أدرك أهلك قبل أن يحترقوا

35 34 أدرك أهلك قبل أن يحترقوا وهاتان القصتان قد سمعتهما بنفسي، ولم يخبرني بهما أحد. ن ولا إلى العف أن لا نتح نتح أطفال المنكرات كثيرة؟ لماذا الزنا كثير؟ فإن القس الفس بس الأماك مجتمعاتن يتعلمه أهله وأبناؤه من هذا المجتمع. وعلى المس يحف مجتمعاتنا اليوم. فه يبتعد بأهله عن الفاحشة، ومارسوا عليه أنواعاً من الضغوط، ﮕ ﮖ ﮗ (فماذا كان يقول؟ كان يجأر إلى الله وينادي ربه:

36 ، لقد كان ﷺ حريصاً أن ينجو أهل[[ )ﮘ ﮙ بيت ؛ لأن الفواح )ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ( مجتمعنا كفواحش قوم لوط؛ بل أكثر، وقد استجاب ربنا لدعاء لوط -عليه السلام-، وهذا جزاء الصدق والإخلاص؛ فقال )ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ (تع ، وهي امرأته؛ لأنها كانت على دين قومها.[[ في وه إنكارهم لبعض المنكرات في بيوتهم: •إنكار النبي ﷺ للمنكرات في بيته: أنهّع رسولُ الله ﷺ قامَ على البابِ، فلمْ يدخلهُ، قالت: فعرفتُ في وجههِ الكراهي قلتُ: «م «اش أصح ، (1)«، وقالَخلقت (.2)وفي رواية (. رواه البخاري(1) رواه أب (2) .(الزفاف (ص

37 36 أدرك أهلك قبل أن يحترقوا قالوع مخنّثٌ، فكانوا يعدّونهُ منْ غيرِ أولي الإربةِ، فدخلَ علينا النّبيُّ ﷺ ، وهوَ عندَ بعضِ نس uni064Bيوم أقبل (.1) فحجبوهُ« • النياحة، وضربه للنائحةإنكار عمر روى البخ أخرج أخالبي (.2)حين ناحت ق صحي توفيَّ أبو بكرٍ أقامتْ عائش فأبينَ، فقالَ لهش أمَّ فروةَ- فعلاها بالدّرّةِ ضرباتٍ، فتفرّقَ النّوائحُ حين س بذل عنِ الزّهريِّ، وفيهِ: فجعلَ يخرجهنَّ امرأةً امرأةً، وهوَ يضربهنَّ (.3)بالدّرّةِ بنحوه. رواه مسلم(1) .(122/ صحيح البخاري(2) .(307/ فتح الباري(3)

38 • ، وتبرؤه من المنكراتابن مسعود حانظ « للحسنِ، المغيرّاتِ خلقَ الله، فبلغَ ذلكَ امرأةً منْ بني أسدٍ، يقالُ �له كي وم ف ؟ )ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ(أما ق قال يفعلون (.1)حاجتها شيئاً، فقالَ: لوْ كانتْ كذلكَ ما جامعتها ومعن (.2)صاحبتها، ولا بقيت معها، ولا أبقيتها في بيتي •، وتحذيره أهله من بعض المحرمات:أبو موسى عن أبي بردة قال (.رواه البخاري( 1) ق( 2) أوْ الاجت (.631/وللإسماعي

39 38 أدرك أهلك قبل أن يحترقوا في حج يردَّ عليها شيئاً، فلماّ أفاقَ قالَ: أنا بريءٌ ممّا برئَ منهُ رسولُ الله ﷺ؛ (.1)فإنَّ رسولَ الله ﷺ برئَ منْ الصّالقةِ، والحالقةِ، والشّاقّةِ الصالق التي تحلق ش ثوبها عند المصيبة. ينكر عفه ع والعافية، وقام ليدعو أهله للخير، وينكر عليهم المنكرات. 7 إن خروج المرأة من بيتها للعمل كثيراً ما يؤدي إلى الفساد، وبين يوم وآخر نسمع عن قصص مأساوية في البيوت؛ بسبب خروج المرأة للعمل، ونحوه. ذهبت إحداهن إلى العمل، وتوظفت في شركة، ثم تعرفت ع أن تستقبل ذلك الرجل الأجنبي في بيتها أثناء غياب زوجها! من أين بدأت العلاقة؟ من العمل. رواه البخاري(1)

40 فخ وأن يراعى فيه أوامر الشرع. وأك الزمن، هو كيفية إخراج المرأة من منْزلها؛ لذلك نراهم يهتمون بعمل المرأة، يريدون بذلك هدم معقل من أهم معاقل المجتمع الإسلامي. � .8 إن إهمال الاهتمام بالطفل في مقتبل عمره يؤدي إلى انحرافه في المس الولد دون اهتمام، فكيف إذا كان بعض الآباء هو المفسد. إن إص قطار الإصلاح؛ إلا أن يَمُنَّ الله على من يشاء برحمته. جاء مرة أحد الآباء للشيخ ابن باز يشتكي، ويقول: عندي أولاد لا يصل وشتمتهم، ولا فائدة، ماذا أفعل؟ فقال الش ي فال بالصاع صاعين على أبيه

41 40 أدرك أهلك قبل أن يحترقوا وج بدن س ووعظته فصاح فدعنا وشأننا. فما الذي أفعله؟! نقول: أبعد أن فاتت مرحلة التعليم والتربية جئت لتنصح وتأم فمتى ما نش في أبنائن لا يقبلون نصحنا وتوجيهاتنا. ومثل هذا الرجل لا ييأس من رحمة الله، بل عليه أن يستمر في دع بالشري إحدى ا الله شأنهن، أو يقضي الله أمراً كان مفعولاً.

42 áª∏°ùŸG Iô°SC’G πNGO IƒYódG πFÉ°Sh øe لق النار، وكان جُلُّ ما ذكرناه من وسائل الخطاب المباشر، ولوقاية الأهل والأقربين من النار وس فائدة -في بعض الأحيان- من الوسائل المباشرة. وإليك بعضاً من وسائل الدعوة داخل الأسرة المسلمة: � .1 �مم بالجان المتون، ويهتم بالذهاب إلى الحِلَق العلمية، وفي نفس الوقت لا �تج والأخلاق، مما يجعل بعض الناس لا يتأثر بمواعظ هذا الداعية طال القلوب، وهو الأدب والخلق.

43 42 أدرك أهلك قبل أن يحترقوا ولا ش حكمُه حكم ه لأن ال الصحيح التعلي الإنفاق، والكرم. ك الأسرة مه ثم لا يحَُسِّن أخلاقه معهم كيف يتوقع تأثيره فيهم؟! والنبي ﷺ (.1)«يقول والش حدِّث ول ث مع حتى لو لم يأمره، أما إذا أمره بالصلاة، ولم يطبقها أمامه عملياً، فق أعظم أثراً من الكلام. رواه الترم( 1) .(السلسلة الصحيحة

44 وانظر إلى هذا الصحابي القدوة، الذي كان يجمع أهله عند كل م الق أهله وأبنائه. ، جاء عنه أنه ه (.1)كان إذا ختم القرآن جمع أهله وولده، فدعا لهم فمت للقرآن كان هذا داعياً لهم لاتِّباعه والاقتداء به. � .2 إن المث في دعوت يقوله. وبعض الشباب -هداهم الله- يتبعون مع أهليهم أسلوب الإعص ح يحصل منه التأثير المطلوب، بل ربما كان عائقاً في طريق الدعوة. (.291/ رواه الدارمي في سننه(1)

45 44 أدرك أهلك قبل أن يحترقوا إن المعل تعالى، وحقه الكبير على عباده. ث الجزاء والحساب، والجنة والنار، والصراط والميزان، والشفاعة والحوض. ويذكر لأهله أن ذلك اليوم يس للمجرمين. ويس الصادق تنْزع بس ما يكون النَّزع. فإذا انتهى من ذلك، وجاء وقت ذكر الأحكام كان الطريق ممهداً، وكانت النفوس مستعدة للتلقي. وتأم بالأح حرام فقط، أم أنه سبحانه وتعالى رَغَّب ورهّب؟ قرآنن الت التي تحتوي على الأحكام الفقهية. آي وجبروت

46 ،)ﭴ(، )ﯓ ﯔ ﯕ(بن ﯻ (نداءات تجذب نفوس المؤمنين وقلوبهم، آيات خُتِمَت ب ﮙ ﮚ ﮛ (، وأخ )ﯼ ﯽ ﯾ .)ﮜ ه �مج في دعوت قصور كبير في دعوة الأهل، وفي دعوة الناس عموماً. 3 لقد مَنَّ الله علينا -في عصرنا الحاضر- بكثرة مراكز تحفيظ الق م لتحفيظ القرآن. ورَبُّ البي بس سيجد في هذه المراكز حلاً مثالياً لإصلاح قصوره هذا، مع أننا لا نعذره في التقصير مع أهله، فعليه أن يجد وقتاً أكبر لتعليمهم، وأن يحاول أن يصلح نفسه بتعليمها أولاً، ثم بتعليم أهله، وأن يتقارب مع أفراد أهله، ويرسل بهم إلى هذه المراكز.

47 46 أدرك أهلك قبل أن يحترقوا وخيري النهار، فقد وُجِدَ من نسائنا من تأثرن بهذه المراكز أعظم تأثير، وانصلح حالهن بعد انضمامهن إليها، بل إن بعض الأزواج قد لا يملك سلطة تأثيرية على زوجته مثلما تملكه تلك المراكز. وقيام ه أَثَّر تأثيراً بالغاً في كثير من النس تعلمن فقه الدعوة، فأثرن بقوة على أخواتهن المسلمات. كما أن هذه المراكز أوجدت متنفساً للنساء، وسعةً للرجال، أم مأم أس في الأس بعد ذلك إلى مكان آخر. أما الس وج الجن يوقع الكثير منه ومن تقابل؟ وما الذي تفعله؟... إلخ. وفي خروج النس تحَُدِّثُن

48 نقول: المرأة ينبغي ألا تخرج من البيت؛ لأن خروجها يفسدها، ونحن نلاحظ الآن أن هذا الكلام لا يكفي، فإن المرأة لا تفسد إذا خرجت فقط، بل يأتيها الفس لأن كثيراً من النساء يفسدن في البيوت بفعل الدش، والمجلات الخليعة، وهكذا الأولاد. ولله درها من داعية فقيهة. ونؤك خروج المرأة من بيتها من أسباب فتنتها، وفتنة غيرها، وأن على الزوج ورب الأسرة أن لا يرس الس المس بنفسه، أو يوكل ذلك إلى أحد من أبنائه. � .4 لابد للداعية من كسر حاجز التقليدية في دعوته، فبدلاً من أن يق بطرقٍ مبتكرة؛ لإيصال تلك المعلومات. ومن الط داخ المباح وتقضي لهم شيئاً من حاجاتهم النفسية.

49 48 أدرك أهلك قبل أن يحترقوا ويتذك ، ويعلم [[ )ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ( أن م الأه فش الكرت وغير ذلك. 5 وم طري باختلاف أعمارهم، وأن لها تأثيراً ليس لغيرها. والقص الإسلامية، فكتابنا، وس تحوي الحكمة والموعظة والفائدة، في وقت واحد. وم تناس عليه الصلاة والس الصلاة والسلام، هذا من القصص القرآني. وأم

50 الأطف (.1)وأنه يجيعه، ويتعبه في العمل، والكد (.2) مع الشيطان في فضل آية الكروقصة أبي هريرة وقص فصارت (.3)فراخها إليها مع راعي الغنوقص (.4)دينه وأمانته مع المرأة بائعوقص (.5)قومي، فاخلطي هذا اللبن بالماء وغيره ع الأخ حتى في تعاملهم مع الدواب والحيوانات. ومن المهم في عرض القصص على الأطفال مراعاة تبس (. سنن أبي داود(1) .( صحيح البخاري(2) .( سنن أبي داود(3) .( المعجم الكب(4) .(253/ تاريخ دمشق(5)