صلاة الغائب – دراسة فقهية مقارنة تحميل PDF

صالاهة الغائب ورأسة نقرية عقارنة الدكتور حسام الديين صفاضة دكتوراة ضبي أصول الففه ا لاسلاصي كلية الدعوة وأصول الدب ن/جاوهة القد س

: 08 ال رس 8 له من الدنيا إلا من ثلاث: | اذا مات ابن آدم | # صدقة جاريه * او علم يتتفع به #* او ولد صالح يدعو له ظ ذا الكت قة جارية عن روح نسأل الله أن يكون هذا الكتيب صدقة جارد 4 2 : -- َ 1 5 6 1 5 04 حرمه ا مرحومه ا حاجه معزوزه محمد ا خطيب م عزمي اللهم تقبل - آسمين

بسم الله الرحمن الرحيم المقد وه إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله الا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. (يا أيها الذين آمنوا إتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون)». نزيا أيها الناس إتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيراً وشعاة وإتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا). (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيما). وبعد: فقد اعتاد المصلون في بلادنا فلسطين أن يصلوا صلاة الغائب في مناسبات كثيرة عند وفاة شخص أو أشخاص في بلاد أخرى. وقد رأيتهم يصلون صلاة الغائب على الشهداء الذين يستشهدون في أماكن اخرى فرغبت أن أدرس صلاة الغائب دراسة علمية متأنية فرجعت إلى كتب السنة المشرفة فجمعت الأحاديث التي ذكرت أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الغائب وأوردت كلام أهل الحديث عليها. وتبين لي بعد البحث والتنقيب أنه لم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه صلى صلاة الغائب الا صلاته عليه زع

الصلاة والسلام على النجاشي وما عدا ذلك فغير ثابت عند المحدثين أهل هذا الشأن» وأتبعت ذلك بدراسة صلاة الغائب عند التقهاء فذكرت أقوال الفقهاء فيها وأدلتهم وردودهم ورجحت ما أيده الدليل فيما ظهر لي. ثم ذكرت بعض المسائل الفقهية المتعلقة بصلاة الغائب مثل صلاة الغائب على الشهداء وقدمت لهذه الدراسة بتمهيد موجز ذكرت فيه ما ينبغي على المسلم من الاستعداد للموت وكراهة تمني الموت والصبر عند الموت وذكرت أنه يندب للمسلم حضور الجنازة وتشييعها. ثم عرفت صلاة الجنازة وبينت أن صلاة الغائب هي صلاة الجنازة مع كون الميت غير حاضر أمام المصلين. وأخيرا فإني أشكر أهل الخير الذين طبعوا هذا الكتاب على نفقتهم وأسأل الله العلي العظيم أن يجزيهم خير الجزاء وأن يتقبل منا ومنهم صالح الأعمال. وصلى الله وسلم وبارك على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. كتبه الدكتور حسام النين موسى عفانة أبوديس - القدس. فجر يوم الأربعاء الخامس عشر من شعبان 417اه. وفق الخامس والعشرين من كانون الأول 1997

نمهيك الموت حق:- الموت حق وصدق قدره الله سبحانه وتعالى على كل نفس» وهو سيف مسلط على رقاب العباد لا ينجو منه أحدء قال الله تعالى وكل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الى متاع الفرور»م سورة آل عمران الآية ‎.١186‏ وقال جل جلاله ؤكل نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون»4 سورة الانبياء الآية 50. وقال أيضاً وكل نفس ذائقة اللوت شم إلينا ترجعون» سورة العنكبوت الآية /1ه. وهذه الحقيقة القاطعة مسلمة لا شك ولاريب فيها ويتساوى فيها الناس جميعا الأنبياء وغيرهم؛ الصالحون والفاسدون؛ المؤمنون والكافرون قال تعالى مخاطبا نبينا محمد صلى الله عليه وسالم «إنك ميتهإنهمميتون) سورة الزمر الآية ‎.7١‏ وسيقبض ملك الموت روح كل انسان عند انتهاء أجله بغض النظر عن مكانه قال تعالى «قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بم ثم الى ربكم ترجعون») سورة السجدة الاية ‎.١١‏ ‏وقال تعالى «أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة» سورة النساء الأية //,.

الاستعداد فتك:- إن الانسان في هذه الدنيا كالشخص المسافر الذي يستعد. « لسفره بإعداد أمتعته وأطعمته وحاجياته والمسلم يستعد للسفر من هذه الدنيا التي هي معبر وممر الآخرة دار المقام والمقر فلا بد له من الاستعداد الدائم للموت ومما يعين على ذلك الاستعداد تذكر الموت فقد ورد في الحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال (أكثروا من ذكر هادم اللذات الموت) رواه الترمذي والنسائي وابن ماجة وقال الشيخ الألباني حسن صحيح(١).‏ وجاء في الحديث عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم لأصحابه: استحيوا من الله حق الحياء. قالوا: إنا نستحي من الله يا نبي الله» والحمد لله. قال: ليس ذلك ولكن من استحيى من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى وليحفظ البطن وما حوى وليذكر الموات والبلى ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيى من الله حق الحياء) رواه أحمد والترمذي وقال هذا حديث غريب ورواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي وقال الشيخ الألباني : حسن ‎.)١(‏ ‎١‏ - صحيح سنن الترمذي 7251/1. صحيح سنن النسائي ١97/1؟,:‏ صحيح سنن ابن ماجة ‎4١4/1‏ شرح السنة ‎1١1/5‏ مشكاة المصابيح ‎.5١014/١‏ ‎١‏ - إنظر الفتح الربائي ‎140/١9‏ مشكاة المصابيح ‎0/0١‏ صحيحج سنن الترمذي اركك 7

وورد في الأثر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عده أنه قال: كفى بالموت ت واعظا وكفى باليقين غنى وكفى بالعبادة شغلاً ‎)١(‏ . وقال أبو الدرداء رضي الله عنه: من أكثر ذكر الموت قل حسده وقل فرحه.(1١).‏ ومن الأمور التي تذكر بالموت زيارة القبور فإن الزائر فقد ورد في الحديث عن بريدة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (إني كنت قد نهيتكم عن زيارة القيور فزوروها فإنها تذكركم الآخرة ولتزدكم زيارتها خيرا فمن أراد أن يزور فليزر ولا تقولوا هجرا) رواه مسلم وأبو داود وأحمد وغيرهم (5). وقوله ولا تقولوا هجر أي كلاما باطلا(؛). وسلم: كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الآخرة ولا تقولوا هجرا) رواه أحمد والحاكم وسنده حسن كما قال الشيخ الألباني)(5). .111/8 ‏شرح السنة‎ - ١ " - المصدر السابق. '- صحيح مسلم بشرح النووي ‎٠/0‏ عون المعبود ‎١/4‏ ؛ الفتح الرباني ‎.١8+8/+‏ ‏4- أحكام الجنائز ص ‎.١178‏ ه- المصدر السابق ص ‎١86١‏ وانظر الفتح الرباني ‎.١8+8/+‏ 8

كراجبة تمني الموت:- ومع أن المسلم مطالب بالاستعداد للموت إلا انه يكره في حقه تمني الموت تخلصا من مصاعب الحياة وهمومها فقد ورد في الحديث عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم فال (لا يتمنين أحدكم الموت من ضر أصابه فإن كان لا بد فاعلا فليقل اللهم أحيني ما دامت الحياة خيرا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا" رواه البخاري ومسلم(١).‏ وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال "لا يتمنى أحدكم الموت إما محسنا فلعله أن يزداد خيراً وإما مسيئاً فلعله أن يستعتب" رواه البخاري ي(١).‏ وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن» الرسول صلى الله عليه وسلم قال "لا يتمنى أحدكم الموت ولا يدع به قبل أن يأتيه إنه إذا مات أتقطع عمله وإنه لا يزيد المؤمن عمره إلا خيرا" رواه مسلم(؟). قال الامام النووي بعد أن ساق حديث أنس 'فيه التصريح بكراهة تمني الموت لضر نزل به من مرض او فاقة أو محنة من عدو أو نحو ذلك من مشاق فأما إذا خاف ضررا في د ينه أو فتنة فيه فلا كراهة فيه لمفهوم هذا الحديث وغيره. وقد فعل هذا الثاني خلائق من السلف عند خوف الفتنة في أديانهم'(؟). .١ااورلال ‏صحيح مسلم مع شرح النووي‎ 1771/١١ ‏صحيح البخاري مع الفتح‎ - ١ 15-1 ‏؟ - صحيح البخاري مع الفتح‎ 7 - صحيح مسلم مع شرح النووي لااإعماء 4 - شرح النووي على صحيح مسلم 1179/1!1. ‎١٠0‏

ويطلب من المسلم إذا نزل به الموت أن يتلقاه بالرضى والسرور حبا للقاء الله عز وجل كما قال المنذري(١)‏ لما ثبت في الحديث عن عائشة رضي الله عنها أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال "من أحب لقاء الله أحب الله لقائنه ومن كره لقاء الله كره الله لقائه. فقلت يا نبي الله أكراهية الموت فكلنا يكره الموت؟ قال ليس.ذلك ولكن المؤمن إذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته أحب لقاء الله فأحب الله لقاءه وإن الكافر إذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه " رواه البخاري ومسلم ‎.)١(‏ الصبر عتقد الموت لريب أن فقد الأحباب من الأهل والأولاد والآباء والأمهات والأقارب والأصدقاء من المصائب الشد يدة الوقع على النفس الانسانية والمطلوب من المسلم عند حلول المصييبة الصبر الجميل فإنه إن صبر واحتسب ذلك عند الله فله جزيل الأجر والثواب. يقول الله تغالئى (وبشز الصضابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا اليه راجعون أولئك عليهم ضلوات من ربهم ورحمة وأولشك: هم المهتدؤن) سورة البقرة الآيات ةك لاو ‎١‏ ‏ش وقال تعالى «إنما يؤفسى الصابرون أجرهم بغير حساب » سورة الزمر الآية 3 0 .775/4 ‏الترغيب والترهيب‎ - ١ ‏صحيح مسلم مع شرخ النووي الفالة‎ ١45/114 ‏صحيح البخاري مع الفتح‎ -5

وورد في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يقول الله تعالى: ما لعببدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت:صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه الا الجنة) رواه البخاري(١).‏ وعن أنس رضي الله عنه قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم بإمرأة تبكي عند قبر فقال: اتقي الله واصبري فقالت: إليك عني فإنك لم تصب بمصيبتي» ولم تعرفه. قال: فقيل لها: إنه النبي صلى الله عليه وسلم. قال فاخذها مثل الموت قال: فأتت باب النبي ؤي فلم تجد عنده بوابين فقالت لم أعرفكء فقال: إنما الصبر عند الصدمة الأولى" رواه البخاري ومسلم(؟). تشتهود الجنازة والصلاة عليها وتشبيعها:- يستحب للمسلم أن يشهد جِبازة أخيه المسلم حتى يصلى عليها ويدفن بل إن ذلك من حق المسلم على أخيبه المسلم. وقد ورد في ذلك أحاديث منها:- عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: مرا برسول الله صلى الله عليه وسلم بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار المقسم ونصر المظلوم وإجابة الداعي وإفشاء السلام" رواه البخاري ومسلم(؟). ‏ وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله .١17/١1 ‏صحيح البخاري مع الفتح‎ -١ "- صجيح البخاري مع الفتح 591/9.: صحيح مسلم مع شرح النووي 15/56ه. "- صجيح البخاري مع الفتح ‎١51/١١‏ صحيح مسلم مع شرح النووي ‎.1711/١7‏ ‎١7‏

قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان. قيل وما القيراطان؟ قال مثل الجبلين العظيمين) رواه البخاري ومسلم(١).‏ 7 وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله يق قال: إمن اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا وكان معه حتى يصلى عليها ويضرغ من دفنها فإنه يرجع من الأجر بقيراطين كل قيراط مشل احد ومن صلى عليها شم رجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقسيراط) رواه البخاري(١).‏ صلاة الجنازة وحكمها وفضلها:- ذهب جماهير الفقهاء إلى أن صلاة الجنازة فرض كفاية إذا قام به البعض سقط الإثم عن الباقين وقد نقل الإمام النووي الإجماع على ذلك.(5). وقال بعض المالكية صلاة الجنازة سنة(؟). وقول الجمهور هو الصحيح. وقد ورد في الحث على صلاة الجنازة أحاديث منها: ‎-١‏ عن مالك بن هبيرة قال: قال رسول اللهوقّ: وما من مؤمن يموت فيصلي عليه أمة من المسلمين يبلغون أن يكونوا ثلاشة صفوف إلا غفر له» رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة والترمذي وحسنه والحاكم وصححه . وقال الإمام النووي حديث حسن(0). ‎.14/17 ‏صحيح البخاري مع الفتح 40/2 ؛ صحيح مسلم مع شرح النووي‎ -١ .١١5/١ ‏صحيح البخاري مع الفتح‎ -" ‏الموسوعة‎ 7٠١7/١ ‏مغني المحتاج 1 حاشية ابن عابدين‎ ,.1١7/5 ‏المجموع‎ -'" .١7/١١ ‏الفقهية‎ ‏سنن‎ .7١١/8 ‏الفتح الرباني 701/7. عون المعبود‎ -« .4 51/1١ ‏الذخيرة‎ - 4 .1١1/8 ‏فتح الباري */ 50 ؛. المجموع‎ .” ٠/4 ‏البيهقي‎ ‎1١,

؟- وعن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من ميت يصلي عليه أمة من المسلمين يبلغون مئة كلهم يشفعون له إلا شفعوا فيه" رواه مسلم(١).‏ '- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله و يقول: ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إلا شفعهم الله فيه" رواه مسلم(١).‏ وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة أنه كان يصلي على الجنازة(؟). تعربف الصلاة على الغائب: الأصل في صلاة الجنازة أن تكون على ميت حاضر موجود بين يدي الإمام والمصلين ويكون الميت موضوعا على الأرض تجاه القبلة. وقد اختلف الفقهاء في شرط حضور جتثة الميت بين يدي المصلين فإشترط ذلك الحنفية والمالكية وبناء على ذلك لا تشرع عندهم الصلاة على الميت الغائب. جاء في الدر المختار (وشرطها - أي صلاة الجنازة- أيضا حضوره ووضعه- أمام المصلي وكونه للقبلة فلا تصح على غائب).(14). وقال القرافي (ويصلى على كل ميت مسلم حاضر)(5). .١7/1 ‏صحيح مسلم مع شرح النووي‎ -١ ” - المصدر السابق. "- إنظر صحيح البخاري مع الفتح «/."4. "" ك4 ه"ك 4117 4114 418 ١ه‏ ؛ و غير ذلك. ؛ - الدر المختار مع حاشية ابن عابدين ‎7١4/١‏ ه - الذخيرة 178/7. ‎١‏

وأجاز الشافعية والحنابلة الصلاة على الميت الغائب كما سيأتي تفصيل ذلك لاحقا. وبهذا يظهر لنا أن صلاة الغائب هي صلاة الجنازة مع كون الميت غير حاضر أي غائب ومن هنا سميت صلاة الغائب. وبما أن صلاة الغائب هي صلاة الجنازة بالقيد المذكور فهي عباية من : عن أربع تكبيرات عند جمهور الفقهاء وقد ثبتت 2 وكيفيتها: أن 0 المصلي يديه في التكبيرة الأولى فقط وهو القول المعتمد في مذهب الحنفية ومذهب المالكية ولا يرفع في سائر التكبيرات وهذا إختيار ابن حزم والشوكاني( "). واختاره مشروعية الرفع في غير التكبيرة ة الاولى قلا ثرى. مشروعية ذلك)(؟). ثم يضع يمينه على يساره على صدره ويقرأ الفاتحة ثم يكبر التكبيرة الثانية دون ان يرفع يديه كما سبق ثم يأتي بالصلاة الابراهيمية ثم يكبر يكبر التكبيرة الثالثة وبعدها يخلص الدعاء للميت والسنة أن يدعو بالأدعية المأثورة عن الرسول صلى الله عليه وسلم (؟) ثم يكبر التكبيرة الرابعة ثم يسلم تسليمتين(5). ‎-١‏ إنظرها في احكام الجنائز للألباني ص ‎١١١‏ -111., ؟ - حاشية ابن عابدين ‎73١7/7‏ الذخيرة 4757/7»ء نيل الأوطار 4 المحلسى "1 د 4- إنظر هذه الادعية المأثورة في المصدر السابق ص ‎.175-1١15*‏ ‏5- إنظر تفصيل صلاة الجنازة في الفقه الاسلامي وأدلته 5 فما بعدها فقد ذكر كيفيتها عند المذاهب الأربعة. وإنظر أحكام الجنائز لثاباني فقد ذكر كيقيتها كما ثبتت ٍ عن الرسول صلى الله عليه وسلم ص.١١١,فها‏ بعدها.

المبحث الأول 8 . مانا 9و © . الأحاديت الواردة في صلاة الغائب. وردت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم روايات كثيرة أنه عليه الصلاة والسلام صلى صلاة الغائب على عدد من الصحابة الذين ماتوا في أماكن بعيدة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ولم يحضر موتهم ولا دفنهم وهؤلاء الصحابة الأين وقفت على الروايات الواردة عن الرسول عليه الصلاة والسلام وتفيد أنه صلى عليهم صلاة الغائب أربعة وهم: ‎-١‏ النجاشي ملك الحبشة. ‏1- معاوية بن معاوية الليثي او المزني. ‏1- زيد بن حارثة. ‏4- جعفر بن أبي طالب رضي الله عنهم: ‎١‏ ‏وهذه الروايات بعضها ثابت بطريق صحيح أو حسن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم و بعضها ضعيف لا يثبت ولا يصلح للاستدلال به وهذا عرض لتلك الروايات: ‏اوه الروايات الواردة في صلة النبم وه على النجاشي. ‏وردت روايات كثيرة في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم على النجاشي عن جماعة من ‎١‏ لصحابة وهم جابر بن عبد الله وابو هريرة وعمران بن حصين وحذيفة بن اسيد وعبد الله ‏ابن عباس وعبد الله بن عمر وجرير بن عبد الله وأبي سعيد. » ‏ومجمع بن جارية وهي: ‎2١‏ ب

‎-١‏ روى الامام البخاري بسنده عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي فكنت في الصف الثاني أو الثالث'(١1).‏ ‏؟- وروى الإمام البخاري بسنده عن عطاء أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قد توفي اليوم رجل صالح من الحبش فهلم فصلوا عليه قال فصففنا فصلى النبي صلى الله عليه وسلم عليه ونحن صفوف(١).‏ ‏؟- وروى الامام البخاري بسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : نعى النبي صلى الله عليه وسلم النجاشي ثم تقدم فصفوا خلفه فكبر أربعا"(؟). ‏4- وفي رواية اخرى عند البخاري عن أبي هريرة النجاشي صاحب الحبشة اليوم الذي مات فيه فقال استغفروا لأخيكم'(4). ‏5- وفي رواية أخرى عند البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم صف بهم بالمصلى فكبر عليه أربعا'(5). : ‎.179/'7 ‏صحيح البخاري مع الفتح‎ -١ ‏؟ - المصدر السابق ”70/7 4. ‏"- المصدر السابق 71/7 4. ‏4- المصدر السابق 7/9 414. ‏ه- المضدر السابق 17/7 41. ‎١‏

1- وروى الامام مسلم بسنده عن أبي الزبير عن جابر ابن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن أخا لكم قد مات فقوموا فصلوا عليه. قال فقمنا فصفنا صفين'(١).‏ - وروى الامام مسلم بسنده عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن أنهما حدثاه عن أبي هريرة أنه قال: نعى لنا رسول الله يق النجاشي صاحب الحبشة في اليوم الذي مات فيه فقال: إستغفروا لأخيكم'(١).‏ - وفي رواية أخرى عند مسلم عن سعيد بن المسيب أن أبا هريرة رضي الله عنه حدثه ان الرسول عليه الصلاة . « والسلام صف بهم بالمصلى فصلى فكبر عليه أربع تكبيرات"(؟) 4- وروى الامام مسلم بسنده عن سعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على أصحمة النجاشي فكبر عليه أربع"'(؛). ‎-٠‏ وروى الامام مسلم بسنده عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه ‎٠»‏ ‏وسلم: مات اليوم عبد لله صالح أصحمة فأمنا وصلى عليه'(5). ‎-١‏ وروى الامام مسلم بسنده عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: قال رسول اللهؤقَ إن اخا لكم قد مات ‏"إن أخاكم'(1). ‎.11/9 ‏صحيح مسلم مع شرح النووي‎ -١ ‎" .77/17 ‏المصدر السابق 77-511/19. «- المصدر السابق‎ - ١ ‏المصدر السابق 1/97؟75-5.‎ -* ‏- المصدر السابق 7/؟7. 7 5- الفصدر السابق 77/7.