ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﻨﻦﺳ اﳉ٢٢ ﻟﺮﻣﻲ ﻰﻣﻨ إﱃ ﲨﻊ ﻣﻦ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ رﻗﻢ ر٣ﲈ٢٠٥ . )٤ (ﺑﺎب ﺳﻚاﳌﻨﺎ ك ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﻨﻦﺳ ٢٢ رﻗﻢ رﲈاﳉ ﻟﺮﻣﻲ ﻰﻣﻨ إﱃ ﲨﻊ ﻣﻦ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ ٣٢٠٥ . )٥ (ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ ١/٢٣٤ . )٦ (رﻗﻢ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ١ﺟﺎﻣﻊ٦٣ . )٧ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ٢/٢٥٢ حواﳉـﺮ ـﻴﻞ،ﺳﻛﺎﳌﺮا ﻦﲪاﻟـﺮ ﻋﺒـﺪ اﺑﻨـﻪ ﻛﺘـﺐ ﰲ ﻫـﺬه ﺣـﺎﺗﻢ ﰊأ ﻋﺒـﺎرة أﺟـﺪ ﱂو ، ﺪﻳﺚﳊا وﻋﻠﻞ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ، . )٨ (اﻧﻈﺮ : كﻣﺒﺎر ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﰲ ﻋﻨﻬﻢ رواﻳﺔ ﻢﳍ ﻦﳑ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻋﻬﻢﺳﲈ ﰲ اﳌﺘﻜﻠﻢ تﻘﺎﺜاﻟ اﻟﺘﺎﺑﻌﻮن ص ﺎﺟﺮيﳍا٣١٩ . )٩ (ﺎديﳍا ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ ﺪﻳﺚﳊا ﰲ ١اﳌﺤﺮر/٠٤٥ رﻗﻢ ٧٠٠ . )٠١ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﳌﺮام غ١ﺑﻠﻮ٣٥ رﻗﻢ ٧٧٤ . )١١ (يﺻﲑﻟﻠﺒﻮ ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ واﺋﺪز ﰲ اﻟﺰﺟﺎﺟﺔ حﻣﺼﺒﺎ ١/١١٧ . )٢١ (ﺣﺪﻳﺚ ﲢﺖ ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ ﻋﲆ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﰲ٢٨٠٢ ٠٩٠٢، ٢٢٢٢، . )١٣ (ﻟﺒﺎﲏﻸﻟ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ١اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ/٢٤٥ رﻗﻢ ٢٣٩ .
عدد الصفحات ١٦٤- ١٦١ - ﻟﻠﺤﺴﻦ اﻟﻌﺮﲏوﻟﻜﻦ تﻣﺘﺎﺑﻌﺎ : ﻜﻢﳊا ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻋﺘﺒﺔ ﻘﺔ،ﺑﻦﺛ وﻫﻮ ، ﺪﲪأ ﻋﻨﺪ ﲈﻛ )١(ﻗﺎل ،: ﻤﺪﳏ ﻨﺎﺛُﺣﺪَﱠﱠ َََُ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦٍََْ ﺷﻌﺒﺔ، ﻨﺎﺛﺣﺪ َََُْ ُﱠَ ، ﻋﻦ َِ ﻢَﻜﳊاَِْ ﻋﻦ، سَِ ﻋﺒﺎ اﺑﻦ َِْﱠٍ :" ﻣـﻦ ﻧﺎﺳﺎ رﺣﻞ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲُ ﺻﲆ اﷲِ رﺳﻮل َََِِﱠْأن ًَﱠَﱠَﱠََََََُْ ﺑﻠﻴـﻞ ﻫﺎﺷـﻢ ﺑﻨـﻲٍَِْ ٍَِ ، -ﻗـﺎل ََ ُﺷﻌﺒﺔَْ ُ:ﻗـﺎل أﺣـﺴﺒﻪ ََُُ ََْ :ﺿـﻌﻔﺘﻬﻢ ُْ ََََ -ﺲاﻟـﺸﻤ ﺗﻄﻠـﻊ ﺣﺘـﻰ اﳉﻤـﺮة ﻳﺮﻣـﻮا ﻻ أن َََََْْﱠَُْﱠَََََََُُُْْْْوأﻣـﺮﻫﻢ " ﰲ ﻚﺷـ ﺷـﻌﺒﺔ َﱠِ َُُْ ﺿﻌﻔَََ ﺘﻬﻢُْ َ . ﻋﻄ أﻳﻀﺎ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻚﺎًوﻛﺬﻟحرﺑﺎ ﰊأ ﺑﻦ ءﻘﺔ،ﺛ وﻫﻮ ، اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻋﻨﺪ ﲈﻛ )٢(ﻗﺎل ،:"ﻤـﻮدﳏ ﻧـﺎﱪأﺧ ُُ َََََْْ ﺑـﻦ ﻴﻼنَََْﻏ ﺑﴩ، ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻗﺎل َُﱠََََِْ يﴪاﻟ ﺑﻦﱠِﱢ ﻔﻴﺎن،ﺳ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻗﺎل َََََُْ ُﱠَ ﺣﺒﻴﺐ، ﻋﻦ ٍََِْ ،ءﻋﻄﺎ ﻋﻦ ٍَََْ ،سﻋﺒـﺎ اﺑـﻦ ﻋـﻦ ََِْْﱠٍ :" َﱠأن ﺻﲆ ﱠِﱠَﱠاﻟﻨﺒﻲ ﺲاﻟﺸﻤ ﺗﻄﻠﻊ ﺣﺘﻰ اﳉﻤﺮة ﻳﺮﻣﻮا ﻻ أن وأﻣﺮﻫﻢ أﻫﻠﻪ ﻗﺪم وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲُ ََََََِْْﱠﱠََْﱠََُﱠََََََََََََُُُُْْْْْْ " . ــﺪﻳﺚﳊا أن اﻷﻣــﺮ ــﺔﺻوﺧﻼ-ﻣﻨﻘﻄﻌــﺎ ﻛــﺎن وإن ً-ﻓﺈﻧــﻪ ــﺤﻴﺢﺻ ﺑــﺸﻮاﻫﺪ ه ــﺤﺤﻪﺻ وﻗــﺪ ، ﻣﺬيﱰاﻟ)٣( اﻷﻟﺒﺎﲏ اﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ وﻣﻦ ،)٤( . ***** ***** ر ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ اﷲﻗﺎل ﲪﻪ : "اﻟـﺮوم إﱃ ـﻠﻪﺳأر ﳌـﺎ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲّ ـﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻪ ﻗﺎل ﺎﻣﺔ،ﺳأ ﺣﺪﻳﺚ ﰲو: " أﺑﻨـﻰ ﻋـﲆ ََُِْْأﻏـﺮ ﺻﺒﺎﺣﺎً"ﴫواﻟﻘ ﻤﺰةﳍا ﺑﻀﻢ ﻫﻲ : ﻰﻳﺒﻨـ ـﺎﳍ وﻳﻘـﺎل واﻟﺮﻣﻠـﺔ، ﻋـﺴﻘﻼن ﲔﺑ ﲔﻓﻠﺴﻄ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﻢﺳاَْ َََُِِْْﱠْ ءﺑﺎﻟﻴﺎ")٥( . )١ (ﺪﲪأ ١ﻣﺴﻨﺪ/٩٤٢ . )٢ (ﺑﺎب ﳊﺞا ك اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻨﻦﺳ٢٢٢ رﻗﻢ اﻟﺸﻤﺲ عﻃﻠﻮ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﻘﺒﺔ ﲨﺮة رﻣﻲ ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ٣٠٥٦ . )٣ (ﺑﺎب ﳊﺞا ك ﻣﺬيﱰاﻟ ﻨﻦ٥ﺳا٨ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ رﻗﻢ ﺑﻠﻴﻞ ﲨﻊ ﻣﻦ ﻟﻀﻌﻔﺔﱠٍََ ٩٨٣ . )٤ (رﻗﻢ ﻟﺒﺎﲏﻸﻟ داود ﰊأ ﻨﻦﺳ ﻒوﺿﻌﻴ ﺤﻴﺢﺻ٠٤٩١ . )٥ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٨١ .
عدد الصفحات ١٦٥- ١٦٢ - ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ )٢٢ ( داود أﺑﻮ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل )١( اﷲ ﻪﲪر : ﻫﻨـﺎد ﻨﺎﺛُﺣﺪﱠَََﱠَ يﴪاﻟـ ﺑـﻦﱠِﱢ ،كاﳌﺒـﺎر اﺑـﻦ ﻋـﻦ ََِْْ َُِْ ـﺎﻟﺢ،ﺻ ﻋـﻦ ََِِْ ﴬاﻷﺧـ ﰊأ ﺑـﻦَََِِْْ ﻋـﻦ، َِ اﻟﺰﻫـﺮي ﱡِْﱢ ، ﻗـﺎل ََ ُﻋﺮوةَْ ُ)٢(:ﺎﻣﺔﺳأ ﻨﻲﺛﻓﺤﺪ ََََُ َُﱠِ )٣(:" ﻓﻘﺎل إﻟﻴﻪ ﻋﻬﺪ ﻛﺎن وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲُ ﺻﲆ اﷲِ رﺳﻮل ﱠََََََََََََُِِِِْْﱠَﱠََََأن :" أﺑﻨـﻰ ﻋﲆ ََََُِْْأﻏﺮ )٤( قوﺣﺮ ْﺻﺒﺎﺣﺎﱢ ًََ ََ" ﻋﺒﺪ ﻨﺎﺛﺣﺪَﱠََ ِاﷲ ﺰيﻐاﻟ ﻋﻤﺮو ﺑﻦٍََْْﱢﱡ )٥( ﻣﺴﻬﺮ، أﺑﺎ ﺖﻤﻌٍِْﺳ َََُْ ُِ )٦(ﻟﻪ، ﻗﻴﻞ ََُِ :ﻰأﺑﻨـ َْ أﻋﻠـﻢ،ُ ﻧﺤـﻦ ﻗـﺎل ََََُْ َُْ )٧( ﻫـﻲ َِ ﲔﻓﻠﺴﻄ ﻰﻳﺒﻨَََِِْْ ُ )٨( . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﺧأ ﻣﺎﺟﻪﺮﺟﻪ اﺑﻦ)٩(،حاﳉﺮا ﺑﻦ وﻛﻴﻊ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﲪوأ ﺪ)٠١(ﻰﻨـﺜاﳌ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ّ ، ﺎﳘﻛﻼ )ﻰﻨﺜاﳌ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏو وﻛﻴﻊ،( ﺑـﻦ ـﺎﻟﺢﺻ ﻋﻦﰊأ ﴬاﻷﺧـ ﺑـﻪ .ﰲ ﲑﻳـﺴ اﺧـﺘﻼف ﻣـﻊٍ ظاﻷﻟﻔﺎ . )١ (ﺑﺎب اﳉﻬﺎد ك داود ﰊأ ﻨﻦﺳ رﻗﻢ١٩ اﻟﻌﺪو ﺑﻼد ﰲ قﺮﳊا ﰲ ٢٦١٦ . )٢ (ﲑاﻟﺰﺑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻫﻮ . )٣ (ﻳﺪز ﺑﻦ ﺎﻣﺔﺳأ ﻫﻮ . )٤ (ﺎﳍ وﻳﻘﺎل ،َﻰُُأﺑﻨ :"َﻰﻳﺒﻨ ُْ " ﻣﻘﺼﻮر ﻒوأﻟ وﻧﻮن اﻟﺴﻜﻮن ﻢﺛ ﻓﺎﻋﻠـﻪ،ﺑﺎﻟﻀﻢ ﻳـﺴﻢ ﱂ اﻟـﺬي اﻟﻔﻌـﻞ ﻆﺑﻠﻔـ ﻣـﻦ، : ﻳﺒﻨﻲ ﻰﺑ،ﺑﻨ ﻠَُﻴْﺪٌاﻟﺮﻣﻠـﺔ ﻗـﺮب ،ﰊـﺤﺎﺻ ﱪﻗـ ﻓﻴـﻪ ﻫـﻮ، ﻳﻘـﻮل ﺑﻌـﻀﻬﻢ: ﻫﺮﻳـﺮة ﰊأ ﱪﻗـ ﻳﻘـﻮل، وﺑﻌـﻀﻬﻢ : ﱪﻗـ ﻋﺒﺪ حﴎ ﰊأ ﺑﻦ اﷲ" اﻟﺒﻠﺪان ﻣﻌﺠﻢ ﻟﻠﺤﻤﻮي ٥ / ٨٢٤. )٥ (ﺰﻐﻟ ﺰةﻧﺴﺒﺔﻏو ة، : ﻣـﻦ وﻫـﻲ أﻗـﻞ أو ﺎنﺨـﺳﻓﺮ ﻋـﺴﻘﻼن ﲔوﺑـ ﺑﻴﻨﻬـﺎ ﴫﻣـ ﻧﺎﺣﻴـﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺎم ﴡأﻗ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﺴﻘﻼن ﰊﺮﻏ ﲔﻓﻠﺴﻄ ﻧﻮاﺣﻲ. اﻟﺒﻠﺪان ﻟﻠﺤﻤﻮيﻣﻌﺠﻢ ٤ / ٢٠٢ . )٦ (ﻋﺒﺪﻫﻮ اﻷﻋﲆ ﺑﻦ ﺴُﻣْﻬِﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﻋـﲆ أﺑـﻮ ﺴُﻣـْﻬﺮ اﻟﺪﻣـﺸﻘ ت ٨١٢ﻲ ﰲ اﻟـﺸﺎم ﺦﺷـﻴ اﻟﻔﻘﻴـﻪ اﻹﻣـﺎم ﻫــ، ﻣﺎﻧﻪز. اﻟﻨﺒ أﻋﻼم ﺳﲑﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ء٠١ﻼ/٨٢٢ . )٧ (هﻏﲑ ﻣﻦ اﻟﺸﺎم ﺑﺒﻼد وأﻋﻠﻢ ﺷﺎﻣﻲ ﻷﻧﻪ ﻣﺴﻬﺮ، أﺑﻮ ﻚﻟذ ﻗﺎلٌٍ . )٨ (ﲔﻓﻠﺴﻄَِِْ :ﻧـﻮن ﺧـﺮهآو ﻣﻬﻤﻠﺔ ءوﻃﺎ ﲔاﻟﺴ ﻜﻮنﺳو اﻟﻔﺘﺢ ﻢﺛ ﴪﺑﺎﻟﻜ..... إﻟﻴﻬـﺎ واﻟﻨـﺴﺒﺔ ،: ّﻓﻠـﺴﻄﻲَِْ ...ﻫـﻲ واﻟﺮﻣ ﻋﺴﻘﻼن ﺎﳖﻣﺪ ﻣﺸﻬﻮر وﻣﻦ ساﳌﻘﺪ ﺖاﻟﺒﻴ ﻗﺼﺒﺘﻬﺎ ﴫﻣ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺎم ﻛﻮر ﺧﺮآ ﻮفﺳوأر ﺰةﻏو ﻠﺔ ﻧﺎﺣﻴـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﺸﺎم أﺟﻨـﺎد أول ـﺎﳖإ ﺪﻳـﺪﻫﺎﲢ ﰲ وﻗﻴـﻞ ﻳﻦﱪﺟـ ﺖوﺑﻴـ وﻳﺎﻓـﺎ نﲈوﻋ ﺎﳛوأر وﻧﺎﺑﻠﺲ وﻗﻴﺴﺎرﻳﺔ ﺮبﻐاﻟ"اﻟﺒﻠﺪان ﻣﻌﺠﻢ ﻟﻠﺤﻤﻮي ٤ / ٢٧٤ . )٩ (ﻨﻦﺳﺑﺎبا اﳉﻬﺎد ك ﻣﺎﺟﻪ ﺑﻦ ٣رﻗﻢ١ اﻟﻌﺪو ضﺑﺄر ﻖاﻟﺘﺤﺮﻳ ٤٨٢٣ . )٠١ (ﺪﲪأ ﻣﺴﻨﺪ ٥/ ٠٢٥ .
عدد الصفحات ١٦٦- ١٣٦ - ﺍﻟﺴﻨﺩ ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﴬاﻷﺧ ﰊأ اﺑﻦ ﺎﻟﺢﺻ ﻏﲑ ،تﻘﺎﺛ رﺟﺎﻟﻪ ،ﻒﺿﻌﻴ ﻓﻬﻮ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻨﺎدهﺳإﻒﺿﻌﻴ ٌ،ﴬاﻷﺧ ﰊأ اﺑﻦ ﻒﻟﻀﻌ ﻓﺈن، ﻋﻠﻴﻪّ ﺪﻳﺚﳊا ﻣﺪار ﻠﻪ،ﺜﻣ ﺑﺘﻔﺮد ﺞﺘﳛ وﻻ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")أﺑﻪََ ( )ﻫـ( ﻓﻴﻪ:"ﻤﺮﻳﻦﻃ ذي ﱪأﻏ أﺷﻌﺚ َََْْﱠَََُِِْرب )١(ﻟﻪ ﺑﻪﺆﻳ ﻻ َُُْ "أي: ﻳﻘﺎل ﻘﺎرﺗﻪ،ﳊ ﺑﻪ ﺘﻔﻞﳛ ﻻ ََُْ ُ : ﻟـﻪ ﲠﺖُأَْ ﺑﻪآَُ ")٢( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ )٣٢ ( اﻟﺒﺰار اﻹﻣﺎم ﻗﺎل )٣( اﷲ ﻪﲪر : ﻋﺒﺪ ﻨﺎﺛﺣﺪَﱠََ ِاﷲ ﻗﺎل اﻟﻌﻄﺎر، حاﻟﺼﺒﺎ ﺑﻦْﱠََُ ِﱠﱠَ : ﺟﺎرﻳﺔ ﻨﺎﺛُﺣﺪﱠَََََِ ﻗﺎل ﻫﺮم، ﺑﻦٍَََِ : ﻋﻦ ،جاﻷﻋﺮ ﻴﺪﲪ ﻨﺎﺛﺣﺪُْ َََُْْ ََ ََُﱠ ﻋﺒﺪ ِاﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ،ثﺎرﳊا ﺑﻦََِِْْ ِاﷲ ﻗﺎل رﻓﻌﻪ، ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦَََُ َُ ٍََْ :"ﺑﻪﺆﻳ ﻻ ﻤﺮﻳﻦﻃ ذي ﻟﻪََُُِِِْْْﱠَُرب ﻟ ، َ ﻋـﲆ أﻗـﺴﻢ َََََْْﻮ هﻷﺑﺮ َﱠَُاﷲِ " . اﻟﺒﺰار ّﻗﺎل: ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ىﻳﺮو ﻧﻌﻠﻤﻪ ﻻ ﻼمَاﻟﻜ وﻫﺬاَُُْ ََْْ َََََُُْ ﻨﺎدﺳاﻹ ﺬاﲠ إﻻ ِاﷲِﱠَََِِِْ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : اﻟﺒﺰ ﺑﻪ ّﺗﻔﺮدﻆاﻟﻠﻔ ﺬاﲠ ار . ﺭﺠﺎلﺘﺭﺍﺠﻡ ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ : -ﻫ ﺑﻦ ﺟﺎرﻳﺔ َﺮِ يمﴫاﻟﺒ اﻟﻔﻘﻴﻤﻲ ﺦﺷﻴ اﳌﺪﻳﻨﻲ،أﺑﻮ اﺑﻦ ﺿﻌﻔﻪ )٤(وﻗﺎل: "وﺗﺮﻛﻨـﺎه ﻋﻨـﻪ ﻛﺘﺒﻨـﺎ" ، ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﺿﻌﻔﻪ و)٥(و ،ﺛﻳﻮ ﱂّتﻘﺎﺜاﻟ ﻛﺘﺎب ﰲ ﺑﺬﻛﺮه ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻏﲑ وﻗﺎلﻘﻪ: "أﺧﻄﺄ ﲈرﺑ")٦( . )١ (اﻟﻄﻤﺮﱢْ : ﳋا ﻮبﺜاﻟَُ ّْ ﻖﻠِ. ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ٣ / ١٣٨ . )٢ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٨١ . )٣ (رﻗﻢ اﻟﺒﺰار ٠٢ﻣﺴﻨﺪ٥٣ . )٤ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٢اﳉﺮ/٥٠٢ . )٥ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح٢اﳉﺮ/٥٠٢ . )٦ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜ٨اﻟ/١٥٦ .
عدد الصفحات ١٦٧- ١٦٤ - اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل :ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ ﻷن أوﱃ، وﺗﻀﻌﻴﻔﻪْﺪرﺻ َََ ﻳﻦﲑﻛﺒ ﻧﺎﻗﺪﻳﻦ ﻣﻦ ، أﺣﺪ وﻫـﻮ اﳌـﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﺎﳘ حﳉﺮ إﻻ ﺗﺮﻛﻪ وﻣﺎ ﺗﺮﻛﻪ، ﻢﺛ ﻋﻨﻪ ﻛﺘﺐ ﻷﻧﻪ هﻏﲑ ﻣﻦ ﺑﻪ ىأدرﲔﺑ ٍﺧـﺮّ ﻵوا ﻓﻴﻪ،: ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻮ ةﱪﻋـ ﻓـﻼ ، ﺿﻌﻔﻪ ﻣﻦ أﻣﺎم ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻖﻴﺛّﺑﺘﻮ . -جاﻷﻋﺮ ﻴﺪﲪ: ،ﰲاﻟﻜﻮ ﺿﻌﻔﻪوﻫﻮ ﻋﲆ ﻤﻊﳎ . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﺪﻳﺚﳊا ﻨﺎدهﻫﺬاﺳإ و ، ﻒﺿﻌﻴ ﻋﻠﻞ ﻓﻴﻪ : -ﻫﺮم ﺑﻦ ﺟﺎرﻳﺔ ﻒﺿﻌ ِﺑﻴﺎﻧﻪ ﻖﺒﺳ ﲈﻛ -جاﻷﻋـﺮ ﻴـﺪﲪ ﻒﺿﻌ ﻋـﲆ، ﻤـﻊﳎ ﻓﺈﻧـﻪ ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻮ ﺿـﻌﻔﻪ،وﻗﺎل: " ﻣﻨﻜـﺮ ، ـﺪﻳﺚﳊا ﻒﺿـﻌﻴ اﺑـﻦ ﻋـﻦ ثـﺎرﳊا ﺑـﻦ اﷲ ﻟﻌﺒـﺪ ﻧﻌﻠـﻢ ﻻ و ، ﻣـﺴﻌﻮد اﺑـﻦ ﻋـﻦ ثـﺎرﳊا ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻟﺰم ﻗﺪ ، ﺪﻳﺚﳊا ﺎﺌﺷﻴ ﻣﺴﻌﻮد")١( ، ىﻋﺪ اﺑﻦ ﻟﻪ ﻛﺮذ وٍﻣـﺴﻌﻮد اﺑـﻦ ﻋﻦ ،ثﺎرﳊا ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ أﺣﺎدﻳﺚ ٍﻗـﺎل ـﻢﺛ: " و ﻤﻴﺪٍﳊﻣـﺴ اﺑـﻦ ﻋـﻦ ثـﺎرﳊا ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﲑـﻏ ﻋـﻦ ﻟـﻪ و ـﺎ،ﲥﻛﺮذ ﻰاﻟﺘـ اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﻫـﺬه ﲑـﻏ ﻌﻮد أﺣﺎدﻳﺚ ثﺎرﳊا ﺑﻦ ،ﻋﺒﺪاﷲ أﺣﺎدﻳـﺚ ﻣـﺴﻌﻮد اﺑـﻦ ﻋـﻦ ثـﺎرﳊا ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻋـﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻫﺬه و ﻴﺪﲪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻻ و ﺑﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺔ، ﺖ،ﻟﻴﺴثﺎرﳊا ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺑﻪ ثﺪﳛ ىاﻟﺬ ﻫﻮ و ")٢( . واﻛﺘﻔﻰ ﺑﺈﻋﻼﻟﻪ ﻤﻲﺜﻴﳍا ﻓﻘـﺎلﺑ ﻫـﺮم ﺑـﻦ ﺠﺎرﻳﺔ:" اﻟﺒـﺰار و،رواه ﲑـﻏ اﻟـﺼﺤﻴﺢ رﺟـﺎل رﺟﺎﻟـﻪ ﺟﺎرﻳﺔ ﻫﺮم ﺿﻌﻔﻪ،ﺑﻦ ﻋﲆ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻘﻪﺛو وﻗﺪ ")٣( . ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺷﻮاﻫﺪ وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ : ١. ﻚﻣﺎﻟ ﺑﻦ ﺲأﻧاﲏﱪاﻟﻄ أﺧﺮﺟﻪ ،)٤(اﻟﺘﻴﻤﻲ ﺳﻰﻣﻮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻳـﺪ،ز ﺑﻦ ﺎﻣﺔﺳأ ﻋﻦ ، أﻧـﺲ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺺﺣﻔ أﻧـﺲ،ﻋﻦ ﺟـﺪه ﻋـﻦ ﻗـﺎل،: اﷲ ـﻮلﺳر ﺖـﻤﻌﺳ اﷲ ـﲆﺻ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ ﻳﻘﻮل: بُرّأ أَﺚَﻌْﺷَ ْﻏَﱪذََ ِﻃ ﻣِﻦْﻳَﺮْﻤِي ُﺢﻋٌﺼﻔ أْﻦَ اﻟﻨِابَﻮْﺑَ ﱠسﻟِﺎ أْﻮَ ﻋَﻢَﺴْﻗَ اﷲَِﲆَ ﻷ ﱠﺮَﺑََ هُ" اﲏﱪاﻟﻄ ﻗﺎل : ﻋﻦ ﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬا ﻳﺮو ﱂﺎﻣﺔﺳأ إﻻ ﺺﺣﻔ . ﻄﺄﳋا ﺜﲑﻛ قﺪوﺻ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﺘﻴﻤﻲ ﺳﻰﻣﻮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻓﻴﻪ واﻟﻌﻠﺔ ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳوإ)٥( . )١ (وا حاﳉﺮ ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ ﻟﺘﻌﺪﻳﻞ٣/٢٢٦ . )٢ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ ٢ّاﻟﻜﺎﻣﻞ/٢٧٤ . )٣ (ﻤﻲﺜﻟﻠﻬﻴ اﻟﺰواﺋﺪ ﻤﻊﳎ٠١/٢٦٤ . )٤ (ﺳﻂاﻷو اﲏاﳌﻌﺠﻢﱪﻟﻠﻄ ١ / ٢٦٤ . )٥ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢ﺗﻘﺮﻳﺐ٧٧ .
عدد الصفحات ١٦٨- ١٥٦ - ٢. ﻫﺮﻳﺮةأﺑ ﻮ اﲏﱪاﻟﻄ أﺧﺮﺟﻪ ، )١( ﻪﺨﺷـﻴ ﻋﻦ ﺑـﻦ ـﻌﻴﺪﺳ ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ ﺑـﻦ اﷲ ﻣـﺮﻳﻢأﻋﺒـﺪ ﰊ، ﻋـﻦ ﻤﺪﳏاﰊاﻟﻔﺮﻳﺎ ﺳﻒﻳﻮ اﺋﻴﻞ،ﺑﻦﴎإ ﻋﻦ اﻟﻘﺘ، ﻰﻴﳛ ﰊأ ﻋﻦ ّتﺎﻫﺪ،ﺎﳎ ﻋﻦ ﻗـﺎل، ﻫﺮﻳـﺮة ﰊأ ﻋﻦ : ﻗـﺎل ﻠﻢﺳ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳر:" أﻻ ﺑأ ﻛﻢﱪاﳉﻨﺔﺄﺧ ﻗﻠﻨﺎ،ﻫﻞ: اﷲ ﻮلﺳر ﻳﺎ ﺑﲆ ﻗـﺎل،: ﺿـ ﻛـﻞ ﻒﻌﻴ ﻷ اﷲ ﻋﲆ أﻗﺴﻢ ﻟﻮ ﺑﻪ ﺑﻪﺆﻳ ﻻ ﻃﻤﺮﻳﻦ يذ ﻒ،هّﺑـﺮﻣﺘﻀﻌ أﻻ ﺑأ ـﺒﻜﻢﺌاﻟﻨـﺎرﺄﻧ ﻗﻠﻨـﺎ،ﻫـﻞ : ـﻮلﺳر ﻳـﺎ ﺑـﲆ اﷲ؟ﻗﺎل: ﱪﻣﺴﺘﻜ ﻆﺟﻌ ﻆﺟ ﻛﻞ اﷲ، ﻮلﺳر ﻳﺎ ﺖﻗﻠ: ﻆاﳉ ﻣﺎ ّ؟ﻗـﺎل: اﻟـﻀ ﱠﻢﺨ،ﺖﻗﻠـ: ﻆاﳉﻌـ ﲈﻓـ ؟ ﻗﺎل:ﻧﻔﺴﻪ ﰲ اﻟﻌﻈﻴﻢ "اﲏﱪاﻟﻄ ﻗﺎل: اﻟﻘﺘـ ﻰﻴﳛ ﰊأ ﻋﻦ ﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬا ﻳﺮو ﱂّتاﺋﻴـﻞﺎﴎإ إﻻ ، رواه وﻻ ﻰﻴﳛ أﺑﻮ إﻻ ﺎﻫﺪﳎ ﻋﻦ . واﻟﻌﻠــ ،ﻒﺿــﻌﻴ ــﻨﺎدهﺳاﲏّوإﱪاﻟﻄــ ﺦﺷــﻴ ﻓﻴــﻪ ﺔ:ﻒﺿــﻌﻴ وﻫــﻮ ﻣــﺮﻳﻢ ﰊأ اﺑــﻦ ﻋــﺪي اﺑــﻦ ﻗــﺎل ، ﻓﻴﻪ:"ﰊﳛاﻟﻔﺮﻳﺎ ﻋﻦ ثﺪ هﻏﲑو ﺑﺎﻟﺒﻮاﻃﻴﻞ")٢( . ٣. ﺛﻮﺑﺎنأ ﺧ، اﲏﱪاﻟﻄ ﺮﺟﻪ)٣( ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ نﺜﲈﻋـ ﺑﻦ ﻬﻞﺳﻋـﻦ، ﰊأ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ،ﺶاﻷﻋﻤـ ﻋـﻦ ، ﻋـﻦ ﱂﺎﺳ ﰊأ ﺑﻦ ﻮﺑﺎن،اﳉﻌﺪﺛ ﻋﻦ ﻗﺎل،: ﻠﻢﺳ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳر ﻗﺎل: " ﻣﱠنِإ أْﻦِ ﻣـِﺘـﱠﻣُ ﻟـْﻦَﻲ ـْﻮَﺟ َﺎءَ ﻓْﻢُﺪﻛُﺣَأ دُﻪَﻟَﺄَﺴَ ﺎرَﻳﻨِﱂً ﻳَْا و،ِﻪِﻄْﻌُ ﺳْﻮَﻟَ دُﻪَﻟَﺄَ َْرِﱂًﳘ ﻳَْﺎ و،ِﻪِﻄْﻌُ ﺳـْﻮَﻟـَ ﻓُﻪَﻟَﺄَ ﺴْﻠـِﱂً ﻳَْﺎ و،ِﻪِﻄـْﻌُ ﺳـْﻮَﻟـَ اﷲََلَﺄَ اﳉ َﺔﱠﻨـَ َﻄْﻋََﻷ هإُﺎ ذ،ﺎَﺎﻫﱠﻳِ ُﻃ ِﻦْﻳَﺮْﻤِوﻻ ﻳَ ُﺆﻟُﻪَﺑْ ﻟُﻪَ أْﻮَ ﻋَﻢَﺴْﻗَ اﷲَِﲆَ ﻷ ﱠﺮَﺑََ هُ ." ﻨﺪﺳ ﺤﻴﺢ،وﻫﺬاﺻ و ﺶاﻷﻋﻤ ﻋﻨﻌﻨﺔﴬﺗ ﻻ . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل : ﲡﻌﻠﻨﺎ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﻬﺎ اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﻟـﺼﺤﺘﻪوﻫﺬه ﻦﺌﻧﻄﻤ ، ﻋﻨـﺪ ـﻠﻪﺻأ ـﺪﻳﺚﳊوا اﻹﻣـﺎم ﻣﺴﻠﻢ)٤(ﻆﺑﻠﻔ: " ﺑﺎﻷﺑﻮ عٍﻣﺪﻓﻮ أﺷﻌﺚ اََََُُِْْْﱠََْرب ﻋﲆ أﻗﺴﻢ ﻟﻮ ﷲََََََِِْْاب هﻷﺑﺮ ََﱠَُ " . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")س( ﱪاﻟﻘ ﻋﺬاب ﻣﻦ ذاﻟﺘﻌﻮ ﰲ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺣﺪﻳﺚ ّوﻣﻨﻪ:" ذﻛﺮﺗـﻪ ءﳾ أو ﻟـﻪ، ﺑـﻪآ ﱂ َﺘـﻪﳘأو ءﳾٌََُْْﱠَُُْأ هإﻳﺎ" أدري ﻻ أأي َﻮُﻫﳾَ ْﻋ اﷲّ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻛﺮهذ ءﻓ ﻋﻨـﻪ ﺖﻔﻠـﻏ ﺖوﻛﻨـ ﻠﻢﺳو ﻠﻴﻪ ﳾء أم ﻟـﻪ، ﺑـﻪآ ﻠـﻢَْ ﺑﻌﺪ ﻳﺬﻛﺮه وﻛﺎن إﻳﺎه ﻛﺮﺗﻪذُُ ﱠ")٥( . )١ (ﺳﻂاﻷو اﳌﻌﺠﻢ اﲏﱪﻟﻠﻄ ٤/ ٣٢٠ . )٢ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ ٤اﻟﻜﺎﻣﻞ/٢٥٥ اﻻﻋﺘﺪالﻣﻴ، ﻟﻠﺬﻫﺒﻲﺰان ٤ / ٨١٣ . )٣ (ﺳﻂاﻷو اﲏاﳌﻌﺠﻢﱪﻟﻠﻄ ٧ / ٨٩٢ . )٤ (ﺑﺎب دابﻵوا واﻟﺼﻠﺔ ﱪاﻟ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٠٤ّّ رﻗﻢ ﲔﺎﻣﻠﳋوا ءاﻟﻀﻌﻔﺎ ﻓﻀﻞ ٢٦٢٢ . )٥ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٨١ .
عدد الصفحات ١٦٩- ١٦٦ - ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٤٢ ( اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﻟﻪ ﺞﺮﻳﲣ ﻋﲆ ﺮﺜأﻋ ﱂ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")ﺮﲠأََْ ( )س( ﻓﻴﻪ:"ﻣ زاﻟﺖ َُْﻛﻠﺔُأﺎ )١( ﲏﺗﻌﺎد ﱪﻴﺧُﱡ )٢(ـﺮيﲠأ ﻗﻄﻌﺖ أوان ﻓﻬﺬا َََََُِْْ )٣("ﰲ قﻋـﺮ ـﺮﲠاﻷ ٌْ َُِْ اﻟﻈﻬـﺮ، ﺮانﲠأ ﺎﳘوََِْ . اﻟ اﻷﻛﺤﻼن ﺎﳘ وﻗﻴﻞِﻠﲔاﻟﺬراﻋ ﰲ ﺬانِ . ﱂ اﻧﻘﻄـﻊ اذﻓـﺈ اﻟﻘﻠـﺐ ﻣـﺴﺘﺒﻄﻦ قﻋﺮ ﻫﻮ ُوﻗﻴﻞَِْْ ُُ ﺣﻴﺎة ﻣﻌﻪ ﻰﺗﺒﻘ . اﻷﻃـﺮاف ﺮﺜﺑﺄﻛ ﺗﺘﺼﻞ ﲔﴍاﻳ وﻟﻪ اﻟﻘﺪم، إﱃ وﻳﻤﺘﺪ ساﻟﺮأ هﺆﻣﻨﺸ قﻋﺮ ﺮﲠاﻷ ُوﻗﻴﻞَﱠِ ُُ َْ وﻣﻨ اﻟﻨﺄﻣﺔ، ﻰﻳﺴﻤ ﻣﻨﻪ ساﻟﺮأ ﰲ ﻓﺎﻟﺬي واﻟﺒﺪن،ََ ﻢّﳍﻗﻮ ﻪ : ﻖﻠـﳊا إﱃ وﻳﻤﺘـﺪ أﻣﺎﺗﻪ، أي ﻧﺄﻣﺘﻪ اﷲّ َﺖﻜﺳّأَ ﻖﻣﻌﻠـ ادﺆواﻟﻔـ ،ﲔاﻟﻮﺗ ﻰﻓﻴﺴﻤ اﻟﻈﻬﺮ إﱃ وﻳﻤﺘﺪ ﺮ،ﲠاﻷ ﻰﻓﻴﺴﻤ اﻟﺼﺪر إﱃ وﻳﻤﺘﺪ اﻟﻮرﻳﺪ، ﻓﻴﻪ ﻰﻓﻴﺴﻤﱠٌ ُُﱠََْﱠَََِ اﻟﺼﺎﻓﻦ ﻰﻓﻴﺴﻤ قاﻟﺴﺎ إﱃ وﻳﻤﺘﺪ اﻟﻨﺴﺎ، ﻰﻓﻴﺴﻤ ﺬﺨاﻟﻔ إﱃ وﻳﻤﺘﺪ ﺑﻪ،ﱡﱠﱠَﱠِﱠَ . ـﺮﲠاﻷ ﰲ ﻤـﺰةﳍوا اﺋــﺪةز. ﻆاﻟﻠﻔـ ﻷﺟــﻞ ﻫﻨـﺎ ﻫــﺎ وأوردﻧـﺎه . ﰲ زــﻮﳚو"أوان"واﻟﻔــﺘﺢ اﻟـﻀﻢ: ﻣﺒﻨﻲ إﱃ ﻷﺿﺎﻓﺘﻪ ءاﻟﺒﻨﺎ ﻋﲆ واﻟﻔﺘﺢ اﳌﺒﺘﺪأ، ﱪﺧ ﻷﻧﻪ ﻓﺎﻟﻀﻢ")٤( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ )٥٢ ( اﻟﺒﺰار اﻹﻣﺎم ﻗﺎل )٥( اﷲ ﻪﲪر : ﻗﺎل ، اﳉﻮﻫﺮي ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻨﺎﺛﺣﺪَﱠَِ : قاﻟﻮار ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ ﻨﺎﺛﺣﺪََُﱠَِ ﻗﺎل ، : ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻨﺎﺛﺣﺪََُﱠ ﻠﻤﺔﺳ ﰊأ ﻋﻦ ، ﻋﻤﺮوَ)٦( ﻗﺎل ، ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ ، َُ َ : ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ ِاﷲ ﻮلﺳر ُﻗﺎلَ : "أ زاﻟﺖ ُﻣﺎ ﻛﻠﺔ ﺗ ﱪﻴﺧﺮيﱡﻌﺎدُﲠأ ﻗﻄﻌﺖ أوان ﻫﺬا ﺣﺘﻰ ﲏ" . )١ (اﻷﻛﻠﺔُْ : ﺗﻘﻮل اﻟﻠﻘﻤﺔ، ﻫﻲ ﺑﺎﻟﻀﻢ،ﱡّ : واﺣﺪة أﻛﻠﺔ ﺖأﻛﻠُْ ْ: ﻌﻠﺐﺛ ﻗﺎل ﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬا ﰲو ﻟﻘﻤﺔ، ُأي : ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺄﻛﻞ ﱂ واﺣﺪة ﻟﻘﻤﺔ ُإﻻ . ساﻟﻌﺮو ج٨٢ﺗﺎ/٩ . )٢ (اﳉﻮﻫﺮي ﻗﺎل:"اﻟﻌﺪاد ُِ : ﱂاﻷ ﺑـﻪ جاﻫﺘـﺎ غﻟـﺪ ﻳـﻮم ﻣﻨﺬ ﻨﺔﺳ ﻟﻪ ﲤﺖ اذإ ﻚﻟذو ،ﻎاﻟﻠﺪﻳ وﺟﻊ جاﻫﺘﻴﺎٌَِ ُِِﱠَ ُ . ُواﻟﻌـﺪدَِ ﻣﻨــﻪ ﻣﻘــﺼﻮرٌ. اﻟــﺸﻌﺮ ورةﴐ ﰲ ﻚﻟــذ ءﺟــﺎ وﻗــﺪ. ﻳﻘــﺎل: اﻟﻠــ ُﻋﺎدﺗــﻪْﱠ ﻟﻌــﺪاد أﺗﺘــﻪ اذإ ﺴﻌﺔ،ٍِْ ُ" ﰲ حاﻟــﺼﺤﺎ ﺔﻐ١اﻟﻠ/٤٥وﻣﻌﻨﺎﻫﺎ٠ ،: ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ تأوﻗﺎ ﰲ وﺗﺮاﺟﻌﻨﻲ ﻳﻨﻲﺆذﺗ . ساﻟﻌﺮو ج٨ﺗﺎ/٥٦٣ . )٣ (ضﻋﻴﺎ ﴈاﻟﻘﺎ ﻗﺎل:" قﺤﺎﺳإ اﺑﻦ ﻰﺣﻜ و : ـﻠﻢﺳ و ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ـﲆﺻ اﷲ ﻮلﺳر أن ونﲑﻟ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻛﺎن إن اﻟﻨﺒﻮة ﻣﻦ ﺑﻪ اﷲ أﻛﺮﻣﻪ ﻣﺎ ﻣﻊ ﺷﻬﻴﺪا تﻣﺎ" اﻟﺸﻔﺎ ١ / ٢٦٣ . )٤ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٨١ . )٥ (اﻟﺒﺰار ٢ﻣﺴﻨﺪ / ١٠٤ . )٦ (ﻋﻮف ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﻫﻮ .
عدد الصفحات ١٧٠- ١٧٦ - اﻟﺒﺰار ﻗﺎل : إﻻ ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ ، ﻠﻤﺔﺳ ﰊأ ﻋﻦ ، ﻤﺪﳏ ﻋﻦ رواه ﻧﻌﻠﻢ ﻻ ﺪﻳﺚﳊا وﻫﺬاَﱠ َََُ ُ ﺑـﻦ ـﻌﻴﺪَِﺳ ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﻦ إﻻ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﱂو ﻤﺪَﱠَِﳏ ﺑـﺎﻟﻘﻮي،ُ ﻟـﻴﺲ ﻤـﺪﳏ ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳو َوﺣـﺪ،ُ ّ ﻣـﻦ ﲨﺎﻋـﺔ ﻋﻨـﻪ ث اﻟﻜﻮﻓﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ وﻛﺎن ﻪﺜﺣﺪﻳ واﺣﺘﻤﻠﻮا اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : اﻟﺴﻨﻲأﺧﺮﺟﻪ ّّاﺑﻦ )١(ﻧﻌﻴﻢ، وأﺑﻮ ُ)٢(-ﻓﻴﻪ وﻗﺎل:ﺗ ﻌﺎدُﱡ ﻋﺎم ﻛﻞ ﲏ -ﻋﺪي ّواﺑﻦَ )٣( ـﻌﻴﺪﺳ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣﻦ ﺑاقاﻟﻮرا ﻤﺪﳏ ﺑﻪﻦ ﻠﻪﺜﺑﻤ . ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : ﻒﺿﻌﻴ ﻓﻬﻮ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ ﻏﲑ تﻘﺎﺛ رﺟﺎﻟﻪ ﺪﻳﺚﳊا ﺟﺪاﻫﺬا ً . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ : ﻆاﻟﻠﻔ ﺬاﲠ ﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬاﻒﺿﻌﻴ ﻨﺎدهﺳإ قاﻟﻮرا ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳ ﻓﻴﻪ واﻟﻌﻠﺔ ﺟـﺪا ﻒًﺿـﻌﻴٌ ﻳﻘـﻮل ، اﻟﺒﺰار:" ﻠﻤﺔ،ﺳ ﰊأ ﻋﻦ ﻤﺪ،ﳏ ﻋﻦ رواه ﻧﻌﻠﻢ ﻻ ﺪﻳﺚﳊا ﻫﺬا ََُ ﱂو ﻤـﺪ،ﳏ ﺑـﻦ ﻌﻴﺪﺳ إﻻ ﻫﺮﻳﺮة، ﰊأ ﻋﻦَُﱠَََِ ُ ﺑﺎﻟﻘﻮي ﻟﻴﺲ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﻌﻴﺪﺳو ﻌﻴﺪ،ﺳ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﻦ إﻻ ﻳﺴﻤﻌﻪَُﱠَِ ، اﻟﻌﻠـﻢ أﻫـﻞ ﻣـﻦ ﲨﺎﻋـﺔ ﻋﻨﻪ ثوﺣﺪ اﻟﻜﻮﻓﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ وﻛﺎن ﻪﺜﺣﺪﻳ واﺣﺘﻤﻠﻮا")٤( ﻋﺪي اﺑﻦ وﻳﻘﻮل ،:"رواﻳﺎﺗـﻪ ﻋـﲆ ﻒاﻟـﻀﻌ ﲔﻳﺘﺒ ، وﻣﻨﻬـﺎ ﳋﱪا ﻫﺬا")٥( . ىأﺧﺮ ﻖﻃﺮﻳ وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻣﻌﻀﻠﺔ وﻟﻜﻨﻬﺎٌ)٦( : ﻼمﺳ ﺑﻦ ﻢﺳاﻟﻘﺎ ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻬﺎ)٧(ﰊـﺮﳊا قﺤﺎﺳإ أﺑﻮ و )٨( ﻋـﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﺑـﻦ ـﻔﻴﺎنﺳ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ﺻ اﻟﻨﺒﻲ إﱃ ﻳﺮﻓﻌﻪ ﲇﻋ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺟﻌﻔﺮ ﰊأ ﻋﻦ ساﻟﻌﺒﺎ ﰊأ ﺑﻦ ءﻠﻢاﻟﻌﻼﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆ . ﰊأ ﺑـﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﲔﺴﳊا اﺑﻦ وﻫﻮ ﲇﻋ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ﻋﻠﺘﻪ ﻣﻌﻀﻞ ﻒﺿﻌﻴ ﻨﺪﺳ وﻫﺬا ﻃﺎﻟـﺐ ﻠﺔﺳﻣﺮ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ورواﻳﺘﻪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺾﺑﻌ ﻋﻦ ﻳﺮوي . )١ (اﻟﺴ ﻻﺑﻦ اﻟﻨﺒﻮي اﻟﻄﺐ ﻛﺘﺎبﱢﱡﻨ ﻲ -ﰲ ﲈﻛ اﻟﻘﺪﻳﺮ ﺾﻟﻠﻤﻨﺎويﻓﻴ ٥ / ٧٥٢ .- )٢ (اﻟﻨﺒـﻮي اﻟﻄـﺐ ﻛﺘﺎب ﻧﻌـﻴﻢ ﰊﻷ - اﻟﻮاﻗﻌـﺔ ـﺎرﻵﺛوا اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﺞـﺮﻳﲣ ﰲ ﲈﻛـ ﻟﻠﺰﻳﻠﻌـﻲ اﻟﻜـﺸﺎف ﲑﺗﻔـﺴ ﰲ ١/٦٨ .- )٣ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ٣/٠٤٣ . )٤ (اﻟﺒﺰار ٢ﻣﺴﻨﺪ / ١٠٤ . )٥ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ٣/٠٤٣ . )٦ (ﰲ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ ﻗﺎل ﲈﻛ اﻟﻜﺸﺎف ﲑﺗﻔﺴ ﰲ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺎرﻵﺛوا اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺞﺮﻳﲣ١/٦٩ . )٧ (ﻋﺒﻴﺪ ﰊﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏﻢﺳاﻟﻘﺎ ﺑﻦ ﻼمﺳ -اﻟﻜـﺸﺎف ﲑﺗﻔـﺴ ﰲ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ ـﺎرﻵﺛوا اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﺞﺮﻳﲣ ﰲ ﲈﻛ ١ﻟﻠﺰﻳﻠﻌﻲ/٦٩ .- )٨ (ﰊﻟﻠﺤﺮ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ -ﻟﻠﺰﻳﻠﻌﻲ اﻟﻜﺸﺎف ﲑﺗﻔﺴ ﰲ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺎرﻵﺛوا اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺞﺮﻳﲣ ﰲ ﲈ١ﻛ/٦٩ .-
عدد الصفحات ١٧١- ١٦٨ - ﻼﺻــﺔﳋوا ــﺪﻳﺚﳊا ﻫــﺬا أن –ﻆاﻟﻠﻔــ ــﺬاﲠ - ــﻨﺎدهﺳإ ﻒﺿــﻌﻴٌ اﻷوﱃ ﻖاﻟﻄﺮﻳــ ﻒﻟــﻀﻌ وﻟﻜﻨــﻪ ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ ﻠﺔﺳاﳌﺮ ﻖﺑﺎﻟﻄﺮﻳ ىﻳﺘﻘﻮجﺮﺨاﳌ ﻻﺧﺘﻼف اﷲ ءﺷﺎ إن ﺣﺴﻦ ﻓﻬﻮ ، . ﺻﺪﻳﺚوأﳊا ﻞ ﺧﺮﻋﻨﺪآ ﻆﺑﻠﻔ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎ ﺎريﺨاﻟﺒ ً : ـﺎريلﻗـﺎﺨاﻟﺒ )١(:" ﻳـﻮﻧﺲ ُُوﻗــﺎلَ ََُ )٢(اﻟﺰﻫـﺮي، ﻋــﻦ َﱡِْْﱢ ﻋـﺮوة، ﻗــﺎل َُْ ََُ )٣(:ا ﴈر ﻋﺎﺋـﺸﺔ ﺖﻗﺎﻟــ ََِِ ََََُْ ﷲُ ﻋﻨﻬــﺎ ََْ :"ـﺸﺔﺋﻋﺎ ﻳﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﺎت اﻟﺬي ﻣﺮﺿﻪ ﰲ ﻳﻘﻮل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲُ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ََُِِﱠَﱡََََََََََََِِِِِِِْﱠَﱠُﱠُﻛﺎن :"اﻟﻄﻌـﺎم ﱂأ ـﺪﺟأ أزال َََََََُُِﱠَِﻣـﺎ اﻟﺴﻢ ﻚذﻟ ﻣﻦ ﺮيﲠأ عاﻧﻘﻄﺎ ﺪتﺟو أوان ﻓﻬﺬا ﱪﻴﺨﺑ أﻛﻠﺖ اﻟﺬيﱢَََََََََََََََُُُِِْْْﱠَََِِِِْْْﱡ ." ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﳊا ﻗﺎل : " ﲇﻋﻴﺳﲈواﻹ ﺎﻛﻢ،ﳊوا اﻟﺒﺰار، ﻠﻪﺻو ﻗﺪ وﻫﺬا)٤(ﻋﻨﺒﺴﺔ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﺪ ،ﺑﻦ ـﺬاﲠ ﻳـﻮﻧﺲ ﻋـﻦ ﻨﺎدﺳاﻹ ، اﻟﺒﺰار وﻗﺎل: ﻋﻨﺒﺴﺔ ﺑﻪ ،ﺗﻔﺮد ﻳـﻮﻧﺲ ﻋﻦ ـﻠ،ﺻﺑﻮ أي ﻪ إو،ﻰـﺳﻣﻮ رواه ﻓﻘـﺪ ﻻ ﰲ ﻋﻘﺒـﺔ ﺑـﻦ ﻠﻪﺳأر ﻟﻜﻨﻪ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ يزﺎﻐاﳌ أﻳﻀ، ﻼنﺳﻣﺮ ﺷﺎﻫﺪان ،ﺎًوﻟﻪ ﰲ ﰊـﺮﳊا إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﲈأﺧﺮﺟﻬ " ﺮاﺋـﺐﻏ ـﺪﻳﺚﳊا"ﻟــﻪ ﺎ،ﳘأﺣــﺪ: ﻳﺰﻳــﺪ ﻖﻃﺮﻳــ ﻣــﻦ روﻣــﺎن ﺧــﺮ،ﺑــﻦﻵوا: اﻟﺒــﺎﻗﺮ ﺟﻌﻔــﺮ ﰊأ رواﻳــﺔ ، وﻟﻠﺤــﺎﻛﻢ ﺖﻗﺎﻟ ﻣﺒﴩ أم ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻮلﺻﻣﻮ: " ﺖﻗﻠ: ﻣﺎ اﷲ ﻮلﺳر ﺗـﺘﻬﻢﻳﺎ إﻻ ﺑـﺎﺑﻨﻲ ـﻢﲥأ ﻻ ﻓـﺈﲏ ؟ﻚﺑﻨﻔـﺴ ﱪﻴﺨﺑ أﻛﻞ اﻟﺬي اﻟﻄﻌﺎم؛ﺑﴩ اﺑﻨﻬﺎ وﻛﺎن ءاﱪاﻟ ﺑﻦ تﻣﺎ ﻣﻌﺮور ﺑﻦ ، ﻓﻘﺎل: ﻫﺎﻏﲑ ﻢﲥأ ﻻ ،وأﻧﺎ وﻫﺬا ﺮيﲠأ عاﻧﻘﻄﺎ أوان" )٥( . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : ")س( ﺪﻳﺚﳊا ﰲو:"كأﺑﻮ ّﷲ"اﻛﺘـﺴ ﻒﴍﻳـ ﻋﻈﻴﻢ إﱃ ﴚءاﻟ ﻒأﺿﻴ اذإ ﲈﻛـ وﴍﻓـﺎ، ﲈﻋﻈـ ﻰًً ِ ﻗﻴﻞ: ﻓ اﷲّ، وﻧﺎﻗﺔ اﷲّ ﺖﺈُُﺑﻴ حاﳌـﺪ ضﻣﻌـﺮ ﰲ كأﺑـﻮ ﷲّ ﻗﻴـﻞ ﻤـﺪ،ﳛو ﻣﻮﻗﻌﻪ ﺴﻦﳛ ﻣﺎ اﻟﻮﻟﺪ ﻣﻦ وﺟﺪ اذََُْ َُ ُُْ ُُِ ﺠﺐواﻟﺘﻌ: أ ﺣﻴﺚ ﺧﺎﻟﺼﺎ ﷲّ كأﺑﻮ أيَﻧﺠً ﻚﻠﺜﺑﻤ ﻰوأﺗ ﻚﺑ ﺐَ")٦( . )١ (ووﻓﺎﺗﻪ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ ﷲ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ضﻣﺮ ﺑﺎب يزﺎﻐاﳌ ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ رﻗﻢ ١٤٧٤ . )٢ (ﻳﻮ ﻫﻮﲇاﻷﻳ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻧﺲ . )٣ (ﲑاﻟﺰﺑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻫﻮ . )٤ (ﻖاﻟﺘﻌﻠﻴ ﻖﻠﻴﻐﺗ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ٤/١٦٢ )٥ (اﻟﺒﺎري ﺣﺠﺮﻓﺘﺢ ﻻﺑﻦ ٩/ ٥٨٧-٥٨٨ . )٦ (ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٩١
عدد الصفحات ١٧٢- ١٦٩ - ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٢٦ ( ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)١(اﷲ ﻪﲪر : ﲑﻫز ﻨﺎﺛُﺣﺪَْ َُﱠََ ﺣﺮب ﺑﻦٍَْ ﻋﻤـﺮ، ﻨﺎﺛﺣـﺪ َُ َُﱠََ ﻳـﻮﻧﺲ ﺑـﻦَﺮﻣـﺔ،ُُ ْﻋﻜ ﻨﺎﺛﺣـﺪ َُﱠَََِِ رﲈﻋـ ﺑـﻦَﱠٍ ،سإﻳـﺎ ﻨﻲﺛﺣـﺪ ُﱠَََِِ ﺑـﻦ ﻠﻤﺔََََﺳ ،ﰊأ ﻨﻲﺛﺣﺪ َﱠََِِ ﻗﺎل، ََ:"ﻋﻠﻴﻨـﺎ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲُ ـﲆﺻ ِاﷲ ـﻮلﺳر أﻣـﺮه ﺮْﺑﻜ أﺑﻮ وﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﺰارة ﺰوﻧﺎﻏ ََََْْ َُ َُﱠََْْ َََََََََُ ٍَََََُﱠَِﱠََ ، ﲈﻓﻠََﱠ ﺎﻋﺔﺳ ءاﳌﺎ ﲔوﺑ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻛﺎنٌَََََََََََِْْْ ـﻨﺎ،ﺳﻓﻌﺮ ﺮْﺑﻜ أﺑﻮ أﻣﺮﻧﺎ ََََﱠَْ ٍََََُ )٢( ـﺎرة،ﻐاﻟ ﺷـﻦ ـﻢَْﱠََﺛ َُﱠ ،ءاﳌـﺎ ﻓـﻮرد ََََََْ ، ﻗﺘـﻞ ﻣـﻦ ﻓﻘﺘـﻞ ََََََََْ ﻋﻠﻴﻪََِْ ،ﻰﺒﺳو َََ إ، وأﻧﻈﺮ ُُِ ََْ ﻓـﻴﻬﻢ ساﻟﻨـﺎ ﻣـﻦ ﻖﻋﻨـ ُﱃﱠِِِِ ٍُْ َُ اﻟـﺬراري ﱠَِﱡ ، ﻳـﺴﺒﻘﻮﲏ أن ﺖـﺸﻴﺨﻓ ُِ َََِْْ َُِ اﳉﺒـﻞ إﱃَََِِْ ، ﺖﻓﺮﻣﻴـ َََُْ اﳉﺒﻞ ﲔوﺑ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑﺴﻬﻢَََِ ٍََََُِْْْْْ وﻗﻔﻮا، اﻟﺴﻬﻢ رأوا ﲈﻓﻠ َُﱠَﱠَََََْْ ـﻮﻗﻬﻢ،ﺳأ ـﻢﲠ ﺌﺖﻓﺠ ُْ ُُْ ََِِ ُِْ ﻣـﻦ، اﻣـﺮأة وﻓـﻴﻬﻢ ٌَََِِِْْْ ﻓـﺰارة ﺑﻨـﻲََََ أدم ﻣﻦ ﻗﺸﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎٌٍََََََِْْْ –ﻗﺎلََ:اﻟﻨﻄﻊ اﻟﻘﺸﻊ ُُْﱢََْ -ﻣﻦ ﺎﳍ اﺑﻨﺔ ﻣﻌﻬﺎ ٌََََََِْْ اﻟﻌﺮب أﺣﺴﻦ ََََِِْْ ، أﺑـﺎ ﻢﲠ ﺖأﺗﻴ ﻰﺣﺘ ﻓﺴﻘﺘﻬﻢ ََُْ ََْْ ُُِِ ﱠَُ َْ ﺮْﺑﻜٍَ ﻓﻨﻔﻠﻨﻲ، ََﱠَِ )٣(اﺑﻨﺘﻬﺎ ﺮْﺑﻜ أﺑﻮ ََُْ ٍَََ ﻮﺑـﺎ،ﺛ ـﺎﳍ ﺖﻛـﺸﻔ وﻣـﺎ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻓﻘﺪﻣﻨﺎ ًََََََََْْْ َََََُِِْ ، ﻋﻠﻴـﻪ اﷲُ ـﲆﺻ ِاﷲ ـﻮلﺳر ﻓﻠﻘﻴﻨـﻲ َََِِِْ ُﱠَََ َُ قاﻟﺴﻮ ﰲ ﻠﻢﺳوَﱠََِﱡِ ﻓﻘﺎل، َََ:ﻠﺳ ﻳﺎ َََ ُﻤﺔَ :اﳌﺮأة ﱄ ﻫﺐ ََََِْْْ ،ﺖﻓﻘﻠ ُْ َُ :أﻋﺠﺒﺘﻨﻲ ﻟﻘﺪ ِواﷲ ِاﷲ ﻮلﺳر ﻳﺎ ََََََََِْْْ َُ ، ﺖﻛﺸﻔ وﻣﺎ ََََُْ ﻮﺑﺎﺛ ﺎﳍًَََْ ،قاﻟـﺴﻮ ﰲ ـﺪﻐاﻟ ﻣـﻦ ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲُ ﲆﺻ ِاﷲ ﻮلﺳر ﻟﻘﻴﻨﻲ ﻢﺛ ََﱡِ َُﱠَِِِِِِْﱠَ َُ ُﱠََََْْ ،ﱄ ﻓﻘـﺎل َََِ :"ﺳـﻠﻤ ﻳـﺎ ََََ ﱄ ﻫـﺐ َُِْﺔ ﷲِ َََْْاﳌﺮأةكأﺑﻮ ََُ "،ﺖﻓﻘﻠ ُْ َُ :ِاﷲ ﻮلﺳر ﻳﺎ ﻚﻟ ﻫﻲ ََُ ََََِ ﻮﺑﺎ،ﺛ ﺎﳍ ﺖﻛﺸﻔ ﻣﺎ ِﻓﻮاﷲ ًَََََْْ َََُ ، اﷲُ ﲆﺻ ِاﷲ ﻮلﺳر ﺎﲠ ﻓﺒﻌﺚ َََﱠ ََُ ََُِ ﺔﱠﻣﻜ أﻫﻞ إﱃ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪََََََََِِِْْﱠَ ﺔ،ﱠﺑﻤﻜ واﴎأ ﻛﺎﻧﻮا ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﻣﻦ ﺎﺳﻧﺎ ﺎﲠ ىﻓﻔﺪ َُ ًَََْْ َُِِ ُُِِِ ََََِْ " ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ﺎريﺗﺨاﻟﺒ دون ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻪ ّﻔﺮد . ﺍﻻﺴﻨﺎﺩ ﺭﺠﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ : -ﺳ َﻠَﻤَ ﺔعاﻷﻛﻮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ،ﺑﻦعاﻷﻛﻮ ﻢﺳوا : اﷲ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻨﺎنﺳﺪﻳﺒﳊا ﻣﺸﺎﻫﺪه ،ﺔﻴـأول وﻛـﺎن اﻟﺸﺠﻌﺎن ﻣﻦ ﻋﺪو، ساﻟﻔﺮ ﻖوﻳﺴﺒ اً ت ،٧اﻟﺼﺤﻴﺢ٤ ﻋﲆ ﻫـ)٤(. -رﲈﻋ ﺑﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ: ﻣﻲﲈاﻟﻴ ﲇاﻟﻌﺠ رﲈﻋ أﺑﻮ وﻫﻮ ﻗﺒﻴﻞ ت ١،٦ﻫـ٠ . ﺪﲪأ ﻘﻪﺛﺣﻨﺒﻞو ﺑﻦ )٥(ﲔﻣﻌ واﺑﻦ ، )٦(ﻣﺮة ادزو )٧(:"ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻳﻜﺘﺒﻮن "، )١ (ﺑﺎب ﲑواﻟﺴ اﳉﻬﺎد ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٤١ىﺎرﺳﺑﺎﻷ ﲔاﳌﺴﻠﻤ ءوﻓﺪا اﻟﺘﻨﻔﻴﻞ رﻗﻢ ١٥٥٧ )٢ (اﻟﺘﱠﻌْﺮُِﻳﺲ:ﻧﺰﻟـﺔ اﻟﻠﻴـﻞ ﺧـﺮآ اﳌﺴﺎﻓﺮ ﻧﺰول اﺣﺔًﱰـﺳواﻻ ﻟﻠﻨـﻮم. ـﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳـﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔﲑـﺛاﻷ ﻻﺑـﻦ ٣ / ٠٢٦ . )٣ (ﻨﺎﺋﻢﻐاﻟ ﻋﲆ ﻳﺎدةز إﻳﺎﻫﺎ أﻋﻄﺎه أي . ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ٥/٨٩ . )٤ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺎﺑﺔﺻاﻹ٣/١٥١ . )٥ (ﺬﻳﲥ ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ٠٢ﺐ/٢٦١ . )٦ (ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ– اﻟﺪوري رواﻳﺔ – ٤/٢١٣ . )٧ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ٥/٢٣٧ .
عدد الصفحات ١٧٣- ١٧٠ - ﻣﺮة وﻗﺎل: ﺖﺒﺛ)١(ﻣﺮة، وﻗﺎل: سﺑﺄ ﺑﻪ ﻟﻴﺲ قﺪوٌﺻ)٢(ـﺎﻟﺢﺻ ﺑـﻦ ـﺪﲪوأ ،)٣(ﲇواﻟﻌﺠـ ،)٤(ادزو: وﻳﻌﻘﻮب ﺣﺪﻳﺚ، ﻒأﻟ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﴬاﻟﻨ ﻋﻨﻪ ﺷﻴﺒﺔاﻳﺮوي ﺑﻦ)٥(ادزو: ﺖﺒٌَْﺛ داود، وأﺑﻮ )٦( ، ﺑﻦ قﺤﺎﺳوإ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻒﺧﻠ ﺑﻦ ﺪﲪأ)٧(واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ، )٨(واﻟﺬﻫﺒﻲ، )٩(،تﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﺮهذو )٠١( . أﻳﻮب ﻞﺳﺌو –ﺘﻴﺎﲏﺨاﻟﺴ أي- ﻓﻘﺎل ﻋﻨﻪ )١١(:ﻋﻨﻪ أﻛﺘﺐ ﱂ ﻘﺔﺛ ﻋﻨﺪي ﻳﻜﻦ ﱂ ﻟﻮ . ﲇﻋ ﻗﺎل اﳌﺪﻳﻨو ﺑﻦ ﻲ)٢١( : ﻋﻨﺪ رﲈﻋ ﺑﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻛﺎن ﺒﺘﺛ ﻘﺔﺛ ﺤﺎﺑﻨﺎﺻًأ ﺎ . ﲇـﺻاﳌﻮ رﲈﻋـ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ وﻗﺎل)١٣( : ﻘـﺔﺛ رﲈﻋـ ﺑـﻦ ﻋﻨـﻪﻋﻜﺮﻣـﺔ ىرو و ، ﻋﻨـﺪﻫﻢ اﺑـﻦ يﻣﻬﺪﲑﺧ إﻻ ﻓﻴﻪ ﺖﻤﻌﺳ ﻣﺎ ً، ا . ﺜﲑﻛ ﰊأ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﰲ وﺗﻜﻠﻤﻮا : أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻗﺎل)٤١( : رﲈﻋ ﺑﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ : ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛ ﻋﻦ ﺪﻳﺚﳊا ﻣﻀﻄﺮب ﺜﲑﻛ ﻰأﺑ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ أﻳﻀﺎ ﻗﺎل و)١٥( : ـﻠﺳ ﺑـﻦ سإﻳـﺎ ﻏﲑ ﻋﻦ ﺪﻳﺚﳊا ﻣﻀﻄﺮب ، رﲈﻋ ﺑﻦ ،ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻤﺔ و ﳊﺎﺻ ﻠﻤﺔﺳ ﺑﻦ سإﻳﺎ ﻋﻦ ﻪﺜﺣﺪﻳ ًﻛﺎن ﺎ . اﻟﺪﻣﺸﻘ رﻋﺔز أﺑﻮ ﻲوﻗﺎل)١٦( : ﻋﻜﺮﻣـﺔ و ، ﻋﺘﺒـﺔ ﺑـﻦ أﻳﻮب رواﻳﺔ ﻒﻳﻀﻌ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺖﻤﻌﺳ ﺜﲑﻛ ﻰأﺑ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ رﲈﻋ اﺑﻦ ، ﻗﺎل و : ﲔاﻟﺮﺟﻠ ﺛﻖأو ﻋﻜﺮﻣﺔ . )١ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ٥/٢٧٢ . )٢ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٧/٠١ . )٣ (تﻘﺎﺜاﻟ ﺳﲈءأ ﺦﺗﺎرﻳﲔﺷﺎﻫ ﻻﺑﻦ ص١٧٧ . )٤ (ﺦﺗﺎرﻳ ﲇﻟﻠﻌﺠ تﻘﺎﺜاﻟ ٣٣ص٩ . )٥ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐ٧ﲥ/٢٣٣ . )٦ (داود أﺑﺎ ﺟﺮيﻵا تاﻻﺳﺆ١/٧٣٨ رﻗﻢ ٧٠٧ . )٧ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٠٢/٢٦٢ . )٨ (ص ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎﲏﱪاﻟ تاﻻ٥٥ﺳﺆ رﻗﻢ ٠٤٣ . )٩ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ﻒ٢اﻟﻜﺎﺷ/٣٣ . )٠١ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ تﻘﺎﺜاﻟ٥/٢٣٣ . )١١ (تﻘﺎﺜاﻟ ﺳﲈءأ ﺦﺗﺎرﻳﲔﺷﺎﻫ ﻻﺑﻦ ص١٧٧ . )٢١ (ﺳ ص اﳌﺪﻳﻨﻲ ﻻﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ اﺑﻦ تاﻻﺆ١٣٣ رﻗﻢ ١٧٠ . )١٣ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٠٢/٢٦٢ . )٤١ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٠٢/٢٥٨ . )١٥ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٧/٠١ . )١٦ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٠٢/٢٥٩ .
عدد الصفحات ١٧٤- ١٧١ - اﳌﺪﻳﻨ ﺑﻦ ﻋﲆ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻴﻪﻲوﻗﺎل ﻋﻦ ، )١( : ﻰﻴـﳛ ﻋﻦ رﲈﻋ ﺑﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ أﺣﺎدﻳﺚ ﲑـﺜﻛ ﻰأﺑـ ﺑـﻦ ﲑﻣﻨﺎﻛ كﺑﺬا ﺖ،ﻟﻴﺴ ﲈﻳﻀﻌﻔﻬ ﻌﻴﺪﺳ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻛﺎن . ىﺎرﺨاﻟﺒ وﻗﺎل)٢( : ﻛﺘﺎب ﻋﻨﺪه ﻳﻜﻦ ﱂ و ، ﺜﲑﻛ ﻰأﺑ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺣﺪﻳﺚ ﰱ ﻣﻀﻄﺮب . ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل)٣(: ﺪوﻗﺻ ًﻛﺎنﰲ وﻫﻢ ﲈرﺑ و ﺎ،ﰲ و دﻟﺲ، ﲈرﺑ و ، ﻪﺜﺣﺪﻳ ـﻪﺜﺣﺪﻳ ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛ ﻋـﻦ ﰊأ ﻂﺎﻟﻴﻏاﻷ ﺾﺑﻌ ﺜﲑﻛ . داودو أﺑﻮ ﻗﺎل)٤(: ﰱ اﺿﻄﺮاب ﺜﲑﻛ ﻰأﺑ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ﻪﺜﺣﺪﻳ . ﻰاﻟﻨﺴﺎﺋ وﻗﺎل)٥( : ﺜﲑﻛ ﻰأﺑ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﰱ إﻻ سﺑﺄ ﺑﻪ ﻟﻴﺲ . ﻰاﻟﺴﺎﺟ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻛﺮﻳﺎز ﻗﺎل و)٦( : ﻘـﻪﺛو ،و اﻟﻘﻄـﺎن ﻰﻴـﳛ و ىﻮرﺜاﻟ و ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻨﻪ ىرو ، قﺪوﺻ ﻋﻦ أﺣﺎدﻳﺚ ﰱ ﺿﻌﻔﻪ اﻟﻘﻄﺎن ﻰﻴﳛ أن إﻻ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺪﲪأ و ، ﲔﻣﻌ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﳛ ﺜﲑﻛ ﻰأﺑ ﺑﻦ ﻰﻴ " شﺧﺮا اﺑﻦ وﻗﺎل)٧( : ﺪوﻗﺻ ًﻛﺎن ﻧﻜﺮة ﻪﺜﺣﺪﻳ ﰱ و ، ﺎ . ىﻋﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ أﺑﻮ وﻗﺎل)٨( : ﻘﺔﺛ ﻋﻨﻪ ىرو اذإ ﺪﻳﺚﳊا ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ . ﺎﻛﻢﳊا ﺪﲪأ أﺑﻮ وﻗﺎل)٩( : ﺑﺎﻟﻘﺎﺋﻢ ﻟﻴﺲ و ، ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﺟﻞ . ﲔﺷﺎﻫ اﺑﻦ وﻗﺎل)٠١(: قﺪوﺻ سﺑﺄ ﺑﻪ ﻟﻴﺲ . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل)١١(: قﺪوﺻ ،ﻂﻠﻐﻳ ﰱو واﻳﺘﻪر ﻋﻦ ﻰﻴـﳛ ﺑـﻦ ﻰأﺑـ ﲑـﺜﻛ اﺿـﻄﺮاب، ﱂو ﻳﻜـﻦ ﻟـﻪ ﻛﺘﺎب . اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎل: ﻋﻨ ىورو ﻪ،ﺜﺣﺪﻳ وﻗﺒﻮل ﻴﻘﻪﺛﺗﻮ اﻷﺋﻤﺔ ﻖأﻃﻠ وﻗﺪ ﻘﺔ،ﺛ ﻫﻮٌﻪ واﺑـﻦ ﻮريﺜواﻟ ﺷﻌﺒﺔ ـﺎﻛﻢﳊا ﻗـﺎل ﲈوﻛـ ،ﲑـﺜﻛ ﰊأ ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛ ﻋﻦ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﰲ ﺗﻜﻠﻤﻮا ﲈوإﻧ واﻟﻘﻄﺎن، ﻣﻬﺪي : ﻋـﻦ ـﻪﺜﺣﺪﻳ ﺟـﻞ )١ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٠٢/٢٦٠ . )٢ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ٥/٢٧٢ . )٣ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٧/٠١ . )٤ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٠٢/٢٦١ . )٥ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٠٢/٢٦١ . )٦ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٠٢/٢٦١ . )٧ (ﻟﻠﻤﺰي لﲈاﻟﻜ ﺬﻳﺐﲥ٠٢/٢٣٦ . )٨ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ءﺿﻌﻔﺎ ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ٥/٢٧٧ . )٩ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐ٧ﲥ/٢٣٣ . )٠١ (اﻟ ﺳﲈءأ ﺦﺗﺎرﻳتﻘﺎﲔﺜﺷﺎﻫ ﻻﺑﻦ ص١٧٧ . )١١ (ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ٥٣١ .
عدد الصفحات ١٧٥- ١٧٢ - اﻹﻣﺎ وﻟﻜﻦ ﻣﻀﻄﺮب، ﻋﻨﻪ ﻪﺜﻓﺤﺪﻳ ،ﻰﻴﻰﳛﻨﺜﺘﺳا ﺪﲪأ أﻳـﻀﺎم ً ـﻠﻤﺔ،ﺳ ﺑـﻦ سإﻳـﺎ ﻋـﻦ ﻋﻜﺮﻣـﺔ رواﻳـﺔ وﻗﺎل: ﲥا أﻧﻪ إﻻ ﺔ،ﳊﺎﱡﺻﺑﺄﻣﺮﻳﻦ ﻢ : اﻷول: اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ﻗــﺎل ،طاﻻﺧــﺘﻼ:" ا ﻳﺘــﺎﺑﻊ ﱂ ﻣــﺎ ىﻓــﺮو ﺣﻔﻈــﻪ ءــﺎﺳو ﻋﻤــﺮه ﺧــﺮآ ﰱ ﻂﺧــﺘﻠَُْ َُ َََََْ ََََََُْ ُِِِِِ ُِْ ﻋﻠﻴﻪََِْ ")١(.ﻳـﺴﻠ ﱂ ﻫـﺬا ُّوﻟﻜﻦ أن ﻟﻌﻜﺮﻣـﺔ ﺗـﺮﺟﻢ ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﻳـﺬﻛﺮ ﻓﻠـﻢ ﺑـﻪ، ﻢ رﻣـﺎه اﻟﻌﻠـﻢ أﻫـﻞ ﻣـﻦ ًأﺣـﺪا ،ﻐﲑﺑﺎﻟﺘ وﻟﻮ ﻰﺣﺘ ،طّﺑﺎﻻﺧﺘﻼ اﻟﻜﻴﺎل اﺑﻦ أورده ﲈوإﻧ و)٢(ءﺑﻨﺎ ً ﻳـﺼﺢ ﻻ وﻫـﺬا ﻓﻴـﻪ، اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻗﻮل ﻋﲆ ﺜﲑﻛ ﰊأ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ اﺿﻄﺮاب ﰲ ﲈءاﻟﻌﻠ ﺗﻜﻠﻢ ﲈاﺧﺘﻼﻃﻪإﻧ ﰲ ﻻ . ﺎﲏﺜاﻟ: ـﺪﲪأ اﻹﻣـﺎم ـﺬاﲠ ـﻔﻪﺻو ـﻦﳑو واﻟﺘـﺪﻟﻴﺲ، ي،زاﻟـﺮا ﺣـﺎﺗﻢ وا،أﺑـﻮ ﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ)٣( ، وﻗـﺎل ىﻣﻬﺪ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ:ﺑﻤﻨ ﻮريﺜاﻟ ﻔﻴﺎنﺳ ﱄ ﻗﺎل ًﻰ:ﻣ ﺑّﺮُ ِﻨَ ﻣـﻲإﺎﲈاﻟﻴ رﲈﻋـ ﺑﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻗـﺎل،ﱃ: ﻓ َﺠَﻌـَ ﻞ ـﻔﻴﺎنُﻳﺳ ﻋﲆ وﻳ،ﻤﲆ ُ ﺣـﺪﻳﺚ ﻛـﻞ ﻋﻨـﺪ ﻗـﻞ،ﻮﻗﻔـﻪ:ﻨﻲﺛﺣـﺪ ،ﺖـﻤﻌﺳ )٤( ، اﳌﺮﺗﺒـﺔ ﰲ ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ ﻛـﺮهذو ﴏ وﻗﺪ ،ﲈعﺑﺎﻟﺴ ﻳﺢﴫﺑﺎﻟﺘ إﻻ ﻬﺎﺜﺣﺪﻳ ﻳﻘﺒﻞ ﻻ اﻟﺘﻲ ﺔ،ﺜﺎﻟﺜُّاﻟ ﻓـﺄﻣﻦ ،ﲈعﺑﺎﻟـﺴ ﻣـﺴﻠﻢ ﻋﻨـﺪ رواﻳﺘـﻪ ﰲ حُ ﺗﺪﻟﻴﺴﻪ . -تﻘﺎﺛ ﻨﺎدﺳاﻹ رﺟﺎل ﺑﺎﻗﻲ . ***** ***** اﷲ رﲪﻪ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ ﻗﺎل : " ﻋﻠﻴـﻪ اﷲّ ـﲆﺻ اﻟﻨﺒـﻲ ﻟـﻪ ﻓﻘـﺎل ـﻼم،ﺳاﻹ ﴍاﺋـﻊ ﻋـﻦ ﻳـﺴﺄل ءﺟـﺎ اﻟﺬي ﰊاﻷﻋﺮا ﺣﺪﻳﺚ ﰲو ﻠﻢﺳو :"قﺻﺪ إن وأﺑﻴﻪ ﺢََََِِْأﻓﻠ "اﻟﻌ أﻟﺴﻦ ﻋﲆ ﺟﺎرﻳﺔ ﻛﻠﻤﺔ ﻫﺬه ُ،َْ وﺗﺮﻳﺪ ﺎﲠﺧﻄﺎ ﰲ اﺜﲑﻛ ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﺮب اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺎﲠ. ﺑﺄﺑﻴﻪ ﻞﺟاﻟﺮ ﻠﻒﳛ أن وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ّاﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﳖﻰ َِوﻗﺪ)٥(ﻫﺬا ﻳﻜﻮن أن ﻓﻴﺤﺘﻤﻞ ،َ اﻟﻘﻮل ُ )١ (ﱪىاﻟﻜ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲاﻟﺴﻨﻦ ٨ / ٣٠٣ . )٢ (ص اﻟﻜﻴﺎل ﻻﺑﻦ تاﲑاﻟﻨ ١اﻟﻜﻮاﻛﺐ/ﻫﺬا٠٩٤ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻗﻮل إﱃ ﻟﻌﻜﺮﻣﺔ ﺗﺮﺟﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻳﴩ ﱂ ﺑﻞ ، !!. )٣ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حاﳉﺮ٧/٠١ ص ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ﲔاﳌﺪﻟﺴ تﻃﺒﻘﺎ ٢٤، رﻗﻢ ٨٨ . )٤ (ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح١اﳉﺮ/١١٧ . )٥ (ﺑــﺎب واﻟﻨــﺬور نﲈاﻷﻳــ ك ﰲ ــﺤﻴﺤﻪﺻ ﰲ ــﺎريﺨاﻟﺒ جأﺧــﺮ ٤ رﻗــﻢ ﺑــﺎﺋﻜﻢﺂﺑ ﻠﻔــﻮاﲢ ﻻ ٦٦٤٧و ، ﰲ ﻣــﺴﻠﻢ ﺑﺎب نﲈاﻹﻳ ﻛﺘﺎب ﺤﻴﺤﻪﺻ ٤ رﻗﻢ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻐﲑﺑ ﻒﻠﳊا ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ٦٦٤٧ﻋ اﷲ ﴈر ﻄـﺎبﳋا ﺑـﻦ ﻋﻤﺮ ﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ًﻋﻨﻪ:"ﺳر ﱄ ﻗﺎل َََُِ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ ُﱠاﷲ ﲆﺻ ﱠِاﷲ ﻮلَﱠََ ُﱠَََِْ :"ﻜﻢﺋﺑـﺎﺂﺑ ﻠﻔﻮاﲢ أن ﻳﻨﻬﺎﻛﻢ اﷲﱠَ إن ََُِﱠَََُُِِِْْْْْ "ﻋﻤـﺮ ﻗـﺎل َُ ََُ :ﻓـﻮاﷲ ََ ﺮاآﺛ وﻻ اﻛﺮاذ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ ُﱠاﷲ ﲆﺻ ﺒﻲﱠاﻟﻨ ﺖﻤﻌﺳ ﺬْﻣﻨ ﺎﲠ ﺖﺣﻠﻔ ًًﻣﺎَﱠََ َََََََُْْﱠَََِِِِ َُْ ُُِِﱠ "
عدد الصفحات ١٧٦- ١٣٧ - اﻟﻨﻬﻲ ﻗﺒﻞََْ . اﻟﻘـﺴﻢ ﺑـﻪ ﻳﻘـﺼﺪ وﻻ اﻷﻟـﺴﻦ ﻋـﲆ اﳉـﺎري اﻟﻜﻼم ﻋﺎدة ﻋﲆ ﻣﻨﻪ ىﺟﺮ ﻳﻜﻮن أن ﺘﻤﻞﳛوَََ ﻗﺒ ﻣﻦ ﻋﻨﻬﺎ اﳌﻌﻔﻮ ﲔﻛﺎﻟﻴﻤَِ َُ ّﲔْ اﻟﻴﻤ ﻻ اﻟﻜﻼم ﺗﻮﻛﻴﺪ ﺑﻪ أراد أو ﻮ،ﻐاﻟﻠ ﻴﻞَِْ ّ")١( . ﺭﻗﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ) ٧٢ ( ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل)٢(اﷲ ﻪﲪر : ﻰﻴﳛ ﻨﻲﺛﺣﺪﱠََََِْ وﻗﺘﻴﺒﺔ أﻳﻮب ُُﺑﻦََﱡَََْ ﲨﻴﻌﺎ ﻌﻴﺪﺳ ًﺑﻦٍََِِ ،ﺳﲈإ ﻋﻦ ََِْْ ﻋﻴﻞَِ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑﻦٍََْ ـﻬﻴﻞ،ﺳ ﰊأ ﻋـﻦ ٍَْْ ََُِ )٣(، ﻋـﻦ َْ أﺑﻴﻪَِِ )٤(ﻃﻠﺤﺔ، ﻋﻦ ََََْْ ﻋﺒﻴﺪﺑﻦ ِ،اﷲﻚﻣﺎﻟ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﺤﻮ ﺪﻳﺚﳊا ﺬاﲠ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲُ ﲆﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﱠﱠَََِِﱠََََََْْْْﱢٍَََََِِِِِِ )٥( ﻏﲑ ََْ ﻗﺎل أﻧﻪََُ َﱠ : ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲُ ﲆﺻ ِاﷲ ﻮلﺳر ﻓﻘﺎلََُ َﱠَُ ﱠََََََِْ :"قﺻﺪ إن وأﺑﻴﻪ ﺢََََََََِِِْْأﻓﻠ ﺪﺻ إن وأﺑﻴﻪ اﳉﻨﺔ دﺧﻞ أو َقََﱠََََََََِِِْْْ " . ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺨﺭﻴﺞ : ــﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟــﻪ)٦( ــﻌﻴﺪﺳ ﺑــﻦ ﻗﺘﻴﺒــﺔ ﻋــﻦ ، ﺑــﻪ ﺟﻌﻔــﺮ ﺑــﻦ ﻋﻴﻞﲈــﺳإ ﻋــﻦ ، ﺑﻨﺤــﻮه ﻳــﺎدةز ﺑــﺪون "وأﺑﻴﻪ" . )١ (ﺪﻳﺚﳊا ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺛﲑاﻷ ﻻﺑﻦ ﺮﺛواﻷ ١/٩١ . )٢ (ﺑﺎب نﲈاﻹﻳ ك ﻣﺴﻠﻢ ﺤﻴﺢﺻ٢ رﻗﻢ ﻼمﺳاﻹ أرﻛﺎن أﺣﺪ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ تاﻟﺼﻠﻮا ﺑﻴﺎن ١١ . )٣ (ﺒﺤﻲﺻاﻷ ﻋﺎﻣﺮ ﰊأ ﺑﻦ ﻚﻣﺎﻟ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻫﻮ . )٤ (ﺒﺤﻲﻫﻮﺻاﻷ ﻋﺎﻣﺮ ﰊأ ﺑﻦ ﻚﻣﺎﻟ . )٥ (ﻗﺒﻠﻪ اﻟﺬي ﺪﻳﺚﳊا ﻳﻘﺼﺪ: ﻣـﺴﻠﻢ اﻹﻣـﺎم ﻗﺎل: ﻗﺘﻴﺒـﺔ ﺎَﻨﺛُُﺣـﺪﱠََََْ ـﻌﻴﺪﺳ ﺑـﻦَِِ ﲨﻴـﻞﺑـﻦ َِِ ﻒﻃﺮﻳـ ﺑـﻦَِِ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ِاﷲ ﻘﻔﻲﺜاﻟﱠَِﱡ ،ﻚﻣﺎﻟ ﻋﻦ ََِِْ ﻋﻠﻴﻪ ئﻗﺮ ﲈﻓﻴ أﻧﺲ ﺑﻦََََِِِْ ٍََُ ﻬﻴﻞ،ﺳ ﰊأ ﻋﻦ ٍَْْ ََُِ أﺑﻴـﻪ، ﻋﻦ ََِِْ ﻃﻠﺤـﺔ، ـﻤﻊﺳ أﻧـﻪ ََََ َُﱠَِْ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻳﻘـﻮل ُِاﷲَ : ﻧﺠ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲُ ﲆﺻ ِاﷲ ﻮلﺳر إﱃ رﺟﻞ ءﺟﺎََُْْْ ََََََِِِْ َُِِﱠٌَﱠَََ ﺪٍ،ساﻟـﺮأ ـﺎﺋﺮﺛ ﱠِْ َُِ ، ﻣـﺎ ﻧﻔﻘـﻪ وﻻ ـﻮﺗﻪﺻ دوي ﻧـﺴﻤﻊ ََُْ َﱠََُْ ََََِِِْ ُُﻳﻘﻮل َﻠﻢ،ﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲُ ﲆﺻ ِاﷲ ﻮلﺳر ﻣﻦ دﻧﺎ ﻰﺣﺘ ََُ ِﱠﱠَََََََِِْْﱠَ ﻼم،ﺳاﻹ ﻋﻦ ﻳﺴﺄل ﻫﻮ اذﻓﺈ ََََِِْْْ َََُْ ُِ ؟ اﷲُ ـﲆﺻ ِاﷲ ـﻮلﺳر ﻓﻘﺎل َﱠ َُ َََُ ﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴﻪَََِْﱠََ :" ﺻﻠﻮات ٍﲬﺲواﻟﻠﻴﻠﺔََََُْ اﻟﻴﻮم ََِِْْْﱠَِﰲ "ﻓﻘﺎل َََ :ﻫﻦﻏﲑ ﲇﻋ ﻫﻞ ﱠُ ََََُْْﱠ ؟ﻗﺎل ََ :" ﺷـﻬﺮ وﺻـﻴﺎم عﺗﻄـﻮ أن ﻻإ ﻻَِﱠََْﱠﱠََََُِِْ ﺎنﻀََََرﻣ "ﻓﻘﺎل َََ :هﻏﲑ ﲇﻋ ﻫﻞ ُُ ََََْْﱠ ؟ﻓﻘﺎل َََ :"عﺗﻄﻮ أن ﻻإ ﻻ َِﱠََْﱠﱠَ "ـﻠﻢﺳو ﻋﻠﻴـﻪ اﷲُ ـﲆﺻ ِاﷲ ـﻮلﺳر ﻟـﻪ ﻛـﺮذو ََُ َﱠََُ َََُْ ََﱠََِ اﻟﺰﻛـﺎة َﱠَ ﻓﻘﺎلَََ :ﻫﺎﻏﲑ ﲇﻋ ﻫﻞ ََُ َََْْﱠ ؟ﻗﺎل ََ :"عﺗﻄﻮ أن ﻻإ ﻻَِﱠََْﱠﱠَ " ﻗﺎلََ :ﻳﻘـﻮل وﻫـﻮ اﻟﺮﺟـﻞ ُُُﻓـﺄدﺑﺮ ََََُ َََُْﱠ :وﻻ ﻫـﺬا ﻋـﲆ ﻳـﺪزأ ﻻ ِواﷲ ََََََََ َُِ ﻪْﻣﻨ ﺺُُأﻧﻘِ َُْ ﻠﻢ،ﺳو ﻋﻠﻴﻪ اﷲُ ﲆﺻ ِاﷲ ﻮلﺳر ﻓﻘﺎل ََُ َﱠَُ ََﱠََََِْ :" قﺻﺪ إن ﺢََََََِْْأﻓﻠ " . )٦ (ﺑﺎب اﻟﺼﻮم ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ١ رﻗﻢ رﻣﻀﺎن ﻮمﺻ وﺟﺐ ١٩٨١ ﺑـﺎب ﻴـﻞﳊا ك ﺎريﺨاﻟﺒ ﺤﻴﺢﺻ و ،٣ رﻗﻢ اﻟﺰﻛﺎة ٦ﰲ٩٦٥ .
عدد الصفحات ١٧٧