الكشف والبيان في مسألة تعدد نزول بعض سور وآيات القرآن

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 61 - ﻋﻠﻲ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﳓﻮ وروي1( وأُ ، ﰊّ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ2(ﻋﻤﺮ واﺑﻦ ،3( ﻋﻨﻬﻢ اﷲ رﺿﻲ .ﲨﻴﻌًﺎ 2- :ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻧﺰل آﻳﺎﺗﻬﺎ وﺑﻌﺾ ﺟﻤﻠﺔ ﺑﻤﻜﺔ ﻧﺰل ﻏﺎﻟﺒﻬﺎ أن اﻟﻘﻮل ﺟﺮﻳﻳوﻫﺬا واﺑﻦ وﻋﻜﺮﻣﺔ وﻗﺘﺎدة ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﺞﺮوي .اﷲ رﲪﻬﻢ وﻏﲑﻫﻢ واﻟﺴﻴﻮﻃﻲ واﻟﻘﺮﻃﱯ واﻟﻮاﺣﺪي ﻛﺎﻟﺜﻌﻠﱯ اﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﲨﻬﻮر ﻗﻮل وﻫﻮ 4(. :أدﻟﺘﻬﻢ وﻣﻦ 1- ﲨﻠﺔ ﲟﻜﺔ ﻧﺰﻟﺖ اﻷﻧﻌﺎم ﺳﻮرة : ﻗﺎل ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ روي ﻣﺎ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﻣﻨﻬﺎ آﻳﺎت ﺛﻼث إﻻ ﻣﻜﻴﺔ ﻓﻬﻲ واﺣﺪة، ® ö≅è% (#öθs9$yès? ã≅ø?r& Βt$ my§Πt ‘u/š6àΝö æt=nŠø6àΝö 〈 )5( ) اﻵﻳﺎت اﻷﻧﻌﺎم151 – 153.( )1 () ﺑﺮﻗﻢ اﻹﳝﺎن ﺷﻌﺐ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ أﺧﺮﺟﻪ 2435 (2/471 ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ واﻟﺒﻐﺪادي ، 7/271 اﻟﺪر ﰲ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ وأوردﻩ ،6/7 اﳌﻴﺰان ﰲ اﻟﺬﻫﱯ ووﺻﻔﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ، ﺿﻌّﻔﻪ وﻗﺪ ، 1/307 .ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ )2( ﻓﺘﺎوﻳﻪ ﰲ اﻟﺼﻼح اﺑﻦ ﺿﻌﻔﻪ1/248 اﻟﺪر ﰲ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ وأوردﻩ ،6/7 ﰲ اﻹﺗﻘﺎن: واﻧﻈﺮ ، اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم1/120. )3 ( اﻟﺼﻐﲑ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ اﻟﻄﱪاﱐ أﺧﺮﺟﻪ 1/81 اﻟﺰواﺋﺪ ﳎﻤﻊ ﰲ اﳍﻴﺜﻤﻲ وﺿﻌﻔﻪ ،7/59. )4 ( واﻟﺒﻴﺎن اﻟﻜﺸﻒ: اﻧﻈﺮ4/131ص ﻟﻠﻮاﺣﺪي اﻟﻨﺰول وأﺳﺒﺎب ،367 ﻷﺣﻜﺎم واﳉﺎﻣﻊ ، اﻟﻘﺮآن 8/311 اﳌﻨﺜﻮر واﻟﺪر ،6/8 اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ واﻹﺗﻘﺎن ،1/120. )5 (ﻧ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس أﺧﺮﺟﻪ ﺎﺳﺨﻪ2/316 ﺑﺮﻗﻢ 465 اﳌﻨﺜﻮر اﻟﺪر ﰲ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ وذﻛﺮﻩ ،6/8 ، اﻹﺗﻘﺎن ﰲ إﺳﻨﺎدﻩ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ وﺣﺴﻦ 1/28 ،43.

اﻟﻘُﺮآنِ وَآﻳﺎتِ ﺳُﻮَرِ ﺑـَﻌْﺾِ ﻧـُﺰُولِ ﺗـَﻌَﺪﱡدِ ﻣَﺴﺄَﻟَﺔِ ﻓﻲ وَاﻟﺒـَﻴَﺎنُ اﻟﻜَﺸْﻒُ –ﺑﻦُ اﻟﻌَﺒﱠﺎسُ.د اﻟﺤﺎزِﻣِﻲّ ﻋَﻠِﻲﱟ ﺑﻦُ ﺣُﺴَﻴﻦ - 62 - 2- ﺧﺒﺎب ﻋﻦ روي ﻣﺎ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ أن® Ÿωuρ ÏŠãôÜs? t⎦⎪Ï%©!$# tβθããô‰tƒ Οßγ−/u‘ ...〈 ) آﻳﺔ اﻷﻧﻌﺎم52 ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺼﻦ ﺑﻦ وﻋﻴﻴﻨﺔ ﺣﺎﺑﺲ ﺑﻦ اﻷﻗﺮع ﰲ ﻧﺰل ( اﻟﻨﱯ ﻣﻦ ﻃﻠﺒﻮا  اﳌﺆﻣﻨﲔ ﺿﻌﻔﺎء دون ﲟﺠﻠﺲ ﳜﺼﻬﻢ أن1(. 3- ﻧﺰﻟﺖ آﻳﺘﲔ إﻻ ﲟﻜﺔ ﻛﻠﻬﺎ اﻷﻧﻌﺎم ﻧﺰﻟﺖ : ﻗﺎل اﷲ رﲪﻪ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ روي ﻣﺎ وﻫﻮ اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ رﺟﻞ ﰲ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ: ﻗﺎل اﻟﺬي® Βt$! &rΡ“tΑt #$!ª ãt?n’4 0o³|9 ΒiÏ⎯ «x©ó™& 〈)2(. 3- .واﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﻤﻜﺔ ﻣﻨﺠﻤﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺛﻢ ﺑﻤﻜﺔ، واﺣﺪة ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻧﺰﻟﺖ أﻧﻬﺎ .واﻟﺜﺎﱐ اﻷول اﻟﻘﻮل ﺑﲔ اﳉﻤﻊ ﺑﻪ اﻟﻘﺎﺋﻠﻮن ﳛﺎول اﻟﻘﻮل وﻫﺬا اﻟﻈﺎﻫﺮ، ﺧﻼف وﺗﺪرﳚًﺎ دﻓﻌﺔ، ﻣﺮﺗﲔ؛ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﺄ واﻟﻘﻮل: )اﻵﻟﻮﺳﻲ ﻳﻘﻮل وﻻ(ﻋﻠﻴﻪ دﻟﻴﻞ3(. ﲣﻠﻮ ﻻ اﻷول اﻟﻘﻮل أن ﳚﺪ آﻧﻔًﺎ أوردﻧﺎﻫﺎ اﻟﱵ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷﻗﻮال ﰲ واﳌﺘﺄﻣﻞ . ﺿﻌﻒ ﻣﻦ أدﻟﺘﻪ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ روﻳﻨﺎﻩ ﲨﻠﺔ ﻧﺰﻟﺖ أ اﻟﻮارد اﳊﺪﻳﺚ: )اﻟﺼﻼح اﺑﻦ ﻳﻘﻮل أ ﻓﺮوي ﳜﺎﻟﻔﻪ ﻣﺎ روي وﻗﺪ ﺻﺤﻴﺤًﺎ، إﺳﻨﺎدًا ﻟﻪ ﻧﺮ وﱂ ﺿﻌﻒ، إﺳﻨﺎدﻩ وﰲ ﻛﻌﺐ، )1 () ﺑﺮﻗﻢ ﺳﻨﻨﻪ ﰲ ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ 4127 :اﻧﻈﺮ ﻏﺮاﺑﺔ ﻣﺘﻨﻪ وﰲ ﺟﻬﺎﻟﺔ إﺳﻨﺎدﻩ وﰲ وﻏﲑﻩ( اﻟﻘﺮآن ﻧﺰول أﺳﺒﺎب ﰲ اﶈﺮر 1/528. )2 ( اﳌﻨﺜﻮر اﻟﺪر ﰲ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ذﻛﺮﻩ 6/9. )3( اﳌﻌﺎﱐ روح7/110.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 63 - ﺗﻨ ﱂ ﺛﻼث،: ﻓﻘﻴﻞ ﻋﺪدﻫﺎ ﰲ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ، ﻣﻨﻬﺎ آﻳﺎت ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻞ واﺣﺪة ﲨﻠﺔ ﺰل (ذﻟﻚ ﻏﲑ وﻗﻴﻞ ﺳﺖ،: وﻗﻴﻞ1(. وﻏﺎﻟﺒﻬﺎ: )اﻵﻟﻮﺳﻲ وﻗﺎل –اﻷﻧﻌﺎم ﺳﻮرة ﻓﻀﻞ ﰲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻳﻌﲏ – .ﻋﻨﻬﺎ ﻧﻘّﺮ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﳜﻔﻰ ﻻ ﻛﻤﺎ ﻣﻮﺿﻮع، وﺑﻌﻀﻬﺎ ﺿﻌﻴﻒ، اﳌﻄﻠﺐ ﻫﺬا ﰲ وﻟﻌﻞ ا ﻫﺬﻩ ﺑﻨﺰول اﻷﺧﺒﺎر ﻛﺬﻟﻚ أﻳﻀًﺎ ﲨﻠﺔ ﻟﺴﻮرة –وﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﺿﻌﻴﻔﻪ ﻳﻌﲏ..... – ﰲ اﻟﺼﻼح اﺑﻦ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﲨﻠﺔ ﺑﺎﻟﻨﺰول اﻷﺧﺒﺎر ﺿﻌﻒ ﻣﻦ إﻟﻴﻪ أﺷﺮﻧﺎ ﻣﺎ وﻳﺆﻳﺪ .......(ﻓﺘﺎوﻳﻪ2(. :اﻷﻗﻮال ﺗﻠﻚ ﺑﲔ ﳚﻤﻊ أن ﳝﻜﻦ وﻟﺬﻟﻚ اﳌﺪﻳﻨﺔ أو ﻣﻜﺔ ﰲ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻧﺰﻟﺖ آﻳﺎ وﺑﻘﻴﺔ آﻳﺎ ﻏﺎﻟﺐ: ﲨﻠﺔ ﺑﻨﺰوﳍﺎ اﳌﻘﺼﻮد أن . ﻳﻌﲏ ﻓﺈﳕﺎ ﻛﻠﻬﺎ، ﻧﺰﻟﺖ اﻟﺴﻮرة إن: ﻗﺎل ﻣﻦ: أﻗﻮل: )ﻋﻘﻴﻠﺔ اﺑﻦ ﻳﻘﻮل –واﷲ أﻋﻠﻢ –إﳕﺎ ﻏﺎﻟﺒﻪ اﻟﻘﺮآن ﻓﺈن وﲤﺎﻣﻬﺎ؛ ذﻟﻚ، ﺑﻌﺪ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻳﻨﺰل أن ﻳﻀﺮ وﻻ اﻟﻐﺎﻟﺐ، ﻓﺈﻧﻪ ﺑﺎﻟﻜﻞ، ﳍﺎ ﻓﻴﺤﻜﻢ ﻏﺎﻟﺒﻬﺎ ﻧﺰل إذا اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺴﻮرة ﻫﺬﻩ وﻣﺜﻞ آﻳﺎت ﻣﻔﺮﻗًﺎ ﻧﺰل (اﻟﻮﻗﻮع ﻧﺎدر3(. ﻟﻠﻘ ﺣﺎﺟﺔ وﻻ.اﻵراء ﺑﲔ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻫﺬا ﺑﻌﺪ ﻣﺮﺗﲔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﺄ ﻮل :اﻟﻜﻮﺛﺮ ﺳﻮرة : ﺛﺎﻟﺜًﺎ )1 ( اﻟﺼﻼح اﺑﻦ ﻓﺘﺎوى 1/248 اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ اﻹﺗﻘﺎن: واﻧﻈﺮ ،1/120 واﻟﺰﻳﺎدة ، واﻹﺣﺴﺎن 1/344. )2 ( اﳌﻌﺎﱐ روح7/110. )3 ( واﻹﺣﺴﺎن اﻟﺰﻳﺎدة 1/344.

اﻟﻘُﺮآنِ وَآﻳﺎتِ ﺳُﻮَرِ ﺑـَﻌْﺾِ ﻧـُﺰُولِ ﺗـَﻌَﺪﱡدِ ﻣَﺴﺄَﻟَﺔِ ﻓﻲ وَاﻟﺒـَﻴَﺎنُ اﻟﻜَﺸْﻒُ –ﺑﻦُ اﻟﻌَﺒﱠﺎسُ.د اﻟﺤﺎزِﻣِﻲّ ﻋَﻠِﻲﱟ ﺑﻦُ ﺣُﺴَﻴﻦ - 64 - ﲪﻞ اﻟﺬي اﻷﻣﺮ ﺷﺪﻳﺪًا، اﺧﺘﻼﻓًﺎ ﻧﺰوﳍﺎ ﻣﻜﺎن ﰲ اﳌﺨﺘﻠﻒ اﻟﺴﻮر ﻣﻦ اﻟﻜﻮﺛﺮ ﺳﻮرة .اﳋﻼف ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﺮوﺟًﺎ ﻣﺮﺗﲔ ﻧﺰوﳍﺎ ﺑﺘﻜﺮر اﻟﻘﻮل ﻋﻠﻰ اﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺎ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮرة ﻫﺬﻩ ﻧﺰول ﻣﻜﺎن ﰲ واﻷﻗﻮال :ﱄ 1- :ﺑﻤﻜﺔ ﻧﺰﻟﺖ أﻧﻬﺎ ﲨﻴﻌًﺎ ﻋﻨﻬﻢ اﷲ رﺿﻲ اﻟﺰﺑﲑ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس واﺑﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ﻣﺮوي اﻟﻘﻮل وﻫﺬا وﻣﻘﺎﺗﻞ اﻟﻜﻠﱯ ﻗﻮل وﻫﻮ 1(. :اﻟﺴﻮرة đ اﳌﻘﺼﻮد ﰲ ﻣﺘﻌﺪدة ﻫﺆﻻء ﻋﻦ واﻟﺮواﻳﺎت واﺋﻞ ﺑﻦ اﻟﻌﺎﺻﻲ ﰲ ﻧﺰﻟﺖ إ: ﻓﻘﻴﻞ2(. ﺟﻬﻞ أﰊ ﰲ ﻧﺰﻟﺖ إ: وﻗﻴﻞ3(. ﻋﻘﺒﺔ ﰲ ﻧﺰﻟﺖ إ: ﻣﻌﻴﻂوﻗﻴﻞ أﰊ ﺑﻦ4(. ﳍﺐ أﰊ ﰲ ﻧﺰﻟﺖ إ: وﻗﻴﻞ5( ﲨﻬﻮر إﱃ اﻟﻘﻮل ﻫﺬا اﳉﻮزي اﺑﻦ وﻧﺴﺐ. اﳌﻔﺴﺮﻳﻦ 6(. )1 ( ﻟﻠﻄﱪي اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ: اﻧﻈﺮ12/724 واﻟﺒﻴﺎن واﻟﻜﺸﻒ ،10/307 اﻟﻨﺰول وأﺳﺒﺎب ، ص ﻟﻠﻮاﺣﺪي 743ا واﻟﺪر ، ﳌﻨﺜﻮر 15/695 اﳌﻌﺎﱐ وروح ،30/439. )2 (ص ﻟﻠﻮاﺣﺪي اﻟﻨﺰول أﺳﺒﺎب: اﻧﻈﺮ743 اﳌﻨﺜﻮر واﻟﺪر ،15/709. )3 ( اﳌﺴﲑ زاد : اﻧﻈﺮ8/321 اﳌﻨﺜﻮر واﻟﺪر ،15/710. )4 ( ﻟﻠﻄﱪي اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ: اﻧﻈﺮ12/725 اﳌﻨﺜﻮر واﻟﺪر ،15/710. )5 ( اﳌﺴﲑ زاد : اﻧﻈﺮ8/321. )6 ( اﳌﺴﲑ زاد : اﻧﻈﺮ8/319.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 65 - اﳉﺰ اﺑﻦ ﻧﻘﻞ وﻗﺪ ر ﻋﻠﻰ واﻟﻨﺰول اﻟﻌﺪد ﻋﻠﻤﺎء ﻋﻦ اﻹﲨﺎع اﻟﻨﺸﺮ ﰲ ي ﻣﻜﻴﺘﻬﺎ1(. :اﻟﻘﻮل ﻫﺬا أﺻﺤﺎب أدﻟﺔ وﻣﻦ 1- واﺋ ﺑﻦ اﻟﻌﺎﺻﻲ ﰲ ﻧﺰﻟﺖ أ ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ روي ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻞ اﻟﻨﱯ وﺻﻒ اﷲ ﻋﺒﺪ أو اﻟﻘﺎﺳﻢ اﺑﻨﻪ ﻣﻮت ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻷﺑﱰ2(. .اﻟﺮواﻳﺎت ﻣﻦ وﻏﲑﻫﺎ 2- ﻣﻨﻬﺎ وﻋﺪ ﲟﻜﺔ ﻧﺰل ﳌﺎ ﺗﻌﺪادﻩ ﰲ: ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ روي ﻣﺎ (أﻋﻄﻴﻨﺎك إﻧﺎ3(. 2- :اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻲ ﻧﺰﻟﺖ أﻧﻬﺎ اﻟﻘﻮل ﻣوﻫﺬا. اﷲ رﲪﻬﻢ وﻏﲑﻫﻢ وﳎﺎﻫﺪ وﻗﺘﺎدة وﻋﻜﺮﻣﺔ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ ﺮوي اﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﲨﻬﻮر ﻗﻮل وﻫﻮ 4(. :أدﻟﺘﻬﻢ أﺷﻬﺮ وﻣﻦ )1 ( اﻟﻨﺸﺮ1/156 ﻣﻦ ذﻛﺮﻩ وﻣﺎ: )ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﺒﻴﻀﺎوي ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺷﻴﺘﻪ ﰲ اﻟﺸﻬﺎب واﻋﱰﺿﻪ ، .......( ﺻﺤﻴﺢ ﻏﲑ اﻹﲨﺎع 9/577. )2 ( اﻟﻄﺒﻘﺎت ﰲ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ 3/7 دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ ،3/126 وأوردﻩ ، اﳌﻨﺜﻮر اﻟﺪر ﰲ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ15/707. )3 (ص اﻟﻘﺮآن ﻓﻀﺎﺋﻞ ﰲ اﻟﻀﺮﻳﺲ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ 33. )4 ( ﻟﻠﻄﱪي اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ: اﻧﻈﺮ12/725 اﶈﻴﻂ واﻟﺒﺤﺮ ،8/520.

اﻟﻘُﺮآنِ وَآﻳﺎتِ ﺳُﻮَرِ ﺑـَﻌْﺾِ ﻧـُﺰُولِ ﺗـَﻌَﺪﱡدِ ﻣَﺴﺄَﻟَﺔِ ﻓﻲ وَاﻟﺒـَﻴَﺎنُ اﻟﻜَﺸْﻒُ –ﺑﻦُ اﻟﻌَﺒﱠﺎسُ.د اﻟﺤﺎزِﻣِﻲّ ﻋَﻠِﻲﱟ ﺑﻦُ ﺣُﺴَﻴﻦ - 66 - 1- أﻧﺲ ﻋﻦ روي ﻣﺎ اﷲ رﺳﻮل ﺑﻴﻨﺎ: ﻗﺎل أﻏﻔﻰ إذا أﻇﻬﺮﻧﺎ ﺑﲔ ﻳﻮم ذات أﻧﺰﻟﺖ : ﻗﺎل اﷲ؛ رﺳﻮل ﻳﺎ أﺿﺤﻜﻚ ﻣﺎ: ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻣﺒﺘﺴﻤًﺎ رأﺳﻪ رﻓﻊ ﰒ إﻏﻔﺎءة اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮﲪﻦ اﷲ ﺑﺴﻢ: ﻓﻘﺮأ ﺳﻮرة، آﻧﻔًﺎ ﻋﻠﻲ® !$¯ΡÎ) š≈oΨø‹sÜôãr& trOöθs3ø9$# ∩⊇∪ ùsÁ|≅eÈ 9Ït/nÎ7y ρu#$Υùtpö ∪⊄∩ )Îχ ©x$ΡÏ∞tš δèθu #${F/öItç ∪⊂∩ 〈)1(. 2- ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ روي وﻣﺎ ﻟﻪ ﻗﺎﻟﺖ ﻣﻜﺔ اﻷﺷﺮف ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻗﺪم ﳌﺎ: ﻗﺎل أﻧﻪ ﻫﺬا إﱃ ﺗﺮى أﻻ: ﻗﺎﻟﻮا ﻧﻌﻢ،: ﻗﺎل وﺳﻴﺪﻫﻢ؟ اﳌﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ ﺧﲑ أﻧﺖ: ﻗﺮﻳﺶ ﻳﻌﲏ وﳓﻦ ﻣﻨﺎ؟ ﺧﲑ أﻧﻪ ﻳﺰﻋﻢ ﻗﻮﻣﻪ، ﻣﻦ اﳌﻨﺒﱰ اﻟﺴﺪاﻧﺔ وأﻫﻞ اﳊﺠﻴﺞ أﻫﻞ ﻓﻨﺰﻟﺖ ﻣﻨﻪ، ﺧﲑ أﻧﺘﻢ: ﻗﺎل® )Îχ ©x$ΡÏ∞tš δèθu #${F/öItç 〈)2(. 3- .ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ وﻣﺮة ﺑﻤﻜﺔ ﻣﺮة ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻧﺰﻟﺖ أﻧﻬﺎ: وﻫﻮ ﺛﺎﻟﺚ ﻗﻮل وﻫﻨﺎك واﻟﻨﺼﻮص اﻟﺮواﻳﺎت ﺑﲔ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻟﻠﺘﻌﺎرض ﻧﺘﻴﺠﺔ أﺳﻠﻔﻨﺎ ﻛﻤﺎ اﻟﻘﻮل وﻫﺬا ﺑﺎﳌ وﻛﺬﻟﻚ ﲟﻜﺔ ﻧﺰوﳍﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺪاﻟﺔ واﻷﻗﻮال .ﺪﻳﻨﺔ : اﻟﺒﻴﻀﺎوي ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺷﻴﺘﻪ ﰲ اﻟﺸﻬﺎب ﻳﻘﻮل (إﺷﻜﺎل ﻓﻼ وﺣﻴﻨﺌﺬٍ ﻣﺮﺗﲔ، ﻧﺰﻟﺖ أ ﻓﻴﻪ ﺻﺤﻴﺢ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻫﻨﺎ ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ3(. )1 () ﺑﺮﻗﻢ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ 400.( )2 () ﺑﺮﻗﻢ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻛﺘﺎب اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻪ 11643 ﺑﺮﻗﻢ واﻟﺒﺰار ،( )2293) اﻟﻜﺒﲑ ﰲ واﻟﻄﱪاﱐ ،(11645 (11/251.وﻣﺮﺳﻼً ﻣﻮﺻﻮﻻً، روي وﻗﺪ. )3 (اﻟﺸﻬﺎب ﺣﺎﺷﻴﺔ 9/577.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 67 - واﻟﺮاﺟﺢ –أﻋﻠﻢ واﷲ –اﻟﻮارد اﳊﺪﻳﺚ ﻟﺼﺤﺔ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ؛ واﺣﺪة ﻣﺮة ﻧﺰﻟﺖ أ أﻧﺲ ﻋﻦ ﺑﺬﻟﻚ .ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ ﺗ ﻗﻮﻟﻪ وﻫﻮ ﻣﻜﺔ ﰲ ﻧﺰل اﻟﺴﻮرة ﺑﻌﺾ ﺗﻜﻮن أن وﳝﻜﻦ: ﻌﺎﱃ® χÎ) št∞ÏΡ$x© uθèδ çtIö/F{$# 〈 اﻟﻨﺎزل أن ﻋﻠﻰ ﻳﻨﺺ ﻏﺎﻟﺒﻬﺎ ﲟﻜﺔ اﻟﺴﻮرة ﻧﺰول ﻧﻘﻠﺖ اﻟﱵ اﻟﺮواﻳﺎت أن ﺧﺎﺻﺔ ﻫﻮ)χÎ) št∞ÏΡ$x© uθèδ çtIö/F{$# ؛.(ﻣﻜﺔ ﻛﻔﺎر ﻋﻠﻰ ردًا ﻓﻴﻬﺎ ﻷن وﻫﻮ اﻟﺴﻮرة وأول)!$¯ΡÎ) š≈oΨø‹sÜôãr& trOöθs3ø9$# ∩⊇∪ Èe≅|Ásù y7În/tÏ9 öptùΥ$#uρ ( ﻧﺰل اﻟﺬي ﻫﻮ اﻟﻨﱯ ﻓﻀﻤّﻪ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ أﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻛﻤﺎ ﲨﻴﻌًﺎ وﻗﺮأﻩ ﲟﻜﺔ ﻧﺰل ﻣﺎ إﱃ. ) ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ اﻷﻗﻮال ﻏﺎﻟﺐ أن ذﻟﻚ وﻳﺆﻳﺪÈe≅|Ásù y7În/tÏ9 öptùΥ$#uρ ( ﻣﻜﺔ ﻻ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﺷﺮﻋﺖ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﺪور إﳕﺎ1(. .ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻋﻨﺪ واﻟﻌﻠﻢ اﻹﺧﻼص ﺳﻮرة : راﺑﻌًﺎ اﻟﻘﻮل إﱃ أدى ﳑﺎ ﺷﺪﻳﺪًا، اﺧﺘﻼﻓًﺎ ﻧﺰوﳍﺎ ﻣﻜﺎن ﰲ اﳌﺨﺘﻠﻒ اﻟﺴﻮر ﻣﻦ وﻫﻲ . ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ وﻣﺮة ﲟﻜﺔ ﻣﺮة ﻣﺮﺗﲔ، ﻧﺰوﳍﺎ ﺑﺘﻜﺮر :اﻟﺘﺎﱄ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ ﻧﺰوﳍﺎ ﰲ واﻷﻗﻮال 1- :ﺑﻤﻜﺔ ﻧﺰﻟﺖ أﻧﻬﺎ )1 ( ﻟﻠﻄﱪي اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ: اﻧﻈﺮ12/722.

اﻟﻘُﺮآنِ وَآﻳﺎتِ ﺳُﻮَرِ ﺑـَﻌْﺾِ ﻧـُﺰُولِ ﺗـَﻌَﺪﱡدِ ﻣَﺴﺄَﻟَﺔِ ﻓﻲ وَاﻟﺒـَﻴَﺎنُ اﻟﻜَﺸْﻒُ –ﺑﻦُ اﻟﻌَﺒﱠﺎسُ.د اﻟﺤﺎزِﻣِﻲّ ﻋَﻠِﻲﱟ ﺑﻦُ ﺣُﺴَﻴﻦ - 68 - وأُ اﷲ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﺟﺎﺑﺮ ﻣﺴﻌﻮد، اﺑﻦ ﻋﻦ ﻣﺮوي اﻟﻘﻮل ﻫﺬا ﰊّ واﺑﻦ ﻛﻌﺐ، ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻛﺬﻟﻚ وﻣﺮوي ، وأﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ، أﰊ ﺑﻦ وﻋﻄﺎء وﻋﻜﺮﻣﺔ، وﻋﻄﺎء، اﳊﺴﻦ، ﻋﻦ .ﲨﻴﻌًﺎ اﷲ رﲪﻬﻢ ﻧﻌﻴﻢ، أﰊ ﺑﻦ وﻧﺎﻓﻊ وﻛﺮﻳﺐ، اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ، اﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﳉﻤﻬﻮر ﻗﻮل وﻫﻮ1(. :اﻟﻘﻮل ﻫﺬا أﺻﺤﺎب أدﻟﺔ أﺑﺮز وﻣﻦ 1- ﻛﻌﺐ ﺑﻦ أﰊ ﻋﻦ روي ﻣﺎ ﻟﻠﻨﱯ ﻗﺎﻟﻮا اﳌﺸﺮﻛﲔ أن:  رﺑﻚ ﻟﻨﺎ اﻧﺴﺐ اﷲ ﻓﺄﻧﺰل ® %è≅ö δèθu #$!ª &rmy‰î ∪⊇∩ #$!ª #$9Á¢ϑy‰ß ∪⊄∩ 〈)2(. 2- ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ روي ﻣﺎ اﷲ ﻟﺮﺳﻮل ﻗﺮﻳﺶ ﻗﺎﻟﺖ: ﻗﺎل رﺑﻚ، ﻟﻨﺎ اﻧﺴﺐ اﻟﺴﻮرة ﻫﺬﻩ ﻓﻨﺰﻟﺖ ® %è≅ö δèθu #$!ª &rmy‰î 〈 )3(. 2- :ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻧﺰﻟﺖ أﻧﻬﺎ .واﻟﺴﺪي اﻟﻀﺤﺎك، ﻋﻦ ﻣﺮوي اﻟﻘﻮل وﻫﻮ )1( ص اﻟﻀﺮﻳﺲ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺮآن ﻓﻀﺎﺋﻞ: اﻧﻈﺮ156 ﻟﻠﻄﱪي اﻟﺒﻴﺎن وﺟﺎﻣﻊ ،12/740 وأﺳﺒﺎب ، ص ﻟﻠﻮاﺣﺪي اﻟﻨﺰول751 اﻟﻘﺮاء وﲨﺎل ،1/19 ﻟﻠﻘﺮﻃﱯ اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ ، 22/560 ﻛﺜﲑ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن وﺗﻔﺴﲑ ،8/3892. )2( أ أﺧﺮﺟﻪ : اﳊﺪﻳﺚ )ﺑﺮﻗﻢ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ ﲪﺪ21219) ﺑﺮﻗﻢ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﰲ واﻟﱰﻣﺬي ،(3364 ( .ﻹرﺳﺎﻟﻪ ﺿﻌﻴﻒ وﻫﻮ وﻏﲑﻫﻢ، اﳌﺴﺘﺪرك ﰲ اﳊﺎﻛﻢ ﺻﺤﺤﻪ وﻗﺪ2/540.اﻟﺬﻫﱯ وواﻓﻘﻪ ، )3( ﺗﻔﺴﲑﻩ ﰲ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ذﻛﺮﻩ 8/3893.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 69 - واﻟﺮﺑﻴــﻊ اﻟﻘــﺮﻃﱯ، ﻛﻌــﺐ ﺑــﻦ وﳏﻤــﺪ وﻗﺘﺎدة، ﳎﺎﻫﺪ، ﻗﻮل وﻫﻮ وﻏــﲑﻫﻢ أﻧــﺲ ﺑــﻦ اﷲ رﲪﻬﻢ 1(. (اﷲ ﺷﺎء إن اﻟﺼﺤﻴﺢ وﻫﻮ : )ﻓﻘﺎل اﻟﺴﺨﺎوي اﻟﻘﻮل ﻫﺬا رﺟﺢ وﻗﺪ2(. (ﻣﺪﻧﻴﺔ أ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﺑـَﻌْﺪُ ﱄ ﻇﻬﺮ ﰒ: )ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ رﺟﺤﻪ ﻛﻤﺎ3(. :أدﻟﺘﻬﻢ أﺑﺮز وﻣﻦ 1- اﻟﻨﱯ اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ رﻫﻂ أﺗﻰ: ﻗﺎل: ﺗﻔﺴﲑﻩ ﰲ اﻟﻄﱪي أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎ ﻳﺎ: ﻓﻘﺎﻟﻮا ﺧ اﷲ ﻫﺬا ﳏﻤﺪ، اﻟﻨﱯ ﻓﻐﻀﺐ ﺧﻠﻘﻪ؟ ﻓﻤﻦ اﳋﻠﻖ، ﻠﻖ ﻟﻮﻧﻪ، اﻧﺘﻘﻊ ﺣﱴ اﺧﻔﺾ: وﻗﺎل ﻓﺴﻜّﻨﻪ، اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﺟﱪﻳﻞ ﻓﺠﺎءﻩ ﻟﺮﺑﻪ، ﻏﻀﺒًﺎ ﺳﺎورﻫﻢ؛ ﰒ ﻳﻘﻮل: ﻗﺎل ﻋﻨﻪ، ﺳﺄﻟﻮﻩ ﻣﺎ ﺟﻮاب اﷲ ﻣﻦ وﺟﺎءﻩ . ﳏﻤﺪ ﻳﺎ ﺟﻨﺎﺣﻚ ﻋﻠﻴﻚ : اﷲ® ö≅è% uθèδ ª!$# î‰ymr& ∩⊇∪ ª!$# ߉yϑ¢Á9$# ∩⊄∪ öΝs9 ô$Î#tƒ öΝs9uρ ô‰s9θム∩⊂∪ ρu9sΝö ƒt3ä⎯ !©&ã… 2ààθ·# &rmy‰7 ∪⊆∩ 〈)4(. )1( ﻟﻠﻄﱪي اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ: اﻧﻈﺮ12/741 اﻟﻘﺮاء وﲨﺎل ،1/19 اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ ، .ﻟﻠﻘﺮﻃﱯ )2( اﻟﻘﺮاء ﲨﺎل1/20. )3( اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ اﻹﺗﻘﺎن1/42. )4 ( ﺟﺎﻣﻌﻪ ﰲ اﻟﻄﱪي أﺧﺮﺟﻪ 12/740. اﻟﻘﺮآن أﺣﻜﺎم ﰲ ﻋﻨﻪ اﻟﻌﺮﰊ اﺑﻦ ﻗﺎل4/468 ﻫﺬا ﺑﺎﻃﻠﺔ أﺣﺎدﻳﺚ ذﻟﻚ ﰲ: وﻗﺎل ﻣﻘﻄﻮع، ، .أﻣﺜﻠﻬﺎ

اﻟﻘُﺮآنِ وَآﻳﺎتِ ﺳُﻮَرِ ﺑـَﻌْﺾِ ﻧـُﺰُولِ ﺗـَﻌَﺪﱡدِ ﻣَﺴﺄَﻟَﺔِ ﻓﻲ وَاﻟﺒـَﻴَﺎنُ اﻟﻜَﺸْﻒُ –ﺑﻦُ اﻟﻌَﺒﱠﺎسُ.د اﻟﺤﺎزِﻣِﻲّ ﻋَﻠِﻲﱟ ﺑﻦُ ﺣُﺴَﻴﻦ - 70 - 2- إﱃ اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ ﻧﺎس ﺟﺎء: ﻗﺎل ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﺗﻔﺴﲑﻩ ﰲ أﻳﻀًﺎ اﻟﻄﱪي أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎ اﻟﻨﱯ :ﻓﻨﺰﻟﺖ رﺑﻚ ﻟﻨﺎ اﻧﺴﺐ: ﻓﻘﺎﻟﻮا ® ö≅è% uθèδ ª!$# î‰ymr& 〈 ﺧﺘﻢ ﺣﱴ اﻟﺴﻮرة 1(. :وﻫﻮ ﺛﺎﻟﺚ ﻗﻮل إﱃ اﻻﺧﺘﻼف ذﻟﻚ أدى وﻗﺪ 3- ﻣﺮﺗﻴﻦ؛ ﻧﺰﻟﺖ أﻧﻬﺎ.ﻟﻠﻴﻬﻮد ﺧﻄﺎﺑًﺎ وﻣﺮة ﻟﻠﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﺧﻄﺎﺑًﺎ ﻣﺮة وﺳــﻮرة : )اﷲ رﲪــﻪ ﺗﻴﻤﻴــﺔ اﺑــﻦ ﻗــﺎل® ö≅è% uθèδ ª!$# î‰ymr& 〈 أ ﻋﻠــﻰ أﻛﺜــﺮﻫﻢ أﻫــــﻞ ﻣــــﻦ اﻟﻜﻔــــﺎر وﺳــــﺆال ﲟﻜــــﺔ اﳌﺸــــﺮﻛﲔ ﺳــــﺆال ﻧﺰوﳍــــﺎ أﺳــــﺒﺎب ﰲ ذﻛــــﺮ وﻗــــﺪ. ﻣﻜﻴــــﺔ ﺳُــﺌ ﳌــﺎ ﰒ أوﻻً، ﲟﻜﺔ أﻧﺰﳍﺎ اﷲ ﻓﺈن ﻣﻨﺎﻓﺎة، وﻻ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻴﻬﻮد اﻟﻜﺘﺎب أﻧﺰﳍــﺎ ذﻟــﻚ ﳓــﻮ ﻞ ﻣﺮﺗﲔ ﺗﻨﺰل ﻗﺪ اﻟﺴﻮرة أو اﻵﻳﺔ إن: وﻗﺎﻟﻮا اﻟﻌﻠﻤﺎء، ﻣﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔ ذﻛﺮﻩ ﳑﺎ وﻫﺬا . أﺧﺮى ﻣﺮة (ذﻟﻚ ﻣﻦ وأﻛﺜﺮ 2(. ﰲ ورد ﻣــﺎ وﻛــﺬﻟﻚ: )ﻣﻜــﺮرًا ﻧــﺰل ﻋﻤــﺎ ﻛﻼﻣــﻪ ﺳــﻴﺎق ﰲ اﻟﺰرﻛﺸــﻲ وﻗــﺎل® ö≅è% δèθu #$!ª &rmy‰î 〈 ﺑﺎﳌ اﻟﻜﺘﺎب ﻷﻫﻞ ﺟﻮاب وأ ﲟﻜﺔ، ﻟﻠﻤﺸﺮﻛﲔ ﺟﻮاب أ(ﺪﻳﻨﺔ3(. وﻣﻨﻬــﺎ ﻧﺰوﳍــﺎ ﻣﻜــﺎن ﰲ اﳌﺨﺘﻠــﻒ اﻟﺴــﻮر ﻋــﻦ ﻛﻼﻣــﻪ ﺳــﻴﺎق ﰲ اﻟﺴــﻴﻮﻃﻲ وﻗــﺎل ﺑﻌﻀـــﻬﻢ وﲨـــﻊ . ﻣﺘﻌﺎرﺿـــﲔ ﻧﺰوﳍـــﺎ ﺳـــﺒﺐ ﰲ ﳊـــﺪﻳﺜﲔ ﻗـــﻮﻻن، ﻓﻴﻬـــﺎ: )اﻹﺧـــﻼص ﺳـــﻮرة )1( ﺟﺎﻣﻌﻪ ﰲ اﻟﻄﱪي أﺧﺮﺟﻪ 12/741. ص اﻟﻨﺰول أﺳﺒﺎب ﰲ اﻟﻮاﺣﺪي وذﻛﺮﻩ 751. )2( ﳎﻤﻮع اﻟﻔﺘﺎوى 17/191. )3 ( اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ اﻟﱪﻫﺎن 1/30.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 71 - أﺳــــــﺒﺎب ﰲ ﺑﻴﻨﺘــــــﻪ ﻛﻤــــــﺎ ﻣﺪﻧﻴــــــﺔ أ ﺗــــــﺮﺟﻴﺢ ﺑـَﻌْــــــﺪُ ﱄ ﻇﻬــــــﺮ ﰒ ﻧﺰوﳍــــــﺎ، ﺑﺘﻜــــــﺮر ﺑﻴﻨﻬﻤــــــﺎ (اﻟﻨﺰول1(. اﻟﻘــــﺎﺋﻢ اﳋــــﻼف أن واﳊﻘﻴﻘــــﺔ اﻟﻘــــﻮل إﱃ ﺑﺎﻟﻀــــﺮورة ﻳــــﺆدي ﻻ اﻟﺴــــﻮرة ﻧــــﺰول ﰲ ﻓــﺮض وﻋﻠــﻰ ﻣﻘــﺎل، ﻣــﻦ ﲣﻠــﻮ ﻻ أ ﳚــﺪ اﻟﻔــﺮﻳﻘﲔ أدﻟــﺔ ﰲ اﳌﺘﺄﻣــﻞ أن إذ ﻧﺰوﳍــﺎ ﺑﺘﻜــﺮار اﳌﺪﻳﻨـــﺔ ﰲ ﻗـــﺮآن ﻳﻨـــﺰل أن ﻓـــﻴﻤﻜﻦ اﻟﻨـــﺰاع، ﳏـــﻞ ﻋﻠـــﻰ ﺻـــﺮﳛﺔ ﻏـــﲑ دﻻﻻ ﻓـــﺈن ﺻـــﺤﺘﻬﺎ أُ ﺣـــﺪﻳﺚ ذﻟـــﻚ ﻋﻠـــﻰ ﻳـــﺪل ﻛﻤـــﺎ ﻣﻜـــﺔ ﰲ اﳌﺸـــﺮﻛﲔ ﻋﻠـــﻰ ردًا وﻳﻜـــﻮن ﰊّ  اﻟـــﺪﻟﻴﻞ وﻫـــﻮ أُ وأن ﺧﺎﺻــﺔ اﻟﺴــﻮرة ﲟﻜﻴــﺔ ﻟﻠﻘــﺎﺋﻠﲔ ﺑﻴًّــاﻷول ﺎً  ﺑﻌــﺾ ﰲ ﺟــﺎء ﻣــﺎ وﻳﺆﻳــﺪ اﻷﻧﺼــﺎر ﻣــﻦ ﺑﺎﳌﺸــﺮﻛﲔ اﳌــﺮاد وﻫــﺬا : )..... اﻟﺴــﻴﻮﻃﻲ ﻳﻘــﻮل....( اﻷﺣــﺰاب ﻗﺎﻟــﺖ: )اﳊــﺪﻳﺚ أﻟﻔــﺎظ اﷲ رﺿــــﻲ ﻋﺒــــﺎس اﺑــــﻦ ﺣــــﺪﻳﺚ ﻋﻠﻴــــﻪ دل ﻛﻤــــﺎ ﻣﺪﻧﻴــــﺔ، اﻟﺴــــﻮرة ﻓﺘﻜــــﻮن أُﰊ ﺣــــﺪﻳﺚ ﰲ اﻟﺘﻌــــﺎر وﻳﻨﺘﻔــــﻲ ﻋﻨﻬﻤــــﺎ،...(اﳊــــﺪﻳﺜﲔ ﺑــــﲔ ض2( أو ﻟﺴــــﺒﺐ اﻟﺴــــﻮرة ﺗﻨــــﺰل أن وﳝﻜــــﻦ ، اﻟﻨــﱯ ﻓﻴﺴﺘﺸــﻬﺪ زﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﳍﺎ ﻣﺸﺎ أﺧﺮى ﺣﺎدﺛﺔ وﲢﺪث ﺣﺎدﺛﺔ ﺑﺎﻟﺴــﻮرة وﻳﺴــﺘﺪل اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳊﺎدﺛﺔ ﻋﻠﻰ3(. )1 ( اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ اﻹﺗﻘﺎن1/42ص اﻟﻨﻘﻮل ﻟﺒﺎب: واﻧﻈﺮ ،313. )2( ص اﻟﻨﻘﻮل ﻟﺒﺎب313. )3( ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﻔﺘﺎوى ﳎﻤﻮع : اﻧﻈﺮ17/191ص اﻟﻨﻘﻮل وﻟﺒﺎب ،313 اﻟﻘﺮآن وﻧﺰول ، ص اﻟﻜﺮﱘ 111.

اﻟﻘُﺮآنِ وَآﻳﺎتِ ﺳُﻮَرِ ﺑـَﻌْﺾِ ﻧـُﺰُولِ ﺗـَﻌَﺪﱡدِ ﻣَﺴﺄَﻟَﺔِ ﻓﻲ وَاﻟﺒـَﻴَﺎنُ اﻟﻜَﺸْﻒُ –ﺑﻦُ اﻟﻌَﺒﱠﺎسُ.د اﻟﺤﺎزِﻣِﻲّ ﻋَﻠِﻲﱟ ﺑﻦُ ﺣُﺴَﻴﻦ - 72 - اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻤﺒﺤﺚ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﺗﻌﺪد ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺘﻠﻒ اﻵﻳﺎت دراﺳﺔ اﳌﺨﺘﻠــ اﻟﺴــﻮر ﻋــﻦ اﳊــﺪﻳﺚ وﻫــﻮ اﻷول اﻟﻘﺴــﻢ ﻣــﻦ اﻧﺘﻬﻴﻨــﺎ أن ﺑﻌــﺪ ﺗﻌــﺪد ﰲ ﻒ ﰲ اﳌﺨﺘﻠــﻒ اﻵﻳــﺎت ﺑﺎﻟﺪراﺳــﺔ ﻟﻨﺘﻨــﺎول اﻵن ﻧــﺄﰐ ﺗﻌــﺪدﻧﺰوﳍــﺎ ﺣﺴــﺐ وﺳــﺄذﻛﺮﻫﺎ ﻧﺰوﳍــﺎ :اﳌﺼﺤﻒ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ : ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: أوﻻً ® ö≅è% Ÿ≅÷δr'¯≈tƒ É=≈tGÅ3ø9$# (#öθs9$yès? 4’n<Î) 7πyϑÎ=Ÿ2 ¥™!#uθy™ $uΖoΨ÷t/ ö/ä3uΖ÷t/uρ ωr& y‰ç7÷ètΡ ωÎ) ©!$# Ÿωuρ x8Îô³èΣ ⎯ÏμÎ/ $\↔ø‹x© Ÿωuρ x‹Ï‚−Gtƒ $uΖàÒ÷èt/ $³Ò÷èt/ $\/$t/ö‘r& ⎯ÏiΒ Èβρߊ «!$# 4 βÎ*sù (#öθ©9uθs? (#θä9θà)sù (#ρ߉yγô©$# $¯Ρr'Î/ šχθßϑÎ=ó¡ãΒ 〈 :ﻋﻤﺮان آل)64.( ﺑﻌﺪ وﻣﺮة اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ، ﻗﺒﻞ ﻣﺮة ﻣﺮﺗﲔ؛ ﻧﺰﻟﺖ اﻵﻳﺔ ﻫﺬﻩ أن اﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﺑﻌﺾ ذﻛﺮ اﻟﻔﺘﺢ1(. ﺑﲔ اﻟﺘﻌﺎرض اﻟﻘﻮل، ﻫﺬا وﺳﺒﺐ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺬي اﳊﺪﻳﺚ ﺣﺮب ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن أﰊ ﻗﺼﺔ ﰲ رﺳﻮل ﺑﻜﺘﺎب دﻋﺎ ﰒ: "وﻓﻴﻪ ﻫﺮﻗﻞ ﻣﻊ إﺳﻼﻣﻪ ﻗﺒﻞ اﷲ :ﻓﻴﻪ ﻓﺈذا ﻓﻘﺮأﻩ، ﻫﺮﻗﻞ، إﱃ ﻓﺪﻓﻌﻪ ﺑُﺼْﺮى، ﻋﻈﻴﻢ إﱃ دِﺣْﻴﺔ ﺑﻪ ﺑﻌﺚ اﻟﺬي اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮﲪﻦ اﷲ ﺑﺴﻢ )1( ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ: اﻧﻈﺮ2/719اﻟ وﻓﺘﺢ ، ﺒﺎري 1/53.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 73 - ﻋ ﺳﻼم اﻟﺮوم، ﻋﻈﻴﻢ ﻫﺮﻗﻞ إﱃ ورﺳﻮﻟﻪ اﷲ ﻋﺒﺪ ﳏﻤﺪ ﻣﻦ اﳍﺪى، اﺗﺒﻊ ﻣﻦ ﻠﻰ ﺗﻮﻟﻴﺖ ﻓﺈن ﻣﺮﺗﲔ، أﺟﺮك اﷲ ﻳﺆﺗﻚ ﺗﺴْﻠﻢ، أﺳﻠﻢ اﻹﺳﻼم، ﺑﺪﻋﺎﻳﺔ أدﻋﻮك ﻓﺈﱐ ﺑﻌﺪ أﻣﺎ و اﻷرﻳﺴﻴﲔ، إﰒ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﺈن® ö≅è% Ÿ≅÷δr'¯≈tƒ É=≈tGÅ3ø9$# (#öθs9$yès? 4’n<Î) 7πyϑÎ=Ÿ2 ¥™!#uθy™ $uΖoΨ÷t/ ö/ä3uΖ÷t/uρ ωr& y‰ç7÷ètΡ ωÎ) ©!$# Ÿωuρ x8Îô³èΣ ⎯ÏμÎ/ $\↔ø‹x© Ÿωuρ x‹Ï‚−Gtƒ $uΖàÒ÷èt/ $³Ò÷èt/ $\/$t/ö‘r& ⎯ÏiΒ Èβρߊ «!$# 4 βÎ*sù (#öθ©9uθs? (#θä9θà)sù (#ρ߉yγô©$# $¯Ρr'Î/ Βã¡ó=Îϑßθχš 〈 :ﻋﻤﺮان آل)64()1( . .ﻣﻜﺔ وﻓﺘﺢ اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ ﺑﲔ ﻛﺎﻧﺖ اﳊﺎدﺛﺔ وﻫﺬﻩ ﻧﺰ ﻣﻨﻬﺎ آﻳﺔ وﲦﺎﻧﲔ ﺑﻀﻊ إﱃ ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة ﺻﺪر أن: إﺳﺤﺎق اﺑﻦ وذﻛﺮ ل ﳒﺮان وﻓﺪ ﰲ2(. اﻟﻨﱯ ﻋﻠﻰ ﳒﺮان وﻓﺪ وﻗﺪوم اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻌﺪ ﻛﺎن إﳕﺎ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ3(. ﻫﺮﻗﻞ إﱃ اﻟﻔﺘﺢ ﻗﺒﻞ اﻵﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺑﲔ اﳉﻤﻊ ﻓﻤﺎ: )اﷲ رﲪﻪ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺎل واﻟﺰﻫﺮي؟ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ذﻛﺮﻩ ﻣﺎ وﺑﲔ اﻟﻜﺘﺎب، ﲨﻠﺔ ﰲ :وﺟﻮﻩ ﻣﻦ واﳉﻮاب )1 () ﺑﺮﻗﻢ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ 7.( )2( ص ﻫﺸﺎم ﻻﺑﻦ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﺴﲑة : اﻧﻈﺮ569 ﻛﺜﲑ اﺑﻦ وﺗﻔﺴﲑ ،2/719 اﻟﺒﺎري وﻓﺘﺢ ، 8/118 .ﻣﺮﺳﻞ ﺑﺈﺳﻨﺎد: وﻗﺎل )3( .اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﳌﺼﺎدر: اﻧﻈﺮ

اﻟﻘُﺮآنِ وَآﻳﺎتِ ﺳُﻮَرِ ﺑـَﻌْﺾِ ﻧـُﺰُولِ ﺗـَﻌَﺪﱡدِ ﻣَﺴﺄَﻟَﺔِ ﻓﻲ وَاﻟﺒـَﻴَﺎنُ اﻟﻜَﺸْﻒُ –ﺑﻦُ اﻟﻌَﺒﱠﺎسُ.د اﻟﺤﺎزِﻣِﻲّ ﻋَﻠِﻲﱟ ﺑﻦُ ﺣُﺴَﻴﻦ - 74 - ﻧﺰﻟﺖ اﻵﻳﺔ ﻫﺬﻩ أن ﳛﺘﻤﻞ: أﺣﺪﻫﺎ ﺑﻌﺪ وﻣﺮة اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ، ﻗﺒﻞ ﻣﺮة ذﻟﻚ، ﻗﺒﻞ .اﻟﻔﺘﺢ ﻫﺬﻩ ﻋﻨﺪ إﱃ ﳒﺮان وﻓﺪ ﰲ ﻧﺰل ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة ﺻﺪر أن ﳛﺘﻤﻞ: اﻟﺜﺎﱐ : إﺳﺤﺎق اﺑﻦ ﻗﻮل وﻳﻜﻮن ذﻟﻚ، ﻗﺒﻞ ﻧﺰﻟﺖ اﻵﻳﺔ ﻫﺬﻩ وﺗﻜﻮن اﻵﻳﺔ، )وﲦﺎﻧﲔ ﺑﻀﻊ إﱃ آﻳﺔ. (ﺳﻔﻴﺎن أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﺪﻻﻟﺔ ﲟﺤﻔﻮظ ﻟﻴﺲ ﻛ ﳒﺮان وﻓﺪ ﻗﺪوم أن ﳛُﺘﻤﻞ : اﻟﺜﺎﻟﺚ.اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﺎن ...اﳉﺰﻳﺔ وﺟﻪ ﻋﻠﻰ ﻻ اﳌﺒﺎﻫﻠﺔ ﻋﻦ ﻣﺼﺎﳊﺔ ﺑﺬﻟﻮﻩ اﻟﺬي وأن اﷲ رﺳﻮل أن ﳛﺘﻤﻞ: اﻟﺮاﺑﻊ  ﻳﻜﻦ ﱂ ﻫﺮﻗﻞ إﱃ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻫﺬا ﺑﻜﺘْﺐ أﻣﺮ ﳌﺎ ....(ﻟﻪ ﻣﻮاﻓﻘﺔ اﻟﻘﺮآن ﻧﺰل ﰒ ﺑﻌﺪ، أﻧﺰل 1(. ﻋﻦ وأﺑﻌﺪﻫﺎ أﺿﻌﻔﻬﺎ، ﻫﻮ اﷲ رﲪﻪ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ذﻛﺮﻩ اﻟﺬي اﻷول واﻟﻮﺟﻪ اﻟﺼﻮا .ب .إﺳﺤﺎق اﺑﻦ رواﻳﺔ اﻟﻔﺘﺢ ﰲ اﷲ رﲪﻪ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﺿﻌﻒ وﻗﺪ اﷲ رﲪﻪ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﱵ واﻻﺣﺘﻤﺎﻻت اﻟﻮﺟﻮﻩ ﺑﻌﺾ إﱃ وأﺷﺎر 2(. وﻫﻮ ﻣﺮﺗﲔ، ﻧﺰوﳍﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ وﺟﻮّز : )ﻓﻘﺎل ﻧﺰوﳍﺎ ﺑﺘﻜﺮار اﻟﻘﻮل واﺳﺘﺒﻌﺪ (ﺑﻌﻴﺪ3(. )1( ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ2/719 اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ: واﻧﻈﺮ ،1/53. )2( اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ: اﻧﻈﺮ1/53 ،8/118. )3( اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ1/53.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 75 - ﻧﺼﺎر وﻓﺪ ﰲ ﻧﺰﻟﺖ ﻛﻮ وأن اﻵﻳﺔ، ﻧﺰول ﺗﻜﺮر ﻋﺪم ﻳﱰﺟﺢ و ﳒﺮان ى اﻟﻔﺘﺢ، ﻗﺒﻞ أﻧﻪ ورد ﺑﻞ اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻳﻜﻦ ﱂ اﻟﻮﻓﺪ ﻗﺪوم أن ﻛﻤﺎ ﺑﻪ، ﳎﺰوم ﻏﲑ رﲪﻪ اﻟﻄﱪي اﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﺷﻴﺦ ﻫﺬا رﺟﺢ ﻛﻤﺎ ﲨﻴﻌًﺎ، اﻟﻜﺘﺎب ﻷﻫﻞ ﺧﻄﺎﺑًﺎ اﻵﻳﺔ وﺗﻜﻮن اﷲ1(. :ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﺛﺎﻧﻴًﺎ® ª!$#uρ šßϑÅÁ÷ètƒ z⎯ÏΒ Ä¨$¨Ζ9$# 〈 ) اﳌﺎﺋﺪة67.( وﻗﺪ ﺧﻼفوﻗﻊ: اﻵﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﻧﺰول ﻣﻜﺎن ﰲ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺑﲔ .ﲟﻜﺔ ﻧﺰﻟﺖ أ: اﻷول اﻟﻘﻮل وﺟﺎﺑﺮ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﻣﺮوي اﻟﻘﻮل وﻫﺬا)2(. اﻟﻨﱯ ﻛﺎن: ﻗﺎل ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ روي ﻣﺎ: ودﻟﻴﻠﻬﻢ ﻣﻌﻪ ﻳﺮﺳﻞ وﻛﺎن ﳛُﺮس ﻧﺰﻟﺖ ﺣﱴ ﳛﺮﺳﻮﻧﻪ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﲏ ﻣﻦ رﺟﺎﻻً ﻳﻮم ﻛﻞ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻮ ﻋﻤﻪ® ª!$#uρ šßϑÅÁ÷ètƒ z⎯ÏΒ Ä¨$¨Ζ9$# 〈 إن ﻋﻢ ﻳﺎ: ﻓﻘﺎل ﳛﺮﺳﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻳﺮﺳﻞ أن ﻋﻤﻪ وأراد (واﻹﻧﺲ اﳉﻦ ﻣﻦ ﻋﺼﻤﲏ ﻗﺪ اﷲ3(. .اﻵﻳﺔ ﻣﻜﻴﺔ ﰲ ﺻﺮﻳﺢ ﻧﺺ وﻫﻮ )1( اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ: اﻧﻈﺮ3/300. )2 ( اﳌﻨﺜﻮر اﻟﺪر: اﻧﻈﺮ5/385. )3( ) ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻄﱪاﱐ أﺧﺮﺟﻪ 11663 اﳌﻨﺜﻮر اﻟﺪر ﰲ وذﻛﺮﻩ ،(5/385 وﻓﻴﻪ: اﳍﻴﺜﻤﻲ وﻗﺎل ، اﻟﺰواﺋﺪ ﳎﻤﻊ. ﺿﻌﻴﻒ وﻫﻮ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ7/17.

اﻟﻘُﺮآنِ وَآﻳﺎتِ ﺳُﻮَرِ ﺑـَﻌْﺾِ ﻧـُﺰُولِ ﺗـَﻌَﺪﱡدِ ﻣَﺴﺄَﻟَﺔِ ﻓﻲ وَاﻟﺒـَﻴَﺎنُ اﻟﻜَﺸْﻒُ –ﺑﻦُ اﻟﻌَﺒﱠﺎسُ.د اﻟﺤﺎزِﻣِﻲّ ﻋَﻠِﻲﱟ ﺑﻦُ ﺣُﺴَﻴﻦ - 76 - اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻗﺎل اﷲ رﲪﻪ ....(ﻣﻜﻴﺔ اﻵﻳﺔ أن ﻳﻘﺘﻀﻲ وﻫﺬا 1(. .ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻧﺰﻟﺖ أ: اﻟﺜﺎﱐ اﻟﻘﻮل ﺻﺤﻴﺤ ﰲ وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎ: ﻴودﻟﻴﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﻬﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ ﻋﺎﺋﺸﺔ اﻟﻨﱯ أن ﻋﻨﻬﺎ ﳛﺮﺳﲏ ﺻﺎﳊًﺎ أﺻﺤﺎﰊ ﻣﻦ رﺟﻼً ﻟﻴﺖ: ﻗﺎل اﳌﺪﻳﻨﺔ، ﻗﺪم ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻬﺮ ﻫﺬا؟ ﻣﻦ ﻓﻘﺎل ﺳﻼح، ﺻﻮت ﲰﻌﻨﺎ إذ اﻟﻠﻴﻠﺔ، ﺟﺌﺖ وﻗﺎص، أﰊ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ أﻧﺎ: ﻗﺎل اﻟﻨﱯ وﻧﺎم. ﻷﺣﺮﺳﻚ )2(. اﻟﻨﱯ ﻛﺎن: ﺑﻠﻔﻆ اﻟﱰﻣﺬي وﻋﻨﺪ ﻧﺰﻟﺖ ﺣﱴ ﳛُﺮس® ª!$#uρ šßϑÅÁ÷ètƒ ΒÏ⎯z #$9Ζ¨$¨Ä 〈 (اﳊﺪﻳﺚ3(. اﻟﻨﱯ أن ﰲ ﻧﺺ اﻟﺒﺨﺎري رواﻳﺔ إﱃ ﺑﺎﻧﻀﻤﺎﻣﻬﺎ اﻟﱰﻣﺬي ورواﻳﺔ  ﳛﺮس ﻛﺎن .اﻵﻳﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺣﱴ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ .اﻵﻳﺔ ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ دﻟﻴﻞ وذﻟﻚ واﺑﻦ واﻟﻨﻮوي، ﻛﺜﲑ، واﺑﻦ واﻟﺮازي، اﻟﻘﺮﻃﱯ، : ﻣﺪﻧﻴﺔ اﻵﻳﺔ ﻛﻮن رﺟﺢ وﳑﻦ وﻏﲑﻫﻢ واﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﺣﺠﺮ،4(. )1 (ص اﻟﻨﻘﻮل ﻟﺒﺎب107. )2( ﰲ اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ ) ﺑﺮﻗﻢ ﺻﺤﻴﺤﻪ2885) ﺑﺮﻗﻢ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ وﻣﺴﻠﻢ ،(2410.( )3( ) ﺑﺮﻗﻢ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﰲ اﻟﱰﻣﺬي أﺧﺮﺟﻪ 3046 اﻟﻔﺘﺢ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﺣﺴﻨﻪ ،(6/102 ، )ﺑﺮﻗﻢ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﰲ اﻷﻟﺒﺎﱐ وﺻﺤﺤﻪ2489.( )4( ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ: اﻧﻈﺮ3/1207 ﻟﻠﻘﺮﻃﱯ اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم واﳉﺎﻣﻊ ،8/92 اﻟﺒﺎري وﻓﺘﺢ ، ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ13/272ص اﻟﻨﻘﻮل وﻟﺒﺎب ،107 ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﺷﺮح اﳌﻨﻬﺎج ، ص1760ص اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ وﺗﺮﺟﻴﺤﺎﺗﻪ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ واﺧﺘﻴﺎرات ،85.