تعقيبات الحافظ ابن كثير على المحدثين من خلال كتابة تفسير القرآن الكريم جمعا ودراسة من بداية سورة النحل إلى نهاية سورة الناس

38 المطمب الثالث: صيغ التعقبات الصريحة وغير الصريحة أولاً: الصيغ الصريحة: 1. التصريح برد القكؿ المتعقب عميو, كتخطئتو, كمف أمثمة ذلؾ أ . تعقب ابف كثير لمبزار في حديث إرساؿ رجؿ مف بني إسرائيؿ لما عميو مف الدَّيٍف لصاحبو في خشبة في البحر عند حمكؿ أجؿ الدَّيٍف(1), حيث قاؿ: لا يركل عف النبي صمى ا عميو كسمـ إلا مف ىذا الكجو, فقاؿ معقبان عمى كلبمو: "كىك خطأ"(2) . ب . تعقبو لمف رفع حديث عائشة قالت: قاؿ لي رسكؿ الله صمى الله عميو كسمـ: "إف كاف أبكاؾ لمف الذيف استجابكا لله كالرسكؿ مف بعد ما أصابيـ القرح : أبك بكر كالزبير, رضي الله عنيما", قاؿ: "كرفع ىذا الحديث خطأ محض مف جية إسناده"(3.) 2. التصريح بغرابة القكؿ المتعقب عميو كمف أمثمتو أ . عند تعقبو لمف رفع حديث عبد الله بف بريدة, بأف الصمد: الذم لا جكؼ لو, قاؿ: "كىذا غريب جدان, كالصحيح أنو مكقكؼ عمى عبد الله بف بريدة" (4.) ب . عند تعقبو لمف رفع حديث الجف عمى ثلبثة أصناؼ, قاؿ: "رفعو غريب جدان"(5). 3. التصريح بأف القكؿ المتعقب عميو منكر, أك منكر جدان, كمف ذلؾ أ . عند تعقبو لحديث ركاه قيرَّة بف دىعٍميكص الن مىيٍرًم (6), رفعو, قاؿ: "غريب جدان, كرفعو منكر, كفي إسناده مف لا يعرؼ, كالله أعمـ" (7.) ب . عند تعقبو لحديث ركاه ابف أبي حاتـ مف طريؽ أبي ىريرة مرفكعان, قاؿ: "رفعو منكر جدان" (8. ) (1[ )15/238: رقـ الحديث 8682.] 2)) ابف كثير, التفسير(ج2/61.) 3)) المصدر السابؽ(ج2/167.) 4)) المصدرنفسو (ج8/528.) 5)) المصدرنفسو (ج6/499.) 6)) مف بني نمير بف عامر بف صعصعة, بصرم, استغفر لو رسكؿ الله صمى الله عميو كسمـ, ككاف قدـ إليو مع قيس بف عاصـ, كالحارث بف شريح, ركل عنو مكلاه, كركل عنو أيضا عائذ بف ربيعة بف قيس, ابف عبد البر, الاستيعاب في معرفة الأصحاب (ج3/1281.) 7)) ابف كثير, التفسير(ج8/497.) 8)) المصدر السابؽ(ج5/323.)

39 ت . تعقبو لحديث ركاه ابف أبي حاتـ, مف طريؽ عمي مرفكعان, قاؿ: "كىذا حديث غريب, كرفعو منكر, كالأشبو أنو مكقكؼ عمى عمي رضي الله عنو, كما ركاه عنو أبك عبد الرحمف السممي رحمو الله"(1.) 4. التصريح بأف القكؿ المتعقب عميو لا يصح أ . تعقبو لحديث ركاه ابف جرير, مف طريؽ أبي ىريرة رفعو, قاؿ: "كمف شر غاسؽ إذا كقب", قاؿ: "النجـ: الغاسؽ", قاؿ ابف كثير: " قمت: كىذا الحديث لا يصح رفعو إلى النبي صمى الله عميو كسمـ"(2.) ب . تعقبو لحديث ركاه الدارقطني مرفكعان, قاؿ ابف كثير : "كلكف لا يصح رفعو"(3.) 5. التصريح بأف القكؿ المتعقب عميو ضعيؼ, مستبعد أ - كمف قاؿ: إنيا ليمة النصؼ مف شعباف -كما ركم عف عكرمة -فقد أبعد النجعة فإف نص القرآف أنيا في رمضاف . كالحديث الذم ركاه عبد الله بف صالح, عف الميث, عف عقيؿ عف الزىرم : أخبرني عثماف بف محمد بف المغيرة بف الأخنس أف رسكؿ الله صمى الله عميو كسمـ قاؿ: "تقطع الآجاؿ مف شعباف إلى شعباف, حتى إف الرجؿ لينكح كيكلد لو, كقد أخرج اسمو في المكتى", فيك حديث مرسؿ, كمثمو لا يعارض بو النصكص(4). 6. التعجب مف القكؿ المتعقب عميو, كمف ذلؾ أ - كقد ركل ابف جرير في ىذا المكاف حديثا أسنده عف حذيفة مرفكعا مطكلا كىك حديث مكضكع لا محالة, لا يستريب في ذلؾ مف عنده أدنى معرفة بالحديث! كالعجب كؿ العجب كيؼ راج عميو مع إمامتو كجلبلة قدره (5). ب - قكلو في سياؽ حديثو عف حديث ذم القرنيف: كالعجب أف أبا زرعة الرازم, مع جلبلة قدره, ساقو بتمامو في كتابو دلائؿ النبكة, كذلؾ غريب منو, كفيو مف النكارة أنو مف الركـ (6). 1)) ابف كثير, التفسير(ج6/54.) 2)) المصدر السابؽ(ج8/536.) 3)) المصدرنفسو (ج1/561.) 4)) المصدرنفسو (ج7/246.) 5)) المصدرنفسو (ج5/47.) 6)) المصدرنفسو (ج5/189.)

42 ثانياً: التعقبات غير الصريحة 1. أف يذكر قكؿ المتعقب عميو ثـ يقكؿ: "فيو نظر", كيعمؿ ىذا التعقب أحيانان, كمف ذلؾ أ . تعقبو لمترمذم عند قكلو في يكسؼ بف مازف: مجيكؿ, قاؿ ابف كثير: "كقكؿ الترمذم: إف يكسؼ ىذا مجيكؿ, فيو نظر؛ فإنو قد ركل عنو جماعة, منيـ: حماد بف سممة, كخالد الحذاء, كيكنس بف عبيد, كقاؿ فيو يحيى بف معيف: ىك مشيكر, كفي ركاية عف ابف معيف: ىك ثقة" (1). ب . تعقبو لحديث ركاه ابف أبي حاتـ, عف عبد الله بف عمر رفعو, قاؿ ابف كثير: "ىذا حديث غريب جدان, كرفعو فيو نظر"(2). 2. ترجيح المكقكؼ عمى المرفكع, مستخدمان عبارة: "أشبو", كيفيـ منو تخطئة ركاية مف تعقب عميو, كمف ذلؾ: أ . قكلو عف حديث ركاه أبك داكد الطيالسي كالترمذم كغيرىـ مف طريؽ عمراف بف حصيف مرفكعان: "ىي الصلبة, بعضيا شفع, كبعضيا كتر", قاؿ ابف كثير: "كعندم أف كقفو عمى عمراف بف حصيف أشبو, كالله أعمـ" (3.) ب . تعقبو لحديث ركاه ابف ماجو مف طريؽ ابف مسعكد مرفكعان: "عميكـ بالشفاءيف: العسؿ كالقرآف ", قاؿ ابف كثير: كقد ركاه ابف جرير, عف سفياف بف ككيع, عف أبيو, عف سفياف -ىك الثكرم -بو مكقكفان, [(4) أشبو"(5.) 3. أف يسرد طرقان لمحديث في تفسير آية, ثـ يحكـ برد ىذه الأحاديث, كعدـ صحة الإستدلاؿ بيا عمى تفسير الآية كمف ذلؾ, قاؿ ابف كثير: "قد ذكر كثير مف المفسريف ىاىنا قصة الغرانيؽ, كما كاف مف رجكع كثير مف المياجرة إلى أرض الحبشة, ظنا منيـ أف مشركي قريش قد أسممكا. كلكنيا مف طرؽ كميا مرسمة, كلـ أرىا مسندة مف كجو صحيح, كالله أعمـ"(6). 4. أف يجرح راكو في سند الحديث كمف ذلؾ: قاؿ ابف كثير : " قاؿ الحافظ أبك بكر البزار : حدثنا زياد بف أيكب, حدثنا مبشر بف إسماعيؿ الحمبي, حدثنا تماـ ابف نجيح, عف الحسف-يعني 1)) ابف كثير, التفسير(ج8/442.) 2)) المصدر السابؽ(ج5/274.) 3)) المصدرنفسو (ج8/393.) (4) في المطبكع مف تفسير ابف كثير: "كليك", كلا لزكـ للبـ التككيد في ىذا المكضع 5)) المصدر السابؽ(ج4/584.) 6)) المصدرنفسو (ج5/441.)

41 البصرم -عف أنس قاؿ: قاؿ رسكؿ الله صمى الله عميو كسمـ: "ما مف حافظيف يرفعاف إلى الله, عز كجؿ, ما حفظا في يكـ, فيرل في أكؿ الصحيفة كفي آخرىا استغفار إلا قاؿ الله تعالى: قد غفرت لعبدم ما بيف طرفي الصحيفة". ثـ قاؿ تفرد بو تماـ بف نجيح, كىك صالح الحديث, قاؿ ابف كثير: قمت: "كثقو ابف معيف كضعفو البخارم, كأبك زرعة, كابف أبي حاتـ كالنسائي, كابف عدم, كرماه ابف حباف بالكضع, كقاؿ الإماـ أحمد: لا أعرؼ حقيقة أمره" (1). 5. أف يذكر القكؿ المتعقب عميو, ثـ يذكر ما يرل أنو أصكب كمف ذلؾ قاؿ ابف كثير: "كىرىكىاهي ابٍفي أىبًي حىاتًـو عىفً الٍمينٍذًرً بٍفً شىاذىافى التَّمَّارً, عىفٍ ميحىمَّدً بٍفً سىابًؽو بًوً. كىرىكىاهي الطَّبىرىانًي مًفٍ حىدًيثً ميحىمَّدً بٍفً سىابًؽو, بًوً , غىيٍرى أىنَّوي سىمَّاهي الٍحىارًثى بٍفى سًرىارو, كىالصَّكىابي: الٍحىارًثي بٍفي ضًرىارو, كىمىا تىقىدَّـى "(2). 1)) ابف كثير, التفسير(ج8/344.) 2)) المصدر السابؽ(ج7/371.)

42 المطمب الرابع : الألفاظ ذات العلاقة بمصطمح التعقبات  الاستدراك كمعنى الاستدراؾ: ىك أف يتتبع إماـ مف الأئمة إماما آخر في أحاديث فاتتو كلـ يذكرىا في كتابو, كىي عمى شرطو, أخرج عف ركاتيا في كتابو أك عف مثميـ فيحصي المستدرًؾ ىذه الأحاديث المترككة كيذكرىا في كتاب يسمى: "المستدرىؾ" غالبا أك ما في ىذا المعنى (1). كيستخدمكف الاستدراؾ بمعنى التعقب, كمنو قكؿ ميغيمٍطام: "كاستدرؾ ذلؾ عميو الحافظ ضياء الديف في كتاب العمؿ, بأفٌ ابف خزيمة شيخىو إنٌما قاؿ: ىذا مف باب الجكاز, لا النقؿ"(2). كقاؿ ابف حجر فاسٍتيدٍرًؾى كىتيعيقٍّبى بأنو يستمزـ أف يككف نسخان, كالنسخ لا يدخؿ الخبر, كأجيب: بأف الحكـ بالخبر يجكز نسخو"(3).  النكت كالنكتة ىي: ىي مسألة لطيفة أخرجت بدقة نظر كا معاف, مف: نكت رمحو بأرض, إذا أثر فييا كسميت المسألة الدقيقة: نكتة؛ لتأثير الخكاطر في استنباطيا(4). كمف ذلؾ كتاب ابف حجر النكت عمى كتاب ابف الصلبح, كفيو تعقب عمى ابف الصلبح كرد كانتقاد لما جاء في كتابو.  الانتقاد كىك مف الصيغ التي يستخدميا النقاد بمعنى التعقب. قاؿ السخاكم: "ككذا انتقد بعضيـ عمى ابف الصلبح, كما قرأتو بخط الشارح: تفضيؿ كتب السنف عمى مسند أحمد"(5) .كقاؿ القسطلبني: "انتقد الدارقطني ىذا بأف أبا أيكب لـ يسمعو مف رسكؿ الله صمى الله عميو كسمـ"(6).  الاعتراض كقد أكثر العمماء مف ىذا المفظ كيريدكف بو التخطئة أك التعقب. قاؿ الزركشي: "قاؿ القعنبي كذا اعترض عميو في التمثيؿ بعفاف كالقعنبي فإف كمييما مف شيكخ البخارم الذيف سمع منيـ"(7). كقاؿ ابف حجر: " اعترض عميو بأنو لك قاؿ: المسند المتصؿ لاستغنى عف تكرار لفظ الإسناد"(8). 1)) أبك شييبة, الكسيط في عمكـ كمصطمح الحديث (ص 239.) 2)) مغمطام, شرح ابف ماجو (ص 1141.) 3)) ابف حجر, فتح البارم (ج1/318.) 4)) الجرجاني, التعريفات (ص 246.) 5)) السخاكم, فتح المغيث بشرح ألفية الحديث (ج1/117.) 6)) القسطلبني, إرشاد السارم لشرح صحيح البخارم (ج1/339.) 7)) الزركشي, النكت عمى مقدمة ابف الصلبح (ج1/234) . 8)) ابف حجر, النكت عمى كتاب ابف الصلبح(ج1/59.)

43  الرد ريد عميو, كيقصدكف: تعقبو. قاؿ ابف حجر: " ككذا قكؿ الخطابي أف في آخر حديث ابف مسعكد: إذا قمت ىذا فقد قضيت صلبتؾ, لكف ريد عميو: بأف ىذه الزيادة مدرجة" (1). 1)) ابف حجر, فتح البارم (ج11/164.)

44 المطمب الخامس: منيج ابن كثير العام في التعقبات 1. مناقشتو للؤقكاؿ التي يتعقبيا كبياف كجو رده ليا 2. عدـ تعصبو أك تشدده بؿ كاف منصفان في تعقباتو 3. بياف القكؿ الراجح مف كجية نظره مستدلا عمى قكلو بالدلائؿ الصحيحة مف الكتاب كالسنة. 4. استخدامو أسمكبان عمميان ميذبان في تعقباتو, فلب يقمؿ مف قيمة أحد, كلا يجرح أحدان بؿ يستخدـ عباراتو اللبئقة بمقاـ مف يتعقبيـ مف العمماء. 5. يتكسع في تعقبو أحيانان كيتكسع في ذكر المتكف بأسانيدىا إف دعت الحاجة إلى ذلؾ حتى يبيف كجو الصكاب مف المسألة.

الفصل الثاني التعقبات المتعمقة بالإسناد

46 المبحث الأول تعارض الوقف والرفع ذكرت كتب مصطمح الحديث القديمة منيا كالمحدثة مبحثا؛ن عف تعارض الكقؼ كالرفع بيف الأحاديث, كىك أمره كيجد في كثيرو مف الأحاديث, كالحديثي الذم ييختمؼ فيو كقفان كرفعان, تفاكتت فيو آراء المحدثيف كفي ىذا المبحث سأناقش ىذا المكضكع. تعريف المرفوع والموقوف لغة واصطلاحاً: أولاً: المرفوع لغة واصطلاحاً:  المرفوع لغة اسـ مفعكؿ مف رىفىع, كالرَّفعي خلبؼي الكضعً كالخفضً (1), كسيمي بذلؾ؛ لنسبتو إلى صاحب المقاـ الرَّفيع, كىك النبي صمى الله عميو كسمـ(2).  المرفوع اصطلاحاً ما أضيؼ إلى رسكؿ الله صمى الله عميو كسمـ مف قكؿ أك فعؿ أك تقرير أك صفة خىمٍقية أك خيميقية, كسكاء أكاف متصلبن أـ منقطعان أـ مرسلبن, كىك خاص بالنبي صمى الله عميو كسمـ, كلا يقع مطمقو عمى غير ذلؾ, نحك المكقكؼ عمى الصحابة كغيرىـ (3). 1)) يينظر: الفارابي, الصحاح تاج المغة كصحاح العربية(ج3/1221), ابف فارس, مقاييس المغة (ج2/423.) 2)) المفصؿ في عمكـ الحديث(ج1/246.) 3)) يينظر: الخطيب البغدادم, الكفاية في عمـ الركاية(ص21), ابف الصلبح, معرفة أنكاع عمكـ الحديث (ص 45 ,48), ابف دقيؽ العيد, الاقتراح في بياف الاصطلبح (ص 17), ابف جماعة, المنيؿ الركم في مختصر عمكـ الحديث النبكم (ص40), القاسمي, قكاعد التحديث مف فنكف مصطمح الحديث (ص61), أبك شيبة الكسيط في عمكـ كمصطمح الحديث (ص204.)

47 ثانياً: الموقوف لغة واصطلاحاً  الموقوف لغة اسـ مفعكؿ مف كىقىؼى, كالكىقٍؼي: الحىبٍسي, كأكقؼ: قصَّر (1), ككؿ شيء تيمسؾ عنو تقكؿ: أٍكقىفٍت(2), كسيميمكقكفان؛ لأنو كقىؼ عمى الصحابة رضي الله عنيـ, كلـ ييتىجاكز بو إلى النبي صمى الله عميو كسمـ(3).  الموقوف اصطلاحاً فيك ما يركل عف الصحابة رضي الله عنيـ مف أقكاليـ أك أفعاليـ كنحكىا, فيكقؼ عمييـ, كلا ييتجاكز بو إلى رسكؿ الله صمى الله عميو كسمـ, كقد يستعمؿ مقيَّ دان في غير الصحابي, فييقاؿ: "حديث كذا ككذا, كقفو فلبف عمى عطاء, أك عمى طاكس, أك نحك ىذا"(4). كقد يقع التعارض بيف الرفع كالكقؼ فييركل الحديثي مرفكعان مف كجو, كمكقكفان مف كجو آخر, كليذا التعارض حالتاف: أولاً: أف يككف الرفع كالكقؼ مف راكو كاحد. ثانيا: أف يككف الرفع مف راكو, كالكقؼ مف غيره. كيجب عمى الناقد أف ينظر في كلب الركايتيف؛ ليظير لو الصكاب, فقد يككف الخطأ في رفع الحديث, كقد يقع الخطأ في كقفو؛ لذا فإف المحدثيف اجتيدكا في ىذه المسألة عمى أقكاؿ: القول الأول: الحكم لمرفع: كىذا ظاىر مف قكؿ الخطيب, حيث قاؿ: "كالأخذ بالمرفكع أكلى؛ لأنو أزيد" (5), كاختاره ابف الصلبح, فقاؿ: "كىكذا إذا رفع بعضييـ الحديثى إلى النبي صمى الله عميو كسمـ, ككقفو بعضيـ عمى الصحابي, أك رفعو كاحد في كقت ككقفو ىك أيضان في كقت آخر, فالحكـ عمى الأصح في كؿ ذلؾ لما زاده الثقة مف الكصؿ كالرفع؛ لأنو مثيبٍتً كغيره ساكت, كلك كاف نافي ان, 1)) يينظر: الأزىرم, تيذيب المغة(ج9/251 .) 2)) الفارابي, الصحاح تاج المغة كصحاح العربية (ج4/1440.) 3)) يينظر: السمعكني, تكجيو النظر إلى أصكؿ الأثر(ج1/176), عتر, منيج النقد في عمكـ الحديث(ص 326.) 4)) يينظر: ابف الصلبح, معرفة أنكاع عمكـ الحديث(ص46), النككم, التقريب كالتيسير (ص33) ابف دقيؽ العيد, الاقتراح في بياف الاصطلبح (ص17), ابف جماعة, المنيؿ الركم في مختصر عمكـ الحديث النبكم (ص 40.) 5)) الخطيب البغدادم, الكفاية في عمـ الركاية(ص 417.)

48 فالمثبت مقدَّـ عميو؛ لأنو عمـ ما خفي عميو (1). كصححو العراقي, كعدَّه المرجَّح عند المحدثيف(2). القول الثاني: الحكم للأكثر، أو الأحفظ قاؿ العراقي: "كأما الأصكليكف فصححكا أفَّ الاعتبارى بما كقع منو أكثري. فإفٍ كقعى كصميو, أك رفعيو أكثرى مف إرسالًوً, أك كقفوً؛ فالحكـي لمكصؿً, كالرفعً, كا ف كاف الإرساؿي, أك الكقؼي أكثر, فالحكـي لو"(3). كذكر ابف القطاف كجيان لترجيح الرفع, فقاؿ بجكاز أف الذم كقفو قصر في حفظو, أىك شؾٌ في رفعو, فأسقط الشَّؾ, كاقٍتصر عمى الصحابي(4). كقاؿ العلبئي: "إف الجماعة إذا اختمفكا في إسناد حديث كاف القكؿ فييـ للؤكثر عددان, أك للؤحفظ كالأتقف... كيترجَّح ىذا أيضان مف جية المعنى, بأف مدار قبكؿ خبر الكاحد عمى غمبة الظف, كعند الاختلبؼ فيما ىك مقتضى لصحة الحديث أك لتعميمو, يرجع إلى قكؿً الأكثرً عددان؛ لبعدىـ عف الغمطً كالسيكً, كذلؾ عند التساكم ف ي الحفظ كالإتقاف, فإف تفارقكا كاستكل العدد, فإلى قكؿ الأحفظ كالأكثر إتقانان, كىذه قاعدةه متفؽه عمى العمؿً بيا عند أىؿً الحديثً" (5). القول الثالث: الحكم لموقف يترجح الكقؼ؛ بتجكيز أف يككف الرافعي تبعى العادةى, كسمؾى الجادَّة(6). القول الرابع: لا تعارض بين ا لروايتين، فكلاىما صحيحة: قاؿ الماكردم: "الخبر إذا ركم مكقكفان كمسندان حيمؿ المكقكؼي عمى أنو مذىبي الراكم, كالمسندي عمى أنو قكؿ النبي "(7), كىذا ما رجَّحو ابف القطاف, فقاؿ: "فإف الحديثى الكاحدى, إذا ركاهي الصَّحابي مرفكعان, كريكمى عنو مف قكلًو, لـ يبعد أف يككفى قد ذىبى إليوً, كتقمَّد ميقتضاه(8) . 1)) ابف الصلبح, معرفة أنكاع عمكـ الحديث (ص 72.) 2)) يهنظر: السخاكم, فتح المغيث بشرح ألفية الحديث(ج1/220.) 3)) العراقي, شرح التبصرة كالتذكرة (ج1/233.) 4)) ابف القطاف, بياف الكىـ كالإيياـ في كتاب الأحكاـ(ج5/456.) 5)) يينظر: الفحؿ, بحكث في المصطمح(ص 192.) 6)) ابف حجر, النكت عمى كتاب ابف الصلبح(ج2/610.) 7)) الماكردم, الحاكم الكبير (ج2/359.) 8) )ابف القطافبياف الكىـ كالإيياـ في كتاب الأحكاـ (ج5/456.)

49 كذكر الخطيب نحك ىذا, فقاؿ: "اختلبؼي الركايتيف في الرفعً كالكقؼً لا يؤثر في الحديث ضعفان؛ لجكاز أف يككف الصحابي ييسند الحديث مرةن, كيرفعو إلى النبي , كيذكره مرة أخرل عمى سبيؿ الفتكل كلا يرفعو, فييحفظ الحديث عنو عمى الكجييف جميعان"(1) . كأجاب ابف حجر: بأف ىذا الحكـ يختصي بأحاديثً الأحكاـ, أما ما لا مجاؿ لمرأم فيو فيحتاجي إلى نظر(2). والراجحُ مف الأقكاؿ السابقة, كالظاىري مف صنيع المحدثيفى القدامى, أف تعارضى الكقؼً كالرفعً ليس لو قاعدة مطردة, فأحيانان يترجحي الكقؼ, كأخ رل يترجحي الرفع, كىذا الترجيحي يأتي بناءن عمى المرجٍّحات كالقرائف, فيقع الترجيحي بالأكثر كالأحفظ, كقد تيصحَّح كلب الركايتيف المكقكفة كالمرفكعة, كىكذا, كىذا ما سيظير خلبؿ دراستي لبعض الأحاديث التي تعارضت كقفان كرفعان. المسألة الأ ولى: حديث: "عميكـ بالشفاءيف, العسؿ, كالقرآف". المتعقب عميو: تفرد ابف ماجو بركاية الحديث مرفكعان. التعقيب: قاؿ ابف كثير: "كىذا إسناد جيد, تفرد بإخراجو ابف ماجو مرفكعان, كقد ركاه ابف جرير, عف سفياف بف ككيع, عف أبيو, عف سفياف ىك الثكرم بو مكقكفان, كليك أشبو"(3) . دراسة المسألة يتعقب ابفي كثير ابفى ماجو؛ لركايتو الحديث مرفكعان, كيرجح كقؼ الحديث. كأما الحديث, فقد أخرجو ابف ماجو في سننو قاؿ: حدثنا عمي بف سممة, قاؿ: حدثنا زيد بف الٍحيبىاب, قاؿ: حدثنا سفياف, عف أبي إسحاؽ, عف أبي الأحكص, عف عبد الله, قاؿ: قاؿ رسكؿ الله : "عىمىيٍكيـٍبًالشٍّفىاءىيٍفً: الٍعىسىؿً, كىالٍقيرٍآفً" (4). 1)) الخطيب البغدادم, الكفاية في عمـ الركاية(ص 417.) 2)) يينظر: ابف حجر, النكت عمى كتاب ابف الصلبح(ج2/610.) 3)) ابف كثير, التفسير(ج4/584.) 4)[ )2/1142: رقـ الحديث 3452.]

52 والحديث فيو : عمي بف سممة المَّبىقي (1): قاؿ أبك حاتـ السممي: "سمعت مسمـ بف الحجاج يكثؽ عمي بف سممة المبقي النيسابكرم" (2), ككثقو الحاكـ (3), كالذىبي (4), كقاؿ ابف حباف: "مستقيـ الحديث"(5), كقاؿ ابف حجر: "صدكؽ(6). الخلاصة ثقة. - زيد بف الحباب: كثقوي ابف معيف(7) ,كعمي بف المديني(8), كأحمد(9), كابف ماكك(10). كعثماف ابف أبي شيبة (11), كأبك جعفر السبتي (12), كالعجمي (13), كقاؿ أبك حاتـ: "صدكؽ صالح"(14), كقاؿ أبك داكد: سمعت أحمد قاؿ: "زيد بف حباب كاف صدكقان, ككاف يضبطالألفاظ عف معاكية بف صالح, كلكف كاف كثير الخطأ"(15), كقاؿ المفضؿ بف غساف الغلبٌبي, عف يحيى بف معيف: "كاف يقمب حديث الثكرم, ك لـ يكف بو بأس" (16), كقاؿ ابف عدم: "لو حديث كثير, كىك مف أثبات مشائخ الككفة, ممف لا ييشؾ في صدقو, كالذل قالو ابف معيف عف أحاديثو عف الثكرم, إنما لو أحاديث عف الثكرم يستغرب بذلؾ الإسناد, ك بعضيا ينفرد برفعو, كالباقي 1)) المَّبىقي: بفتح اللبـ كالباء المنقكطة بكاحدة كفي آخرىا القاؼ, عرؼ بيذه النسبة جماعة منيـ : عمى بف سممة المبقي, يرك عف شبابة بف سكار كمالؾ بف سعير. السمعاني, الأنساب (ج11/203.) 2)) المزم, تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (ج20/453.) 3)) الحاكـ, سؤالات السجزم لمحاكـ (ص 112.) 4)) الذىبي, الكاشؼ(ج2/40.) 5)) ابف حباف, الثقات(ج8/474.) 6)) ابف حجر, تقريب التيذيب (ص 401.) 7)) ابف معيف, تاريخ عثماف بف سعيد الدارمي عف أبي زكريا يحيى بف معيف (ص 108.) 8)) ابف أبي حاتـ, الجرح كالتعديؿ (ج3/562.) 9)) أحمد, العمؿ كمعرفة الرجاؿ لأحمد ركاية ابنو عبد ا (ج2/101.) 10)) المزم, تيذيب التيذيب (ج3/402.) 11)) ابف شاىيف, تاريخ أسماء الثقات (ص 135.) 12))المزم, تيذيب التيذيب (ج3/402.) 13)) العجمي, الثقات(ص 171.) 14)) ابف أبي حاتـ, الجرح كالتعديؿ (ج3/562.) 15)) الخطيب البغدادم, تاريخ بغداد (ج9/447.) 16) )المصدر السابؽ (ج9/447.)

51 عف الثكرم, كغير الثكرم مستقيمة كميا (1), كقاؿ الذىبي: "لـ يكف بو بأسهقد ييـ"(2), كقاؿ ابف حجر: "صدكؽه يخطئ في حديث الثكرم"(3). الخلاصة ثقة ييخطئ في أحاديث الثكرم. - سفياف بف سعيد بف مسركؽ الثكرم: ثقة حافظ (4) . - أبك إسحاؽ السبيعي, عمرك بف عبد الله بف عبيد: ثقة مكثر, اختمط بأخرة (5). - أبك الأحكص: عكؼ بف مالؾ بف نضمة الأشجعي الجشمي, كثقو ابف معيف (6), كابف سعد(7), كابف حجر(8), كذكره ابف حباف في الثقات (9). الخلاصة ثقة. الحديث بيذا الإسناد ضعيؼ؛ لأجؿ زيد بف الحباب فقد ضيعؼ في حديث الثكرم خاصة, لكف الحديث لو طرؽ أخرل. فقد رُوي موقوفاً ومرفوعاً: فأخرجوي ابف ماجو(10), كأبك نعيـ(11), كالبييقي(12), مف طريؽ سفياف الثكرم . كأخرجوي الحاكـ(13), مف طريؽ عبد الله بف محمد, كلبىما عف أبي إسحاؽ, عف أبي الأحكص, عف عبد الله, مرفكعان. كأخرجوي الطحاكم(14), كابف أبي حاتـ(15), كالطبراني (16), كالبييقي(17), مف 1)) ابف عدم, الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ (ج4/165.) 2)) الذىبي, الكاشؼ(ج1/415.) 3)) ابف حجر, تقريب التيذيب (ص 222.) 4)) المصدر السابؽ, ص 244. 5)) المصدرنفسو , ص 618. 6)) المصدرنفسو (ج7/14.) 7)) ابف سعد, الطبقات الكبرل (ج6/182.) 8)) ابف حجر, تقريب التيذيب (ص 433.) 9)) ابف حباف, الثقات(ج5/274.) 10)[ )الطب/العسؿ, 2/1142: رقـ الحديث 3452.] 11)[ )7/133.] 12)[ )/أدكية النبي ,9/579: رقـ الحديث 19565.) 13)[ )4/447: رقـ الحديث 8225.) 14)[ )شرح معاني الآثار, الطيارة /حكـ بكؿ ما يؤكؿ لحمو, 1/108, رقـ الحديث 651.] 15)[ )6/1957: رقـ الحديث 10418.] 16)[ )9/184: رقـ الحديث 8910.] 17)[ )/أدكية النبي ,9/579: رقـ الحديث 19566.]

52 طريؽ إسرائيؿ, كشعبة, عف أبي إسحاؽ عف عبد الله مكقكفان كأخرجوي الطبرم(1), عف سفياف بف ككيع, كأخرجو ابف أبي شيبة(2) كلبىما عف ككيع عف سفياف الثكرم, عف أبي إسحاؽ, عف أبي الأحكص, عف عبد الله مكقكفان. كأخرجوي ابف أبي شيبة(3) مف طريؽ ابف نمير, كأبي معاكية, عف الأعمش عف خيثمة, عف الأسكد, عف عبد الله, مكقكفان. كأخرجوي الحاكـ(4), مف طريؽ محمد بف عبيد, عف الأعمش, عف خيثمة كالأسكد, عف عبد الله, مكقكفان. مدار الحديث عمى أبي إسحاؽ, كاختي مؼ عنو, فركاه عنو سفياف, ك ا سرائيؿ, كشعبة, أما سفياف الثكرم فقد ركاه عنو زيد بف الحباب مرفكعان, كركاه ككيع عنو مكقكفان, كركاه إسرائيؿ كشعبة عف أبي إسحاؽ مكقكفان, كما ركاه الأعمش عف خيثمة عف الأسكد, كمرة ركاه عف خيثمة كالأسكد, عف عبد الله ككلب الطريقيف مكقكفة. يتبيف مما سبؽ أف كقؼ الحديث –كما ذىب الحافظ ابف كثير- ىك الصحيح, كرفع الحديث خطأ؛ كذلؾ لما يمي: 1. أف زيدان شذَّ في ركايتو لمحديث مرفكعان, حيث خالفو ككيع, كيحيى القطاف, كأبك حذيفة(5) , فقد ركاه عف سفياف مكقكفان, فضلبن عف أف العمماء ضعفكا ركايتو عف سفياف الثكرم 2. ريكم الحديث أيضان مف طريؽ اسرائيؿ كشعبة, ككلبىما ركاه عف أبي إسحاؽ مكقكفان 3. نص عدد مف العمماء عمى أف الركاية المكقكفة ىي الصحيحة, فقد رجح ابف عدم(6), كالدارقطني (7), كقؼ الحديث كقاؿ البييقي: "رفعو غير معركؼ, كالصحيح مكقكؼ, كركاه ككيع عف سفياف مكقكفان"(8) . 1) )الطبرم , التفسير (ج17/250.) 2)[ )/في التمسؾ بالقرآف 6/126: رقـ الحديث 30019.] 3)[ )ابف أبي شيبة: المصنؼ, الطب/ما قالكا في العسؿ, 5/60: رقـ الحديث 23689.) 4)[ )4/223: رقـ الحديث 7437.) 5)) يينظر: الدارقطني, عمؿ الدارقطني(ج5/322.) 6)) يينظر: ابف عدم, الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ(ج4/480.) 7)) يينظر: الدارقطني, العمؿ(ج5/322.) 8)[ )/باب أدكية النبي ,9/579: رقـ الحديث 19566.]

53 المسألةالثانية: حديث التكبة مف الذنب. المتعقب عميو: ركاية أحمد لمحديث مرفكعان. التعقيب: قاؿ ابف كثير: "كقد ركم ىذا مرفكعان فقاؿ الإماـ أحمد: حدثنا عمي بف عاصـ, عف إبراىيـ اليىجىرم, عف أبي الأحكص, عف عبد الله بف مسعكد قاؿ: قاؿ رسكؿ الله صمى الله عميو كسمـ: "التكبة مف الذنب أف يتكب منو, ثـ لا يعكد فيو". تفرد بو أحمد مف طريؽ إبراىيـ بف مسمـ اليجرم, كىك ضعيؼ, كالمكقكؼ أصح كالله أعمـ." (1) . دراسة المسألة يتعقب ابف كثير الحديث الذم ركاه أحمد مرفكعان, مرجٍّحان كقؼ الحديث, كمضعٌفان إبراىيـ اليجرم . والحديث فيو: أبك الأحكص: عكؼ بف مالؾ بف نىضٍمىة الأشجعي الجيشىمًي, أبك الأحكص الككفي. كثقو ابف معيف(2), كابف سعد(3), كابف حجر(4), كذكره ابف حباف في الثقات (5) . - إبراىيـ بف مسمـ, العبدم, اليجرم: ضعيؼ متفؽه عمى ضعفو, كقد نص عدده مف العمماء عمى أنو يرفع المكقكفات؛ كأحمد بف حنبؿ (6), كالبزار (7), كالفسكم (8), كالأزدم (9), كقاؿ عنو ابف حجر: "ليف الحديث, رفع مكقكفات "(10). - عمي بف عاصـ بف صييب الكاسطي: قاؿ ابف حجر: "صدكؽ يخطئ كييصًر" (11). 1)) ابف كثير, التفسير(ج8/169.) 2)) يينظر: ابف أبي حاتـ, الجرح كالتعديؿ(ج7/14.) 3)) ابف سعد, الطبقات الكبرل (ج6/182.) 4)) ابف حجر, تقريب التيذيب (ص 433.) 5)) ابف حباف, الثقات(ج5/274.) 6)) يينظر: ابف حجر, تيذيب التيذيب(ج1/165.) 7)) يينظر: المصدر السابؽ(ج1/165.) 8)) الفسكم, المعرفة كالتاريخ (ج3/108.) 9)) ابف حجر, تيذيب التيذيب(ج1/165.) 10)) المصدر السابؽ, ص94. 11)) المصدرنفسو ص403.