ردود القرآن على كفار قريش في بعض دعاويهم

ردًد القزآن الكزٍه على 08 يخاؾقن ظؼابًا ظذ ـػرهؿ بالله ورشقفف وشقّئٍ مـ ظؿؾ يعؿؾقكف . وؿال تعاػ: (ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ) الله ظؾقفؿ وؾضح ادظاءهؿ افباضؾ: وؿد تـقظت أشافقب افردود افؼرآكقة ؾرد ظذ همٓء افغاؾؾغ: فتارةيلتي افرد بافتقبقخ وافتؼريع افشديد. ؿال تعاػ: (ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﯀ ﯁ ﯂ ﯃) ؾحسبتؿ أكما خؾؼـاـؿ فعبا وباضلا ٓ لحؽؿة، ؿال افبغقي مذ تػسر أيتغ: أ ثؿ كزه الله كػسف ظما يصػف بف أكؽؿ إفقـا ٓ ترجعقن مذ أخرة فؾجزاء،و ادؼـقن . وؿال تعاػ: (ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ) أي فقس يسك مذ هذه افدكقا مفؿلا ٓ يممر وٓ وؿال ابـ ـثر مذ تػسر أية: مذ ؿزه شدى ٓ يبعث، بؾ هق ملمقر مـفل مذ افدكقا، محشقر إػ الله يـفك، وٓ يسك وادؼصقد هـا إثبات ادعاد، وافرد ظذ مـ أكؽره مـ أهؾ افزيغ :مذ افدار أخرة والجفؾ وافعـاد . وتارةببقان افغاية افتل خؾؼ الله الخؾؼ ٕجؾفا: وهل ظبادتف ، وضاظتف . (2) يـظر: افطزي، جامع افبقان، (22/313.) (1) يـظر: افبغقي، معالم افتـزيؾ،3/378.) (3) يـظر: ابـ ـثر، تػسر افؼرآن افعظقؿ،8/183.) (4) اكظر: أبق حقان، افبحر ادحقط،9/562.)

كفار قزٍش في بعض دعاًٍوه 09 ؿال تعاػ(ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ) وؿال تعاػ: (ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ) وتارة فققحد الله ببقان أن أهؾ الحؼ يعرؾقن أن الله لم يخؾؼ الخؾؼ إٓ بالحؼ ه، ولم يخؾؼفؿ ظبثا وباضلا بلا ؽايةعبديو . وؿال تعاػ: (ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ) (2) يـظر: ابـ ظطقة، ادحرر افقجقز،2/555.)

ردًد القزآن الكزٍه على 11 المبحث الرابع ادعائوه بأنوه لن ٍبعثٌاالزد على ، ؾلدحض الله بعد ادقت ادظك ـػار ؿريش أنهؿ فـ يبعثقا  حجتفؿ تؾؽ وبغ ضعػفا، وأن افبعث أهقن ظؾقف  مـ الخؾؼ أول مرة. ؿال تعاػ: (ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﯀ ﯁ ﯂) زظؿ افذيـ ـػروا بالله أن فـ يبعثفؿ الله إفقف مـ ؿال افطزي مذ تػسر أية: : ؾؼال الله ؿبقرهؿ بعد مماتهؿ  فـبقف: ؿؾ لهؿ يا محؿد: بذ وربي فتبعثـ مـ ؿبقرـؿ، ثؿ فتخزنّ بلظمافؽؿ افتل ظؿؾتؿقها مذ افدكقا، وبعثؽؿ مـ ؿبقرـؿ بعد مماتؽؿ ظذ الله شفؾ هغ . وؿال تعاػ: (ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ) يؼقل تعاػ فرشقفف محؿدؿال ابـ ـثر مذ تػسر أية: : وإن تعجب مـ تؽذيب همٓء ادؼـغ بلمر ادعاد مع ما يشاهدوكف مـ آيات الله شبحاكف ودٓٓتف مذ خؾؼف ظذ أكف افؼادر ظذ ما يشاء، ومع ما يعسؾقن بف مـ أكف ابتدأ خؾؼ إصقاء، ؾؽقنها بعد أن لم تؽـ صقئا مذـقرا، ثؿ هؿ بعد هذا يؽذبقن خزه مذ أكف شقعقد (2) يـظر: افطزي، جامع افبقان،(13/428-429.)

كفار قزٍش في بعض دعاًٍوه 10 قا بف، ؾافعجب افعادغ خؾؼا جديدا، وؿد اظسؾقا وصاهدوا ما هق أظجب مما ـذب مـ ؿقلهؿ: ( ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ) وؿد ظؾؿ ـؾ ظالم وظاؿؾ أن خؾؼ افسؿقات وإرض أـز مـ خؾؼ افـاس، وأن مـ بدأ الخؾؼ ؾالإظادة شفؾة ظؾقف . وؿال تعاػ: (ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽) إياهؿ بعد بلائفؿ: أئـا الله بعث ومـؽريؼقل ؿال افطزي مذ تػسر أية: دبعقثقن أحقاء مـ ؿبقركا بعد مماتـا، ومصركا ترابا وظظاما، ؿد ذهب ظـفا : ؾتقظدهؿبادوا وهؾؽقاافذيـ مضقا مـ ؿبؾـا، : ؾافؾحقم الله دخقل افـار وهؿ صاؽرون أصد افصَّغَر . وؿد رد الله  ظذ هذه افدظاوى افباضؾة بطرق ظدة مـ وجقه متـقظة، أصفرها وجفان: الٌجى الأًل:إصقاء مـ افعدم ؿادر ظذ أن يخؾؼفا بعد إماتتفا.خافؼ أن ؿال تعاػ: (ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ (2) يـظر: ابـ ـثر، تػسر افؼرآن افعظقؿ،4/431.) (1) ؿبؾ افسابؼ،12/15.)

ردًد القزآن الكزٍه على 11 ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ) ؿال افطزي مذ تػسر أيات: يؼقل الله  فـبقف :اكظر يا محؿد بعغ ؿؾبؽ ؾاظتز ـقػ مثَّؾقا فؽ إمثال، وصبفقا فؽ إصباه، بؼقلهؿ: هق مسحقر، وهق صاظر، وهق مجـقن، ؾجاروا ظـ ؿصد افسبقؾ بؼقؾفؿ ما ؿافقا، ؾلا يهتدون فطريؼ الحؼّ فضلالهؿ ظـف وبُعدهؿ مـف، وأن الله ؿد خذلهؿ ظـ إصابتف، ؾفؿ ٓ يؼدرون ظذ ادَخْرَج مما هؿ ؾقف مـ ـػرهؿ بتقؾُّؼفؿ إػ الإيمان بف ، وؿؾ فؾؿؽذّبغ بافبعث بعد ادمات مـ ؿقمؽ: ـقكقا إن ظجبتؿ مـ إكشاء الله إياـؿ، وإظادتف أجسامؽؿ، خؾؼا جديدا بعد بِلاـؿ مذ افساب، ومصرـؿ رُؾاتا، وأكؽرتؿ ذفؽ مـ ؿُدر تف حجارة أو حديدا، أو خؾؼا مما يؽز مذ صدورـؿ إن ؿدرتؿ ظذ ذفؽ، ؾنني أحققؽؿ وأبعثؽؿ خؾؼا جديدا بعد مصرـؿ ـذفؽ ـما بدأتؽؿ أوّل مرّة . وؿال تعاػ: (ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ) هذا افذي جازيـاهؿ بف، مـ افبعث ظذ ـثر مذ تػسر هاتغ أيتغ:ؿال ابـ افعؿك وافبؽؿ وافصؿؿ، جزاؤهؿ افذي يستحؼقكف: ٕنهؿ ـذبقا بلدفتـا وحججـا، واشتبعدوا وؿقع افبعث بعد افبذ والهلاك، ؾاحتج تعاػ ظؾقفؿ، وكبففؿ ظذ ؿدرتف إظادتهؿ يقم افؼقامة أشفؾ ظذ ذفؽ، بلكف خؾؼ افسماوات وإرض، ؾؼدرتف ظذ مـ ذفؽ ـما ؿال: (ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ) (2) يـظر: افطزي، جامع افبقان،27/461-463.)

كفار قزٍش في بعض دعاًٍوه 12 . وؿال تعاػ(ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ) ،يعـل أظجزكا حغ خؾؼـاهؿ أوٓ ؾـعقا بالإظادةؿال افبغقي مذ تػسر أية: ٕنهؿ اظسؾقا بالخؾؼ إول وأكؽروا افبعث، بؾ هؿ مذ صؽ مـ :وهذا تؼرير لهؿ خؾؼ جديد، وهق افبعث . وؿال تعاػ: (ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ) ؿال يحقك بـ شلام: هق احتجاج ظذ مـؽري شظـفا افبعث، أي هما أـز مـ إظادة خؾؼ افـاس ؾؾؿ اظتؼدوا ظجزي . وؿال تعاػ: (ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ) ؿال افؼرضبل مذ تػسر أيات :يؼقل الله فـبقف  ؿؾ دـؽري افبعث : مـ افذي فف افربقبقة، وافقحداكقة، ومؾؽف افذي ٓ يزول، وؿدرتف افتل ٓ تحقل؟ ؾسقؼقفقن: لله حتما: ؾؼؾ لهؿ: أؾلا تتعظقن وتعؾؿقن أن مـ ؿدر ظذ خؾؼ ذفؽ ابتداء ؾفق ظذ (2) يـظر: ابـ ـثر، تػسر افؼرآن افعظقؿ،5/213.) (1) يـظر: افبغقي، معالم افتـزيؾ،24/171.) (3) افؼرضبلرضبل (ت 672])الجامع ٕحؽام افؼرآن، تحؼقؼ: أحمد افزدوني، وإبراهقؿ أضػقش، افـاذ: دار افؽتب ادكية –هـ-25/315.)

ردًد القزآن الكزٍه على 13 إحقاء ادقتك بعد مقتهؿ ؿادر . وؿال تعاػ: (ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﯀ ﯁ ﯂ ﯃ ﯄ ﯅ ﯆ ﯇ ﯈ ﯉ ﯊ ﯋ ﯌ ﯍ ﯎ ﯏ ﯐ ﯑ ﯒ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ) ؿال افؼاشؿل مذ تػسر أيات: يخاضب الله  مذ هذه أيات مـؽري افبعث أٓ يتلمؾ الإكسان مذ مبدأ كشلتف أكا خؾؼـاه مـ كطػة ؿذرة ؾنذا يجادل بافباضؾ أكف فـ يبعث، ؿؾ يا محؿد: إن ؿدرة الخافؼ ٓ تؼاس ظذ ؿدرة ادخؾقؿغ ، وإكما تؼاس إظادتف ظذ إبدائف، ؾلا يؿتـع ظؾقف جمع إجزاء بعد تػرؿفا، فعؾؿف بها، أوفقس افذي خؾؼ افسماوات وإرض مع ـز جرمفما بؼادر ظذ أن يخؾؼ مثؾفؿ بعد ما خؾؼفؿ أوٓ، إكما أمره افـاؾذ إذ ا تعؾؼت إرادتف بنيجاد رء أن يؼقل فف : ــ ؾقؽقن أي ؾققجد ظـ أمره، ثؿ كزه كػسف  ظما وصػف بف ادؼـقن . وؿال تعاػ: (ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ (2) افسابؼ،21/245.) (1) يـظر: افؼاشؿل2331هـ محاشـ افتلويؾ، تحؼقؼ: محؿد باشؾ ظققن افسقد، ضبعة: دار افؽتب افعؾؿقة –8 / 295-297.)

كفار قزٍش في بعض دعاًٍوه 14 ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﯀ ﯁ ﯂ ﯃ ﯄ ﯅ ﯆ ﯒ ﯓ ﯇ ﯈ ﯉ ﯊ ﯋ ﯌ ﯍ ﯎ ﯏ ﯐ ﯑ ﯔ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ) هذا احتجاج ظذ افعالم بافبداءة إوػ وضرب ؿال ابـ ظطقة مذ تػسر أيات: إذا اظتزه افـاطر جقز مذ افعؼؾ افبعثة مـ افؼبقر، ثؿ ٓاة مثالله تعاػ مذ هذه أي ؾفذا مثال يؼضي فؾؿعتز بف أن افؼادر ظذ ورد خز افؼع بقجقب ذفؽ ووؿقظف، هذه ادـاؿؾ ادتؼـ لها ؿادر ظذ إظادة تؾؽ إجساد افتل أوجدها بهذه ادـاؿؾ إػ حالها إوػ . الٌجى الثانُ:مذ حقاتهؿ.ظؾقف مثال يشاهدوكف ؿادر الله أن ؿال تعاػ: (ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ) آية مـصقبة فقعتز بها مذ أمر افبعث مـ هذه ؿال ابـ ظطقة مذ تػسر أية: افؼبقر، ويستدل بما صقهد مـ هذه ظذ ما لم يشاهد بعد مـ تؾؽ، وهل آية يراها ثؿ ذـر تعاػ بإمر افذي يـبغل أن يؼاس ظذ هذه أية ،ظقاكا ـؾ مػطقر ظذ ظؼؾ (2) يـظر: ابـ ظطقة، ادحرر افقجقز،4/207-208.)

ردًد القزآن الكزٍه على 15 وافعزة، وذفؽ إحقاء ادقتك . وؿال تعاػ: (ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ) :تؿؾ مؼصديـوتح، هذه آية اظتبار واشتدٓؿال ابـ ظطقة مذ تػسر أية: وإخراج افثؿرات بف مـ ،أن يراد ـفذه افؼدرة افعظقؿة مذ إكزال اداء :أحدهما ويحتؿؾ :إرض ادجدبة هل افؼدرة ظذ إحقاء ادقتك مـ إجداث وهذه مثال لها يراد أن هؽذا يصـع بإمقات مـ كزول ادطر ظؾقفؿ حتك يحققا بف ؾقؽقن أن افؽلام خزا ٓ مثلا . وؿال تعاػ: (ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ) يعـل إن ذفؽ افذي يحقل إرض دحقل ادقتك، شوهق ظذ ـؾ رء ؿدير . كبف بذفؽ ظذ إحقاء إجساد بعد مقتها وؿال ابـ ـثر مذ تػسر أيات: (2) افسابؼ،5/28 .) (1) كػسف،1/422-424.) (3) افبغقي، معالم افتـزيؾ،3/581.)

كفار قزٍش في بعض دعاًٍوه 17 وتػرؿفا وتمزؿفا، ؾؼال( ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ) أي إن افذي ؾعؾ ذفؽ فؼادر ظذ إحقاء إمقاتش . (2) ابـ ـثر، تػسر افؼرآن افعظقؿ،6/313.)

ردًد القزآن الكزٍه على 18 المبحث الخامس نكارهه الغَبإالزد على افغقب: ٕن ظؼقلهؿ افؼاسة ٓ تدرـف: ؾبغ الله ـػار ؿريشأكؽر  أن الإيمان بافغقب مـ خصائص ادممـغ ادتؼغ: ؾنذا صار افغقب مشاهدة ٓ يـػع الإيمان حقـئذ. ؿال تعاػ: (ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ) يؼقل تعاػ ذـره: وؿال همٓء ادؼـقن فؽ مـ ؿال افطزي مذ تػسر أيتغ: ؿقمؽ يا محؿد (ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ) ، وهق افؼرآن افذي ذـر الله ؾقف مقاظظ خؾؼف (ﮁ ﮂ ) مذ دظائؽ إياكا إػ أن كتَّبعؽ، وكذر آلهتـا (ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ) ؿافقا: هلا تلتقـا بادلائؽة صاهدة فؽ ظذ صدق ما تؼقل؟ (ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ) يعـل: إن ــت صادؿا مذ أن الله تعاػ بعثؽ إفقـا رشقٓ، ؾنن افربّ ٓ يتعذّر ظؾقف إرشال مؾؽ مـ ملائؽتف معؽ حجة فؽ ظؾقـا، وآية فؽ ظذ كبقّتؽ . وؿال تعاػ: (ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ (2) يـظر: افطزي، جامع افبقان،27/67-68.)

كفار قزٍش في بعض دعاًٍوه 19 ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ) ؼقل تعاػ مخزا ظـ تعـت افؽػار مذ ـػرهؿ، ي: تغؿال ابـ ـثر مذ تػسر أي ؾقخزوكا أن محؿدا فـراها ظقاكا: بافرشافة فقٓ أرشؾ الله ملائؽةوظـادهؿ مذ ؿقلهؿ: ، ؾلجابهؿ الله رشقل الله  أنهؿ فـ يروها إٓ حغ آحتضار حغ تبؼهؿ بافـار . وؿال تعاػ: (ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ) ظَـْ أَبيِ هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَشُقلَ اللهِ  ؿَالَ«َٓ تَؼُقمُ افسَّاظَةُ حَتَّك تَطْؾُعَ افشَّؿْسُ مِـْ مَغْرِبهَِا، ؾَنِذَا ضَؾَعَتْ ؾَرَآهَا افـَّاسُ آمَـُقا أَجمَْعُقنَ، ؾَذَفِؽَ حِغَ: (ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ) ش وهل آيات مؾجئة ،وادعـك أن أذاط افساظة إذا جاءت ن افتؽؾقػ ظـدها ؾؾؿ يـػع الإيمان حقـئذ مـ ؽر مؼدمة إيمانها أ أو ،فلإيمان ذهب ترى ؿبؾ طفقر أيات أو مؼدمة إيمانها مـ ؽر تؼديؿ ظؿؾ صافح ؾؾؿ يػرق ـما شبغ افـػس افؽاؾرة وبغ افـػس افتل آمـت مذ وؿتف ولم تؽتسب خرا فقعؾؿ . (2 )يـظر: ابـ ـثر، تػسر افؼرآن افعظقؿ،6/202.) (1) متػؼ ظؾقف: رواه افبخاري 6506)، ومسؾؿ 257)، وأحمد 7262)، و أبق داود ( 4321)، وابـ ماجف (4070)، وأبق داود افطقافز مذ مسـده2164.) (3) ابـ حجر افعسؼلاني،851]) افبخاري، ضبعة: دار ادعرؾة-هـ، تحؼقؼ: محب افديـ الخطقب، وظؾؼ ظؾقف افعلامة

ردًد القزآن الكزٍه على 21 وؿال تعاػ(ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﯀ ﯁ ﯂ ﯃ ﯄ ﯅ ﯆ ﯇ ﯈ ﯉ ﯊ ﯋ ﯌ ﯍ ﯎ ﯏ ﯐ ﯑ ﯒ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ) ادؽذبة بافرشؾ مذ ؿديؿ يخز تعاػ ظـ إمؿ ؿال ابـ ـثر مذ تػسر أيات: صدة ؿقاهؿ، ؾما أؽـك ظـفؿ ذفؽ افدهر، وماذا حؾ بهؿ مـ افعذاب افشديد، مع ٕنهؿ دا جاءتهؿ افرشؾ بافبقـات، لم يؾتػتقا إفقفؿ، وٓ أؿبؾقا ظؾقفؿ، : صقئا وحدوا الله وـػروا بافطاؽقت، وفؽـ بهؿ ظايـقا وؿقع افعذاب وـذبقهؿ، ؾؾما ت، وٓ تـػع ادعذرةحقث ٓ تؼال افعثرا . يممـقن بالله وملائؽتف وـتبف ؾافػارق بغ ادممـ وافؽاؾر افتصديؼ، ؾافذيـ ورشؾف وافققم أخر، وجـتف وكاره وفؼائف، ويممـقن بالحقاة بعد ادقت وبافبعث، هؿ ادػؾحقن . ؿال تعاػ: (ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ) 22/ 356.) (2) يـظر: ابـ ـثر، تػسر افؼرآن افعظقؿ،7/259-260.) (1) افسابؼ2/265.)

كفار قزٍش في بعض دعاًٍوه 20 المبحث السادس تكذٍبوه النبي الزد على  حاول ـػار ؿريش تؽذيب افـبل  بشتك افطرق،ؾادظقا زورا وبهتاكا أن ما يلت بف مـ أشاضر إوفغ. تعاػ:ؿال (ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ) ما ؿافقا: ؿال افسؿرؿـدي مذ تػسر أيات: يؼقل الله تعاػ: إن ـػار ؿريش ، ؾبغ الله ظاكَفُ ظَؾَقْفِ ؿَقْمٌ آخَرُونَ مـ ذات كػسف وَأَ محؿد افؼرآن إٓ ـذب اختؾؼف  أن دظقاهؿ تؾؽ ـاذبة، وادظقا أن افؼرآن مـ إشاضر يؽتبفا افـبل  مـ جز ويسار، وتؼرأ وتمذ ظؾقف ؽدوة وظشقة: ثؿ بغ الله  أن افؼرآن مـزل مـ ظـده، ؾفق يعؾؿ افسر وأخػك . وؿال تعاػ: (ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵) افباضؾ ظـد ب دظقاأنهؿ ير ؿريش ايخز تعاػ ظـ ـػؿال ابـ ـثر مذ تػسر أية: اقغروف إكـا كؼدر أن كلتي بؿثؾ هذا افؼرآنشماع آياتف حغ تتذ ظؾقفؿ أنهؿ يؼقفقن: : وهذا مـفؿ ؿقل ٓ ؾعؾ، وإكما هذا ؿقل مـفؿ ،بف أكػسفؿ ومـ اتبعفؿ ظذ باضؾفؿ (2) يـظر: افسؿرؿـدي، بحر افعؾقم،1/519.)

ردًد القزآن الكزٍه على 21 ،ـتبفؿ اؿتبسفا، ؾفق يتعؾؿ مـفا ويتؾقها ظذ افـاس جمع أشطقرة، أي: وإشاضر وهذا هق افؽذب افبحت . ؿال تعاػ: و (ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ) : أي: ما هذا إٓ أشاضر إوّفغ . فأدحض الله  دعٌاهه تلك من ًجٌي الأًل:الٌجى أن افـبل  لم يؽـ ظذ ظؾؿ مـ ؿبؾ بما يـزل ظؾقف مـ افقحل ؿال تعاػ: (ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﯀ ) أي ظـ معرؾة هذا افؼصص . الٌجى الثانُ:أن افـبل  ٓ يعرف افؼراءة وافؽتابة:ما يؼقي كزول افؼرآن ؾؿ مـ ظـد الله أن محؿدا  جاء بف ؽاية الإظجاز وافتضؿـ فؾغققب وؽر ذفؽ وهق أمل ٓ يؼرأ وٓ يؽتب وٓ يتؾق ـتابا وٓ يخط حرؾا وٓ شبقؾ فف إػ افعؾؿ، ؾنكف فق ـان ممـ يؼرأ َٓرْتابَ ادُْبْطِؾُقنَ وـان لهؿ مذ ارتقابهؿ متعؾؼ، وأما ارتقابهؿ مع وضقح هذه الحجة ؾظاهر ؾساده ولم افشؽ مذ أمره وهق أمل ٓ يؼرأ وٓ (2) اكظر: ابـ ـثر، تػسر افؼرآن افعظقؿ،4/46.) (1) افطزي، جامع افبقان،22/308.) (3) ابـ ظطقة، ادحرر افقجقز،3/129.) (4) افسابؼ،4/311.)

كفار قزٍش في بعض دعاًٍوه 22 شيؽتب، وٓ يؿؽـ أن يستؿدّ مـ ـتاب . ؿال تعاػ: (ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ) ومـ ؿبؾ أن تلتي ، أي ؿد فبثت مذ ؿقمؽ يا محؿدؿال ابـ ـثر مذ تػسر أية: ٓرتاب بعض فق ــت تحسـفاوبهذا افؼرآن ظؿرا ٓ تؼرأ ـتابا وٓ تحسـ افؽتابة، ؾقؼقل: إكما تعؾؿ هذا مـ ـتب ؿبؾف ملثقرة ظـ إكبقاء، مع أنهؿ ،الجفؾة مـ افـاس ؿافقا ذفؽ مع ظؾؿفؿ بلكف أمل ٓ يحسـ افؽتابة . الٌجى الثالث:افـبل أن  ما ـان يعؾؿ مـ افؼرآن صقئا ؿبؾ افقحل . ؿال تعاػ: (ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ) الٌجى الزابع:أن افؼرآن ؾقف مـ أخبار إمؿ اداضقة افتل ٓ يعؾؿفا افـبل  وٓ ؿقمف ؿال تعاػ: (ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ) وؿال تعاػ: (ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ) (2) افبقفؼل [ 458])، دٓئؾ افـبقة ومعرؾة أحقال صاحب افؼيعة، ضبعة: دار افؽتب افعؾؿقة –23.) (1) يـظر: ابـ ـثر، تػسر افؼرآن افعظقؿ،6/186.) (3) يـظر: افبغقي، معالم افتـزيؾ،4/253.)