المنصف للسارق والمسروق منه تحميل PDF

مائها وبهجة روائهاء فهي كالحسناء العاطلة حليها في نظامها فإذا جلاها النظم نسبت إلى السارق واستَحفّت على السابقء والمعنى اللطيف في اللفظ الشريف كالحسناء الحالية . فقد استوفى بالنظام غاية الحسن والتمام فقد فاز قائلها بالحظين» واستولى على الفضايّن. فلا يشركه السارق في فضيلته» ولا البارع في براعته» إلا بوجوه ذکرناها وهي عشرة وجه( : الأول من ذلك: استيفاء اللفظ الطويل في الموجز القليل . والثاني: نقل اللفظ الرذل إلى الرصين الجزل. والثالث: نقل ما قبح مبناه دون معناه إلى ما حسن مبناه ومعناه. والرابع : عکس ما يصیر بالعکس ثناء بعد ان کان هجاء“. والخامس : استخراج معنی من معنی احتذی عليه وان فارق ما قصد به إليه. کمثل رجلین ابتدأ هذا بناء فاحکمه وأتقنه ثم اتی الأخر فنقشه وزينه» فالكلفة ظاهرة على هذا وأن حسن. والقدرة ظاهرة على ذلك وإن خشن»» ولا شك أن ابن رشيق ينظر من طرف خفي في تشبيهه للقدماء والمحدثين بما يقوله عنهم ابن وكيع حين شبه المحدثين بصاحب الصوت المطرب الذي يستميل أمة من الناس إلى استماعه وإن جهل الألحان» وكسر الأوزان» وحين شبه القدماء بالمخني الحاذق بالنغم غير المطرب الصوت يعرض عنه إلا من عرف فضل صنعته . نقل «المظفر بن الفضل العلوي الدمشقي» في كتابه «نضرة الإغريض في نصرة القريض» أقسام السرقات المحمودة والقبيحة كما ذكرها ابن وكيع حتى إنه لم يتصرف في لفظ من ألفاظه إلا نادراً واتبع الترتيب ذاته الذي رتبها عليه صاحب المنصف والكتاب المذكور مصور بمعهد المخطوطات العربية» كما توجد منه نسخة خطية بدار الكتب المصرية برقم - 0 ---ز. انظر: نضرة الإغريض من الورقة رقم 44 إلى الورقة رقم 47. وفي كتاب «البديع في نقد الشعر» لأسامة بن منقذ مايدل على أن مؤلفه قد نقل عن ابن وكيع هذه التقسيمات. انظر /183 ط. الحلبي . وانظر أيضاً الشريشي 81/3 المؤسسة العربية للنشر. في الأصل : «عكس ما يصير بالعكس هجاء بعد أن كان ثناء» وهو خطاً من الناسخ والتصويب من مخطوط «نضرة الإغريض». وسوف نراه عند تمثیله لهذا النوع یذکره كما أثبتناه. وسمی ابن منقذ هذا القسم «باب الهدم» انظر البديع في نقد الشعر /190 . 103 + | چا س وی م ا

والسادس: توليد كلام من كلام لفظهما مفترق ومعناهما متفق . والسابع : تولید معان مستحسنات في ألفاظ مختلفات . والثامن : مساواة الاخذ المأخحوذ منه في الكلام حتى لايزيد نظام على نظام» وإن كان الأول أحق به لأنه ابتدع والثاني اتبع . والتاسع : مماثلة السارق المسروق منه في كلامه بزيادته في المعنى ما هومن تمامه. والعاشر : رجحان السارق على المسروق منه بزيادة لفظه على لفظ من أخذعنه . فهذه وجوه تغفر ذنب سرقته وتدل على فطنته . فأما استيفاء اللفظ الطويل في الموجز القليل فهو كقول طرفة(“: رى َر نَخُام بخيلٍ ماله كبر غَويّ في الْبَطالة ميد اختصره ابن الزبعرى فقال(): 9 ق “e‏ ٌ م ي 2ه 22 ا والعطيات خشاش ٩۵‏ بيننا وسواءُ فبر مر ومقل فقَذ شعْلَ صْدَرَ البيت بمعنى » وجاء ببيت طرفة في عجز بيت أقصر منه بمعنى لاثح ولفظ واضح . ومن ذلك قول بشار بن برد: ا r e‏ م ا کور - 2 ء مَنْ رَاقَبَ الناس لم يظفر جيه وفارّ بالطيياتِ الفاتِك اللهج © (1) ديوانه /33 دار صادرء» البديع في نقد الشعر /184. مصطفى الحلبي نضرة الأغريض ورقة /44 والبيت من معلقته التي مطلعها: وة َة بُرَفَة تَهْمَدِ تلوح كَباقي الوشم في اهر اليَدِ (2) هو عبد الله بن الزبعرى شاعر مخضرم كان خبيث اللسان مؤذياً لرسول الله ل ثم أسلم واعتذر إليه. انظرء الأغاني 11/14 ساس. (3) المؤتلف والمختلف /133. ورواية الشطر الثاني فيه: «وبنات الدهر يلعبن بكل» المخصص 3, شرح المقامات الحريرية للشريشي 82/3 المؤسسة العربية للنشر» نضرة الإغريض ورقة /44. (4) في المخصص: خسال وفسره بخشاش . (5) ديوانه 75/2 لجنة التأليف والترجمة والنشر. والبيت من قصيدة مطلعها: 104 ر 2 2 ءl*‏ ا

1 : آخحذه سلّم“الخاسر فقال‎ E E E E E CEE RE فلما سمع بشار هذا البيت قال: يعمد إلى معاني التي أسهرت فيها ليلي. وأتعبت فيها فكري» فيكسوها لفظاً أخف من لفظي» فيروي شعره ويترك شعري» والله لا أكلت اليوم ولا صمت . ومن ذلك قول بي تمام يصف” قصيدة : ق ار د م انا من يراها سمه وينو إليها ڏو الججّی وهو شاسع و ودَاداً أن أغضاءَ جسشمه إا نشدت ا بها مَسَامِع سمعه الثاني وهو الأخيطل ”في رواية ابن قتيبة في بعض القيان فقال: () = ماب هَل لمحب عِنْدَكمْ فرج أو قإئي بحبل اموت ملح وانظر: الصناعتين /220 عيسى الحلبي» البديع في نقد الشعر /184. مصطفى الحلبي› معاهد التنصيص /506 مصر سنة 1274 . (1) ولد سلم الخاسر بالبصرة ونشأ بها وهو راوية بشار وتلميذه» وعنه أخذ ومن بحره اغترف كما يقول أبو الفرج. وكانت وفاته سنة 186 للهجرة انظر ترجمته في الأغاني 7561/22ط. الشعب» طبقات ابن المعتز /99 دار المعارف» وفيات الأعيان 350/2 دار صادر» معجم الأدباء 4/ 247 مصورة عن طبعة مرجيلوت . (2) الصناعتين /220 عيسى الحلبي› وفيات الأعيان 2 دار صادر» البديع في نقد الشعر /184 مصطفى الحلبي . روى أبو الفرج هذا الخبر بروايتين أخريين غير هذه الرواية . الأغاني 7566/22 ط. الشعب. (3) في ديوان أبي تمام 590/4 المعارف» معاهد اتن 0 ss‏ 1274: بغر يَرَاهَامَنْ يُرَاهَا سمه يذو للها ُو الججَى وَهْو شَاسِعُ (4) الأخيطل هومحمد بن عبد الله بن شعب شاعر عباسي ظريف يسلك في الشعر طريق أبي تمام ويحذو حذوه مدح محمد بن عبد الله بن طاهر واشترك مع الحمدوني الشاعر في معركة هجائية ولم تحدد المصادرالتي اطلعت عليها سنة وفاته » انظرطبقات ابن المعتز / 411 المعارف» سمط اللآلىء / 595 لجنة التأليف والترجمة والنشر. (5) البيت الأخير ذكره القاضي الجرجاني في الوساطة ولم يعزه لقائله . وذكر كلمة «إلء بدل «حتى». انظر الوساطة 281 . وهي جميعاً منسوبة إلى كشاجم في كتاب «البديع في نقد الشعر» أنظر /184. ونسبها العباس في المعاهد /509 إلى الأخطل. 105

em n vv جاءت بوجو كانه قَمَرّ على قوم كانه عضر ا ا وتار ق رمَا لها ون غنت فلم تق في جارحة حختى مميت انها أَذْنْ أول الأقسام . ويلي ذلك الثاني: وهو نقل اللفظ الرذل إلى الرصين الجزل. منه قول رَعَمُوا لي آنها بَاتت تَحمٌ ابتلى الله بهذا مَل زعت شتت اكل ما كانت كما ايشتكى. البذر إذا .ما قل ٠ت‏ هذا معنی أطيف أخحذه ابن المعتز)فقال: وى عَارض الْحُمُى سنا فالا وة َوب السام رالات کد ادر مَحتوم عَلَيه إا انتهى ‏ لى غاية في الحُسْن صَارَ هلال چ ٠‏ 2 : . 2 ا 7 وو و موت بعضصٍ الناس في آلارضِ على البعضٍ فتوح () معناه لطيف › ولفظه ضعيف . (1) العباس بن الأحنف شاعرمن شعراء العصر العباسي الأول نشا ببغداد . قال فيه أبو الفرج : كان العباس شاعرأً غزلاً ظريفاً مطبوعاً. . . وله مذهب حسن» ولديباجة شعره رونق » ولمعانيه عذوبة ولطف الخ - توفي العباس سنة 192 ه.. الشعر والشعراء 827/2 المعارف. الأغاني 3098/8 طبعة الشعب. (2) ديوان العباس بن الأحنف /284 دار صادر» الشريشي 82/3 المؤسسة العربية للنشر. (3) في الديوان وکیا کف البذر. )4( عبد الله بن المعتز شاعر وأمير عباسي ولد سنة 247 ه. وقتل سنة 296 بعد أحداث دامية تعرضت لها الخلافة التي تولى مرها ليوم وبعض يوم . انظر ترجمته في : النجوم الزاهرة 3 /164 دار الكتب» مروج الذهب 391/2 بولاق» معاهد التنصيص /194 مصر سنة 1274ء الأوراق للصولي / 107 مطبعة الصاوي . (5) لم أعثر بهما في ديوانه . وهما في الشريشي 82/3 المؤسسة العربية للنشر. في الشريشي «وألبس ثوباً للسقام هزالا»» «عاد هلالا» . (6) دیوانه /116 دار صادر. وهو من قصيدة مطلعها: 106

قال بعض الأعراب(“: ات قرا شان نري ا ان ی آنحذة بو تمام فحول صيغته فقال(): ا و ف و TEE‏ 3 و منقلب تبدو عواقبه جاءَت بشاشته من قبح ول( فهذا مثال كاف . القسم الثالث : نقل ما قبح مبناه دون معناه إلى ما حسن مبناه ومعناه. من بُح صوت الال ا يلعو وه ما لهذا آجِدٌ فو ق بيه أو نصيح معناه صحيح لفظه ة أخحذه فقال : ك و ا 8 ه و ر تظلم المال والاعداءُ من يده لا رال للمال وآلاعدًاء ظلام( فجود الصنعة وجمع بين تظلیمین کریمین› ودعا للممدوح بدوام ظلمه للمال والأعداء وكل ذلك مليح جزل نقل من ضعيف المبنى . وقال أبو العتاهية(: کا جا ك د. اخ جا ال إلى الال شبهها بالدرة بياضاً وحسناء ثم إن بقية البيت حشو لأنها إذا خرجت إلى = انك الطرْف الطَمٌُ اها لْمَلبٌ الْجَمُوح وانظر: الأغاني 171/3 ساس» في الأغاني «على فوم فوح . (1) نسب هذا البيت في مخطوط نضرة الأغريض لأخي الحارب بن حلزة » أنظر الورقة /44 وروایته ‏ کان له . (2) ديوان أبي تمام 58/1. المعارف. (3) رواية الديوان - من سُوء منقلّب و بى عَوَاقبةٌ . (4) دیوانه /169 دار صادر. الشريشي 3 المؤسسة العربية للنشر. (5) ديوان مسلم بن الوليد /64 المعارف» البديع في نقد الشعر /187 مصطفى الحلبي» نضرة الإغريض في نصرة القريض ورقة /44. الشريشي 82/3 المؤسسة العربية للنشر. (6) ديوان بي العتاهية / 386 دار الصادرء الأغاني 143/3 ساسي . 107

الساحل أوغابت في اللَجَ فليس ذلك بزائد في حسنها. والذي قال بشار من هذا احسن» وذلك<٩:‏ لى ية من حُنْنِ ما لقت وتسفر شالرائ“ اا انها أفرعث في قفر لز َكل أكَافِها وة بمرْصَادِ وقد أخذ التشبيه البحتري فقال وجؤده(2): إا نضَوْنَ شفُوف الربط آونة شرن عَنْ لؤلُؤ البَحْرَيْن أصدافًا هذا لفظ سديد ومعنى مفيد يقضل لفظه عن معناه. البلاذري : َد يَرَفَم الْمَرءُ اليم ججَابَة ضعة وون الْعْرّفِ مله جاب وقال البحتري 7 : ون يحل بيت ا الْحجَّابْفلَن تخجبَئاالاء ةة (1) ديوان بشار 319/2. وثاني البيتين ذكر في الديوان أولاً وبينهما بيت لم يذكره المؤلف هنا. ورواية الديوان ‏ انما لقت في قشر لر . وانظر البديع في نقد الشعر / 188. وفيه انما فرعُت في جوف لوؤي . (2) ديوان البحتري 1380/3 المعارف. والموازنة 119/2 المعارف. (3) البلاذري هو أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البلاذري ولد في أواخر القرن الثاني للهجرة ونشأ في بخداد وكان أديباً شاعراً كثير الهجاءء وقد نادم من الخلفاء المتوكل والمستعين والمعتز. وعهد إليه المعتز بتثقيف ولده عبد الله الشاعر المشهور. من أثاره: فتوح البلدانء وأنساب الأشراف وكانت وفاته سنة 279 ه. انظر ترجمته في معجم الأدباء 127/2 مصورة عن مرجلیوٹ . (4) البديع في نقد الشعر /190 مصطفى الحلبي» معجم الأدباء 129/2 مصورة عن طبعة مرجليوت» الشريشي 82/3 المؤسسة العربية للنشر. (5) ديوان البحتري 281/1. ورواية الديوان للبيت هكذا: وَإِن تى دونه الحجَابٌ فل تَسَْرَ E‏ الاءَء ية ونسب البيت في كتاب البديع في نقد الشعر إلى أبي تمام وهو خطا. وأبدل كلمة «آلاءه» بكلمة«مَعُروفة» انظر البديع في نقد الشعر /190. 108

ومثا 107 ومثله لاین الرومي : ما شِئت مِنْ مال جمىٌ يأوي إلى عرض ماح © معکوسه قوله() : ُو الْمَء آمّا ماه فمُحللّ لعاف وَأما عِرْضة فَمُحَرمُ وهذا مثال کاف . القسم الخامس : استخراج معنی من معنی احتذی عليه وإن فارق ما قصد به إليه. منه قول أبي نوا في الخمر*: لآ يلرل الل حَيْثْ خلت فََمْرٌ شرابهَا نهار احتذى عليه البحتري وفارق مقصد أبي نواس فجعله في محبوب فقال : غاب جما ينجو عَلَينا انت بذرت 2 قول آبي نواس" (1) لم أعثر بقائله. وأنشده ابن منقذ في بديعه /190 بدون نسبة أيضاًء وباختلاف في الرواية (2) ديوان ابن الرومي : نشر وتحقيق د /حسين نصار 515/2 الهيئة العامة للكتاب. البديع في نقد الشعر /190 مصطفى الحلبي» نضرة الإغريض في نصرة القريض الورقة رقم /44. (3) البديع في نقد الشعر /190 مصطفى الحلي . (4) ديوان أبي نواس ط. بيروت /246. الشعر والشعراء 2/ 799 808 دار المعارف» الشريشي 3 المؤسسة العربية للنشر» قطب السرور في أوصاف الخمور /580 نشر مجمع اللغة العربية بدمشق (5) دیوان البحتري A‏ دار المعارف. والبيت من قصيدة في مدح الفتح بن خاقان مطلعها: اى ل وك ر وفِي ل وفِيك كبر وانظر: الشريشي 83/3 المؤسسة العربية للنشر. (6) دیوان بي نواس /593 دار صادرء والبيت من قصيدة مطلعها: 109

احتذى عليه حبيب في صفة ممدوح فقال(: فلو صَوَرّت مسك َم نَرذْمَا على ما فيك من كَرَم الطبّاع قوله«صَوَرَت نمَسَك» يشبه قول أبي نواس «مُحَير في المعنى . ومثل ذلك قول أبي تمام 7( : ريم مَتّى أَمْدَحَة أمْدَحْه والورى معي وى ما لَه لهه ودي احتذى عليه المتأخر في محبوب فقال: ودا شکوتك لم أجذ لي معدا وَرَمِيت يما فُلْت بالبْهْمَانِ فهذا مثال من هذا القسم کاف . القسم السادس : توليد كلام من كلام لفظهما مفترق ومعناهما متفق) وهذا من أدل الأقسام على فطنة الشاعر لأنه جرد لفظه من لفظ من أخذ منه وهو في معناه متفق معه» من ذلك قول أبي تمام(): که a‏ و يو ووو اه ا و ر ا ا وي و لامر عليهم أن تتم صدوره وليس عليهم أن تيم عَواقبة = وانظر: قطب السرور /697 مجمع اللغة العربية بدمشق» في الديوان وقطب السرور «مِنُْ (1) دیوان ابي تمام 340/2 المعارف. وهو من قصيدة مطلعها: څڊي عَبرَاتِ عَيبكِ عن رماعي صني ما رلت من لاع وانظر: الوساطة /205 عيسى الحلبي» مختارات الجرجاني الطرائف الأدبية /290 دار الكتب العلمية بيروت» البديع في نقد الشعر 209 مصطفى الحلبي . (2) ديوان أبي تمام 116/2 المعارف» والبيت من قصيدة مطلعها: شهذت لذ أفوّت معْابيكُمْ بَعْيي وَمَحْث كما مَحت وسائ من بُرْدِ وانظر: الوساطة /208. البديع في نقد الشعر /209 مصطفى الحلبي . (3) في الوساطة«وإذا ما متهم . (4) البيت بدون نسبة في البديع لابن منقذ /209 مصطفى الحلبي . (5) رواية ابن منقذ «وإدَا دَمَمْتَكَ لم أجذ لي ناصرأ. (6) في الأصل «هذا» بدون واو. والزيادة عن الشريشي 83/3 المؤسسة العربية للنشر. (7) دیوان ابي تمام 221/1 المعارف» الصناعتين /272 عيسى الحلبي» الموازنة 21/1 المعارف» الشريشي 83/3 المؤسسة العربية للنشر. 110

أخذه من قول بعض العرب» أنشدنيه أبي رحمه الله قال آنشدنا آبو بكر" بن دريد عن عبد الرحمن ابن أخي<الأصعمي عن عه : غلم وى تقَحمَّها فأودّى E EE‏ ردا حون اه عل اف افده ا و غه ا جت الييرن المعنى متفق واللفظ مفترق» وهذا المذهب ۳ دقة فطنة السارق» ومثل ذلك قول أبي نواس في محبوب أعرض عنه ببعض وجهه 2 تا قرا لضفا امن اشهنرنا E‏ Oftz 0‏ أخذه من قيس بن الخطيم في قوله: ر ت ت ۶ه و ت ی ا ۶ 0 ر o‏ تصدت لا کالشمس تحت غمامة بدا حاجب منها وضصنت بحاجب 7 (1) أبو بكر بن دريد هو الإمام اللغوي المشهور ولد بالبصرة عام 223 هجرية وقرأ على علمائها ثم صار إلى عمان وأقام بها بها الى أن مات سنة 321 هجرية وأشهر كتبه الجمهرة tT‏ معجم الأدباء 482/6 مصورة عن مرجليوث. وفيات الأعيان .323/4 دار صادرء بغية الوعاة للسيوطي 1 عيسى الحلبيء النجوم الزاهرة 242/3 دار الكتب. (2) هو عبد الرحمن بن عبد الله ابن أخي الأصمعي كان ثقة يروي عن عمه» طبقات اللغويين والنحويين للزبيدي /180 المعارف. بغية الوعاة للسيوطي 82/2 عيسى الحلبي . (3) الأصمعي : هو عبد الملك بن قريب أحد الأئمة المشهورين في اللغة والشعر ولد سنة 123 هجرية وتوفي سنة 217 على وجه التقريب في تاريخي الولادة والوفاة انظر أخباره في طبقات النحويين واللغويين للزبيدي /67 المعارف بغية الوعاة للسيوطي 112/2 عيسى الحلبي . البيتان في أخبار أبي تمام /53 المكتب التجاري للطباعة.-الموازنة 21/1 المعارف» الصناعتين /212 عيسى الحلبي» المعاني 40/1 مكتبة القدس» وهما غير معزوين لقائل معين فيها. رواية العسكري : «وخان بلاءه الزمن الخؤون»» ورواية الصولي : «فخان بلاءه دهر خۇؤون». (5) لم أعثر به في ديوانه. وهو في البديع في نقد الشعر /210 مصطفى الحلبي . (6) قيس بن الخطيم شاعر جاهلي قتل أبوه وهو صغير فلما بلغ الحلم أخذ بثأره من قاتل أبيه فنشأت بسبب ذلك حروب عنيفة بين قومه الأوس وبين الخزرج قاتلي أبيه وقد أدرك قيس الإسلام ولکنه مات على کفره» انظر ترجمته في طبقات ابن سلام 228/1 مطبعة المدنيء معجم الشعراء للمرزباني /112 مكتبة القدسي الموشح /71 السلفية. (7) دیوان قیس بن الخطيم /35 دار صادر والبيت من قصيدة مطلعها: اعرف رما كاطَرَاد المَدَاهب ‏ لِعَمْرةَ وَحَشاً عير مَوْقِف راكب 4) کر 111

سد باب وأقله دا وإنما قل وجوده لأنه من آحق ما استعمل فيه الشاعر فطنته وکد فيه فکرته. فمن قول بي نواس(“ فاشتق من ذلك 2 : لا ينزل اليل حَيثُ حل فَتمر فُرابهاتهار وقال : فال: ابغنى الْمِضبَحٍ قلت لَه اتئد ‏ خي وَحَلْبُّك صَوَوْمَا مصَبّاخا مر . فَسَلَبّت ينها في الرَجَاجَة شَرَبَةَ ‏ كانت لَه حى الصاح صَبّاا وكل هذه معان متقاربات وألفاظ متناسبات مولد بعضها من بعض. ومثل ذلك لغيره: E‏ الشرب وليل مُظلِمّْ وجوه عَذَارّى في مَلاجفَ سوو اشتق منه ابن المعتز فقال 7 ازع ارا يالا اا ق تبت في فيان داد فهذا مثال في هذا القسم كاف. (1) ديوان أبي نواس /245 دار صادر وهو من قصيدة مطلعها: َغ لباجيها اليارا وان بالخُمْر الحْمَارا انظر: قطب السرور /581 مجمع اللغة العربية بدمشق» الشريشي 83/3 المؤسسة العربية للنشر في الديوان «وَاشربنْها» . في فب السرُور وأَورْها . (2) ديوان أبي نواس /246 دار صادر وهو من قصيدة مطلعها: غك ريْخاتها الْعْقَارُ وان مِنْ لَيْلِك أنسفار وانظر: قطب السرور /580 مجمع اللغة العربية بدمشق. الشريشي 84/3 المؤسسة الحربية للنشر. الديوان َيل شرَابها». (3) البيت لعبد الله بن المعتز - التبيان للعكبري 354/1 جوم اليل . (4) ديوانه / 156 الشركة اللبنانية للكتاب. الوساطة / 268 عيسى الحلبي» في التبيان «خرد تبدت» نضرة الإغريض في نصرة القريض» الورقة / 45 . 112

نظام وإن کان الأول“ آحق به لانه ابتدع والثاني اتبع . . من ذلك قول العكو (2) القسم اللامن: مساواة الآخذ بالمأخوذ منه في الكلام حتی لا یزید نظام على في فرس : مُطرد يرتج من أفَطارءِ كالماءِ جَالّت فيه ريح فاضطرَبُ< فذکر ارتجاجه ولم يذكر سکونه . فأخذه ابن المعتز فقال(): فان مَيجّ يدوب إا أطلَقَة ودا حَبَّْتَ جذ ا فنك اطي كا ول ا کی ف 0) (2) s2 ساقطة من الأصل والتصويب من البديع في نقد الشعر /194 ومن الورقة رقم 4 من هذا المخطوط . العكوك هو علي بن جبلة من شعراء الطبقة الثانية في العصر العباسي ولد ببغداد سنة 160 للهجرة وتوفي سنة 213 وترجمته مذكورة في : الشعر والشعراء 864/2 دار المعارف»ء طبقات ابن المعتز /170 المعارف» وفيات الأعيان 350/3 دار صادر وقد جمع شعره وحققه الدکتور حسين عطوان ونشر في سلسلة ذخائر العرب. الأغاني 16/20 ط. الهيئة العامة للكتاب ورد في الأغاني «مرتهج ترتج» والمرتهج : الذي يثير الغبار. لم أعثر به في ديوانه» وهو في الشريشي 84/3 المؤسسة العربية للنشر. ديك الجن هو عبد السلام بن رغبان ولد بحمص سنة 1 هھ وکان شعوبیا مغالیا شدید التعصب على العرب وفيه ميل للتشيع وله مراث كثيرة في الحسين بن علي . وقد توفي ديك الجن سنة 5 ه. وترجمته مذكورة في : الأغاني 4 الشعب» وفيات الأعيان 184/3 صادر» وله ترجمة جامعة في مقدمة ديوانه الذي حققه أحمد مطلوب وعبد الله الجبوري ونشرته دار الثقافة ببيروت . ديوان ديك الجن /107 دار الثقافة بيروت» والبيت من مقطوعة مطلعها بها غير مَعُْدور فداو حُمَارَمَا وصل بَعَفِيّاتِ لوق كرما وانظر أيضاً: ديوان المعاني 316/1 مكتبة القدسي. وفيات الأعيان 185/3 دار صادر» نضرة الاغريض ورقة / 45 . 113

أخذه ابن المعتز فقال(“: 2 ا e‏ ۾ < ۳ ر Sa o.29 e e‏ کان سلاف الخمر من ماءِ خحده وعتقودها من شعره الجعْد يقطفُ فزاد7) في ذلك تشبيها آخر في الشعر هو من تمام المعنى . ومثله: کن ا ا و وه وی زی یوی ال أحذه ابن الرومى > فقال : 2 ٤ة O e 4 f‏ ۶ ا @» 7 a‏ ل a‏ كان بلك الدموع قطر ند يقطرُمِنْ نزجس عَلى ورد 5 1( کر فجاء بتشبيهين حسنين» وزاد في المعنى ما هو من تمامه. ومثله قول البحتري في بركة(: نها الصَبّا بدت لتنا كا فل الْجَوَاشن مَصفُولٌ حراشيه<» ديوان ابن المعتز /184 الشركة اللبنانية للكتاب وهو من أبيات مطلعها: فَوِيتُ عَلّى الْهجرَان حى متي ولكنبي عَنْ حل هجر أَضَعْفُ وانظر: البديع في نقد الشعر / 195 مصطفى الحلبي نضرة الاغريض الورقة / 45 في الديوان من شعره الغض». «في» ساقطة من «ي». البيت بدون نسبة في : البديع في نقد الشعر /195 مصطفى الحلبي . ديوان ابن الرومي 767/2 الهيئة المصرية للكتاب وهو من أبيات مطلعها: تايس الخيب بالمفْد ولا مُجبٌ مَل بالجلي وانظر أيضاً: الوساطة /320 عيسى الحلبي» شرح العكبري 38/4 مصطفى الحلبي . نهاية الارب 248/2 مصورة عن طبعة دار الكتب. ديوان البحتري 2418/4 المعارف: والبيت من قصيدة في وصف بركة المتوكل مطلعها: يلوا إلى الدار يِن لى نها نعم ونشألها عَن بض أمْليهُا البديع في نقد الشعر / 195 مصطفى الحلبي . وزهر الآداب 168/1 التجارية» نهاية الأرب 1 مصورة عن طبعة دار الكتاب. في الديوان لها وَمصْمَولاًء» والبديع في نقد الشعرء والمختار من شعر بشار» ونهاية الارب» والحبك: الجعد المتكسر من الماء ويقصد به التكسر الذي يبدو على سطح الماء إذا مرت به الريح . اللسان ملدة «حبك». وجشن: الدروع وقيل الجوشن من السلاح زرد يلبسه الصدر والحيزوم . اللسان مادة «جشن». 114 ر 2 2 ءl*‏ کا

أخحذه بعض المحدثين - فقال(): ET‏ إن ت فير موق فزاد عليه في إيراد المعنيين والجمع بين الصفتين . القسم التاسع : مماثلة السارق المسروق منه في كلامه بزيادته في المعنى ماهو من تمامه فمن ذلك قول أبي حية النمري(: Sor” ا تاعا وت الس وات بحسن مَوْصولين: كف وَيعْصم © أخذه من النابغة في قوله: اط الصو رد اتف اة ووا ا فلم يزد النابغة على إخبارنا باتقائها بيدهاء وزاد عليه أبوحية بقوله: دونه الشمس»وخبّر عن المتقي بأحسن خبر فاستحقه. وقال الخريمي © مُمَام عَطيَاء بُدَورّ ولم على آيليه في ليّالي الْمَطالب (1) البيت للصولي كما في : البديع في نقد الشعر /195 مصطفى الحلبي . ورواية البديع «فَمرآة (2) أبو حية النمري هو الهيثم بن الربيع كان من رواة أشعار الفرزدق» وكان قد تزوج ابنة عم له فتوفيت عنه فحزن عليها حزناً شديداً وأشعاره الجياد كلها فيها وني وصف حياتها. وتوفي أبو حية في حدود سنة 210 هجرية. أنظر ترجمته في الشعر والشعراء 774/2 دار المعارف» مطبعة القدس» طبقات ابن المعتز /143 دار المعارف. (3) البيت في الصناعتين /356 غير منسوب» وطبقات ابن المعتز /146. البيان والتبيين 229/2 «فأرحت» في البيان والتبيين» . (4) البيت في دیوانه /34 تحقیق شکري فيصل . (5) الخريمي : : هو أبو يعقوب اسحاق بن حسان تألق نجمه في عهد الرشيد والبرامكة» وکان مداحاً يطرق أبواب الخلفاء والوزراءء وله في بغداد رائعة تحدث فيها عما أصاب بخداد حين رماها طاهر بن الحسين بالمجانيق وقد توفي الخريمي سنة 214 ه. انظر الشعر والشعراء 853/2 دار المعارف. طبقات ابن المعتز / 292 دار المعارف. (6) ديوان الخريمي /19 دار الكتاب الجديدء والبديع في نقد الشعر /199 مصطفى الحلبي . 115 ر چ : 0 e‏ ال9

أحذه آبو تمام ('.فقال : وأحْسَنٌ مِنْ نور تَفَتَحُة الَا ياص العَطايا في سَوَادِ الْمَطالب فملح وخقي . وقال بشار() : ولذ جَرَيْت مَعَ الْهُوَّى“ صلق الْهُوّى م اتيت فلم أجذ لي مَرَكصَا جَرَيْت مَعَ الَا طلق الْجُمُوح وان على مَأُؤور الْقَبيح فطلق الجموح أشعر من طلق الهوى» ولم يخبر بأنه ارعوي» ولم یجد مرکضاً القسم العاشر : رجحان السارق على المسروق منه بزيادة لفظة على لفظ من أخحذ عنه» من ذلك قول حسان( بن ثابت: إن كنت كاذبة الذي حيبي فنْجوت مَنجّی الحارث بن هشام ترك الأحبة أن يقال دنهم لجا زاس طِمِرةٍ وَلِجام (1) ديوان أبي تمام 205/1 دار المعارف. والبيت من قصيدة يمدح بها أبا دلف القاسم بن عيسى العجلي ومطلع القصيدة: لن ا مِن اربع مَلاعِب لت مَصُونات الُوع السواكت (2) انظر البيت في ديوانه 92/4 لجنة التأليف والترجمة والنشر وهو من قصيدة في الغزل مطلعها: وانظر أيضاً: المختار من شعر بشار 25 لجنة التأليف. أمالي المرتضى 133/2 عيسى الحلبي . (3) «مع الصَبَّا طْلْقَ الصّبّا» في الديوان» والمرتضىء والمختار. (4) ثم ازعَوَبْتُ» في الديوان والمرتضى» والمختار. (5) ديوان بي نواس /150 دار صادر» والبيت مطلع قصيدة في وصف الخمر. (6) ديوان حسان /214 لجنة التراث العربي» 363 نشر البرقوقي والبيتان من قصيدة يفتخر فيها بيوم بدر» ويعير الحارث بن هشام بفراره عن أخيه أبي جهل بن هشام ومطلع القصيدة: تَبَلّت فرادك فِي امام خحريرة يلقي الشُجيح ارو بَسُام وانظر أيضاً: أنوار الرَبيعٌ في أنواع البديع 235/1 مطبعة العرفان العراق. (7) هو الحارث بن هشام بن المغيرة أخو أبي جهل بن هشام شهد بدراً مع المشركين فانهزم فقال فيه حسان البيتين المذكوين» فاعتذر الحارث عن فراره فقال: 16

أحذه خی( فقال : را ا اة اة و ا ,ف ل لْكَشْحَيْن والآطّال ا ا ر ای ی ر لا فرق بين الكلامين قي جن العام a)‏ ومثله لسحان بن ثابت ¢( فون ي ما تهر كلاه لا اون عَن السود الْمُقّبِلِ ومثله لأبي نواس( ( إل ت اول رده غل وا نورل نراي لافرق بین المعنيين . وهذا مثال كاف» فاكتف به موفقاً إن شاء الله تعالى» فإن الاستقصاء لا ينحصر ولا يحصى › وبعد آن بنا وجوه السرقات المحمودة فينبغي أن نبین وجوه السرقات (1) ا ا وقد أسلم يوم فتح مكة. وكان من المؤلفة قلوبهمء ثم حسن اسلامه» وقد خرج في زمن عمر إلى الشام بأهله وماله» فأتبعه آهل مکة یبکون فرق وبکی »ثم قال: آما لو أردنا أن نستبدل دارا بدار وجار بجار» ما أردنا بكم بدلا ولكنها النقلة إلى اله فلم يزل مجاهداً حتى مات بالطاعون سنة 18 ه. انظر : المعارف لابن قتيبة /282 دار المعارف. دیوان بي تمام 142/3 دار المعارف» والبيت من قصيدة في مدح المعتصم مطلعها: الاو الق ك بال > واف ف و ن بالمخطوط نقص يقدر بمقدار ورقة أو أكثر قليلاء وقد نقل لنا صاحب السفينة في الجزء السابع من هذا السفر العظيم الذي تحدث فيه عن السرقات أكثر ما كتبه ابن وكيع في هذا الباب. فاستوفينا النقص منه ووضعنا الزيادة بين قوسين لتكون معروفة معلومة. انظر السفينة ج 7 ورقة /79. ديوانه /309 البرقوقي /183 دار إحياء التراث العربي» والبيت من قصيدة في مدح عمروبن الحارث مطلعها: أََألت رَسْمَ الدَار اَم لم شال بن الْجوابي فَالبصَيْمع فَحَْمَّل وهو أيضاً في : قواعد الشعر لثعلب /48. دار المعارف» ونضرة الاغريض 208 مجمع اللغة العربية بدمشق . ديوان ابي نواس /21 دار صادر» والبيت من قصيدة في وصف الخمر ومدح الخليفة هارون الرشيد ومطلع القصيدة : 117

المذمومة لتعلم منها مثل علمك من السرقات المحمودة. وهي أيضاً عشرة أقسام . القسم الأول: نقل اللفظ القصير إلى الطويل الكثير. القسم الثاني : نقل الرصين الجزل إلى المستضعف الرذل. القسم الثالث: نقل ما حسن مبناه ومعناه إلى ما قبح مبناه ومعناه. القسم الرابع : عكس ما يصير بالعكس هجاء بعد أن كان ثناء. القسم الخامس: نقل ما حسنت أوزانه وقوافيه إلى ما قبح وثقل على لسان راويه. القسم السادس: حذف الشاعر من كلامه ماهو من تمامه. القسم السابع : رجحان كلام المأخوذ منه على كلام الآخذ منه. القسم الثامن: نقل العذب من القوافي إلى المستكره الجافي . القسم التاسع : نقل ما يصير على التفتيش والانتقاد إلى نقص أو فساد. القسم العاشر: أخذ اللفظ المدعى هو ومعناه معاً. فهذه عشرة أقسام يذم سارقها» ولا يحمد طارقها. القسم الأول: فمن الأول وهو نقل اللفظ القصير إلى الطويل الكثير قول ر ر ا 2 ٍ 0 ce‏ 0 ةه لذ طال في رشم الدَيار بكايي وقد طال ردابي بها واي وانظر أيضاً: نضرة الاغريض /208 مجمع اللغة العربية بدمشق. 1 (1) لم أعثر به في ديوان سلم الخاسر» وهو من طبقات ابن المعتز /31 دار المعارف منسوب لبشار» ولم أعثر به في ديوانه» والبيت بدون نسبة في : نصرة الثائر على المثل السائر /381 نشر مجمع اللغة العربية بدمشق. وروايته للبيت: فلن فِي راد الضحى يمرن وجه الس بالشفس والوزن لا يستقيم إلا برواية ابن المعتز وهي توافق ما هناء ورأد الضحى: ارتفاعه انظر القاموس مادة «رأد» . وهو منسوب لسلم الخاسر أيضاً في شرح مقامات الحريري للشريشي 3 , المؤسسة العربية الللشر. ولمسنلم بن الوليد في كتاب البديع في نقد الشعر لابن منقذ/ 185 مصظفى المحلبي . وانظر إيضا: ملحق يوان مسلم بن الوليد /325 دار المعارف. 118 ا 9 9 ر ا