تعقيبات الحافظ ابن كثير على المحدثين من خلال كتابة تفسير القرآن الكريم جمعا ودراسة من بداية سورة النحل إلى نهاية سورة الناس

6 5- اسػػػتخداـ بعػػػض المصػػػطمحات فػػػي التخػػػريج التػػػي تينبػػػيء عػػػف مضػػػمكف الحػػػديث, فػػػإذا كػػػاف الحػديث بػنفس لفػػظ حػديث البػػاب, يي قػاؿ: بمفظػػو أك بمثمػو, كا ف كػػاف قريبػان منػػو, ييقػاؿ: بنحػػكه, كا ف كاف فيو إطالة, ييقاؿ: مطكلان, كا ف كاف فيو اختصار, ييقاؿ: مختصران, كا ف كاف فيػو قصػة, ييقػاؿ: فيو قصة, فإف حيذفت منو, ييقاؿ: مف غير قصة. 6- إذا نيقػػؿ الػػنص مػػف المصػػدر بحرفػػو, ييػػذكر اسػػـ المصػػدر مباشػػرة, فػػإ ف كػػاف النقػػؿ بتصػػرؼ, قيؿ: يينظر. 7- تكثيؽ المصدر تكثيقان كاملبن عند الاستفادة منػو أكؿ مػرة, ثيػـَّ ييػذكر بعػدي مختصػران, مػع ترتيػب المصػػػادر –فػػػي الجزئيػػػة الكاحػػػدة - غالبػػػان بحسػػػب سًػػػنًيٍّ الكىفىيػػػات. أمػػػا عػػػف ترتيػػػب المصػػػادر فػػػي التخريج فبحسب المتابعات. 8- تكضػػػيح غريػػػب الحػػػد يث عنػػػد ذكػػػر الشػػػكاىد كالأمثمػػػة, كذلػػػؾ بػػػالرجكع إلػػػى مصػػػادر غريػػػب الحديث أك المعاجـ المغكية, ككذا كتب الشركح إف لـ يكجد في كتب الغريب. 9- التعريػػػؼ بالأمػػػاكف كالبمػػػداف غيػػػر المشػػػيكرة, كذلػػػؾ بػػػالرجكع إلػػػى مظانيػػػا مػػػف كتػػػب معػػػاجـ البمداف كنحكىا. خامساً : خطة البحث: يتككف ىذا البحث مف مقدمة كثلبثة فصكؿ كخاتمة, كىي عمى النحك الآتي: المقدمة كفييا أىمية البحث كبكاعث اختياره, كأىداؼ البحث, كالدراسات السابقة, كمنيج البحث. الفصل الأول: الإمام ابن كثير، وكتابو التفسير، وعمم التعقبات كفيو ثلبثة مباحث: المبحث الأول: الإمام ابن كثير المطمب الأول: عصر الإماـ ابف كثير. المقصد الأكؿ: الحياة السياسية. المقصد الثاني: الحياة الاجتماعية. المقصد الثالث: الحياة العممية. المطمب الثاني: ترجمة الإماـ ابف كثير.

7 المقصد الأكؿ: اسمو كنسبو ككنيتو. المقصد الثاني: مكلده كنشأتو ككفاتو. المقصد الثالث: عقيدتو كمذىبو الفقيي. المطمب الثالث: حياة الإماـ ابف كثير العممية. المقصد الأكؿ: شيكخو كتلبمذتو. المقصد الثاني: رحلبتو العممية كأقكاؿ العمماء فيو. المقصد الثالث: مصنفاتو كآثاره العممية. المبحث الثاني: تفسير القرآن العظيم كفيو ثلبثة مطالب: المطمب الأول: التعريؼ بكتاب ال تفسير. المقصد الأكؿ: مكضكع ال تفسير. المقصد الثاني: تاريخ تصنيؼ التفسير. المقصد الثالث: مخطكطات التفسير كمطبكعاتو. المطمب الثاني: أىمية كتاب التفسير كمكانتو. المقصد الأكؿ: المكانة العممية لتفسير ابف كثير. المقصد الثاني: خصائص تفسير ابف كثير. المقصد الثالث: انتقادات كملبحظات عمى تفسير ابف كثير. المطمب الثالث: منيجية تفسير ابف كثير العامة. المبحث الثالث: عمم التعقبات كفيو خمسة مطالب: المطمب الأول: تعريؼ التعقبات لغة ك اصطلبحان كالعلبقة بينيما. المطمب الثاني: أىمية التعقبات كنشأتيا. المطمب الثالث: صيغ التعقبات الصريحة كغير الصريحة. المطمب الرابع : مصطمحات ذات علبقة بمصطمح التعقبات. المطمب الخامس: منيج ابف كثير العاـ في ذكر التعقبات.

8 الفصل الثاني: التعقبات المتعمقة الإسناد كفيو ثلبثة عشر مبحث: المبحث الأول: تعقباتو في الكقؼ كالرفع . المبحث الثاني: تعقباتو في الكصؿ كالإرساؿ . المبحث الثالث: تعقباتو في الاتصاؿ كالانقطاع. المبحث الرابع: تعقباتو في الشاذ كالمحفكظ. المبحث الخامس: تعقباتو في المنكر كالمعركؼ. المبحث السادس: تعقباتو عمى الغرابة كال تفرد . المبحث السابع: تعقباتو في متابعات الحديث كشكاىده المبحث الثامن: تعقباتو في أصؿ الركاية. المبحث التاسع: تعقباتو في التعريؼ بالركاة. المبحث العاشر: تعقباتو عمى الركاة جرحان كتعديلبن . المبحث الحادي عشر: تعقباتو في الحكـ عمى الأسانيد. المبحث الثاني عشر: تعقباتو في المبيـ المبحث الثاني عشر: تعقباتو عمى المحدث في إيراد الحديث في غير بابو الفصل الثالث: التعقبات المتعمقة المتن كفيو ستة مباحث: المبحث الأول: تعقباتو في غرابة المتف أك نكارتو. : المبحث الثاني: تعقباتو في غريب الحديث . المبحث الثالث: تعقباتو في تعارض الحديث مع صريح القرآف. المبحث الرابع: تعقباتو في تعارض الحديث مع صحيح السنة. المبحث الخامس: تعقباتو في تعارض الحديث مع أصكؿ العقيدة. الخاتمة: كتشتمؿ عمى أىـ النتائج كالتكصيات. الفيارس: فيرس المصادر. فيرس الأحاديث. فيرس الركاة. فيرس المكضكعات.

الفصل الأول الإمام ابن كثير، وكتابو التفسير، و عمم التعقبات

المبحث الأول الإمـام ابـــن كثير كفيو ثلبثة مطالب:  المطمب الأولعصر الإماـ ابف كثير.  المطمب الثانيترجمة الإماـ ابف كثير .  المطمب الثالثحياة الإماـ ابف كثير العممية.

11 المطمب الأول: عصر الإمام ابن كثير المقصد الأول: الحياة السياسية: عاش ابف كثير في القرف الثامف اليجرم , في ظؿ دكلة المماليؾ, التي كانت تحكـ مصر كالشاـ, حيث كاف مقر السمطاف في مصر, كفي الشاـ يكلٍّي نائبان عنو, فأصبحت الشاـ كلاية تابعة لمصر, بعد أف كانت مصدر الحكـ كالسياسة (1), ككانت البلبد تحت حكـ السمطاف الناصر محمد بف قلبككف الذم استمـ الحكـ سنة 693, كخيمع منيا عاـ694ق؛ لصغر سنو, ككاف عمره آ نذاؾ عشر سنيف, ك أي قيـ الأمير زيف الديف كتبغا المنصكرم مكانو(2), ثـ أعيد لمحكـ مرة ثانية عاـ 698ق, استمر لعاـ708قك ترؾ السمطة لممرة الثاني ة, كأقاـ الأمير بيبرس الجاشنكير(3) مكانو, الذم استمـ الحكـ مدة سنة كاحدة, كعاد الناصر محمد لمسمطنة لممرة الثالثة كاستمر حكمو إلى عاـ 741ق, كىي أطكؿ مدة حكـ في عيد المماليؾ, كتميزبسدادة رأيو, كرباطة جأشو, ف كاف يباشر أمكر الدكلة بنفسو, يجيز الجيكش, كيقكد الفتكحات, حتى أحبتو الرعية كذاع صيتو في كؿ الأرجاء , كبعد كفاتو تكلى أبناءه الحكـ, بمغكا ثمانية سلبطيف, ك أربعة مف أحفاده, خيمع منيـ مف خيمع, كقتؿ منيـ عدد, كمنيـ مف لـ يكمؿ الشيريف, كلـ يكف ليؤلاء السلبطيف اىتمامان بمزاكلة الحكـ؛ نظران لصغر سنيـ, كجيميـ بأمكر السياسة, كتعاظـ نفكذ الأمراء عمييـ , فالحكـ كاف بيد الأمراء , فكانكا يعزلكف كيخمعكف كيقتمكف كفقان لأىكائيـ, فسرعاف ما ينقض بعضيـ عمى بعض(4). قاؿ صاحب خطط الشاـ: "تكاتر عزؿ الكلاة كالنكاب بحمب جرل كؿ ىذا في مدة يسيرة, في ىذه السنة 742 مف تقمبات النكاب كاضطرابيـ ما لـ يجر في مئات مف السنيف عمى رأم ابف الكردم" (5), كقاؿ: "إف الخمؿ الذم طرأ عمى السمطنة بمصر بعد ذىاب عظماء السلبطيف مف أكلاد قلبككف كسرعة قتميـ كاستخلبؼ غيرىـ مف المماليؾ, قد 1)) محمد كرد عمي, خطط الشاـ (ج2/130.) (2) ابف تغرًم بردًم, النجكـ الزاىرة في ممكؾ مصر كالقاىرة(ج8/229.) 3)) الممؾ المظفر ركف الديف البرجي الجاشنكير المنصكرم, ككاف يعرؼ بالعثماني, الصفدم, أعياف العصر كأعكاف النصر (ج2/71.) 4)) محمد سييؿ طقكش, تاريخ المماليؾ في مصر كبلبد الشاـ (ص293). 5)) ينظر: محمد كرد عمي, خطط الشاـ (ج2/147), ابف تغرم بردم, النجكـ الزاىرة فى ممكؾ مصر كالقاىرة (ج8/50.)

12 سرل مف شرارتو شيء كثير في ىذه الحقبة مف الزمف, كمسألة اليحياكم مع أرغكف شاه (1) مثاؿ منيا"(2). فلب تكاد سنة مف السنكات تخمك مف ىذه الأخباركما أف الصراع ب يف السنة كالرافضة كاف كاضحان في تمؾ الفترة, قاؿ ابف كثير: "كانت فتنة عظيمة ببغداد بيف الرافضة كأىؿ السنة, فنيب الكرخ (3) كدكر الرافضة حتى دكر قرابات الكزير ابف العمقمي, ككاف ذلؾ مف أقكل الأسباب في ممالأتو لمتتار"(4). يظير مما سبؽ أفالحياة السياسية كانت في أسكأ حالاتيا, فكانت ىذه المرحمة مثالان عمى التكتر السياسي الكبير, كالنزاع الشديد بيف الامراء عمى الحكـ, الذيف كانكا يتلبعبكف بالسلبطيف, بالتعييف كالعزؿ كالقتؿ, كفقان لأىكائيـ, ما عدا حكـ كالدىـ الناصر بف محمد. المقصد الثاني: الحياة الاجتماعية: شيدت فترة حكـ السمطاف محمد استقراران في الحياة السياسية, كتبع ذلؾ استقراران في الحياة الاجتماعية, حيث عمؿ السمطاف عمى تكفير الضمانات المعيشية لمناس, كقضى عمى الرشكة, كأبطؿ مظالـ كثيرة (5), كاىتـ بإنشاء العمائر(6), حتى قيؿأف العمائر في مصر زادت أكثر مف النصؼ في عيده, كما اىتـ بالزراعة , كأعاد تكزيع الأراضي, كرفع الضرائب (7) ,كساد العدؿ, فكانت أيامو سعيدة, كأفعالو حميدة, ككذلؾ نيقؿ عف كلاتو مف الإصلبحات الزراعية, كالأمر بالمعركؼ كالنيي عف المنكر, كمنع الظمـ, كا نشاء المدارس كالمساجد, كالأكقاؼ (8) , إ أف ىذا الاستقرار فيقد في عيد أبنائو, فانتشر الانحلبؿ الأخلبقي بشكؿ كاضح, ككاف السلبطيف 1)) ينظر, محمد كرد عمي , خطط الشاـ (ج2/148.) 2)) المصدر السابؽ(ج2/149.) 3) )الكىرخبالفتح ثـ السككف, كخاء معجمة, كما أظنيا عربيٌة إنما ىي نبطية, كىـ يقكلكف: كرخت الماء كغيره مف البقر كالغنـ إلى مكضع كذا جمعتو فيو في كؿ مكضع, ككمٌيا بالعراؽ, كأنا أرتب ما أضفت إليو عمى حركؼ المعجـ حسب ما فعمناه في مكاضع. الحمكم: معجـ البمداف (4 /447). 4)) ابف كثير, البداية كالنياية(ج13/196.) 5)) ينظر: ابف تغرم بردم, النجكـ الزاىرة فى ممكؾ مصر كالقاىرة (ج9/177.) 6)) ينظر: المصدر السابؽ(ج9/178.) 7)) ينظر: محمد سييؿ طقكش, تاريخ المماليؾ في مصر كبلبد الشاـ (ص297). 8)) المقريزم, السمكؾ لمعرفة دكؿ الممكؾ (ج3/293.)

13 كالأمراء ىـ مصدر ىذا الانحلبؿ, فاشتيركا بالإدماف عمى شرب الخمر (1) ,ككثر التظاىر بالمنكرات (2 )ككاف السمطاف المنصكر صلبح الديف محمد لا يفيؽ مف السكر, يمضي أكقاتو بيف المغنيات, كمنيـ مف كاف يميك بالحماـ تاركان شئكف البلبد, كانتشرت المجاعات كالقحط في البلبد, دكف اكتراث مف السلبطيف, الذيف كانكا يعيشكف حياة ترؼ كبذخ منعزليف تمامان عف الرعية, كانتشرت كالأكبئة, كفي حديث ابف كثير عف عاـ 794 ذكر انتشار الأمراض كالأكبئة حتى قيؿ أف أىؿ قبرص مات أكثرىـ, ك كاف الغلبء ىك أكثر ظاىرة اقتصادية تكراران (3), كساد الاحتكار, كغلب الطعاـ؛ فلب تكاد تخمك سنة إلا كفييا أخبار المجاعات كالأكبئة (4). المقصد الثالث: الحياة العممية بالرغـ مف سكء كتدىكر كؿو مف الحياة السياسية كالاجتماعية, ساد تمؾ الحقبة نشاط عممي, تمثؿ في كثرة المدارس (5) كدكر العمـ ككقؼ الأكقاؼ ليا (6), كأنشئت البيمارستانات كالكتاتيب, كالمساجد, كما كظيرت عمكـ المغة كالديف, كالتاريخ كالجغرافيا, ككثر ت المؤلفات في شتى العمكـ(7), كبرز كككبة مف العمماء الأجلبء, أمثاؿ: ابف تيمية, كالمزم , كابف القيـ, كابف كثير, كغيرىـ, كلذلؾ أسباب ذكرت في كتب التاريخ : مف تنافس الأمراء, ككثرة الأكقاؼ عمى العمماء, كبناء المدارس, كاتصاؿ الأقطار الإسلبمية بعضيا ببعض, حيث كاف السمطاف يقدر العمماء كيقمدىـ مناصب في الدكلة (8), لكف ىذا النشاط كاف محصكران في دائرة التقميد كالاختصار ك الشرح , كقؿ الإبتكار في ىذا العصر, كقد امتازت ىذه الفترة بحرية الفكر كالبحث العممي, كبالقيمة الرفيعة كالمنزلة العالية لمعمماء, كانصرؼ اىتماـ العمماء في ذلؾ العصر إلى الإفادة مف كتب الأقدميف, كدراستيا كنقدىا كتخريج أحاديثيا كاختص ارىا أك المقارنة بينيا كالمكازنة بينيا, كىك منصرؼ أيضان في الغالب إلى عمكـ الديف كالمغة(9). 1)) ابف كثير, البداية كالنياية(ج14/224.) 2)) المقريزم, السمكؾ لمعرفة دكؿ الممكؾ (ج4/33.) 3)) ابف كثير, البداية كالنياية(ج14/260.) 4)) ابف تغرم بردم, النجكـ الزاىرة فى ممكؾ مصر كالقاىرة (ج11/68) الذىبي, شذرات الذىب في أخبار مف ذىب (ج8/313). 5)) ابف تغرم بردم, النجكـ الزاىرة فى ممكؾ مصر كالقاىرة (ج8/208). 6)) يينظر: عبد القادر النعيمي, الدارس في تاريخ المدارس(ج1/359.) 7)) محمد سييؿ طقكش, تاريخ المماليؾ في مصر كبلبد الشاـ (ص296) . 8)) المصدر السابؽ, ص296. 9)) يينظر: سميماف اللبحـ, منيج ابف كثير في التفسير, (ص 15 ,16).

14 المطمب الثاني: ترجمة الإمام ابن كثير المقصد الأول: اسمو ونسبو وكنيتو: إًسٍمىاعًيؿ بف عمر بف كثير بف ضى كٍ ء بف دى رٍ ع بف كثير الٍقىيٍسًي(1 )الٍقرشًي الٍبىصٍرًمٌ ثـ الدٍّمىشٍقًي الٍفىقًيو الشَّافًعًي الٍحىافًظ عماد الدٌيف ابٍف الٍخىطًيب شيىاب الدٌيف ككنيتو أىبيك الٍفًدىاء(2). المقصد الثاني: مولدُه ونشأتُ و ووفاتُ و: أولاً: مولدُ ه: كلد "بمجدؿ" القرية مف أعماؿ مدينة بي صرل (3) ,في سنة إحدل كسبعمائة(4), إذ كاف أبكه خطيبنا بيا , ثـ انتقؿ إلى دمشؽ في سنة ست كسبعمائة , كتفقو بالشيخ برىاف الديف الفزى ارم (5). ثانياًنشأتُ و: نشأى ابفي كثير في بيت عمـ, فقد كاف أبكهي شيابي الديف أبك حفص عمر بف كثير مف العمماء كالخطباء كالفقياء, كلو عناية بالمغة كالشعر كالأدب, ك لما بمغ الثالثة مف عمره تكفي كالده, فتحكلت أسرتو إلى دمشؽ, كنزلت في الدار المجاكرة لممدرسة النكرية (6), فرباهي أخكه الشيخ عبدالكىاب كبو تفقو في مبدأ أمره, قاؿ ابف كثير: "تكفي كالدم في شير جمادل الأكلى سنة 1)) بفتح القاؼ كسككف الياء ككسر السيف, ىذه النسبة إلى جماعة اسميـ قيس, السمعاني, الأنساب (ج10/538.) 2)) يينظر: المزم, تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (ج1/64), الذىبي, سير أعلبـ النبلبء (ج1/29 ,) الحسيني, ذيؿ تذكرة الحفاظ (ص 38), السيكطي, طبقات المفسريف (ص 260), ابف حجر العسقلبني, إنباء الغمر بأبناء العمر (ج1/39), ابف العماد, شذرات الذىب في أخبار مف ذىب (ج1/67), الزركمي, الأعلبـ (ج1/320 .) 3)) بصرل: في مكضعيف, بالضـ, كالقصر: إحداىما بالشاـ مف أعماؿ دمشؽ, كىي قصبة ككرة حكراف مشيكرة عند العرب قديمنا كحديثنا, ذكرىا كثير في أشعارىـ, ياقكت الحمكم, معجـ البمداف (ج1/441 .) 4)) اختمؼ في تاريخ مكلده عمى عدة أقكاؿ, لكف الراجح كالله اعمـ أنو كلد في س نة 701ق كما ذكر ىك عف نفسو فقاؿ: "كفييا كلد كاتبو إسماعيؿ بف عمر ابف كثير القرشي المصرم الشافعي عفا الله عنو", كالله سبحانو أعمـ, ابف كثير, البداية كالنياية (ج14/25.) 5)) يينظر: الذىبي, سير أعلبـ النبلبء(ج1/29), الحسيني, ذيؿ تذكرة الحفاظ (ص 38), ابف تغرم بردم المنيؿ الصافي كالمستكفى بعد الكافي (ج2/415), ابف حجر العسقلبني, إنباء الغمر بأبناء العمر(ج1/39 ,) ابف العماد, شذرات الذىب في أخبار مف ذىب (ج1/67.) 6)) ابف العماد, شذرات الذىب في أخبار مف ذىب (ج1/68.)

15 ثلبث كسبعمائة, في قرية مجيدؿ القرية (1), كدفف بمقبرتيا الشمالية عند الزيتكف ككنت إذ ذاؾ صغيران ابف ثلبث سنيف أك نحكىا لا أدركو إلا كالحمـ, ثـ تحكلنا مف بعده في سنة سبع كسبعمائة إلى دمشؽ صحبة كماؿ الديف عبد الكىاب, كقد كاف لنا شقيقا, كبنا رفيقا شفكقا, كقد تأخرت كفاتو إلى سنة خمسيف, فاشتغمت عمى يديو في العمـ فيس ر الله تعالى منو ما يسر, كسيؿ منو ما تعسر كالله أعمـ"(2), كأمو مريـ بنت فرج بف عمي, ليا مف الأكلاد كما قاؿ ابف كثير: "عبد الكىاب كعبد العزيز كمحمد كأخكات عدة, ثـ أنا أصغرىـ " (3), تكفيت سنة ثلبث كسبعيف كستمائة, كصمي عمييا بعد الجمعة, كدفنت بالصكفية شرقي قبر الشيخ تقي الديف بف تيمية رحميما الله تعالى "(4), كبانتقالو إلى مدينة دمشؽ مركز العمـ كالعمماء في ذلؾ الزماف , دأب ابف كثير في طمب العمـ كلازـ شيكخو , كأخذ عنيـ الفقو كالتفسير كالحديث كالمغة, كىيىقيكؿ عىنوي ابٍف تى غٍ رً م بى رٍ دً م(5) :"كسمع كجمع كصنٌؼ كدرٌس كحدٌث كألٌؼ, ككاف لو اطٌلبع عظيـ في الحديث كالتفسير كالتاريخ كاشتير بالضبط كالتحرير, كانتيى إليو عمـ التاريخ كالحديث كالتفسير, كلو مصنٌفات عديدة مفيدة, كىغير ذىلًؾ" (6) ,كلازـ المزم كقرأ عميو تيذيب الكماؿ , كصاىره عمى ابنتو, كأخذ عف ابف تيمية, ففتف بحبو, كامتحف لسببو, ككاف كثير الاستحضار, حسف المفاكية, سارت تصانيفو في البلبد في حياتو , كانتفع بيا الناس بعد كفاتو (7). ثالثاًوفاتو: كتكفي بدمشؽ في يكـ الخميس السادس عشر مف شعباف سنة أربع كسبعيف كسبعمائة عف أربع كسبعيف سنة, ككاف قد أضر في أكاخر عمره (8). 1)) اسميا مجيدؿ القرية كعميو يككف ا لتقييد بالقرية لمتمييز بينيا كبيف البمدة الكبيرة التي تسمى المجيدؿ كبدكف تقييد كىي بمدة مف بلبد فمسطيف بيف الناصرة كحيفا كفي ترجمة كالد العماد ابف كثير مف الدرر الكامنة انو كاف يخطب بالقرية مف عمؿ بصرل كيظير اف فيو اقتصارا عمى القيد المميز كالله اعمـ, أحمد رافع الطيطاكم, التنبيو كالإيقاظ (ص 26.) 2)) ابف كثير, البداية كالنياية(ج14/37.) 3)) المصدر السابؽ(ج14/37.) 4)) المصدرنفسو (ج14/164.) 5)) ابف تىغٍرم بًرٍدًم: يكسؼ بف تغرم بردم بف عبد الله الظاىرم الحنفي, أبك المحاسف, جماؿ الديف: مؤرخ بحاثة, مف أىؿ القاىرة, مكلدان ككفاة, كاف أبكه مف مماليؾ الظاىر برقكؽ كمف أمراء جيشو المقدميف, كمات بدمشؽ سنة 815 ق, الزركمي, الأعلبـ (ج8/222.) 6)) ابف تغرم بردم, النجكـ الزاىرة في ممكؾ مصر كالقاىرة (ج11/123.) 7)) ابف حجر العسقلبني, الدرر الكامنة في أعياف المائة الثامنة(ج1/445.) 8)) يينظر: المزم, تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (ج1/64), الذىبي, سير أعلبـ النبلبء (ج1/29 ,) الحسيني, ذيؿ تذكرة الحفاظ (ص38), السيكطي, طبقات المفسريف (ص 260), ابف حجر, إنباء الغمر بأبناء العمر (ج1/39), ابف العماد, شذرات الذىب في أخبار مف ذىب (ج1/67 ,)الزركمي, الأعلبـ (ج1/320 .)

16 كرثاه بعض طمبتو لفقدؾ طلبَّب العمكـ تأىسفكا ... كجادكا بدمٍع لا يبيد غزير كلك مزجيكا ماء المدامع بالدٍّما ... لكاف قميلبن فيؾ يا ابف كثير(1). المقصد الثالث: عقيدتو ومذىبو الفقيي: أولاً: عقيدتو: كاف ابف كثير صحيح الديف سمفي العقيدة, كيدؿ عمى ىذا ملبزمتو لشيخ الإسلبـ كناصر السنة ابف تيمية, كفى ذىلًؾ يىقيكؿ ابٍف الٍعًمىاد: "كىانىت لىوي خيصيكصًيَّة بًابٍف تىيٍمًية كمناضمة عىنوي كىاتٍّبىاع لىوي فًي كثير مف آرائو, كىكىافى ييفٍتى بًرىأٍيوً فًي مىسٍأىلىة الطَّلبىؽ, كامتحف بًسىبىب ذىلًؾ كأكذل"(2) ,كىيىقيكؿ ابٍف حجر"كىأخذ عىف ابٍف تىيٍمًية, ففتف بحبو, كامتحف بًسىبىبًوً "(3) ,كما أف تمسكو بعقيدة السمؼ ظاىره في مؤلفاتوً؛ فنجديهي يقرر عقيدة أىؿ السنة كالجماعة في تفسيرهً لآيات العقيدة(4), كما رد عمى المبتدعة كالمخالفيف مف الشيعة, كالمعتزلة, كغيرىـ, كىذا يدؿ عمى سلبمة معتقده, كشدة تمسكو بعقيدة أىؿ السنة كالجماعة. ثانياً: مذىبو: كاف ابف كثير شافعي المذىب, كقد تتممذ عمى يد شيكخ الشافعية, أمثاؿ برىاف الديف الفزارم, كابف الزممكاني, كابف قاضي شيبة (5), كغيرىـ مف كبار الشافعية الذيف تأثر بيـ ابف كثير, كىذا يظير في تأليفو لكتاب طبقات الشافعية(6), ككتاب الكاضح النفيس في مناقب محمد بف إدريس (7), كمع أنو شافعي المذىب إلا أنو لا يتعصب لمشافعة بؿ ىك منصؼه يعرض كؿ المذاىب, كقد يخالؼ الشافعي في بعض المكاضع(8). 1)) يينظر: أبك الطيب المكي, ذيؿ التقييد في ركاة السنف كالأسانيد(ج1/472), ابف تغرم بردم, المنيؿ الصافي كالمستكفى بعد الكافي (ج2/415.) 2)) ابف العماد, شذرات الذىب في أخبار مف ذىب (ج8/399.) 3)) ابف حجر, الدرر الكامنة في أعياف المائة الثامنة(ج1/445.) 4)) يينظر: ابف كثير, التفسير(ج1/122 ,)(ج2/474 ,)(ج3/469 ,)(ج7/422.) 5)) سيأتي التعريؼ بيـ 6)) طيبع الكتاب بتحقيؽ: د أحمد عمر ىاشـ, د محمد زينيـ محمد عزب, مكتبة الثقافة الدينية1413 ىػ 7)) الكتاب ما زاؿ مخطكطان, منو نسخة في شستربيتى بإيرلندا. 8)) مثاؿ ذلؾ تفسيره لقكلو تعالى: "كقكلو: "ذلؾ أدنى ألا تعكلكا", قاؿ بعضيـ: ذلؾ أدنى ألا تكثر عيالكـ, قالو زيد بف أسمـ كسفياف بف عيينة كالشافعي رحميـ الله, كىك مأخكذ مف قكلو تعالى: كا ف خفتـ عيمة, التكبة: 28 , أم فقرا: "فسكؼ يغنيكـ الله مف فضمو إف شاء", التكبة 28, ... كلكف في ىذا التفسير ىاىنا نظر", ابف كثير التفسير (ج2/186.)

17 المطمبالثالث: حياة الإمام ابن كثير العممية المقصد الأول: شيوخو وتلامذتو ومؤلفاتو: نشأ الإماـ ابف كثير في دمشؽ مدينة العمـ كالعمماء, كقد أتاحت لو الإقامة في دمشؽ المقاء بأبرز العمماء في ذاؾ الكقت, أمثاؿ المزم , كابف تيمية , المذيف لازميما طكيلبن , كغيرىـ مف العمماء, مما كاف لو كبير الأثر في بناء شخصيتو العممية المتميزة , فقد برع في أكثر مف مجاؿ كالفقو, كالحديث, كالتفسير, كالمغة. أولاً: أشير شيوخو: 1. برىاف الديف الفىزى ارم (1), أبي إسحاؽ إبراىيـ بف سباع بف ضياء ابف الفًركاح الفزارم المصرم الشافعي, كلد في ربيع الأكؿ سنة ستيف كستمائة, كسمع الحديث كاشتغؿ عمى أبيو كأعاد, قاؿ ابف كثير: "كقد سمعنا عميو صحيح مسمـ كغيره ", تكفي في جمادل الأكلى سنة 729ق(2). 2. ابف قاضي شييٍ بة, كماؿ الديف أبك محمد عبد الكىاب بف ذي ؤى يٍ ب الأسدم الشي يبي, الشافعي, انٍتفع بًوً النَّاس , كىكىافى ينفع المبتدئيف , ييقٍرًئييـٍ النَّحٍك كىالٍفًقٍو , تكفٌي رىحمىو الله سنة سًتٌ كىعشٍريف كىسبع مائة (3). 3 .كماؿ الديف ابف الزىمٍمىكاني (4), محمد بف عمي بف عبد الكاحد الأنصارم, كماؿ الديف المعركؼ بابف الزممكاني: فقيو, ان تيت إليو رياسة الشافعية في عصره, مات ببى مٍ بى يٍ س(5), في رمضاف سنة سبع كعشريف كسبع مائة (6). 1)) بفتح الفاء كالزال كالراء في آخرىا بعد الألؼ, ىذه النسبة إلى فزارة, كىي قبيمة, كاف منيا جماعة مف العمماء كالأئمة, السمعاني, الأنساب (ج10/212.) 2)) يينظر: ابف كثير, البداية كالنياية(ج14/167), الصفدم, الكافي بالكفيات(ج6/30), ابف حجر, الدرر الكامنة في أعياف المائة الثامنة (ج1/36), ابف تغرم بردم, المنيؿ الصافي كالمستكفى بعد الكافي (ج1/100 ,)الزركمي , الأعلبـ (ج1/45.) 3)) يينظر: ابف كثير, البداية كالنياية (ج14/146), الصفدم, الكافي بالكفيات (ج19/222), ابف حجر الدرر الكامنة في أعياف المائة الثامنة (ج3/239), السيكطي, بغية الكعاة (ج2/124), الزركمي, الأعلبـ (ج1/225.) 4)) الزىمٍمكانى, بفتح الزال كاللبـ كالكاؼ بينيما الميـ الساكنة كفي آخرىا النكف, ىذه النسبة إلى قريتيف إحداىما بدمشؽ كالثانية ببمخ, السمعاني, الأنساب (ج6/318.) 5)) بىمٍبىيٍس بفتح أكٌلو, كا سكاف ثانيو, بعده باء مثؿ الأكلى مفتكحة أيضا, كياء ساكنة, معجمة باثنتيف مف تحتيا, كسيف ميممة؛ كىك مكضع قرب مصر معركؼ, قاؿ أبك الطيٌب: جزل عربا أمست ببمبيس ربٌيا ... بمسعاتيا تقرر بذلؾ عيكنيا, معجـ ما استعجـ مف اسماء البلبد كالمكاضع (ج1/272.) 6)) يينظر: الذىبي, معجـ الشيكخ الكبير(ج2/244), صلبح الديف, فكات الكفيات(ج4/7), الصفدم, أعياف العصر كأعكاف النصر (ج4/624), الصفدم, الكافي بالكفيات(ج4/151), الزركمي, الأعلبـ (ج6/284.)

18 4. أبك الحجاج, يكسؼ بف عبد الرحمف بف يكسؼ, جماؿ الديف ابف الزكي أبي محمد القي ضاعي(1), الكمبي المزم: محدث الديار الشامية في عصره, كلد بظاىر حمب, كنشأ بالمًزَّة(2), كتكفي في دمشؽ يكـ السبت ثاني عشرصفر سنة اثنتيف كأربعيف كسبعمائة (3). 5. شمس الديف الذىبي, ميحىمَّد بف أىحٍمد بف عيثٍمىاف بف قايماز بف عبد الله التركماني الأىصٍؿ, الفارقي , ثـَّ الدٍّمىشٍقًي الٍحىافًظ أىبيك عبد الله شمس الدٌيف الذَّىىبًيٌ حىافظ لاى يجارم , كى لاى فظ , لاى يبارم , اتقف الحىدًيث , كىرًجىالو, كىنظر عممو , كأحكالو, كىعرؼ تراجـ النَّاس كأزاؿ الإبياـ فًي تكاريخيـ, تكفٌي يىكٍـ الاًثٍنىيٍفً ثىالًث ذًم الٍقعدىة سنة ثىمىاف كىأىرٍبىعيف كىسىبٍعمائة بًدًمىشٍؽ كأضر قبؿ مىكتو بًيىسًير(4). 6. شيخ الإسلبـ ابفتيمية 728ق, أحمد بف عبد الحميـ بف عبد السلبـ بف عبد الله بف أبي القاسـ, كاسمو, الخضر بف محمد بف عمي بف عبد الله الحى راني , ثـ الدمشقي, المعركؼ بابف تيمية, كلد في حراف , ك مات معتقلب بقمعة دمشؽ, فخرجت دمشؽ كميا في جنازتو (5). ثانياًأشير تلاميذه: الحافظ زيف الديف العراقي الإماـ الكبير؛ أبك الفضؿ عبد الرحيـ بف الحسيف بف عبد الرحمف, كلد بمنشأة الميراني (6) بالقاىرة في جمادل الأكلى سنة خمس كعشريف كسبعمائة, كعيني بالفف 1)) القيضاعي, بضـ القاؼ كفتح الضاد المعجمة كفي آخرىا العيف الميممة, ىذه النسبة إلى قضاعة, كيقاؿ: إف قضاعة ىك ابف معد ابف عدناف, كيقاؿ: بؿ ىك مف حمير, السمعاني, الأنساب (ج10/446.) 2)) المًزَّةي: بالكسر ثـ التشديد, أظنو عجميٌا فإني لـ أعرؼ لو في العربية مع كسر الميـ معنى, كىي قرية كبيرة غنٌاء في كسط بساتيف دمشؽ, بينيا كبيف دمشؽ نصؼ فرسخ, كبيا فيما يقاؿ قبر دحية الكمبي صاحب رسكؿ الله, صمٌى الله عميو كسمٌـ, كيقاؿ ليا مزٌة كمب, الحمكم, معجـ البمداف (ج5/122). 3)) يينظر: السبكي, معجـ الشيكخ (ص508), أبك الطيب المكي, ذيؿ التقييد في ركاة السنف كالأسانيد (ج2/322), ابف قاضي شيبة, طبقات الشافعية لابف قاضى شيبة (ج3/74), الدرر الكامنة في أعياف المائة الثامنة (ج6/228), طبقات الحفاظ لمسيكطي(ص 521), الزركمي, الأعلبـ (ج8/236.) 4)) يينظر: الصفدم, الكافي بالكفيات (ج2/114,) ابف حجر , الدرر الكامنة في أعياف المائة الثامنة (ج5/66), السيكطي, طبقات الحفاظ لمسيكطي(ص 521 ,)الشككانيالبدر الطالع بمحاسف مف بعد القرف السابع (ج2/110). 5)) يينظرأبك الطيب المكي, ذيؿ التقييد في ركاة السنف كالأسانيد (ج1/325), الصفدم, الكافي بالكفيات (ج7/11 ,)ابف حجر, الدرر الكامنة في أعياف المائة الثامنة (ج1/168), ابف تغرم بردم, المنيؿ الصافي كالمستكفى بعد الكافي (ج1/358), الزركمي, الأعلبـ (ج1/144,) 6)) مكضعيا فيما بيف النيؿ كالخميج. المقريزم تقي الديف: المكاعظ كالاعتبار بذكر الخطط كالآثار (2 /176).

19 فبرع فيو كتقدـ بحيث كاف شيكخ عصره يبالغكف في الثناء عميو بالمعرفة, مات في ثامف مف شعباف سنة ست كثمانمئة(1). 1. أحمد بف عبد الرحيـ بف الحسيف الكردم الرازى يى اني ثـ المصرم, أبك زرعة كليٌ الديف, ابف العراقي: قاضي الديار المصرية, مكلده ككفاتو بالقاىرة, رحؿ بو أبكه الحافظ العراقي إلى دمشؽ فقرأ فييا, كعاد إلى مصر فارتفعت مكانتو إلى أف كلي القضاء سنة 824قتكفي 126ق(2). 2. ابف الجىزى رً م المقرئ, محمد بف محمد بف محمد بف عمي بف يكسؼ الدمشقي , قاضي القضاة بدمشؽ كببلبد شيراز , شمس الديف, المعركؼ بالجزرم الشافعي المقرئ, ككاف إماما في القراءات لا نظير لو في عصره في الدنيا, حافظان لمحديث كغيره, مات في خامس ر بيع الأكؿ سنة ثلبث كثلبثيف كثمانمائة بشيراز (3). 4. الزركشي: بدر الديف محمد بف عبد الله بف بيادر الزركشي, عالـ بفقو الشافعية كالأصكؿ كلد سنة خمس كأربعيف كسبعمائة, كأخذ عف الإسٍ نى كم, كمي غي مٍ طام, كابف كثير , كالأذٍ رى عً ي, كغيرىـ , كألؼ تصانيؼ كثيرة في عدة فنكف, منيا الخادـ عمى الرافعي كالركضة, كشرح المنياج, كالديباج, كشرح جمع الجكامع كشرح البخارم كغير ذلؾ , مات يكـ الأحد ثالث رجب سنة أربع كتسعيف كسبعمائة, كدفف بالقرافة الصغرل (4). 5. ابف حًجٍّ ي الحي سٍ بى اني, أحمد بف حجي بف مكسى بف أحمد بف سعد السعدم الحسباني خطيب دمشؽ حافظ مؤرخ, مف أىؿ دمشؽ, كلد كمات فييا, كيمقب بمؤرخ الإسلبـ, انتيت إليو مشيخة الشيكخ في البلبد الشامية, كصنؼ كتبا جميمة, منيا الدارس مف أخبار المدارس , احترؽ غالب و في كقعة التتر, ك جمع المفترؽ فكائد في عمكـ متعددة, مات في س ادس المحرـ سنة ست عشرة كثمانمائة (5). 1)) يينظر: السيكطي, حسف المحاضرة في تاريخ مصر كالقاىرة(ج1/360), الزركمي, الأعلبـ (ج3/344) 2)) يينظر: الأصفكني, لحظ الألحاظ بذيؿ طبقات الحفاظ(ص 184), السخاكم, الضكء اللبمع لأىؿ القرف التاسع (ج1/336 ,)الزركمي , الأعلبـ (ج1/148.) 3)) يينظر: أبك الطيب المكي, ذيؿ التقييد في ركاة السنف كالأسانيد (ج1/256), ذيؿ طبقات الحفاظ لمذىبي لمسيكطي (ص 249.) 4)) يينظر: حسف المحاضرة في تاريخ مصر كالقاىرة(ج1/437 ,)الزركمي , الأعلبـ (ج6/60.) 5)) يينظر: أبك الطيب المكي, ذيؿ التقييد في ركاة السنف كالأسانيد (ج1/304 ,)الزركمي , الأعلبـ (ج1/110).

22 6. أبك زيد الردٍماكم (1), عمي بف زيد بف عمكاف بف صبر ة بف ميدم بف حريز الردماكم الز بى يدً م, كلد فًي جيمىادىل سنة إًحٍدىل كىأىرٍبىعيف كىسىبٍعمائة, كبرع فًي فنكف؛ مف حىدًيث كىفقو كىنىحٍك كتاريخ كأدب, كىسمع مف اليافعي كىالشَّيٍخ خىمًيؿ كىابٍف كثير, كجاؿ فًي الٍبًلبىد, كىسكف الشَّاـ؛ كىكىافى يستحضر الحىدًيث كىالرٍّجىاؿ, كيذاكر مف كتاب سًيبىكىيٍوو, كيميؿ إًلىى مىذٍىىب ابٍف حزـ؛ ثـَّ اختفى مف الصَّعًيد لفتنة, ثـَّ قدـ الٍقىاىًرىة. كىكىافى شيما قكم النَّفس؛ لىوي معرفىة بأحك اؿ النَّاس عمى اخٍتًلبىؼ طبقاتيـ, مىاتى سنة ثلبث عشرىة كىثىمىانمًائىة(2). ثالثاًأشير مؤلفاتو(3): في عموم القرآن 1. تفسير القرآف العظيـ 2. فضائؿ القرآف . في السنة وعموميا : 1. أحاديث الأصكؿ 2. شرح صحيح البخارم 3. التكميؿ في الجرح كالتعديؿ كمعرفة الثقات كالمجاىيؿ . 4. اختصار عمكـ الحديث 5. جامع المسانيد كالسنف اليادم لأقكـ سنف 6. تخريج أحاديث أدلة التنبيو في فقو الشافعية 7. تخريج أحاديث مختصر ابف الحاجب 8. مختصر كتاب "المدخؿ إلى كتاب السنف" لمبييقي في الفقو وأصولو : 9. الأحكاـ الكبرل 10. كتاب الصياـ 11. أحكاـ التنبيو 12. المقدمات في أصكؿالفقو. 1)) نسبة إلى رىدٍمىافي: بفتح أكٌلو, كىك فعلبف مف الرٌدـ, يقاؿ: ردمت الشيء إذا سددتو, كألقيت بعضو عمى بعض أردمو, بالكسر, ردما: كىك باليمف, كفي الحديث: أممكؾ ردماف أم مقاكليا, معجـ البمداف (ج3/40.) 2)) يينظر: ابف العماد, شذرات الذىب في أخبار مف ذىب(ج9/152), السيكطي, بغية الكعاة(ج2/167.) 3)) لممزيد, يينظر: أحمد بف عمر السيد, تعقبات ابف كثير عمى المفسريف, رسالة دكتكراةص 40.

21 في التاريخ والمناقب 1. البداية كالنياية 2. السيرة النبكية: مطبكع باسـ الفصكؿ في سيرة الرسكؿ بدمشؽ 3. طبقات الشافعية 4. الكاضح النفيس في مناقب محمد بف إدريس: منو نسخة في شستربيتى بإيرلندا 5. مناقب ابف تيمية 6. مقدمة في الأنساب المقصد الثاني: رحلاتو العممية وأقوال العمماء فيو: أولاً: رحلاتو: عرؼ عمماء المسمميف بحبيـ لمرحمة في طمب العمـ كالإسناد العالي, فيسافر أحدىـ مف بمد إلى بمد ليسمع الحديث الكاحد, لكف بدأت تضعؼ قيمة الرحمة بعد انتشار المد ارس كالمراكز العممية, حيث كانت القاىرة كدمشؽ مركز لمعمـ كالعمماء في عصر المماليؾ, كدمشؽ مكطف ابف كثير, مع ذلؾ كردت أخبار في ارتحالو كمف ذلؾ: زيارتو لمقدس, حيث ذكر ابف كثير أنو زار الشيخ المقرم أبك عبد الله فقاؿ: "اجتمعت بو كبحثت معو في ىذه السنة حيف زرت القدس الشريؼ, كىي أكؿ زيارة زرتو "(1). زيارتو لنابمس حيث تحدث عنيا عند حديثو عف شيخو شمس الديف أبك محمد عبد الله بف العفيؼ المقدسي النابمسي قرأت عميو عاـ ثلبث كثلبثيف كسبعمائة مرجعنا مف القدس كثيرا مف الأجزاء كالفكائد (2). زيارتو لبعمبؾ (3) حيث تحدث عف السيكؿ التي غزت بعمبؾ كآثارىا عمى الناس (4). زيارتو إلى مكة لمحج, قاؿ ابف كثير: "كخرج الركب الشامي يكـ الاثنيف ثامف شكاؿ كأميره عز الديف أيبؾ, أمير عمـ, كقاضيو شياب الديف الظاىرم... ككاتبو إسماعيؿ ابف كثير, كآخركف 1)) ابف كثير, البداية كالنياية(ج14/109.) 2)) المصدر السابؽ(ج14/179.) 3) )بالفتح ثـ السككف, كفتح اللبـ, كالباء المكحدة, كالكاؼ مشددة: مدينة قديمة فييا أبنية عجيبة كآثار عظيمة كقصكر عمى أساطيف الرٌخاـ لا نظير ليا في الدنيا, بينيا كبيف دمشؽ ثلبثة أياـ كقيؿ اثنا عشر فرسخا مف جية الساحؿ. الحمكم: معجـ البمداف (1 /453). 4)) المصدرنفسو (ج14/81.)