القول الفصيح شرح غرامي صحيح

٩٧  ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل ٢ -ﺟﺎزةﻹا ﻋﻦ ﺮدةﺠاﻟﻤ وأﻣﺎ . اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻋﻠﻰ ﺑﮭﺎ اﻟﺮواﯾﺔ ﻮزﺠﺗ ﻓﻼ: ١ & ١ -ﻧ " أو " ﻧ : " ﯾﻘ أن اﻷﺣﺴ ﺖﻛﺎﻧ إن " ﻟ EEEﺟوأ" . ﺎزةﻹﺟﺑﺎ ﻣﻘﺮوﻧﺔ اﻟﻤﻨﺎوﻟﺔ ٢ " -أو " ﻣﻨﺎوﻟ ﺣ " ﻣﺜ ﻣﻘﯿ واﻟﻘ عاﻟﺴ ﺑﻌﺒ EEﺠوﯾ ﺎزةﺟوإ ﻣﻨﺎوﻟﺔ أﺧﺒﺮﻧﺎ . " ٢ gs ﻲھو . : ﻣﺮهﺄﺑ أو ﮫﺨﻄﺑ ﺐﻏﺎﺋ أو ﻟﺤﺎﺿﺮ ﻣﺴﻤﻮﻋﮫ ﺦاﻟﺸﯿ ﺐﺘﻜﯾ أن ٣ & ﻣﻘ١ ـﺮو . ﻧﺤﻮھﺎ أو ﻛﺘﺒﺘﮫ ﻣﺎ ﻟﻚ ﺰتﺟأ : ﯾﻘﻮل نﺄﺑ ، ﺎزةﻹﺟﺑﺎ ﻧﺔ ٢ . ﺘﺎﺑﺔﻜاﻟ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺘﺼﺮة ﺎزةﻹﺟا ﻣﻦ ﺮدةﺠﻣ ـ وﺣﻜﻤﮭﺎ ، Eﻹﺟﺑﺎ اﻟﻤﻘﺮوﻧ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎوﻟ وأﺷ ﺻ ﺎزةﻹﺟﺑﺎ اﻟﻤﻘﺮوﻧﺔ: اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻓﻌﻠﻰ ﺎزةﻹﺟا ﻋﻦ ﺮدةﺠاﻟﻤ وأﻣﺎ واﺧﺘ ، ﺻ اﻟﻌﻠﻤ Eﻗ ﻣ اﺑ . اﻟﺼﻼح ﻦ ١ " اﻟﺮاوي ﺐﺗﺪرﯾ : " اﻧﻈﺮ٢/٥٤ . ٢ " اﻟﺮاوي ﺐﺗﺪرﯾ : " اﻧﻈﺮ٢/١٥ . ٣ : ص " ) اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ : " اﻧﻈﺮ٥٦١ ( . ٨٩ ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل & : ﻮﻟﮫﻗ اﻟﺼﺤﯿﺢ " ﻓﻼن ﻋﻠﻰ ﺐﻛﺘ " أو أ،" ﻛﺘﺎﺑﺔ أو ، ﺎﺗﺒﺔﻜﻣ ﻓﻼن ﺧﺒﺮﻧﻲ " ﻧﺤﻮھﺎ أو ﻛﺤﺪ، عاﻟﺴﻤﺎ أﻟﻔﺎظ ﻼقﻃإ ﯾﺼﺢ ﺛوﻻ .وأﺧﺒﺮﻧﺎ ﻨﺎ ١ gs 55ھو ﺳ ﺘﺎﺑﻜاﻟ أو اﻟﺤ اﺬھ أن ﺐﺎﻟﻄاﻟ ﺦاﻟﺸ ﻢﯾﻌﻠ أن : ﻓ ﻣ ﻋﮫ . ﻋﻨﮫ ﺑﺎﻟﺮواﯾﺔ ﻟﮫ ذنﺄﯾ أن دون ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻘﺘﺼﺮاً وﺣﻜﻤﮭﺎ . ﻊوﻣﺎﻧ ﯿﺰﺠﻣ ﺑﯿﻦ ﻣﺎ ﻮﻟﯿﻦﻗ ﻋﻠﻰ ﺑﮭﺎ اﻟﺮواﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻒاﺧﺘﻠ : ﯿﺢﺤواﻟﺼ ﻣ واﺣ ﻏﯿ إﻟﯿ ﺐوذھ اﺧﺘﺎره يﺬاﻟ اﻟﺼﺤﯿﺢ وھﻮ ، ﻮازﺠاﻟ: اﻟﺮ ﻣﻦ ﻊاﻟﻤﻨ ﻷن وذﻟﻚ ، واﻷﺻﻮل واﻟﻔﻘﮫ اﻟﺤﺪﯾﺚ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﻤﺎ واﯾﺔ } : ﺗﻌ ﺎلﻗ ﻛﻤﺎ ، ﻢﻟﻠﻌﻠ ﻛﺘﻤﺎً ﺦاﻟﺸﯿ ﺑﮫ أﺧﺒﺮ ﻣ أﻧﺰﻟﻨ ﻣ ﯾﻜﺘﻤ اﻟ إن ىواﻟﮭﺪ تﻣاﻟﺒﯿﻨﺎ وﯾﻠﻌ اﷲ ﯾﻠﻌ 5ﺌأوﻟ باﻟﻜﺘ ﻓ ﻟﻠﻨ هﺑﯿﻨﺎ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻦ باﻟﺘ وأﻧ ﻋﻠ بأﺗ 55ﺌﻓﺄوﻟ وﺑﯿﻨ ﻮاﺤوأﺻ ﺗ اﻟ إﻻ اﻟﻼﻋﻨ اﻟﺮﺣﯿﻢ : اﻟﺒﻘﺮة{١٩٥ . & . " اﻜﺬﺑ ﻲﺨﺷﯿ أﻋﻠﻤﻨﻰ : " اﻟﺮاوي ﯾﻘﻮل أن ١ ﻟﻠﻨﻮوي " ﺐاﻟﺘﺪرﯾ ﻣﻊ ﺐاﻟﺘﻘﺮﯾ : " اﻧﻈﺮ٢/٧٥ .

٩٩  ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل gs ﻰ55ھو ﺦاﻟﺸ أو اﻟ ﯾﻮﺻ أن : ﺐﺎﻟﻄﻟﻠ ﺳ أو ﻣﻮﺗ ﻋﻨ ﺘﻜﺑ . ﯾﺮوﯾﮭﺎ اﻟﺘﻰ ﻛﺘﺒﮫ ﺣﺪﺄﺑ ﻣﺎ ﺨﺺﻟﺸ وﺣﻜﻤﮭﺎ : اﻟﺘ " ﻓﻲ ﻲﻃاﻟﺴﯿﻮ ﺎهﻜوﺣ ، ﻮازﺠﺑﺎﻟ ﺎلﻗ ﻣﻦ ھﻨﺎك " ﺐﺪرﯾ . . ﺪاًﺟ ﺑﻌﯿﺪ اﺬھ " اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ " ﻓﻲ اﻟﺼﻼح اﺑﻦ ﺎلﻗو . ﻮزﺠﯾ ﻻ أﻧﮫ واﻟﺼﻮاب : اﻟﻨﻮوي ﺎلﻗو١ & ﻓ ﺣ " أو " اﺬEﻜﺑ ﻓ إﻟ أوﺻ : " اﻟﻤﺤ أو ﺐﺎﻟﻄاﻟ ﯾﻘﻮل أن " . وﺻﯿﺔ٢ gs ﻲھ ﻋ ﺪﺟاﻟﻮا ﻒﯾﻘ أن : " : اﻟﻘ وﻟﮫ ﻋﻨﮫ ﯾﺮوﯾﮭﺎ ﻻ راوﯾﮭﺎ ﺨﻂﺑ أﺣﺎدﯾﺚ ﻠﻰ . ﻓﻼن ﺨﻂﺑ " ﺮأتﻗ " أو " ﺪتﺟو٣ ﻣﺜﺎﻟﮫﺎ : ١ ﻟﻠﻨﻮوي " ﺐاﻟﺘﺪرﯾ ﻣﻊ ﺐاﻟﺘﻘﺮﯾ : " اﻧﻈﺮ٢/٠٦ . ٢ : ص ) ﺎنﺤﻟﻠﻄ " ﺪﯾﺚﺤاﻟ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺗﯿﺴﯿﺮ : " اﻧﻈﺮ٤٦١ ( . ٣ اﻧﻈ اﻟﻤﻠﻘﻦ ﻻﺑﻦ " اﻟﻤﻘﻨﻊ : " ﺮ١/٤٣٣ . ٠٠١ ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل Eﺨﻄﺑ رواھ أﺣﺎدﯾ وﻓﯿﮭ ﻣ ﺨﺺﻟﺸ ﺐﻛﺘ أو ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ ﺪﺟاﻟﻮا ﻒﯾﻘ أن ، Eﺟو ﻣ ﻣﻨ ﻊﯾﺴ ﻢوﻟ ﻟﻘﯿ أو ﺐﺘﻜاﻟ هﺬھ ﺐﺻﺎﺣ ﻖﯾﻠ ﻢﻟ ﺪﺟاﻟﻮا أن ورﺑﻤﺎ ﻓﮭ ﻋﻨﮫ ﯾﺮوﯾﮫ أن ﻟﻚﺬﺑ ﺰهﺠﯾ ﻢوﻟ " ﺗﺴﻤﻰ هﺬاﻟﻮﺟﺎدة" . ١ & ﻧﮭﺎﺄﻛ ﯾﺮوﯾﮭﺎ أن ﻟﮫ ﺰﺠﯾ ﻻ ﻦﻜوﻟ " ﻓﻼن ﺨﻂﺑ ﺪتﺟو " ﻆﺑﻠﻔ ﺑﯿﺎﻧﮭﺎ ﻓﻲ ﺷﻲ ﻻ ﻓ ﻊEﻗو ذﻟ ﻓﻌ إذا ورﺑﻤ ، ﻊEﻄاﻟﻤﻨﻘ ﺒﯿﻗ ﻣ ھ إذ ، ﻣﺘﺼ ﺑﺴ رواﯾﺔ .اﻟﺘﺪﻟﯿﺲ ٢  & Eﺨﺑ Eﺟو : " ﯾﻘ أن ﯾﺆدﯾﮭ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ أو ، ﻓ ﻂEﺨﺑ Eﻗ أو ، ﻓ ﻂ " .ﺛﻘﺔ ﻦﻜﯾ ﻢﻟ إذا ﺑﻠﻐﻨﺎ ٣ % % % % % ١ اﻟﻤﻠﻘﻦ ﻻﺑﻦ " اﻟﻤﻘﻨﻊ : " اﻧﻈﺮ١/٤٣٣ . ٢ اﻟﻤﻠﻘﻦ ﻻﺑﻦ " اﻟﻤﻘﻨﻊ : " اﻧﻈﺮ١/٤٣٣ . ٣ " اﻟﺮاوي ﺐﺗﺪرﯾ : " اﻧﻈﺮ٢/١٦ .

١٠١  ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل ﺍﻟﺮﺍﺑ ﻊﺍﻟﺒﻴﺖ ﻳ : ـ ﺍﷲ ﺭﺣﻤﻪ ـ ﺍﻹﺷﺒﻴﻠﻲ ﻓﺮﺡ ﺍﺑﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻘﻮﻝ ﻟِ ﻴْﺲَ َ ﻭَﻟ َ ﻋَﻠﻴﻚ ﻣَﻮْﻗﻮﻑٌ ـــــــﻭَﺃﻣْﺮِﻱَ ﻲ ﻋﻠﻴْﻚ ﺇﻻ ﺃﺣَﺪٍ ﻋﻠﻰ ﻌَ ُ ــــــــــﺍﳌ ُ ﻮﱠﻝ : ﻭﻫﻮ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﻣﻦ ﻧﻮﻉ ﺍﻟﻨﺎﻇﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻫﺬﺍ ﰲ & فاﻟﻤﻮﻗﻮ ﺪﯾﺚﺤاﻟ وأﻣﺮي : " ﻮﻟﮫﻗ ﻓﻲ وذﻟﻚ: فﻣﻮﻗﻮ " . ﻋﻠﯿﻚ : لّﺑﺎﻟﺘﺸﺪﯾﺪواﻟﻤﻌﻮ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﻣﻦ ، ﻟﯾﻘﺎلﱠﻮَﻋ وﻋﻠﯿﮫ ﺑﮫ ﺖيأ : ﺖاﺳﺘﻌﻨ. ١ اﻟﻘﺎوإ أﺧﻲ رﻟﯿﻚئ ﺬھ اﺗﻔﺼﯿﻞ : عاﻟﻨﻮ ١ ﻣﻨﻈﻮر ﻻﺑﻦ " باﻟﻌﺮ ﻟﺴﺎن : " اﻧﻈﺮ١١/١٨٤. ﻣ ﺖاﻟﺒﯿ 5ھ وﻓﻲ : ـ ﻒاﻟﻤﺼﻨ ـ ﺖﻗﻠ ﻠﻃ ﻮھو ، ﻔﻲﺨﯾ ﻻ ﻣﺎ ﺎﻟﻔﺔﺨوﺟﻞاﻟﻤ ﻋﺰ اﷲ ﯿﺮﻏ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺐ ﻓﺎﻧﺘﺒﮫ . ٢٠١ ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل ﺍﳌﻮﻗﻮﻑ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﯾ اﻟﺤﺪﯾﺚ عأﻧﻮا ﻣﻦ عاﻟﻨﻮ اﺬاﺪھ ﻢﺴﻗ ﺖﺗﺤ ﺧﻞ إﻟﯿ ﻒأﺿﯿ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﻣﻦ ﺒﺮﺨﻟ ﯾﻨ ﻘﺴوھﻮ . عﻮﻄوﻣﻘ ، فﻮﻗوﻣﻮ ، عﻣﺮﻓﻮ : مﺴﺎﻗأ ﺛﻼﺛﺔ إﻟﻰ ﻢ إ اﻟﺴ أن ھ : اﻟﺜﻼﺛﺔ مﺴﺎﻗاﻷ هﺬھ ﻓﻲ اﻟﺤﺼﺮ ﮫﺟوو اﻟﻨﺒ إﻟ اﻧﺘﮭ نr اﻟﺘ إﻟ اﻧﺘﮭ وإن ، فEﻗﻣﻮ ﻓﮭ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ إﻟﻰ اﻧﺘﮭﻰ وإن ، عﻣﺮﻓﻮ ﻓﮭﻮ . عﻮﻄﻣﻘ ﻓﮭﻮ دوﻧﮫ ﻣﻦ أو فEﻗﻣﻮ أو ، عﻣﺮﻓ ﻓﯿﻘ ، اﻟﺴﻨﺪ دون ﺑﺎﻟﻤﺘﻦ ﺘﺼﺔﺨﻣ اﻟﺜﻼﺛﺔ مﺴﺎﻗاﻷ هﺬوھ ﻊEﻄﻣﻨﻘ ﯾﻘ إﻧﻤ ، ﻣ عEﻄﻣﻘ ﺳ ﯾﻘﺎل وﻻ ، ﻣﺘﻨﮫ اﻋﺘﺒﺎر ﻋﻠﻰ عﻮﻄﻣﻘ أو ، . ﺳﻨﺎدﻹا صﺧﻮا ﻣﻦ عﺎﻄﻧﻘﻹوا ، اﻟﻤﺘﻦ صﺧﻮا ﻣﻦ ﻄﻊﻓﺎﻟﻘ ﻮوھ فاﻟﻤﻮﻗﻮ ﺪﯾﺚﺤاﻟ ﺗﻘﺮﯾ أو ﻓﻌ أو ﻮلﻗ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ إﻟﻰ ﻒأﺿﯿ ﻣﺎ: ُﻣﺜﻼ ﻓﯿﻘﺎل ، اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﻏﯿﺮ ﻣﻘﯿﺪاً ﯾﺴﺘﻌﻤﻞ ﺪﻗو ، ﻠﻘﺎًﻄﻣ فﻮﻗاﻟﻤﻮ اﺳﺘﻌﻤﻞ إذا اﺬھ واﻟﺰھﺮي ﻊوﻧﺎﻓ ، اﻟﺰھﺮي ﻋﻠﻰ أو ﻊﻧﺎﻓ ﻋﻠﻰ ﻓﻼن ﻔﮫﻗو اﺬﻛ ﺣﺪﯾﺚ . ﺗﺎﺑﻌﯿﺎن١ ١ " اﻟﺮاوي ﺐﺗﺪرﯾ : " أﻧﻈﺮ١/٤٨١ " اﻟﻤﻐﯿﺚ ﻓﺘﺢ " و ١،/٨٠١.

٣٠١  ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل ﻰواﻟﻤﻌﻨ اﻟﺼ ﻣ ﻊﻤﺟ أو ، اﻟﺼ إﻟ أﺳ ﻣ أو ، ﺐﻧﺴ ﻣﺎ أي: ﻢإﻟﯿﮭ اﻟﺴﻨﺪ أﻛﺎن وﺳﻮاء ، ﺗﻘﺮﯾﺮاً أو ﻓﻌﻼً أو ﻮﻻًﻗ ﻢإﻟﯿﮭ اﻟﻤﻨﺴﻮب اﺬھ أﻛﺎن ﺳﻮاء .ﻌﺎًﻄﻣﻨﻘ أو ﻣﺘﺼﻼً " ـﺑ فﻮﻗاﻟﻤﻮ ﺗﺴﻤﯿﺔ ﺧﺮاﺳﺎن ﻓﻘﮭﺎء ﺑﯿﻦ اﺷﺘﮭﺮ وﻟﻘﺪ اﻷﺛ ـﺑ عواﻟﻤﺮﻓ ،" " ﺒﺮاﺨﻟ " ﻓﻲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻆاﻟﺤﺎﻓ مﺳﻼﻹا ﺦﺷﯿ ﻖﻠﻃوأ" ﺒﺔﺨاﻟﻨ فﻮﻗاﻟﻤﻮ ﻋﻠﻰ " .ﺑﺎﻷﺛﺮ عﻮﻄواﻟﻤﻘ " ذﻟ ﻛﻞ ﻓﯿﺴﻤﻮن اﻟﻤﺤﺪﺛﻮن أﻣﺎ أﺛ : أي ، ﺊاﻟﺸ أﺛ ﻣ ﺧﻮذﺄﻣ ﻷﻧ" .روﯾﺘﮫ & ١ : وﻣﺜﺎﻟﻪ ، ﻗﻮﻟﻲ فﻣﻮﻗﻮ ـ ﻮﻗ ﻣﺜﻞ ، اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ إﻟﻰ ﯾﻨﺴﺒﮫ ﻮﻻًﻗ اﻟﺮاوي ﯾﻘﻮل أن ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺎلﻗ : اﻟﺮاوي ل " . ورﺳﻮﻟﮫ اﷲ بﻜﺬﯾ أن أﺗﺮﯾﺪون ، ﯾﻌﺮﻓﻮن ﺑﻤﺎ اﻟﻨﺎس ﺣﺪﺛﻮا : " ﺐﺎﻟﻃ أﺑﻰ١ ٢ : وﻣﺜﺎﻟﻪ ، اﻟﻔﻌﻠﻲ فاﻟﻤﻮﻗﻮ ـ اﺑ مأ : " Eﺨاﻟﺒ Eﻗ ﻣﺜ ، ﻣﻌﯿﻨ ﻓﻌ اﻟﺼ إﻟﻰ اﻟﺮاوي ﺐﯾﻨﺴ أن " . ﻢﻣﺘﯿﻤ وھﻮ ﻋﺒﺎس٢ ٣ : وﻣﺜﺎﻟﻪ ، ياﻟﺘﻘﺮﻳﺮ فاﻟﻤﻮﻗﻮ ـ ١ ﺎريﺨاﻟﺒ رواة١/٧٣. ٢ ﺎريﺨاﻟﺒ رواة١/١٧ . ٠١٤ ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل EEﻜﯾﻨ ﻢﻓﻠ اﻟﺼ أﺣ مأﻣ اﺬﻛ ﻓﻌﻠﻨ أو ﺖﻓﻌﻠ : ﻣ اﻟﺘ ﺾﺑﻌ Eﻗ . ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻣﺴ) ﺄ ( :ﻟﺔ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﺻﻮر ھﻨﺎك عﻓﻲاﻟﻤﺮﻓﻮ Eﻜﻟ ، ﻠﮭﺎﻜوﺷ ﮭﺎﻇأﻟﻔﺎ ﻗﻖﻓﻲاﻟﻤﺪ أﻧﺣﻘﯿﻘﺘﮭ ﯾﺮى ﮭﺎ عاﻟﻤﺮﻓﻮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻤﻌﻨﻰ ،ﺎ اﻟﻌﻠﻤ ﻋﻠﯿﮭ ﻖﻠﻃأ اﺬﻟ ﻢاﺳ" : ﺣﻜﻤ عاﻟﻤﺮﻓ " ، أي : ﻣ أﻧﮭ EEﻈﻟﻔ فEEﻗ،اﻟﻤﻮ ﻤﻜﺣ عاﻟﻤﺮﻓ ، : اﻟﺼﻮر هﺬھ وﻣﻦ أوﻻً ﻮلﻗ: اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ " اﺬﻛ ﻧﻘﻮل أو ، اﺬﻛ ﻧﻔﻌﻞ ﻛﻨﺎ : . : " ﺣﺎﻟﺘﺎن وﻟﮫ ﻰاﻷوﻟ ﺻﺮاﺣﺔ فﻣﻀﺎ ﻏﯿﺮ ﻮنﻜﯾ أن: إﻟﻰ اﷲ رﺳﻮل زﻣﺎنr أﻧ ﻤﻜوﺣ .اﻟﺼﻼح اﺑﻦ ﺎلﻗ اﻜﺬھ ، فﻮﻗﻣﻮ ١ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻀ ﻮنﻜﯾ أن: إ زﻣ ﻟ اﷲ رﺳr ﻧﻘ ﻛﻨ : " ﻢEﻗ ﻣﺜ اﷲ رﺳﻮل ﻋﮭﺪ ﻋﻠﻰ اﺬﻛr واﻟﻘ أو ، ﮭﺮﻧﻇأ ﺑ أو ، ﻓﯿﻨ اﷲ رﺳﻮل أو ، "ﻓﯿﻨﺎ ﯾﻨﺰل ، اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻋﻠﻰ عﻣﺮﻓﻮ أﻧﮫ ﻤﮫﻜوﺣ ، اﻜﺬيوھﺬاﻟ ﻤﮭﺟ ﺑ ﻗﻄﻊ اﻟﻌﻠﻤﺎء . ﺛﺎﻧﯿﺎً : ﻛﻘ وذﻟ ، " اﺬﻛ ﻋ ﻧﮭﯿﻨﺎ أو ، اﻜﺬﺑ أﻣﺮﻧﺎ : " اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﻮلﻗ مأ ل " . ﻋﻠﯿﻨﺎ مﯾﻌﺰ ﻢوﻟ ﻨﺎﺋﺰﺠاﻟ عإﺗﺒﺎ ﻋﻦ ﻧﮭﯿﻨﺎ : " ﯿﺔﻄﻋ٢ . ﻤﮭﻮرﺠاﻟ ﺎﻟﮫﻗ يﺬاﻟ اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻋﻠﻰ عاﻟﻤﺮﻓﻮ ﺒﯿﻞﻗ ﻣﻦ أﺷﺒﮭﮫ وﻣﺎ اﺬﻓﮭ ١ : ص " ) حاﻟﺼﻼ اﺑﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ" ٩٦،٨٦ " اﻟﺮاوي ﺐﺗﺪرﯾ " و ،( ١/٦٨١. ٢ . وﻣﺴﻠﻢ ﺎريﺨاﻟﺒ رواة

٠١٥  ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل ﺛﺎﻟﺜﺎً ﻓﯿﻤﺎ ﻓﻌﻠﮫ أو ، ﺳﺮاﺋﯿﻠﯿﺎتﻹا ﻋﻦ ﺬﺑﺎﻷﺧ فﯾﻌﺮ ﻢﻟ يﺬاﻟ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﻮلﻗ: ﻹا : ﻣﺜ وذﻟ ، ﺘﮭﻺﺟﻟ ﻓﯿ ﻣ وﻻ ، ﻓﯿ ﻟﻠ EEﺠﻣ ﻻ ﻋ ﺧﺒ . ﺦاﻟ . . اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﻗﻒوﻣﻮا ، اﻟﻘﺒﻮر وأﺣﻮال ، ﻠﯿﻘﺔﺨاﻟ ﺑﺪء ﻣﻦ اﻟﻤﻐﯿﺒﺎت١ راﺑﻌﺎً عاﻟﻤﺮﻓﻮ ﺒﯿﻞﻗ ﻣﻦ ھﻮ ھﻞ ، ﻢﺮﯾﻜاﻟ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﺊﻟﺸ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮ : . ؟ فﻮﻗاﻟﻤﻮ ﺒﯿﻞﻗ ﻣﻦ أو ب55ﺠاﻟ ، فEEﻗﻣﻮ ھ ﻣ وﻣﻨ عﻣﺮﻓ ھ ﻣ ﻣﻨ اﻟﺼ ﺗﻔﺴ أن: ﻖﯾﺘﻌﻠ ﻣﺎ : عﻓﺎﻟﻤﺮﻓﻮ ﻋ إﻻ ﺬﺧﺄﯾ أن ﻦﻜﯾﻤ ﻻ ﻣﻤﺎ ذﻟﻚ وﻧﺤﻮ ، آﯾﺔ ﻧﺰول ﺐﺑﺴﺒ اﻟﻨﺒﻲr . ﻓﯿﮫ ﻟﻠﺮأي ﻣﺪﺧﻞ وﻻ ﺒﯿﻗ ﻣ ﻓﮭ ـ مﺗﻘ ﻣ ﻋ ـ اﻟﺼ ﻋ اﻟﻤﺮوﯾ اﻟﺘﻔﺎﺳ ﺳ وأﻣ . فﻮﻗاﻟﻤﻮ٢ ﺧﺎﻣﺴﺎً : " اﻟﺼ ذﻛﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺮاوي ﻮلﻗ ﺻﺮﯾﺤﺎً عاﻟﻤﺮﻓﻮ ﺒﯿﻞﻗ وﻣﻦ: " . ﺑﮫ ﻎﯾﺒﻠ أو ﯾﺮﻓﻌﮫ : ﻣﺜﺎﻟﻪ ﻋﺒ اﺑ ﻗﻮل t ، ﻢEﺠﻣﺤ ﺔﻃوﺷ ، ﻋﺴ ﺷ : ﺛﻼﺛ ﻓ اﻟﺸ: " " ﻧﺎر وﻛﯿﺔ٣ . اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻊرﻓ وﻓﯿﮫ ، ١ ﻧ حﺷﺮ : " ص" ) اﻟﻔﻜﺮ ﺒﺔ٣٥ﺨ " اﻟﺮاوي ﺐﺗﺪرﯾ " و ،( ١/٠٩١ . ٢ " اﻟ ﺐﺗ : " اﻧﻈ١/٢٩١ : ص " ) حﯾﻀﻹوا اﻟﺘﻘﯿﯿ " و ٠٧، " و ،( : ص " ) ﺪﯾﺚﺤاﻟ ﻋﻠﻮم ﻣﻌﺮﻓﺔ٩١ ( . ٣ أﺧﺮﺟﮫ اﻟﻔﺘﺢ ﻣﻊ ﺎريﺨاﻟﺒ٠١/٦٣١. ٠١٦ ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل . ﻢاﻟﻌﻠ أھﻞ ﻋﻨﺪ عﻣﺮﻓﻮ أﺷﺒﮭﮫ وﻣﺎ اﺬھ ﻞﻜﻓ % % % % % ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻳ : ـ ﺍﷲ ﺭﺣﻤﻪ ـ ﺍﻹﺷﺒﻴﻠﻲ ﻓﺮﺡ ﺍﺑﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻘﻮﻝ ﻣَ ﺎﻥَ َ ﻛ ﻭﻟﻮْ ﻟِ ﻜﻨﺖَ َ ﻟ َ ﺇﻟﻴْﻚ ــــــــﺮْﻓﻮﻋﺎ ﻲ ﺗﺮِﻕ ﻋُﺬﺍﻟِﻲ ﻢِ ْ ﺭَﻏ ﻋﻠﻰ ــــــــــﻭَﺗﻌْ ُ ﺪِﻝ : ﻭﻫﻮ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﻣﻦ ﻧﻮﻉ ﺍﻟﻨﺎﻇﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻫﺬﺍ ﰲ & عاﻟﻤﺮﻓﻮ ﺪﯾﺚﺤاﻟ ﻮﻟﮫﻗ ﻓﻲ وذﻟﻚ : ﻛﺎن وﻟﻮ: " ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً " . إﻟﯿﻚ : عاﻟﻨﻮ اﺬھ ﺗﻔﺼﯿﻞ ئاﻟﻘﺎر أﺧﻲ وإﻟﯿﻚ

٧٠١  ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل ﺍﳌﺮﻓﻮﻉ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻮھ عاﻟﻤﺮﻓﻮ ﺪﯾﺚﺤاﻟ اﻟﻨﺒﻲ إﻟﻰ ﻒأﺿﯿ ﻣﺎ: r أو ﺗﻘﺮﯾ أو ﻓﻌ أو Eﻗ ﻣ . ﺻﻔﺔ ﻰواﻟﻤﻌﻨ إﻟﯿﮫ ﺐﻧﺴ ﻣﺎ أي: r إﻟﯿﮫ أﺳﻨﺪ ﻣﺎ أو ،r اﻟ اﺬھ أﻛ ﺳﻮاء فﻤﻀ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﻮﻻًﻗr اﻟﺼ ھﻮ ﻒاﻟﻤﻀﯿ أﻛﺎن وﺳﻮاء ، ﺻﻔﺔ أو ﺗﻘﺮﯾﺮاً أو ﻓﻌﻼً أو .ﻌﺎًﻄﻣﻨﻘ أو ﺳﻨﺎدﻹا ﻛﺎن ﻣﺘﺼﻼً ، دوﻧﮫ ﻣﻦ أو اﺬھ ، واﻟﻤﺮﺳ ، ﻊEﻄواﻟﻤﻨﻘ ، واﻟﻤﺘﺼ ، اﻟﻤﻮﺻ : عاﻟﻤﺮﻓ ﻓ ﻓﯿﺪﺧﻞ . ﺣﻘﯿﻘﺘﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﮭﻮر ھﻮ  & ١ وﻣﺜﺎﻟﻪ ، اﻟﻘﻮﻟﻰ اﻟﻤﺮﻓﻮع ـ: ٠١٨ ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل اﷲ رﺳﻮل ﺎلﻗ : دوﻧﮫ ﻣﻦ أو اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﯾﻘﻮل أنr . " . . . اﺬﻛ : " ٢ : وﻣﺜﺎﻟﻪ ، اﻟﻔﻌﻠﻲ اﻟﻤﺮﻓﻮع ـ اﷲ رﺳﻮل ﻓﻌﻞ : دوﻧﮫ ﻣﻦ أو اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﯾﻘﻮل أنr . " . . . اﺬﻛ : ٣ : وﻣﺜﺎﻟﻪ ، ياﻟﺘﻘﺮﻳﺮ اﻟﻤﺮﻓﻮع ـ اﻟﺮﺳ ﺑﺤﻀﺮة ﻓﻌﻞ : دوﻧﮫ ﻣﻦ أو اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﯾﻘﻮل أنr اﺬﻛ : وﻻ ،. . ." . اﻟﻔﻌﻞ ﻟﻚﺬﻟ ﺎرهﻜإﻧ ﯾﺮوى ٤ : وﻣﺜﺎﻟﻪ ، اﻟﻮﺻﻔﻲ اﻟﻤﺮﻓﻮع ـ اﷲ رﺳﻮل ﻛﺎن : دوﻧﮫ ﻣﻦ أو اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﯾﻘﻮل أنr . " ﺧﻠﻘﺎً اﻟﻨﺎس أﺣﺴﻦ١ & ﻓﻘ ، داﺋﻤﺎً ﻣﺘﺼﻼً ﻮنﻜﯾ أن ﻓﯿﮫ طﯾﺸﺘﺮ ﻻ أﻧﮫ عاﻟﻤﺮﻓﻮ ﻒﺗﻌﺮﯾ ﻣﻦ ﻟﻨﺎ ﯾﺘﻀﺢ اﻟ ﻣﻨﮫ ﻂﯾﺴﻘ Eﺟر إﺳ ﻣ ﻂﯾﺴ أو ، ﻣﺮﺳ ﻮنﻜﻓﯿ ﺼﺤﺎﺑﻲ ، ﻓﯿ ﻛﺮﺬﯾ أو ﻓ وھ ، ﻣﻌﻀ Eﻜﻓﯿ أﻛﺜ أو اﺛﻨ ﻂﯾﺴ أو ، ﻌﺎًﻄﻣﻨﻘ ﻮنﻜﻓﯿ ﻢﻣﺒﮭ ﻞﺟر ﻣﺮﻓﻮﻋ ﻛ وﻟ ﺣﺘ ﻒﺑﺎﻟﻀ ﻒﯾﻮﺻ اﻟﺤ هﺬھ ﻊرﻓ EEﺠﻣ ﻓﻠ ، ﻹ ﻛﺎﻓﯿﺎً اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺻ ﺳ اﺗﺼ ﻓ ، ﻓﯿ Eﻈﯾﻨ ﺑ ، ﺑﺼ ﻢEﻜاﻟﺤ ﻼقﻃ ١ : ص " ) حﯾﻀﻹوا اﻟﺘﻘﯿﯿ : " اﻧﻈ٦٦ " اﻟ ﺐﺗ " و ،( ١/٤٨١ " و ، : ص " ) ﺜﯿﺚﺤاﻟ اﻟﺒﺎﻋﺚ٥٤ " اﻟﻤﻐﯿﺚ ﻓﺘﺢ " و ،( ١/٨٩ .

٠١٩  ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل ﻷ إﺳ ﻓ ﻛ وإن ، اﻟﺤﺴ أو ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ ﻒﯾﻮﺻ ن ﻣ ﻢﺑﺎﺳ ﺳ عEﻄاﻧﻘ ﺎده اﻟﻀ أﺳﻤﺎء . ﻒﻌﯿ١ % % % % % ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻳ : ـ ﺍﷲ ﺭﺣﻤﻪ ـ ﺍﻹﺷﺒﻴﻠﻲ ﻓﺮﺡ ﺍﺑﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻘﻮﻝ ﺃﺳِﻴﻐــــــــــــﻪُ ﻻ ﻣُﻨﻜﺮٌ ﻋَﺬﻭِﱄ ُ ﻭَﻋَﺬﻝ ﻭَ ﻳُﺮَﺩ ﻭﺗﺪﻟﻴﺲٌ ، ﻭَﺯُﻭﺭٌ ـــــــــﻳُﻬْﻤَ ُ ﻞ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻨﺎﻇﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻫﺬﺍ ﰲ ﻭﻫﻲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ : ١ اﻵا غﺑﻠﻮ : " ﻟﻧﻈﺮ " واﻟﺮﺟﺎل ﺪﯾﺚﺤاﻟ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﻣﻦ ﻣﺎل ﺑﻜﺎر ﻤﻮدﺤﻣ ﻤﺪﺤﻤ١/٦٤١ . ٠١١ ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل & اﻟﻤﻨﻜﺮ ﺪﯾﺚﺤاﻟ : وﻟﻲﺬﻋ لﺬوﻋ : " ﻮﻟﮫﻗ ﻓﻲ وذﻟﻚﻣﻨﻜﺮ " . & ﺪﯾﺚﺤاﻟ اﻟﻤﺪﻟﺲ وزور : " ﻮﻟﮫﻗ ﻓﻲ وذﻟﻚ: ﺲﺪﻟﯿﺗو . " & ﺪﯾﺚﺤاﻟ اﻟﻤﺮدود ﺗﺪﻟﯿﺲ " ﻮﻟﮫﻗ ﻓﻲ وذﻟﻚ: ﻳﺮد " . & ﺪﯾﺚﺤاﻟ اﻟﻤﮭﻤﻞ ﯾﺮد :" ﻮﻟﮫﻗ ﻓﻲ وذﻟﻚ: وﻳﮫﻤﻞ " . : عاﻷﻧﻮا هﺬھ ﺗﻔﺼﯿﻞ ئاﻟﻘﺎر أﺧﻲ وإﻟﯿﻚ ﺍﳌﻨﻜﺮ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻷﻧ وذﻟﻠ ، ﻒاﻟﻀ اﻟﻤﺮدود اﻟﺤﺪﯾﺚ عأﻧﻮا ﻣﻦ عاﻟﻨﻮ اﺬﻓھ ﺎًﻃﺷ ﻘ ﻣ : " طﺷﺮ وھﻲ ، اﻟﺼﺤﯿﺢ اﻟﺤﺪﯾﺚ طﺷﺮواﻟﺮاوي ﻋﺪاﻟﺔ " . & اﻟﻠﻐﺔ ﻰﻓ اﻟﻤﻨﻜﺮ اﻷﻣ Eﻜﻧ : " اﻟﻌ ﻟﺴ ﻓ ورد ﻓﻘﺪ ، فاﻟﻤﻌﺮو ﺿﺪ: " . ﮭﻠﮫﺟ : ﺎراًﻜإﻧ ﺮهﻜوأﻧ ، ﯿﺮاًﻜﻧ١ ١ " باﻟﻌﺮ ﻟﺴﺎن : " اﻧﻈﺮ ٥/٢٣٣ .

١١١  ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل اﺻ اﻟﻤﻨﻜ أﺷ ﻋ ﺑﺘﻌﺮﯾﻔ ﻼحﻄاﻻﺻ ﻓ اﻟﻌﻠﻤ ﻋﺮﻓ: : ﺗﻌﺮﯾﻔﺎن اﻷول أو ، ﻏﻔﻠﺘ ﻛﺜ أو ، Eﻄﻏﻠ ﺶﻓﺤ راو إﺳﻨﺎده ﻓﻲ يﺬاﻟ اﻟﺤﺪﯾﺚ ھﻮ: . ﻓﺴﻘﮫ ﮭﺮﻇ اﻟﺜﺎﻧﻲ . اﻟﺜﻘﺎت ﻟﺮواﯾﺔ ﺎﻟﻔﺎًﺨﻣ ﻒاﻟﻀﻌﯿ رواة ىﺬاﻟ اﻟﺤﺪﯾﺚ ھﻮ : Eﺠﺣ اﺑ ﻆاﻟﺤ ذﻛﺮه يﺬاﻟ ھﻮ ﻒاﻟﺘﻌﺮﯾ اﺬوھ ﻋﻠ زﯾ وﻓﯿ ، واﻋﺘﻤ ﻒاﻟﺘﻌﺮﯾ . اﻟﺜﻘﺎت رواة ﻢﻟ ﻒاﻟﻀﻌﯿ ﺎﻟﻔﺔﺨﻣ ﯿﺪﻗ وھﻲ اﻷول ﻠﻤﻜﻟ اﻟﻤﺤ اﺳ ﺜﻜوﻟ" ﻣﻨﻜ "ﻟ اﺳ ﻒاﻟﻀ رواه ﻓﯿﻤ ھﻮ ﺮﻜاﻟﻤﻨ أن ﺧﺮﯾﻦﺄاﻟﻤﺘ ﺾﺑﻌ : ﺎﻟﻔﺨﻣ ﻒاﻟﻀ رواه ﻟﻣ ﺣ ﻛﻤ ، ﻠﺜﻘ .اﻟﻼﺣﻘﯿﻦ ﻞﺟ وﺗﺒﻌﮫ ، ﺮﻜاﻟﻔ ﺒﺔﺨوﻧ ﻜﺖاﻟﻨ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻆاﻟﺤﺎﻓ ذﻟﻚ : ـ اﷲ رﺣﻤﮫ ـ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺎمﻹا ﻗﺎل " وﻋﻼﻣ ﻋﻠ ﻟﻠﺤ رواﯾﺘ ﺖﻋﺮﺿ ﻣ إذا اﻟﻤﺤ ﺣ ﻓ EEﻜاﻟﻤﻨ رواﯾ ﺖﺧﺎﻟﻔ واﻟﺮﺿﺎ ﻆاﻟﺤﻔ أھﻞ ﻣﻦ ﻏﯿﺮه رواﯾﺔ ﺗﻮاﻓﻘﮭ Eﻜﺗ ﻢﻟ أو ، ﻢرواﯾﺘﮭ ﺘﮫ ﻟﻚﺬﻛ ﺣﺪﯾﺜﮫ ﻣﻦ ﺐاﻷﻏﻠ ﻛﺎن ﻓﺈذا ـاﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ مﻋﺪ أو ﺎﻟﻔﺔﺨاﻟﻤ ﯾﻌﻨﻲ ـ ﻮرﺠﻣﮭ ﻛﺎن " . ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺔ وﻻ ﻣﻘﺒﻮﻟﮫ ﻏﯿﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ١ : ﻣﺜﺎﻟﻪ ١ : اﻧﻈﺮ " ﻣﺴﻠﻢ ﯿﺢﺤﺻ" ١/٧ . ٢١١ ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل أﺑ ىداودرو ﻮ: ﺎلﻗ أﻧﺲ ﻋﻦ اﻟﺰھﺮي ﻋﻦ ﺮﯾﺢﺟ اﺑﻦ ﻋﻦ مھﻤﺎ ﻋﻦ ": ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲr . " ﺧﺎﺗﻤﮫ ﻊوﺿ ﻼءﺨاﻟ دﺧﻞ إذا : داود أﺑﻮ ﻗﺎل ﺛﻢ زﯾ ﻋ Eﺟ اﺑ ﻋ فﯾﻌ وإﻧﻤ ، Eﻜﻣﻨ ﺣ اﺬھ ﻋ ﺳ ﺑ ﺎد أﻧﺲ ﻋﻦ اﻟﺰھﺮي : " اﻟﻨﺒﻲ أن r أﻟﻘ ﻢﺛ ورق ﻣ ﺧﺎﺗﻤ ﺬEﺨاﺗ "ﻓﯿ ﻢواﻟ مھﻤﺎ ﻣﻦ . مھﻤﺎ إﻻ ﯾﺮوه ﻢوﻟ ،١ أ ﻓﻘ اﺬھ مھﻤ ﺣ نﺄﺑ داود ﺑ" ﻣﻨﻜ "ﻏﯿ أﻧ ﻣﻌﻨ ﻋﻠ EEﺟ وھﻮ ، إﻟﯿﮫ ﻋﺰاه يﺬاﻟ ﻣﺼﺪره ﻋﻦ فﻣﻌﺮو ﺳ ذﻟ ﻋﻠﻰ وﯾﺪل ، ﺞﺮﯾﺟ اﺑﻦ ﻋ اﻟﺰھ ﻋ ﺳ ﺑ زﯾ ﻋ ﺞEﺟ اﺑ ﻋ فﯾﻌﺮ وإﻧﻤﺎ : " ﻮﻟﮫﻗ اﻟﻨﺒ أن : " أﻧr ﻣ ﻢواﻟ " ﺧﺎﺗﻤ ﺬEEﺨاﺗ ، مھﻤ إﻻ ﯾ ﻢوﻟ ، مھﻤ .ﺞﺮﯾﺟ اﺑﻦ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ فﻣﻌﺮو ﺛﻘﺔ اﺬھ موھﻤﺎ :ﯾﻠﻲ ﻣﺎ ﯾﻔﮭﻢ داود أﺑﻲ ﻗﻮل ﺳﯿﺎق ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮ إﻣﻌﺎن وﻋﻨﺪ ، اﻟﺤﻘﯿﻘ ﻣﺼ ﻏﯿﺮ إﻟﻰ ﺮﯾﺢﺟ اﺑﻦ ﺣﺪﯾﺚ فأﺿﺎ ﺣﯿﻦ ﻄﺄأﺧ ﺪﻗ ھﻤﺎﻣﺎً أن ﻋﻠ وﻛﺎن ، ﺞﺮﯾﺟ اﺑﻦ ﻋﻦ فﻣﻌﺮو ﻏﯿﺮ مھﻤﺎ رواه يﺬواﻟ ﻆﻟﻔ ﻋﻨﮫ ﯾﺮوي أن ﯿﮫ " ﺨﺬاﺗ ﺧﺎﺗﻤﺎً " ﺑﺴﻨﺪ أﻧ ﻋ اﻟﺰھ ﻋ ﺳ ﺑ زﯾ ﻋﻦ ، ﻢوھ ﻨﻜﻟ ﺿﺄﻓ : ﻆﻟﻔ وھﻮ ، ﯾﻘﻠﮫ ﻢﻟ ﻣﺎ إﻟﯿﮫ فﺎ" ﺧﺎﺗﻤﮫ ﻊوﺿ ﻼءﺨاﻟ دﺧﻞ إذا . " ﻊEEﻗﻟﻠﻮا ﺎﻟﻔﺨوﻣ ، ﺞEEﺟ اﺑ ﻋﻨ ﻟ أﺻ ﻻ ﺑﻤ ﻣﻨﻔ مھﻤ أﺻ ﻟﻚﺬﺑ " ﻣﻌﻨﻰ ﻋﻠﯿﮫ ﻟﯿﺼﺪق ، اﻟﺤﺪﯾﺜﻰاﻟﻤﻨﻜﺮ " . ١ دواد أﺑﻲ أﺧﺮﺟﮫ١/٤

٣١١  ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل % % % % % ﺍﳌﺪﻟﺲ ﺍﳊﺪﻳﺚ أﯾﻀﺎً اﺬھ ﺬواﻟ ، ﻒاﻟﻀﻌﯿ اﻟﺤﺪﯾﺚ عأﻧﻮا ﻛﺎنﻣﻦ ي طﺷ ﻓﻘ ﺿ ﺐﺳ: " اﻟﺴﻨﺪ اﺗﺼﺎل " . & ﻟﻐﺔ : اﻟﺴ ﻓ ﺐاﻟﻌﯿ ﻛﺘﻤﺎن وھﻮ ، ﻊاﻟﺒﯿ ﻓﻲ اﻟﺘﺪﻟﯿﺲ وﻣﻨﮫ ، ﺐاﻟﻌﯿ ﻛﺘﻤﺎن .ﻣﻨﮫ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﻢﻓﯿﻮھ ، اﻟﻤﺸﺘﺮي ﻋﻠﻰ ١١٤ ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل اﺻﻄﻼﺣﺎًَو ﻓﻲ ﺐﻋﯿ إﺧﻔﺎء . : ﺎھﺮهﻇ وﺗﺤﺴﯿﻦ ﺳﻨﺎدﻹا١ ﻷن ، وﺧﯿﺎﻧ عﺧ ﻓﮭ ، ﻟﻚﺬﺑ ﺗﺴ ﺐﺳ ﻒاﻟﺘﻌﺮﯾ اﺬھ ﻣ ﻆوﻻﺣ . ﻣﻨﮫ ﻊﯾﺴﻤ ﻢﻟ أﻧﮫ ﻊﻣ ﮫﺨﺷﯿ ﻣﻦ ﻊﺳﻤ ﺪﻗ ﻧﮫﺄﺑ وﯾﻮھﻤﮫ ﻊاﻟﺴﺎﻣ ﻮنﺨﯾ اﻟﻤﺪﻟﺲ ﻓﯿﺴ ـ ﻣ ﺿ ـ ﮫﺨﺷ Eﻜﯾ نﺄﻛ ﺳﻹا ﻓ ﻋﯿﺒ ﻢEEﻜﯾ اﺬﺑﮭ وھ ا ﻓﻌﻞ اﺬھ ﻛﺎن وﻟﻤﺎ ، وﯾﺤﺴﻨﮫ ﻋﻠ ﻒEﻗاﻟﻮا أو ﻊاﻟﺴﺎﻣ ﻋﻰ ﯿﺘﮫﻄﻟﺘﻐ ﻧﮫﻜﺄﻓ ﻟﻤﺪﻟﺲ .ﻣﺪﻟﺴﺎً ﺻﺎر اﻟﻔﻌﻞ اﺬﺑﮭ مﺎﻗ وﻣﻦ ، ﻣﺪﻟﺴﺎً اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﺼﺎر أﻣﺮه ﻢﻠﻇأ اﻟﺤﺪﯾﺚ & gs & ﻮھ أن : ﻊوﺳ ﻟﻘﯿ أو ، ﻣﻨ ﻊﯾﺴ ﻢوﻟ وﻟﻘﯿ ﻋﺎﺻ ﻋﻤﻦ اﻟﺮاوي ﯾﺮوى ﻢﻟ ﺣﺪﯾﺜﺎً ﻣﻨﮫ : ﺻﻮرﺗﺎن وﻟﮫ ﻣﻨﮫ عاﻟﺴﻤﺎ ﻢﺗﻮھ ﺑﺼﯿﻐﺔ ﻣﻨﮫ ﯾﺴﻤﻌﮫ اﻷوﻟﻰ ﻢﺗ ﺑﺼ ﺣ ﻣﻨ ﻊﯾﺴ ﻢوﻟ ﻟﻘﯿ ﻋﻤ اﻟ ﯾ أن: ﺬأﺧ يﺬاﻟ ﮫﺨﺷ اﻟﺤﻘﯿﻘ ﻓ ﺎًﻄﻣﺴ Eﻗو ، " وﻋ أن : " ﻣﺜ ، ﻣﻨﮫ عاﻟﺴﻤﺎ . ﻣﻨﮫ ﻣﺒﺎﺷﺮة اﻟﺤﺪﯾﺚ ١ " ) ﺪﯾﺚﺤاﻟ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺗﯿﺴﯿﺮ : " اﻧﻈﺮ : ٨٧ص ( .

١١٥  ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﯾﺴ ﻢﻟ ﺣﺪﯾﺜﺎً ﻣﻨﮫ ﻊوﺳﻤ ﻟﻘﯿﮫ ﻋﻤﻦ ﯾﺮوى أن : ﻢﺗ ﺑﺼ ﻣﻨ ﮫ . ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻣﻨﮫ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺬأﺧ ىﺬاﻟ ﮫﺨﺷﯿ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻓﻲ ﺎًﻄﻣﺴﻘ ﻣﻨﮫ عاﻟﺴﻤﺎ١ ﺗﺤﺘﻤ اﻟﺘ اﻟﺮواﯾ أدوات مﺪﺨﯾﺴ أن اﻟﺼ ﻣ ﺖﻋﺮﻓ ﻛﻤﺎ طوﯾﺸﺘﺮ نﺄﻛ اﻟﻤﺒﺎﺷ عاﻟﺴ ﺗﻔﯿ داةﺄﺑ ﺻ ﻟﻮ أﻣﺎ ، اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ وﻏﯿﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ عاﻟﺴﻤﺎ اﺑﺎًﺬﻛ ﻮنﻜﯾ ﻓﺈﻧﮫ ﺣﺪﺛﻨﻰ أو ﺖﺳﻤﻌ : ﯾﻘﻮل . ﻣﺜﺎﻟﻪ : ﻋ ﻋﯿﯿﻨ اﺑ ﻟﻨ Eﻗ : Eﻗ مﺧﺸ ﺑ ﻋﻠ إﻟ ﺑﺴ ﻢاﻟﺤ ﮫﺟأﺧﺮ ﻣﺎ ، اﻟﺰھ ﻣ ﺳ ﻣﻤﻦ ﻻ و ﻻ : ﺎلﻗ اﻟﺰھﺮي ﻣﻦ ﺳﻤﻌﺘﮫ ﻟﮫ ﻓﻘﯿﻞ ، اﻟﺰھﺮى .اﻟﺰھﺮي ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ ﺣﺪﺛﻨﻰ ٢ . اﻟﺰھﺮى وﺑﯿﻦ ﺑﯿﻨﮫ اﺛﻨﯿﻦ ﻋﯿﯿﻨﺔ اﺑﻦ ﻂأﺳﻘ اﻟﻤﺜﺎل اﺬھ ﻓﻔﻲ ( : ﻨﺒﯿﻪﺗ ) ﻟا وا اﻟﺘ ﺑ ﻔ ﻣ ﻛ أن : ﻔﺨاﻟ رﺳﻹ اﻟﻤ عاﻟﺴ ﯾﺤﺘﻤ ﻆﺑﻠﻔ ﻣﻨ ﻊﯾﺴﻤ ﻢﻟ ﺷﯿﺌﺎً ﮫﺨﺷﯿ ﻋﻦ ﯾﺮوى ﺧﻔﯿﺎً إرﺳﺎﻻً واﻟﻤﺮﺳﻞ ، ﻣﻨ ﻊﺳ إﯾ ﻟﻘ فﻋ ﻋﻤﻦ ﯾﺮوى نﺄﺑ ﺺﺘﺨﯾ اﻟﻤﺪﻟﺲ أن ﻏﯿﺮ ، وﻏﯿﺮه ﻋﺎﺻﺮه ﻋﻤﻦ ﯾﺮوى ﻧﮫﺄﺑ ﻔﻲﺨاﻟ اﻟﻤﺮﺳﻞ ﺺﺘﺨوﯾ ، ﻊﯾﺴﻤ ﻢﻟ أو أﻧ فﯾﻌ ﻢوﻟ . ﻟﻘﯿﮫ gs ١ اﻧﻈﺮ " اﻟﻤﻐﯿﺚ ﻓﺘﺢ: " ١/٣٨ : ص " ) حﯾﻀﺎﻹوا اﻟﺘﻘﯿﯿﺪ " و ٠٧١، ﺐﺗﺪرﯾ " و( " اﻟﺮاوي١/٤٢٢ . ٢ اﻧﻈﺮ : ص " ) ﺪﯾﺚﺤاﻟ ﻋﻠﻮم ﻣﻌﺮﻓﺔ: " ٥٠١ ( . ١١٦ ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل & ﻮھ : ﻻ ﺑﻤ خاﻟﺸ ﻣ Eﻗﻓﻮ ﻣ أو ﻣﻨ ﻊﺳ يﺬاﻟ ﮫﺨﺷﯿ اﻟﺮاوي ﻛﺮﺬﯾ أن ﯾﺴ نﺄﺑ ، اﻟﺤ أھ ﻋﻨ فﯾﻌ ﻟ ﯾﺼ أو ﯾﻨﺴ أو ﺘﺒﻜﯾ أو ﻤ ﻟ ﺎ .ﻏﯿﺮه ﻋﻨﺪ ﻣﻌﺮﻓﺘﮫ ﯾﺴﮭﻞ ﻛﯿﻼ ، ﺑﮫ ﻣﺸﮭﻮراً ١ اﻟ ﺑﺘﺪﻟﯿﺲ وﺳﻤﻲ ﮫﺨﺷ ﻓ اﻟ ﻣ ﻗﻊو اﻟﺘﺪﻟﯿﺲ أن ﺗﺮى ﻛﻤﺎ ﻷﻧﮫ خﺸﯿﻮ . فﯾﻌﺮ ﻻ ﻛﻲ ﺑﮫ ﻣﺸﮭﻮراً ﻟﯿﺲ ﺑﻤﺎ وﺻﻔﮫ أو وﺳﻤﺎه ﻣﺜﺎﻟﻪ : ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺮﻜﺑ أﺑﻲ ﻋﻦ روى أﻧﮫ ، ئاﻟﻤﻘﺮ ﺎھﺪﺠﻣ ﺑﻦ ﺮﻜﺑ أﺑﻲ ﻋﻦ روى ﻣﺎ ﻟﻚﺬﺑ فﯾﻌ ﻻ وھ ، اﷲ ﻋﺒ أﺑ ﺑ اﷲ ﻋﺒ ﺣ : ﻓﻘ ﺴﺘﺎﻧﻲﺠاﻟﺴ داود داودﻋﻨﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻧﮫﺄﺑ ﻢﺑﯿﻨﮭ ﻣﺸﮭﻮر ھﻮ وإﻧﻤﺎ ، اﻟﻤﺤﺪﺛﯿﻦ . ﻋ روى أﻧ اﻟﻤﻔﺴ شاﻟﻨﻘ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺮﻜﺑ أﺑﻲ ﻋﻦ روي ﻣﺎ ﻟﻚﺬوﻛ ﺑ ﻣﺤﻤ ﺣ : ﻓﻘ ﺳ ﺑ ﻌﻔﺮﺟ ﺑﻦ ھﺎرون ﺑﻦ زﯾﺎد ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤ ﻧﺄﺑ ﻢﺑﯿﻨﮭ ﻣﺸﮭﻮر ھﻮ وإﻧﻤﺎ ، اﻟﻤﺤﺪﺛﯿﻦ ﻋﻨﺪ ﻟﻚﺬﺑ فﯾﻌﺮ ﻻ وھﻮ ﺳﻨﺪ ﺑ . اﻟﺤﺴﻦ٢ gs ١ " واﻟﺘﺬﻛﺮة اﻟﺘﺒﺼﺮة : " اﻧﻈﺮ١/٨٧١ : ص " ) حﯾﻀﺎﻹوا اﻟﺘﻘﯿﯿﺪ " و ٦٩، ( . ٢ اﻧﻈﺮص " ) ﺜﯿﺚﺤاﻟ اﻟﺒﺎﻋﺚ: : " ٥٥ ( .

٧١١  ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل  ﻰاﻷوﻟ اﻟ ﻂﯾﺴﻘ أن: ﺮاوي اﻟأدا ﯾﺔﺮواة ﮫﺨﺷ ﻢاﺳ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺘﺼﺮاً أھ وﯾﻔﻌﻠ . ﻛﺜﯿﺮاً اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﺜﺎﻟﻪ: ﻓﻘ ﻋﯿﯿﻨ أﺑﻲ ﻋﻨﺪ ﻛﻨﺎ : مﺧﺸﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﻮلﻗ : ﺣ ﻟ ﻓﻘﯿ ، اﻟﺰھ ؟ ﻚ ﻣﻤ وﻻ ﻣﻨ أﺳ ﻢﻟ ﻓﻘﺎل ؟ ﻣﻨﮫ أﺳﻤﻌﺘﮫ : ﻟﮫ ﻓﻘﯿﻞ ، اﻟﺰھﺮي : ﺎلﻗ ﻢﺛ ﻜﺖﻓﺴ .اﻟﺰھﺮي ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ ﺣﺪﺛﻨﻲ ، ﻣﻨﮫ ﺳﻤﻌﮫ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻘﺘﺼ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻣﻨﮫ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻊﺳﻤ يﺬاﻟ ﮫﺨﺷﯿ ﻢاﺳ اﻟﺮاوي ﻂﯾﺴﻘ أن: . اﻷوﻟﻰ اﻟﺼﻮرة ﺲﻜﻋ وھﻰ ، اﻟﺮواﯾﺔ أداة ذﻛﺮ ﻋﻠﻰ١ ﻣﺜﺎﻟﮫﺎ : ﻋﻦ وﻏﯿﺮه ﻋﺪي اﺑﻦ ﻋﻦ ورى ﻣﺎ ﻛﺎن أﻧﮫ ﻨﺎﻓﺴﻲﻄاﻟ ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ ﯾﻣﻌﻤﺮ : ﻘﻮل ﺣﺪﺛﻨﺎ ، ، ﻊEﻄاﻟﻘ وﯾﻨ ، ﻜﺖﯾﺴ ﻢﺛ ﻢﯾﺛ ﻋ أﺑﯿ ﻋ ﻋ ﺑ مھﺸ : ﻘ ﻊEEﻗﻄ ﻣ اﻷوﻟ اﻟﺼ ﻓ ﻟﻤ ﻊEEﻄاﻟﻘ ﺑﺘ عاﻟﻨ اﺬھ وﺳ ، ﻋﺎﺋﺸ اﻟﺮ أداة ﻊEﻗﻄأو ، ﺑﮭ اﺗﺼ موﻋ اﻟﺮواﯾﺔ أداة ﻋﻦ اﻟﺮاوي اﻟ ﻋ واﯾ .اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ اﻟﺼﻮرة ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﺑﮫ اﺗﺼﺎﻟﮭﺎ وﻋﺪ gs  ١ : " اﻧﻈﺮ " اﻟﺮاوي ﺐﺗﺪرﯾ١/٤٢٢. ١١٨ ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل . ﺳﻨﺎدﻹا ﻰإﻟ ﯾﺮﺟﻊ ﻛﺴﺎﺑﻘﮫ ﻮھو وﺻﻮرﺗﮫ ﺎًﺨﺷ ﻋﻠﯿ ﻒEﻄوﯾﻌ ، ﻟ ﺦﺷ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﯾﺚ اﻟﺮاوي ﯾﺼﺮح أن: . ﻣﻨﮫ اﻟﻤﺮوي ذﻟﻚ ﻊﯾﺴﻤ ﻢﻟ آﺧﺮ ﻣﺜﺎﻟﻪ: رﻣﺎ اﻟﺤ مﻋﻠ ﻣﻌﺮﻓﺔ " ﻓﻲ ﻢاﻟﺤﺎﻛ واة أﺻ ﻣ ﻤﺎﻋﺟ أن " ﺪﯾﺚُھ ﺎب ﺸﻢ ﯾﻮﻣ ﺘﻤﻌﺟا ﺑﺸ ﺑﻦ ﻟﻚﺬﻟ Eﻄﻓﻔ ، اﻟﺘﺤ ﻣﻨ واﺬﺧﺄﯾ ﻻ أن ﻋﻠ ، Eﻜﻓ ﻛﺮهﺬﯾ ﺣﺪﯾﺚ ﻛﻞ ﻓﻲ ﯾﻘﻮل : وﻣﻐﯿﺮ ﺣﺼﯿﻦ ةﺣﺪﺛﻨﺎ : Eﻗ غﻓ ﻓﻠﻤ ﻢإﺑﺮاھﯿ ﻋﻦ ؟ ﺷﯿﺌﺎً ماﻟﯿﻮ ﻜﻢﻋﻠﯿ ﺖدﻟﺴ ھﻞ ﻓﻘﺎﻟﻮا : ﻻ . ذﻛﺮﺗ ﻣﻤﺎ ﺣﺮﻓﺎً ﻣﻐﯿﺮة ﻣﻦ ﻊأﺳﻤ ﻢﻟ : وﻣﻐﯿﺮةﻓﻘﺎل ﺣﺼﯿﻦ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺖﻠﻗ إﻧﻤﺎ ، ﮫ . ﻟﻲ عﻣﺴﻤﻮ ﻏﯿﺮ وﻣﻐﯿﺮة١ ﻣ عاﻟﺴ اﻟ مإﯾﮭ ﻣ ﻓﯿ ﻟﻤ ﻒEEﻄاﻟﻌ ﺑﺘ عاﻟﻨ اﺬھ وﺳ .ﻣﺒﺎﺷﺮة اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻨﮫ ﻊﯾﺴﻤ ﻢﻟ وھﻮ فﻮﻄاﻟﻤﻌ gs ﮫﺨﻟﺸ ﯿﻤﻈﺗﻌ ﻟﺴ ﯾﻠ ﻣﺘﺸ ﻢﻣ ﻆﻟﻔ إﻟ اﻟﻤﺪﻟﺴ ﺾﺑﻌ ﯾﻌﻤ Eﻗ و إﻟﯿﮫ واﻟﺮﺣﻠﺔ ﻟﻠﻘﺎﺋﮫ أﯾﮭﺎﻣﺎً . ١ اﻧﻈﺮ : ص " ) ﺪﯾﺚﺤاﻟ ﻋﻠﻮم ﻣﻌﺮﻓﺔ: " ٥٠١( .

١١٩  ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل اﻟ ﯾﻘ نﺄﻛ ، إﻟﯿ ﺐﯾﻨﺴ يﺬاﻟ اﻟﺤ أو اﻟﺒﻠ ﻢEﻈﺗﻌ ﺧ ﻣﻦ وذﻟﻚ ﻓﻼن ﺣﺪﺛﻨﻰ : ﺑﺎاﻟﻤﺼﺮي ، ﺐﺣﻠ Eﻗﺑﺰ أو ، ﺑﺎﻟﻘﺮاﻓ ﻣﻮﺿﻌﺎً وﯾﺮﯾﺪ ، ﻷﻧﺪﻟﺲ . ﺑﺎﻟﻘﺎھﺮة ﻣﻮﺿﻌﺎً أو ﻓ ﯿﺤﺟ أو ، Eﺠدﻟ ﻧﮭ أﻧﮫ ﻢﯾﻮھ ، اﻟﻨﮭﺮ وراء ﻣﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﯾﻘﻮل أو ﺣ ﻲ ﺑﻤﺼﺮ اﻟﻨﯿﻞ ﻧﮭﺮ ﯾﻘﺼﺪ أﻧﮫ . . اﻟﺒﻼد ﺗﺪﻟﯿﺲ وﺳﻤﺎه ، خاﻟﺸﯿﻮ ﺑﺘﺪﻟﯿﺲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ أﻟﺤﻘﮫ عاﻟﻨﻮ اﺬوھ % % % % % ﺍﳌﺮﺩﻭﺩ ﺍﳊﺪﻳﺚ & ﻮھ : ﺮِﺒﺨْاﻟﻤ ﺪقِﺻ ﺢﺟﯾﺘﺮ ﻢﻟ يﺬاﻟ ﺑﮫ ، طﺷ ﻣ أﻛﺜﺮ أو طﺷﺮ ﺑﻔﻘﺪ وذﻟﻚ اﻟﺼﺤﯿﺢ ﺑﺤﺚ ﻓﻲ ﺑﻨﺎ ﻣﺮت اﻟﺘﻲ اﻟﻘﺒﻮل . & ٠٢١ ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل ﻛﺜﯿﺮة مﺴﺎﻗأ إﻟﻰ اﻟﻤﺮدود ﺒﺮﺨاﻟ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻢﺴﻗ ﻟﻘﺪ ﺗﻠ ﻣ ﻛﺜﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﻠﻘﻮاﻃوأ ، اﺳﻤﺎً ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻠﻘﻮاﻄﯾ ﻢﻟ ﻣﺎ وﻣﻨﮭﺎ ، ﺑﮭﺎ ﺧﺎﺻﺔ أﺳﻤﺎء مﺴﺎﻗاﻷ ﺳﻤﻮھﺎ ﺑﻞ ﺑﮭﺎ ﺧﺎﺻﺎً " ھﻮ مﻋﺎ ﻢﺑﺎﺳﻒاﻟﻀﻌﯿ " . ﺜﯿﺮةﻜﻓ اﻟﺤﺪﯾﺚ رد أﺳﺒﺎب أﻣﺎ ﻤﻠﺔﺠﺑﺎﻟ ﺟﻊﺗﺮ ﻨﮭﺎﻜﻟ ، رﺋﯿﺴ ﺳ أﺣﺪ إﻟﻰ ھﻤﺎ : اﻷول: .اﻹﺳﻨﺎد ﻣﻦ ﻂْﻘَﺳ اﻟﺜﺎﻧﻲ: .ياﻟﺮاو ﻓﻲ ﻌﻦﻃ ﺬھ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺖ،وﺗﺤ ﻣﺘﻌﺪدة عأﻧﻮا اﻟﺴﺒﺒﯿﻦ ﯾﻦ و عأﻧ ﻣﻨﮭ ﻣ ﺳ اﻟﺤ ﺗﻲﺄﯿ ﻋﻦ ﻲﻗاﻟﺒﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺷﺎء إن ﻣﻔﺼﻠﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﺑﺤﺎثﺄﺑ . % % % % % ﺍﳌﻬﻤﻞ ﺍﳊﺪﻳﺚ اﺬھ ﻣ عاﻟﻨ " ﻢﺴﻗ ﺖﺗﺤ جﯾﻨ اﻟﺤ 55ﺤاﻟ رﺟ ﻋﻠ وھ ،" . اﻟﺤﺪﯾﺚ رووا ﯾﻦﺬاﻟ ﺳﻨﺎدﻹا ﺎلﺟر ﻋﻦ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﺺﺘﺨﯾ & ﻟﻐ : ﻣ ﻣﻔﻌ ﻢاﺳ" : ﻤﻹھا " ﺑﻤﻌﻨ" اﻟﺘ " ، ﺗ اﻟ نﺄﻛ ﻏﯿﺮه ﻋﻦ ﯾﻤﯿﺰه ﻣﺎ ذﻛﺮ ﺑﺪون ﻢاﻻﺳ . 

١٢١  ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل واﺻﻄﻼﺣﺎ ً: ﻣ ﺼﯿﻦﺨﺷ ﻋﻦ اﻟﺮاوي ﯾﺮوى أن ﻊﻣ أو ، ﻂﻓﻘ ﻢاﻻﺳ ﻓ ﺘﻔﻘ ﻣﻨﮭﻤﺎ واﺣﺪ ﻛﻞ َﺨﺺﯾ ﺑﻤﺎ ﯾﺘﻤﯿﺰا ﻢوﻟ ، ذﻟﻚ ﻧﺤﻮ أو اﻷب ﻢاﺳ.  ﺣﺎﻟ ﻓﻲ ﻤﺎلﻹھا وﯾﻀﺮ : أﺣ ﻛ إن اﻟ ﺿ ﺧﻵوا ﺛﻘ ﻻ ﻷﻧ ، ھﻨ ﻋﻨ اﻟﻤﺮوي ﺨﺺاﻟﺸ ﻣﻦ ﻧﺪرى ﻣﻨﮭﻤ ﻒاﻟﻀ ﻛ ﻓﺮﺑﻤ ، ﻒﻓﯿﻀ ، اﻟﺤﺪﯾﺚ . ﻓ ، ﺛﻘﺘ ﻛﺎﻧﺎ إذا أﻣﺎ ﻛ ﻣﻨﮭﻤ أﯾ ﻷن ، اﻟﺤ ﺑﺼ ھﻤﻹا ﯾﻀ ﻼ . ﺻﺤﯿﺢ ﻓﺎﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻨﮫ اﻟﻤﺮوى ﻣﺜﺎﻟﻪ : ﺛﻘﺘ ﻛﺎﻧ إذا : وﻣﻨ " ﻋ رواﯾﺘ ﻣ EEﺨﻟﻠﺒ ﻊEEﻗو ﻣأﺣﻤ ﻏﯿ ـ" ﺐوھ اﺑ ﻋ ـ ﻣﻨﺴﻮب ، ﻓﺈﻧ : ﺻ ﺑ أﺣﻤ إﻣ ، ، ﻋﯿﺴ ﺑ أﺣﻤ أو . ﺛﻘﺔ وﻛﻼھﻤﺎ ﺛﻘﺔ ﻤﺎھأﺣﺪ ﻛﺎن إذا ﺿﻌﯿﻔﺎً ﺧﺮﻵوا : ﻣﺜﻞ" داود ﺑ ﺳﻠﯿﻤﺎن " و" ﺳ داود ﺑ ﻓ" ﻛ ن " : 55ﺨاﻟ ﺛﻘ ﻓﮭ" ، إو " ﻛ ناﻟﯿﻤ " ﻓﮭ .ﻒﺿﻌﯿ  عاﻟﻨ اﺬھ ﻓ اﻟﻤﺼ أﺷ وﻣﻦ ﻛﺘ" : اﻟﻤُﮭْﻤ ﺑﯿ ﻓ اﻟﻤُﻜﻤ" ﺐﯿﺨﻄﻟﻠ اﻟﺒﻐﺪادي . % % % % % ٢٢١ ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻳ : ـ ﺍﷲ ﺭﺣﻤﻪ ـ ﺍﻹﺷﺒﻴﻠﻲ ﻓﺮﺡ ﺍﺑﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻘﻮﻝ َ ﻀﺃﻗ ﺍﻷﺳَ َ ﻣُﺘﺼِﻞ ﻓِﻴﻚ ﺯَﻣَﺎﻧِﻲ ــــــــــﻲ ﻰ ﺑِﻪِ ﻋّﻤﺎ ً ﻄِﻌﺎ َ ﻭَﻣُﻨﻘ ــــــــــــــــﺃﺗﻮَﺻﱠ ُ ﻞ

٣٢١  ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻫﺬﺍ ﻭﻫﻢﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﲔ ﺍﻟﻨﺎﻇﻢ : & اﻟﻤﺘﺼﻞ ﺪﯾﺚﺤاﻟ ﻮﻟﮫﻗ ﻓﻲ وذﻟﻚ : ﻗأ" ﻀ ﻓﯿﻚ زﻣﺎﻧﻲ ﻲﻣﺘﺼﻞ" اﻷﺳﻰ & اﻟﻤﻨﻘﻄﻊ ﺪﯾﺚﺤاﻟ : " ﻮﻟﮫﻗ ﻓﻲ وذﻟﻚ: وﻣﻨﻘﻄﻌﺎً " . أﺗﻮﺻﻞ ﺑﮫ ﻋﻤﺎ : اﻟﻨﻮﻋﯿﻦ ﯾﻦﺬھ ﺗﻔﺼﯿﻞ وإﻟﯿﻚ ﺍﳌﺘﺼﻞ ﺍﳊﺪﻳﺚ &  ﺔﻟﻐ " : ﻣ ﻓﺎﻋ ﻢاﺳاﺗﺼ " ﺿ" اﻧﻘﻄ " ـﺑ عاﻟﻨ اﺬھ وﯾﺴ" اﻟﻤﻮﺻﻮل أﯾﻀﺎً ."   اﺻﻄﻼﺣﺎًو: ﻮﻓﺎًﻗﻣﻮ أو ﻛﺎن ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﺳﻨﺪه اﺗﺼﻞ ﻣﺎ .  ٢١٤ ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل ﻣﺜﺎﻟﻪ : ﻋﺒ ﺑ ﻢﺳ ﻋ ﺷ اﺑ ﻋ ﻣﺎﻟ : " عاﻟﻤﺮﻓﻮ اﻟﻤﺘﺼﻞ ﻣﺜﺎل ﻋ اﷲ أﺑﯿﮫ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦr " ....... اﺬﻛ : ﺎلﻗ أﻧﮫ . و فﻮﻗاﻟﻤﻮ اﻟﻤﺘﺼﻞ ﻧﻣﺜﺎل ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ...: " اﺬﻛ ﺎلﻗ أﻧﮫ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻊﺎﻓ . " ( ﻣﺴﺄﻟﺔ) : ﻣﺘﺼﻼً اﻟﺘﺎﺑﻌﻲ ﻗﻮل ﻰﯾﺴﻤ ﻞھ ؟ : اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻗﺎل ﻓ ﻣﺘﺼ ﯾﺴ ﻓ ـ ﻢإﻟ اﻷﺳ ﺖاﺗﺼﻠ إذا ـ اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ ﻮالﻗأ وأﻣﺎ" ﻗووا ، ﺎﺋﺰﺠﻓ اﻟﺘﻘﯿﯿﺪ ﻊﻣ أﻣﺎ ، ﻼقﻹﻃا ﺣﺎﻟﺔ ﻢﻛﻘﻮﻟﮭ ، ﻢﻛﻼﻣﮭ ﻓﻲ ﻊ :ﻣﺘﺼ اﺬھ ﻓ ﺘﻜواﻟﻨ ﯿﻞﻗ ، ذﻟﻚ وﻧﺤﻮ ﻣﺎﻟﻚ إﻟﻰ أو اﻟﺰھﺮي إﻟﻰ أو ﺐاﻟﻤﺴﯿ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ إﻟﻰ واﺣ ﻟﺸ ﻒﻛﺎﻟﻮﺻ ﻋﻠﯿﮭ اﻟﻤﺘﺼ ﻼقﻃﻓ " ﻊﯿﻃﻣﻘ " ﺗﺴ أﻧﮭ ذﻟ " . ﻟﻐﺔ ﺑﻤﺘﻀﺎدﯾﻦ ﺍﳌﻨﻘﻄﻊ ﺍﳊﺪﻳﺚ & ﻟﻐﺔ: " ﻣﻦ ﻓﺎﻋﻞ ﻢاﺳ ھﻮعاﻻﻧﻘﻄﺎ ا ﺿﺪ" ﻻﺗﺼﺎل . ﺻﻄﻼﺣﺎًاو . أﻛﺜﺮ أو واﺣﺪ ﻊﻣﻮﺿ ﻓﻲ واﺣﺪ راو إﺳﻨﺎده ﻣﻦ ﻂﺳﻘ ﻣﺎ :

٢١٥  ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل ﯾﻌﻨﻲ : ﻹا ﻛ ﺳ ، ﻛﺎن ﺎنﻜﻣ أي ﻣﻦ ﻄﻊاﻧﻘ إﺳﻨﺎد ﻛﻞ أن أول ﻣ عEﻄﻧﻘ ﻖواﻟﻤﻌﻠ اﻟﻤﺮﺳ ـ اﺬھ ﻋﻠ ـ ﻓﯿ ﻓﯿﺪﺧﻞ ، ﮫﻄوﺳ ﻣﻦ أو آﺧﺮه ﻣﻦ أو ﺳﻨﺎدﻹا ﺧ ﺧﺮﯾﻦﺄاﻟﻤﺘ ﻠﺢﻄاﻟﻤﺼ ﻋﻠﻤ EEﻜﻟ ، واﻟﻤﻌﻀ ﻖﺒﻄﺗﻨ ﻢﻟ ﺑﻤ ﻊEEﻄاﻟﻤﻨﻘ ﺼ اﻟﻤﺘﻘ اﺳ ﻛ ﻟﻚﺬوﻛ ، اﻟﻤﻌﻀ أو ﻖاﻟﻤﻌﻠ أو اﻟﻤﺮﺳﻞ ﺻﻮرة ﻋﻠﯿﮫ . ﺐاﻟﻐﺎﻟ ﻓﻲ اﻟﻨ ﻗ وﻟ ﻋ اﻟﺘ دون ﻣ رواﯾ ﻓ ﯾﺴ ﻣ وأﻛﺜ: " اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ " ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻛﻤﺎﻟﻚ ، . ١ : 5ﺤاﻟ ﻞھأ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮﯾﻦ ﻋﻨﺪ ﻓﺎﻟﻤﻨﻘﻄﻊ ﻢﻟ ﻣ ھ ﻻ ﻣﻤ إﺳ ﯾﺘﺼ اﻟﻤﻌﻀﻞ أو ﻖاﻟﻤﻌﻠ أو اﻟﻤﺮﺳﻞ ﻢاﺳ ﯾﺸﻤﻠﮫ . ﺻ ﻋﺪا ﻣﺎ اﻟﺴﻨﺪ ﻓﻲ عﺎﻄاﻧﻘ ﻞﻜﻟ مﻋﺎ ﻢاﺳ ﻄﻊاﻟﻤﻨﻘ نﻜﺄﻓ ﺻ ﻣ ﺛﻼﺛ ﻹا :وھﻲ عﺎﻄﻧﻘ ﻣﺘ اﺛﻨ ﺬفﺣ أو ، آﺧﺮه ﺬفﺣ أو ، ﺳﻨﺎدﻹا أول ﺬفﺣ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻆاﻟﺤﺎﻓ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﺸﻲ يﺬاﻟ ھﻮ اﺬوھ ، ﻛﺎن ﺎنﻜﻣ أي ﻣﻦ ﻓﻲ" ﺒﺔﺨاﻟﻨ " . وﺷﺮﺣﮭﺎ٢ ﻢأﺛﻹا ﻮنﻜﯾ ﺪﻗ ﺳﻨﺎدﻧﮫﻹا ﻣﻦ واﺣﺪ ﺎنﻜﻣ ﻓﻲ عﺎﻄﻧﻘ ﻣ أﻛﺜﺮ ﻓﻲ ﻮنﻜﯾ ﺪﻗو ، واﺣﺪ ﺎنﻜﻣ ﻹا ﻮنﻜﯾ نﺄﻛ ﻣﺜﻼً، ﺛﻼﺛﺔ أو ﺎﻧﯿﻦﻜﻣ ﻓﻲ عﺎﻄﻧﻘ . ﻣﺜﺎل: ﻣﺎ :ﺳﻨﺎدﻹا ﻣﻦ واﺣﺪ راو ﻂﺳﻘ ١ " اﻟﺮاوي ﺐﺗﺪرﯾ : " اﻧﻈﺮ١/ ٨٠٢ . ٢ : ص ) ﺎﻛﻢﺤﻟﻠ " ﺪﯾﺚﺤاﻟ ﻋﻠﻮم ﻣﻌﺮﻓﺔ : " اﻧﻈﺮ٦٣ ( . ٢١٦ ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل إﺳ ﺑ ﻣﻮﺳ ﺣ : ﺎلﻗ ، داود أﺑﻮ مﻣﺎﻹا ﮫﺟأﺧﺮ ﻣﺎ ، أﺑ ﺣ ، ﯿﻞ اﷲ رﺳﻮل أن : ﯾﻔﺔﺬﺣ ﻋﻦ ، ﻠﺰﺠﻣ أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﻲ : ﺎلﻗ ، ﺘﺎدةﻗ ﺣﺪﺛﻨﺎr " ﻣ ﻟﻌ ﻠﻘﺔﺤاﻟ ﻂوﺳ ﺟﻠﺲ" . ١ ﺗﺎﺑﻌ ﺑ ، ﺘﻗ ﻋ اﻟﺤ اﺬﺑﮭ ﯾﻨﻔ ﻢوﻟ ، Eﻄاﻟﻌ ﯾﺰﯾ اﺑ ھﻮ وأﺑﺎن . وﻏﯿﺮه أﺣﻤﺪ مﻣﺎﻹا ﻋﻨﺪ ، جﺎﺠاﻟﺤ ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ أﺣ ﺳﻹا اﺬھ EEﺟر ﻓ وﻟ واﻻﺗﺼ ، ﺛﻘ ﻢﻛﻠﮭ ﺑ ، ﺛﻘ ﻏﯿ ﺑ ﯾﻔﺬﺣ وﺑ ﺑﯿﻨ أﻣ ، ﺣﻤﯿ ﺑ ﻖﻻﺣ واﺳﻤﮫ ، ﻠﺰﺠﻣ أﺑﻲ إﻟﻰ ﻓﯿﮫ ﺻﺮﯾﺢ ﯾﻔﺬﺣ ﻠﺠﻣ أﺑ ﯾ ﻢﻟ : " رواﯾﺘﮫ ﺑﻌﺪ ﺎلﻗ ﺷﻌﺒﺔ ﻓﺈن ، ﺑﻤﺘﺼﻞ ﻓﻠﯿﺲ اﻟﯿﻤﺎن ﯾﺘﺼ ﻣﺎ ﺼﻰﻗأ ﻓﺈن ، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺾﺑﻌ ﻟﻘﻲ ﺗﺎﺑﻌﻲ اﺬھ ﻠﺰﺠﻣ أﺑﺎ إن وﺣﯿﺚ ،" و ﺑﯿﻨﮫ ﻂاﻟﺴﻘ ﻣﻦ اﻋﺘﺒ ﻋﻠ اﺬھ ، واﺣ Eﺟر Eﻜﯾ أن ﯾﻌ ﻻ ﯾﻔﺬﺣ ﺑ . ﺐاﻷﻏﻠ و اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ ﺑﯿﻦ ﻓﯿﻤﺎ ﺧﺼﻮﺻﺎً ، ﺷﺎﺋﻌﺔ ، ﻛﺜﯿﺮة عﺎﻄﻧﻘﻹا ﻣﻦ اﻟﺼﻮرة هﺬوھ . ﻢﻣﻨﮭ ﯾﺴﻤﻌﻮا ﻢﻟ ﯾﻦﺬاﻟ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺜﺎل : ﻹا :ﻣﻮﺿﻌﯿﻦ ﻓﻲ عﻧﻘﻄﺎ يﺬاﻟﺘﺮﻣ مﻣﺎﻹا ﺎلﻗ ﯾﺰ ﺣﺪﺛﻨﺎ ، ﻊﻣﻨﯿ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ : ھ ﺑ ،ﯾ أﺧﺒﺮﻧ : ﺖﺎﻟﻗ ، ﻋﺎﺋﺸ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﻋﻦ ، ﻛﺜﯿﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﻰ ﻋﻦ ، ﺎةﻃأر ﺑﻦ جﺎﺠاﻟﺤ اﷲ رﺳﻮل ﻓﻘﺪتr " : ﻓﻘ ، ﻊﺑ ھﻮ ﻓﺈذا ﺟﺖﺮﺨﻓ ، ﻟﯿﻠﺔ أن 5ﺨﺗ ﺖأﻛﻨ ١ داود أﺑﻲ أﺧﺮﺟﮫ : )رﻗﻢ٦٢٨٤. (

٧٢١  ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل ورﺳﻮﻟﮫ ﻋﻠﯿﻚ اﷲ ﻒﯿﺤﯾ ﺾﺑﻌ ﺖأﺗﯿ أﻧﻚ ﺖﻨﻨﻇ إﻧﻲ ، اﷲ رﺳﻮل ﯾﺎ : ﺖﻠﻗ " ؟ : " ﻓﻘﺎل ، ﻧﺴﺎﺋﻚﻋ اﷲ إن اﻟﺴ ﻰإﻟ ﺷ ﻣ ﻒاﻟﻨﺼ ﻟﯿﻠ ﯾﻨ وﺟ ﺰ ﺐﻛﻠ ﻨﻢﻏ ﺷﻌﺮ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻷﻛﺜﺮ ﻓﯿﻐﻔﺮ ، اﻟﺪﻧﯿﺎ" . ١ : اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻗﺎل جEﺠاﻟﺤ ﺣ ﻣ Eﺟاﻟﻮ اﺬھ ﻣ إﻻ ﻧﻌﺮﻓ ﻻ ﻋﺎﺋﺸ ﺣ " ﺖوﺳ ، ـ ﺎريﺨاﻟﺒ ﯾﻌﻨﻲ ـ ﻣﺤﻤﺪاً : ﺎلﻗو ، اﻟﺤﺪﯾﺚ اﺬھ ﻒﯾﻀﻌ " ﻢﻟ ﻛﺜﯿ أﺑﻲ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﻰ ، ﻋﺮوة ﻣﻦ ﻊﯾﺴﻤ " . ﻛﺜﯿﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﻰ ﻣﻦ ﻊﯾﺴﻤ ﻢﻟ ﺎةﻃأر ﺑﻦ جﺎﺠواﻟﺤ ﻧ ﻠﯿﻗ ﻣﺘ ﻏﯿ ﺎًﻄﺳ راو ﻋﻠ ﯾﺰﯾ ﻣ طﺳ وھ اﻟﻤﺜ اﺬوھ . واﺣﺪ ﻂﺑﺴﻘ ﺎرﻧﺘﮫﻗ إذا اﻟﻮرود % % % % % ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻳ : ـ ﺍﷲ ﺭﺣﻤﻪ ـ ﺍﻹﺷﺒﻴﻠﻲ ﻓﺮﺡ ﺍﺑﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻘﻮﻝ ﺃﻛ ﰲ ﺎ َ ﺃﻧ ﺎ َ ﻭَﻫ ﻣُ ﺠْﺮِﻙ َ ﻫ ﺎﻥِ َ ـــــــــﻔ ﺪْﺭﺝٌ ١ أﺧﺮﺟﮫ : ) رﻗﻢ اﻟﺘﺮﻣﺬي٩٣٧ ( . ٢١٨ ﺻﺤﯿﺢ ﻏﺮاﻣﻲ ﺷﺮح اﻟﻔﺼﯿﺢ اﻟﻘﻮل ُ ﺃﻃِﻴﻖ َ ﻻ ﻣَﺎ ﻜﻠﻔﻨِﻲ ُ ﺗ ﺄﺣْﻤِ َ ـــــــــــــﻓ ُ ﻞ ﻣﺒﺎﺣــﺚ ﻣــﻦ ﻭﻣﺒﺤــﺚ ﺍﳊــﺪﻳﺚ ﺃﻧــﻮﺍﻉ ﻣــﻦ ﻧــﻮﻉ ﺍﻟﻨــﺎﻇﻢ ﻳــﺬﻛﺮ ﺍﻟﺒﻴــﺖ ﻫــﺬﺍ ﰲ ﻭﳘﺎ ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ : & اجاﻟﻤﺪر ﺪﯾﺚﺤﻟ : ﺮكﺠھ أﻛﻔﺎن ﻓﻲ أﻧﺎ وھﺎ : " ﻮﻟﮫﻗ ﻓﻲ وذﻟﻚﺎًﺟﻣﺪر " &ﻤﻞﺤاﻟﺘ ﺚﺤﻣﺒ ﻖﯿﻃأ ﻻ ﻣﺎ ﻠﻔﻨﻲﻜﺗ : " ﻮﻟﮫﻗ ﻓﻲ وذﻟﻚ: ﻓﺄﺣﻤﻞ Eﻗو ،" .أﺧﺮى ﻣﺮة ﻋﺎدﺗﮫﻹ ﺔﺟﺣﺎ ﻓﻼ اﻟﻤﺒﺤﺚ اﺬھ ﻋﻦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻀﻲ : عاﻷﻧﻮا هﺬھ ﺑﯿﺎن ئاﻟﻘﺎر أﺧﻲ وإﻟﯿﻚ ﺍﳌﺪﺭﺝ ﺍﳊﺪﻳﺚ اﻟﺤﺪﯾ ﻣﻦ عاﻟﻨﻮ اﺬھ أﺚ ﻷﻧﮫﻧﻣﻦ وذﻟﻚ ، ﻒاﻟﻀﻌﯿ عﻮا طﺷ ﻣ طﺷ ﻓﻘﺪ و اﻟﺼﺤﺔطﺷﺮ ھﻮ: " اﻟﺮاوي ﻂﺿﺒ " .