المطرب من أشعار أهل المغرب تحميل PDF

— ۱۳۴۹ — ۶ ر - الاغة : يقال : اخحضات الشیء : إذا بللته » وهو حضل » أى رطب ره ولان برد هذا : ع لما بدا ف اللازور دی" الحریر وقد ہر 3 رص کبرت من فرط الجا ل وفلت ما هذا سر ےت هه فا جا لا نوري وب السماء عل القمر ¥ ¥ ¥ وأنشدنی الوز ر الکاتب اظ اثر أبو بکر عبد الرحمن بن مد بن مغاور بمنزله بمدينة شاطبة قال : أنسدنا الفقيه الأجل العام الأكل » الزاهد الأفضل قاضى الققضاة» وع ارواةة يكل خد بن جين الى راان 5 / قال : أنسدنا الفقيه الأجل أب زيد عبد الرحمن بن شاطر السرقسطى لتفسه > [ 8 وو] وکان سيج وحده » وشاعر بلده : ولامة لى إذ راثن مشمرا ‏ اكرول فى سبل الصبا خالع العذر تقول تبه ويك من رقدة الصبا ‏ فقد دب صبح اليب فعَسق السَعّر فقلت ها كي عن العبّب وآعبى بان ألذٌ الوم إغفاءة القَجْر # # ¥ )1( ف مح الطيب (ه : ۸۸) والذخيرة (۴۷:۲) : « فی لازوردی ». (Y)‏ أنظرالحاشية ( ۲ ص ٠)۸١‏ انظرالاشية ( + ص ٠)۸٠‏ )4( المذر : بضمتين » وسكن للشعر : جحمع عذار 0۳

حص ولل س وأنشدنی غور واحد من شیوحی ر مهم الله للا دیب العام آی على إدر یس |934 |[ ابن العان""“ من أهل بجحزيرة يا هة" وقد رأیت‌هذه/ از برة» وهی ضد آسمهاء | 99 B | رة رها حصا وقد أجاز لنا الثقة أبو الفتح مد بن عبد الباق بن أحمد بن سلمانء سيب ابن لى » وان ينمان الممذانى » قالا : أنبأًا الإمام العام أبو عبد الله مد بن ی a‏ > قال : السشدلٰی عنه) أرخاں اف ت هرون ال لطب ۱“ من قصيدة طويلة بمدح بها إقبال الدولة على بن مجاهد العامىّ : ٤ 8‏ ۶ت ت ثقلت زجاجات اتنا فرعا حى إذا ملفت بصرف الاج ت ا 5 o.‏ ِء خفت فکادت استطير با حوت وكذا"“ ابمحسوم حف بالأرواج 2 2 م 7 قال المیدی : وما لستحسن له فى صفة الدرق ت 2 ت رس ر ت ګ‌ / إلى موتجة"الأمشار مندرق كاد منها صقا الفولاذ بنفطر (Au : ۰‏ £ مؤتثات ولكن كما فرعت تأنٹالر والصمصامة الذكر ¥ # ¥ شاع له أمداح فى ملوك الطوائف راتصل بإقبال الدولة على بن جا هد العامرى ٠‏ وذكر صا حب بفية اللئعس (ت )٥ ٩۰‏ أنه یکن بعد ابن دراج من ججری عند مجرأء ٠‏ وررد فى الذخرة والرايات (ص ١‏ 4) وال حذوة ( ص )١ ٠٦٠١‏ وا لمغرب(ص٠٠٤) ٠‏ )۲( يادىة : حز رة فی شرق الأندلس تى جزبرة ميورةة ٠‏ وأقرب پرالیہا مد بن داتية (الروض المطار ) : (۳) صاحب جذوة المقتس ۰ توق سنه ٤۸۸‏ ھ ٠‏ () ای ادر س نن المان ۰ 0( تربمم له ابن الأبار فى الملة (ت ۱۷ ) رایدی ف اب محذوة ( ص ۸ ١ ٩‏ )رالضى ف البغية (ت ١‏ ۲ ۷)رقطين» الى نسب الها : موضع ميورقة ٠‏ . وف الحذوة وا مغرب : « إن»‎ ٠ كذ! فى الأصل والرايات‎ )١( )۷( فى الأصل : « مونجة » ت (A)‏ مۇنثات » ربد مدلوطا ۰ ونث : عاد غبر قاطع .

س ٣١‏ س ی ی ی کا کر ایک کی ر قال : أنشدنا غير واحد » قالوا : أنشدنا الوزير أبو اللسين سراج بن عبد الملك ابن سراج"» كير دار اللافة ء المتفرد بالشرّف والإنافة ؛ حاطب الماك الرأض ٠‏ ابن المعتمد على الله أى القاسم مد بن عباد , قال ذو انسيين رضى الله عنه : وقد أدركت بجحاءة من أصعاب أبى الحسين ابن سراج » ورحلت إلى قرطبة أم بلاد الأندلس » فانشدنى الشيخ الفقيه/امحدث |1٠0۸‏ امرخ القاضى بأركش "' أبوالقامم بن بشکوال» قال الشدنا ابو القاسم خاف ن مر“ صاحبنا » قال : ألشدنا أبو الحسين بن سراج لنفسه : بث الصنائم لا تحفل بموقعها ‏ من آمل شك الإحسان أ وكفرا فالغیث لیس پبالی أیغا سكي منه الغاتم ترب كان أو جرا 2 ر أ 1 س ا ۾ م ت ر ويجوز كسر الثاء لالتاء الساكنين > € روی النحویون بیت جحریر : TC E.‏ س و Srl‏ م م ص فغض الطرف إنك من مير فلا كعا بلغت ولا كلاب وروا كس الماد من «غض» لالتقاء السا كنين»وفتحها/ لليفة الفتحة »و مها B]‏ 100 [ TT 1 5 tS‏ 4 على إتباع الضمة قبلها وهو أضعفها , وله نظائر فى الح وكثرة . ( هو حفید مراج بن عبد الله بن مراج مولى عبد الرحن الداخل ٠‏ وكان أوحد أهل زماله وعلامة وقته ۰ توف سنة ٠١۸‏ ه ٠‏ خية اللتمس (ت ۷۸١‏ والرايات )٤6‏ . ۳ هو بزید بن المتمد ۰ وانظر ما سبق ( ص ۳۸) ۰ ۳ انظرالاشية ( ۴ ص ٠۰۰‏ ) من هذا الکّاب . “٤‏ هو خلف بن تر بن عيسى الحضرى من أهل قرطبة » وكان من العلهاء المتفننين المثاركين ف‌العلوم » وكانت الدراية أغلب عليه من الرواية (بغية المتمس ت ۷۱۲ س والملة ت ۳۹۸ ) ٠‏

۳۲ — $ ى 2 صم ص قالوا به صفرة عابت اسه فقلت ما ذاك من داء په تزا ص 2 ى ى 2 وأنشدوا الفقيه الأجلل المؤرخ صاحب الرحلة المد كورة › والتصانيف المشبورة > أبى الوليد عبد الله بن مد بن بوسف بن نصر الأزدى › المعروف ابن الفرضى » القاضى بمدينة بلشسية : ا ٴ o r.‏ 2 ۶2 إن الذى أصبحت طوع ينه إن لم يكن قفرا فايس بدونه خت : ردت ۶ رص ° ص ك |1014 | /ومن‌اشتهر عندنا بالشعر والأدب»ونظم منه مثل . الدرر وصاغ شبيه الذهب» س ع ع 8 ۰ ۶ 2 إلا أنه أفرط فى الإقذاع فى اهجو فهجر هذا السبب : es ٤ e _ 2‏ ھە„ وبك بياء مثناة بالنتين من آسفل : حصن فى جوف مدينة ص سية » على نمسة وأر بعين ميلا منها » ولَستبه ببكة » بالباء بواحدة من أسفل . وهى على مقربة من حزبرة طريف على ساحل البحرالملح > رأيتا غير مة . کان فقا الما عارفا بعلم الحديث ورجاله › بارعا فی الأدب وغره ء وله من الصا نيف تار عهاء الأندلس » وهو الذی ذیل عليه ابن بشکو ال با ب الصلة وكا ب المؤتلف والحتلف » وكاب فى أخبارشعراء الأنداس ٠‏ رحل إلى المشرق سنة ۲ ۳د ومع من علماله ثم عاد وول قضاء بلنسية فى دول مد المهدى «ومات فى أيام الفعنة فى دخول البر بر لقرطبة س .د۰ ومولده سنة ٠۱‏ ۳ه ۰ ( انظرنفح الطیب ۲ : ۴۲۹ و بغية الملتمس ت ۸۸۸ وأبن خلكان ۱ : )۱۷١‏ .

س ۳۳ س فن قوله فى الغزل م أنشدنيه جحاعةٌ من أععابه : وةل 1 فقلت له as‏ افر اون ور صر وله : وھ و ہم ٤‏ ت ي ۶ 2ر یوسف یا بغیتی وانسی صرئی مغرما هواک B]‏ 101[ ملكت فل وأنتَ فيه کیف حوبت الّی حواکا ومن قدماء شعراء صاحب الأندلس » أى المطرف عبد الرحمن بن الك ابن هشام ك عبد الرحن بن معاو ية ن هشام و عد الك ن صروان ۰ م ھ2 2 ر سر ت .۰ 5 (۳ کک ٤ 2 3‏ £ ت ه القاعد على كيوان » شاعر ذلك الآوان ؛ وقد آثبت له هن قوله ما سد 3 8 ّ ۰ ۰ دابداعه »وحسن تصرفه فی اللمعالی واختراعه › وطول يده ف الادب وامنداد . 3 بأاعه . من فیا ذا که مام س علقمة فى تار عه . E بعص نصا بيك عل ر ل خر ف الصبوة للا شیب البيتان ف بغية المتمس (ت ٠ ): ٤۷۹‏ ۳ کانت وفاته سنة ۲۴۳۴ ھ . (أعال الأعلام ص ۴۲ ) - الفزال » بخفيف الزاى » ولقب بذلك ماله » من شعراء المالة الثالثة ٠‏ و ينسب إلى جيان ٠‏ وعمرأر بعاوتسعين سنة » اعا ا » امروانية آنرهم جد , بن عبد الرجن بن الح ۰ ووی فی حدود سنة ۰ ۵ ۲ھ (النفح ۳ :۲۲ س وجذوة المقتتس ت ٠. )٠٠١١‏ )4( ولقل عنه الضى فى بغية اللئمس ص ۲٠١‏ .

س E‏ س 1 ت و 2م ت أبعد مسين تقضيتا وافية تصبو إلى الررب 2L‏ که ⁄ه 23 ت ر |4 102 | / کل رداح ادف مصانه كالمهرة لضام ' ل ترکېب وفيه بيب حسن كثير اختصرناه لطوله » وقال فى المد منه : ت عى امام ادى الوارتٌ المد أ عن أب ا اا ار ف ا لاقَكّ عى اله إن لم تكن اذكرتا من عر الطيب وأصبح المأرق من شوق إليك قد حن إلى ا مغرب ت ر ر اك ال واب أرب الوقت اذى فد دا وان من قبلك م بطرب فا ا ا ی ار ا کک إلى جميل الوجه ذی هيبة ليست حایی الغابة المغضّب لا يكن ألَاظرّ من رؤية ‏ إلا الاح الائف المذنب 0 2 سا . ۶ . 2 هھ . خ . . 5 ر ٠ كا نعجب بقول البحترى وأستغربه فى قول لحعفر المتوكل‎ [ 102 B| fl إک‎ | ٤ 2 1 a . . ED N ۰ ۸ فلو أن ممشتا فا کلف غبر ما وسعه سی ا‎ ٠ للؤنث والمذك » ذهبوا إلى السب‎ ٠ الضاس‎ ١ ٠ د‎ ۲٤۷ ولد سنة ۲۰۹ واغتيل سنه‎ ٠ أحد خلفاء الدولة العباسية‎ )( : البيت من قصيدة فى ديوانه مطلعها‎ بار صمت وأنت أفضل صا مم وة الله الرضية تفطر‎

E و ع ا ا ا‎ . أيضا باحسانه » لابه اقل فی بیت واحد > واختصره اختصارا حسنا‎ : أن قول الغزال‎ لامکن التاظر من روية إلا اشاح اماي ادر‎ حسن جا فى معنى اليبة » وقد أخذه منهم مد بن أبى الحسن » فقال‎ > ا > وزاد ف المعنى و‎ كا من الإجلال تحت تمامة نطأطى ها بالرعب كل اللأحاين‎ قرفا باجترام ومالنا اسان 2 ار ماين‎ i | 103A| | E ولبعض‌أهل بلادا / من قصید بمدح به أمير السامين‎ را ملاأت ااافقين مهابة کا ما تليح لقب ف اتلققان‎ وتغضى العيون عن ساك كالما نابل منك التمس ف الان‎ ولو سقنا جميع ما لأهل قطرنا فى مثل هذا حرجنا عن غرضنا . فلنرجع إلى‎ . شعر الغزال فاته قال فى آحره‎ رول ا م أحع امال اک‎ فلا تلتمس الرح ولا ترعّب‎ ٤ Î E e E ي \ 5 ( هوغلى بن يوسف بن ٹاشقین ۰ تول بعد موت آبیه فی سنه ۵۰۰ هھ . ۳ الاح الکوکب : أضاء وتلالأ ٠‏ رف الأصل : « تلح » تحر يف .

e والّبب فى نظم هذا الشعر أن أبا المطرف عبد الرّهن المذكور كان ولاه‎ قب الأعشار ببلاط موان واختزاتما فی الاهی‌اء, وکان توسل إلیه بدح مدحه [1038] به » فتفق العام فى ذلك العام» وسما/ السعر بالقحط سما كثيرا » فوضع يده ف ابيع حت أتى على ما كانعنده ف الأه اء .ثم إت رل الغيث ورخص الطعام» فاعلر الساطان با صنع الغزال من الييع » فانكره وقال : إتما عد الأعشار لتفقات ابد والاجة إلا فى ابلهد » فاذا صنع اتيت ! خذوه بأداء ما باع من ا واوا ب اما وا و ف اهر اء ن ت اا له ا طلب منه تمن ما باع أ من ذلك وقال : تما أشتّرى لك من الطعام عدد ما بعت من الأَمْدّاد » وين العددين بون كثر نحو من اين فا . قعل الساطان بامتناعه من الأداء » وبا ذهب إليه من شراء مثل ما بأع. فأ لسجنه مله إليه فى الكل" فسيق منها إلى قرطبة » وسجن بها فصع هذا القصيد » [1044] ورفعه ليه فليا شر اا ب رآ ج الۍجاضرون › وقال له بعصم : لقد أنصفك الال فى قول : & ی ر قد أحسن الله إلينا معا إن كان رأس المال لم يذهب ال کت ا الإمام » ی ذم انت تن به لغرال » مع ما هو عليه من الانہماك [نى الئهوات] وقلة امال ! فضحك الإمام وأ بإطلاقه . 5لا : جع هری » بالضم : بیت كبر ضضم جع فيه طعام الساطان ٠‏ اصرفوه فى الأهراء : أى أجعلوه فا . ۳ الكل : القيد .

کل ت وكان عبد الرمن من أهل العلل » مس بالكرم والحلل »> قديرا على التثر والنظم . أظر ال در وك احا 2 فکاته در الا م بدا به طرف السرار ۳: TC ]104 8[ ابن ایی القامم بن عمیرة »قال : ادن الوزارتین أبومد"قال:نشدنی أ‎ : ذو الوزارتين أبو الحسن جعفر بن إبراهم بن الحاج اللورق ”ف ذم العذار‎ أا جعفر مات فيك الها ل فأظهر خدك لبس الحداد N e a Ea انل و ال ررك رة ار اساد 2 2ه ے (N) o‏ ٍ س وهل كنت اق الان فد سه یا لاس اواد ۶ E E ۳ هو عبد الرحن بن جعفر» ولى عرسي إثر قيام أهلها على ال مين ٠‏ توف سنة ٤ ٠‏ ١ه(‏ الغة ت ٠٠١٠١١‏ )ء٠‏ )۳( دو حعةر بن اهم بن امد بن حسن ین سعید منأهل بات حاالة ووزارة > ركان مقدما ف النثمر والنف ٠‏ وزاد انطباءا فى طر يقة الزهد ء وكانتل با لمعتمد بن عباد صلة ( بغية المتمس ت٦١1 ٠)‏ وسيأنى( ص ٠)١۷ ٠١‏ ( فى بغية الماتمس والقلاند ( )١ ٤٤‏ : « زهر الرياض » (9۲) فى بخية المتمس : «المأام» . 0 فى الأصل : «فأخنا » وما آنا من النفح (ه :۲ ) ۰١‏ والرواية فيه : فهل کت من عبد شس فأ خشی عليك ظهور شعار الدواد ۷ فى بغية الملتءس والقلاند واتلحر يدة (۱۱: ۳۲۲) : « هور » مكان «لباس» ٠والسواد‏ : شعار اعباسيين ٠‏ والامو یون ۰ من عبد “٣س‏ ۰

. ا .£ و ۰ وف ضده فول الاستاذ آیی جد بن سارة'' فی مدحه . ل ت 2 # ‌ 2 م ى 4 م 2 ومعدر رفت حواشی دسا۹ فقلو بنا وجدا علا 4۹ رقاق "' ر . ص رو ر ٍ ا ا د رار ر : ۶ وهذا أيضا من الغريب العجيب . %* * * ومن أحسن ما رأیت فيه ما انفرد اله بمعناه » ولم رکه فيه أحد سواه قول آی موان عبد له بن سرية البلَأسى : دب المار بخته ثم اى لا دا من كم فيه الأشنب |1054| /لاغیو ا الزدی ف له فالر یق قال ا * % * وما أوردتاه فى العذار من النظ »هو من المعافى الع " وما اجتابت هذه الأبيات صلة لأبيات الساطان عبد الرحن والقّىء بذك بمثله » تغمّدا em‏ و ولا وقد على الساطان عبد الرحن رسل ماك المجوس تطاب الصاح بعد حروجهم من إشبيلية » وإيقاعهم بجهاتا م هز يتم بماءوقتل قاند الأسطول انظ الاشية ( ١ص۷۸)‏ . )( هذه رواية الأصل والذخيرة فى نسبة البيتعن لابن سارة ما الفتح ف القلاتد (ص )١ + ٤‏ فنسبما لابن الاج : آى الى لا خض عا مثلها .

TT? فہا » رأی أن راجعهم بقبول ذلك » فام الغزال أت شی فى رسالته مع‎ رسل ملكهم › کان الغزال عليه من حدة اللحاطر » وبديية ارأى » وحسن الحجواب والنجدة والإقدام والدخول واللحروج من کڙ پاب » وعڪېته بجی این حبیب»فنہض إلى مدینة شلب موقد نئ / هما م رکب حسن کامل الآلة» [8 105 ] وروجع ملك ا مجوس على رسالته وكوف على هدیته » ومشی رسول ملكهم فی مرکبہم الذی جاءوا فيه مع مركت الذرال: 4 فلت حادوا الطرفت الأعظم لاع قالخ الى هود الأتانق الال ب وع الل الحروف ار هاج عم البحر » وعصفت م د شديدة وحصأوا فى الت الذى وصف الغزال فى قول : قال لى حى وصر E‏ و رياح ا وال سمت القاعين وان بتّتْ عرا تلك الال“ رفك اليس تاع ال فرأينا"“ اموت رأىّ مين حال بعد حال و ا وف اسل () شلب » من يلاد الأندلس جنول باجه و پیا ون بطلو ر س ثلاث ماحل . (الروض العطار) . ۳ كذا فى الأصل ٠‏ ولم نعثر فى المظان عليما . ۳ كذا فى الأصل والنفح (۳ : )۲١‏ وف جذوة المقتبس (ص )١١١‏ : « عصوف #+ من حلوب » . هذا البيت ساقط من جذوة اتيس

س j]‏ _— ر ]4 106 | / وهذا القصيد يجول عليه رونق الانطباع > وهو القريب غير الم طاع ب 2 م ع وا له فى الغزل من هذا القصيد معنى انفرد باختراعه »وأبدع ما شاء ف إبداعه» ر وهو قوله : ۶ 2 ۰ کد ك : وسایمی ذاٿث رهد ق رهید من وتان 2 ى م ص ا ا ا وهذا اختراع يب » ومعنی غريب , وزاد فيه بعد ذلك » فقال : رن ا و ر ا E‏ قل منعته 2 نحری الليالى اس وھی أدری قاذا دافعتنی حال 2 ر ٤‏ ۶ ٍ ٍ را اتا عد ا ن وال إن اغرال سام 0 هول تلك البحار » ورکوب الأخطار ؛ ووصل أل بلاد | 100[ إلى بحزيرة / من O RN TS‏ ما کہم ءواجھوا تسم : وتقذم ر ا مجوس إلى ملکهم » فأعلہه لحاق الرسل معهم ۰ ف بذلك ووجه فيمم » فوا إليه إلى مستقر ملكه» وهى جحزيرة عظيمة فى البحر . احیط » فا میاه مطْردة وجنات »و بینما و بین البر ثلاث جار وهی ثلا مائ ميل › E e‏ صغار وکار » اهلها کاھم چوس » وما ہم من البر أيضا م مسيرة ابام وم جوس» و النصرانية وقد تركوا عبادة انار > وديتهم الذى ag EE‏ حزان منقطعة م فى ليحر هم على ديهم

E الأول من عبادة التار » ونكاح الأ والأحت وغير/ ذلك من أصناف الشنار‎ وهؤلاء بقأتلونيم وبسبونهم . فام فم اللاك بزل حسن من منازلي » وأحرج ايهم من بقاهم ؛ واحتفل ان اا ا ا اکر ا بام e.‏ ام انزلوا فى كرامة > وأقاموا ومهم ذلك › و بعد يومین إلى رؤيته » فاشترط الغزال عليه آلا اسجد له a‏ عن شىء من مهما ء فاجابهما إلى ذلك . فلا مشيا إليه تعد هما فى أحسن هيئة ٠‏ وأ بالمدخل الذى بض إليه» فضيق حى لا يدخل عليه أحد إلا را كع » فلما وصل اليه جلس إلى الأرض وقدم رجاه وزحف على آله زحفة » فلا جاز الباب استوى | 107A] واقفا . والملك قن أعد له وأحفل ف السلاح والزينة الكاملة . فا ھال / ذلكو لا EB‏ دعره » بل قام مالا بین يديه » فقال e.‏ ا الماك وعلى من صم مشمدك» والتحيّه الك ية لك ولا زلت ٠‏ مع بالعز والبقاء والكرامة الماضية بك إلى شرف الدنياوالآنحرة» المتصلة بالدوام فى جوار الى القيوم»الذى كل شئ هالك إو جههء له وإليه المرجع . ففسر له ار مان ما قال ٤‏ وقال: هذا حکم من حکاء ء القوم وداه دهاتہم وعجب م جلوسه إلى الأرض وتقديه رو وقال : أردتا أت تذل » فقابل وجوه عليه ! ولولا أنه رسول لأنكرنا ذلك عليه .م دفع إليه خاب السلطانعبد الرن em CI‏ وأمي بالحدية ففتحت عياب > ووقف على جحميع ما اشملت عليه من الثياب والاوانی! فاتحب اء وام ہم فانصرفوا إلى نزي ووسع الحراية عم | 108A|

[ 108B | [109 A] Ra وللغزال معهم الس مذ كورة + ومقاوم مشپورة + ف بعضمأ چادل علباعم‎ , فکتم »> وفی عضا تاضل شجعائہم فاثبم‎ » ولا سمعت امرأة ملك الجوس بذك الزال وجهت فيه لتراه‎ فما دحل علما سام > م تخص فما طويلا ينظرها نظرً المتعجب.‎ تالت راا > سل عن إدمان نظره اذا هو ? ألفرط استحسان أم لضد‎ ذلك فقال : ما ہو إلا آنی لم آتوهم أن فى العام منظرًا مثل هذا › وقد رأیت‎ عند ملكا نساء انتخين له من يع الأم فل أرَ فهن/حساً يشبه هذا . فقالت‎ لتر انا ا هو أم هازل ? فقال : لاء بل جد . فقالت له : فليس فى‎ © E e بلدم إذا جال! فقال الغزال: فاعرضوا على من لسائک حتی آقیسہا با , فوجهت‎ الل ا ات ل > قصعد فہن وصوّب ثم قال : ن حال وایس جال املك ء لأن اسن النى فا والصفات المناسبة ليس ميزه كل أحد » ونما يعنى به الشعراء > وإن أحيت الملكة أن أصف حسنها وحسما وعقلها فى شعر بروى ف يع بلادنا فعلت ذلك . فسرّت بذلك رورا عظما وزهیت > وأمرت له بصلة » فامتنع من أخذها الغزال » وقال : لا أفعل . فقالت للرحان : سله »۵ لا قبل صلتی?ألانه حمَرها. آم لأنه حقرنی ? فسأله > فقال الغزال :إن صلمّا a‏ إن الخد منها تمرف لابا ملكة بنت ملك > ولکن کفانی مى الصلة تظرى إلا و إقباها عى > خسبى بذلك صله › ونما ارد أن تغل ورن ا دا فا فر ا اران وه رایت م ر يو و و سرورا وعبا > وقالت : مل صلته اليه > ومی أحب أن ایی 0 لد

ا ie EE ea EE‏ ها وانصرف , قال تام بن/علقمة : معت العرّال محذث بهذا الحديث » فقلت له . و كان ها من الجال فى فسا بعض هذه الازلة الى صورت ؟ فقال : وأبيك ٠‏ ا ار ول عفرن ا وات ا ون ما ردت . ال ام ئ لواحن أخدد أا فل + ار رس مف اوی ال ا فر غ ا ی ويم عندها ا سير السلمين وأخبارهم ولام > ومن جورم 0 فقلما انصری وا وع ع 2 ا ت أو طعام أو طيب ٠‏ حى شاع ا أحابه » وحذر منه العرال غو اع ر ارا فا غ داك فال غا اکر یه ف وقالت له : لیس ف ديننا حن هذا » ولا عندا رة » ولا اساؤنا مع رجالا إلا باختباردنَ » تق المرأة معه ما أحبت» وار إا ق وام غ5ا قبل أن يصل اليم د فالا يمتنع أحد من النساء على أحد من الرجال» إا أن يصحبَ /الشريفةالوضيع » فتعير بذاك » ويحجره عليما أهلها , فلا ممع ذلك الغزال من قوما أاس إليه وعاد إلى استرساله , قال مام : کان الغزال فی اکتہاله وسیاء وکان ف صباہ ميلا ولذلك می الفرال.. شى إلى بلاد المجوس وهوقدشارف اللمسينوقد وخطه الشيب» ولكنه [109B ] | 1104]

س £ -— 1 ر يس er‏ م ن : e‏ و و كان مجتمع الأشد » ضرب ابحسے» حسن الصورة . فسألته يوما زوجة امك ر ت ۰ ت ص - واسمها نود" عن سنه »فقالمداعبا ها: عشرون سنة . فقالت للترجمان: ومن هو من عشرين سنة يكون به هذا الشيب ? فقال للترجان : وما تنكر من هذا ? اوک و ة ٤‏ ام تر قط مھرا نتج وهو أشہب؟ فضحکت نود » واتجبت بقوله , فقال فى ذلك الغزال ديما : [110B]‏ / کف يا قلى هوی متعا غالت مه الضيغم الأغل ت ت ر 5 ص ر۶ ا ا د ی ا 2 ص ¢ أقەی بلاد الله لى حيث لا للق إلا ذاهب مذهبا ى ر۶ ر با نود يا رود الثّباب الى تطلع من أزرارها الكوكبا ر ~e‏ با بای الأخص الذي لا أرى أحلى على قلى ولا أعذب د ت 3a ٤‏ إن قلت یوما إن عینی رت مشه لم أعد أن أكذي قالت أرّى فوديه قد ترا دعبة توجب أثب أذعا 2 2 3 ص فاستضحكت كبا بقولى ها وإتما قلت لى تعجبا EE‏ ت 3 yT‏ الشباب » الرأدة والرؤدة والرؤد : الحارية الناعة الجسم . وقد 4 ن ودا والغصن الرؤد ٠‏ الراب › والشعراء سلون أهمزة منه حفيفا فلا بکادون اطقون م( فرب ابحم :اى خفيف الم ءشوقا ٠‏ )۲( فی الفتح : «تود» ه۰