أدرك أهلك قبل أن يحترقوا

19 18 أدرك أهلك قبل أن يحترقوا -ذك تأديبها، وعلّمها، فأحس (.1) الحديثأجرانِ قال ابن حجر -رحمه ا بالن (.2)تعليم فرائض الله، وسنن رسوله آكد من الاعتناء بالإماء وق (.3)قرابته، وإمائه، وعبيده، ما فرض الله عليهم، وما نهاهم عنه فعلينا تعليم أولادنا وأهلينا الدين والخير، وما لا يس عنه من الأدب. وقد جاء الشرع بإعطاء النساء حقاً بتخصيصهن بالتعليم، قال البخاري -رحمه ا حِ قال لن ، ووقع في رواية س(4)وأمرهن « بنحو هذه القصة، فقع (. رواه البخاري(1) .(190/ فتح الباري(2) .(502/ تفسير ابن كث(3) .( رواه البخاري(4)

20 ، فالرس(1)، فأتاهفلان موعداً زمانياً، ومكانياً. قوع فطرِ، أوْ أضحى، فصلىّ، ثمَّ خطبَ، ثمَّ أتى النّساءَ، فوعظهنَّ، (.2)وذكّرهنَّ، وأمرهنَّ بالصّدقةِ وق الحدي الإس الصدق . (3)إذا أمنت الفتنة والمفسدة وعلى الرجل أن يكون رَحْبَ الصدر، يس واعتراضا لهم المعلومة على وجهها الصحيح. عن ابن أبي مليكة أنَّ عائشةَ زوجَ النّبيِّ ﷺ كانتْ لا تسمعُ ( 452/رواه النس( 1) والحمي على شرط مسلم، وصححه الألباني في التعليقات الحسان على صحيح ابن (.حبان (. رواه البخاري(2) .(407/ فتح الباري(3)

21 20 أدرك أهلك قبل أن يحترقوا حتّى تعرف( 1)ش ، قالتْ عائش «ق ؟[[ )ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ( يقولُ اللهُ تعالى: «قال (.2)يهلكْ فم يُسْ ثم يسير إلى الجنة، أما الذي يُنَاقش في أعماله، ويُسأل عن كل ما عمل: كبيره وصغيره؛ فهو هالك ومعذب، نسأل الله السلامة والعافية. فه زوجه في السؤال عن أمر أس دينهن، وهلاَّ اقتدى رجالنا بالنبي ﷺ في تعليم نسائهن. ب بس لمّا بك أنَّ حفصةَ عب أي إذا س (1) الصحيح (. رواه البخاري(2)

22 طع (.1)« وللعلماء -رحمهم الله- مذاهب شتى في هذا الحديث، ومن أقواها: أنه يعذب في قبره إذا كان يعلم أن من عادتهن النياحة، فأ يع )ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ(وجمع بينه وبين ق .(2([[ وعلى الرجل أن يس ويجهله العلم، ويس المتعلق تحتجب عنه، ومن لا يجب الاحتجاب عنه. (. رواه البخاري(1) « وبوّب البخاري في صحيحه: باب قولِ النّبيِّ ﷺ ( 2) ﯞ ﯟ ﯠ( إذا كانَ النّوحُ منْ س أهل ، ف« ، وق)ﯡ وه )ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ(: س وما يرخّصُ منْ البكاءِ في غيرِ )ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ( « :ن .منْ دمها؛ وذلكَ لأنّهُ أوّلُ منْ سنَّ القتلَ

23 22 أدرك أهلك قبل أن يحترقوا إن الرجل متى ما فعل ذلك كان هذا دليلاً على اهتمامه بأمر ﯞ ﯟ ﯠ (أهل ، إذاً ه[[ )ﯡ بالمسؤولية، ويحس بها، ولذلك يسأل عن الأحكام لزوجته. وفي ختام هذه الفقرة من المناسب أن نقترح تدريس الأمور التالية للأهل: • فيُحفَّظأم ويتدبَّرون وسورة الكهف، والنور، والحجرات، مع معرفة تفسير ما يحفظونه. س فقال: يا شيخي، بأي شيء توصيني؟ قال: أوصيك بكتاب الله تعالى؛ تلاوة، وتدبراً، وحفظاً، ومعرفة للتفسير. وه أهلين وأن نحيي فيهم الاعتناء به، وبسنة نبينا ﷺ، قال تعالى: ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ( ، والحكمة هي السنة.[[ ) ﮚ • فيُشرح لهم كتوأم مع حثهم على حفظها.

24 • ندرّس وفي العقي سؤال وجواب في العقيدة) لحافظ الحكمي -رحمه الله-. • ندرسوفي الفق ص والزينة، وأحكام الحيض. •ولا تهمل دروس السيرة، وخصوصاً للأطفال الصغار. • يجب أن يكوالوع دروس قول فلانٍ وفلان، ويُنْسَى فيه ذكر الربِّ المنَّان، فكثيرٌ من الن والقلوب تصدأ، وجلاءُ صدئها بذكر الله عز وجلّ. وم فيك وعدم التغيب عنه، ولا ينقطع هذا الدرس في بيوتنا مدى الحياة. � .2 لا ب زوجت فيحثهم على إقامتها بأركانها، وشروطها، وواجباتها، وسننها، وفي أوقاتها، وخاصة صلاة الفجر.

25 24 أدرك أهلك قبل أن يحترقوا وكن برحمت الفج يرج فات الدرس كله؟ أم يجلس في الدرس؟ فق واجب، وحضوره الدرس مس الواجب، وعليه أن يرجع لإيقاظ أهله وواقعنا في الاهتمام بصلاة أهالينا، وأولادنا مؤسف، وفيه تقصيرٌ كبيرٌ جداً. فهل تعلم أيها الراعي المسؤول كيف يتعلم ابنك الصلاة؟ إن أولادن صاحبه، كيف يفعل؟ فيفعل مثله، ثم بعد ذلك لا خشوع في الصلاة، ولا تطبيق للس آبائهم، وأولياء أمورهم؟ وم فريض أو تجارة وجب مقتدي

26 ﭡ ﭢ ﭣ ﭤﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ(بالصلاة، والزكاة: ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ [55-[ )ﭶ وأيضاً ع ع ويحثهم على الاستعجال في قضائها. وعلينا أن نسهل على نسائنا أداء الحج، والعمرة، وأن نرتب أوقاتنا، ونسافر معهم؛ لأداء هاتين الشعيرتين؛ لأن المرأة تحتاج إ زوجت ف أن تطيعه إذا أمرها بالبقاء، وهي قادرة على الذهاب. أخ يتجهون إلى الله، يأتمرون بأمره، وينتهون عما نهى عنه. � .3 ينبغ في الحي الله عليه والمس

27 26 أدرك أهلك قبل أن يحترقوا قال .(1(وأيقظَ أهلهُ، وجدَّ، وشدَّ المئزرَ أنَّ النّب وع ، ماذا أنالله« ؟!، يا ربَّ كاسيةٍ (2الخزائنِ؟!، منْ يوقظُ صواحبَ الحجراتِ .(3في الدّنيا عاريةٌ في الآخرةِ قالوع (.4)«اللّيلِ فإذا أوترَ قال « قال: قال ﷺوع اللّيلِ، فصلىّ، وأيقظَ امرأتهُ، فصلّتْ، فإنْ أبتْ نضحَ في وجهها الماءَ، رحمَ اللهُ امرأةً قامتْ منَ اللّيلِ، فصلّتْ، وأيقظتْ زوجها .(5فصلىّ، فإنْ أبى نضحتْ في وجههِ الماءَ وع بع بالب رواه البخاري(1) يريدُ أزواجهُ ﷺ (2) .( رواه البخاري(3) .( رواه مسلم(4) رواه أب (5) صحيح أبي داود

28 فدخلنا، فإذا هوَ جالسٌ يس وقدْ أذنَ لكمْ؟ فقلنا: لا؛ إلاّ أنّا ظننّا أنَّ بعضَ أهلِ البيتِ نائمٌ، ، قالَ: ثمَّ أقبلَ يس (1)ق حتّى ظنَّ أنَّ الشّ طلعتْ؟ قالَ: فنظرتْ فإذا هيَ لمْ تطلعْ، فأقبلَ يسبّحُ، حتّى إذا ظنَّ أنَّ الشّمسَ قدْ طلعتْ، قالَ: يا جاريةُ انظري هلْ طلعتْ؟ فنظ .(2(هذا، ولمْ يهلكنا بذنوبنا يق (.3)بيته، ورعيته في أمور دينهم 4 يق (.4)بتقوى الله، وأدِّبوهم �يج في أهل أي: تظن( 1) الفجر، ولا يذكرون الله؟ (. رواه مسلم(2) .(107/ شرح مسلم(3) .)Ɲ Ɯ ƛ ƚ ƙ Ƙ Ɨ(1868/ رواه البخاري معلقاً (4)

29 28 أدرك أهلك قبل أن يحترقوا وأن يعلمه مع الوالدين، والجيران، والأقارب، والأصدقاء. وعليه أن يراقب لس الغيب الاخت لأن مجال بالصالحات يخفف من هذه المعاصي. وقد تُعَلِّم بعض الجليسات الفاسدات نساءَنا أموراً فاسدة طبع أن يأتيها في المكان المحرم شرعاً، وأخبرته أن صديقتها أخبرتها أنها تفعل ذلك مع زوجها، والعياذ بالله. وم بالمحافظ تضيّ فعلى الداعية أن يرشد أهله لقيمة الوقت. كما عليه أن يعلم النساء كيفية محادثة الرجال الأجانب، وما هو الأدب في ذلك؟ وما هي المحاذير المرتبطة بتلك المحادثة؟ وكيف يجُِبْن على الهاتف إذا كان المتصل رجلاً أجنبياً؟ وأيضاً يجب عليه أن يتحقق عند ذهاب المرأة إلى الأعراس والولائ المنكرات أم لا يقع؟

30 ويجب علي الرجل مراقبة حجاب المرأة الذي تخرج به، هل هو س الطيب؟ هل هو لا يشابه لباس الرجال، ولا لباس الكافرات؟ هل هو فضفاض، غير ضيق؟ وللأس الدياثة، وتبلد في الإحس وأخواته، وحجابهن، فتراه يدع ابنته تذهب كيفما شاءت، ومع من ش بأنها ما زالت صغيرة، وبأنه يثق فيها ثقة مطلقة. وبعضهم يذهب بنس يفلت لهن الزمام، يلعبن كيف شئن، ويفعلن ما يبدو لهن، وقد تكشَّفَ بعضُهن، وأهملن حجابهن. والأده نس أن يوصله استفسار عن س من هذا أن يتركها تذهب، وترجع مع الس شنيعاً يؤدي إلى منكرات، ومصائب عظيمة في المجتمع؟ والرجل مس : أنَّ حس

31 30 أدرك أهلك قبل أن يحترقوا النّب ذل «إنّ ، أي: قبل أن تدخلن (1)الرّضاعةِ؛ فإنّم الرّضاع رج وقع الوقت فلا تؤثر، ولا تنتشر الحرمة بسببها؟ 5 إن من أهم س ه المجرمين، وأن أهل الضلال من خبثهم أنهم يدس العس الأمور بغير اسمها. ومن أهم ما ينبغي أن تحذر المرأة منه الأمران التاليان: محاول البيت؛ ليتمتعوا بها، وتسمية هذا الأمر بتحرير المرأة. القض الأمة الإسلامية، ويسمون ذلك بمشروع تحديد النسل. رواه البخاري(1)

32 وقد هُيِّئ لهذه الدعوات الخبيثة عدد من القنوات الفضائية، التي ما أُسِّس والحياء، وتنحرهما نحراً. 6 إن كث هذا العصر إفراطا عظيماً، يش فتنغ المنكرات والمعاصي. والمنك ثلاثة أقسام: وهذه المنكرات القسم الأول: منكرات خاصة برَبِّ المنْزل، م يعملها، كشرب الدخان، ومشاهدة الأفلام والمسلسلات. وبعضه أمامهم، ويتساءل بعد ذلك: لماذا انحرف أبنائي؟! واسمع إلى بعض مدرسي المدارس الابتدائية الذين ينقلون م �تح مرحلة م

33 32 أدرك أهلك قبل أن يحترقوا الخم يخرجن فقال الطالب: لا، أنا أعرفه، إنه خمر. ه ع فإنه لن يعلم ما الذي سيحصل، وغاب عن ذهنه أن للأطفال إدراكاً يفهمون به الكثير من الأشياء. ويق م الذي تفعله أمه؟! ف حياة وشقاء ونكد يتوقع أن يكون عليه أولئك الأطفال، وهم يشاهدون هذه المنكرات في البيوت؟! يوفرها القس الرج يقصد أن يغرس فيهم أنواع الشرور والمعاصي. وكث الدي الكرتون -مثلاً- تغرس في نفس الطفل حب السحر والسحرة

34 -والس بعض ألعاب الفيديو، أن الس الأبري الساحر (الطَّيِّب)، فانظر كيف تنقلب مفاهيم أطفالنا؟ إننا لا نعني ع أو الله الآب وأن يبعدوا عنهم ما يفسد دينهم وعقولهم. كُنَّا إذا س يري غفل عما تس أح القصص التي ينكرها العقل والطبع، تقول إحدى الش لقد كان أبي يجلب أفلام الدعارة إلى منْزلنا، ويجبرني -وعمري سنتان ونصف السنة- على مشاهدة تلك الأفلام معه!! وتق العطل الرق أصبح يأمرنا بمراقصة ش الشباب بيديه؛ لكي نراقصهم، ويفعلوا بنا ما يشاءون!!