تعقيبات الحافظ ابن كثير على المحدثين من خلال كتابة تفسير القرآن الكريم جمعا ودراسة من بداية سورة النحل إلى نهاية سورة الناس

72 دراسة المسألة الحديث إسناده ضعيؼ جدان؛ فيو أبك معاذ البصرم: سميماف بف أرقـ, كىك متركؾ(1) , كما أف إسناده منقطعه؛ فأبك معاذ مف كبار أتباع التابعيف, فلب ييعقؿ أف يككف سمع مف عمي. كالحديث أخرجو أحمد (2), كالحاكـ(3), كأبك نعيـ(4), مف طريؽ عمي بف مسير, كأخرجو ابف أبي شيبة(5), كىنَّاد(6), كالحاكـ(7), مف طريؽ أبي معاكية, كأخرجو الحاكـ (8), كالبييقي(9) , مف طريؽ يعمى, كأخرجو ابف أبي داكد (10), مف طريؽ محمد بف فضيؿ, أربعتيـ عف عبد الرحمف بف إسحاؽ, عف النعماف بف سعد, عف عمي, مكقكفان, إلا محمد بف فضيؿ فإنو رفعو. مدار الحديث عمى ع بد الرحمف بف إسحاؽ, كاختمؼ عنو؛ فركاه عمي بف مسير كأبك معاكية كيعمى, عنو, عف النعماف, عف عمي, مكقكفان. كركاه محمد بف فضيؿ عف عبد الرحمف, عف النعماف, عف عمي مرفكعنا. قاؿ أبك بكر بف أبي داكد: لـ يرفعو عف ابف فضيؿ, إلا عباد (11). كالحديث ضعيؼ بكلب الكجييف؛ فمدار الحديث عمى عبد الرحمف بف إسحاؽ أبك شيبة الكاسطي: كىك ضعيؼ(12). كشيخو النعماف بف سعد كىك خالو, ذكره ابف حباف في الثقات (13), كلـيركم عنو أحد سكل عبد الرحمف (14). قاؿ ابف حجر: كالراكم عنو ضعيؼ كما تقدـ, فلب يحتج بخبره (15) . 1)) الذىبي, الكاشؼ(ج1/456.) 2)[ ) 2/447.] 3)[ )4/609.] 4)[ )(ج2/130.]) 5)[ )7/37.]) 6)[ )ىناد: الزىد, 1/84.] 7)[ )2/409.] 8) )المصدر السابؽ. 9)[ ) 1/545.] 10)) ابف أبي داكد: البعث ص 53. 11)) المصدر السابؽص 101. 12)) ابف حجر: تقريب التيذيب (ص336.) 13)) ابف حباف, الثقات(ج5/472.) 14)) ابف أبي حاتـ, الجرح كالتعديؿ (ج8/446 .) 15)) ابف حجر, تيذيب التيذيب(ج10/453.)

71 كأخرجو ابف أب ي الدنيا(1), مف طريؽ الضحاؾ, عف الحارث, عف عمي مرفكعان. كىك ضعيؼ أيضان؛ لضعؼ الحارث بف عبد الله الأعكر, قاؿ العقيمي: غير محفكظ (2). كأخرجو أبك نعيـ (3), مف طريؽ الضحاؾ, عف النزاؿ بف سبرة, عف عمي مرفكعان. كىك ضعيؼ جدان؛ في إسناده جكيبر بف سعيد الأزدم, كىك ضعيؼ جدان (4). فالحديث لا يصح مرفكعان, كلا مكقكفان؛ فكؿ طرقو ضعيفة. المسألة الحادية عشر: حديث إف الأرضيف بيف كؿ أرض كالتي تمييا مسيرة خمسمائة عاـ. المتعقب عميو: ركاية ابف حاتـ لمحديث مرفكعان. التعقيب: قاؿ ابف كثير: "كىقىاؿى ابٍفي أىبًي حىاتًـو: حىدَّثىنىا أىبيك عيبىيٍدً الله بف أخي بف كىىٍبو, حىدَّثىنىا عىمٍّي, حىدَّثىنىا عىبٍدي المَّوً بٍفي عىيَّاش, حىدَّثىنىا عىبٍدي المَّوً بٍفي سيمىيٍمىافى عىفٍ دى رَّاج, عىفٍ عًيسىى بٍفً ىًلبىؿو الصَّدىفي, عىفٍ عىبٍدً المَّوً بٍفً عىمٍروك قىاؿى: قىاؿى رىسيكؿي المَّوً صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى: "إًفَّ الأٍىرىضًيفى بىيٍفى كي ؿٍّ أىرٍضو كىالَّتًي تىمًييىا مىسًيرىةي خىمٍسًمًائىةً عىاـو, كىالٍعيمٍيىا مًنٍيىا عىمى ى ظىيٍرً حيكتو, قىدً الٍتىقىى طىرىفىاهي فًي السَّمىاءً, كىالٍحيكتي عىمىى صىخٍرىةو, كىالصَّخٍرىةي بًيىدً الٍمىمىؾً, كىالثَّانًيىةي سًجٍفي الرٍّيحً, كىالثَّالًثىةي فًييىا حًجىارىةي جى يىنَّـى, كىالرَّابًعىةي فًييىا كًبٍرًيتي جىيىنَّـى, كىالٍخىامًسىةي فًييىا حى يَّاتي جىيىنَّـى كىالسَّادًسىةي فًييىا عىقىارًبي جىيىنَّـى, كىالسَّابًعىةي فًييىا سىقىر, كىفًييىا إًبٍمًيسي ميصىفٌد بالحديد, يد أمامو كيد خمفو, فىإًذىا أىرىادى المَّوي أىفٍ ييطٍمً قىوي لًمىا يىشىاءي أىطٍمىقيوي". قاؿ: "ىىذىا حىدًيثه غىرًيبه جًدًّا كىرىفٍعيوي فًيوً نىظىره", كقاؿ في مكضع آخر: " ىىذىا الٍحىدًيثي رىفٍعيوي مينٍكىره, كىالأٍىقٍرىبي أىفٍ يىكيكفى مىكٍقيكفنا عىمىى عىبٍدً المَّوً بٍفً عىمٍروك, مًفٍ زىامًمىتىيٍوً المَّتىيٍفً أى صىابىييمىا يىكٍـى الٍيىرٍميكؾً, كىالمَّوي أىعٍمىـي" (5). 1)[ ) ص35.] 2)) العقيمي, الضعفاء الكبير(ج1/86.) 3)[ ) 2/128.] 4)) تقريب التيذيب (ص143.) 5)) ابف كثير, التفسير(ج5/273.)

72 دراسة المسألة: استدؿ ابف أبي حاتـ بالحديث بسنده, في مكضعيف مف تفسيره, فساؽ الحديث في تفسيره لقكلو تعالى :"كما تحت الثرل" (1), كفي تفسير قكلو تعالى: "الريح العقيـ (2), فتعقبو ابف كثير في المكضعيف بأف ىذا الحديث لا يصح رفعو, كالأقرب بأف يككف مكقكفان عمى عبد الله ابف عمر. والحديث فيو: عبد الله بف عياش بف عباس, القًتٍباني(3): قاؿ أبك حاتـ: "ليس بالمتيف صدكؽ, يكتب حديثو, كىك قريب مف ابف لييعة" (4), كذكره ابف حباف في الثقات (5), ضعفو أبك داكد(6), كالنسائي(7), كقاؿ ابف يكنس: "منكر الحديث(8), كقاؿ ابف حجر: "صدكؽ يغمط(9) . قمت ضعيؼ, ييعتبر بو. - عبد الله بف سميماف, الطكيؿ, الحميرم, قاؿ عبد الله ابف كىب: "كانكا يركف أنو أحد الأبداؿ"(10), كقاؿ البزار: "إنو حدث بأحاديث لـ يتابع عمييا (11), كقاؿ ابف حجر: "صدكؽ يخطئ"(12), كالقكؿ قكؿ ابف حجر - درٌاج بف سمعاف, القرشي, أبك السمح, انفرد ابف معيف بتكثيقو (13), كقاؿ عثماف الدارمي "ليس بذاؾ, كىك صدكؽ" (14), كقاؿ أحمد(15), كالنسائي(16): "منكر الحديث", كقاؿ النسائي في 1)) ابف أبي حاتـ, التفسير(ج7/2416.) 2)) المصدر السابؽ(ج10/3313.) 3)) القًتٍباني: بكسر القاؼ كسككف التاء المنقكطة باثنتيف مف فكقيا كبعدىا باء منقكطة بكاحدة كفي آخرىا النكف, قتباف مكضع بعدف مف بلبد اليمف. السمعاني, الأنساب (ج10/337.) 4)) ابف أبي حاتـ, الجرح كالتعديؿ (ج5/126.) 5)) ابف حباف, الثقات(ج7/51.) 6)) المزم, تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (ج15/411.) 7)) أبك داكد, سؤالات أبي عبيد الآجرم للئماـ أبي داكد السجستاني (ص 233.) 8)) المصرم, تاريخ ابف يكنس المصرل (ج1/279.) 9)) ابف حجر, تقريب التيذيب (ص 317.) 10)) المزم, تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (ج15/61.) 11)) ابف حجر, تيذيب التيذيب (ج5/245.) 12) )المصدر السابؽص 306. 13)) ابف معيف, تاريخ ابف معيف, ركاية الدارمي (ص 107.) 14) )المصدر السابؽص107. 15)) يينظر: أحمد, العمؿ كمعرفة الرجاؿ لأحمد ركاية ابنو عبد ا(ج3/116.) 16)) ابف عدم, الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ (ج4/10.)

73 مكضع آخر: "ليس بالقكم (1), كقاؿ أبك حاتـ: "في حديثو ضعؼ(2), كضعفو الدارقطني (3) , كفي ركاية قاؿ: "متركؾ (4), كقاؿ فضمؾ الرازم (5): "ما ىك بثقة, كلا كرامة لو (6), كضعؼ أحمد(7), كأبك داكد(8)حديثو, عف أبي الييثـ, عف أبي سعيد, في حيف أف ابف معيف(9), كابف شاىيف(10) حسنَّا ىذا الإسناد, قاؿ ابف حجر: "صدكؽ, في حديثو عف أبي الييثـ ضعؼ(11) . قمت ىك ضعيؼ, كفي حديثو عف أبي الييثـ عف أبي سعيد خاصة ضعؼ. -عيسى بف ىلبؿ الصدفي: صدكؽ(12). فالحديث ضعيؼ؛ لضعؼ عبد الله بف عياش, كعبد الله الطكيؿ, كدرٌاج كالحديث أخرجو ابف منده مف طريؽ عبد الله بف عياش بإسناده, بجزءو منو, كقاؿ: " ىذا إسناد متصؿ مشيكر عند المصرييف, كعيسى بف ىلبؿ, ركل عنو كعب بف عمقمة, كعياش بف عباس , كعبد الله بف سميماف كعبد الله بف عياش مشيكراف. كدراج ىك ابف سمعاف, اسمو عبد الرحمف بف أبي عمر, كابف جزء الزبيدم ركل عنو عمرك بف الحارث كالميث كجماعة قالو لي أبك سعيد بف يكنس بف عبد الأعمى"(13). قمت ىك ضعيؼ أيضان؛ لما تقدـ مف الحديث عف ضعؼ عبد الله بف عياش, كضعؼ درٌاج. 1)) النسائي, الضعفاء كالمتركككف(ص 39.) 2)) ابف أبي حاتـ, الجرح كالتعديؿ (ج3/442.) 3)) الحاكـ, سؤالات الحاكـ(ص 170.) 4)) الدارقطني, سؤالات البرقاني لمدارقطني (ص 29.) 5)) فىضٍمىؾي الصائغ الفضؿ بف العباس الرازم, الإماـ الحافظ المحقؽ, الناقد, أبك بكر, سكف بغداد, صاحب التصانيؼ, الذىبي, سير أعلبـ النبلبء (ج12/630), السيكطي, طبقات الحفاظ(ص271.) 6)) ابف عدم, الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ (ج4/11.) 7)) المصدر السابؽ(ج4/10.) 8)) أبك داكد, سؤالات أبي عبيد الآجرم للئماـ أبي داكد السجستاني ص 225.) 9)) ابف معيف, تاريخ ابف معيف, ركاية الدكرم (ج4/413.) 10)) ابف شاىيف, تاريخ أسماء الثقات (ص 126.) 11)) ابف حجر, تقريب التيذيب (ص 201.) 12)) المصدر السابؽ(ص 441.) 13)[ )1/187.]

74 كأخرجو الحاكـ مف طريؽ عبد الله بف عياش, عف دراج, عف أبي الييثـ, عف عيسى بف ىلبؿ, عف عبد الله ابف عمر, بنحكه, كقاؿ الحاكـ معقبان عميو: "ىذا حديث تفرد بو أبك السمح, عف عيسى بف ىلبؿ, كقد ذكرت فيما تقدـ عدالتو, بنص الإماـ يحيى بف م عيف رضي الله عنو كالحديث صحيح كلـ يخرجاه ", كردَّ عميو الذىبي: "بؿ منكر"(1). كالقكؿ قكؿ الذىبي, فإسناده ضعيؼ؛ لضعؼ دراج كعبد الله بف عياش كلو شاىد مكقكؼ عمى كىب بف منبو بنحكه أخرجو أبك الشيخ قاؿ حىدَّثىنىا ميحىمَّدي بٍفي الٍعىبَّاسً بٍفً أىي كبى, حىدَّثى نىا أىحٍمىدي بٍفي خىالًدو الٍخىلبَّؿي, حىدَّثىنىا يىزًيدي بٍفي ىىاريكفى, حىدَّثىنىا ميحىمَّدي بٍفي ميطىرٍّؼو أىبيك غىسَّافى, عىفٍ زىيٍدً بٍفً أىسٍمىـى رىحًمىوي المَّوي تىعىالىى قىاؿى: الٍتىقىى عىطىاءي بٍفي يىسىارو, كىالذَّمىارًم , فى سىأىلىوي عىطىاءه رىحًمى وي المَّوي تىعىالىى, عىفٍ سىاكًفً الأٍىرٍضً فىقىاؿى: «الرٍّيحي الٍعىقًيـي... الحديث(2). كىذا الشاىد صحيح؛ فركاتو كميـ ثقات . فيو كىب بف منبو الذمارم: ثقة (3). كفيو عطاء بف يسار اليلبلي: ثقة(4). كزيد بف أسمـ القرشي: ثقة, ككاف يرسؿ (5). كمحمد بف مطرؼ الميثي: ثقة (6). كيزيد بف ىاركف السممي: ثقة متقف (7). كأحمد بف خالد الخلبؿ: ثقة فقيو(8). كمحمد بف العباس بف أيكب, المعركؼ بابف الأخرـ: قاؿ ابف حجر كاف مف الحفاظ المتقنيف (9). كشاىد آخر مكقكؼ عمى كعب بنحكه كفيو زيادة أخرجو الحارث في مسنده قاؿ: حىدَّثىنىا يى حٍيىى بٍفي أىبًي بيكىيٍرو , ثنا إًسٍمىاعًيؿي بٍفي عىيَّاشو, عىفٍ ميحىمَّدً بٍفً عىجٍلبىفى, عىفٍ زىيٍدً بٍفً أىسٍمىـى, عىفٍ عىطىاءً بٍفً يىسىارو, قىاؿى: قيمٍتي لًكىعٍبو: "مىا ييمٍسًؾي ىىذًهً الأٍىرٍضى الَّتًي نىحٍفي عىمىيٍيىا؟ قىاؿى: "أىمٍري المَّوً , 1) )[ 4/636.] 2)[ )4/1382.] 3)) ابف حجر, تقريب التيذيب (ص 585.) 4)) المصدر السابؽ, ص 392. 5)) المصدرنفسو, ص 222. 6)) المصدرنفسو, ص 507. 7)) المصدرنفسو, ص 606. 8)) المصدرنفسو, ص 79. 9)) يينظر: ابف حجر, لساف الميزاف(ج7/226.)

75 قىاؿى قيمٍتي: قىدٍ عىمًمٍتي أىفَّ أىمٍرى المَّوً الَّذًم ييمٍسًكييىا... الحديث" (1). إلا أنو ضعيؼ؛ فإسماعيؿ بف عياش كيثؽ في ركايتو عف أىؿ الشاـ, كضيعٍّؼ في ركايتو عف المدنييف(2), كركايتو ىنا عف محمد بف عجلبف المدني, ككذلؾ محمد بف عجلبف مدلس مف الثالثة(3) كلـ يصرح بالسماع بعد النظر في طرؽ الحديث يظير أف أصح الركايات ىي الركاية المكقكفة عمى كىب بف منبو كىذا يقكم ما ذىب إليو ابف كثير مف إنكاره لكقؼ الحديث. كقد ركاه المنذرم في الترغيب كالترىيب, كقاؿ: "كفي متنو نكارة, كالله أعمـ" (4). ككافؽ ابفي رجب الحنبمي اب فى كثير, في ترجيحو لكقؼ الحديث؛ فقاؿ بعد أف ساؽ الحديث بسنده: "قمتي: رفٍعيو منكره جدٌان, كلعمو مكقكؼه, كغمطى بعضييـ فرفىعىو, كركل عطاءي بفي يسارو عف كعب مف قكلًوً نحكى ىذا الكلبـ أيضنا" (5). المسألةالثانية عشر: حديث "إف العىشٍرى عىشٍري الأضحى" . المتعقب عميو: ركاية أحمد, كالنسائي, كابف جرير, كابف أبي حاتـ, لمحديث مرفكعان. التعقيب: قاؿ ابف كثير: "قاؿ الإماـ أحمد: حىدَّثىنىا زىيٍدي بٍفي الٍحيبىابً, حىدَّثىنىا عىيَّاش بٍفي عيقٍبىةى, حىدَّثىنًي خىير بٍفي نيعىيـ, عىفٍ أىبًي الز بىيٍرً, عىفٍ جىابًرو, عىفً النَّ بًيٍّ صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى قىاؿى : "إًفَّ الٍعىشٍرى عىشٍري الأٍىضٍحىى, كىالٍكىتٍري يىكٍـي عىرىفىةى, كىالشَّفٍعي يىكٍـي النَّحٍرً ". كىرىكىاهي النَّسىائًي عىفٍ ميحىمَّدً بٍفً رىافًعو كىعىبٍدىةى بٍفً عىبٍدً المَّوً, كيؿٌّ مًنٍييمىا عىفٍ زىيٍدً بٍفً الٍحيبىابً, بًوً كىرىكىاهي ابٍفي جىرًيرو كىابٍفي أىبًي حىاتًـو, مًفٍ حىدًيثً زىيٍدً بٍفً الٍحيبىابً, بًوً كىىىذىا إًسٍنىاده رًجىاليوي لاى بىأٍسى بًيًـٍ, كىعًنٍدًم أىفَّ الٍمىتٍفى فًي رىفٍعًوً نىكىارىةه, كىالمَّوي أىعٍمىـي"(6). 1)[ ) 2/845.] 2)) يينظر: سؤالات ابف أبي شيبة لابف المديني(ص 161), العمؿ كمعرفة الرجاؿ لأحمد ركاية المركذم كغيره (ص 104), الضعفاء الكبير لمعقيمي(ج1/88.) 3)) ابف حجر, طبقات المدلسيف(ص 44.) 4) )المنذرم, الترغيب كالترىيب (ج4/258.) 5)) ابف رجب , تفسير ابف رجب الحنبمي (ج1/103.) 6) )ابف كثيرتفسير ابف كثير (ج8/391.)

76 دراسة المسألة أخرجو أحمد(1), كالنسائي(2), كالحاكـ(3), كالبييقي(4), مف طريؽ زيد بف الحباب, عف عياش بف عقبة, عف خير بف نعيـ, عف أبي الزبير, عف جابر. في الحديث: زيد بف الحيبىاب, أبك الحسيف العيكىمي: صدكؽ, إلا أنو أخطأ في حديث الثكرم (5). - عياش بف عقبة, أبك عقبة المصرم: صدكؽ (6). - خير بف نعيـ, الحضرمي: صدكؽ (7). - أبك الزبير: محمد بف مسمـ بف تىدٍريس القرشي, صدكؽ إلا أنو يدلس(8), كعدَّه ابف حجر في المرتبة الثالثة مف طبقات المدلسيف (9). فالحديث ضعيؼ؛ لتدليس أبي الزبير, كىك مف المرتبة الثالثة, كلـ يصرح بالسماع, كىذه عمتو, لذلؾ شؾ ابف كثير في رفعو, كقد حكـ عميو الألباني بأنو منكر نظرن لعمة إسناده (10) المسألة الثالثة عشرة حديث قاؿ الله تعالى سبني ابف آدـ. المتعقب عميو: ركاية ابف أبي حاتـ مف طريؽ عطاء المكقكفة. 1) )[مسند أحمد(ج22/389)]. 2)[ )/الحج الأكبر 4/194: رقـ الحديث 4086/المناسؾ/قكلو تعالى: "كالشفع"//10/335: رقـ الحديث 11068.] 3)[ )/4/245: رقـ الحديث 7517.] 4)[ )5/304: رقـ الحديث 3468.] 5)) ابف حجر, تقريب التيذيب (ص 222.) 6)) المصدر السابؽ, ص437. 7)) المصدرنفسو, ص197. 8)) المصدرنفسو, ص506. 9)) طبقات المدلسيف(ص45.) 10)) الألباني, سمسمة الأحاديث الضعيفة كالمكضكعة كأثرىا السيئ في الأمة (ج8/408)

77 التعقيب كقاؿ ابف أبي حاتـ: ذكر الحسف بف محمد بف الصباح, حدثنا حجاج, عف ابف جريج, أخبرني عطاء: أنو سمع أبا ىريرة يقكؿ: قاؿ الله تعالى: "سبني ابف آدـ كلـ يكف ينبغي لو أف يسبني, ككذبني كلـ يكف ينبغي لو أف يكذبني, فأما تكذيبو إيام فقاؿ{ :كأقسمكا بالله جيد أيمانيـ لا يبعث الله مف يمكت}قاؿ: كقمت{ :بمى كعدا عميو حقا كلكف أكثر الناس لا يعممكف}كأما سبو إيام فقاؿ{ :إف الله ثالث ثلبثة[ }المائدة: 73 ], كقمت{ :قؿ ىك الله أحد الله الصمد لـ يمد كلـ يكلد كلـ يكف لو كفكا أحد[ }سكرة الإخلبص]ىكذا ذكره مكقكفا, كىك في الصحيحيف مرفكعا, بمفظ آخر"(1). دراسة المسألة يتعقب ابفي كثير ابفى أبي حاتـ في إيراده لمحديث مكقكفان, مستدلان بأف الحديث كرد في الصحيحيف بمفظ مقارب مرفكعان. أولاً: الحديث بالسند كالمتف, الذم ذكره ابف كثير لـ أقؼ عميو عند ابف أبي حاتـ, بؿ ىك عند الطبرم (2). ثانياً أشار ابف كثير إلى أف الحديث في الصحيحيف, كقد أخرجو البخارم (3), كلـ أعثر عميو في صحيح مسمـ. قاؿ البخارم: حدثنا إسحاؽ بف منصكر, قاؿ: كحدثنا عبد الرزاؽ, أخبرنا معمر, عف ىماـ, عف أبي ىريرة, قاؿ: قاؿ رسكؿ الله صمى الله عميو كسمـ: " قاؿ الله: كذبني ابف آدـ كلـ يكف لو ذلؾ, كشتمني كلـ يكف لو ذلؾ, أما تكذيبو إيام أف يقكؿ: إني لف أعيده كما بدأتو, كأما شتمو إيام أف يقكؿ: اتخذ الله كلدا, كأنا الصمد الذم لـ ألد كلـ أكلد, كلـ يكف لي كفؤان أحد «لـ يمد كلـ يكلد كلـ يكف لو كفؤا أحد»)كفؤا ككفيئا ككفاء كاحد", كقد أخرجو في أربعة مكاضع سيأتي بيانيا. فالحديث أخرجو البخارم (4) مف طريؽ ىماـ, كأبي الزناد, كأخرجو النسائي (5), كأحمد(6) , 1)) ابف كثير, التفسير(ج4/572.) 2)) الطبرم, تفسير الطبرم (ج17/204.) 3)[ )/قكلو: "الله الصمد6/180: رقـ الحديث4975.] 4)[ )/قكلو: "الله الصمد 6/180: رقـ الحديث 4975/4974/بدء الخمؽ/ما جاء في قكؿ الله تعالى "كىىيكى الَّذًم يىبٍدىأي الخىمٍؽى ثيـَّ ييعًيديهي كىىيكى أىىٍكىفي عىمىيٍوً 27]/105: رقـ الحديث3193.] 5)[ )ي: سنف النسائي, الجنائز/أركاح المؤمنيف/4/112: رقـ الحديث 2078.) 6)[ ) 14/262.]

78 كابف أبي عاصـ(1) مف طريؽ الأعرج, كأخرجو أحمد (2) مف طريؽ أبي يكنس سيميـ بف جيبير كغيرىـ, أربعتيـ عف أبي ىريرة مرفكعان. فقد خالؼ عطاء ابف أبي رباح في كقفو لمحديث عمى أبي ىريرة كؿ مف ىماـ, كأبي الزناد, عند البخارم, كالأعرج, كأبي يكنس, كالقكؿ قكليـ فعطاء لـ يتابعو أحد عمى كقؼ الحديث. كما أف الحديث لو شاىد أخرجو البخارم أيضان مف حديث ابف عباس مرفكعان قاؿ: "كذبني ابف آدـ كلـ يكف لو ذلؾ, كشتمني, كلـ يكف لو ذلؾ, فأما تكذيبو إيام فزعـ أني لا أقدر أف أعيده كما كاف, كأما شتمو إيام, فقكلو لي كلد, فسبحاني أف أتخذ صاحبة أك كلدا»(3) فمـ يبؽ إلا القكؿ بأف ابف كثير قد أصاب في تعقبو عمى ابف أبي حاتـ, رغـ أنو لـ يبيف ترجيح الركاية المرفكعة, إلا أف كلبمو يكحي بأنو يميؿ إلى رفع الحديث. المسألة الرابعة عشرة: سد يأجكج كمأجكج. القول المتعقب عميو: حديث مرفكع ركاه أحمد, كابف ماجو, كالترمذم. التعقيب: قاؿ ابف كثير: "كىىىذىا إًسٍنىاديهي قىكًمٌّ, كىلىكًفٍ فًي رىفٍعًوً نىكىارىةه؛ لأًىفَّ ظىاىًرى الآٍيىةً يىقٍتىضًي أىنَّييـٍ لىـٍ يىتىمىكَّنيكا مًفى ارٍتًقىائًوً كىلاى مًفٍ نىقٍبًوً, لإًًحٍكىاـً بًنىائًوً كىصىلبىبىتًوً كىشًدَّتًوً. كىلىكًفٍ ىىذىا قىدٍ ريكًمى عىفٍ كىعٍبً الأٍىحٍبىارً: أىنَّييـٍ قىبٍؿى خيريكجًيًـٍ يىأٍتيكنىوي فىيىمٍحىسيكنىوي حىتَّى لاى يىبٍقىى مًنٍوي إًلاَّ الٍقىمًيؿي, فىيىقيكلي كفى: غىدنا نىفٍتىحيوي. فىيىأٍتيكفى مًفى الٍغىدً كىقىدٍ عىادى كىمىا كىافى, فىيىمٍحىسيكنىوي حىتَّى لاى يىبٍقىى مًنٍ وي إًلاَّ الٍقىمًيؿي, فىيىقيكليكفى كىذىلًؾى, كىييصٍبًحيكفى كىىيكى كىمىا كىافى, فىيىمٍحىسيكنىوي كىيىقيكليكفى: غىدنا نىفٍتىحيوي. كىييمٍيىميكفى أىفٍ يىقيكليكا: "إًفٍ شىاءى ا لمَّوي", فىييصٍبًحيكفى كىىيكى كىمىا فىارىقيكهي, فىيىفٍتىحيكنىوي. كىىىذىا ميتَّجو, كىلى عىؿَّ أىبىا ىيرىيٍرىةى تىمىقَّاهي مًفٍ كىعٍبو. فىإًنَّوي كىثًيرنا مىا كىافى ييجىالًسيوي كىييحىدٍّثيوي, فىحىدَّثى بًوً أىبيك ىيرىيٍرىةى, فىتىكىىَّـى بىعٍضي الر كىاةً عىنٍوي أىنَّوي مىرٍفيكعه, فىرى فىعىوي, كىالمَّوي أىعٍمىـي "(4). 1)[ ) 1/304.] 2)[ )14/262.] 3)[ )/قكلو تعالى: "كقالكا اتخذ الله كلدان سبحانو 6/19: رقـ الحديث4482.] 4)) ابف كثير, التفسير(ج5/198 .)

79 دراسة المسألة يرل ابف كثير أف الحديث الذم ركاه أحمد, كالترمذم, كابف ماجو, إسناده قكم, إلا أف رفعو منكر, كرجح كقؼ الحديث عمى أبي ىريرة. قاؿ: "فأما الحديث الذم ركاه الإماـ أحمد: حىدَّثىنىا ريكحه, حىدَّثىنىا سىعًيدي بٍفي أىبًي عىريكبىة, عىفٍ قىتىادىةى, حىدَّثىنىا أىبيك رىافًعو, عىفٍ أىبًي ىيرىيٍرىةى, عىفٍ رىسيكؿً المَّوً  قىاؿى: "إًفَّ يىأٍجيكجى كىمىأٍجيكجى لىيىحٍفًريكفى السَّدَّ كيؿَّ يىكٍـو, حىتَّى إًذىا كىاديكا يىرىكٍفى شيعىاعى الشَّمٍسً قىاؿى الَّذًم عىمىيٍيًـٍ : ارٍجًعيكا فىسىتىحٍفًريكنىوي غىدنا فىيىعيكديكفى إًلىيٍوً كىأىشىدٍّ مى ا كىافى, حىتَّى إًذىا بىمَّغىتٍ ميدَّتيييـٍ كىأىرىادى المَّوي أىفٍ يىبٍعىثىييـٍ عىمىى النَّاسً حىفىريكا حىتَّى إًذىا كىاديكا يىرىكٍفى شيعىاعى الشَّمٍسً, قىاؿى الَّذًم عىمىيٍيًـٍ : ارٍجًعيكا فىسىتىحٍفًريكنىوي غىدنا إًفٍ شىاءى المَّوي, كىيىسٍتىثٍنًي, فىيىعيكديكفى إًلىيٍوً كىىيكى كىيىيٍئىتًوً حًيفى تىرىكيكهي, فىيىحٍفًريكنىوي كىيىخٍريجيكفى عىمىى النَّاسً, فىيينىشٍّفيكفى الٍمًيىاهى, كىيىتىحىصَّفي النَّاسي مًنٍييـٍ فًي حيصيكنًيًـٍ, فىيىرٍميكفى بًسًيىامًيًـٍ إًلىى السَّمىاءً, فىتىرٍجًعي كىعىمىيٍيىا ىىيٍئىةي الدَّـً, فىيىقيكليكفى: قىيىرٍنىا أىىٍؿى الأٍىرٍضً كىعىمىكٍنىا أىىٍؿى السَّمىاءً, فىيىبٍعىثي المَّوي عىمىيٍيًـٍ نىغىفنا فًي أىقٍفىائًيًـٍ, فىيىقٍتيميييـٍ بًيىا. قىاؿى رىسيكؿي المَّوً صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى: "كىالَّذًم نىفٍسًي بًيىدًهً, إًفَّ دىكى ابَّ الأٍىرٍضً لىتىسٍمىفي, كىتىشٍكيري شيكٍرنا مًفٍ ليحيكمًيًـٍ كىدًمىائًيًـٍ"(1). كىرىكىاهي أىحٍمىدي (2 )أىيٍضنا عىفٍ حىسىفو ىيكى ابٍفي ميكسىى الأٍىشٍيىبي عىفٍ سيفٍيىافى, عىفٍ قىتىادىةى, بًوً . كىكىذىا رىكىاهي ابٍفي مىاجىوٍ (3), عىفٍ أىزٍىىرى بٍفً مىرٍكىافى, عىفٍ عىبٍدً الأٍىعٍمىى, عىفٍ سىعًيدً بٍفً أىبًي عىريكبىة, عىفٍ قىتىادىةى قىاؿى : حىدَّثى رىافًعه . كىأىخٍرىجىوي التٍّرٍمًذًم (4), مًفٍ حىدًيثً أىبًي عىكىانىةى, عىفٍ قىتىادىةى. ثيـَّ قىاؿى : غىرًيبه لاى نىعٍرًفيوي إًلاَّ مًفٍ ىىذىا الٍكىجٍوً"(5). كا سناد أحمد قكم كما قاؿ ابف كثير؛ فركاتو كميـ ثقات؛ فأبك رافع ىك: نفيع, أبك رافع الصائغ المدني, ثقة ثبت (6). - قتادة بف دعامة السدكسي: ثقة ثبت(7). 1) )[مسند أحمد(ج16/369)]. 2)) المصدر السابؽ(ج16/371.) 3)[ )/فتنة الدجاؿ, كخركج عيسى ابف مريـ, كخركج يأجكج كمأجكج 2/1353: رقـ الحديث 4080.] 4)[ )لقرآف /كمف سكرة الكيؼ //5/313: رقـ الحديث 3153.] 5)) ابف كثير, التفسير(ج5/198 .) 6)) ابف حجر, تقريب التيذيب (ص 565.) 7) )المصدر السابؽص 453.

82 - سعيد ابف أبي عركبة, ميراف أبك النضر المصرم: ثقة حافظ, لو تصانيؼ, لكنو كثير التدليس, كاختمط, ككاف مف أثبت الناس في قتادة(1). - ركح بف عبادة: ثقة فاضؿ لو تصانيؼ (2), كركح بف عبادة ىك ممف سمع مف سعيد قبؿ الإختلبط. كاحتج الشيخاف بركايتو عف سعيد (3), كما أف سعيد متابع؛ فتابعو أبك عكانة عند الترمذم (4), كالحاكـ(5), كتابعو شيباف عند أحمد(6), كتابعو سميماف بف طرخاف عند أبي يعمى (7) , كابف حباف(8). كركاه أبك يعمى مكقكفان عمى أبي ىريرة فقاؿ: حىدَّثىنىا عىبٍدي المَّوً بٍفي ميعىاكًيىةى, ثنا حىمَّاده, عىفٍ عىاصًـو, عىفٍ أىبًي صىالًحو, عىفٍ أىبًي ىيرىيٍرىةى رىضًيى الله عىنٍو قىاؿى : " يىأٍجيكجي كىمىأٍجيكجي يىحٍفًريكفى كيؿَّ يىكٍـو "(9). كا سناده حسف؛ فركاتو ثقات, كعاصـ ابف أبي النجكد الأسدم: صدكؽ كذكر ابف حجر أف ابف مردكيو ركل الحديث, بسند ضعيؼ جدان, مف حديث حذيفة(10) , لكني لـ أعثر عميو كلو شاىد مكقكؼ بنحكه مف حديث كعب, أخرجو أبك نعيـ (11), كالداني(12) , كعبد الرزاؽ (13), مف طريؽ حميد بف ىلبؿ عف أبي الضيؼ, عف كعب, كىك ضعيؼ؛ في إسناده: أبك الضيؼ, ذكره ابف أبي حاتـ في الجرح كالتعديؿ (14), كلـ يذكر فيو جرحان كلا تعديلبن, كلـ يترجـ لو أحد مف العمماء, كاسمو لا يعرؼ. 1)) ابف حجر, تقريب التيذيب (ص 239). 2)) المصدر السابؽ, ص 211. 3)) المصدرنفسو, ص 211. 4)[ )تفسير القرآف /كمف سكرة الكيؼ //5/313: رقـ الحديث 3153] 5)[ )/حديث أبي عكانة//4/534: رقـ الحديث 8501.] 6)) [16/371.] 7)[ )/11/321: رقـ الحديث 6436.] 8)[ ) ابف حباف, التاريخ /إخباره صمى الله عميو كسمـ عمَّا يككف في أمتو مف الفتف كالحكادث, 15/242: رقـ الحديث 6892.] 9)) يينظر: ابف حجر: المطالب العالية بزكائد المسانيد الثمانية(ج18/464.) 10)) يينظر: ابف حجر, فتح البارم(ج13/109.) 11)[ )قات الأصفياء6/23.] 12)[ )6/1220.] 13)[ )2/392.] 14)) قاؿ ابف أبي حاتـ: "أبك الضيؼ: ركل عف كعب, ركل عنو حميد بف ىلبؿ, سمعت أبي يقكؿ ذلؾ" ابف أبي حاتـ, الجرح كالتعديؿ (ج9/396.)

81 بعد النظر لطرؽ الحديث المرفكعة كالمكقكفة, يظير أف الطرؽ المرفكعة لمحديث أقكل مف الطرؽ المكقكفة, إلا أف ىناؾ مف كافؽ ابف كثير في ترجيحو لكقؼ الحديث, مف ذلؾ:  قاؿ شعيب الأرناؤكط في تحقيؽ صحيح ابف حباف (1)" :كمما يؤيد ما قالو ابف كثير أف الكىـ مف بعض الركاة: ما ركاه مسمـ بف الحجاج في كتابو: حدثنا عبد الله بف عبد الرحمف الدارمي, حدثنا مركاف الدم شقي, عف الميث بف سعد, حدثني بكير بف الأشج, قاؿ: قاؿ لنا بسر بف سعيد: "اتقكا الله, كتحفظكا مف الحديث, فكالله لقد رأيتنا نجالس أبا ىريرة فيحدث عف رسكؿ الله صمى الله عميو كسمـ عف كعب, كحديث كعب عف رسكؿ الله صمى الله عميو كسمـ"(2). قمتي: كقد كأخرج ابف عساكر مف طريؽ يزيد بف ىاركف, قاؿ: سمعت شعبة يقكؿ: "أبك ىريرة كاف يدلس"(3), قاؿ ابف كثير: "أم يركم ما سمعو مف كعب, كما سمعو مف رسكؿ الله صمى الله عميو كسمـ كلا يميز ىذا مف ىذا"(4).  كذىب عمي بف نايؼ الشحكذ, محقؽ كتاب في ظلبؿ القرآف إلى ترجيح ضعؼ الحديث, كذلؾ ظاىر؛ مف ترجيحو لقكؿ ابف كثير, بأنيـ لـ يستطيعكا نقب السد, معملبن ذلؾ؛ بأنو لك بيدئ بنقبو منذ عيد النبي صمى الله عميو كسمـ فقد انتيى أمره منذ زماف, كسدو مادم (5), كينما ذىب إليو متجو؛ لتعميمو, كلتعارضو مع ظاىر الآية التي نصت عمى أنيـ لـ يستطيعكا نقبو, قاؿ تعالى: {فَوَا اسْطَاعٌُا أَىْ ٌَظْيَزًُهُ ًَهَا اسْتَطَاعٌُا لَوُ ًَمْبًا } [الكيؼ: 97](6) . 1)) ابف حباف, صحيح ابف حباف(ج15/244.) 2)) ابف عساكر, تاريخ دمشؽ (ج 67/359.) 3) )المصدر السابؽ (ج67/359.) 4)) ابف كثير, البداية كالنياية(ج8/117.) 5)) قطب, في ظلبؿ القرآف (ج6/420.) 6)) ابف كثير, التفسير(ج5/198.)

82 المسألة الخامسة عشرة: قكـ مديف. القول المتعقب عميو: حديث مرفكع ركاه ابف عساكر, في أف قكـ مديف, كأىؿ الأيكة, أمتاف. التعقيب: قاؿ ابف كثير: "كىقىدٍ رىكىل الٍحىافًظي ابٍفي عىسىاكًرى فًػي تىرٍجىمىػةً "شيػعىيٍبو", مًػفٍ طىرًيػؽً ميحىمَّػدً بٍػفً عيثٍمىافى بٍفً أىبًي شىيٍبىةى, عىفٍ أىبًيػوً, عىػفٍ ميعىاكًيىػةي بٍػفي ىًشىػاـو, عىػفٍ ىًشىػاـً بٍػفً سىػعٍدو, عىػفٍ سىػعًيدً بٍػفً أىبًػي ىًلبىؿو, عىفٍ رىبًيعىةى بٍفً سىيٍؼو, عىفٍ عىبٍدً المَّوً بٍفً عىمٍروك قىاؿى: قىاؿى رىسيكؿي المَّوً صىمَّى المَّػوي عىمىيٍػوً كى سىػمَّـى: "إًفَّ قىكٍـى مىدٍيىفى كىأىصٍحىابى الأٍىيٍكىةً أيمَّتىافً, بىعىثى المَّوي إًلىيٍيًمىا شيعىيٍبنا ا لنَّبًيَّ, عىمىيٍوً السَّلبىـي" . كىىىػػذىا غىرًيػػبه, كىفًػػي رىفٍعًػػوً نىظىػػره, كىالأٍىشٍػػػبىوي أىفٍ يىكيػػكفى مىكٍقيكفنػػا. كىالصَّػػحًيحي أىنَّييػػـٍ أيمَّػػةه كىاحًػػػدىةه, كيصًػػفيكا فًػػي كيػػؿٍّ مىقىػػاـو بًشىػػيٍءو؛ كىلًيىػػذىا كىعىػػظى ىىػػؤيلاىءً كىأى مىػػرىىيـٍ بًكىفىػػاءً الٍمًكٍيىػػاؿً كىالٍمًيػػزىافً, كىمىػػا فًػػي قًصَّػػةً مىدٍيىفى سىكىاءن بًسىكىاءو, فىدىؿَّ ذىلًؾى عىمىى أىنَّييـٍ أيمَّةه كىاحًدىةه "(1). دراسة المسألة ذكر ابف كثيػر أف الحػديث ركاه ابػف عسػاكر فػي ترجمػة شػعيب كلػـ أجػده, لكننػي عثػرت عميو في مختصر تاريخ دمشؽ محذكؼ السند (2) , بمثمػو, كقػد اختمػؼ المفسػركف فػي أىػؿ مػديف كأصػػحاب الأيكػػة, ىػػؿ ىمػػا أمتػػاف أـ أمػػة كاحػػدة؟ فمػػػاؿ ابػػف كثيػػر إلػػى أنيػػـ أمػػة كاحػػدة, كأعػػػؿَّ الحديث المرفػكع الػذم ركاه ابػف عسػاكر فػي كػكنيـ أمتػيف بػأف فػي رفعػو نظػر, كالأشػبو أف يكػكف مكقكفان. والحديث فيو: ربيعة بف سيؼ بف ماتًع المىعىافًرم (3) :صدكؽ, لو مناكير(4), كقاؿ الترمذم: "ربيعة بف سيؼ, إنما يركم عف أبي عبد الرحمف الحيبيمًي(5), عف عبد الله بف عمرك, كلا نعرؼ لربيعة بف سيؼ سماعان مف عبد الله بف عمرك(6). 1)) ابف كثير, التفسير(ج6/159.) 2)) ابف منظكر, مختصر تاريخ دمشؽ (ج10/309.) 3)) بفتح الميـ كالعيف الميممة, ككسر الفاء كالراء, ىذه النسبة إلى المعافر بف يعفر بف مالؾ بف الحارث بف مرة... لسمعاني, الأنساب (ج12/328.) 4)) ابف حجر, تقريب التيذيب (ص 207.) 5)) أبك عبد الرحمف الحيبيمي: عبد الله بف يزيد المعافرم: كىك ثقة, ابف حجر, تقريب التيذيب(ص 329) 6)) [/ما جاء فيمف مات يكـ الجمعة2/377: رقـ الحديث 1074].

83 - سعيد بف أبي ىلبؿ, الميثي: صدكؽ(1). - ىشػػػػاـ بػػػػف سػػػػعد المػػػػدني: مختمػػػػؼ فيػػػػو, كالػػػػراجح فيػػػػو قػػػػكؿ ابػػػػف حجػػػػر: "صػػػػدكؽ لػػػػو أكىاـ"(2), كقاؿ ابف حباف: "كاف ممف يقمب الأسانيد, كىك لا يفيػـ, كييسػند المكقكفػات, مػف حيػث لا يعمـ, فمما كثػر مخالفتػو الأثبػات, فيمػا يػركم عػف الثقػات, بطػؿ الاحتجػاج بػو, كا ف اعتبػر بمػا كافؽ الثقات مف حديثو, فلب ضير"(3). - معاكية بف ىشاـ الأسدم, كىكصدكؽ لو أكىاـ(4). كالحديث ضعيؼ؛ لأسباب عدة: أولاً: انقطاع سنده؛ فقد نصَّ الترمذم عمى أف ربيعػة بػف سػيؼ, لػـ يثبػت لػو سػماعان مػف عبػد الله ابف عمرك, فضلبن عف أف لربيعة مناكير, كلـ يتابعو أحد. ثانياً: ىشػاـ بػف سػعد المػدني, صػدكؽ لػو أكىػاـ, كلػـ ييتىػابع, كقػد نػصَّ ابػف ح بػاف عمػى أنػو يقمػب الأسانيد, كييسند المكقكفات. ثالثاً: معاكية بف ىشاـ, صدكؽ لو أكىاـ, كلـ يتابع أيضان. رابعاً: أخرج ابف أبي حاتـ في تفسيره, كالحاكـ, الحديث مكق كفان عمى قتادة بف دعامة السدكسي. قاؿ ابف أبي حاتـ: "حدثنا أبك زرعة, ثنا صفكاف بف صالح, ثنا الكليد, ثنا سعيد بف بشير, عف قتادة بف دعامة السدكسي في قكؿ الله: قاؿ: أصحاب الأيكة كمديف ىما أمتاف أرسؿ إلييا شعيب النبي صمى الله عميو كسمـ, كعذبا بعذاب شتى...الحديث"(5). - صفكاف بف صالح الثقفي: ثقة ككاف يدلس تدليس التسكية, كعدٌه ابف حجر في المرتبة الثالثة, مف مراتب المدلسيف إلا أف عمة التدليس منفية عنو بتصريحو بالسماع (6). كفيو الكليد بف مسمـ القرشي: ثقة, لكنو كثير التدليس, كالتسكية (7), كىك مف المرتبة الرابعة (8). كصرح بالسماع, فانتفت عنو عمة التدليس . 1)) ابف حجر, تقريب التيذيب (جت:2410/ ص242). 2)) تقريب التيذيب (جت7294/ص572). 3)) ابف حباف, المجركحيف(ج3/89). 4)) ابف حجر, تقريب التيذيب (ج6771/ص538) 5)) ابف أبي حاتـ, التفسير(ج9/2815.) 6)) ابف حجر, تعريؼ أىؿ التقديس بمراتب المكصكفيف بالتدليس (ص39.) 7)) ابف حجر, تقريب التيذيب (ص 584.) 8)) ابف حجر, تعريؼ أىؿ التقديس بمراتب المكصكفيف بالتدليس (ص51.)

84 - سعيد بف بشير الأزدم: ضعيؼ (1), كقاؿ ابف حباف: "ككاف ردمء الحفظ, فاحش الخطأ, يركم عف قتادة مالا يتابع عميو"(2). كالحػديثإسػػناده ضػػعيؼ؛ لأجػؿ سػػعيد بػػف بشػير, فيػػك ضػػعيؼ, خاصػة فػػي حديثػػو عػػف قتادة. كقد أخرجو الحاكـ في المستدرؾ قاؿ: " حدثنا أبك العباس محمد بف يعقكب, ثنا الربيع بف سميماف, ثنا عبد الله بف كىب, حدثني جرير بف حازـ, أنو سمع قتادة, يقكؿ: " بعث الله شعيبا النبي صمى الله عميو كسمـ إلى أمتيف إلى قكمو أىؿ مديف كا لى أصحاب الأيكة فكانت الأيكة مف شجر ممتؼ...الحديث"(3). كعمتػػػو فػػػػي جريػػػػر بػػػف حػػػػازـ الأزدم: ثقػػػػة, إلا أف فػػػػي حديثػػػو عػػػػف قتػػػػادة ضػػػػعؼ, قػػػػاؿ ابف معيف: ىػك عػف قتػادة ضػعيؼ(4), كقػاؿ ابػف عػدم: "كىػك مسػتقيـ الحػديث صػالح فيػو, إلا ركايتو عف قتادة؛ فإنو يركم أشياء, عف قتادة لا يركييا غيره" (5). فالحديثإسناده ضعيؼ؛ لأف جرير يركم ىنا عف قتادة, كقد ضيعٌؼ فػي ركايتػو عػف قتادة. قػػػاؿ ابػػػف أبػػػي حػػػاتـ: "كسيػػػئًؿ ابػػػف الجنيػػػد عػػػف حػػػديثو ركاه عثمػػػاف ابػػػف أبػػػي شػػػيبة, عػػػف معاكية بف ىشاـ, عف ىشاـ بف سعد, عف سعيد ابف أبي ىلبؿ, عػف عبػد الله ابػف عمػرك, عػف النبػػي صػػمى الله عميػػو كسػػمـ, أنػػو قػػاؿ ذات يػػكـ: " إًفَّ مىػػدٍيىفى كىأىصٍػػحىابى الأىيٍكىػػةً أيمَّتىػػيٍفً بيعًػػثى إًلىيٍيًمىػػا شيعىيٍبه ", فقاؿ: "ىذا باطؿ؛ الصكاب: ما حدثنا أحمػد بػف صػالح, عػف ابػف كىػب, عػف عمػرك بػف الحارث, عف سعيد ابف أبي ىلبؿ, عػف عمػرك ابػف عبػد الله, عػف قتػادة, قػاؿ: " أىصٍػحىابي الأىيٍكىػةً -كالأىيٍكىةي: الشَّجىري الميمٍتىؼ - ... الحديث"(6). قاؿ الذىبي: "كمف أكىاـ معاكية بف ىشاـ, ركايتو عف ىشاـ بف سعد, عف سعيد بف أبي ىػلبؿ, عػػف عبػػد الله بػػف عمػػرك, عػػف النبػػي صػمى الله عميػػو كسػػمـ, قػػاؿ: "مػػديف كأصػػحاب الايكػػة 1)) ابف حجر, تقريب التيذيب (ص 234.) 2)) ابف حباف, المجركحيف(ج1/319.) 3)[ ) 2/621.] 4)) أحمد, العمؿ كمعرفة الرجاؿ لأحمد ركاية ابنو عبد ا (ج3/10.) 5)) ابف عدم, الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ (ج2/355.) 6)) ابف أبي حاتـ, عمؿ الحديث لابف أبي حاتـ(ج5/33.)

85 أمتػػاف بعػػث إلييمػػا شػػعيب". ىػػذا خطػػأ, صػػكابو مػػا ركاه عمػػرك بػػف الحػػارث عػػف سػػعيد المػػذككر, فقاؿ: عف عمرك بف عبد الله, عف قتادة: الايكة: الشجر الممتؼ"(1). فرجح ابف أبي حاتـ, كالذىبي, كقؼ الحػديث عمػى قتػادة, كىػذا يكافػؽ مػا ذىػب إليػو ابػف كثيػػػر مػػػف ترجيحػػػو لكقػػػؼ الحػػػديث, لكنػػػو لػػػـ ينبػػػو عمػػػى ضػػػعؼ الحػػػديث, فالحػػػديث بكػػػؿ طرقػػػو المرفكعة كالمكقكفة ضعيؼ, مع ترجيح كقؼ الحديث عمى قتادة. المسألة السادسة عشرة: حديث فراؽ سيدنا مكسى لشعيب عمييما السلبـ. المتعقب عميو: رفع ابف لييعة لمحديث. التعقيب: قاؿ ابف كثير: "ثـ قد ركم أيضا نحكه مف حديث عتبة بف الندر بزيادة غريبة جدان, فقاؿ أبك بكر البزار: حدثنا عمر بف الخطاب السجستاني, حدثنا يحيى بف بكير, حدثنا ابف لييعة, حدثنا الحارث بف يزيد عف عمي بف رباح المَّ خٍ مً ي قاؿ: سمعت عتبة بف الندر يقكؿ إف رسكؿ الله صمى الله عميو كسمـ... كذكر الحديث, ثـ قاؿ: " مدار ىذا الحديث عمى عبد الله بف لييعة المصرم -كفي حفظو سكء -كأخشى أف يككف رفعو خطأ, كالله أعمـ. كينبغي أف يركل ليس فييا فىشيكشه كىلاى عىزيكز (2) كىلاى ضى بيكبه كىلاى ثىعكؿ كىلاى كىمًيشىةه, لتذكر كؿ صفة ناقصة مع ما يقابميا مف الصفات الناقصة. كقد ركل ابف جرير مف كلبـ أنس بف مالؾ -مكقكفا عميو -ما يقارب بعضو بإسناد جيد كذكر الحديث"(3). دراسة المسألة يستغرب ابف كثير الزيادة في متف الحديث الذم ركاه البزار, كابف أبي حاتـ, مف طريؽ عبد الله بف لييعة كالذم ساء حفظو, مرجحان أف يككف ىك مف رفع الحديث خطأن مستدلان عمى ذلؾ بحديث أخرجو الطبرم مف حديث أنس رضي الله عنو مكقكفان عميو, كا سناده اقكل مف الحديث الأكؿ. كالحديث نصو كالتالي: "إف رسكؿ الله صمى الله عميو كسمـ سئؿ: أم الأجميف قضى مكسى؟ قاؿ: "أبرىما كأكفاىما ". ثـ قاؿ النبي صمى الله عميو كسمـ: "إف مكسى, عميو السلبـ, 1)) الذىبي, ميزاف الاعتداؿ (ج4/138.) 2)) شىاة عىزكز: ضيٌقة الإحميؿ لاى تيدرٌ حتَّى تحمب بًجيٍد, الأزىرم, تيذيب المغة (ج1/65.) 3)) ابف كثير, التفسير(ج6/233.)