مرويات الإمامين عمرو بن دينار المكي ومحمد بن إسحاق المدني المعلة باختلاف في كتاب العلل للدارقطني دراسة نقدية تطبيقية

120 مسند أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها حديث43] وسئل عن حديث ابن عباس، عن عائشة؛ في الميت يعذب ببكاء أهله عَلَي ه فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛ فرواه ورقاء، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عن عائشة. وَخَالَفَهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، فَرَوَاهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عباسٍ ، عَ نْ عَائِشَةَ، وَهُوَ الصَّوَابُ (1). أولاً- أوجه الاختلاف: الوجه الأول- عمرو بن دينار، عن ابن عباس، عن عائشة. الوجه الثاني- عمرو بن دينار، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس، عن عائشة. الوجه الثالث- عمرو بن دينار، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة. ثانيًا- تخريج أوجه الاختلاف: الوجه الأول- عمرو بن دينار، عن ابن عباس، عن عائشة. ذكره الدارقطني في علله ( 10/85/3032.) الوجه الثاني- عمرو بن دينار، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس، عن عائشة. أخرجه ابن حبان في صحيحه (7/010/3133)، وفي سنن النسائي0/18/1857)، وفي السنن الكبرى للنسائي (6/323/1222)، وفي مسند الحميدي1/627/666)، وفي شرح معاني الآثار (0/626/2271)، وفي علل الدارقطني (10/85/3032)، من طريق سفيان بن عيينة، وعبد الأعلى بن حماد، عن عمرو بن دينار به. (1) الدارقطني، علل الدارقطني = العلل الواردة في الأحاديث النبوية ، (10/85/3032).

125 الوجه الثالث- عمرو بن دينار، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة. أخرجه ابن ماجه في سننه ت : الأرنؤوط ( 6/568/1525)،من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار به. ثالثًا- دراسة أوجه الاختلاف: الوجه الأول- عمرو بن دينار، عن ابن عباس، عن عائشة. يرويه عن عمرو بن دينار: ورقاء بن عمر. ورقاء بن عمر: سبقت ترجمته في حديث رقم " 3"، وهو صدوق الوجه الثاني- عمرو بن دينار، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس، عن عائشة. يرويه عن عمرو بن دينار: (1) عبد الأعلى بن حماد6) سفيان بن عيينة (7) عبد الأعلى بن حماد: عبد الأعلى بن حماد بن نصر الباهلي مولاهم البصري ، أبو يحيى المعروف بالنرسى بفتح النون وسكون الراء وبالمهملة، من كبار العاشرة ، مات سنة ست أو سبع وثلاثين خ م د س(1). قال أبو حاتم(2): ثقة، وقال النسائي(3): ليس به بأس، وذكره ابن حبان (4) في الثقات، وقال ابن حجر(5): لا بأس به قلت: لا بأس به. (6 )سفيان بن عيينة: سبقت ترجمته في حديث رقم " 1"، وهو ثقة حافظ تغير بأخرة وهو من أثبت الناس في عمرو بن دينار. الوجه الثالث- عمرو بن دينار، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة. يرويه عن عمرو بن دينار: سفيان بن عيينة. (1) ابن حجر،تقريب التهذيب ، (ص331/3731). (2) ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل ، (2/62). (3) الخطيب،تاريخ بغداد ، (11/77). (4) ابن حبان،الثقات، (8/012/10133). (5) ابن حجر،مرجع سبق ذكره ، الصفحة نفسها.

122 سفيان بن عيينة: سبقت ترجمته في حديث رقم " 1"، وهو ثقة حافظ تغير بأخرة وهو من أثبت الناس في عمرو بن دينار. رابعًا- الترجيح بين أوجه الاختلاف: الوجه الأول- عمرو بن دينار، عن ابن عباس، عن عائشة. ذكره الدارقطني في علله. الوجه الثاني- عمرو بن دينار، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس، عن عائشة. الرواية من هذا الوجه راجحة، وقد رواها ابن عيينة وهو من أثبت الناس في عمرو بن دينار، وقد ذكرت في كتب السنة ، وقد صوبه الدارقطني. الوجه الثالث- عمرو بن دينار، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة. تفرد بذكره ابن ماجه ف ي سننه، فيه سقط ما بين "ابن أبي مليكة" و"عائشة"، وهو ابن عباس، وربما الوهم من تلاميذ ابن عيينة ، ولم يذكره الدارقطني وقد أضفته. خامسًا - الحكم على الوجه الراجح: الرواية الراجحة –الثانية-، وا سنادها صحيح، ورجالها ثقات. حديث45] وَسُئِّلَ عَن حَدِّيثِّ عُ ر وَةَ، عَن عَائِّشَةَ رضي الله عنها ، عَن النَّبِّي ِّ صَلَّى اللََُّّ عَلَي هِّ وَسَلَّمَ : من قطع السدر صب عليه العذاب صبً ا. فَقَالَ : يَرْوِيهِ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛ فرواه محمد بن شريك المكي، عن عمرو بن دينار، عن عمرو بن أوس، عن عروة، عن عائشة قاله مليح بن وكيع، عن أبيه، عنه(1). وَرَوَاهُ إبراهيم بْنُ يَزِيدَ الْخُوزِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دينار، عن عروة، قال: أخبر ني رجل من ثقيف، عَنِ النَّبِي ِ ﷺ. (1) الدارقطني، علل الدارقطني = العلل الواردة في الأحاديث النبوية ، (10/615/3571).

127 وَرَوَاهُ ابن جريج، وقزعة بن سويد، عن عمرو بن دينار، عن عروة، قوله وهو أشبه بالصواب. ورواه هشام بن سليمان المخزومي، عن إبراهيم بْنُ يَزِيدَ الْخُوزِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دينار، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ أبيه، عن جده، ولم يصنع شيئً ا(1). أولاً- أوجه الاختلاف: الوجه الأول- عمرو بن دينار، عن عمرو بن أوس، عن عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ. الوجه الثاني- عمرو بن دينار، عن عمرو بن أوس، عن شيخ من ثقيف، عن النبي ﷺ. الوجه الثالث- عمرو بن دينار، عن عروة بن الزبير ، موقوفًا. الوجه الرابع - عمرو بن دينار، عن رجل من بني ثقيف، عن عروة بن الزبير. الوجه الخامس- عمرو بن دينار، عن الحسن بن محمد، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب، عن النبي ﷺ. الوجه السادس- عمرو بن دينار، عن عمرو بن أوس، عن عروة، عن النبي ﷺ. الوجه السابع- عمرو بن دينار، عن جابر، عن النبي ﷺ. الوجه الثامن- عمرو بن دينار، عن جعفر بن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي، عن النبي ﷺ. الوجه التاسع- عمرو بن دينار، عن الحسن بن محمد عن أبيه، عن علي، عن النبي ﷺ. الوجه العاشر- عمرو بن دينار، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن عمرو ابن أوس، عن النبي ﷺ. الوجه الحادي عشر- عمرو بن دينار، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، عن النبي ﷺ. (1) الدارقطني، علل الدارقطني = العلل الواردة في الأحاديث النبوية ، (10/612).

128 ثانيًا- تخريج أوجه الاختلاف: الوجه الأول- عمرو بن دينار، عن عمرو بن أوس، عن عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ. أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار (7/060/6272) بنحوه، وفي السنن الكبرى للبيهقي (2/631/11723) بنحوه، وفي المعجم الأوسط5/372/5215) بنحوه، ثلاثتهم من طريق محمد بن شر يك عن عمرو بن دينار به. الوجه الثاني- عمرو بن دينار، عن عمرو بن أوس، عن شيخ من ثقيف، عن النبي ﷺ. أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار (7/060/6277) بنحوه، وفي السنن الكبرى للبيهقي (2/631/11720) بنحوه، من طريق إبراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار به. الوجه الثالث- عمرو بن دينار، عن عروة بن الزبير. أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار (7/065) بنحوه، من طريق ابن جريج عن عمرو بن دينار به. الوجه الرابع - عمرو بن دينار، عن رجل من بني ثقيف، عن عروة بن الزبير. أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار (7/067) بنحوه، من طريق محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار به. الوجه الخامس- عمرو بن دينار، عن الحسن بن محمد، عن علي بن أبي طالب، عن النبي ﷺ. أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار (7/031/6281) بنحوه، من طريق إبراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار به. الوجه السادس- عمرو بن دينار، عن عمرو بن أوس، عن عروة، عن النبي ﷺ. أخرجه البيهقي في السنن الكبرى ( 2/631/11726 و11723) بنحوه، من طريق محمد بن شريك عن عمرو بن دينار به.

122 الوجه السابع- عمرو بن دينار، عن جابر، عن النبي ﷺ. أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (2/631/11720) بنحوه، من طريق ابن جريج عن عمرو بن دينار به. الوجه الثامن- عمرو بن دينار، عن جعفر بن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي، عن النبي ﷺ. أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (2/631/11726) بنحوه، من طريق إبراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار به. الوجه التاسع- عمرو بن دينار، عن الحسن بن محمد عن أبيه، عن علي، عن النبي ﷺ. أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (2/636/11722) بنحوه، من طريق إبراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار به. الوجه العاشر- عمرو بن دينار، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن عمرو بن أوس، عن النبي ﷺ. أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (2/636/11722) بنحوه، من طريق إبراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار به. الوجه الحادي عشر- عمرو بن دينار، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، عن النبي ﷺ. أخرجه تمام في الفوائد ( 6/22/1128) بنحوه، من طريق الأشعث بن سعيد وحماد أبو بشر العبدي، عن عمرو بن دينار به. ثالثًا- دراسة أوجه الاختلاف: الوجه الأول- عمر و بن دينار، عن عمرو بن أو س، عن عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ. يرويه عن عمرو بن دينار: محمد بن شريك. محمد بن شريك: سبقت ترجمته في حديث رقم " 68"، وهو ثقة

171 الوجه الثاني- عمرو بن دينار، عن عمرو بن أوس، عن شيخ من ثقيف، عن النبي ﷺ. يرويه عن عمرو بن دينار: إبراهيم بن يزيد. إبراهيم بن يزيد الخوزي : سبقت ترجمته في حديث رقم " 11"، وهو متروك الوجه الثالث- عمرو بن دينار، عن عروة بن الزبير. يرويه عن عمرو بن دينار: ابن جريج. ابن جريج: سبقت ترجمته في حديث رقم " 1"، وهو ثقة مدلس ومرسل الوجه الرابع - عمرو بن دينار، عن رجل من بني ثقيف، عن عروة بن الزبير. يرويه عن عمرو بن دينار: محمد بن مسلم. محمد بن مسلم: سبقت ترجمته في حديث رقم " 1"، وهو صدوق له أوهام الوجه الخامس- عمرو بن دينار، عن الحسن بن محمد، عن علي بن أبي طالب، عن النبي ﷺ. يرويه عن عمرو بن دينار: إبراهيم بن يزيد. إبراهيم بن يزيد الخوزي : سبقت ترجمته في حديث رقم " 11"، وهو متروك الوجه السادس- عمرو بن دينار، عن عمرو بن أوس، عن عر وة، عن النبي ﷺ. يرويه عن عمرو بن دينار: محمد بن شريك. محمد بن شريك: سبقت ترجمته في حديث رقم " 68"، وهو ثقة الوجه السابع- عمرو بن دينار، عن جابر، عن النبي ﷺ. يرويه عن عمرو بن دينار: ابن جريج. ابن جريج: سبقت ترجمته في حديث رقم " 1"، وهو ثقة مدلس ومرسل الوجه الثامن- عمرو بن دينار، عن جعفر بن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي، عن النبي ﷺ. يرويه عن عمرو بن دينار: إبراهيم بن يزيد.

171 إبراهيم بن يزيد الخوز ي : سبقت ترجمته في حديث رقم " 11"، وهو متروك الوجه التاسع- عمرو بن دينار، عن الحسن بن محمد عن أبيه، عن علي، عن النبي ﷺ. يرويه عن عمرو بن دينار: إبراهيم بن يزيد. إبراهيم بن يزيد الخوزي : سبقت ترجمته في حديث رقم " 11"، وهو متروك الوجه العاشر- عمرو بن دينار، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن عمرو بن أوس، عن النبي ﷺ. يرويه عن عمرو بن دينار: إبراهيم بن يزيد. إبراهيم بن يزيد الخوزي : سبقت ترجمته في حديث رقم " 11"، وهو متروك الوجه الحادي عشر- عمرو بن دينار، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، عن النبي ﷺ. يرويه عن عمرو بن دينار: (1) الأشعث بن سعيد6) حماد أبو بشر العبدي (7 )أبو الربيع السمان: "أشعث بن سعيد"، سبقت ترجمته في حديث رقم " 5"، وهو متروك. (6) حماد العبدي: حماد بن جعفر بن زيد العبدي البصري ، لين الحديث، من السابعة ق(1). رابعًا- الترجيح بين أوجه الاختلاف: الوجه الأول- عمرو بن دينار، عن عمرو بن أوس، عن عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ. الرواية من هذا الوجه راجحة، وهي رواية موصولة. الوجه الثاني- عمرو بن دينار، عن عمرو بن أوس، عن شيخ من ثقيف، عن النبي ﷺ. (1) ابن حجر،تقريب الت هذيب، (ص177/1026).

176 الرواية من هذا الوجه غير راجحة، تفرد بها إبراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار وهو متروك. الوجه الثالث- عمرو بن دينار، عن عروة بن الزبير. الرواية من هذا الوجه غير راجحة، وفيها إرسال. الوجه الرابع - عمرو بن دينار، عن رجل من بني ثقيف، عن عروة بن الزبير. الرواية من هذا الوجه غير راجحة ، لربما وهم فيها محمد بن مسلم. الوجه الخامس- عمر و بن دينار، عن الحسن بن محمد، عن علي بن أبي طالب، عن النبي ﷺ. الرواية من هذا الوجه غير راجحة، تفرد بها إبراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار ، وهو متروك. الوجه السادس- عمرو بن دينار، عن عمرو بن أوس، عن عروة، عن النبي ﷺ. الرواية من هذا غير ر اجحة، ويوجد سقط بين عروة والنبي ﷺ، وهي عائشة -رضي الله عنها-، ولم يذكره الدارقطني وقد أضفته. الوجه السابع- عمرو بن دينار، عن جابر، عن النبي ﷺ. الرواية من هذا الوجه غير راجحة، و يظهر فيها تدليس وا رسال ابن جريج، ولم يذكره الدارقطني وقد أضفته. الوجه الثامن- عمرو بن دينار، عن جعفر بن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي، عن النبي ﷺ. الرواية من هذا الوجه غير راجحة، تفرد بها إبراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار ، وهو متروك، ولم يذكره الدارقطني وقد أضفته. الوجه التاسع- عمرو بن دينار، عن الحسن بن محمد عن أبيه، عن علي، عن النبي ﷺ. الرواية من هذا الوجه غير راجحة، تفرد بها إبراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار ، وهو متروك، ولم يذكره الدارقطني وقد أضفته.

173 الوجه العاشر- عمرو بن دينار، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن عمرو بن أوس، عن النبي ﷺ. الرواية من هذا الوجه غير راجحة، تفرد بها إبراهيم بن يزيد ع ن عمرو بن دينار، وهو متروك، ولم يذكره الدارقطني وقد أضفته. الوجه الحادي عشر- عمرو بن دينار، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، عن النبي ﷺ. الرواية من هذا الوجه غير ر اجحة، فحماد لين، والأشعث متروك، ولم يذكره الدارقطني وقد أضفته. خامسًا - الحكم على الوجه الراجح: الرواية الراجحة –الأولى-، وا سنادها صحيح، ورجالها ثقات. حديث42] وسئل عن حديث ابن عباس، عن عائشة، أن رسول صَلَّى اللََُّّ عَلَي هِّ وَسَلَّمَ ، قال: بكاء أهل الكافر عذاب عليه بعد موته. فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛ فرواه، مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْ نِ دينار، عن ابن عباس، عن عائشة ، وخالفه ابن عيينة؛ فرواه، عن عمرو، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وهو الصواب. وكذلك رواه أيوب السختياني، عن ابن جريج، ونافع، عن ابن عمر، وَرَبَا حُ بْنُ أَبِي مَعْرُوفٍ، وَعَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الورد، عن ابن أبي مليكة. والصحيح قول ابن عيينة، عن عمرو(1). أولاً- أوجه الاختلاف: الوجه الأول- عمرو بن دينار، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس، عن عائشة. (1) الدارقطني، علل الدارقطني = العلل الواردة في الأحاديث النبوية ، (15/0/3811).

170 الوجه الثاني- عَم رُ و ب نُ دِّينَار ، عَنِّ اب نِّ عَبَّا س ، أَنَّ عَائِّشَةَ . ثانيًا- تخريج أوجه الاختلاف: الوجه الأول- عمرو بن دينار، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس، عن عائشة. أخرج ه ابن حبان في صحيحه (7/010/3133)، وفي سنن النسائي0/18/1857)، وفي السنن الكبرى للنسائي (6/323/1222)، وفي مسند الحميدي1/627/666)، وفي شرح معاني الآثار (0/626/2271)، وفي علل الدارقطني (10/85/3032)، من طريق سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار به. الوجه الثاني- عَمْرُ و بْنُ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ عَائِشَةَ . أخــرج في أمالي أبي بكر النجاد (ص60-65)، من طريق محمد بن مسلم عن عمرو ابن دينار به. ثالثًا- دراسة أوجه الاختلاف: الوجه الأول- عمرو بن دينار، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس، عن عائشة. يرويه عن عمرو بن دينار: سفيان بن عيينة. سفيان بن عيينة: سبقت ترجمته في حديث رقم " 1"، وهو ثقة حافظ تغير بأخرة وهو من أثبت الناس في عمرو بن دينار. الوجه الثاني- عَمْرُ و بْنُ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ عَائِشَةَ . يرويه عن عمرو بن دينار: محمد بن مسلم. محمد بن مسلم: سبقت ترجمته في حديث رقم " 1"، وهو صدوق له أوهام رابعًا- الترجيح بين أوجه الاختلاف: الوجه الأول- عمرو بن دينار، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس، عن عائشة. الرواية من هذا الوجه راجحة، وقد رواها ابن عيينة وهو من أثبت الناس في عمرو بن دينار، وقد ذكرت في كتب السنة.

175 الوجه الثاني- عَمْرُ و بْنُ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ عَائِشَةَ . الرواية من هذا الوجه ليست راجحة، فقد رواها محمد بن مسلم وله أوهام، ويوجد واسطة بين عمر و وابن عباس سقطت، وهو ابن أبي مليكة. خامسًا - الحكم على الوجه الراجح: الرواية الراجحة –الأولى-، وا سنادها صحيح، ورجاله ثقات. حديث41] وسئل عن حديث سالم، عن عائشة؛ طيبت رسول صَلَّى اللََُّّ عَلَي هِّ وَسَلَّمَ عن د إحرامه ... فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛ فرواه ابن عيينة، وحماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن سالم، عن عائشة وزاد ابن عيينة في حديثه عن سالم، عن أبيه، عن عمر، قولَ ه. ورواه أبو حذيفة، عن الثوري، فخلط الحديثين، وقال: عن عمرو، عن سالم، عن ابن عمر، عن عائشة: كنت أطيب ... ووهم فيه. والصحيح ما قاله ابن عيينة، عن سالم، عن عائشة، وعن أبيه، عن عمر(1). أولاً- أوجه الاختلاف: الوجه الأول- عمرو بن دينار، عن سالم، عن عائشة. الوجه الثاني- عمرو، عن سالم، عن ابن عمر، عن عائشة. ثانيًا- تخريج أوجه الاختلاف: الوجه الأول- عمرو بن دينار، عن سالم، عن عائشة. أخرجه الشافعي في مسند (778)، والنسائي في سننه (5/132/6280) بمثله، وفي السنن الكبرى ( 0/31/3251) بم ثله، وفي حجة الوداع لابن حزم (ص 635) بمثله، وفي (1) الدارقطني، علل الدارقطني = العلل الواردة في الأحاديث النبوية ، (15/80/3855).

172 اختلاف الحديث8/526) بزيادة، ثلاثتهم من طريق حماد بن زيد وسفيان بن عيينة، كلاهما عن عمرو بن دينار به. الوجه الثاني- عمرو، عن سالم، عن ابن عمر، عن عائشة. ذكره الدارقطني في علله ( 15/80/3855.) ثالثًا- دراسة أوجه الاختلاف: الوجه الأول- عمرو بن دينار، عن سالم، عن عائشة. يرويه عن عمرو بن دينار: (1) سفيان بن عيينة (6) حماد بن زيد (7 )سفيان بن عيينة: سبقت ترجمته في حديث رقم " 1"، وهو ثقة حافظ تغير بأخرة وهو من أثبت الناس في عمرو بن دينار. (6 )حماد بن زيد: سبقت ترجمته في حديث رقم " 0"، وهو ثقة ثبت الوجه الثاني- عمرو، عن سالم، عن ابن عمر، عن عائشة. يرويه عن عمرو بن دينار: سفيان الثوري. سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري : أبو عبد الله الكوفي من رؤوس الطبقة السابعة، مات سنة إحدى وستين وله أربع وستون ع(1). قال يحيى القطان(2): سفيان أمير المؤمنين في الحديث، وقال يحيى بن معين(3): ثقة، وقال ابن حجر(4): ثقة حافظ فقيه عابد إمام حجة وكان ربما دلَّ س. قلت: ثقة حافظ، وهو مدلس ، من الثانية فلا يضر تدليسه مع جلالته، قال البخاري (5): ما أقل تدليسه (1) ابن حجر،تقريب التهذيب ، (ص600 )6005. (2) ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل ، (0/566). (3) المرجع السابق ، الصفحة نفسها. (4) ابن حجر،مرجع سبق ذكره ، (ص600 )6005. (5) ابن حجر،طبقات المدلسين= تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس ، (ص36).

177 رابعًا- الترجيح بين أوجه الاختلاف: الوجه الأول- عمرو بن دينار، عن سالم، عن عائشة. الرواية من هذا الوجه راجحة، وموجودة في بعض الك ـــتب، ويروي هـــــا الأثب ــــات عن عمرو بن دينار. الوجه الثاني- عمرو، عن سالم، عن ابن عمر، عن عائشة. الرواية من هذا الوجه غير راجحة، ذكرها الدارقطني في علله، وقال الدارقطني : إن أبا حذيفة رواه عن الثوري، فخلط فيه ووهم. خامسً ا- الحكم على الوجه الراجح: الرواية الراجحة –الأولى-، وا سنادها صحيح، ورجالها ثقات، وقد صححه الألباني(1). (1) النسائي،سنن النسائي، (5/132/6280).

178 مسند أم المؤمنين ميمونة رضي الله عنها حديث48] وسئل عن حديث ابن عباس، عن ميمونة، قالت: كنت أغتسل أنا ورسول صَلَّى اللََُّّ عَلَي هِّ وَسَلَّمَ من إناء واحد. فَقَالَ: يَرْوِي هِ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛ فَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، عن ميمونة؛ وخالفه ابن جريج؛ فرواه عن عمرو، عن جابر بن زيد، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، كان يغتسل بفضل ميمونة، وقول ابن جريج أشبه(1). أولاً- أوجه الاختلاف: الوجه الأول- عَم رُ و ب نُ دِّينَار ، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، عن ميمونة. الوجه الثاني- عمرو، عن جابر بن زيد، عَنِّ اب نِّ عَبَّاس ، أنَّ النبيَّ ﷺ. ثانيًا- تخريج أوجه الاختلاف: الوجه الأول- عَمْرُ و بْنُ دِينَارٍ ، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، عن ميمونة. أخرج في صحيح مسلم (1/57/366)، وفي سنن الترمذي 1/21/26)، وفي سنن النسائي ( 1/162/632)، وفي سنن ابن ماجه 1/133/377)، وف ي مسند أحمد (00/381/62727)، وفي مصنف ابن أبي شيبة ( 1/32/328)، وفي مسند الحميدي (1/312/311)، وفي مصنف عبد الرزاق ( 1/622/1136)، وفي مسند أبي يعلى (16/512/7181)، وفي مستخرج أبي عوانة 1/632/812)، وفي المعجم الكبير للطبراني (60/17/33)، وفي شرح مشكل الآثار للطحاوي1/65/82)، وفي الطهور للقاسم بن سلام (1) الدارقطني، علل الدارقطني = العلل الواردة في الأحاديث ا لنبوية، (15/652/0118.)

172 (1/617/151)، وفي السنن الكبرى للبيهقي 1/621/828)، وفي معرفة السنن والآثار للبيهقي ( 1/023/1072)، وفي علل الدارقطني (15/652/0118)،من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار به. الوجه الثاني- عمرو، عن جابر بن زيد، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أنَّ النبيَّ ﷺ. أخرجه البخاري في صحيحه ( 1/21/653)، ومسلم في صحيحه 1/657/363)، وفي معرفة السنن والآثار للبيهقي ( 1/020/1072)، وفي مسند أحمد5/063/3025)، وفي صحيج ابن خزيمة ( 1/57/118)، وفي المعجم الكبير للطبراني 63/062/1133)، وفي سنن الدارقطني ( 1/81/101)، وفي السنن الكبرى للبيهقي 1/621/211)، وفي صحيح ابن خزيمة ( 1/57/118)، وفي سنن ا لدارقطني ( 1/81/132)، وفي مستخرج أبي عوانة (1/638/818)، وفي مصنف عبد الرزاق 1/671/1136)، وفي علل الدارقطني (15/652/0118)،من طريق سفيان بن عيينة، وابن جريج، عن عمرو بن دينار به. ثالثًا- دراسة أوجه الاختلاف: الوجه الأول- عَمْرُ و بْنُ دِينَارٍ، عن جابر بن ز يد، عن ابن عباس، عن ميمونة. يرويه عن عمرو بن دينار: سفيان بن عيينة. سفيان بن عيينة: سبقت ترجمته في حديث رقم " 1"، وهو ثقة حافظ تغير بأخرة وهو من أثبت الناس في عمرو بن دينار. الوجه الثاني- عمرو، عن جابر بن زيد، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أنَّ النبيَّ ﷺ. يرويه عن عمرو بن دينار: (1) ابن جريج 6) سفيان بن عيينة. (7 )ابن جريج: سبقت ترجمته في حديث رقم " 1"، وهو ثقة مدلس ومرسل (6 )سفيان بن عيينة: سبقت ترجمته في حديث رقم " 1"، وهو ثقة حافظ تغير بأخرة وهو من أثبت الناس في عمرو بن دينار.