القول الفصيح شرح غرامي صحيح

٢١٩  ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل & ُجاﻟﻤُ اﻟﻠﻐ ﻰﻓ - اﻟ وﻓ ﻢاﻟﻤ ﻢﺑﻀ -ﻣ ﻣﻔﻌ ﻢاﺳ " : جأدر " ، ﺗﻘﻮل : ﺟﺖأدر : وﺗﻘﻮل ، ﻮﯾﺘﮫﻃ إذا ﺘﺎبﻜاﻟ ﺟﺖأدر ﻓ ﺖاﻟﻤﯿ أدﺧﻠﺘ إذا اﻟﻘﺒ ﻓﯿﮫ ﺟﺖأدر : وﺗﻘﻮل إﯾ، وﺿﻤﻨﺘﮫ ﻓﯿﮫ أدﺧﻠﺘﮫ إذا اﻟﺸﻲء ﻓﻲ اﻟﺸﻲء .ﺎه ١ وﻰﻓ جاﻟﻤﺪر ﺪﺛﯿﻦﺤاﻟﻤُ حاﺻﻄﻼ: ھﻮ ﺖﻛﺎﻧ ﻓﯿﮫﻣﺎ ﺖﻟﯿﺴ ﻣﻨﮫزﯾﺎدة . ﻮھ أو : اﻟﺤﺪﯾ يﺚﺬاﻟ ﺖﻟﯿﺴ زﯾﺎدة ﻣﺘﻨﮫ أو ﺳﻨﺪه ﻓﻲ أن فﻣﻨﯾﻌﺮ ﻣﻦ وإﻧﻤﺎ ، ُﮫ اﻟﺮوأﺣﺪ ﻣﻦ ﻏﯿاة .اﻟﺰﯾﺎدة هﺬﻟﮭ ﺗﻮﺿﯿﺢ ﺮ & اﻜواﻟ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﻖﻋﻠﺘﺗﻔ جاﻟﻤﺪر ﻌﻞﺟ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺪﯾﺚ مﻋﻠﻮ ﺎلﺠﻣ ﻓﻲ ﺎب عأﻧﻮا ﻰ ﻦﻜﻟ ا هﺬﻟﮭ ﻢﻤﺗﻘﺴﯿﻤﮭَﻛ ، وﻧﻘﺼﺎً زﯾﺎدة ﻒﺘﻠﺨﯾ عﺎﻷﻧﻮا اﻟﺤﯿﺜﯿ ﺑﺎﻋﺘﺒ ﻒﺘﻠﺨﯾ ﻟﻚَذ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﯾﻨﺒﻨﻲ اﻟﺘﻲ . ﻢاﻟﺘﻘﺴﯿ اﺑﻦ ﻆاﻟﺤﺎﻓ ﺪﺠﻧ اﻜﺬاﻟﺼوھَحﻼ ﺑﻘﻮﻟﮫ جاﻟﻤﺪر ﻋﻦ ﻛﻼﻣﮫ ﯾﺼﺪر : "وھﻮ مﺴﺎﻗأ ﻣﻨﮭ، ﻓﻲ جأدر ﻣﺎ ﺣﺪﯾﺎ اﷲرﺳﻮﺚ ل r رواﺗ ﺾﺑﻌ مﻛ ﻣ ﻛﺮﺬﯾ نﺄﺑ ﻲِاﻟﺼ أو ﻣ ﻦ ﻣ ﯾﺮوﯾ ﻣ ﺐﻋﻘﯿ ﺑﻌ اﻟﺤ ﻣ ﻛﻼﻣ ﺚ ﻋﻨ ، ﻓﯿﺮوﯾ ﻣ ﺑﺎﻟﺤ ﻣﻮﺻ ﻏﯿ ، ﺎﺋﻠﻗ ﻛﺮﺬﺑ ﺑﯿﻨﮭﻤ ﻓﺎﺻ ﺮ ١ اﻧﻈ : ﺮ ﺘﺨﻣ" حﺎﺤاﻟﺼ " ١/٣١٣ و ، " 55ﻏاﻟﺒﻼ أﺳ: " ص )٥٨١ (و ، " جﺗ اﻟﻌﺮوس" ٥/٥٥٥ ( . ) جدر ٠٣١ ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل اﻷﻣﺮ ﻓﯿﮫﻓﯿﻠﺘﺒﺲ ﻋَﻠ ﻋ ﻊﻤﯿﺠاﻟ أن ﻢوﯾﺘﻮھ ، اﻟﺤﺎل ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻢﯾﻌﻠ ﻻ ﻣﻦ ﻰ ﻮرﺳ ل اﷲr . "١ ﯿﻓﻨﺮاهﻗ ﺐﻋﻘ ﻮﻧﮫﻜﺑ جدراﻹا عﻮﻗو اﻟﺤﺪﯾﺪ أن ﻖواﻟﺤ ، ﺚ ﺬھ فﺧ ﯿﻈاﻟﺘﻨ ا وإذا ، ﻊEEﻗEEَﻛ ﺐﻋﻘ ﻊﯾﻘ أن جدراﻹا ﺐاﻟﺤ ﻓﻠ ، ﺚﺬھ ﻣﺴ ا جدراﻹا ﮫﻟﺤﺼﺮِﺑ أﻧﮫ ﺪﺠﻓﻨ ﺪ،ﻗَ أول ﻓﻲ ﻊﺪﯾﺤاﻟﯾﻘ ﻤﺚَﻛ . وآﺧﺮه ﮫﻄوﺳ ﻊﯾﻘ ﺎ زد ﺳﻹا ﻓ ﻊﯾﻘ أﻧ أﯾﻋﻠ ﻻ ﻛﻤ اﺑ مﻛ ﻢﯾ اﻟﺼَﻼ ﻣ ِح ﺑﺎﻟﻤﺘﻦ اﻧﺤﺼﺎرهَﻂﻘَﻓ . وﻋﻠﻰﺬھ ﻊﺻﻨﯿ ﯾﺪل ﯿاﺨﻄاﻟﺐ جاﻟﻤ ﻟﻠﻮﺻ اﻟﻔﺼ " ﻛﺘﺎﺑ ﻓ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﻨﻘﻞ ﻓﻲ . " ٢ ﺳﯿﺴﺎًﺄﻋﻠوﺗ ﻣ جدراﻹا ﻢﻧﻘﺴ أن ﻨﻨﺎﻜﯾﻤ ﻣﻀﻰ ﻣﺎ ﺣﻰ ﺚﯿ إﻟ ﻮﻋﻗو Eﻜﻣ ﻧﻮﻋﯿﻦ : اﻷول عاﻟﻨﻮ ﻮوھ أن ﻣﺘﻦ ﻓﻲ اﻟﺰﯾﺎدة ﻊﯾﻟاﺗﻘِإﺳﻨﺎدهﺤﺪ دون ﺚ . ﻢﺗﻘﺴﯿ ﻦﻜھوﯾﻤﺬَ ﻣﻦ ﻮﻋﮫﻗو ﺎنﻜﻣ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر عاﻟﻨﻮ اﻟﻤﺘا ﺛﻼﺛﺔ إﻟﻰ ﻦ : مﺴﺎﻗأ٣ : اﻷول اﻟﻤﺘﻦ أول ﻓﻲ جاﻹدرا ﻊﻳﻘ أن . ١ : ﻣاﻧﻈﺮ" ﺪﺤاﻟ ﻋﻠﻢ عأﻧﻮا ﺚﯾﻌﺮﻓَﺔ) " ص : ٥٩١ ( ٢: اﻧﻈﺮ " اﻟﺰرﻛﺸﻲ ﺖﻧﻜ"٢/١٤٢و ،" حﯾﻀﺎﻹوا اﻟﺘﻘﯿﯿﺪ : ص " )٧٢١( و ، " ﺖاﻟﻨﻜ اﻟﺼﻋَﻠَ اﺑﻦ بﻛﺘﺎ ﻰِحﻼَ" ٢/١١٨ . ٣ اﻧﻈﺮ ": واﻟﺘﺬﻛﺮة اﻟﺘﺒﺼﺮة حﺷﺮ " ١/٤٩٢ – ٩٩٢ .

١٣١  ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل } ﻣﺜﺎﻟﻪ{: ﺣ اﻟﻤﺘﻦ أول ﻓﻲ جدراﻹا ﻗﻊو ھﺮﯾﺮﺪﻣﺎ أﺑﻲ ﯾﺚ ةt رﺳﻮﻋﻦ ل اﷲ r : " ﻋﻘﺎﻸﻟ وﯾﻞ ، اﻟﻮﺿﻮء اﻟﻨﺎرأﺳﺒﻐﻮا ﻣﻦ ب" . ١ ﯿﻓﺮواهﺨﻄاﻟ " ﻛﺘﺎﺑ ﻓ اﻟﺒﻐﺪادي ﺐ اﻟﻔﺼ " وﺷ Eﻗﻄ أﺑ ﻖﺮﯾﻃ ﻣ ـﮭﻤﺎﻓﺮﻗ -ﻋﻦ ، ﺷﻌﺒﺔ ﻣﺤﻤﻋﻦ أﺑﻲ ﻋﻦ ، زﯾﺎد ﺑﻦ ھﺮﯾﺮةﺪ ﮫِﺑ . ﻓﻘﻮﻟﮫ ": اﻟﻮﺿ أﺳ " أﺑ مﻛ ﻣ جﻣ ھﺮﯾ ﺺﻧ ، ﻋة Eَﻠ ﺬھ ا ﯿﺨﻄاﻟ وﻏﯿﺮه ﺐ : ﺎلَﻘَﻓ" ﻢوھ ﻦﻗﻄ أﺑﻮ ـاﻟ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوﻢﮭﯿﺜ ـ ﻓﻲ ﺳﻮار ﺑﻦ وﺷﺒﺎﺑﺔ رواﯾﺘﮭﻤﺬھ اﻟﺤ ﺷ ﻋ ﻋﺚ ﻮﻟﻗ أن وذﻟ ، ﺳ ﻣ EEَﻠ ": أﺳ اﻟﻮﺿﻮء " أﺑﻲ مﻮﻟﮫھﺮﯾﺮﻛﻼﻗو ة ": اﻟﻨﺎر ﻣﻦ بﻋﻘﺎﻸﻟ وﯾﻞ " مﻛﻼ ﻲِاﻟﻨﺒr . ، وروداً مﺴﺎﻗاﻷ ﻞﻗأ ﻢاﻟﻘﺴ اﺬوھﻮوھ ا اﻷﻣﺮ ، ﺪاًﺟ ﻠﯿﻞﻗ يﺬﻟ اﺑ ﻆاﻟﺤ ﻊدﻓ ﯾﻘﻮل ﻷن ﺮﺠﺣ ": ﻤﻌﺟ ﻣ ﺖوﻓﺘﺸ ﯿﺨﻄاﻟ جاﻟﻤ ﻓ ﺐ زدت ﻣ وﻣﻘ ، ﻣﻨﮫﻋﻠﯿﮫ ﻢﻠَﻓ ﺪﺟﻟﮫأ ﺮقﻃ ﺾﺑﻌ ﻓﻲ ﺎءﺟ ﻣﺎ إﻻ آﺧﺮ ﺑﺴﺮةﺣﺪﯾﻣﺜﺎﻻً ﺚ" . ٢ : ﻰاﻟﺜﺎﻧ .اﻟﻤﺘﻦ وﺳﻂ ﻓﻰ جاﻹدرا ﻊﻳﻘ أن { ﻣﺜﺎﻟﻪ} " ﻓﻲ ﻨﻲﻗﻄاﻟﺪار رواه ﻣﺎﺳﻨﻨﮫ " ٣ ﻖﺮﯾﻃ ﻣﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﻤﯿﺪ ﻋﺒﺪ أﺑﯿ ﻋ ، ﻋ ﺑ مھﺸ ﻋﻦ ، ﻌﻔﺮﺟ : ﺖﺎﻟﻗ ، ﺻ ﺖﺑﻨ ﺑﺴ ﻋ ، ﮫ اﷲ رﺳﻮل ﺖﺳﻤﻌ r ﯾﻘﻮل ": ﻓﻠﯿﺘﻮﺿﺄ رﻓﻐﮫ أو أﻧﺜﯿﯿﮫ أو ، هذﻛﺮ ﻣﺲ ﻣﻦ . " ١ . ﻋﻠﯿﮫ ﻣﺘﻔﻖ ٢ : اﻧﻈﺮ" حاﻟﺼﻼ اﺑﻦ بﻛﺘﺎ ﻰﻋﻠَ ﺖاﻟﻨﻜ " ٢/٤٢٨ . ٣ " اﻟﻜﺒﯿﺮ " ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ أﺧﺮﺟﮫ٤٢/٧٥١) ١١٥ واﻟﺒﯿﮭﻘ ، ( ﻲ١/٧٣١ ﺐﻄﯿﺨواﻟ ، " اﻟﻔﺼﻞ " ﻓﻲ )٣٣٢.( ٢٣١ ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل ذﻛ ﻌﻔﺟ ﺑ اﻟﺤﻤﯿ ﻋﺒ جأدر ﻓﻘ : " ﻎواﻟﺮﻓ اﻷﻧﺜﯿ " اﻟﺤ ﻓ عاﻟﻤﺮﻓﻮ . اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل : " عﻣﺮﻓﻮ ﻏﯿﺮ ﻋﺮوة ﻮلﻗ ﻣﻦ ذﻟﻚ أن واﻟﻤﺤﻔﻮظ" . ١ وﺐﻄﯿﺨاﻟ ﻗﺎل اﻟﺒﻐﺪادي : "اﷲ رﺳﻮل مﻛﻼ ﻣﻦ ﻟﯿﺲ واﻟﺮﻓﻐﯿﻦ اﻷﻧﺜﯿﯿﻦ وذﻛﺮ r ﻋﺮوة ﻮلﻗ ﻣﻦ وإﻧﻤﺎ ، اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﺘﻦ ﻓﻲ اﻟﺮاوي ﮫﺟدرﺄﻓ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ ، وأﯾ زﯾﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ذﻟﻚ ﺑﯿﻦ ﺪﻗو ﻋﻦ رواﯾﺘﮭﻤﺎ ﻓﻲ ﺘﯿﺎﻧﻲﺨھﺸاﻟﺴ " . مﺎ٢ اﻟﺜﺎﻟﺚ: .اﻟﻤﺘﻦ آﺧﺮ ﻓﻰ جاﻹدرا ﻊﻳﻘ أن { ﻣﺜﺎﻟﻪ} ﻣ ﺑﻦ زھﯿﺮ رواه ﻌﺎوﯾﺔﻣﺎ ﻢاﻟﻘﺎﺳ ﻋ ، اﻟﺤ ﺑ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻦ ، ﯿﻤﺨﻣ ﺑ اﷲ رﺳ أن ﻣﺴ ﺑ اﷲ ﻋﺒ ﻋ ، ﻋﻠﻘﻤ ﻋ ، r ﻋﻠﻤ ﻓﻘ ، اﻟﺼ ﻓ اﻟﺘﺸ ": ﷲ تﯿﺤاﻟﺘ : ﻗ ".. ، . اﻟﺤ ﻛﺮﺬﻓ ، وﻓ آﺧﺮه : " 5ھ ﺖﻗﻠ ذاﺈﻓ ، اﷲ رﺳ ﻤﺤﻣ أن وأﺷ اﷲ إﻻ إﻟ ﻻ أن أﺷﮭﺪ ﺻﻼ ﺖﻗﻀﯿ ﻓﺎﻗﻌﺪﻓﻘﺪ ﺗﻘﻌﺪ أن ﺌﺖﺷ وإن ، ﻓﻘﻢ ﺗﻘﻮم أن ﺌﺖﺷ إن ﺗﻚ" . ٣ ﻓﺰﯾ ": اﺬھ ﺖﻠﻗ ﻓ " …اﺑ EEﻗ ﻣ EEﺟﻣﺪر ، اﻟﺮواﯾ ﻧﮭﺎﯾ إﻟ ﻣﺴﻌﻮدt ﺺﻧ ، اﻟﺤ ﺑ اﻟﺤﺴ ﻋ رواﯾﺘ ﻓ ﻣﻌﺎوﯾ ﺑ زھﯿﺮ ﮭﺎﺟأدر ١ : " اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲاﻧﻈﺮ ﺳﻨﻦ " ١/٨٤١. ٢ : " ﻟﻠاﻧﻈﺮ اﻟﻔﺼﻞ ﻮﺻﻞ : " ص)٣٣٢-٥٣٢ ( . ٣ " ) هﻣﺴ " ﻓ اﻟﻄﯿﺎﻟﺴ : اﻟﻄﺮﯾ 5555ھ ﻣ هروا٥٧٢ وأﺣﻤ ،( ١/٢٢٤ ، ) واﻟﺪارﻣﻲ٧٤٣١ ) داود وأﺑﻮ ،( ٠٧٩ ﺣﺒ واﺑﻦ ، ) ( ﺎن١٦٩١ .(

٣٣١  ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل واﻟﺒﯿﮭﻘ ، ﻢواﻟﺤ ، ﻨﻲﻗﻄاﻟﺪار : ﻢﻣﻨﮭ اﻟﺤﻔﺎظ ﻣﻦ ﻊﻤﺟ اﺬھ ﻋﻠﻰ ﺐﯿﺨﻄواﻟ ، دياﻟﺒﻐﺪا " ﻓﻲ اﻟﻨﻮوي وﻧﻘﻞ ،ﻼﺻﺔﺨاﻟ ﮭﺎﺟإدرا ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻔﺎظ اﺗﻔﺎق . " ١ جدراﻹا ﻣﻦ عاﻟﻨﻮ اﺬھﻮوھ ﻣﻦ ﺐﺣﯿﺚاﻟﻐﺎﻟ اﻷﺣﺎدﯾﺚ ﻣﺘﻮن ﻓﻲ ﻮﻋﮫﻗو . ٢ ﻰاﻟﺜﺎﻧ عاﻟﻨﻮ أﻗﺴﺎم ﺧﻤﺴﺔ ﻰﻋﻠ عاﻟﻨﻮ ﺬاھ ﻌﻞﺠﻧ أن وﯾﻤﻜﻦ : ٣ :اﻷول اﻟﻘﺴﻢ ا ﻒﺘﻠﺨﻣ اﻟﻤﺘﻦ ﻮنﻜﯾ أن واﺣ راو ﻓﯿﺮوﯾ ، رواﺗ أﻓ إﻟ ﺑﺎﻟﻨﺴ ﺳﻨﺎدﻹ .ﺑﯿﻨﮭﺎ ﯾﻤﯿﺰ وﻻ ﺾﺑﻌ ﻋﻠﻰ ﻢرواﯾﺎﺗﮭ ﺾﺑﻌ ﻓﯿﺤﻤﻞ ، ﻢﻋﻨﮭ { ﻣﺜﺎﻟﻪ} ﻋﺒﺪ رواه اﻟﺮﺣﻤﻣﺎ اﻟﻌﺒ ﻛﺜﯿ ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ ﻣﮭﺪي ﺑﻦ ﻦ ﻋ ، اﻟﺜﻮري ﺳﻔﯿﺎن ﻋﻦ ، واﺋﻞ أﺑﻲ ﻋﻦ ، اﻷﺣﺪب وواﺻﻞ ﺶواﻷﻋﻤ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ، ﻣﺴﻌ اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﺷﺮﺣﺒﯿﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوﺖﻠﻗ ، ﻮد " : ؟ ﻈﻢأﻋ ﺐﻧﺬاﻟ أي اﷲ رﺳﻮل ﯾﺎ . " …اﻟﺤﺪﯾﺚ ٤ ﻋﺒ جأدر اﻟ إن إذ ، اﻟﺴ اﺬھ ﻓ ﻛﺜﯿ ﺑ وﻣﺤﻤ ﻣﮭ ﺑ ﻦ ﻣﻨﺼﻮراً اﺑ ﻋ ، ﺷ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، واﺋﻞ أﺑﻲ ﻋﻦ ﯾﺮوﯾﺎﻧﮫ ﺶواﻷﻋﻤ ١ : اﻧﻈﺮ" ﻼﺻﺔﺨاﻟ ) " ص: ١٦ . ( ٢ : اﻧﻈﺮ " واﻟﺘﺬﻛﺮة اﻟﺘﺒﺼﺮة حﺷﺮ " ١/١٠٤ . ٣ ا :ﻧﻈﺮ " بﻛﺘﺎ ﻰﻋﻠَ ﺖاﻟﻨﻜحاﻟﺼﻼ اﺑﻦ " ٢/٢٣٨ و ،" اﻟﻨﻈﺮ ﺔھﻧﺰ) " ص: ٤٢١. ( ٤ أﺣﻤ ﻋﻨ ﻣﮭ ﺑ اﻟﺮﺣﻤ ﻋﺒ رواﯾﺔ١/٤٣٤ ) واﻟﺘﺮﻣ ٢٨١٣، ﺐﻄﯿﺨواﻟ ،( ﻓﻲ " اﻟﻔﺼﻞ ص: " )٥٨٤ ( . ٣١٤ ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل ﻋﻤ ﻓﯿﮫ ﻛﺮﺬﯾ ﻻ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ ، واﺋﻞ أﺑﻲ ﻋﻦ ﻓﯿﺮوﯾﮫ واﺻﻞ أﻣﺎ ، ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ . ﺷﺮﺣﺒﯿﻞ :اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻘﺴﻢ ﺮﻓﺎًﻃ إﻻ ﺑﺈﺳﻨﺎد اﻟﺮاوي ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﺘﻦ ﻮنﻜﯾ أن آﺧ ﺑﺈﺳ ﻋﻨﺪه ﻓﺈﻧﮫ ﻣﻨﮫ ﺗﺎﻣﺎً اﻟﻤﺘﻦ وﯾﺴﻮق اﻷول ﺳﻨﺎدﻹا ﻋﻠﻰ ﻋﻨﮫ رواه ﻣﻦ ﮫﺟﻓﯿﺪر ﺳﻨﺎدﻹا ﻛﺮﺬﯾ وﻻ ، .اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﺜﺎﻟﻪ : ، ﺐﻛﻠﯿ ﺑ ﻢﻋﺎﺻ ﻋﻦ ، ﺪاﻣﺔﻗ ﺑﻦ وزاﺋﺪة ﻋﯿﯿﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﯿﺎن رواه ﻣﺎ أﺑﯿﮫ ﻋﻦ ﺮﺠﺣ ﺑﻦ واﺋﻞ ﻋﻦ ، -اﻟﻨﺒ ﺻﻼة ﺻﻔﺔ ﺣﺪﯾﺚ وذﻛﺮ r آﺧ وﻓ: " ﺤﺖﺗ ﻣﻦ أﯾﺪﯾﮭﻢ ﺮﻛﻮنﺤﯾ ﻓﺮأﯾﺘﮭﻢ ﺷﺪﯾﺪ ﺑﺮد ﻓﯿﮫ زﻣﺎن ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺘﮭﻢﺌﺟ ﺛﻢ باﻟﺜﯿﺎ ." ١ ﻓﻘﻮﻟﮫ" : ذﻟ ﺑﻌ 5ﺌﺟ ﺛ . . . " ﻋﺒ ﻋ ، ﺐﻛﻠﯿ ﺑ ﻢﻋﺎﺻ رواﯾ ﻣ وﻣﻤ ، Eﺠﺣ ﺑﻦ واﺋﻞ ﻋﻦ ، أھﻠﮫ ﺾﺑﻌ ﻋﻦ ، واﺋﻞ ﺑﻦ ﺒﺎرﺠاﻟ هﺬھ ﻋﻠ رواه ﻦ :اﻟﻤﺘﻦ ﺰأيﺟ ﺑﯿﻦ ﻓﻤﯿﺰ اﻟﺸﺎﻛﻠﺔ ﺐﯿﺨﻄواﻟ ، ﺒﺮاﻧﻲﻄواﻟ ، أﺣﻤﺪ : ﻋﻨﺪ ورواﯾﺘﮫ : ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﻦ زھﯿﺮ . .ﺐﯿﺨﻄاﻟ ﻋﻨﺪ : اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ عﺎﺠﺷ ١ اﻟ ﻓ اﻟﺸ : ﻋﻨ ﻋﯿﯿﻨ ﺑ ﺳ رواﯾﺔ ) ﻤﺴ٧٩١ ) ( ﻤﯿﺤواﻟ ٥٨٨، ،( واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ٢/٦٣٢ واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ١،/٠٩٢ ﻓﻲ ﺐﻄﯿﺨواﻟ ،" اﻟﻔﺼﻞ " ص: ) ٩٧٢ .( أﺣﻤﺪ : ﻓﺄﺧﺮﺟﮭﺎ زاﺋﺪة رواﯾﺔ أﻣﺎ٤/١١٣ و٨١٣ ) واﻟﺪارﻣﻲ ٤٦٣١، ) داود وأﺑﻮ ،( ٧٢٧ ) ﺎرودﺠاﻟ واﺑﻦ ،( ٨٠٢ ) ﺣﺒ واﺑﻦ ،( ٦٥٨١ ) اﻟﻜﺒﯿ ﻓ واﻟﻄﺒﺮاﻧ ،( ٢٨ (، واﻟﺒﯿﮭﻘﻲ٢/٧٢ -٨٢ .

٣١٥  ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل ﻤﺎلﺤاﻟ ﺎرونھ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ ﻆﺎﻓﺤاﻟ ﻗﺎل ": وذﻟﻚ -وزاﺋ ﺳ رواﯾ ﯾﻌﻨﻲ -ﻋ ، ﻢﻋﺎﺻ رواﯾﺔ ﻣﻦ وھﻮ ، ﻋﻠﯿﮫ جأدر وإﻧﻤﺎ ، ﻢوھ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺑ ﺒﺠاﻟ ﻋﺒ ﻦ ﻣﺒﯿﻨﺎً رواه اﻜﺬھ ، واﺋﻞ ﻋﻦ ، أھﻠﮫ ﺾﺑﻌ ﻋﻦ ، واﺋﻞ ﺑﺪر وأﺑﻮ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﻦ زھﯿﺮ ﻣ وﻓﺼ اﻟﺜﯿ ﺖﺗﺤ ﻣ اﻷﯾ ﺗﺤﺮﯾ ﺼﻗ ﻓﻤﯿ ، اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ عﺎﺠﺷ ﻛﻤﺎ إﺳﻨﺎدھﻤﺎ وذﻛﺮا اﻟﺤﺪﯾﺚ ذﻛﺮﻧﺎ ." EEﻗ ﻢﺛ ": ، اﻟﻮﻟﯿ ﺑ عﺎﺠوﺷ زھﯿ ﻋﻠﯿ ﻖاﺗﻔ ، ﺔﻃﻣﻀ رواﯾ هﺬوھ روىوھ ﻣﻤﻦ رواﯾﺔ ﻟﮫ ﺖأﺛﺒ ﻤﺎ " اﻟﺜﯿﺎب ﺖﺗﺤ ﻣﻦ اﻷﯾﺪي ﻊرﻓ " ﺑﻦ ﻢﻋﺎﺻ ﻋﻦ ﺐ،ﻛﻠﯿ ﻋﻦ . واﺋﻞ ﻋﻦ ، أﺑﯿﮫ ١ :اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻘﺴﻢ ﺷ اﻟ ﺾﺑﻌ جﻓﯿﺪر ، ﺳﻨﺎدﻹا ﺘﻠﻔﻲﺨﻣ اﻟﻤﺘﻨﺎن ﻮنﻜﯾ أن ﻓ أﺣ ﻣ .اﻟﺮاوي ذﻟﻚ رواﯾﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻲء ذﻟﻚ ﻮنﻜﯾ وﻻ ﺧﺮﻵا ﻣﺜﺎﻟﻪ: ﺑ ﺳﻌﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ رواه ﻣﺤﻤﺪﻣﺎ ﺑﻦ ﻜﻢاﻟﺤ ﻢﻣﺮﯾ أﺑﻲ ﻦ اﻟﻤﺼﺮي ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﷲ رﺳ أن ، أﻧ ﻋ ، اﻟﺰھ ﻋﻦ ، r Eﻗ ": وﻻ ، ﻀﻏﺗﺒﺎ ﻻ إﺧﻮاﻧﺎ اﷲ ﻋﺒﺎد وﻛﻮﻧﻮا ، ﺗﻨﺎﻓﺴﻮا وﻻ ، ﺗﺪاﺑﺮوا وﻻ ، ﺎﺳﺪواﺤﺗ . . . " . ﻣﻦ رواهﺬھ ا .اﻟﺒﺮ ﻋﺒﺪ واﺑﻦ ، ﺐﯿﺨﻄاﻟ : ﻖﺮﯾﻄاﻟ : اﻟﻜﻨﺎﻧﻲ ﻤﺪﺤﻣ ﺑﻦ ﺣﻤﺰة ﻆﺎﻓﺤاﻟ ﻗﺎل ١ : اﻧﻈﺮ "اﻟﺰرﻛﺸﻲ ﺖﻧﻜ " ٢/٧٤٢- ٨٤٢. ٣١٦ ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل "أﺣﺪاً ﻢأﻋﻠ ﻻ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺤﺪﯾﺚ اﺬھ ﻓﻲ ﺎلﻗ ": ﺗﻨﺎﻓﺴﻮا وﻻ " ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﻏﯿﺮ ﻢﻣﺮﯾ أﺑﻲ" . ١ ﻆﻟﻔ جأدر ﻓﺴﻌﯿﺪ ": ﺎﻓﺴﻮاﺗﻨوﻻ " ﻋ ، ﻣﺎﻟ رواه ، آﺧ ﺣ ﻣ ﻣ اﻟﺰﻧ أﺑ ﻣﺮﻓﻮﻋ ھﺮﯾ أﺑ ﻋ ، جاﻷﻋ ﻋ ، ": نﺈﻓ ، واﻟﻈ إﯾ وﻻ ، ﺴﺴﺠﺗ وﻻ ، 5555ﺤاﻟ بأﻛ اﻟﻈ وﻻ ، ﺗﻨﺎﻓﺴ وﻻ ، ﺴﺴﺤﺗ ﺎﺳﺪواﺤﺗ. " " رواة ﻋﻨﺪ اﻟﺼﻮاب ﻋﻠﻰ واﻟﺤﺪﯾﺜﺎنﺄﻃاﻟﻤﻮ : ﻢﻣﻨﮭ ﻛﺎﻓﺔ " عﺒﺎﻄاﻟ ﻋﯿﺴﻰ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ، أﺣﻤﺪ ﻋﻨﺪ . ﺎًﻈﻟﻔ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﺘﻦ ﻣﻦ جدرﺄﻓ ﻢﻣﺮﯾ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﻋﻠﻰ ﺎﻄاﺧﺘﻠ اﻟﺤﺪﯾﺜﯿﻦ أن ﮭﺮﻈﻓ .اﻷول ﺑﺈﺳﻨﺎد اﻷول اﻟﻤﺘﻦ ﻓﻲ ٢ :ﻊاﻟﺮاﺑ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﻤ ﻮنﻜﯾ ﺰءاًأنﺟ إﻻ راو ﻋﻨﺪ ﺘﻦ ﻓﯿ ﮫﺨﺷ ﻣ ﯾﺴﻤﻌﮫ ﻢﻟ ﻓﺈﻧﮫ ، ﻣﻨﮫ وإﻧﻤ ، ﻏﯿ ﻣ اﻟﺤ ﻣﻦ ﺰءﺠاﻟ اﻟﺮواة جﻓﯿﺪر ، ﮫﺨﺷﯿ وﺑﯿﻦ ﺑﯿﻨﮫ ﺔﻄواﺳ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﮫ ﺗﻔﺼﯿﻞ . ﻪﻣﺜﺎﻟ: ﺣﻤﯿ ﻋ ، ﻛﺜﯿ أﺑ ﺑ ﻌﻔﺟ ﺑ إﺳ رواه يﺬاﻟ اﻟﺤ اﷲ رﺳ وأن ، اﻟﻌ ﺼﻗ ﻓ أﻧ ﻋ ، ﻮﯾﻄاﻟ r ﻢﻟﮭ EEﻗ ": ﻟ وأﺑﻮاﻟﮭﺎ أﻟﺒﺎﻧﮭﺎ ﻣﻦ ﻓﺸﺮﺑﺘﻢ إﺑﻠﻨﺎ ﻰإﻟ ﺧﺮﺟﺘﻢ " . ٣ ١ : " اﻟﺘﻤﮭﯿﺪاﻧﻈﺮ " ٦/٦١١ . ٢ : اﻧﻈﺮ " اﻟﻌﺮاﻗﻲ أﻟﻔﯿﺔ ﻰﻋﻠ ﻲﻃاﻟﺴﯿﻮ حﺷﺮ ) " ص:١١٢-٢١٢ . ( ٣ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﮫ : ٧/٧٩ ) ىاﻟﻜﺒﺮ وﻓﻲ ٢٩٤٣، ) ( ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ١٧٤٤،.(

٧٣١  ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل ﮫﻈﻓﻠﻔ ": وأﺑﻮاﻟﮭﺎ " أﻧ ﻣ ﺣﻤﯿ ﯾﺴ ﻢﻟ ﻣ ﺳ وإﻧﻤ ، ﻣﺒﺎﺷ ﺘﺎدةﻗ ﻣ اﻷول اﻟﺤ ﺑﺈﺳ اﻷول اﻟﻤ ﻓ إﺳ ﮭﺟدرﺄﻓ ، أﻧ ﻋﻦ ﺗﻔﺼﯿﻞ ﻏﯿﺮ . اﻟﺒﻐﺪادي ﺐﻄﯿﺨاﻟ ﻆﺎﻓﺤاﻟ ﻗﺎل : "ﺑ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ روى اﻜﺬھ اﻟﺤ اﺬھ ﻊﻤﯿﺟ ﻛﺜﯿﺮاﻷﻧﺼ أﺑ ﺑ ﻌﻔﺮﺟ ﻦ ﻋ ﺣﻤﯿ ﯾﺴ ﻢﻟ واﺣﺪة ﺔﻈﻟﻔ وﻓﯿﮫ ، ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ ، ﻮﯾﻞﻄاﻟ ﺣﻤﯿﺪ ﻋﻦ ﻮﻟﮫﻗ وھﻲ ، أﻧﺲ ﻋﻦ ﺘﺎدةﻗ ﻋﻦ رواھﺎ وإﻧﻤﺎ ، أﻧﺲ ": وأﺑﻮاﻟﮭﺎ " . ١ اﻟﺼ ﻋﻠ اﻟﺤ اﺬھ روى EEﻗو ، ﻣ رواة ﻋ ﺘﻗ رواﯾ ﻓﻔﺼ :ﻢﻣﻨﮭ ، ﺣﻤﯿﺪ أﺻﺤﺎب أﺑﻲ ىﻋﺪاﺑﻦ أﺣﻤﺪ : ﻋﻨﺪ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، . ﺐﯿﺨﻄواﻟ ، اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ، . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻋﻨﺪ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻆﺎﻓﺤاﻟ ﻗﺎل : "ﻓﯿﮫ ﯾﻘﻮل ﻢﻛﻠﮭ ": أﻟﺒﺎﻧﮭﺎ ﻣﻦ ﻓﺸﺮﺑﺘﻢ " أﻧ ﻋﻦ ، ﺘﺎدةﻗ ﺎلﻗ : ﺣﻤﯿﺪ ﺎلﻗ: "وأﺑﻮاﻟﮭﺎ " وﺗﺴﻮﯾﺔ جإدرا ﻓﯿﮭﺎ اﺬھ ﻋﻠﻰ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻓﺮواﯾﺔ ." ٢ اﻟﺒﻐﺪادي ﺐﯿﺨﻄاﻟ ﻣﺜﻞ اﻜﺬھ اﻟﻤﺜﻞ اﺬﺑﮭ عاﻟﻨﻮ اﺬﻟﮭ ﺮﺠﺣ واﺑﻦ . :ﺲاﻟﺨﺎﻣ اﻟﻘﺴﻢ ١ : ااﻧﻈﺮ" ﻟﻔﺼﻞ " ٢/٢١٦ . ٢ : " اﻧﻈﺮحاﻟﺼﻼ اﺑﻦ بﻛﺘﺎ ﻰﻋﻠ ﺖاﻟﻨﻜ " ٢/٥٣٨. ٣١٨ ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل ﻃﻊEEﻗ ﻌﻄﯾﻘ ﻢﺛ ، اﻟﻤ ﻛﺮﺬﯾ أن ﻏﯿ ﻣ ﻂﻓﻘ إﺳ اﻟﻤﺤ ﯾﺴ أن ﻛﻼﻣﺎً ﻛﺮﺬﻓﯿ . ﺳﻨﺎدﻹا ﻣﺘﻦ ھﻮ مﻼﻜاﻟ ذﻟﻚ أن ﺳﻤﻌﮫ ﻣﻦ ﺾﺑﻌ ﻦﻈﻓﯿ { ﻣﺜﺎﻟــﻪ} : ﺷ ﻋ ، اﻟﺰاھ ﻣﻮﺳ ﺑ ﺖﺛﺎﺑ رواه يﺬاﻟ اﻟﺤ ﻋﻦ ، اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺶ،اﻷﻋﻤ ﻣﺮﻓﻮﻋ Eﺟ ﻋ ، ﺳ أﺑ ﻋ ": ﻛﺜ ﻣ ﺑﺎﻟﻨﮭﺎر ﮭﮫﺟو ﺣﺴﻦ ﺑﺎﻟﻠﯿﻞ ﺻﻼﺗﮫ . " ﺎﻛﻢﺤاﻟ ﻗﺎل : "اﻟﻘﺎﺿ اﷲ ﻋﺒ ﺑ ﺷ ﻋﻠ دﺧ اﻟﺰاھ ﻣﻮﺳ ﺑ ﺖﺛﺎﺑ اﺬھ ﯾﺪﯾﮫ ﺑﯿﻦ واﻟﻤﺴﺘﻤﻠﻲ ﯾﻘ وﺷﺮﯾﻚ ، ﺶاﻷﻋﻤ ﺣ : ﺳ أﺑ ﻋ ، ﻋ ، ﺎلﻗ ﺎﺑﺮﺟ اﷲ رﺳﻮل ﺎلﻗ : r اﻟﻤﺘ ﻛﺮﺬﯾ ﻢﻦوﻟ ﻣﻮﺳ ﺑ ﺖﺛﺎﺑ إﻟ Eﻈﻧ ﻓﻠﻤﺎ ، ﺎلﻗ " : ﺑﺎﻟﻨﮭ ﮭﺟو ﺣﺴ ﺑﺎﻟﻠﯿ ﺻﻼﺗﮫ ﻛﺜﺮت ﻣﻦ " ﺖﺛﺎﺑ ﻟﻚﺬﺑ أراد وإﻧﻤ وورﻋﮫ ﻟﺰھﺪه ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً اﻟﺤﺪﯾﺚ روى أﻧﮫ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺖﺛﺎﺑ ﻦﻈﻓ ، اﺬﺑﮭ ﺳﻨﺎدﻹا ﺶاﻷﻋﻤ ﻋ ، ﺷﺮﯾﻚ ﻋﻦ ﺑﮫ ﯾﺤﺪث ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺖﺛﺎﺑ ﺎنﻜﻓ ، أﺑ ﻋ ، ﺳﻔﯿﺎن ﺎﺑﺮﺟ ﻋﻦ ، ﻟﮭ وﻟﯿﺲ ﻣﻦ، إﻻ أﺻﻞ اﻟﺤﺪﯾﺚ اﺬ ﮫﺟاﻟﻮ اﺬھ ﻣ مﻮﻗ وﻋﻦ ، ﺷﺮﯾﻚ ﻋﻦ ﻓﺮووه ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺖﺛﺎﺑ ﻣﻦ ﻮهﻗﺳﺮ ﺮوﺣﯿﻦﺠاﻟﻤ" . ١ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻆﺎﻓﺤاﻟ ﻗﺎل : "جاﻟﻤﺪر مﺴﺎﻗأ ﻣﻦ ھﻮ اﺬھ ﻓﻌﻠﻰ " . ٢ & ١ : اﻧﻈﺮ" ﻛﻠﯿﻹا ﻰإﻟ ﻞاﻟﻤﺪﺧﻞ) " ص: ٥٥. ( ٢ : اﻧﻈﺮ" واﻟﺘﺬﻛﺮة اﻟﺘﺒﺼﺮة حﺷﺮ " ١/٠٣٤.

٣١٩  ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل إﻟ ﺣ وﻣ ، ﺧﺮﻵ ﺨﺺﺷ ﻣﻦ ﻒﺘﻠﺨﯾ جدراﻹا ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺮاوي اﻟﺒﺎﻋﺚ إن ﻣ ، ﻏﯿﺮه ﺣﺪﯾﺚ .ﻂﺿﺒ ﻠﺔﻗ أو ، ﻜﻢﻟﺤ طاﺳﺘﻨﺒﺎ أو ، ﻛﻠﻤﺔ ﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﺑﯿﺎن ﺑﯿﻦ ﺎ ﯾﺄﺗﻲ ﻓﯿﻤﺎ جدراﻹا عوﻗﻮ ﺐﺳﺒ ﻤﻞﺠﻧ أن وﯾﻤﻜﻨﻨﺎ : ١ ‘ ، اﻟﺤ ﻣ ﻓ اﻟ اﻟﻐﺮﯾﺒ اﻷﻟﻔﺎظ ﺾﺑﻌ ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﺮاوي ﯾﺮﯾﺪ أن .اﻷﻟﻔﺎظ ﺗﻠﻚ ﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﺗﻔﺼﯿﻞ ﻏﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺮواة ﺾﺑﻌ ﻋﻨﮫ ﻓﯿﺤﻤﻠﮭﺎ ﻣﺜﺎﻟﻪ: ﻞﻋﻘﯿﺣﺪﯾﺚ ﺷ اﺑﻦ ﻋﻦ ، اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ ، اﻟﺰھﺮي ،ﮭﺎب ﻋﻦ اﻟ ﺑ ﺼﻗ ﻓ اﻟﻤ مأ ﻋﺎﺋﺸ وﻓﯿ ، ": ﺣ ﺑﻐ ﻠﺨﯾ وﻛ ﻓﯿﮫ ﻨﺚﺤﻓﯿﺘ اﻟﺘﻌﺒﺪ ﻮھو ،" . . . ٢ ﻓﻘﻮﻟﮫ ": اﻟﺘﻌﺒﺪ ﻮھو " اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﻲ اﻟﺰھﺮي مﻛﻼ ﻣﻦ جﻣﺪر . ٣ ‘ عاﻟﻤﺮﻓﻮ ﺑﺎﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻠﯿﮫ وﯾﺴﺘﺪل ﻜﻢﺣ إﺛﺒﺎت اﻟﺮاوي ﯾﻘﺼﺪ أن . ﺎﻟــﻪﻣﺜ : ھﺮﯾ أﺑ ﺣ ﻓ ورد ﻣ t :" وﯾ ، اﻟﻮﺿ أﺳ اﻟﻨﺎ ﻣﻦ بﻋﻘﺎﻸﻟ ر . " ‘ اﻟﻨﺒﻲ مﻛﻼ ﻣﻦ ﻂﯾﺴﺘﻨﺒ ﻜﻢﺣ ﺑﯿﺎن اﻟﺮاوي ﯾﺮﯾﺪ أن r . ﺜﺎﻟﻪﻣ: مﺗﻘﺪ ﻣﺎ ﺻﻔﻮان ﺖﺑﻨ ﺑﺴﺮة ﺣﺪﯾﺚ ﻓﻲ ": أو رﻓﻐ أو ذﻛ ﻣﺲ ﻣﻦ ﺄﻓﻠﯿﺘﻮﺿ أﻧﺜﯿﯿﮫ . " : ﻲﻃاﻟﺴﯿﻮ ﻗﺎل ١ ا : ﻧﻈﺮ" اﻟﺮاوي ﺐﺗﺪرﯾ " ١/٠٧٢ و ،" اﻟﻤﻐﯿﺚ اﻟﻘﺎدر ﻓﺘﺢ : " ص ) ٣٧-٤٧ . ( ٢ . ﻋﻠﯿﮫ ﻣﺘﻔﻖ ٣ : اﻧﻈﺮ" اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ " ١/٣٢ و ،" جاﻟﺪﯾﺒﺎ " ﻲﻃﻟﻠﺴﯿﻮ١/١٤١ . ١٤٠ ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل "اﻟ ﻆﻟﻔ ﻣﻦ ﻢﻓﮭ ﻟﻤﺎ ﻓﻌﺮوة ﻌﺟ اﻟﺸ ﻨﻈﻣ اﻟﻮﺿ ﺾﻧﻘ ﺐﺳ أن ﺒﺮﺨ ﺐﺻ ﻣ أﻧ اﻟ ﺾﺑﻌ EEﻈﻓ ، ذﻟ ﻓﻘ ﻟﻚﺬﻛ ﻛﺮﺬاﻟ ﻣ Eﻗ ﻣ ﻢEﻜﺣ ﺎًﺟﻣﺪر ﻓﻨﻘﻠﮫ ﺒﺮﺨاﻟ ﻓﻔﺼﻠﻮا اﻟﺤﺎل ﺧﺮونﻵا ﻢوﻓﮭ ، ﻓﯿﮫ " . ١ ‘ . ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ واﻟﺮواﯾﺔ اﻟﺤﺪﯾﺚ اﺧﺘﺼﺎر ‘ . ﻟﻤﺮوﯾﺎﺗﮫ اﻟﺮاوي ﻂﺿﺒ مﻋﺪ ﻋﻦ ﺊاﻟﻨﺎﺷ ﺨﻄﺄاﻟ & : ﺑﺄﻣﻮر اﻟﻤﺘﻦ ﻓﻲ جاﻹدرا فﻳﻌﺮ أوﻟﮭ ، EEﺟﻣﺪر ﻤﻠﺠاﻟ أن ﻋﻠ ﺗ اﻟﺴ ﻓ ﺮﯾﻨﻗ EEﺟو : ﻛﺎﺳ اﻟﻨﺒﻲ إﻟﻰ إﺿﺎﻓﺘﮫ r . ﻣﺜﻞ :ﺎريﺨاﻟﺒ رواﯾﺔ ﻓﻲ ﻗﻊو ﻣﺎ ٢ ، اﷲ رﺳ Eﻗ : ﺎلﻗ ھﺮﯾﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ r " : أﺟ اﻟﺼ اﻟﻤﻤﻠ ﻟﻠﻌﺒ ، اﻟ ﻟ ، هﺑﯿ ﻧﻔﺴ واﻟ ﻓ ﮭﺠ ﻣﻤﻠﻮك وأﻧﺎ تأﻣﻮ أن ﺖﻷﺣﺒﺒ ، أﻣﻲ وﺑﺮ ، ﺤﺞواﻟ ، اﷲ ﺳﺒﯿﻞ " . : " ﻓﻘﻮﻟﮫهﺑﯿﺪ ﻧﻔﺴﻲ واﻟﺬي اﻟﻨﺒ مﻛ ﻣ ﻟ ، آﺧ إﻟﻰ" r ﺑﻘﺮﯾﻨ ، : " ﻮﻟﮫﻗأﻣﻲ وﺑﺮ ﻓﺈن ،" أﻣ ﮫr . ﺻﻐﯿﺮ وھﻮ ﻋﻨﮫ ﺖﻣﺎﺗ ﻲﺟﺧﺎر دﻟﯿﻞ إﻟﻰ ﺔﺟﺣﺎ دون ﻣﺘﻤﯿﺰة جدراﻹا ﻣﻦ اﻟﺼﻮرة هﺬوھ . ﮭﺎﺛﺎﻧﯿ . ﻛﻼﻣﮫ ﻣﻦ ﻤﻠﺔﺠاﻟ ﺗﻠﻚ نﺄﺑ اﻟﺤﺪﯾﺚ راوي اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺗﺼﺮﯾﺢ : ١ : " اﻟﺮاوياﻧﻈﺮ ﺐﺗﺪرﯾ " ١/١٧٢. ٢ رﻗﻢ ﮫﺤﯿﺤﺻ ﻓﻲ: ) ٠١٤٢( .

١٤١  ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل اﷲ رﺳ EEﻗ : EEﻗ ، ﻣﺴ ﺑ اﷲ ﻋﺒ ﻛﺤ وذﻟr " : تﻣ ﻣ اﻟﻨﺎر دﺧﻞ ﺎًﺌﺷﯿ ﺑﺎﷲ ﯾﺸﺮك : أﻧﺎ ﺖﻠﻗو ، " " دﺧ ﺷ ﺑ ﯾﺸﺮك ﻻ ﻣﺎت ﻣﻦ ﻨﺔﺠاﻟ." ١ ﺖﻗﻠ . ﻔﻰﺨﯾ ﻻ جدراﻹا اﺬوھ : ﺛﺎﻟﺜﮭﺎ ﺗ .: اﻟﺤﺪﯾﺚ أﺻﻞ ﻋﻦ ﺑﻔﺼﻠﮭﺎ اﻟﺤﺪﯾﺚ رواة ﺾﺑﻌ ﺼﺮﯾﺢ ﻣﺜﺎﻟﻪ : اﷲ رﺳ Eﻗ : Eﻗ ، ھﺮﯾ أﺑﻲ ﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺮواة ﺾﺑﻌ ﻣﻦ ﻗﻊو ﻣﺎ r " : ﻨﺠاﻟ دﺧﻞ ﺎھأﺣﺼﺎ ﻣﻦ ، واﺣﺪاً إﻻ ﺔﺌﻣ ، اﺳﻤﺎً وﺗﺴﻌﯿﻦ ﺗﺴﻌﺔ ﷲ إن" اﻷﺳ ﺳ ﻢﺑﻌﻀ ﻓﯿ جدرﺄﻓ يﺬاﻟﺘﺮﻣ EEﺟأﺧﺮ ﻛﻤ ، ٢ ﻣ ، وﻏﯿ ﻃ ﻖﺮﯾ ، اﻟﺰﻧ أﺑ ﻋ ، ﺣﻤ أﺑ ﺑ ﺐﺷ ﺣ : ﺎلﻗ ، ﻢﻣﺴﻠ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﻮﻟﮫﻗ ﺑﻌﺪ زاد ، ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ھﺮﯾﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ ، جاﻷﻋﺮ ﻋﻦr " : ﻨﺠاﻟ دﺧﻞ" : " ﻓﯿﮫ ﺗﻔﺼﻞ ﻢﻟ ، آﺧﺮھﺎ إﻟﻰ . . " اﻟﻤﻠﻚ ﻢاﻟﺮﺣﯿ اﻟﺮﺣﻤﻦ ھﻮ إﻻ إﻟﮫ ﻻ يﺬاﻟ اﷲ ھﻮ ﻓﻲ اﻟﻨﺎس ﺾﺑﻌ ﻨﮫﻇ ﻣﻤﺎ ، اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﺰﯾﺎدة هﺬھ .اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻤﻠﺔﺟ % % % % % ١ : ) رﻗﻢ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﮫ١٨١١( . ٢ : ) رﻗﻢ " ﺟﺎﻣﻌﮫ " ﻓﻲ٧٠٥٣( " ﺐﺮﯾﻏ : " وﻗﺎل. ١٤٢ ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻳ : ـ ﺍﷲ ﺭﺣﻤﻪ ـ ﺍﻹﺷﺒﻴﻠﻲ ﻓﺮﺡ ﺍﺑﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻘﻮﻝ ﻣُﺪَﺑﱠﺠ ﺪﱢﻱ َ ﺧ َ ﻮْﻕ َ ﻓ ﺩَﻣْﻌِﻲ ـــــــﻭَﺃﺟْﺮَﻳﺖُ ً ﺎ ﻣُﻬْﺠَﺘِ ﺇﻻ ﻫِﻲ ﻭَﻣَﺎ ﻲ ــــــــــــــﺗﺘﺤ ُ ﻠﻞ : ﻭﻫﻮ ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻣﻦ ﻣﺒﺤﺚ ﺍﻟﻨﺎﻇﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻫﺬﺍ ﰲ & ﺞاﻟﻤﺪﺑ ﺚﺤﻣﺒ ﺧﺪي ﻓﻮق دﻣﻌﻲ ﺖﺮﯾﺟوأ : " ﻮﻟﮫﻗ ﻓﻲ وذﻟﻚ: ﻣﺪﺑﺠﺎً " . :عاﻟﻨﻮ اﺬھ ﺗﻔﺼﯿﻞ ئاﻟﻘﺎر أﺧﻲ وإﻟﯿﻚ

١٤٣  ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل ﺍﳌﺪﺑﺞ ﺍﳊﺪﻳﺚ ماﻟﻤﻌﻠﻮ اﻻﻣﻦ أھﻞ ﻋﻦ ﻼحﻄﺻ أن ، ﺦاﻟﺸ وھ اﻷوﻟ : ﺎﻋﺪﺗﺎنﻗ ﻟﻠﺮواﯾﺔ .ﻊﻤﯿﺠاﻟ ﻟﺪي اﻟﻤﺴﺘﻘﺮ ھﻮ اﺬوھ ، ﺬاﻟﺘﻠﻤﯿ وھﻲ واﻟﺜﺎﻧﯿﺔ اﺬﻟﮭ وﺿ EEﻗ اﻟﻌﻠﻤ ﻓ ، اﻟﻘﺎﻋ اﺬھ ﻓ اﺧ ﯾﺤ ﺣﯿﻨﻤ ﻟﻚﺬﻟ .ﺮبﻄواﺿ اﺧﺘﻞ ﺪﻗ يﺬاﻟ اﺬھ عﻧﻮ فﯾﻌﺮ ﺑﮭﺎ ﻮاﻋﺪﻗو أﺳﻤﺎء اﻻﺧﺘﻼل اﻟﻘﺎﻋ ﻒﺧﺎﻟ ﺪﻗ يﺬاﻟ اﺬھ وﻣﻦ " ﯾﻤﺴﻰ ﻣﺎ ﺪةﺞﺑﺎﻟﻤﺪﺑ " . & ﻟﻐﺔ ﻣﻦ ﻣﻔﻌﻮل ﻢاﺳ" : : ﺑِاﻟﺘﺪﺞﯿ " ، ﺑﻤﻌﻨﻰ : اﻟﺘ ، ﻣ ﻖﻣﺸ ﺞواﻟﺘ أي EEEﺟاﻟﻮ ﺘﻲﺟدﯾﺒ : اﻟ ﻟﺘﺴ ﻟﻚﺬﺑ EEEُﺳ ﺞEEEُاﻟﻤ نﺄوﻛ ، EEEﺨاﻟ .ﺪانﺨاﻟ ﯾﺘﺴﺎوي ﻛﻤﺎ ، ﻋﻨﮫ واﻟﻤﺮوي ١ اﺻﻄﻼﺣﺎًو وا ﻛﻞ اﻟﻘﺮﯾﻨﺎن ﯾﺮوي أن: ﺧﺮﻵا ﻋﻦ ﻣﻨﮭﻤﺎ ﺣﺪ . ﻦواﻟﻘﺮﯾ ﻟﻐﺔ : ِﺐﺎﺣَﺼَاﻟﻤ ﺑﻤﻌﻨﻰ . ٢ اﺻﻄﻼﺣﺎًو ﺳﻨﺎدﻹوا اﻟﺴﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻘﺎرﺑﻮن. : ٣ ﻤﯿﺘﮫھوأ : رﺑﻤﺎ ﺮﯾﻨﮫﻗ ﻋﻦ روي ﻓﺈذا ، ﮫﺨﺷﯿ ﻋﻦ ﺬاﻟﺘﻠﻤﯿ ﯾﺮوي أن اﻷﺻﻞ أن ١ : ص ) ﺮﺠﺣ ﻻﺑﻦ " اﻟﻨﻈﺮ ﺔھﻧﺰ" ٦١١ ( . ٢ " ﻂﯿﺤاﻟﻤ اﻟﻘﺎﻣﻮس" ٤/٠٦٢ ٣ . واﺣﺪة ﺒﻘﺔﻃ ﻣﻦ خﺷﯿﻮ ﻋﻦ أﺧﺬوا ﻗﺪ ﯾﻜﻮﻧﻮا أن : ﺳﻨﺎدﻹا ﻓﻲ باﻟﺘﻘﺎر ١٤٤ ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل .ﺦاﻟﻨﺎﺳ ﻣﻦ زﯾﺎدة ﻋﻨﮫ اﻟﻤﺮوي اﻟﻘﺮﯾﻦ ذﻛﺮ أن عاﻟﻨﻮ اﺬھ ﯾﺪرس ﻢﻟ ﻣﻦ ﻦﻇ أﻣﺜﻠﺘ :ﻪ ‘ ﺎﺑﺔﺤاﻟﺼ ﻓﻲ ھﺮﯾ أﺑ ﻋ ﻋﺎﺋﺸ رواﯾ ﻓﻲ : ھﺮﯾ أﺑ ورواﯾ ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ . ‘ اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ ﻓﻲ ﻋﺒ ﺑ ﻋﻤ ﻋ اﻟﺰھﺮي رواﯾﺔ : اﻟﻌﺰﯾ ، ﻋﻤ ورواﯾ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺰھﺮي ﻋﻦ اﻟﻌﺰﯾﺰ . ‘ اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ عأﺗﺒﺎ ﻓﻲ ﻋ اﻷوزاﻋ ورواﯾﺔ ، اﻷوزاﻋﻲ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ رواﯾﺔ: . ﻣﺎﻟﻚ ( ) ﻓﺎﺋﺪة: "  اﻟﺤ ﻣ فﺮﻈﻣﺴ ﺐﯿﺠﻋ عﻧ" . ﻒاﻟﻀﻌﯿ اﻟﻤﻘﻠﻮب عأﻧﻮا ﻣﻦ ﻟﯿﺲ وھﻮ ، ﺞاﻟﻤﺪﺑ :ﻣﺜﺎﻟﻪ ‘ . ﺞﺮﯾﺟ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﺳﻔﯿﺎن ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ رواﯾﺔ ‘ . أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﺳﻔﯿﺎن ﻋﻦ ﺞﺮﯾﺟ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ورواﯾﺔ ﺎءﺟ ﺳﻨﺎدﻹا اﺬﻓﮭ اﻷﺧ اﻟﺮواﯾ ﻓ ﻢﺛ ، ﺻ ﻋﻠ اﻷوﻟ اﻟﺮواﯾ ﻓﻲ . ﺗﺮى ﻛﻤﺎ ﻣﻘﻠﻮﺑﺎً ﺻﻮرة ﻋﻠﻰ١ % % % % % ١ اﻷﻓﻜﺎر ﺗﻮﺿﯿﺢ" " ٢/٦٧٤ : ص " ) ﻂاﻟﻮﺳﯿ " و ٣٥٥،( .

١٥٤  ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻳ : ـ ﺍﷲ ﺭﺣﻤﻪ ـ ﺍﻹﺷﺒﻴﻠﻲ ﻓﺮﺡ ﺍﺑﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻘﻮﻝ ﻭَﻋﱪﺗِ ﻭَﺳُﻬْﺪِﻱ ﺟِﺴﻤِﻲ ٌ ــــــــــــﻓﻤﺘﻔِﻖ ﻲ ﻠﺒِﻲ َ ﻭَﻗ ﺻَﺒْﺮِﻱ ٌ ﻭَﻣُﻔﱰِﻕ ﺒَﻠﺒ ُ ــــــﺍﳌ ُ ﻞ ﻭﻫﻮ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻣﻦ ﻣﺒﺤﺚ ﺍﻟﻨﺎﻇﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻫﺬﺍ ﰲ : & واﻟﻤﻔﺘ اﻟﻤﺘﻔ 55ﺤﻣﺒ : " ﻮﻟﻗ ﻓ وذﻟ: ﻖﻓﻤﺘﻔــ ، ﺴﺟ قوﻣﻔﺘﺮ " . ﺻﺒﺮي اﺬھ ﺑﯿﺎن ئاﻟﻘﺎر أﺧﻲ وإﻟﯿﻚ :عاﻟﻨﻮ ١٦٤ ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل ﻋﻠﻢ ﺍﳌﻔﱰﻕﻭﺍﳌﺘﻔﻖ & ﻟﻐ ﻣ ﻓﺎﻋ ﻢاﺳ ﻖﺘﻔُاﻟﻤ : ": اﻻﺗﻔ ، " و ﻣ ﻓﺎﻋ ﻢاﺳ ﻔﺘُاﻟﻤ" : اﻻﻓﺘﺮاق ﻹا ﺿﺪ" ﺗﻔﺎق . اﺻ ﻓﺼ ﻢآﺑ وأﺳ اﻟ أﺳ ﻖﺗﺘﻔ أن : EEﻄﺧ ، EEﻈوﻟﻔ ﻢﺎﺻﺨأﺷ ﻒﺘﻠﺨوﺗ ﻢأﺳ أو ، ﻢوﻛﻨ ﻢأﺳ ﻖﺗﺘﻔ أن ذﻟ وﻣ ، ذﻟﻚ وﻧﺤﻮ ، ﻢوﻧﺴﺒﺘﮭ. ١ أﻣﺜﻠﺘﻪ : ١ و " اﻟ ﺐﺗ : " أﻧﻈ ، ﻧ ﻗﻠﯿ ﻓﯿ ﺷﻹﻓﺎ ، ﻂﻓﻘ اﻻﺳ ﻓ اﻻﺗﻔ أﻣ ٢/٦١٣ : ص " ) حﯾﻀﺎﻹوا اﻟﺘﻘﯿﯿﺪ " و ٤٠٤،( .

١٤٧  ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل اﻷول ﺳ ﻣ أﻛﺜ ، أﺣﻤ ﺑﻦ ﻠﯿﻞﺨﻛﺎﻟ : ﻢآﺑﺎءھ وأﺳﻤﺎء ﻢأﺳﻤﺎءھ ﻖﺗﺘﻔ أن: . ﻢاﻻﺳ اﺬھ ﻓﻲ ﻣﺘﻔﻘﯿﻦ أﺳﻤﺎء اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑ ﻌﻔﺟ ﺑ ﺣﻤﺄﻛ : ﻢEﺟوأ ﻢآﺑ وأﺳ ﻢأﺳ ﻖﺗﺘﻔ أﻧﮫ: ﺣﻤﺪ . واﺣﺪة ﺒﻘﺔﻃ ﻓﻲ ﻣﺘﻌﺎﺻﺮون أرﺑﻌﺔ ، ان اﻟﺜﺎﻟﺚ . ﻼنﺟر ، ﻮﻧﻰﺠاﻟ ﻋﻤﺮان ﺑﻲﺄﻛ : ﻣﻌﺎً واﻟﻨﺴﺒﺔ ﻨﯿﺔﻜاﻟ ﻖﺗﺘﻔ أن : اﻟﺮاﺑﻊ اﻷﻧﺼﺎري اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻛﻤﺤﻤﺪ : واﻟﻨﺴﺒﺔ اﻷب ﻢواﺳ ، ﻢاﻻﺳ ﻖﯾﺘﻔ أن: . ﺒﻠﮫﻗ ﻣﻤﺎ ﺐﺮﯾﻗ اﺬوھ ﺒﻘﺔﻄاﻟ ﻓﻲ اﺛﻨﺎن ﺎﻣﺲﺨاﻟ آﺑ وأﺳﻤﺎء ﻢﻛﻨﺎھ ﻖﺗﺘﻔ أن . : شﻋﯿﺎ ﺑﻦ ﺮﻜﺑ ﺑﻲﺄﻛ : ﻢﺎءھ اﻟﺴﺎدس أﺑ ﺑ ﻛﺼ : ﻢآﺑ وﻛﻨ ﻢأﺳ ﻖﺗﺘﻔ أن وھ ، ﺴﻜﻋ: . اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ ، ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻛ ﻓ ، ﻖﻠﻃأ إذا اﷲ ﻋﺒ : ﻧﺤ ﻣﻨﺴ ﻏﯿ ﻢأﺳﻤﺎﺋﮭ ﻖﺗﺘﻔ أن: ﻣﺴ ﻓ ﻮﻓﻜﺑﺎﻟ أو ، ﻋﻤ ﻓ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨ أو ، اﻟﺰﺑﯿ ﻓ EEEﻜﺑﻤ أو ، د ﺑ ﻋﻤ ﻓ مﺑﺎﻟﺸ أو ، اﻟﻤﺒ ﻓ ﺮاﺳﺨﺑ أو ، ﻋﺒ ﻓﺎﺑﻦ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة . صاﻟﻌﺎ اﻟﺜﺎﻣﻦ اﺑ ﻋ ﯾ ﻢﻛﻠﮭ ﺳ ، ﺣﻤ ﺑﻲﺄﻛ : ﻂﻓﻘ ﻨﯿﻜاﻟ ﻓﻲ ﯾﺘﻔﻘﺎ أن: ﻢﻣ ﻤﺎﻋﺟ ، ﻛ : ﺗﺎﺳ ﻌﺪُﯾ أن ﯾﺼﻠﺢ اﺬوھ ﻂﻓﻘ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻓﻲ أو ، ﻋﺒﺎس و ، وآﺧ ﻋﻠ وأﺑ Eﻜﺑ أﺑ ﻣ ﻢﻓﻤ ، إﻟﯿ اﻟﻨﺴ ﻊﺗﻘ ﻓﯿﻤ Eﻗﯾﻔﺘﺮ EEﻗ ١٨٤ ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل واﷲ ، ﺣﻨﯿﻔ ﺑﻨ ﺒﯿﻠﻗ إﻟ ﺐﻨﺴُﯾ ﻣ ﻢوﻣ ، ﺣﻨﯿﻔ ﺑﻲﺄﻛ ﺐھﺬﻣ إﻟﻰ ﺐﻨﺴُﯾ . ﻢأﻋﻠ١ &  أﻛ ﻣ واﺣﺪ ﻏﯿﺮ ﺑﮫ ﮭﻞﺠاﻟ ﺐﺑﺴﺒ ﻖزﻟ ﻓﻘﺪ ، ﺪاًﺟ ﻢﻣﮭ عاﻟﻨﻮ اﺬھ وﻣﻌﺮﻓﺔ ،اﻟﻌﻠﻤﺎء : ﻓﻮاﺋﺪه وﻣﻦ ‘ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﯿ ﻦﻇ مﻋﺪ ﻤﺎﻋﺔﺟ ﻢأﻧﮭ ﻊﻣ ، واﺣﺪاً ﻢاﻻﺳ ﻓﻲ ،ﻦ ﺲﻜﻋ وھﻮ ُﯾ يﺬاﻟ ﮭﻤﻞُاﺛﻨﯿﻦاﻟﻤ اﻟﻮاﺣﺪ ﻦُﻈﯾ أن ﻣﻨﮫ ﺸﻲﺨ . ٢ ‘ ﻢاﻻﺳ ﻓ اﻟﻤﺸ ﺑ اﻟﺘﻤﯿﯿ ﺛﻘ أﺣ EEﻜﯾ ﻓﺮﺑﻤ ، ، ﺧﻵوا ﺿﻌﯿﻔﺎً ﺲﻜﺑﺎﻟﻌ أو ﺻﺤﯿﺢ ھﻮ ﻣﺎ ﻒﻓﯿﻀﻌ ، . ( : ﻓﺎﺋﺪة) إﯾﺮاد وﯾﺤﺴﻦ ه اﻟﺮاو اﺷﺘﺮك إذا ﻓﯿﻤﺎ ، ﻢاﻻﺳ ﻓﻲ اﻟﺮواة أو ﯾﺎن إذا أﻣ ، ﻢﻋ اﻟﺮواة أو خاﻟﺸﯿﻮ ﺾﺑﻌ ﻓﻲ واﺷﺘﺮﻛﻮا ، واﺣﺪ ﻋﺼﺮ ﻓﻲ وﻛﺎﻧﻮا . ﻢأﺳﻤﺎﺋﮭ ﻓﻲ ﺎلﻜإﺷ ﻓﻼ ﻣﺘﺒﺎﻋﺪة ﻋﺼﻮر ﻓﻲ ﻛﺎﻧﻮا % % % % % ١ : ص ) ﺣﻜﻤﻲ ﻷﺣﻤﺪ " حاﻟﻔﻼ بأرﺑﺎ دﻟﯿﻞ" ١٠١( . ٢ ﻻ " ﺒﺔﺨاﻟﻨ حﺷﺮ : " اﻧﻈﺮ : ص ) ﺮﺠﺣ ﺑﻦ٨٦( .

١٩٤  ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل ﻋﺸﺮ ﺍﳊﺎﺩﻱ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻳ : ـ ﺍﷲ ﺭﺣﻤﻪ ـ ﺍﻹﺷﺒﻴﻠﻲ ﻓﺮﺡ ﺍﺑﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻘﻮﻝ ﻭَﺟْﺪِ ﻭَﻣُﺆﺗﻠِﻒٌ ﻮْﻋَﺘِ َ ﻭَﻟ ﺠْﻮِﻱ َ ﻭَﺷ ــــــﻱ ﻲ ﻣِﻨﻚ ﻭَﻣَﺎ ﺣَﻈﻲ ﻭَﳐﺘﻠِﻒٌ ﻣُﺁـــــــــ ُ ﻞ ﻭﻫﻮ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻣﻦ ﻣﺒﺤﺚ ﺍﻟﻨﺎﻇﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻫﺬﺍ ﰲ : ١٥٠ ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل & ﻒﺘﻠﺨواﻟﻤ ﻒﺗﻠﺆاﻟﻤ 55ﺤﻣﺒ ﻮﻗ ﻓ وذﻟ : " : ﻟﻠــﻒﺆﺗوﻣ ، EEﺟو وﻣﺨﺘﻠﻒ " . ﻲﻈﺣ : عاﻟﻨﻮ اﺬھ ﺗﻔﺼﯿﻞ ئاﻟﻘﺎر أﺧﻲ وإﻟﯿﻚ ﻭﺍﳌﺨﺘﻠﻒ ﺍﳌﺆﺗﻠﻒ ﻋﻠﻢ &  ﻟﻐ ﻣ ﻓﺎﻋ ﻢاﺳ ﻒﺆﺗﻠُاﻟﻤ" : : ﻹافﺋ ﺑﻤﻌﻨ :" ﻹا EEﻗواﻟﺘﻼ عﺘﻤﺟ اﻟﻨﻔﺮة ﺿﺪ وھﻮ ، ﻣﻦ ﻓﺎﻋﻞ ﻢاﺳ ﻒﺘﻠُﺨواﻟﻤ " : ﻹافﺧﺘﻼ ﻹا ﺿﺪ" ﺗﻔﺎق .

١٥١  ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل اﺻﻄﻼﺣﺎً ﻒﺘﻠﺨوﺗ ، ﺎًﻄﺧ اﻷﻧﺴﺎب أو ﻨﻰﻜاﻟ أو اﻷﻟﻘﺎب أو اﻷﺳﻤﺎء ﻖﺗﺘﻔ أن: ﺎًﻈﻟﻔ . ١ & : ﻧﻮﻋ وھﻮأﺣﺪھﻤﺎ ، ﺜﺮﺗﻜﻟ إﻟﯿ ﻊُEﺟَﺮُﯾ ﻟ ﻂﺿ ﻣ : اﻷﻛﺜ وھ ﺑﺎﻟﻀ Eُوأﺳ ، ﺘَﻋ أﺑ وھ ، ﺳﯿﺪﺄﻛ ﻆواﻟﺤﻔ ﺑﺎﻟﻨﻘﻞ فﻌﺮُﯾ وإﻧﻤﺎ اﺑ ھ ، ﻢ .ﻀﯿﺮُﺣ وﻣﺜﻠﻪ ﻢﻠﯿَﺳ -: اﻟﺴﯿﻦ ﺑﻔﺘﺢ . -ﻤﺎﻋﺔﺟ ﻢوھ ﻢﻠﯿُوﺳ ، اﻟﺒﺼﺮي أﺧﻀﺮ اﺑﻦ وھﻮ وﻣﺜﻠﻪ ﺖﺗﺤ وﻣﻮﺣﺪة اﻟﻤﮭﻤﻠﺔ اﻟﺤﺎء ﺑﻔﺘﺢ ـ ﺒﺎنَﺣ -: ﺴﺮﻜﺑ ـ ﻦﻜﻟ ﻣﺜﻠﮫ ﺒﺎنِوﺣ ، اﻟﺤﺎء -ﺒﺎنُوﺣ ، -اﻟﻤﻮﺣﺪة وﺗﺸﺪﯾﺪ اﻟﻤﮭﻤﻠﺔ ﻢﺑﻀ -وﺗﺸ ﻢEﺠاﻟ ﺑﻔﺘﺢ ـ ﯿﺎنﺟَو ، ﺖﺗﺤ ﻣﻦ اﻟﻤﺜﻨﺎة -، اﻟﻨﻮن ﻒﻔﯿﺨوﺗ ﻢﯿﺠاﻟ ﺴﺮﻜﺑ ـ ﻨﺎنﺟِو -ﺎنَﻨَوﺣ -اﻟﻤﮭﻤﻠﺔ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻨﻮن ﻒﻔﯿﺨوﺗ -ﺎنَوﺣﺒ ، . -اﻟﻤﻮﺣﺪة ﻒﻔﯿﺨوﺗ اﻟﻤﮭﻤﻠﺔ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻨﻮع : ﺴﻤﺎنﻗ وھﻮ ، ﻟﻘﻠﺘﮫ ﻂﯾﻨﻀﺒ ﻣﺎ : اﻷول مﻼَﺳ : ﻘﺎلُﯾ نﺄﺑ ﻢاﻟﺘﻌﻤﯿ ﻓﯿﮫ ﯾﺮاد ﻣﺎ -: ﺧﻤﺴ إﻻ ماﻟ ﻣﺸ ﻛﻠ ـ: ﺑ ِاﷲ EEْﺒَﻋ : وھ ﺒﺠُاﻟ ﻋﻠ أﺑ EEﺟو ، أﺧﺘ واﺑ ، اﻟﺼ ، َمEEَﺳ ، مﺳﻼ ﺑﻦ ﻌﻔﺮﺟ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ : وھﻮ ، ﯿﺪيّاﻟﺴ ﺪﺟو ، مﻼَﺳ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮھﺎب ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻮﺳ ﺑ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺳﺤﺎق اﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺼﺮ أﺑﻮ : وھﻮ اﻟﻨﺴﻔﻲ ﺪﺟو ١ " ، اﻟﺸﻜﻞ أو ﻂاﻟﻨﻘ ﻆﻟﻔ ﻓﻲ فاﻻﺧﺘﻼ ﻣﺮﺟﻊ ﻛﺎن ﺳﻮاء " اﻟﺮاوي ﺐﺗﺪرﯾ٢/٧٩٢ . ١٥٢ ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل ﻨﻜﯿِاﻟﺒ جاﻟﻔ ﺑ مﺳ ﺑ ﻣﺤﻤ : وھ ﻨﻜاﻟﺒﯿ وواﻟ ، مﺳ ﺑ ﺦﺷ ﺪي . ﻖاﻟﺤﻘﯿ أﺑﻲ واﺑﻦ ، ﺎريﺨاﻟﺒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟ ﻢﻛﻘﻮﻟﮭ : ﺼﻮﺻﺔﺨﻣ ﺐﺘﻜﺑ ﺗﺎرة وھﻮ ، ﺺﺼﯿﺨاﻟﺘ ﻓﯿﮫ ﯾﺮاد ﻣﺎ: " ﻓﻲﯿﻦﺤﯿﺤاﻟﺼ " و" ﺄﻃاﻟﻤﻮ أﺑ ، مﺧ ﺑ ﻣﺤﻤ إﻻ ـ ﻤﺔﺠﺑﺎﻟﻤﻌ ـ مﺧﺎز" جاﻷﻋ مﺣ ﺑﻲﺄﻛ ﺑﻤﮭﻤﻠ مﺎزَﺤَﻓ ، اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺐﺘﻜاﻟ ﻓﻲ ﻣﻤﺎ ﻋﺪاه وﻣﻦ ، ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﻦ ﺮﯾﺮﺟو . مﺣﺎز ﺑﺎﻟﻘﺒﺎﺋﻞ وﺗﺎرة ﺑ ـ مَاَEَﺣ اﻷﻧﺼ وﻓ ـ ﺑﺎﻟﺰاي ـ ﺶﺮﯾﻗ ﻓﻲ مﺰاِﻛﺤ -: ﺑﺎﻟﺼﺎد ـ وﻏﯿﺮه ﺒﻲﱠاﻟﻀ ﻧﺼﺮ أﺑﻮ : ﻨﻰﻜاﻟ ﻓﻲ عاﻟﻨﻮ اﺬھ وﻣﻦ -ـ اﻟﻨﻀ وأﺑ ، ﺑﺎﻟﻀ -ﺑﺎﻟﺒ ـ EEَﻄِاﻟﺒ : اﻷﻟﻘ ﻓ وﻣﻨ ، اﻟﺒﻐ– : وزن ، ﻣﻔﺘﻮﺣ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻢﻣﺴﻠ : اﺳﻤﮫ ـ ْﻢﻛﺮﯾ ﺑﺎﻟﺒ ـ ﯿﻦُﻄِاﻟﺒ وذو ، ان -ـ ﻢﯾِﻛ ـ وزن ﻣﻔﺘﻮﺣ وزن ﻋﻠ ـ ﻣﻀ ﺑﺎﻟﻤﻮﺣ ـ EEُﻄاﻟﺒ وذو ، ﻋﻤ ﺑ ﻢﻣﺴ : واﺳ وﻛﺴ ﺑ ـ Eﱠاﻟﺴ : اﻷﻧﺴ ﻓ وﻣﻨ ، زﯾ ﺑﻦ أﺳﺎﻣﺔ : وھﻮ ، ﺴﯿﻦُﺣ إﺳﺤﺎ وأﺑﻮ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ـ اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ ﻤﺔﺠﺑﺎﻟﻤﻌ ـ واﻟﺸﯿﺒﺎﻧﻲ ، ـ أوﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﮭﻤﻠﺔ .ق " ﺐﺻﺎﺣ ـ ﺑﺎﻟﻤﮭﻤﻠﺔ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻣﻨﮫاﻟﺴﻨﻦ ﻤﺠﺑﺎﻟﻤﻌ ـ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، ـ -" ﻣﺤﻤ ﺰازﺨواﻟ ، ﯿﺎنَﺣ ﺑﻦ وﺧﺎﻟﺪ ﻋﻮن ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ـ وزاي ﺑﺮاء ـ ﺮازﺨُواﻟ . ﺣﺮب ﺑﻦ . ﻢرﺳﺘ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﺎﻣﺮ أﺑﻮ ـ ﺑﺰاﯾﯿﻦ ـ١  & ١ : ص ) ﺣﻜﻤﻲ ﻷﺣﻤﺪ " حاﻟﻔﻼ بأرﺑﺎ دﻟﯿﻞ" ٤٠١( .

١٥٣  ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل ﻋﻠ Eﻗ ﺣﺘ ، Eﺟاﻟﺮ ﻢﻋﻠ ﻣﮭﻤ ﻣ عاﻟﻨﻮ اﺬھ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻤ ﺑ" : ﻒاﻟﺘﺼﺤﯿ أﺷﺪ ـ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ـ " اﻷﺳ ﻓﻲ ﻊﯾﻘ ﻣﺎ ، ، اﻟﻘﯿ ﯾﺪﺧﻠ ﻻ ﺷ ﻷﻧ ﺑﻌﺪه وﻻ ﻋﻠﯿﮫ ﯾﺪل ﺷﻲء ﺒﻠﮫﻗ وﻻ . ١ . ﻓﯿﮫ عﻮﻗاﻟﻮ موﻋﺪ ﺨﻄﺄاﻟ ﺐﻨﺠﺗ ﻓﻲ ﻤﻦﻜﺗ وﻓﺎﺋﺪﺗﮫ % % % % % ﻋﺸﺮ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﷲﻳ ﺭﺣﻤﻪ ـ ﺍﻹﺷﺒﻴﻠﻲ ﻓﺮﺡ ﺍﺑﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻘﻮﻝ : ـ ١ : ص " ) اﻟﻔﻜﺮ ﺒﺔﺨﻧ" ٨٦( . ١٤٥ ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل ﻌَﻨ ْ ﻭَﻣُﻌَﻨ ، ً ﺪﺍ َ ﻣُﺴْﻨ ﻣِﻨﻲ ﺍﻟﻮَﺟْﺪَ ﺬِ ُ ـــــــــﺧ ً ﺎ َ ﳍﺍ ﻮﻉ ُ ﺑِﻤَﻮْﺿ ﻓﻐﻴْﺮِﻱ ﻯﻮَ ُ ﻳَﺘﺤَـــــﻠﻞ ﻭﻫﻢ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺛﻼﺛﺔ ﺍﻟﻨﺎﻇﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻫﺬﺍ ﰲ : & اﻟﻤﺴﻨﺪ ﺪﯾﺚﺤاﻟ ﻣﻨﻲ ﺪﺟاﻟﻮ ﺬﺧ : " ﻮﻟﮫﻗ ﻓﻲ وذﻟﻚ: ﻣﺴﻨﺪاً " . & اﻟﻤﻌﻨﻌﻦ ﺪﯾﺚﺤاﻟ " ﻮﻟﮫﻗ ﻓﻲ وذﻟﻚ: " وﻣﻌﻨﻌﻨﺎً " . & عاﻟﻤﻮﺿﻮ ﺪﯾﺚﺤاﻟ ﻓﻐﯿﺮي : " ﻮﻟﮫﻗ ﻓﻲ وذﻟﻚ: " ﺑﻤﻮﺿﻮع " . اﻟﮭﻮي : عاﻷﻧﻮا هﺬھ ﺗﻔﺼﯿﻞ ئاﻟﻘﺎر أﺧﻲ وإﻟﯿﻚ ﺍﳌﺴﻨﺪ ﺍﳊﺪﻳﺚ

١٥٥  ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل ﻼحﻄواﺻ" اﻟﻤﺴﻨﺪ ﺪﯾﺚﺤاﻟ " ، اﻟﺤﺪﯾﺚ أھﻞ ﻋﻨﺪ ﺐﻄﯿﺨاﻟ ﻗ ﯾﺮﯾ: " ﻣﺘﺼﻞ إﺳﻨﺎده أن هﺬھ ﻢاﺳ أﻛﺜ أن إﻻ ، ﻋﻨ Eْأﺳ ﻣ وﺑ راوﯾ ﺑﯿﻦ ﻓﯿﻤﺎ ھﻮ اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ أﺳﻨﺪr ﻣ واﺣ ﻛ Eﻜﯾ أن ﻓﯿ ﺳﻨﺎدﻹا واﺗﺼﺎل ذ ﯾﻨﺘﮭﻰ ﺣﺘﻰ ﮫﻗﻓﻮ ﻣﻤﻦ ﺳﻤﻌﮫ رواﺗﮫ اﻟﺴ ﻓﯿﮫ ﯾﺒﯿﻦ ﻢﻟ وإن ، آﺧﺮه إﻟﻰ ﻟﻚ ﺑ ع " اﻟﻌﻨﻌﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﺼﺮﻗا. ١ ﺖﻗﻠ و : ﻢاﻟﺤﺎﻛ فﻋﺮ ﻢأﻛﺜﺮھ ﻋﻨﺪ يﺬاﻟ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﺬﺑﮭ "اﻟﻤﺴﻨﺪ " . ـﻟ ﻣﺮادﻓ ﻌﻠﺟ ّاﻟﺒ ﻋﺒ اﺑﻦ ﻦﻜﻟ " عاﻟﻤﺮﻓ " ﻹا ﻓﯿ طﯾﺸ ﻢﻓﻠ ، ﺗﺼ ﺎﺋﻔﺔﻃ ﻋﻦ ﺎهﻜﺣ. ٢ ( ﻓﺎﺋﺪة) : ﻋﻨ ﺑﺎﻻﺗﺼ وﺻ وﻟﯿﺲ وإﻧﻤ ، اﻟﺼ ﯾﻌﻨ ذﻛ ﻣ .ًَﺿﻌﯿﻔﺎ ﻮنﻜﯾ ﺪﻗو ، ﺣﺎﻟﺔﻹا ﺮدﺠﻣ اﻟﻤﺮاد ﻣﺜﺎﻟﻪ : ﻋﺒ ﺣ : " EEﻗ EEﺨاﻟﺒ EEﺟأﺧﺮ ﻣ أﺑ ﻋ ﻣﺎﻟ ﻋ ﻒﯾﻮﺳ ﺑ اﷲ : Eﻗ ھﺮﯾ أﺑ ﻋ جاﻷﻋ ﻋﻦ اﻟﺰﻧﺎد اﷲ رﺳ أنr : Eﻗ" بﺷ إذا ﺳﺒﻌﺎً ﻓﻠﯿﻐﺴﻠﮫ أﺣﺪﻛﻢ إﻧﺎء ﻓﻲ ﺐاﻟﻜﻠ. " ٣ ﻣﺮ وھﻮ ﻣﻨﺘﮭﺎه، إﻟﻰ أوﻟﮫ ﻣﻦ ﺳﻨﺪه اﺗﺼﻞ ﺣﺪﯾﺚ اﺬاﻟﻨﺒﻲﻓﮭ إﻟﻰ عﻓﻮ r . % % % % % ﺍﳌﻌﻨﻌﻦ ﺍﳊﺪﻳﺚ ١ " ) اﻟﻜﻔﺎﯾﺔ : " اﻧﻈﺮ٨٥ ( . ٢ اﻟﺒﺮ ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ " اﻟﺘﻤﮭﯿﺪ : " اﻧﻈﺮ١/٣٢ . ٣ : ) رﻗﻢ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﮫ٠٧١ ( . ١٦٥ ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل & : ﻟﻐﺔ .ﻋﻦ ﻆﺑﻠﻔ رواه إذا : اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻨﻌﻦ ﻣﺼﺪر ھﻰ ١ : واﺻﻄﻼﺣﺎً : " اﻟﺤﺪﯾﺚ ﯾﺆدي ﺣﯿﻦ اﻟﺮواى ﺳﻨﺪه ﻓﯿﮫ ﯾﻘﻮل يﺬاﻟ اﻟﺤﺪﯾﺚ ھﻮ ﺑﻠ " ﻓﻼن ﻋﻦ ﻓﻼن " ﻆﻔﻋﻦ اﻷ ﻎﺻ ﻣ ﻏﯿﺮھ دون " اﻟﺴ ﻓ ﺳ ، داء واﻟﺜ ، ﻣﻌﻨﻌﻦ ﺳﻨﺪ : ولﻸﻟ وﯾﻘﺎل ، ﻣﻨﮫ ﻊﻣﻮﺿ ﻓﻲ أو ﻛﻠﮫ : ﻓ ﻣﻌ ﺳ . .ﻣﻮﺿﻌﯿﻦ ﻓﻲ أو ﻊﻣﻮﺿ ﺦإﻟ ، .ﻓﯿﮫ اﻟﻌﻨﻌﻨﺔ ﻊﻣﻮاﺿ ﺗﻌﺪد ﺐﺣﺴ ﻣﻦ ﺣﺎل واﻟﻌﻨﻌﻨﺔ ﻒﯾﻮﺻ وﻻ اﻟﺴ ﺑﮭ ﻒﻓﯿﻮﺻ ، اﻟﻤﺘﻦ دون اﻟﺴﻨﺪ أﺣﻮال ، اﻟﻤ ﺑﮭ ﻓﯿﻘ : ﯾﻘ وﻻ ، ﻣﻌ ﺳ : ﻣﻌ ﺣ ﺗﻘ ﻋﻠ إﻻ ، ﻨﻌﻦ ، ﺳﻨﺪه ﻣﻌﻨﻌﻦ ِﻣﻌﻨﻌ ﯾﻘﺎل ﻦواﻟﺮواى . اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ اﻟﻌﯿﻦ ﺴﺮﻜﺑ٢ & ا ھ اﻟﻤﻌ اﻟﺴ ﻋﻠ ﻢEﻜاﻟﺤ ﻓ ﻢوﻏﯿ اﻟﺤﺪﯾﺚ أھﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻒﺧﺘﻠ أو ، ﺑﮫ اﻟﻌﻤﻞ موﯾﻠﺰ ، ﻣﻘﺒﻮﻻً اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻮنﻜﻓﯿ اﻟﻤﺘﺼﻞ ﺒﯿﻞﻗ ﻣﻦ ھﻮ ﻣ ﻟ ھﻮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻮنﻜﯾ ﻓﻼ اﻟﻤﺘﺼﻞ اﻟﺴﻨﺪ ﺒﯿﻞﻗ . ﺑﮫ اﻟﻌﻤﻞ مﯾﻠﺰ وﻻ ﻣﻘﺒﻮﻻً اﻟﻔﻘ أھ ﻣ ﻢوﻏﯿ اﻟﻤﺤﺪﺛﯿﻦ ﻤﮭﻮرﺟ ﺐھﺬﻣ وھﻮ ھﺒﯿﻦﺬاﻟﻤ ﻣﻦ ﺢﺟواﻟﺮا ﻟﻨ ﯾﺘﺒ ﺣﺘ اﻟﻤﺘﺼ ﺒﯿﻗ ﻣ اﻟﻤﻌ اﻟﺴ أن إﻟ اﻷﺻ وأﺻ : ﺛﻼﺛﺔ طﺑﺸﺮو ﻦﻜﻟ ، ذﻟﻚ فﺧﻼ ١ : " اﻧﻈﺮ " اﻟﺮاوي ﺐﺗﺪرﯾ١/٤١٢ . ٢ : " اﻧﻈﺮ " واﻟﺘﺬﻛﺮة اﻟﺘﺒﺼﺮة١/ ٢٦١ .

١٥٧  ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل اﻷول اﻟﺮاو ﻋﺪاﻟﺔ .: ﻋﻨﮭﺎ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻖﺳﺒ ﺪﻗو . ي اﻟﺜﺎﻧﻲ " ﻆﺑﻠﻔ اﻟ ﺑﺮاءة: ﻋ اﻟ Eﻜﯾ نﺄﺑ اﻟﺘ وﺻ ﻣ" .اﻟﻤﺪﻟﺴﯿﻦ ﻣﻦ ﻟﯿﺲ أﻧﮫ اﻟﺤﺪﯾﺚ أھﻞ ﺑﯿﻦ ﻣﻌﺮوﻓﺎً اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺐھﺬﻣ وھ ، واﺣ ﻣ وﻟ ، ﻋﻨ روى ﺑﻤ اﻟﺮواى ﻟﻘﺎء ﺛﺒﻮت: . اﻟﻤﺪﯾﻨﻲ اﺑﻦ وﻋﻠﻰ ﺎريﺨاﻟﺒ مﻣﺎﻹا % % % % % ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺍﳊﺪﻳﺚ ١٨٥ ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل ﻮھ عاﻟﻤﻮﺿﻮ ﺪﯾﺚﺤاﻟ : اﻟﻨﺒ إﻟ ﻒأﺿﯿ ﻣﺎr أو ﻓﻌ أو Eﻗ ﻣ ، َﺑﺎًﺬﻛ ،ﺗﻘﺮﯾﺮ ، ﻤﺎءﻜاﻟﺤ ﻷﺣﺪ ﻮﻻًﻗ أو ، ﺎذبﻜاﻟ اﻟﺮاوي ﺧﯿﺎل ﺦﻧﺴ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻮنﻜﯾ ﺪﻗو اﻟﺼ ﻷﺣ ﺤﺎﺑﺔأو أو اﻟﻌﺮﺑﯿ اﻷﻣﺜ ﻣ ذﻟ ﻏﯿ أو ، اﻟﺘ أو ، ، ﺳﺮاﺋﯿﻠﯿﺎتﻹا أﻛﺎ ﺳﻮاء . ﺣﺴﻨﺔ مأ ، ﺳﯿﺌﺔ ﻷﻏﺮاض ذﻟﻚ ن ﻠﺢﻄﻣﺼ ﻼقﻃوإ" : عاﻟﻤﻮﺿﻮ " ﻋﻨﺪ ﺳﯿﻤﺎ ﻻ ، ﺐاﻷﻏﻠ ھﻮ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﺬھ ﻓﻲ ذﻟ ﻏﯿ ﻢذھ إﻟ فﯾﻨﺼﺮ ﻻ ﺑﺤﯿﺚ ، ﻢﻋﻨﺪھ اﺳﺘﻘﺮ ﺑﻞ ، ﺧﺮﯾﻦﺄ،اﻟﻤﺘ ﻏﯿ ﺔﻈﻟﻔ ﻠﻘﻮاﻃأ اﻟﻘﺪاﻣﻰ ﺾﺑﻌ أن " عاﻟﻤﻮﺿﻮ " ﻏﯿ ﻣﻦ اﻟﺮاوي ﻄﺄأﺧ ﻓﯿﻤﺎ أﯾﻀﺎً ﯾﺘﺒﯿ ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺧﺎﺻﺔ ، ﺼﺪﻗﺛﻘﺔ اﻟﺮاوي ذﻟﻚ ﻛﺎن وإن ، ﻼءﺠﺑ ﺨﻄﺄاﻟ ذﻟﻚ ﻦ . وإن ﺨﻄﺄاﻟ اﻟﺮاوي ﺑﺘﻌﻤﺪ اﻟﻤﻌﻠﻮل اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻒﺘﻠﺨﯾ عاﻟﻤﻮﺿﻮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻛﺎن ، ﺳ ﻢEﻜاﻟﺤ ﻓ ﻓﺈﻧﮭﻤ ، ﺼﻗ ﻛﺎن ﻣﮭﻤﺎ ذﻟﻚ ﻓﻲ رﺬﯾﻌ ﻻ ﻧﮫﺄوﺑ ، اﻷول ﻓﻲ .ﻄﺄﺧ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره اﻟﺤﺪﯾﺚ وھﻮ أﻻ او أن ﺑﻤﺎ ﻹوا ، اﻷﺣﺎدﯾ ﻓ بﺬEﻜاﻟ ﻋ ﻒﺸﻜﻟ ﻓﺘ ﻋﻠ اء اﻟﻨﺒr أﺻ اﻟ ﻣ اﻟﻤﻘﺒ ﻣ اﻟﻮﺿ ﺑﺘﻤﯿﯿ اﻟﻨﻘ مEEﻗ أن ﺑﻌ ، ﺳ أﻣ ﻟﻐﻤﻮﺿﮭﺎ ، واﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﺜﻘﺎت ﺎءﻄأﺧ ﺑﯿﺎن ﻓﻲ ﻢﻋﻨﺎﯾﺘﮭ ﺖاﻧﺼﺒ اﻟﻨﻘﺎد اﻷﺋﻤﺔ ﻓﺈن . ﻋﻠﯿﮭﺎ فﻮﻗاﻟﻮ وﺻﻌﻮﺑﺔ ﻏﯿ ، اﻟﻨﻘ ﻣ اﻟﻘﺪاﻣﻰ ماھﺘﻤﺎ ﻣﺤﻞ ﻛﺎن عاﻟﻤﻮﺿﻮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﺈن ﻛﻞ وﻋﻠﻰ أ ﻛﺮﺬﺑ ذﻟ إﺑ ﻓ ﻛﺒﯿ ﮭﺟ ﻟﻮاﺬﺑ ﺧﺮﯾﻦﺄاﻟﻤﺘ اﻷﺋﻤ ﻣ ﺜﯿﻜاﻟ ن اﻟﻨ ﻋﻠﻰ وﺑﺔﻜﺬاﻟﻤ اﻷﺣﺎدﯾﺚ ﺑﮭﺎ فﺗﻌﺮ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﻤﻘﺎﯾﯿﺲ ﺒﻲr ﻢﻣ اﻋﺘﻘﺎداً . اﻟﻤﺘﻮن ﻧﻘﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺪﺛﯿﻦ ﮭﺪﺟ ﯾﺒﻠﻮر ذﻟﻚ نﺄﺑ

١٩٥  ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل ﻢاﻟﻘﯿ اﺑﻦ ﺷﺮﺣﮫ وﻣﺎ ـ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ رﺣﻤﮫ ـ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ" ﻒاﻟﻤﻨﯿ اﻟﻤﻨﺎر " ﯾﻌﺪ أﻛﺜﺮ .بﻜﺬاﻟ ﺑﮭﺎ فﯾﻌﺮ اﻟﺘﻲ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﯾﯿﺲ ﻖﯾﺘﻌﻠ ﻟﻤﺎ اﺳﺘﯿﻌﺎﺑﺎً & : ـ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ رﺣﻤﮫ ـ ىﻮزﺠاﻟ اﺑﻦ ﻣﺎمﻹا ﻗﺎل ﺑﻌ " اﷲ رﺳ أﻓﻀr ﻢEEﻜاﻟ رﺑ ،إﻟ راﺿ ﻣﺮﺿ ، وﻛﻼﻣ ﺘﻮبﻜﻣ ﻏﯿﺮ ،ﻣﺤﻔﻮظ اﻟﻘﺮون ﺧﯿﺮ وﻣﻀﻰ -ﻓﯿ ﻊوﺿ وﻻ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﯾﺪون ﻢوﻟ ،ﻛﺘﺎب ذﻟﻚ ﺧﻼل ﺖﻛﺎﻧ ﻦﻜﻟ ﺑﺮؤوﺳﮭﺎ اﻟﻔﺘﻦ ﺖﻠﻃ،أ ﻓ ﻢاﻟﻤﻠﮭ اﻟﻔﺎروق ﻋﻤﺮ ﻘﺘﻞ ﻢEEEﻜاﻟﺤ اﻟﻘ وﻋﻠ ، ﻢEEEﻜاﻟ اﻟﺤﯿ ،وﻋﺜﻤ اﻟﺼ ﻠﺤﻃو اﻟﻤﺒﺸ ،ﻟﺢ اﻟﺸﮭﯿﺪ اﻟﺤﻮارى ،واﻟﺰﺑﯿﺮ ﻛﺜﯿﺮ ﻢوﺳﻮاھ ﻢ،وﺳﻮاھ اﻟﺤﺴ ﻢﺑﻌﺪھ ﻣﻤﻦ ﺘﻞﻗ ﻢﺛ ﻋﻠ ﺑ ، اﻟﺼ ﻣ أﻣ ،وﻣﻌ ﻛ ووراء اﺬھ ﻧﺼ ، وأﺻ وﺷﯿﻌﺔ ، . وأﺣﺰاب اﻟﺮاﺷﺪﯾﻦ ﻋﺼﺮ اﻣﺘﺪاد وﻋﻠﻰـ ﻋﻠﻰ وﺧﺎﺻﺔ ـ اﻷ ﻜﻢﺣ اﻣﺘﺪاد وﻋﻠﻰ ،ﻣ ﻋﺒﺪ إﻟﻰ ﻣﻌﺎوﯾﺔ مأﯾﺎ وﺧﺎﺻﺔ ،اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻌﺒﺎﺳ مأﯾ ﻊﻠﻄﻣ وﻓﻰ ، مأﯾ وﺧﺎﺻ ﻋﺒﺪ أﺑﻰ اﻟﺴﻔﺎح اﷲ ، ﺮاﺳﺎﻧﻲﺨاﻟ ﻢﻣﺴﻠ ،وأﺑﻰ ﺗﻠﻚ إﺑﺎن ﻓﻲماﻷﯾﺎ ﻮراًﻃ ، ﻮراًﻃ ﻒﺘﻠﺨﻣ ﻧﺤﺎءاﻷوﻓﻰ ﻣﻌﻤﻮر اﻷرضﻣﻦ واﻟﺒﻼدـ اﻟﻤﺴ ﺑـ ﺗﺒ ﻋﻠ اﻷاﻷ وﺗﻔ ، ﻨﺟ واﻟﻌﺼ واﻟﻘﻮﻣﯿ ،ھ ﺧﺪﻣ ﻓ واﻟﺴﯿﺎﺳ ،اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻹوا اﻟﺴﯿﺎﺳ ﺧﺪﻣ ﻓﻲ ،ﺛﺎرة ﻜﻢﻣﺴ ،واﻟﮭ ﺎرﻄﻣﺴ ،واﻟﺸ عﻮﺠھ ﺑﻌﺪ ﻰﻈﯾﻘ ،واﻟﻔﺘﻦ ﻒﻟﻠﺴﯿ ﻜﻢ،واﻟﺤ . . أﻋﻮاﻧﮫ ﻛﺜﺮ ﻟﻤﻦ ﺐواﻟﻐﻠ . ١٦٠ ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل ﻓ اﺬھ ﻲ ﺖEﻗاﻟﻮ ﺮبﻄاﻟﻤﻀ ، اﻷ ﻋﺒ مﯾ ، ، مﺼﺨاﻟ وراء مﺼﺨاﻟ ﺳ وﺣﺰﺑ رأﯾ ﯾﻌ ،ﻛ اﻟﻌ ـ اﻷ ﻓﺐﻏﻠ ـ ﺛﻮرﺄواﻟﻤ واﻟﻨﺜ ﺑﺎﻟﺸ ﺎﺑﺔﺨﻄ،واﻟ ﺠﻢواﻟﻌ ـ اﻷ ﻓﻲ ﺐﻏﻠ ـ واﻟﺪﻋﺎﯾ واﻟﺴ ﯿﻌﻗواﻟﻮ ﯿﻜ،ﺑﺎﻟ وﻛ ﯿﻜاﻟ أﻓﻌ ،ﻣ ُﯾ أن ، اﻟﺪﻋﺎﯾ ﻣﻘ ﻂﻧﻤ ﻋﻠ ﺣ ﻊﺼ ﺧﻵ وﺳﻤﺘﮫ ﻠﮫﻜوﺷ ، ﺮﺳﮫﺟو ﮫﻈﻟﻔ ﻓﻲ ، ،ﺻﺤﯿﺢ ﻢEﻜاﻟ اﻟﺮﺳ إﻟﻰ ﺐوﯾﻨﺴr ، ﺗﻤﯿﯿﺰاً ﻊEﻗو ﻢﺛ ، اكﺬآﻧ ﻗﻊو ﻦﻜﯾ ﻢﻟ دﻻﻟﺔ ﻟﮫ ﺑﺤﺎدث إﻧﺒﺎء أو ، آﺧﺮ ﻋﻠﻰ ﺨﺺﻟﺸ ﻣﺆﺧﺮاً ، أو اﻷ ﻓﯿﮫ ﻢاﺧﺘﺼ ﺐھﺬﻣ أو ﻟﺮأى ﻧﺼﺮة أو ، ﺑﻤﻨﻘﺒ إﺷﺎدة أو ، مﺧﺼﺎ ﻟﻤﺜﻠﺒﺔ ،اﻓﺘﻌﺎل ﻠﻗو ﻧﺪرة ﻓﻲ عوﺷﺎ ذﻟﻚ ﺮىﺟوﻋﺜﻤﺎنو ﻋﻤﺮ مأﯾﺎ ﺔ ، ﻣﻦ ﺧﺎﺻﺔ اﻟ ،ﯿﮭﻮد وﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻋﻠﻰ مأﯾﺎ وﻛﺜﺮة ﻏﻠﺒﺔ وﻓﻰ -ﻓﺮس ﻣﻦ ﺧﺎﺻﺔـ ﺣﻤﻰ ﺟﺖوھﺎ اﻷ ﻊوﺿ رﺳ إﻟ وﻧﺴ ﺣﺎدﯾ اﷲr EEﺟو ، مأﯾ ﻣ ذﻟ ﺗ ﻓﯿﻤ ﺗﺰاﺣ ، ﺻﻮب ﻛﻞ ﻣﻦ اﻷﺗﺘﺮى ﻓﻲ وﺗﺴﺘﻘﺮ ﻟﺘﺰﯾﻠﮫ اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻢ .ﺎﻧﮫﻜﻣ ذھﺎن ﯿﺪوﻣﻦﻜواﻟ ، ﺒﯿﺚﺨاﻟ اﻟﻐﺮض وراﺋﮭﺎ ﻺﻟ ﻊﻣﻮاﺿ ﻓ اﻟﻘﺜ وإﺣ ، مﺳ ، اﻟﺘﻮﺣﯿ ﻊﻣﻮاﺿ ﻓ واﻟﺸ ، اﻟﻤﮭﻤ ﺛ ﻓ واﻟﺘﻔﺎھ ، اﻟﻠﺒ ﺑﺪﻻً واﻟﺘﺮھﺎت ﺮاﻓﺎتﺨواﻟ واﻟﺒﺪﯾﮭﯿﺎت ﻖاﻟﺤﻘﺎﺋ ،ﻣﻦ اﻟﺤ ﻊوﺿ ﻓﻦ ﻮرﻄوﺗ اﻟ ﻊﻣ ، ﺗﺒﻌ واﻟﺴﯿﺎﺳ اﻟﺤ أﻏ ﻣ وﺗ اﻟﻨﻔ EEEﺨﻟ اﻷ طﺎﻄﻏﺮاضواﻧﺤ ، أﺧﺮ أﻏﺮاض إﻟﻰ Eﺠﺗ ﺣﺘ ، ﻢﺛﺄﺗ وﻻ جﺗﺤﺮ ﻣﺎ دون ا إﻟ ھﺒﯿﺬواﻟﻤ اﻟﺴﯿﺎﺳ ﻼﻓﺨواﻟ ﺼﺨاﻟ ﺣ ﻊاﻟﻮﺿ ، ﺑ ﺐﺴﻜﻟﺘ واﻷ ﻠﻔﺨاﻟ ﻛﺎﺳﺘﺮﺿ أو ، عواﻟﻀ اﻟﻤ ﻣ ﻢأﯾ ﻓ ﻓﯿﻤ رﻏﺒ ﻣ ﻠﺒﺎًﻃ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻨﺪ واﻟﻤﺒﺎھﺎة ، ﺖاﻟﺼﯿ وﺑﻌﺪ ﺎهﺠواﻟ ،ﻟﻠﺮﯾﺎﺳﺔ اﻷ ﻄﺖواﻧﺤ ﻏﺮاض