صلاة الغائب – دراسة فقهية مقارنة تحميل PDF

‎-١‏ وعن حذيفة بن أسيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء ذات يوم فقال: صلوا على أخ لكم مات بغير أرضكم قالوا من هويا رسول الله؟ قال: أصحمة النجاشي» فقاموا فصلوا عليه" رواه أحمد واللفظ له وابن ماجة والطيالسي بسند صحيح كما قال الشيخ الألباني وقال في موضع آخر صحيح(١).‏ ‎-١‏ وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن اخاكم النجاشي قد مات فقوموا فصلوا عليه قال: فنهض ونهضنا حتى انتهى الى البقيع فتقدم وصففنا خلفه فكبر عليه أربعا" رواه أحمد وابن ماجة والطيالسي وأصله في الصحيحين.(؟). ‏4- وعن مجمع بن جارية رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان أخا لكم قد مات فقوموا فصلوا عليه فصففنا صفين" رواه أحمد وابن ماجة وابن أبي شيبة بسند صحيح كما قال الشيخ الألباني وقال في الزوائد: اسناده صحيح ورجاله ثقات("). ‏5- وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: أنبانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أخاكم النجاشي توفي فقوموا فصلوا عليه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفوا خلفه ‎١‏ - سنن اين ماجة ‎.١‏ الفتح الرباني ‎"٠/7‏ »؛ إرواء الغليل 1717/9: صحيح سنن ابن ماجة اديه ‏"- إرواء الغليل ‎,١71/*‏ الفتح الرباني ‎1١5-170‏ سئن ابن ماجة ‎.19507/١‏ ‏"'- إرواء الغليل ‎.١7/‏ سنن ابن ماجة ‎441/١‏ زوائد سنن ابن ماجة مع السئن ‎1١8 لوقلل١‎

وكبر أربعا وهم لا يظنون إلا أن جنازته بين يديه" رواه ابن حبان وإسناده صحيح كما قال الشيخ الأرناؤوط ورواه أحمد بنحوه(١).‏ 7- وفي رواية لأحمد 'وما نحسب الجنازة إلا موضوعة بين يديه" قال الشيخ الألباني وإسناده صحيح متصل(؟). 7- وفي رواية للترمذي 'فقما فصففنا كما يصف على الميت وصلينا عليه كما يصلىعلى الميت" قال الشيخ الألباني صحيح(”7). رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن اخاكم النجاشي قد مات فإستغفروا له" رواه أحمد وسنده جيد(؛) وقال الهيثمي: رواه 4- وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي" رواه أحمد (1). وقال الهيئمي وفيه رجل لم يسم(7). ‎-٠‏ وعن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي © صلى على النجاشي فكبر عليه أربعا" رواه ابن ماجة والبزار الهيثمي(8) وقال في الزوائد: أسناده صحيح ورجاله ثقات(1). ‎.77 0/10 ‏صحيح ابن حبان 2555/7 الفتح الرباني‎ - ١ ‏؟- إرواء الغليل ‎.١75/‏ 5 - الفتح الرباني ؟/١7171.‏ "- صحيح سنن الترمذي ‎.*٠04/١‏ 0- مجمع الزوائد ؟/ا". 4 - الفتح الرباني 7371-75070/97. 2 8- مجمع الزوائد ؟/58. ‏- مجمع الزوائد */9". 4- زوائد سنن ابن ماجة مع السنن ‎.491/١‏ ‎٠‏

‎-0١‏ وعن أنس رضي الله عنه أن النبي كه صلى على النجاشي حين نعي. فقيل يا رسول الله تصلي على عبد حبشي فأنزل الله عز وجل «وإن من أهل الكتاب من يؤمن بالله» الآية. رواه البزار والطبراني في الأوسط ورجال الطبراني ثقات كما قال الهيثمي(١).‏ 22 ‏5- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال لما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وفاة النجاشي قال اخرجوا فصلوا على أخ لكم لم تروه قط فخرجنا وتقدم النبي صلى الله عليه وسلم وصفنا خلفه فصلى وصلينا فلما إنصرفنا قال المناققون إنظروا الى هذا خرج فصلى على علج نصراني لم يره قط فأنزل الله تعالى (وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله... الخ الآية) قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وهو ضعيف. وقال الساعاتي: وله شاهد يقويه(؟). يشير الى حديث أنس السابق. ‏ويضاف الى ما سبق أحاديث أخرى وردت في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم على النجاشي ساقها الهيثمي وتكلم عليها(؟). ‎."8/“” ‏مجمع الزوائد‎ - ١ .7171/1 ‏المصدر السابق */8” والفتح الرباني‎ -" .55-8/7 ‏مجمع الزوائد‎ - * ‎"١

ثانبا: الروابات الواردة كي صلاة النبي صلى الله علية وسلم على معاوية بن معاوية الليتي أو المزني:- ‎-١‏ قال البيهقي (أخبرنا أبو محمد بن عبد الله بن يوسف الزعفراني نبأنا يزيد بن هارون أنبا العلاء أبو محمدء قال: سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك فطلعت الشمس بضياء ونور وشعاع لم أرها طلعت فيما مضى فأتى جبرئيل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا جبرئيل مالي أرى الشمس طلعت بضياء ونور وشعاع لم أرها طلعت فيما مضى فقال ذاك أن معاوية بن معاوية الليثي مات بالمدينة اليوم فبعث الله عز وجل اليه سبعين ألف ملك يصلون عليه قال: وفيم ذلك؟ قال: كان يكثر قراءة قل هو الله أحد بالليل والنهار وفي ممشاه وقيامه وقعوده فهل لك يا رسول الله أن أقبض لك الأرض فتصلي عليه قال نعم فصلى عليه ثم رجع). ‏قال البيهقي (العلاء هذا - أحد رجال السند - هو ابن زيد ويقال ابن زيدل يحدث عن أنس بن مالك بمناكير. أخبرنا أبو سعد الماليني أنبا ابو أحمد بن عدي ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال: العلاء بن زيد أبو محمد الثقفي عن أنس روى عنه يزيد بن ‎.714 5/8 ‏سنن البيهقي 4/.٠5-١ه وانظر دلائل النبوة‎ - ١ "1

؟- وقال البيهقي أيضا (أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان يبغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا اسماعيل بن اسحق القاضي تنا عثمان بن الهيثم ثنا محبوب بن هلال عن ابن أبي ميمونة يعني عطاء عن انس بن مالك قال نزل جبريل عليه السلام فقال يا محمد: مات معاوية بن معاوية المزني أفتحب أن تصلي عليه قال نعم قال فضرب جبريل عليه السلام بجناحه فلم تبق شجرة ولا أكمة الا تضعضعت ورفع له سريره حتى نظر الف ملك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل عليه السلام يا جبريل: بما نال هذه المنزلة فقال بحبه قل هو الله أحد وقراءته إياها جائيا وذاهبا وقائما وقاعدا). أخبرنا أبو سعد الماليني أنبا أبو أحمد بن عدي ‎١‏ لحافظ قال محبوب بن هلال مزني عن عطاء بن أبي ميمونة عن أنس نزل جبريل عليه السلام لا يتابع عليه سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري)(١).‏ "- وذكر الهيثمي رواية اخرى لحديث أنس المتقدم وقال (رواه ابو يعلى والطبراني في الكبير وفي إسناد أبي يعلى محمد بن ابراهيم بن العلاء وهو ضعيف جدا. وفي إسناد الطبراني محبوب بن هلال قال الذهبيي لا يعرف وحديثه منكر)(١).‏ ‎-١‏ سنن البيهقي ‎5١/4‏ انظر دلائل النبوة ©/457",. أسد الغابية 8/4 54-1 4؛. " - مجمع الزوائد /8”. اونا

5 - وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل وهو بتبوك فقال يا محمد إشهد جنازة معاوية بن معاوية المزني فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل جبريل في سبعين ألفا من الملانئكة فوضع جناحه الأيمن على الجبال فتواضعت ووضع جناحه الأيسر على الأرضين فتواضعن حتى نظر الى مكة والمدينة فصلى عليه رسول الله وجبريل والملائكة فلما فرغ قال يا جبريل بما بلغ معاوية بن معاوية المزني هذه المنزلة. قال بقراءة قل هو الله أحد قائما وقاعدا وراكبا وماشيا) رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه نوح بن عمر. قال ابن حبان: يقال إنه سرق هذا الحديث. قلت: ليس هذا بضعف في الحديث وفيه بقية وهو مدلس وليس فيه علة غير هذا قاله الهيثمي(١).‏ 5- وعن معاوية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان غازيا بتبوك فأتاه جبريل فقال يا محمد: هل لك في جنازة معاوية بن معاوية؟ فقال: نعم» فقال جبريل بيده هكذا ففرج له عن الجبال والاكام فجاء رسول الله يمشي ومعه جبريل ومع جبريل سبعون الف ملك فصلى على معاوية بن معاوية فقال رسول الله لجبريل بم بلغ معاوية هذا؟ قال: بكثرة قراءة قل هو الله احد كان يقرؤها قائما وقاعدا وراقدا فبهذا بلغ ما بلغ) رواه الطبراني ة ني الكبير وفيه صدقة بن أبي سهل ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات قاله الهيثمي(؟). 278/7 ‏مجمع الزوائد‎ - ١ "4 .”8/” ‏المصدر السابق‎ - »

هذه الروايات التي وقفت عليها في قصة صلاة النبي عليه الصلاة والسلام على معاوية بن معاوية وقد تكلم علماء الحديث عليها كلاما طويلا في نقدها وبينوا ضعفها وأنها لا تصلح للاستدلال في باب الأحكام الشرعية ومن أهم ما قاله المحدثون في نقد هذه الروايات ما قاله الحافظ ابن حجر في ترجمة معاوية بن معاوية المزني أنقله لأهميته حيث قال الحافظ ' (معاوية بن معاوية المزني ذكره البغوي وجماعة وقالوا مات في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وردت قصته من حديث أبي أمامة وأنس مسندة ومن طريق سعيد بن المسيب والحسن البصري مرسلة. فأخرج الطبراني ومحمد بن أيوب بن الضريس في فضائل القرآن وسمويه في فوائده وابن منده و البيهقي في الدلائل كلهم من طريق محبوب بن هلال عن عطاء بن أبي ميمونة عن أنس بن مالك قال نزل جبريل - ثم ساق حديث أنس المتقدم 00 وأول حديث أبن الضريس كان النبي صلى الله عليه وسلم بالشام ومحبوب قال ابو حاتم ليس بالمشهور, وذكره ابن حبان في الثقات. وأخرجه إبين سنجر في مسنده وابن الأعرابي وابن عبد البر. ورويناه بعلو في فوائد حاجب الطوسي كلهم من طريق يزيد بن هارون أنبأنا العلاء أبو محمد التقفي سمعت أنس بن مالك يقول... فذكر نحوه.. والعلاء أبو محمد هو ابن زيد الثقفي واه وأخطأ في قوله الليثي. وله طريق ثالثة عن أنس ذكرها ابن منده من رواية أبي عتاب في الدلائل عن يحيى بن أبي محمد 6"

عنه قال ورواه نوح بن عمرو عن بقية عن محمد بن زياد عن أبي أمامة نحوه. قلت: وأخرجه أبو أحمد الحاكم في فوائده والطبراني في مسند الشاميين والخلال في فضائل قل هو الله أحد وابن عبد البر جميعا من طريق نوح فذكر نحوه.. أن أنكر له هذا الحديث سرقه شيخ من اهل الشام فرواه عن بقية فذكره. قلت: فما أدري عنى نوحا او غيره فإنه لم يذكر نوحا في الضعفاء. وأما طريق سعيد المرسلة فرويناها في فضائل القرآن لابن الضريس من طريق علي بن يزيد بن جدعان عنه. وأما طريق الحسن البصري فأخرجها البغوي وابن منده من طريق صدقة بن أبي سهل عن يونس بن عبيد عن الحسن قال ابن عبد البر: أسانيد هذا الحديث ليست بالقوية ولو أنها في الأحكام لم يكن في شيء منها حجة ومعاوية بن مقرن المزني معروف هو وأخويه وأما معاوية بن معاوية فلا أعرفه)(١).‏ وقال الإمام الذهبي في الميزان العلاء بن زيد التففي بصري روى عن أنسء قال ابن المديني» يضع الحديث وقال أبو حاتم والدار قطني : متروك الحديث. .4594-14 58/4 ‏وانظر أسد الغابة‎ ١١5/16 ‏الاصابة‎ -١ ‏اح‎

وقال البخاري وغيره: منكر الحديث. وقال إين حبان: روى عن أنس نسخة موضوعة منها الصلاة بتبوك صلاة الغائب على معاوية بن معاوية الليثي. قال ابن حبان وهذا منكر ولا احفظ في أصحاب رسول الله هذا. والحديث سرقه شيخ شامي فرواه عن بقية عن محمد بن زياد عن أبي أمامة(١).‏ وقال الامام النووي (وأما حديث العلاء بن زيدل ويقال ابن زيد عن انس أنهم كانوا في تبوك فأخبر جبريل النبي بموت معاوية بن معاوية في ذلك اليوم وأنه قد نزل عليه سبعون ألف ملك يصلون عليه فطويت الأرض حتى ذهب فصلى عليه ورجع. فهو حديث ضعيف ضعفه الحفاظ منهم البخاري في تاريخه والبيهقي واتفقوا على ضعف العلاء هذا وأنه منكر الحديث)(١).‏ وقال العلامة ابن القيم (وقد روي عنه أنه صلى على معاوية بن معاوية الليثي وهو غائب ولكن لا يصح فإن في إسناده العلاء بن زيد ويقال ابن زيدل. قال علي بن المديني. كان يضع الحديث ورواه محبوب بن هلال عن عطاء بن أبي ميمونة عن أنس قال البخاري لا يتابع عليه)(؟). وذكر إين كثير حديث العلاء عن أنس كما رواه ابو يعلى أيضا ثم قال (وكذا رواه الحافظ أبو بكر البيهقي في كتاب دلائل النبوة من طريق يزيد بن هارون عن العلاء بن محمد وهو ‎-١‏ عون المعبود ‎,١7-11/9‏ *- المجموع ه/87١.‏ * - زاد المعاد ‎7١/١‏ ه. ‏وا

متهم بالوضع والله أعلم)(١).‏ ثم ذكر طريقا آخر له عن أبي يعلى ثم قال (ورواه البيهقي من رواية عثمان إبن الهيثم المؤذن عن محبوب بن هلال عن عطاء بن ابي ميمونة عن أنس فذكره وهو الصواب ومحبوب بن هلال قال أبو حاتم الرازي ليس بالمشهور. ٍ وقد روي هذا من طرق أخرى تركناها إختصارا وكلها ضعيفة)(؟). وذكر الشوكاني أن الذهبي قال: لا نعلم في الصحابة معاوية بن معاوية(؟). وخلاصة كلام المحدثين أن قصة صلاة النبي عليه الصلاة والسلام على معاوية بن معاوية ليست ثابتة بل هي ضعيفة جداً هذا إن لم تكن مكذوبة والله أعلم. .559/4 ‏تفسير ابن كثير‎ -١ " - المصدر السابق 555/4. "- نيل الأوطار 01/4. 58

ثالثا: الروايات الواردة في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم على زيد بن حارثة وجعقر بن أبي طالب رضي الله عنهما: ‎-١‏ قال الزيلعي (وغائبان آخران هما زيد بن حارثة وجعفر بن أبي طالب ورد أنه أيضا كشف له عنهما أخرجه الواقدي في كتاب المغازي فقال حدثني محمد بن صالح عن عاصم بن عمر بن قتادة حدثني عبد الجبار بن عمارة عن عبد الله بن أبي بكر قال: لما إلتقى الناس بمؤتة جلس رسول الله على المنبر وكشف له ما بينه وبين الشام فهو ينظر الى معركتهم فقال عليه السلام: أخذ الراية زيد بن حارثة فمضى حتى إستشهد وصلى عليه ودعا له وقال: استغفروا له وقد دخل الجنة وهو يسعى. ثم أخذ الراية جعفر بن أبي طالب فمضى حتى استشهد فصلى عليه رسول الله ودعا له وقال استغفروا له وقد دخل الجنة فهو يطير فيها بجناحين حيث شاء"... وهو مرسل من الطريقين المذكورين(١).‏ | ‏وقال في عون المعبود تعليقا على الرواية السابقٌة (والحديث مرسل والواقدي ضعيف جدا)(؟). ‏وهذه الرواية التي ساقها الواقدي لا تثبت صلاة الغائب على زيد وجعفر رضي الله عنهما لما يلي: ‏اولا: إن هذه الرواية ضعيفة والواقدي ضعيف جدا فلا ‏تصلح للاستدلال. ‎١‏ - نصب الراية ؟/21814. ‏" - عون المعبود 0/4 3

ثانيا: إن المراد بقوله (وصلى عليه) ة في الموضعين اللذين وردت فيه هو الدعاء له وليست الصلاة المعروفة ويؤكد ذلك أن الروايات الصحيحة في هذه الحادثة لا ذكر فيها للصلاة المعروفة وإنما فيها أن الرسول عليه الصلاة والسلام طلب من المسلمين الاستغفار والدعاء لهما. فقد روى الامام أحمد بإسناده عن أبي قتادة رضي الله عنه بعث رسول الله جيش الأمراء وقال عليكم زيد بن حارثة فإن اصيب زيد فجعفر فإن أصيب جعفر فعبد الله بن رواحة الانصاري فوثب جعفر فقال: بأبي أنت يا نبي الله ما كنت أرهب أن تستعمل علي زيدا. قال إمضوا فإن لا تدري أي ذلك خير. قال فإنطلق الجيش فلبثوا ما شاء الله ثم إن رسول الله صعد المنبر وأمر أن ينادى الصلاة جامعة فقال رسول الله ناب خبر او ثاب خبر الا أخبركم عن جيشكم هذا الغازي إنهم إنطلقوا حتى لقوا العدو فأصيب زيدا شهيدا فاستغفروا له فاستغفرله الناس ثم اخذ اللواء جعفر بن أبي طالب فشد على القوم حتى قتل شهيداً إشهدوا له بالشهادة فإستغفروا له ثم أخذ اللواء عبد الله بن رواحة فأثبت قدميه حتى أصيب شهيدا فإستغفروا له شم أخذ اللواء خالد بن الوليد.. ) ورواه النسائي والبيهقي وهو حديث صحيح رجاله ثقات)(١).‏ .١710-1١55/؟١ ‏صحيح السيرة النبوية ص 479" الفتح الرباني‎ - ١

. وروى الامام البخاري بسنده عن أنس أن النبي نعى زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل أن يأتيهم خبرهم فقال أخذ الراية زيد فأصيب ثم أخذ جعفر فأصيب ثم أخذ ابن رواحة فأصيب وعيناه تذرفان حتى أخذ الراية سيف من سيوف الله حتى فتح الله عليهم)(١).‏ وليس في هذه الرواية ذكر لصلاة الغائب. وورد في رواية أخرى عند الواقدي وعند ابن سعد في الطبقات قوله (فصلى عليه رسول الله أي دعا له وقال إستغفروا لأخيكم قد دخل الجنة وهو يسعى)(١).‏ : وبعد هذا العرض المفصل للروايات الواردة في صلاة الغائب يظهر لنا جليا أن الروايات الصحيحة و المعتمدة في هذا الباب هي الروايات الواردة في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم على النجاشي فقط وأما الروايات الأخرى فلا تثبت ولا تصح كما قرر ذلك أهل الحديث. قال الذهبي في سياق ترجمة النجاشي (وقد توفي في 1 حياة النبي صلى الله عليه وسلم فصلى عليه يالناس صلاة الغائب. ولم يثبت انه صلى عليه الصلاة والسلام على غائب سواه)(؟). ٍ .514/4 ‏صحيح البخاري مع الفتح‎ -١ ‏وإنظر البداية والنهاية 45/4",. السيرة النبوية لابن‎ 254/١ ‏سير أعلام النبلاء‎ -1 .581/١ ‏هشام‎ #"- سير أعلام النبلاء ‎.459-14178/١‏ لذن

المبحث الثانى اختلافى الفقهاء في مشروعبة صلاة الغائكب 2 , إختلف الفقهاء في صلاة الغائب هل هي مشروعة أم لا؟ وهذه أقوالهم وأدلة كل قول: القول الأول: ذهب الشافعية والحنابلة في القول المعتمد عندهم إلى أن صلاة الغائب مشروعة وجائزة في حق المسلم الذي يموت في بلد آخر فتستقبل القبلة ويصلى عليه كما يصلى على الميت الحاضر(١).‏ وهذا قول إبن حزم الظاهري وجمهور , السلف(١).‏ وبه قال ابن حبيب من المالكية(؟). القول الثاني: وذهب الحنفية والمالكية إلى أن صلاة الغائب غير مشروعة(4). وهو رواية عن أحمد(ه). وهو قول العترة(؟). واختلف المالكية هل هي مكروهة او محرمة على قولين في مذهبهم(7). # ‏كشاف القناع :© المجموع ه/؟76ء كفاية‎ .587/١ ‏المغني‎ "08/١ ‏الأم‎ -١ ‏مغني المحتاج 7/1 الاقناع في حل ألفاظ‎ 277/١ ‏الاخيار ١/15ء تحفة المحتاج‎ .51/9 ‏الحاوي‎ 2175/١ ‏أبي شجاع‎ .55/4 ‏المحلى */95". نيل الأوطار‎ - ١ "'- الذخيرة ؟١/408.‏ 4- حاشية ابن غابدين ‎.3١9/١‏ ملتقى الأبحر ‎2111/١‏ حاشية الطحطاوي ص5١”2‏ شرح الخرشي, 147/7»ء الذخيرة 458:457/17. بلغة السالك ‎,285/١‏ بدائع الصنائع لولدلضة ه- المغني ‎.5817/١‏ 7 .55/4 ‏نيل الأوطار‎ -١ .١1415-1١145/١ ‏حاشية العدوي على شرح الخرشي‎ ١١47/7 ‏شرح الخرشي‎ -1 إضن

القول الثالث: صلاة الغائب مشروعة في حق المسلم إذا مات في بلد لم يصل عليه فيه وإن صلي عليه حيث مات فلا يصلى عليه صلاة الغائب. واختار هذا القول أبو داود صاحب السنن والإمام الخطابي وشيخ الإسلام إبن تيمية وتلميذه إبن القيم والروياني من الشافعية والمحقق الشيخ صالح المقبلي ومن المحدثين الشيخ الألباني والشيخ ابن عثيمين وهو قول في مذهب أحمد(١).‏ القول الرابع: تجوز صلاة الغائب في اليوم الذي مات فيه المسلم أو ما قرب منه ولا تجوز إذا طالت المدة. حكاه ابن عبد البر عن بعض أهل العلم(١).‏ القول الخامس: : تجوز صلاة الغائب على الميت الذي يكون بلده في جهة القبلة فقط. فلو كان بلد الميت في غير جهة القبلة لا تصلى عليه صلاة الغائب وقد انفرد بهذا القول ابن حبان(7). قال المحب الطبري "ولم أر ذلك لغير'(4). هذه أقوال الققهاء التي وقفت عليها في صصلاة الغائب ولكل قول أدلته: ‎-١‏ عون المعبود 5/4., معالم السنن ‎,.17١/١‏ زاد المعاد ‎570/١‏ الاختيارات العلمية ص ‎.0١‏ نيل الاوطار 5/4 ‎٠»‏ احكام الجنائز ص 85. ‎.4١‏ فتاوئ اسلامية ؟/18. ‏1- فتح الباري ‎,4717-451١/*‏ سبل السلام 9/7 ‎2,7١‏ نيل الاوطار 55/4. ‏"- صحيح ابن حبان 55/1”. ‏؛- فتح الباري */"2” 4. نيل الأوطار 5/4 5» سبل السلام ‎.7١5/"‏ ‏رثا

ع همه الأدله: إحتج الفريق الأول بما يلي: | اولا: ما ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي صلاة الغائب حيث إن النبي صلى الله عليه وسلم نعى النجاشي في اليوم الذي توفي فيه وقال: قد توفي اليوم رجل صالح من الحبش فهلم فصلوا عليه فصف الصحابة خلف النبي صلى الله عليه وسلم وصلوا على النجاشي صلاة الغائب. وقد سبق ذكر الأحاديث الواردة في صلاة النبي صلى 52 2 الله عليه وسلم على النجاشي. ثانيا: احتجوا بما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي على قبر الميت إذا فاتته الصلاة عليه والميت في القبر غائب فكذلك الحال إذا كان الميت غائبا في الأصل(١).‏ وقد استدلوا على إثبات صلاة النبي صلى الله عليه وسلم على القبر بأدلة كثيرة منها: أ- عن إبن عباس رضي الله عنهما قال: انتهى رسول خلفه وكبر أربعا) رواه البخاري(١).‏ ب- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن إمرأة سوداء كانت تقم المسجد أو شابا ففقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عذه أر عنها فقالوا: مات . قال أفلا آذنتموني؟ قال فكأنهم صغروا أمرها أو أمره. فقال دلوني على قبره فدلوه فصلى عليها . .4 48/7 ‏المجموع 1149-17141/8. 1 - صحيح البخاري مع الفتح‎ -١ ‏ان‎