أدرك أهلك قبل أن يحترقوا

51 50 أدرك أهلك قبل أن يحترقوا القص ومجهول معناه. كما أن علينا الابتعاد عن القصص التافهة التي لا معنى من ورائه العم دهب... إلخ). ب بعض المعاني الفاس أقل م المذيع والصرص لأمره، فجاء فصل الشتاء، والنملة في خير، فخرج الصرصور جائع مقبول- وقال: أقرضيني حبوباً، وأردُّها لك في السنة القادمة، مع الفائدة طبعاً. تق الس الصغير، الذي يسمع هذا البرنامج؟ ث

52 فعلن منشأ المشكلة؟ منشأ المشكلة هو ما يسمعه هؤلاء الأطفال وما يشاهدونه، الصرصور يقترض من النملة بالربا -بالفوائد-.

53 52 أدرك أهلك قبل أن يحترقوا Iô°SC’G ÜQ ≈∏Y ÜGOBGh ¥ƒ≤M إن لأه يصﷺ عندم «ويق وتص ) نفس2) عينكَ، ونفهتْ 1ذلكَ هجمتْ (.3)ولأهلكَ حقّاً، فصمْ، وأفطرْ، وقمْ، ونمْ فالحدي وقت انحرافه ه فل سيرشدهم؟! غارت، وضعفت.(1) كلّت، وملّت(2) .( رواه البخاري(3)

54 فإعطاء الأسرة حقوقها من أكبر أسباب وقايتهم من النار وهذه بعض الحقوق التي ينبغي على رب الأسرة معرفتها: � .1 إن رب الأسرة مطال وأن يكفيه الغير. وقد أمر النبي ﷺ الرجل المسلم بأن يبدأ بالنفقة على عياله « ، وعنْ عمرَ(1)«قب النّب (.2)سنتهمْ ومن فضل الله عز وجلّ على عباده أن جعل لهم في الإنفاق ع « عن النبي ﷺ قالأبي مس (.3)يحتسبها، فهوَ لهُ صدقةٌ يق طلب الأجر، ويستفاد من الحديث أن الأجر لا يحصل بالعمل (. رواه البخاري(1) .( رواه البخاري(2) .( رواه البخاري(3)

55 54 أدرك أهلك قبل أن يحترقوا إلا مقرون المذكور في باب « الأه أن يظن للصدقة من أجر، فعرفهم أنها لهم صدقة حتى لا يخرجوها إلى غ . (1)وبين تس اه بتصرف. « عن النبي ﷺ قالويدخل في ذلك حديث جابر بنفس ع شيءٌ، فهك (.2)شملكَ وهذا لا يعني أن ننس يك العاقل هو الذي يتوسط في الأمور؛ فيعتدل في إنفاقه على بيته، ولا يسرف، ويُبْقي شيئاً من ماله؛ ليصرفه في وجوه الخير. (.498/ فتح الباري(1) .( رواه مسلم(2)

56 � .2 لق يحاف « قال: قعن أحدك .(1وجنّبِ الشّيطانَ ما رزقتنا؛ فقضيَ بينهم ولدٌ لمْ يضرّهُ وم قالزوجته ليلاً، فعن جابر ، ومعناه: أن الرجل إذا س(2)أهل وص م أن النبي ﷺ وتصلح من حالها وشأنها، فعن جابر بن عبد الله «قال (.3)وتمتشطَ الشّعثة والمغيبة هي التي غاب عنها زوجها، ومعنى تس تستعمل الحديدة، وهي الموسى، والمراد إزالة الشعر عنها. فمتى ما وجد الأهلُ أن الرجل متأدبٌ بآداب الشرع؛ كان (. رواه البخاري(1) متفق عليه(2) .( رواه البخاري(3)

57 56 أدرك أهلك قبل أن يحترقوا ذلك حاثّاً لهم على التزام آداب الشرع، وهذا من أعظم الأمور التي يحصل بها الوقاية للأهل من النار. 3 ومن حقوق الأهل ملاطفته : والدعاب « ع ، ومعنى أتعرق (1)أناولهُ النّب (.2)العرق: آخذ ما على العظم من اللحم « :وع قالتْ: فس . ومعنى حملت اللحم: (3)فس (.4(أي بدنت، كما في بعض الروايات ك ، ق (.5) مراراً«وهوَ يقولُ (. رواه مسلم(1) .(68/ شرح السيوطي على مسلم(2) .( رواه أبو داود (3) رواها أحمد(4) .(2141)45/رواه الضياء في المختارة( 5)

58 : أنَّ النّب وع س ، «فدخلَ عليهِ، فرآهُ حزيناً، فقال «فقالوا: ماتَ نغرهُ الّذي كانَ يلعبُ بهِ، قالَ: فجعلَ يقولُ (.1)عميرٍ، ما فعلَ النّغيرُ وقد ألَّفَ أبو العباس أحمد بن أحمد الطبري الفقيه الشافعي الش أن الرس الحديث أنه ﷺ كان يمازحه كثيراً. وم إليه الرس (.2)الأطفال سنة مندوبٌ إليها ولي رواه أ (1) :(يلع قالَعنْ أنسِ بنِ مالكٍ لي أخٌ يق قالَ: فكانَ يلعبُ بهِ «رسولُ الله ﷺ فرآهُ، قالَ (. جزء فيه فوائد حديث أبي عمير (ص(2)

59 58 أدرك أهلك قبل أن يحترقوا يتخ جدي وعن ي الممازحة والملاطفة. والرج انتهت المشكلة، ودام الوئام في الأسرة. � .4 لق « : عائش (.1)يَتَحَدَّثُ (يعني في السفر عن النبي ﷺوحدث ابن عباس (.2)ساعة قبل أن ينام وق م . (3)والأهل (. رواه البخاري(1) .( رواه البخاري(2) .(216/ صحيح البخاري(3)

60 ولا ش قلو المس الحديث مع النساء، فكذلك النساء لهن رغبةٌ في ذلك، فإذا لَبَّى الرجل حاجة زوجته النفسية في ذلك لم تلتفت إلى غيره، وبهذا يضع زوجها حاجزاً أمامها لوقايتها من عذاب النار. � .5 من الحقوق التي قرر لف فإذا س «الأمر من نبينا ﷺ في الحديث أحدك ، وفي ه (1)أهل لأن في سفر الرجل مشقة واضحة على الزوجة والأولاد. لما جلس إمام الحرمين موضع أبيه سئل: لمَِ كان السفر قطعة (.2)من العذاب؟ فأجاب على الفور: لأن فيه فراق الأحباب إن حنان الأب وجلوس الأهمية؛ لأنه يعوضهم عن حاجة نفسية متأصلة في نفوسهم. (. رواه البخاري(1) .(624/ فتح الباري(2)

61 60 أدرك أهلك قبل أن يحترقوا وبع أياماً طويلة مسافراً للدعوة، وقد ترك أهله وأطفاله. وبعض الناس يغيبون للأمور الدنيوية، ويسافرون أسفاراً لا ضرورة، ولا حاج بلا ش وأبنائه، والزوج وزوجته. ب فكم من النساء اللاتي وقعن في الفاحشة؛ تعلَّلن بأن أزواجهن قد غابوا عنهن لمدة طويلة، إحداهن تقول: زوجي مسافر منذ خمس س منذ عشر سنوات! فهل يعقل هذا يا عباد الله؟! وبع يقيم أودهم في بيوتهم، ولا يوصي أحداً بالاهتمام بهم في حال غياب م إلى شراء شيء ف يكفيهم. يم المستشفى، وقد تخرج المرأة الشابة الصغيرة وحدها في منتصف اللي

62 يقوده خالية، فلا تسأل عما قد يحدث بعد ذلك. كوارث غياب الأب عن أولاده: لق الأسرة عنه إلى ما وصل إليه الكفار؟ في الولاي أبنائه من أكبر المش آبائه مجمل الأطفال، وفي الس بعيداً عن آبائهم، ثم تطورت بعد ثلاثين سنة لتصل إ وق أدَّى إلى العن بعض الأطفال قتل أباه وأمه، ولذلك ألف أحدهم كتاباً سماه: (أمريكا اليتيمة) يش رعاي وأبٌ مشغول ومسافر. يقول هذا الكاتب: ارتباط الأولاد بالمسدسات جاء نتيجة لغياب الأب والأم عن أطفالهما، وقد وجد الأطباء النفسانيون

63 62 أدرك أهلك قبل أن يحترقوا أن الول بتألي وأعط بالخي العاطفية. ك للانطوائية والتعطل، وإدمان المخدرات والجريمة، والانتحار والاعت مراهقين تقل أعمارهم عن 94-عامي ه وا البعد عن الدين، فهل نرضى لأنفسنا ولأولادنا مثل هذا؟ في عنهم. 6 لق بالضع ويتخلل أيام حياتهم ضعف يسببه المرض.

64 ورب البي فيرفق بهم، ويعتني بهم، ولا يكلفهم ما لا يطيقون. وق ح « : يزاحمه (.1)ليلةَ المزدلفةِ في ضعفةِ أهلهِ � .7 « :سأل الأسود عائشة قال (.2)حضرتِ الصّلاةُ خرجَ إلى الصّلاةِ وفي رواية أخرى (.3)ما يعملُ الرّجالُ في بيوتهمْ وفي رواية (.4)ويحلبُ شاتهُ، ويخدمُ نفسهُ (. رواه البخاري(1) .( رواه البخاري(2) رواه (3) .(4937) رواها ابن حبان في صحيحه (4) .(شرط مسلم. وصححه الألباني في صحيح الجامع

65 64 أدرك أهلك قبل أن يحترقوا ه الاقتداء برس ك من الأشياء المعيبة. ولمساعدة الأهل فوائد نذكر منها: •إراحة المرأة بمساعدتها في بعض أعمال البيت. •إحساس الزوجة بمثالية الزوج، وأنه يهتم، ويعتني بها. •إكساب الرجل التواضع، والبعد عن الفخر، والتعاظم بالنفس. •البعد عن الترفه والتنعم، فلا يخلد الشخص إلى الرفاهية ﮕ (المذموم ، وأول[[ )ﮖ ﮗ ﮘ المرفهون، المترفون، ففي مس للنفس. � .8 إن من حس عليهم، وقد قصَّ الله علينا في كتابه الكريم قصة نبوية تدل على عط ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ (موس

66 ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ )ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ، فمن حنان موس[[ �له يوج الذه أي: يستدفئون بها من البرد، فانظر كيف كان ﷺ حريصاً على تدفئة امرأته؟ من عطفه عليها، وحنانه. والحنان، والعطف على الزوجة أو الأهل يأخذ أشكالاً عدة، « :ومن تلك الأش النّب اللهمَّ ربَّ النّاسِ، أذهبِ الباسَ، اش (.1)إلاَّ شفاؤكَ، شفاءً لاَ يغادرُ سقماً يعلمون أهاليهوق أنه قاب «كادَ يهلكن ، قالَ: ففعلتُ ذلكَ، وقلْ: أعوذُ بعزّةِ الله وقدرتهِ منْ شرِّ ما أجدُ (.2) فأذهبَ اللهُ عز وجلّ ما كانَ بي، فلمْ أزلْ آمرُ بهِ أهلي وغيرهمْ (. رواه البخاري(1) رواه أبو داود( 2)