تعقيبات الحافظ ابن كثير على المحدثين من خلال كتابة تفسير القرآن الكريم جمعا ودراسة من بداية سورة النحل إلى نهاية سورة الناس

122 فخالؼ محمد بف مياجر كىك ثقة (1), كؿ مف نصر بف عمقمة كىك ثقة (2 )إلا أنو يرسؿ عف جبير(3), كابراىيـ بف أبي عبمة كىك ثقة (4),كا براىيـ بف سميماف الأفطس كىك ثقة ثبت إلا أنو يرسؿ (5), فمرة يركيو محمد بف مياجر مكافقان لمثقات, كمرة يخالؼ, كالراكم عنو في الحالتيف ىك الكليد بف مسمـ, كىك كثير التدليس كالتسكية, كعده ابف حجر في المرتبة الرابعة مف مراتب المدلسيف(6), كلـ يصرح بالسماع في الحالة التي خالؼ فييا, في حيف أنو صرح بالسماع في الركاية الأخرل المكافقة لركاية الثقات. مما سبؽ يظير أف الكجو الأكؿ ىك الصحيح, كىك طريؽ الكليد بف عبد الرحمف, عف جبير بف نفير, عف سممة بف نفيؿ لما يمي: 1. ركاة الحديث عف الكليد كميـ ثقات, كجميعيـ ركل الحديث عنو , عف جبير, عف سممة, مرفكعان, إلا أف محمد بف ىاجر خالؼ, فمرة ركاه مف طريؽ الثقات, كمرة ركاه عف الكليد, عف سممة, عف النكاس, كركايتو شاذة, مخالفة لركاية الثقات. 2. كما أف الراكم عف محمد بف مياجر في كلب الحالتيف ىك الكليد بف مسمـ, كسبؽ الحديث عف تدليسو, كأنو مدلس مف الرابعة, كلـ يصرح بالسماع في الركاية المخالفة لركاية الثقات, بينما كافقيـ في الركاية التي صرح فييا بالسماع. 3. فالركاية المحفكظة ىي ركاية الثقات عف الكليد, عف سممة, عف النكاس, كركاية محمد بف مياجر شاذة ضعيفة, مخالفة لركاية الثقات, كبيذا يظير صحة قكؿ ابف كثير في تصحيحو لمكجو الأكؿ. 1)) ابف حجر, تقريب التيذيب (ص 509.) 2)) المزم, تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (ج29/354.) 3)) ابف أبي حاتـ, المراسيؿ (ص 226.) 4)) ابف حجر, تقريب التيذيب (ص 92.) 5)) ابف حجر, تقريب التيذيب (ص 90), قاؿ البخارم: "عف يزيد بف يزيد بف جابر مرسؿ", البخارم, التاريخ الكبير (ج1/289.) 6)) ابف حجر, طبقات المدلسيف(ص 51.)

123 المبحث الخامس تعقباتو في المنكر والمعروف مفيوم المنكر والمعروف: المنكر لغة: مًفٍ نىكىرى, كالنَّكًرة نقيض المعرفة (1), قاؿ ابف فارس: "ا لنكف كالكاؼ كالراء أصؿ صحيح يدؿ عمى خلبؼ المعرفة التي يسكف إلييا القمب , كنكر الشيء كأنكره: لـ يقبمو قمبو كلـ يعترؼ بو لسانو .(2)." اصطلاحاًلـ يفرؽ بعض المتقدميف بيف المنكر ك الشاذ, فأطمقكا عمى الشاذ منكران؛ مما حدا بابف الصلبح عدـ التفريؽ بينيما في التعريؼ؛ فقاؿ في المنكر: " المنكر ينقسـ قسميف, عمى ما ذكرناه في الشاذ, فإنو بمع ناه"(3), كتبعو النككم (4), كابف دقيؽ العيد(5), كابف كثير(6) , كغيرىـ أما الذىبي فقد عرؼ المنكر بقكلو: " ىك ما انفرد الراكم الضعيؼ بو , كقد يي عد مفرد الصدكؽ منكران "(7). فالذىبي جعؿ مجرد تفرد الضعيؼ مف قبيؿ المنكر, كلـ يشترط المخالفة كقد عدَّ ابف حجر تعريؼ الذىبي أحد قسمي المنكر, فقاؿ: "كأما ما انفرد المستكر أك المكصكؼ بسكء الحفظ, أك المضعَّ ؼ في بعض مشايخو دكف بعض, بشيء لا مي تى ابً ع لو, كلا شاىد, فيذا أحد قسمي المنكر, كىك الذم يكجد في إطلبؽ كثير مف أىؿ الحديث, كا ف خي كلؼ في ذلؾ, فيك القسـ الثاني, كىك المعتمد عمى رأم الأكثريف "(8). فتفرد الضعيؼ مع مخالفتو لمثقات ىك المنكر, كىك المعتمد 1)) الفراىيدم, العيف (ج5/355.) 2)) ابف فارس, مقاييس المغة (ج5/476.) 3) )ابف الصلبح, معرفة أنكاع عمكـ الحديث (ص 80.) 4)) يينظر: النككم, التقريب كالتيسير(ص 41.) 5)) يينظر: ابف دقيؽ العيد, الاقتراح في بياف الاصطلبح(ص 17.) 6)) يينظر: ابف كثير, الباعث الحثيث إلى اختصار عمكـ الحديث(ص 58.) 7)) الذىبي, المكقظة في عمـ مصطمح الحديث(ص 42.) 8)) ابف حجر, النكت(ج2/675.)

124 قاؿ ابف حجر كا ف كقعت المخالفة مع الضعؼ؛ فالراجح يقاؿ لو: "المعركؼ", كمقابمو يقاؿ لو: "المنكر"(1). كعميو فالمنكر: ىك ما راكه الضعيؼ مخالفان لمثقة. كالمعركؼ: ىك ركاية الثقةالمخالفة لركاية الضعيؼ. تعقباتو في المنكر والمعروف: المسألة الأولى: تفسير لفظة: الفمؽ. القول المتعقب عميو: حديث ركاه الطبرم عف أبي ىريرة مرفكعان. التعقيب: قاؿ ابف كثير: "كقد كرد في ذلؾ حديث مرفكع منكر, فقاؿ ابف جرير : حدثني إسحاؽ بف كىب الكاسطي, حدثنا مسعكد بف مكسى بف مشكاف الكاسطي, حدثنا نصر بف خزيمة الخراساني, عف شعيب بف صفكاف, عف محمد بف كعب القرظي, عف أبي ىريرة, عف النبي صمى الله عميو كسمـ قاؿ{" :الٍفىمىؽً}جيبٌ فًي جىيىنَّـى ميغىطَّى" إسناده غريب كلا يصح رفعو" (2). دراسة المسألة يتعقب ابف كثير الحديث الذم أكرده ابف جرير في تفسيره لمفظة الفمؽ, فالحديث منكر لا يصح رفعو ، كالحديث فيو: إسحاؽ بف كىب الكاسطي: صدكؽ(3.) كفيومسعكد بف مكسى بف مشكاف: قاؿ العقيمي في ترجمة شيخو اسماعيؿ بف مسمـ اليشٍكيرم: "لا يعرؼ بنقؿ الحديث, كحديثو منكر غير محفكظ ", قاؿ: "كمسعكد أيضان نحكان منو"(4) . شعيب بف صفكاف بف الربيع الثقفي: قاؿ احمد: "لا بأس بو كاف ىاىنا مف الأبناء, كىك صحيح الحديث"(5), كمرة أثبت سماع ابف ميدم كتحديثو عنو, كمرة نفى ذلؾ, فربما لـ يبمغو سماع ابف ميدم عنو عند نفيو؛ كصيغة نفيو تدؿ عمى ذلؾ؛ فيك لـ يجزـ بعدـ تح ديث ابف ميدم عنو بؿ 1)) ابف حجر, نزىة النظر في تكضيح نخبة الفكر (ص 86.) 2)) ابف كثير, التفسير(ج8/535.) 3)) ابف حجر, تقريب التيذيب (ص 103.) 4)) العقيمي, الضعفاء(ج1/284.) 5)) الخطيب البغدادم, تاريخ بغداد (ج10/329.)

125 قاؿ: "ما ظننت أف عبد الرحمف يحدث عنو (1), كلما بمغو تحديث ابف ميدم عنو ذكر أنو سمع منو ببغداد (2), كذكره ابف حباف في الثقات, كقاؿ : "يخطئ (3), كقاؿ أبك حاتـ: "يكتب حديثو كلا يحتج بو" (4), كقاؿ ابف عدم: "كعامة ما يركيو لا يتابع عميو(5), كقاؿ ابف معيف: "ليس حديثو بشيء"(6). الراجح فيو أنو ضعيؼ كفيو: نصر بف خزيمة الخراساني: لـ أعثر عميو, إلا إف كاف نصر بف خزيمة الحمصي, أبك عمقمة, ذكره ابف أبي حاتـ في كتابو, كلـ يذكر فيو جرحان كلا تعديلبن (7). كفيو: محمد بف كعب بف سميـ, أبك حمزة: ثقة عالـ(8). الحديث إسناده ضعيؼ؛ لجيالة مسعكد بف مكسى, كضعؼ شعيب بف صفكاف, كما أف نصر بف خزيمة لـ يكثؽ. كييستغرب مف تحسيف العيني ليذا السند(9), كالحديث لـ أعثر لو عمى متابعات إلا أنو لو شكاىد مكقكفة؛ فمو شاىد مكقكؼ عمى السدم أخرجو ابف جرير (10). كشاىد آخر مف حديث زيد ب ف عمي عف آبائو, أخرجو ابف أبي حاتـ (11). كشاىد ثالث مكقكؼ عمى كعب, أخرجو ابف جرير بنحكه (12). أما عف تفسير العمماء لمفظة الفمؽ ففييا عدة أقكاؿ أشيرىا 1- أنو الصبح, كىك قكؿ ابف عباس, كجابر بف عبد الله, كالحسف, كسعيد بف جبير, كمجاىد, كقتادة, كالقرظي, كابف زيد (13). 1)) الخطيب البغدادم, تاريخ بغداد (ج9/238.) 2)) المصدر السابؽ(ج10/329.) 3)) ابف حباف, الثقات(ج6/440.) 4)) ابف أبي حاتـ, الجرح كالتعديؿ (ج4/348). 5)) ابف عدم, الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ (ج5/8). 6)) ابف معيف, سؤالات ابف الجنيد ليحيى بف معيف(ص 305). 7)) ابف أبي حاتـ, الجرح كالتعديؿ (ج8/473). 8)) ابف حجر, تقريب التيذيب (ص 504). 9)) العيني, عمدة القارم شرح صحيح البخارم (ج20/10). 10)) الطبرم, التفسير (ج24/700). 11)) ابف أبي حاتـ, التفسير(ج10/3475). 12)) الطبرم, التفسير (ج24/700). 13)) المصدر السابؽ(ج24/700/701).

126 2- كمنيا: أنو الخمؽ كمو, كىذا القكؿ مركم عف ابف عباس (1), كالضحاؾ(2). 3- كقيؿ: ىك جب في جينـ, كىك منسكب إلى السدم (3), كعمي بف زيد (4). قاؿ ابف جرير بعد ذكره الأقكاؿ: " كالصكاب مف القكؿ في ذلؾ أف يقاؿ: إف الله جؿٌ ثناؤه أمر نبيو محمدنا  أف يقكؿ: "أىعيكذي بًرىبٍّ الٍفىمىؽً", كالفمؽ في كلبـ العرب : فمؽ الصبح, تقكؿ العرب : ىك أبيف مف فىمىؽ الص بح, كمف فرؽ الصبح"(5). قاؿ ابف فارس: "الفمؽ: الصبح؛ لأف الظلبـ ينفمؽ عنو (6). كقاؿ ابف كثير معقبان عمى قكؿ ابف جرير: "كىك اختيار البخارم في صحيحو"؛ قمت: ذكر البخارم ذلؾ أثران مكقكفان معمقان في ترجمة الباب قاؿ: "كقاؿ مجاىد: "الفمؽ: الصبح"(7). مما سبؽ يترجح لنا أف الحديث المرفكع الذم ركاه أبك ىريرة, ضعيؼ كلا يصح رفعو كما قاؿ ابف كثير, إلا أف متف الحديث لو شكاىد مكقكفة تقكيو, كالأصح في تفسير الفمؽ: أنو الصبح؛ كىك المعركؼ ف ي لغة العرب. 1)) الطبرم, التفسير (ج24/701). 2)) الثعمبي, التفسير(ج10/339). 3)) الطبرم, تفسير (ج24/700.) 4)) ابف أبي حاتـ, التفسير(ج10/3475.) 5)) الطبرم, التفسير (ج24/701.) 6)) ابف فارس, مجمؿ المغة (ص 705.) 7)[ )/قكلو: "الله الصمد 6/181.)

127 المبحث السادس تعقباتو عمى الغرابة وال تفرد مفيوم الغرابة والتفرد لغة واصطلاحاً: الغريب لغة: ىك الغامض مف الكلبـ(1), كالغريب: ىك الكىحيد الَّذًم لاى أىٍؿ لىوي عًنٍدىهي (2). والفرد لغة ما كاف كحده, كأفردتو: جعمتو كاحدان (3). كالغريب كالفرد بينيما رابط مشترؾ كىك التفرد, قاؿ ابف حجر: "إلا أف أىؿ الاصطًلبح غايركا بينىيما مف حيثي كثرة الاستًعماؿ كقًمَّتو, فالفرد أكثر ما ييطٍمقكنو عمى الفرد المطمؽً, كالغريب أكثر ما ييطمقكنو عمى الفردً النٍّسبي, كىذا مف حيثي إطلبؽ الاسـ عمييًما, كأما مًف حيث استعماليـ الفعؿ المشتؽ فلب يفرقكف, فيقكلكف في المطمؽ كالنسبي: تفرد بو فلبفه, أك أغرب بو فلبف"(4). فالغريب ينقسم إلى قسمين(5): في أصؿ السند: كىك مدار الإسناد, الذم يدكر عميو الإسناد, كلك تعددت الطرؽ إليو كىك طرفو الذم فيو الصحابي, كيطمؽ عميو الفرد المطمؽ. أك أف يككف التفرد في أثناء السند: كذلؾ كأف يركيو عف الصحابي أكثر مف كاحد ثـ ينفرد بركايتو عف أحدىـ راك كاحد, كىذا ىك الغريب ا لنسبي. فالغريب اصطلاحاً : ىك الفرد النسبي: ما كقع فيو التفرد بالنسبة إلى شخص معيف. والفرد اصطلاحاً : ىك الفرد المطمؽ: ما كقع فيو التفرد في أصؿ السند. كقد قسـ الحاكـ الغريب ثلبثة أقساـ: النكع الأكؿ: غرائب الصحيح, الثاني: غرائب الشيكخ, كالثالث: غرائب المتكف , كذكر مثالان لكؿ نكع(6). 1)) يينظر: الفراىيدم, العيف (ج4/411), ابف سيدة, المحكـ كالمحيط الأعظـ (ج5/507), لساف العرب (ج1/640.) 2)) يينظر: ابف الأثير, النياية في غريب الحديث كالأثر (ج3/348), ابف منظكر, لساف العرب (ج1/639 ,) الزبيدم, تاج العركس (ج3/478.) 3)) يينظر: الفراىيدم, العيف (ج8/24), ابف فارس, مقاييس المغة (ج4/500), ابف ديريد, جميرة المغة (ج2/634) 4)) ابف حجر, نزىة النظر في تكضيح نخبة الفكر (ص66.) 5)) المصدر السابؽ, ص64. 6)) ابف الصلبح, معرفة أنكاع عمكـ الحديث (ص94.)

128 كجعؿ عمـ الأفراد ثلبثة أقساـ أيضان فالنوع الأول : معرفة سنف رسكؿ الله صمى الله عميو كسمـ يتفرد بيا أىؿ مدينة كاحدة عف الصحابي, والثاني: أحاديث يتفرد بركايتيا رجؿ كاحد عف إماـ مف الأئمة . و الثالث: أحاديث لأىؿ المدينة تفرد بيا عنيـ أىؿ مكة مثلبن , كأحاديث لأىؿ مكة ينفرد بيا عنيـ أىؿ المدينة مثلبن , كأحاديث ينفرد بيا الخراسانيكف, عف أىؿ الحرميف مثلب, كىذا نكع يعز كجكده كفيمو (1). كالنكع الأكؿ أطمؽ عميو ابف الصلبح الفرد المطمؽ, كالنكع الثاني كالثالث, أطمؽ عمييما الفرد النسبي (2). كقاؿ ابفالصلبح: "كليس كؿ ما يعد مف أنكاع الأفراد معدكدان مف أنكاع الغريب, كما في الأفراد المضافة إلى البلبد ", كقسـ الغريب إلى صحيح, كغير صحيح (3). كذكر ابف الصلبح لمغريب تقسيمان آخر: أكليا: الغريب متنان كا سنادان: كىك الحديث الذم تفرد بركاية متنو راكو كاحد. كالغريب إسنادان لا متنان: كالحديث الذم متنو معركؼ مركم عف جماعة مف الصحابة, إذا تفرد بعضيـ بركايتو عف صحابي آخر كاف غريبان , مف ذلؾ الكجو مع أف متنو غير غريب. كمف ذلؾ غرائب الشيكخ في أسانيد المتكف الصحيحة, كىذا الذم يقكؿ فيو الترمذم: "غريب مف ىذا الكجو". ثـ قاؿ: "كلا أرل ىذا النكع ينعكس, فلب يكجد إذا ما ىك غريب متنان كليس غريبان إسنادان , إلا إذا اشتير الحديث الفرد عمف تفرد بو, فركاه عنو عدد كثيركف, فإنو يصير غريبان مشيكران , كغريبان متنان كغير غريب إسنادان , لكف بالنظر إلى أحد طرفي الإسناد, فإف إسناده متصؼ با لغرابة في طرفو الأكؿ, متصؼ بالشيرة في طرفو الآخر, كحديث: "إنما الأعماؿ بالنيات" (4). كقسـ ابف حجر الفرد المطمؽ إلى قسميف أحدىما: تفرد شخص مف الركاة بالحديث , كالمنفرد إما أف يكف ثقة, أك ليس بثقة. كالثاني: تفرد أىؿ البمد بالحديث دكف غيرىـ (5). كذكر أمثمة عمى القسميف. ثـ قسـ الفرد النسبي أك الغريب إلى أنكاع: أحدىما: تفرد شخص عف شخص. ثانييا: تفرد أىؿ بمد عف شخص. ثالثيا: تفرد 1) )الحاكـ, معرفة أنكاع عمكـ الحديث (ص96.) 2)) المصدر السابؽ, ص88. 3)) المصدرنفسو, ص270. 4)) المصدرنفسو, ص271. 5)) يينظر: ابف حجر, النكت عمى كتاب ابف الصلبح(ج2/703.)

129 شخص عف أىؿ بمد رابعيا: تفرد أىؿ البمد عف أىؿ بمد أخرل (1). كذكر مثالان لكؿ نكع, كالأكؿ كالرابع ذكرىما الحاكـ كما سبؽ. تعقباتو في الغرابة والتفرد: المسالة الأ ولى: حديث رغـ أنؼ. المتعقب عميو: قكؿ الترمذم عف الحديث بأنو حسف غريب . التعقيب: قاؿ ابف كثير: قاؿ الترمذم: "حدثنا أحمد بف إبراىيـ الدكرقي, حدثنا ربعي بف إبراىيـ, عف عبد الرحمف بف إسحاؽ, عف سعيد بف أبي سعيد المقبرم, عف أبي ىريرة قاؿ: قاؿ رسكؿ الله صمى الله عميو كسمـ: "رغـ أنؼ رجؿ ذكرت عنده فمـ يصؿ عمي, كرغـ أنؼ رجؿ دخؿ عميو شير رمضاف, ثـ انسمخ قبؿ أف يغفر لو, كرغـ أنؼ رجؿ أدرؾ عنده أبكاه الكبر فمـ يدخلبه الجنة". ثـ قاؿ: حسف غريب (2), قاؿ ابف كثيرقمت: "كقد ركاه البخارم في الأدب, عف محمد بف عبيد الله, حدثنا ابف أبي حازـ, عف كثير بف زيد, عف الكليد بف رباح, عف أبي ىريرة مرفكعا, بنحكه, كركيناه مف حديث محمد بف عمرك, عف أبي سممة, عف أبي ىريرة, بو ", قاؿ الترمذم: "كفي الباب عف جابر كأنس "(3) . دراسة المسألة تعقب ابفي كثير الترمذمَّ, في حكم و عمى الحديث بأنو غريب, لـ ييرك إلا مف كجو كاحد, مستدلان عمى كلبمو بطريؽو ركاىا البخارم, في الأدب المفرد. قاؿ الترمذم بعد ركايتو لمحديث: ىذا حديث حسف غريب مف ىذا الكجو, كربعي بف إبراىيـ ىك: أخك إسماعيؿ بف إبراىيـ, كىك ثقة, كىك : ابف عمية, كيركل عف بعض أىؿ العمـ قاؿ: "إذا صمى الرجؿ عمى النبي  مرة في المجمس أجزأ عنو ما كاف في ذلؾ المجمس"(4). 1)) ابف حجر, النكت عمى كتاب ابف الصلبح(ج2/705.) 2)[ )الترمذم: سنف الترمذم (جأبكاب الدعكات, 5/550: رقـ الحديث 3545.] 3)) ابف كثير, التفسير(ج6/468.) 4)[ )5/550: رقـ الحديث 3545.)

112 قمتُالحديث أخرجو البخارم, في الأدب المفرد عف محمد بف عبيد الله, عف ابف أبي حازـ (1), عف كثير بف زيد (2), عف الكليد بف رباح (3), عف أبي ىريرة بمثمو فبيذا الطريؽ خرج الحديث عف حد الغرابة, كما ريكم الحديث مف طريؽ سييؿ, عف أبيو, عف أبي ىريرة عند مسمـ (4), مختصران حيث أصاب ابف كثير في تعقبو عمى الترمذم. المسألة الثانية: حديث ركاه الترمذم . المعقب عميو: قكؿ الترمذم عف حديث ركاه رشديف, قاؿ: "لا نعرفو إلا مف حديث رشديف, كقد تكمـ فيو مف قبؿ حفظو". التعقيب: قاؿ ابف كثير: "كقد ركاه الإماـ أحمد كما تقدـ عف حسف الأشيب, عف ابف لييعة, عف دراج, كالله أعمـ "(5). دراسة المسألة تعقب ابف كثير الترمذم, في قكلو أف ىذا الحديث لا يركيو إلا رشديف, فذكر أف أحمد أخرجو مف طريؽ حسف الأشيب, عف ابف لييعة, عف درٌاج, خلبفان لما قالو الترمذم بأنو لـ ييركل إلا مف طريؽ رشديف. كنص الحديث كما ركاه الترمذم قاؿ: حىدَّثىنىا أىبيك كيرىيٍبو, قىاؿى : حىدَّثىنىا رًشٍدًيفي بٍفي سىعٍدو, عىفٍ عىمٍرًك بٍفً الحىارًثً, عىفٍ دىرَّاجو, عىفٍ أىبًي اليىيٍثىـً, عىفٍ أىبًي سىعًيدو, عىفً النَّبًيٍّ  فًي قىكٍلًوً : "كىالمييٍؿً", 1)) صدكؽ, ابف حجر, تقريب التيذيب (ص 356.) 2)) كثير بف زيد الأسممي: صدكؽ يخطىء, ابف حجر, تقريب التيذيب (ص 459.) 3)) الكليد بف رباح الدكسي المدني: صدكؽ , ابف حجر, تقريب التيذيب (ص 581.) 4) )[/رغـ أنؼ مف أدرؾ أبكيو أك أحدىما عند الكبر, فمـ يدخؿ الجنة 4/1978: رقـ الحديث 2551.) 5)) ابف كثير, التفسير(ج5/155.)

111 الكيؼ: 29, قىاؿى: "كىعىكىرً الزَّيٍتً, فىإًذىا قىرَّبىوي إًلىى كىجٍيًوً سىقىطىتٍ فىرٍكىةي كىجٍيًوً فًيوً", "ىىذىا حىدًيثه لاى نىعٍرًفيوي إًلاَّ مًفٍ حىدًيثً رًشٍدًيفى بٍفً سىعٍدو, كىرًشٍدًيفي قىدٍ تيكيمٍّـى فًيوً"(1). في الحديث رًشديف بف سعد بف مفمح المصرم: ضعيؼ(2). - أبك كريب: محمد بف العلبء بف كريب, اليمداني: ثقة حافظ (3). - عمرك بف الحارث بف يعقكب الأنصارم: ثقة (4). كدرٌاج بف سمعاف يقاؿ اسمو عبد الرحمف, كدرٌاج لقب: كثقو ابف معيف, كقاؿ عثماف: "دراج أبك السمح, كمشرح بف ىاعاف , ليسا بكؿ ذاؾ, كىما صدكقاف "(5), كقاؿ أبك داكد "أحاديثو مستقيمة إلا ما كاف عف أبى الييثـ, عف أبى سعيد"(6), كقاؿ عباسالدكر م: سألت يحيى بف معيف عف حديث دراج, عف أبى الييثـ, عف أبى سعيد, فقاؿ: "ما كاف ىكذا بيذا الإسناد فميس بو بأس, دراج ثقة, كأبك الييثـ ثقة "(7) ,كسيئؿفى ضٍ مى ؾ الراز م, عف قكؿ يحيى بف معيف في دراج أنو ثقة, فقاؿ فضمؾ: "ما ىك بثقة, ك لا كرامة لو "(8), كذكره ابف حباف في الثقات(9), كحكى ابف عدل, عف أحمد بف حنبؿ قاؿ: "أحاديث دراج, عف أبى الييثـ , عف أبى سعيد فييا ضعؼ"(10) ,كقاؿ أبك حاتـ: "في حديثو ضعؼ"(11) ,كقاؿ النسائي: "ليس بالقكم (12) , كقاؿ أحمد: "حديثو منكر(13) ,ككذا قاؿ النسائي في مكضع آخر(14) ,كضعفو الدارقطني (15) , 1)[ )/باب ما جاء في صفة شراب أىؿ النار 2584 ,5/426: رقـ الحديث 2581, تفسير القرآف/كمف سكرة سأؿ سائؿ, , 5/426 : رقـ الحديث 3322.] 2)) ابف حجر, تقريب التيذيب (ص 209.) 3)) المصدر السابؽ, ص500. 4)) المصدرنفسو, ص 419. 5)) يينظر: ابف أبي حاتـ, الجرح كالتعديؿ(ج3/442.) 6)) أبك داكد, سؤالات الآجرم (ج5/2.) 7)) ابف معيف, تاريخ ابف معيف ركاية الدكرم (ج4/413.) 8)) ابف حجر, تيذيب التيذيب(ج3/208.) 9)) ابف حباف, الثقات(ج5/114.) 10)) ابف عدم, الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ (ج4/10.) 11)) ابف أبي حاتـ, الجرح كالتعديؿ (ج3/442.) 12)) النسائي, الضعفاء كالمتركككف(ص 39.) 13)) يينظر: ابف أبي حاتـ, الجرح كالتعديؿ(ج3/442.) 14)) تبف عدم, الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ (ج4/10.) 15)) المزم, تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (ج8/479.)

112 كقاؿ في مكضع آخر: "متركؾ (1) ,كقاؿ ابف حجر: "ضعيؼ, في حديثو عف أبي الييثـ ضعؼ"(2). الخلاصة ضعيؼ, ضيعؼ في حديثو عف أبي الييثـ خاصة. - أبك الييثـ: سميماف بف عمرك بف عبد, العتكارم (3) :ثقة(4) فالحديث إسناده ضعيؼ, لأجؿ دراج؛ فيك ضعيؼ كفي حديثو عف أبي الييثـ خاصة مقاؿ. كالحديث لو طرؽ أخرل: فأخرجو نعيـ بف حماد(5), كعبد بف حميد(6), كالطبراني (7), مف طريؽ رشديف , كأخرجو ابف أبي الدنيا (8), كابف حباف(9), كالحاكـ(10), كالبييقي(11), مف طريؽ عبد ا بف كىب, كلبىما عف عمرك بف الحارث, كأخرجو أحمد (12) ,كابف أبي الدنيا(13) ,كالبييقي(14), مف طريؽ عبد الله بف لييعة كلبىما عف دراج بو. قمتُ: قد أصاب ابف كثير في تعقبو عمى الترمذم؛ فالحديث لو طرؽ أخرل غير طريؽ رشديف, فقد ركاه عبد الله بف كىب, كأيضان ركاه عبد الله بف لييعة, لا كما ذكر الترمذم, بأف الحديث لا ييعرؼ إلا مف طريؽ رشديف. 1)) الدارقطني, سؤالات البرقاني لمدارقطني (ص 29.) 2)) ابف حجر, تقريب التيذيب (ص 201.) 3)) العيتٍكارم: بضـ العيف الميممة, كسككف التاء المعجمة, بنقطتيف مف فكؽ, كفي آخرىا, راء ميممة, ىذه النسبة إلى عيتٍكارة, كظني أنو بطف مف الأزد, كالمشيكر بيذه النسبة: أبك الييثـ سميماف بف عمرك بف عبد العتكارم, مف أىؿ مصر, كاف يتيما في حجر أبى سعيد الخدرمٌ, السمعاني, الأنساب (ج9/232.) 4)) ابف حجر, تقريب التيذيب (ص 253.) 5)[ ) 2/90.] 6)[ )ص 290.] 7)[ )3/277.] 8)[ )ص 61.] 9)[ )16/514 :رقـ الحديث 7473.] 10)[ )2/544.] 11)[ )ص305.] 12)[ )18/310.] 13)[ )ص 49.] 14)[ )ص 290.]

113 المسألةالثالثة: حديث نزكؿ جبريؿ عميو السلبـ عمى النبي صمى الله عميو كسمـ المتعقب عميو تكثيؽ البزار لمحارث بف عبيد كركايتو لحديث المنكر التعقيب قاؿ ابف كثير: "فىأىمَّا الٍحىدًيثي الَّذًم رىكىاهي الٍحىافًظي أىبيك بىكٍرو الٍبىزَّاري فًي ميسٍنىدًهً حىيٍثي قىاؿى : حىدَّثىنىا سىمىمىةي بٍفي شىبًيب, حىدَّثىنىا سىعًيدي بٍفي مىنٍصيكرو, حىدَّثىنىا الٍحىارًثي بٍفي عيبىيٍدو, عىفٍ أىبًي عًمٍرىافى الجىكٍني, عىفٍ أىنىسً بٍفً مىالًؾو قىاؿى : قىاؿى رىسيكؿي المَّوً " :بىيٍنىا أىنىا قىاعًده إًذٍ جىاءى جًبٍرًيؿي, عىمىيٍوً السَّلبىـي, فكىكىز بىيٍفى كىتًفًي, فىقيمٍتي إًلىى شىجىرىةو فًييىا كىكىكٍرىم الطَّيٍرً, فىقىعىدى فًي أىحىدًىًمىا كىقىعىدٍتي فًي الآٍخىرً . فىسىمىت كىارٍتىفىعىتٍ حىتَّى سىدٌت الٍخىافًقىيٍفً كىأىنىا أيقىمٍّبي طىرٍفًي, كىلىكٍ شًئٍتي أىفَّ أىمىسَّ السَّمىاءى لىمىسًسٍتي, فىالٍتىفىتى إًلىيَّ جًبٍرًيؿي كىأىنَّوي حمٍس(1) لاطو(2), فعرفتي فىضٍؿى عمٍمو بًالمَّوً عىمىيَّ . كفيتًح لًي بابه مًفٍ أىبٍكىابً السَّمىاءً كىرىأىيٍتي الن كرى الأٍىعٍظىـى, كىا ًذىا ديكفى الٍحًجىابً رىفٍرىفىةي الد رٍّ كىالٍيىاقيكتً . كىأيكحًيى إًلىيَّ مىا شىاءى المَّوي أىفٍ ييكحًيى ". ثيـَّ قىاؿى الٍبىزَّاري : لاى يىرٍكًيوً إًلاَّ الٍحىارًثي بٍفي عيبىيٍدو, كىكىافى رىجيلبن مىشٍييكرنا مًفٍ أىىٍؿً الٍبىصٍرىةً". قاؿ ابف كثير: قمتي : "الٍحىارًثي بٍفي عيبىيد ىىذىا ىيكى أىبيك قيدىامىةى الإًٍيىادًم , أىخٍ رىجى لىوي ميسٍمًـه فًي صىحًيحًوً إًلاَّ أىفَّ ابٍفى مىعًيفو ضعَّفو, كىقىاؿى: لىيٍسى ىيكى بًشىيٍءو. كىقىاؿى الإًٍمىاـي أىحٍمىدي: ميضٍطىرًبي الٍحىدًيثً. كىقىاؿى أىبيك حىاتًـو الرَّازًم : كيتًبى حىدًيثيوي كىلاى ييحٍتىج بًوً. كىقىاؿى ابٍفي حًبَّافى: كىثير كى ىىمو فىلبى يىجيكزي الاًحٍتًجىاجي بًوً إًذىا انٍفىرىدى. فىيىذىا الٍحىدًيثي مًفٍ غىرىائًبً رًكىايىاتًوً, فىإًفَّ فًيوً نىكىارىةن كىغىرىابىةى أىلٍفى اظو كىسًيىاقنا عىجًيبنا, كىلىعىمَّوي مىنىاـه, كالمَّوي أىعٍمىـي ". دراسة المسألة: يتعقب ابفي كثير البزارى, في ركايتو لحديث الحارث بف عبيد, كميمو لتكثيقو, فقد ماؿ ابف كثير لتضعيفو, كتضعيفو الشديد لحديثو. 1)) حًمٍس: كسىاء يطٍرىح عمى ظير الٍبىعًير, أىك الٍحمار, كىالٍجمع أحلبس كحمكس. ابف دريد, جميرة المغة (ج1/533.) 2)) المكط, كىك المصكؽ, يقاؿ: قد لاط بالشيء إذا لصؽ بو. الخطابي, غريب الحديث (ج3/33.)

114 كالحديث أخرجو المى ركزم (1) ,مف طريؽ عبد الصمد, كأخرجو ابف خزيمة (2), كأبك الشيخ الأصبياني(3), كالطبرم (4), كالبييقي(5), مف طريؽ سعيد بف منصكر, كأخرجو أبك الشيخ (6) ,مف طريؽ مسمـ, ثلبثتيـ عف الحارث بيف عبيد, عف أبي عمراف الجىكني, عف أنس بف مالؾ, مرفكعان كأخرجو أبك نعيـ (7) ,كمف طريقو ابف عساكر(8) ,مف طريؽ إبراىيـ بف الحجاج, كأخرجو ابف عساكر(9), مف طريؽ عبد الله ابف المبارؾ, كلبىما عف حماد بف سممة, عف أبي عمراف الجكني, عف محمد بف عمير بف عطارد, مرفكعان , بنحكه. كأخرجو ابف عساكر (10 )مف طريؽ يزيد بف ىاركف, عف حماد بف سممة, عف أبي عمراف الجىكني, عف محمد بف عمير عف أبيو, بنحكه. فقكؿ البزار: "لا يركيو إلا الحارث ابف عبيد لا يصح, فقد ركاه حماد بف س ممة أيضان عف أبي عمراف الجىكني. ك مدار الحديث عمى أبي عمراف الجىكني, كاختمؼ عنو؛ فركاه الحارث بف عبيد عنو, عف أنس بف مالؾ. كخالفو حماد؛ فركاه عف أبي عمراف, عف محمد بف عمير بف عطارد. والقول قول حماد ؛ فالحارث ابف عبيد, أبك قدمة الإيادم؛ كثقو أبك الحسف الككفي(11), كقاؿ النسائي: "صالح" (12), كضعفو ابف معيف (13), كأحمد (14), كابف الجاركد (15), كفي مكضع 1)[ )2/869: رقـ الحديث 883.] 2)[ )ابف خزيمة: التكحيد,2/520: رقـ الحديث 50.] 3)[ )2/714.] 4)[ )6/211: رقـ الحديث 6214.] 5)[ )(ج1/312, رقـ الحديث 153.] 6)[ )2/786.] 7)[ )1/187.] 8)) ابف عساكر, تاريخ دمشؽ (ج55/39.) 9)) المصدر السابؽ(ج55/38.) 10)) المصدر السابؽ(ج55/39.) 11)) مغمطام, إكماؿ تيذيب الكماؿ(ج3/306.) 12) )المصدر السابؽ (ج3/306.) 13)) ابف معيف, تاريخ ابف معيف - ركاية الدكرم (ج4/248.) 14)) أحمد, العمؿ كمعرفة الرجاؿ لأحمد ركاية ا بنو عبد الله (ج3/27) 15)) مغمطام, إكماؿ تيذيب الكماؿ(ج3/306.)

115 آخر قاؿ أحمد: "مضطرب الحديث (1), كقاؿ ابف أبي حاتـ: "ليس بالقكم, يكتب حديثو, ك يحتج بو"(2), كقاؿ النسائي: "ليس بذاؾ بالقكم (3), كقاؿ الساجي: "صدكؽ عنده مناكير(4), كقاؿ ابف حباف: "كاف شيخان, صالحان, ممف كثر كىمو, حتى خرج عف جممة مف يحتج بيـ إذا انفردكا "(5.) فالراجح فيو أنو لا يحتج بو إذا انفرد, فكيؼ إذا انفرد كخالؼ؟ كفي ىذا الحديث خالؼ حماد بف سممة الثقة المعركؼ, فالقكؿ قكؿ حماد؛ قاؿ ابف أبي حاتـ: "كسألت أبي كأبا زرعة, عف حديثو ركاه الحارث بف عبيد, أبك قدامة, عف أبي عمراف الجكني, عف أنس, قاؿ: بينما النبي صمى الله عميو كسمـ ...الحديث, ثـ ذكرت ليما الحديث بطكلو؟ فقالا: ىذا خطأ؛ إنما ىك كما ركاه حماد بف سممة, عف أبي عمراف, عف محمد بف عمير بف عيطارد بف حاجب الدارم, قاؿ: "بينما النبي صمى الله عميو كسمـ" مرسؿ كذكر الحديث, فقاؿ: ىذا ىك الصحيح" (6), ككذلؾ صحح ابف عساكر(7), كأبي الشيخ(8) ركاية حماد إلا أف حديث حماد مرسؿ ضعيؼ؛ فمحمد بف عمير بف عطارد لـ يسمع مف النبي  , قاؿ أبك نعيـ: "يعد في الصحابة, كلا يصح لو صحبة (9), فقد أرسؿ عنو كقد نصَّ البخارم عمى أف ىذه الركاية مرسمة؛ فقاؿ في ترجمتو: " مرسؿ عف النبي صمى الله عميو كسمـ أنو خييٍّر قاؿ: "بؿ عبدان نبيان", قالو لنا مكسى ابف اسماعيؿ, عف حماد بف سممة, عف أبي عمراف الجكني"(10) . أما ما ركاه ابف عساكر مف طريؽ محمد بف عمير, عف أبيو, فمـ أجد لأبيو ذكران في أم مف كتب التراجـ, كالراجح الركاية المرسمة, كىك ما رجحو البخارم, كىي ضعيفة, فالحديث 1)) أحمد, العمؿ كمعرفة الرجاؿ لأحمد ركاية ابنو عبد ا (ج3/27.) 2)) ابف أبي حاتـ, الجرح كالتعديؿ (ج3/81.) 3)) المزم, تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (ج5/260.) 4)) مغمطام, إكماؿ تيذيب الكماؿ(ج3/306.) 5)) ابف حباف, المجركحيف(ج1/224.) 6)) ابف أبي حاتـ, عمؿ الحديث(ج6/514.) 7)) ابف عساكر تاريخ دمشؽ (ج55/39.) 8)[ )2/717.] 9)) أبك نعيـ, معرفة الصحابة (ج1/186.) 10)) البخارم, التاريخ الكبير (ج1/194.)

116 بكلب الكجييف ضعيؼ, فاخطأ الحارث بف عبيد, حيف ركاه عف أبي عمراف الجىكني, عف أنس كركاية حماد الراجحة ىي أيضان ضعيفة؛ لأنيا مرسمة. المسألة الرابعة: تفسير قكلو تعالى: إًفَّ قيرٍآفى الٍفىجٍرً كىافى مىشٍييكدنا . المتعقب عميو حديث غريب استدؿ بو ابف جرير في تفسير الآية. التعقيب: قاؿ ابف كثير: "كىأىمَّا الٍحىدًيثي الَّذًم رىكىاهي ابٍفي جىرًيرو ىىاىينىا -مًفٍ حىدًيثً المَّيٍثً بٍفً سىػعٍدو, عىػفٍ زًيىػادىةى, عىفٍ ميحىمَّدً بٍفً كىعٍبو الٍقيرىظًيٍّ, عىفٍ فىضىالىةى بٍفً عيبيػد, عىػفٍ أىبًػي الػدَّرٍدىاءً, عىػفٍ رىسيػكؿً المَّػوً , فىػذىكىرى حىػػػدًيثى الن ػػػزيكؿً كىأىنَّػػػوي تىعىػػػالىى يىقيػػػكؿي: "مىػػػفٍ يىسٍػػػتىغٍفًرٍنًي أىغٍفًػػػرٍ لىػػػوي, مىػػػفٍ يىسٍػػػأىلٍنًي أيعٍطًػػػوً, مىػػػفٍ يىػػػدٍعينًي فىأى سٍػػػتىجًيبى لىػػػوي حىتَّػػػى يىطٍميػػػعى الٍفىجٍػػػري". فىمًػػػذىلًؾى يىقيػػػكؿي: كىقيػػػرٍآفى الٍفىجٍػػػرً إًفَّ قيػػػرٍآفى الٍفىجٍػػػرً كىػػػافى مىشٍػػػييكدنا  [الإسراء : 78]بًيىػذىا حىػدًيثه فًي سينىفً أىبًي دىاكيدى "(1). دراسة المسألة استدؿ ابف جرير بيذا الحديث مقكيان المعنى الذم ذىب إليو فػي تفسػير قكلػو تعػالي إًف قيرٍآفى الٍفىجٍرً كىافى مىشٍييكدنا  ,فتعقبو ابف كثير بأف ىذا الحديث تفرد بو زيادة, كىذا نص الحديث قػػاؿ ابػػف جريػػر: "حػػدثنا محمػػد بػػف سػػيؿ, قػػاؿ: ثنػػا آدـ, قػػاؿ: ثنػػا ليػػث بػػف سػػعد, كحػػدثنا محمد بف سيؿ بف عسكر, قاؿ ثنا ابف أبي مريـ, قاؿ: ثنا الميث بف سعد, عف زيادة بػف محمػد, عف محمػد بػف كعػب القرظػي, عػف فضػالة بػف عبيػد, عػف أبػي الػدرداء, قػاؿ: قػاؿ رسػكؿ الله  : "إًف الله يىفٍتىحي الذٌكٍرى فًي ثىلبثً ساعات يىبٍقًيفى مًفى المَّيٍؿً : في السَّاعىةً الأكلى مًنٍييفَّ يىنٍظيري فًي الكًتابً الَّذًم لا يىنٍظيري فًيوً أحده غيريه فىيىمٍحيك ما يىشاءي كىييثٍبًػتي, ثيػـَّ يىنػزؿي فًػي السَّػاعىةً الثَّانًيىػةً إلػى جىنَّػةً عىػدٍفو, كىىػيى دىاريهي الَّتػي لىػـٍ تىرىىػا عىػػيٍفه, كىلا تىخٍطيػري عىمػى قىمٍػبً بىشىػرو, كىىػػيى مىسٍػكىنيوي, كىلا يىسٍػكيفي مىعىػوي مػفٍ بىنًػػي آدىـى غيػػري ثىلبثىػػةو : النَّبًيٍّػػيفى كالصٌػػدىيقًيفى كالش ػػيىدىاءً ثيػػـَّ يىقيػػكؿي : طيػػكبىى لًمىػػفٍ دىخىمىػػؾً, ثيػػـَّ يىنػػزؿي فًػػي السَّػػاعىةً الثَّالًثىػةً إلػػى السَّػػمىاءً الػػد نٍيىا بًريكحًػػوً كىمىلبئكىتًػػوً فتنػػتفض, فىيىقيػػكؿي : قيػػكمي بعىػػكٍنًي, ثيػػـَّ يىطَّمػػعي إلػػى عًبػػادًهً, فىيىقيكؿي : مىفٍ يىسٍتىغٍفًرينًي أغٍفًرٍ لىوي, مىفٍ يىسٍأىلٍنًي أيعٍطًوً, مىفٍ يىدٍعكنًي فىأسٍتىجًيبى لىػوي حتػى يىطٍميػعى الفىجٍػري, فذلؾ حيف يقكؿ كىقيرٍآفى الٍفىجٍرً إًفَّ قيرٍآفى الٍفىجٍرً كىافى مىشٍييكدنا , قاؿ مكسى في حديثػو: "شػيده الله, 1)) ابف كثير, التفسير(ج5/103.)

117 كملبئكػػػة الميػػػؿ, كملبئكػػػة النيػػػار", كقػػػاؿ ابػػػف عسػػػكر فػػػي حديثػػػو: "فيشػػػيده الله, كملبئكػػػة الميػػػؿ, كملبئكة النيار"(1). كالحػػديث أخرجػػو ابػػف خزيمػػة (2), كالعقيمػػي(3), كالطبرانػػي (4), كالػػدارقطني (5) ,كابػػف بطػػة(6) , كالأصبياني(7), مف طريؽ الميث, عف زيادة, بو فقػػد تفػػرد بػػو زيػػادة كمػػا قػػاؿ ابػػف كثيػػر, كزيػػادة بػػف محمػػد الأنصػػارم قػػاؿ فيػػو البخػػارم (8) , كالنسائي(9), كأبك حاتـ(10), كابف حباف(11): "منكر الحديث", زاد ابػف حبػاف: "جػدان, يػركم المنػاكير عف المشاىير فاستحؽ الترؾ". فالحػػديث كاهو جػػدان, منكػػر, لا يصػػح الاسػػتدلاؿ بػػو, كلػػك اكتفػػى الإمػػاـ ابػػف جريػػر بػػذكر الأخبار المقبكلة لكاف أفضؿ. 1)) الطبرم, التفسير (ج17/520.) 2)[ )1/322: رقـ الحديث 46.] 3)) العقيمي, الضعفاء الكبير(ج2/93.) 4)[ )ص 59[ ,]8/279.] 5)[ )ص 151.] 6)[ )7/216.] 7)[ ) الجنة1/36.] 8)) البخارم, التاريخ الكبير (ج3/446.) 9)) النسائي, الضعفاء كالمتركككف(ص 43.) 10)) ابف أبي حاتـ, الجرح كالتعديؿ (ج3/619.) 11)) ابف حباف, المجركحيف(ج1/308.)