الكشف والبيان في مسألة تعدد نزول بعض سور وآيات القرآن

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 45 - ﻫـــﺬﻩ ﻣـــﻦ ﻣـــﻮﻗﻔﻬﻢ ﰲ واﺣـــﺪة درﺟـــﺔ ﻋﻠـــﻰ أ اﻷﲰـــﺎء ﻫـــﺬﻩ ﺣﺸـــﺪ ﻳﻌـــﲏ وﻻ ا وﻣﻨﻬﻢ اﳌﻜﺜﺮ، وﻣﻨﻬﻢ اﳌﻘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻞ اﳌﺴﺄﻟﺔ،.ﳍﺎ اﻻﻧﺘﺼﺎر ﰲ اﳌﺒﺎﻟﻎ وﻣﻨﻬﻢ ﳌﺘﻮﺳﻂ اﳌﺴــﺄﻟﺔ ﻫــﺬﻩ ﻣــﻦ ﻣــﻮﻗﻔﻬﻢ ﰲ اﻟﻌﻠﻤــﺎء ﺗﻘﺴــﻴﻢ إﱃ اﳌــﺆﻟﻔﲔ ﺑﻌــﺾ ﻋﻤــﺪ وﻟــﺬﻟﻚ :ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم إﱃ 1- .اﳌﻜﺜﺮون 2- .اﳌﺘﻮﺳﻄﻮن 3- اﳌﻨﻜﺮون1(. ﺟـــﺎز ﻓـــﺈذا واﺣـــﺪ، اﳌﺴـــﺄﻟﺔ أﺻـــﻞ ﻷن واﺣـــﺪ؛ ﻣﻮﻗـــﻒ ﰲ ﲨﻌﻬـــﻢ آﺛـــﺮت وﻟﻜـــﲏ ﻏﲑ ﻧﺰول ﺗﻜﺮر ﺟﺎز ﺳﻮرة أو آﻳﺔ ﻧﺰول ﺗﻜﺮر .ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺪواﻋﻲ دﻋﺖ إذا ﻫﺎ، وأدﻟﺘﻬﻢ ﻫﺆﻻء ﺣﺠﺞ وأﺑﺮز2(: 1- اﻟﺴــــــﻮر ﺑﻌــــــﺾ ﰲ اﻟﺸــــــﺪﻳﺪ وﺗﻌﺎرﺿــــــﻬﺎ اﻟﻨــــــﺰول، أﺳــــــﺒﺎب ﰲ اﻟﺮواﻳــــــﺎت ﺗﻌــــــﺪد اﻟﻨﺰول ﺑﺘﻜﺮر ﺑﺎﻟﻘﻮل إﻻ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻟﻠﺠﻤﻊ ﺳﺒﻴﻞ وﻻ واﻵﻳﺎت، 3(. ﻧﺰول ﻣﻜﺎن ﰲ ﺑﺎﳋﻼف ﻟﺬﻟﻚ وﳝﺜﻞ وأﺷﻬﺮﻫﺎ، أدﻟﺘﻬﻢ أﻗﻮى ﻣﻦ اﻟﺪﻟﻴﻞ وﻫﺬا وﺳـــــ اﻟﻔﺎﲢـــــﺔ ﺳـــــﻮرة اﳌﺒﺤﺜـــــﲔ ﰲ ﺳﻨﺴـــــﻮﻗﻬﺎ اﻟـــــﱵ اﻷﻣﺜﻠـــــﺔ ﺳـــــﺎﺋﺮ وﻛـــــﺬﻟﻚ اﻹﺧـــــﻼص ﻮرة .اﻟﻘﺎدﻣﲔ )1( ص واﻟﻨﻘﺾ اﻹﺛﺒﺎت ﺑﲔ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﻟﻨﺰول ﺗﻜﺮار ﻣﺴﺄﻟﺔ: اﻧﻈﺮ76 ﰲ ﻣﻨﺸﻮر ﲝﺚ ، اﻟﻌﺪد9 ﻟﺴﻨﺔ1429 ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﳉﺎﻣﻌﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﳎﻠﺔ ﻣﻦ ﻫـ، .اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )2( ﻳﺘ رﲟﺎ اﻟﻨﺰول ﺑﺘﻜﺮر اﻟﻘﻮل أﺳﺒﺎب ﰲ ذﻛﺮﻩ ﺳﺒﻖ ﻣﺎ ﻣﻊ ﻛﺬﻟﻚ واﻷﻣﺜﻠﺔ ﻫﻨﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﺸﺎﺑﻪ ص ﻓﺮاﺟﻌﻪ اﻟﻔﺮق ﻫﻨﺎك ﺑﻴﻨﺖ وﻗﺪ وﻓﻮاﺋﺪ، وﺣﻜﻤﻪ 20 ،23. )3( ص اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﻧﺰول: اﻧﻈﺮ82 اﻟﻘﺮآن ﻧﺰول أﺳﺒﺎب ﰲ واﶈﺮر ،1/143.

اﻟﻘُﺮآنِ وَآﻳﺎتِ ﺳُﻮَرِ ﺑـَﻌْﺾِ ﻧـُﺰُولِ ﺗـَﻌَﺪﱡدِ ﻣَﺴﺄَﻟَﺔِ ﻓﻲ وَاﻟﺒـَﻴَﺎنُ اﻟﻜَﺸْﻒُ –ﺑﻦُ اﻟﻌَﺒﱠﺎسُ.د اﻟﺤﺎزِﻣِﻲّ ﻋَﻠِﻲﱟ ﺑﻦُ ﺣُﺴَﻴﻦ - 46 - 2- اﻟﻨـــﺰول، ﰲ اﻟﺘﻜــﺮر ﻫـــﺬا ﻟﻮﺟــﻮد اﻟﻌﻠﻤـــﺎء ﺑﻌــﺾ اﺳـــﺘﻨﺒﻄﻬﺎ اﻟــﱵ واﻟﻔﻮاﺋـــﺪ اﳊﻜــﻢ :ذﻟﻚ وﻣﻦ أ- ﻧــﺰو ﺗﻜــﺮر ﰲ ﻛﻤــﺎ ﳍــﻢ، وﻣﻮﻋﻈــﺔ ﻟﻠﻤﺨــﺎﻃﺒﲔ ﺗﺬﻛﲑًا اﻟﺘﻜﺮار ﰲ لأن اﻟــﺮوح آﻳــﺔ ﻳﺘﻜﺮر ﻗﺪ: )اﳊﺼﺎر اﺑﻦ ﻳﻘﻮل. اﻟﻨﺤﻞ وأواﺧﺮ (وﻣﻮﻋﻈﺔ ﺗﺬﻛﲑًا اﻵﻳﺔ ﻧﺰول1(. ب- ﻳﻘـــــﻮل. اﻟﻔﺎﲢـــــﺔ ﻧـــــﺰول ﺗﻜـــــﺮر ﰲ ﻛﻤـــــﺎ اﻟﻜـــــﺮﱘ، ﻟﻠﻘـــــﺮآن ﺗﻌﻈﻴﻤًـــــﺎ اﻟﺘﻜـــــﺮار ﰲ أن (ﻟﺸﺄﻧﻪ ﺗﻌﻈﻴﻤًﺎ ﻣﺮﺗﲔ؛ اﻟﺸﻲء ﻳﻨﺰل وﻗﺪ: )اﻟﺰرﻛﺸﻲ2(. ج- اﷲ رﺳــــــﻮل ﺗــــــﺬﻛﲑ  ﻋــــــﻦ اﻟﻨﻬــــــﻲ وآﻳــــــﺔ اﻟﻨﺤــــــﻞ ﻛــــــﺄواﺧﺮ اﻟﻨﺴــــــﻴﺎن، ﺧــــــﻮف .ﻟﻠﻤﺸﺮﻛﲔ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر اﻟﺸـــﻲ ﻳﻨـــﺰل وﻗـــﺪ: )اﻟﺰرﻛﺸـــﻲ ﻳﻘـــﻮل ﻋﻨـــﺪ ﺑـــﻪ وﺗـــﺬﻛﲑًا ﻟﺸـــﺄﻧﻪ، ﺗﻌﻈﻴﻤًـــﺎ ﻣـــﺮﺗﲔ؛ ء (ﻧﺴﻴﺎﻧﻪ ﺧﻮف ﺳﺒﺒﻪ ﺣﺪوث3(. .واﻷﺳﺒﺎب واﳊﻜﻢ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻏﲑ 3- اﻟﻘـــﺮآن ﻧـــﺰل اﻟـــﱵ اﻟﺴـــﺒﻌﺔ اﻷﺣـــﺮف ﺑﻌـــﺾ إﻧـــﺰال ﻟﻐـــﺮض ﻳﺘﻜـــﺮر ﻗـــﺪ اﻟﻨـــﺰول أن .ﻋﻠﻴﻬﺎ أول ﻣــﻦ ﻳﻨــﺰل ﱂ اﻟﻘــﺮآن أن ﻋﻠــﻰ ﻳــﺪل اﳊــﺪﻳﺚ ﻓﻬــﺬا: )..... اﻟﺴــﻴﻮﻃﻲ ﻳﻘــﻮل ﺑﻌﺪ ﻣﺮة ﺑﻞ وﻫﻠﺔ (أﺧﺮى 1(. )1( اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ اﻹﺗﻘﺎن1/113ا اﻟﻘﺮآن ﻟﺪراﺳﺔ اﳌﺪﺧﻞ: واﻧﻈﺮ ص، ﻟﻜﺮﱘ 139. )2( اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ اﻟﱪﻫﺎن 1/29 اﻟﻌﺮﻓﺎن ﻣﻨﺎﻫﻞ: واﻧﻈﺮ ،1/122. )3( اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ اﻟﱪﻫﺎن 1/29ص اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﻧﺰول: واﻧﻈﺮ ،83 أﺳﺒﺎب ﰲ واﶈﺮر ، اﻟﻨﺰول1/143.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 47 - 4- وﻗـــﺪ ﺗﻨﻜـــﺮ، أن ﻣـــﻦ أﺷـــﻬﺮ اﻟﻜـــﺮﱘ اﻟﻘـــﺮآن ﺳـــﺎﺋﺮ ﰲ وﺷـــﻮاﻫﺪ ﳍـــﺎ أﻣﺜﻠـــﺔ وﺟـــﻮد اﻟﻨﺰول وأﺳﺒﺎب اﻟﻘﺮآن وﻋﻠﻮم اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻛﺘﺐ đ ﺣﻔﻠﺖ2(. 5- اﻟﻮاﺣــﺪة اﻵﻳــﺔ ﻛﺘﺎﺑــﺔ ﺗﻜــﺮر –ﻛﺎﻟﺒﺴــﻤﻠﺔ –وﻗــﺪ. ﺑــﺮاءة ﺳــﻮى اﻟﺴــﻮر ﺳــﺎﺋﺮ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ودﻟﻴﻼً اﻟﻨﺰول ﺗﻜﺮار ﻣﻦ ﻧﻮﻋًﺎ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻋﺪﻩ3(. اﻟﻘ: اﻟﺜﺎﱐ.وآﻳﺎﺗﻪ اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻦ ﺷﻲء ﻧﺰول ﺗﻜﺮار ﺑﻌﺪم ﺎﺋﻠﻮن اﻟﻜﻨــﺪي اﻟﻌﻤــﺎد اﻟﻘﺎﺿــﻲ: ﻫــﺆﻻء وﻣــﻦ4(واﻟﻘــﺮﻃﱯ ،5(اﻟﻘــﻴﻢ واﺑــﻦ ،6( رﲪﻬــﻢ ﻛﺎﻟاﷲ اﳌﻌﺎﺻــﺮﻳﻦ ﻣــﻦ ﻋﺎﺷــﻮرﻄــوﻛﺜــﲑ ﺑــﻦ ﺎﻫﺮ7(اﳉﺰاﺋــﺮي وﻃــﺎﻫﺮ ،8( اﻟﻘﻄــﺎن وﻣﻨــﺎع 9( اﷲ ﻋﺒﺎسرﲪﻬﻢ وﻓﻀﻞ ،10(اﻟﺸﺎﻳﻊ وﳏﻤﺪ ،1(اﳌﺰﻳﲏ وﺧﺎﻟﺪ ،2(.وﻏﲑﻫﻢ ، )1( اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ اﻹﺗﻘﺎن1/114 اﻟﻘﺮاء ﲨﺎل: واﻧﻈﺮ ،1/34 اﳌﻌﺎﱐ وروح21/30 اﻟﻘﺮآ صوﻧﺰول اﻟﻜﺮﱘ ن83 اﻟﻘﺮآن ﻧﺰول أﺳﺒﺎب ﰲ واﶈﺮر ،1/143. )2( ص اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻋﻠﻢ ﰲ اﻟﺘﺤﺒﲑ: اﻧﻈﺮ111 اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﻧﺰول أﺳﺒﺎب ﰲ واﶈﺮر ،1/143. )3( ص اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻋﻠﻢ ﰲ اﻟﺘﺤﺒﲑ: اﻧﻈﺮ111ص اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن وﻧﺰول ،83 ﻣﻨﻪ ﻋﺪ وﻗﺪ ، ﻛﺎﻟﻘﺼ واﺣﺪ ﻣﻌﲎ ﰲ ﻛﺮرت اﻟﱵ اﻵﻳﺎت أﻳﻀًﺎ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ اﻟﺮد وﺳﻴﺄﰐ واﻟﻨﻮاﻫﻲ، واﻷواﻣﺮ ﺺ .ﻋﻠﻴﻪ )4( ﻋﺮﻓﺔ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﺗﻔﺴﲑ: اﻧﻈﺮ1/9 واﻹﺗﻘﺎن ،1/114. )5( اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ: اﻧﻈﺮ1/179. )6( اﻟﻌﻠﻴﻞ ﺷﻔﺎء1/163. )7( واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ : اﻧﻈﺮ15/611. )8( ص ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ اﳌﺒﺎﺣﺚ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺘﺒﻴﺎن: اﻧﻈﺮ56. )9( ﻣﺒﺎﺣﺚ: اﻧﻈﺮ ص اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ91. )10( اﻟﱪﻫﺎن إﺗﻘﺎن: اﻧﻈﺮ1/301.

اﻟﻘُﺮآنِ وَآﻳﺎتِ ﺳُﻮَرِ ﺑـَﻌْﺾِ ﻧـُﺰُولِ ﺗـَﻌَﺪﱡدِ ﻣَﺴﺄَﻟَﺔِ ﻓﻲ وَاﻟﺒـَﻴَﺎنُ اﻟﻜَﺸْﻒُ –ﺑﻦُ اﻟﻌَﺒﱠﺎسُ.د اﻟﺤﺎزِﻣِﻲّ ﻋَﻠِﻲﱟ ﺑﻦُ ﺣُﺴَﻴﻦ - 48 - :وﺣﺠﺠﻬﻢ ﻫﺆﻻء أدﻟﺔ وﻣﻦ 1- .ﻓﻴﻪ ﻓﺎﺋﺪة ﻓﻼ ﺣﺎﺻﻞ، ﻫﻮ ﻣﺎ ﲢﺼﻴﻞ اﻟﻨﺰول ﺑﺘﻜﺮار اﻟﻘﻮل أن اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻳﻘﻮل اﷲ رﲪﻪ ﻧﺰوﻟــﻪ، ﻳﺘﻜــﺮر اﻟﻘــﺮآن ﻣــﻦ ﺷــﻲء ﻛــﻮن ﺑﻌﻀــﻬﻢ أﻧﻜﺮ: ) ﻻ ﺣﺎﺻــﻞ ﻫــﻮ ﻣــﺎ ﲢﺼــﻴﻞ ﺑــﺄن: وﻋﻠﻠــﻪ( اﻟﺘﻨﺰﻳــﻞ ﲟﻌﺎﱐ اﻟﻜﻔﻴﻞ )ﻛﺘﺎب ﰲ رأﻳﺘﻪ ﻛﺬا .....(ﻓﻴﻪ ﻓﺎﺋﺪة3(. 2- ﺗﻜﺮ أن.اﻟﻈﺎﻫﺮ وﺧﻼف اﻷﺻﻞ، ﺧﻼف اﻟﻨﺰول ر (اﻟﻨﺰول ﺗﻜﺮر ﻋﺪم واﻷﺻﻞ : )ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻳﻘﻮل4(. ﺧــــﻼف وﺗــــﺪرﳚًﺎ دﻓﻌــــﺔ، ﻣــــﺮﺗﲔ، ﻧﺰﻟــــﺖ ﺑﺄ واﻟﻘــــﻮل: ).... اﻵﻟﻮﺳــــﻲ وﻳﻘــــﻮل ......(ﻋﻠﻴﻪ دﻟﻴﻞ وﻻ اﻟﻈﺎﻫﺮ5(. ﻗﻄﻌﻴــﺔ، وﺣﺠــﺞ ﻗﻮﻳــﺔ، ﺑﺄدﻟــﺔ إﻻ اﻟﻈﺎﻫﺮ وﻋﻦ اﻷﺻﻞ ﻋﻦ ﳜُﺮج ﻻ ﻓﺈﻧﻪ وﻟﺬﻟﻚ وﺻﺮﳛﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ6(. 3- ﺑﻌﺾ ﺗﻜﺮرت ﻛﻤﺎ اﳌﺼﺤﻒ، ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺗﻜﺮر ﻳﻘﺘﻀﻲ اﻟﻨﺰول ﺗﻜﺮر أن ﻣﺜﻞ واﺣﺪة ﺳﻮرة ﰲ ﺑﻨﺼﻬﺎ اﻵﻳﺎت® Äd“r'Î6sù Ï™Iω#u™ $yϑä3În/u‘ Èβ$t/Éj‹s3è? 〈 )1( ص اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﻧﺰول: اﻧﻈﺮ86. )2( اﻟﻘﺮآن ﻧﺰول أﺳﺒﺎب ﰲ اﶈﺮر : اﻧﻈﺮ1/154. )3 ( اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ اﻹﺗﻘﺎن1/114. )4( اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ8/652. )5 () اﳌﻌﺎﱐ روح7/110.( )6 (ص اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﻧﺰول: اﻧﻈﺮ85ﰲ واﶈﺮر ، اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﻧﺰول أﺳﺒﺎب1/154.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 49 - :ﺗﻌﺎﱃ وﻗﻮﻟﻪ اﻟﺮﲪﻦ ﺳﻮرة ﰲ® ×≅÷ƒuρ 7‹Í×tΒöθtƒ t⎦⎫Î/Éj‹s3æΗø>Ïj9 〈 ﺳﻮرة ﰲ ﺑﺮ ﻏﲑ اﻟﺴﻮر ﺑﺪاﻳﺔ ﰲ واﻟﺒﺴﻤﻠﺔ اﳌﺮﺳﻼت .ذﻟﻚ وﻏﲑ. اءة : ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﻮل ﻣﺜﻞ ﻣﺘﻌﺪدة ﺳﻮر ﰲ ﺑﻨﺼﻬﺎ اﻵﻳﺎت ﺑﻌﺾ ﺗﻜﺮرت وﻛﻤﺎ ® $pκš‰r'¯≈tƒ ©É<¨Ζ9$# ωÎγ≈y_ u‘$¤à6ø9$# t⎦⎫É)Ï≈oΨßϑø9$#uρ õáè=øñ$#uρ öΝÍκön=tã 〈 ﺳﻮرﰐ ﰲ : ﺗﻌﺎﱃ وﻗﻮﻟﻪ. واﻟﺘﺤﺮﱘ اﻟﺘﻮﺑﺔ،® ¨βÎ) š⎥⎪Ï%©!$# (#θä9$s% $oΨš/u‘ ª!$# §ΝèO (#θßϑ≈s)tFó™$# 〈 .وﻏﲑﻫﺎ واﻷﺣﻘﺎف ﻓﺼﻠﺖ ﺳﻮرﰐ ﰲ ﻟﻜﺎﻧــﺖ اﻟﺴــﺒﺒﲔ ﻣــﻦ واﺣــﺪ ﻛــﻞ ﰲ ﻧﺰﻟﺖ ﻛﺎﻧﺖ وﻟﻮ: )...... اﻟﻄﺤﺎوي ﻳﻘﻮل اﻵﻳــﺔ ،(اﻟﻜﻔــﺎر ﺟﺎﻫــﺪ اﻟﻨــﱯ أﻳﻬــﺎ ﻳــﺎ: )وﺟــﻞ ﻋــﺰ ﻗﻮﻟــﻪ ﻛــﺎن ﻛﻤﺎ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ ﻣﻨﻪ ﻣﺬﻛﻮرة اﳌﻮﺿــﻌﲔ ﻣــﻦ واﺣﺪ ﻛﻞ ﰲ đ أرﻳﺪ ﻷﻧﻪ ﻣﺮﺗﲔ ﻧﺰﻟﺖ ﻛﺎﻧﺖ إذ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ ﻣﺬﻛﻮرًا ﻏــﲑ (اﻵﺧﺮ اﳌﻮﺿﻊ ﰲ đ أرﻳﺪ ﻣﺎ1(. 4- .اﻟﺘﻜﺮار ﻫﺬا ﻟﻮﺟﻮد واﻟﺼﺮﻳﺢ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﺪﻟﻴﻞ وﺟﻮد ﻋﺪم ﻳﺴــــﻮﻗﻬﺎ اﻟــــﱵ واﻷﻣﺜﻠــــﺔ اﻟﻨﻤــــﺎذج ﻣــــﻦ ﻛﺜــــﲑ ﻋــــﻦ اﻟﻘــــﻮل ﻫــــﺬا أﺻــــﺤﺎب وﳚﻴــــﺐ اﻷول اﻟﻘﻮل أﺻﺤﺎب2(. )1( اﻵﺛﺎر ﻣﺸﻜﻞ2/205 ﻋﺮﻓﺔ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ واﻧﻈﺮ ،1/91 اﻟﺸﻬﺎب وﺣﺎﺷﻴﺔ ،1/43 وﻓﻴﻪ. ﻧﺰوﳍﺎ ﺗﻜﺮر ﻟﻮ: )اﻟﻐﺰاﱄ ﻋﻦ ﻧﻘﻼً –اﻟﻔﺎﲢﺔ أي –ﺣﺠﺔ وﻫﺬﻩ (. آﻳﺔ ﻋﺸﺮة أرﺑﻊ ﻟﻜﺎﻧﺖ ص اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﻧﺰول: واﻧﻈﺮ اﻟﻨﺰول، ﺗﻜﺮر ﳌﻨﻜﺮي داﻣﻐﺔ85 اﻟﱪ وإﺗﻘﺎن ، ﻫﺎن1/315. )2( ص اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﻧﺰول: اﻧﻈﺮ86 اﻟﻘﺮآن ﻧﺰول أﺳﺒﺎب ﰲ واﶈﺮر ،1/154.

اﻟﻘُﺮآنِ وَآﻳﺎتِ ﺳُﻮَرِ ﺑـَﻌْﺾِ ﻧـُﺰُولِ ﺗـَﻌَﺪﱡدِ ﻣَﺴﺄَﻟَﺔِ ﻓﻲ وَاﻟﺒـَﻴَﺎنُ اﻟﻜَﺸْﻒُ –ﺑﻦُ اﻟﻌَﺒﱠﺎسُ.د اﻟﺤﺎزِﻣِﻲّ ﻋَﻠِﻲﱟ ﺑﻦُ ﺣُﺴَﻴﻦ - 50 - 5- ﺟﱪﻳــﻞ ﳌﻌﺎرﺿــﺔ ﺳــﻨﺔ ﻛــﻞ اﻟﻘــﺮآن ﻧــﺰول ﺑﺘﻜــﺮر اﻟﻘــﻮل اﻟﻨــﺰول ﺗﻜــﺮر ﻣــﻦ ﻳﻠــﺰم أﻧــﻪ اﻟﻨ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﱯ أﺣﺪ ﺑﻪ ﻳﻘﻮل ﻻ اﻟﻘﻮل وﻫﺬا ﺳﻨﺔ، ﻛﻞ اﻟﻘﺮآن 1(. 6- اﻟﺴــﺎﻣﻊ ﻓــﻴﻈﻦ( ﻓﻨــﺰل )إﱃ( ﻓﺘﻼ )أو( ﻓﻘﺮا )ﻣﻦ اﻟﺮاوي ﻟﻔﻆ ﺗﺼﺤّﻒ ﳝﻜﻦ أﻧﻪ .ﻧﺰوﻟﻪ ﺳﺒﻖ ﲟﺎ ﺗﺬﻛﲑ ﻫﻮ وإﳕﺎ ﺟﺪﻳﺪ، وﺣﻲ اﻟﻨﺎزل أن ذﻛﺮت ﺗﻜﻮن أن ﻫﺬا ﻣﻦ وأﺣﺴﻦ : ).... اﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ ﻳﻘﻮل: –ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ أي ® $¯ΡÎ) ß⎯øtwΥ Ì©÷∏çΡ 4†tAöθyϑø9$# Ü=çGò6tΡuρ $tΒ (#θãΒ£‰s% öΝèδt≈rO#u™uρ 〈 – ﻋﻨﺪ اﻟﻨﱯ ﻣﻦ إﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ، đ وذﻛﱠﺮوا ﻋﻠﻴﻬﺎ، ودﻟﺖ اﻟﻘﺼﺔ ﻫﺬﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﱪﻳﻞ ﻣﻦ وإﻣﺎ ، ﻧﺰﻟﺖ : ذﻟﻚ ﻧﻈﺎﺋﺮ ﰲ ﻗﺎل ﻣﻦ ﻣﺮاد ﻫﺬا وﻟﻌﻞ اﻟﻨﺰول، ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻓﺄﻃﻠﻖ اﻟﺴﻼم (ﻣﺮﺗﲔ 2(. ﰲ ﻳﻜـــﻮن ﻗـــﺪ: ﺗﻨﺒﻴـــﻪ: ).... اﻟﺴـــﻴﻮﻃﻲ وﻳﻘـــﻮل ﻓـَـــﻴَﻬِﻢُ( ﻓـــﺘﻼ )اﻟﻘﺼـــﺘﲔ إﺣـــﺪى ﻓـــﺘﻼ: ﺑﻠﻔـــﻆ اﻟﺼـــﺤﻴﺢ ﰲ واﳊـــﺪﻳﺚ : ).... ﻗـــﺎل أن إﱃ(....( ﻓﻨﺰﻟـــﺖ : )ﻓﻴﻘـــﻮل اﻟـــﺮاوي اﷲ رﺳﻮل (....ﻣﻜﻴﺔ اﻵﻳﺔ ﻓﺈن اﻟﺼﻮاب وﻫﻮ 3(. )1( اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ اﻹﺗﻘﺎن: اﻧﻈﺮ1/114ص اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن وﻧﺰول ،85 ﻟﺒﻌﺾ واﻟﺘﺒﻴﺎن ص ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ اﳌﺒﺎﺣﺚ56. )2( اﻟﻌﻠﻴﻞ ﺷﻔﺎء1/163ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ اﳌﺒﺎﺣﺚ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺘﺒﻴﺎن: واﻧﻈﺮ ، ص56 ﰲ واﶈﺮر ، اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﻧﺰول أﺳﺒﺎب1/155. )3( اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ اﻹﺗﻘﺎن1/107 واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ : واﻧﻈﺮ ،15/611 وﻟﻌﻞ: ).... وﻓﻴﻪ اﻟﻴﻬﻮد أﺣﺒﺎر ﺳﺄل ﺣﻴﻨﻤﺎ أو وأرﺑﺪ، اﻟﻄﻔﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺳﺄل ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﺰﻟﺖ إ: ﻗﺎل ﻣﻦ ﺗﺄوﻳﻞ اﻟﻨﱯ أن اﻟﺮا ﻓﻈﻨﻬﺎ اﻟﺴﻮرة، ﻫﺬﻩ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻗﺮأ ﻳﻀﺒﻂ ﱂ أو ﺳﺎﻋﺘﺌﺬٍ، ﻧﺰﻟﺖ اﻷﻧﺼﺎر ﻣﻦ وي (.اﻟﻀﺒﻂ ﲤﺎم ﻋﺒﺎر ﻋﻨﻬﻢ اﻟﺮواة

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 51 - 7- اﳊﻜــﻢ وإﳕــﺎ. اﻟﻌﻜــﺲ أو ﻣــﺪﱐ آﻳﺎ وﺑﻌــﺾ ﻣﻜﻴﺔ اﻟﺴﻮرة ﺗﻜﻮن أن ﳝﻜﻦ أﻧﻪ ا ﲝﺴﺐ ﻣﺪﻧﻴﺘﻬﺎ أو اﻟﺴﻮرة ﲟﻜﻴﺔ.آﻳﺎ ﻣﻦ ﻟﻐﺎﻟﺐ : اﳉﺰاﺋﺮي ﻃﺎﻫﺮ ﻳﻘﻮل ﰲ ﻳﻘﻮﻟﻮن اﻟﻘﺮآن، ﰲ ﺷﻲء ﻧﺰول ﻟﺘﻜﺮر اﳌﻨﻜﺮﻳﻦ إن) ﰲ ﻛﺎف وﻫﺬا . اﳌﻜﻴﺔ ﺑﺎﻟﺴﻮر اﳌﻠﺤﻘﺔ اﳌﺪﻧﻴﺔ اﻵﻳﺎت ﻣﻦ إ: ﺷﺎﻛﻠﻬﺎ وﻣﺎ اﻟﺮوح آﻳﺔ ﻣﺴﻠﻜﺎً أﻗﺮب وﻫﻮ . اﻹﺷﻜﺎل إزاﻟﺔ (ﻣُﺪْرﻛًﺎ وأﻗﻮى ،1(. اﻟﻔــﺮ وﺣﺠــﺞ أﻗــﻮال ﰲ واﳌﺘﺄﻣــﻞ وﻫــﻢ اﻟﺜــﺎﱐ اﻟﻔﺮﻳــﻖ ﻟﺼــﺎﱀ ﲤﻴــﻞ اﻟﻜﻔــﺔ ﳚــﺪ ﻳﻘﲔ ﺧـــﻼل ﻣـــﻦ اﻟـــﺮأي ﳍـــﺬا ﺗﺄﻛﻴـــﺪ اﻟﻘـــﺎدﻣﲔ اﳌﺒﺤﺜـــﲔ ﰲ وﺳـــﻴﺄﰐ اﻟﻨـــﺰول، ﻟﺘﻌـــﺪد اﳌﻨﻜـــﺮون ﻋﻠﻰاﻟﻮﻗﻮف ﻣﺴﺄﻟﺔ ﰲ ﻟﺮأﻳﻬﻢ ﻫﺆﻻء ﺑﻌﺾ đ وﻳﺴﺘﺸﻬﺪ ﻳﺴﺘﺪل اﻟﱵ واﻟﻨﻤﺎذج اﻷﻣﺜﻠﺔ .اﻟﻨﺰول ﺗﻌﺪد )1( ص ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ اﳌﺒﺎﺣﺚ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺘﺒﻴﺎن56.

اﻟﻘُﺮآنِ وَآﻳﺎتِ ﺳُﻮَرِ ﺑـَﻌْﺾِ ﻧـُﺰُولِ ﺗـَﻌَﺪﱡدِ ﻣَﺴﺄَﻟَﺔِ ﻓﻲ وَاﻟﺒـَﻴَﺎنُ اﻟﻜَﺸْﻒُ –ﺑﻦُ اﻟﻌَﺒﱠﺎسُ.د اﻟﺤﺎزِﻣِﻲّ ﻋَﻠِﻲﱟ ﺑﻦُ ﺣُﺴَﻴﻦ - 52 - اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻤﺒﺤﺚ ﻧﺰو ﺗﻌﺪد ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺘﻠﻒ اﻟﺴﻮر ﻟﻬﺎدراﺳﺔ ﺟﻮاﻧﺒﻪ أﻫﻢ إﱃ ﻧﺼﻞ اﻟﺒﺤﺚ، ﻫﺬا ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻊ اﳌﺒﺎرك اﳌﺴﲑ ﻫﺬا ﺑﻌﺪ اﳌﺨﺘﻠﻒ واﻟﺴﻮر اﻵﻳﺎت دراﺳﺔ إ أﺟﻠﻬﺎ، ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬا ﻋﻘﺪ اﻟﱵ وﻫﻲ وﻣﺴﺎﺋﻠﻪ، : اﻷول اﻟﻘﺴﻢ: ﻗﺴﻤﲔ ﻋﻠﻰ وﺳﺄذﻛﺮﻫﺎ رﺟﺤﺎﻧﻪ، ﻳﻈﻬﺮ ﻣﺎ وﺗﺮﺟﻴﺢ ﻧﺰوﳍﺎ ﺗﻌﺪد ﰲ :ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺨﺘﻠﻒ اﻟﺴﻮر :اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﺳﻮرة : أوﻻً واﳋ .ﻧﺰوﳍﺎ ﻣﻜﺎن ﰲ اﳋﻼف ﻋﻠﻰ ﻣﱰﺗﺐ ﻧﺰوﳍﺎ ﺑﺘﻌﺪد اﻟﻘﻮل ﰲ ﻼف :أﻗﻮال أرﺑﻌﺔ ﻋﻠﻰ وﻫﻮ .ﺑﻤﻜﺔ ﻧﺰﻟﺖ أﻧﻬﺎ: اﻷول اﻟﻘﻮل وﻋﺒــــﺎدة ﻋﺒــــﺎس واﺑــــﻦ ﻋﻠــــﻲ ﻋــــﻦ ﻣــــﺮوي اﻟﻘــــﻮل وﻫــــﺬا اﳊﺴــــﲔ ﺑــــﻦ وﻋﻠــــﻲ ، اﷲ رﲪﻬـــﻢ وﻗﺘـــﺎدة وﻣﻘﺎﺗـــﻞ اﻟﻌﺎﻟﻴـــﺔ وأﺑـــﻮ ﺣﺒـــﺎن ﺑـــﻦ ﳛـــﲕ ﺑـــﻦ وﳏﻤـــﺪ ﺟﻌﻔـــﺮ ﺑـــﻦ وﻣﻮﺳـــﻰ ا ﲨﺎﻫﲑ واﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦوﻋﻠﻴﻪ اﳌﺘﻘﺪﻣﲔ واﳌﻔﺴﺮﻳﻦ واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻟﺼﺤﺎﺑﺔ1(. :ﻳﻠﻲ ﻣﺎ اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻫﺬا أدﻟﺔ وأﺑﺮز )1 ( ﻟﻠﻨﺤﺎس اﻟﻘﺮآن ﻣﻌﺎﱐ: اﻧﻈﺮ1/47ص ﻟﻠﻮاﺣﺪي اﻟﻨﺰول وأﺳﺒﺎب ،117 اﻟﻮﺟﻴﺰ واﶈﺮر ، 1/61 اﻟﻘﺮاء ﲨﺎل ،1/11 ﻛﺜﲑ اﺑﻦ وﺗﻔﺴﲑ ،1/130اﻟﺒﺎري وﻓﺘﺢ ، 8/201 وأﺿﻮاء ، اﻟﺒﻴﺎن1/236.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 53 - 1- :ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﻮل® ô‰s)s9uρ y7≈oΨ÷s?#u™ $Yèö7y™ z⎯ÏiΒ ’ÎΤ$sVyϑø9$# tβ#u™öà)ø9$#uρ tΛ⎧Ïàyèø9$# 〈 ) آﻳﺔ اﳊﺠﺮ87.( اﻟﻨﱯ ﻓﺴﺮ وﻗﺪ رب ﷲ اﳊﻤــﺪ: )ﻗﻮﻟــﻪ ﰲ ﺑﺎﻟﻔﺎﲢﺔ اﳌﺜﺎﱐ اﻟﺴﺒﻊ ﻫــﻲ اﻟﻌــﺎﳌﲔ (أوﺗﻴﺘﻪ اﻟﺬي اﻟﻌﻈﻴﻢ واﻟﻘﺮآن اﳌﺜﺎﱐ اﻟﺴﺒﻊ1(. ﻧﺰوﻟــﻪ ﰎّ ﻋﻤــﺎ إﺧﺒــﺎر واﻵﻳــﺔ ﺑﺎﺗﻔــﺎق، ﻣﻜﻴــﺔ اﻵﻳــﺔ ﻟﺘﻠــﻚ اﳌﺘﻀــﻤﻨﺔ اﳊﺠــﺮ وﺳــﻮرة ﻋﻠﻴــﻪ ﻧﺰوﳍــﺎ ﻗﺒــﻞ اﳊﺠــﺮ ﺳــﻮرة ﰲ đ ﻋﻠﻴــﻪ ﳝــﻦّ أن اﻟﺒﻌﻴــﺪ وﻣــﻦ ﺑﻌــﺪ، ﻳــﺘﻢ ﱂ ﻋﻤــﺎ وﻟــﻴﺲ ﺣﻘﻴﻘﺔ2(. 2- ﻋﻠﻲ ﻋﻦ روي ﻣﺎ ﲟﻜﺔ ﻧﺰﻟﺖ أ3(. 3- ﲟﻜﺔﻣ ﻧﺰﻟﺖ أ ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ روي ﺎ4(. 4- ﺷﺮﺣﺒﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻣﻴﺴﺮة أﰊ ﻋﻦ روي ﻣﺎ ﲟﻜﺔ ﻧﺰل ﻣﺎ أول ﻣﻦ أ5(. )1 () ﺑﺮﻗﻢ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ 4204.( )2 ( اﻟﺒﻴﺎن اﻟﻜﺸﻒ: اﻧﻈﺮ1/90ص ﻟﻠﻮاﺣﺪي اﻟﻨﺰول وأﺳﺒﺎب ،117 اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ وﻣﻌﺎﱂ ،701 ، ﻛﺜﲑ اﺑﻦ وﺗﻔﺴﲑ1/130 اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم واﳉﺎﻣﻊ ،1/177 اﳌﻌﺎﱐ وروح ،1/59 ، اﻟﻘﺮآن ﻧﺰول أﺳﺒﺎب ﰲ واﶈﺮر1/147. )3( واﻟﺒﻴﺎن اﻟﻜﺸﻒ ﰲ اﻟﺜﻌﻠﱯ أﺧﺮﺟﻪ 1/89ص اﻟﻨﺰول أﺳﺒﺎب ﰲ واﻟﻮاﺣﺪي ،118. )4( واﻟﺒﻴﺎن اﻟﻜﺸﻒ ﰲ اﻟﺜﻌﻠﱯ أﺧﺮﺟﻪ 1/90 إﺳﻨﺎدﻩ اﻟﻌﺠﺎب ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﺿﻌﻒ ،1/64 ، ص اﻟﻨﺰول أﺳﺒﺎب ﰲ اﻟﻮاﺣﺪي وأﺧﺮﺟﻪ 118. )5( واﻟﺒﻴﺎن اﻟﻜﺸﻒ ﰲ اﻟﺜﻌﻠﱯ أﺧﺮﺟﻪ 1/89 اﻟﻌﺠﺎب ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﺿﻌﻔﻪ1/66واﻟ ، ﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﺪﻻﺋﻞ ﰲ1/158 ﻛﻮن ﰲ اﻷﺋﻤﺔ اﺧﺘﻼف أن اﻟﻘﺮﻃﱯ وذﻛﺮ . ﺑﺎﻻﻧﻘﻄﺎع ﻋﻠﻴﻪ وﺣﻜﻢ

اﻟﻘُﺮآنِ وَآﻳﺎتِ ﺳُﻮَرِ ﺑـَﻌْﺾِ ﻧـُﺰُولِ ﺗـَﻌَﺪﱡدِ ﻣَﺴﺄَﻟَﺔِ ﻓﻲ وَاﻟﺒـَﻴَﺎنُ اﻟﻜَﺸْﻒُ –ﺑﻦُ اﻟﻌَﺒﱠﺎسُ.د اﻟﺤﺎزِﻣِﻲّ ﻋَﻠِﻲﱟ ﺑﻦُ ﺣُﺴَﻴﻦ - 54 - 5- اﻟﻨﱯ أن ﻳﺜﺒﺖ وﱂ ﲟﻜﺔ ﻓﺮﺿﺖ اﻟﺼﻼة أن .اﻟﻔﺎﲢﺔ ﺑﻐﲑ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳـــﻮل ﺑـــﺄن اﻟﻘـــﻮل ﻳﺴـــﻌﻨﺎ وﻻ: )اﻟﺜﻌﻠـــﱯ ﻳﻘـــﻮل ﻋﺸـــﺮ ﻳﺼـــﻠﻲ ﲟﻜـــﺔ ﻛـــﺎن ﻓﺎﲢﺔ ﺑﻼ ﺳﻨﻮات (اﻟﻌﻘﻮل ﺗﻘﺒﻠﻪ ﻻ ﳑﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب،1(. ﻛــﺎن أﻧــﻪ ﺣُﻔــﻆ وﻣــﺎ ﲟﻜﺔ، ﻛﺎن اﻟﺼﻼة ﻓﺮض أن ﺧﻼف وﻻ: )اﻟﻘﺮﻃﱯ وﻳﻘﻮل (...(اﻟﻌﺎﳌﲔ رب ﷲ اﳊﻤﺪ )ﺑﻐﲑ ﺻﻼة ﻗﻂ اﻹﺳﻼم ﰲ2(. .ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻧﺰﻟﺖ أﻧﻬﺎ: اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻘﻮل .اﷲ رﲪﻪ ﳎﺎﻫﺪ ﻗﻮل وﻫﺬا ﻫﺮﻳــﺮة أﰊ إﱃ ﺑﻌﻀــﻬﻢ ﻧﺴــﺒﻪ وﻗــﺪ واﻟﺰ ، ﺑــﻦ وﺳَــﻮادة ﻳﺴــﺎر، ﺑــﻦ وﻋﻄــﺎء ﻫــﺮي، ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ زﻳﺎدة، 3( .ﲨﻴﻌًﺎ اﷲ رﲪﻬﻢ :اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻫﺬا أدﻟﺔ أﺑﺮز وﻣﻦ 1- اﻟﻨــﱯ ﻋﻨــﺪ ﻗﺎﻋــﺪ ﺟﱪﻳــﻞ ﺑﻴﻨﻤــﺎ: ﻋﻨﻬﻤــﺎ اﷲ رﺿــﻲ ﻋﺒــﺎس اﺑــﻦ ﺣــﺪﻳﺚ  ﲰــﻊ ﻳﻔــﺘﺢ ﱂ اﻟﻴــﻮم، ﻓــﺘﺢ اﻟﺴــﻤﺎء ﻣــﻦ ﺑــﺎب ﻫــﺬا: ﻓﻘــﺎل رأﺳــﻪ ﻓﺮﻓــﻊ ﻓﻮﻗــﻪ ﻣــﻦ ﻧﻘﻴﻀًــﺎ اﻟﻴــﻮم إﻻ ﻗﻂ ﻗــﻂ ﻳﻨــﺰل ﱂ اﻷرض، إﱃ ﻧــﺰل ﻣﻠــﻚ ﻫــﺬا: ﻓﻘــﺎل. ﻣﻠــﻚ ﻣﻨــﻪ ﻓﻨــﺰل اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ: اﻧﻈﺮ. ﲟﻜﺔ ﻧﺰوﳍﺎ ﻋﻠﻰ دﻟﻴﻞ ﻧﺰل ﻣﺎ أول ﻣﻦ اﻟﻔﺎﲢﺔ1/177 ، اﳌﻌﺎﱐ وروح1/59. )1 ( واﻟﺒﻴﺎن اﻟﻜﺸﻒ1/90ص ﻟﻠﻮاﺣﺪي اﻟﻨﺰول أﺳﺒﺎب: واﻧﻈﺮ ،117. )2 (اﻟ ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ ﻘﺮآن 1/177. )3 ( واﻟﺒﻴﺎن اﻟﻜﺸﻒ: اﻧﻈﺮ1/90 اﻟﻮﺟﻴﺰ واﶈﺮر ،1/61 اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم واﳉﺎﻣﻊ ،1/177 ، اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ واﻹﺗﻘﺎن 1/35.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 55 - ﻓﺎﲢــــﺔ ﻗﺒﻠــــﻚ، ﻧــــﱯ ﻳﺆ ﱂ أوﺗﻴﺘﻬﻤــــﺎ ﺑﻨــــﻮرﻳﻦ أﺑﺸــــﺮ: وﻗــــﺎل ﻓﺴــــﻠّﻢ اﻟﻴــــﻮم، إﻻ (أﻋﻄﻴﺘﻪ إﻻ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﲝﺮف ﺗﻘﺮأ ﻟﻦ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة وﺧﻮاﺗﻴﻢ اﻟﻜﺘﺎب،1(. وﺧــﻮاﺗﻴﻢ اﻟﺒﻘــﺮة، ﺳــﻮرة ﺧــﻮاﺗﻴﻢ ﻣــﻊ ﺑﺎﻟﻔﺎﲢــﺔ اﳌﻠــﻚ ﻧــﺰول اﳊــﺪﻳﺚ ﰲ ﻗــﺮن ﻓﻘــﺪ اﺗﻔﺎﻗًﺎ ﻣﺪﻧﻴﺔ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة 2(. 2- ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ روي ﻣﺎ  اﻟﻜﺘــﺎب، ﻓﺎﲢﺔ أﻧﺰﻟﺖ ﺣﲔ رَنّ إﺑﻠﻴﺲ أن: )ﻗﺎل أﻧﻪ (ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ وأﻧﺰﻟﺖ 3(. 3- (ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﺎﲢﺔ ﻧﺰﻟﺖ : )ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ روي ﻣﺎ4(. .ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ وﻣﺮة ﺑﻤﻜﺔ ﻣﺮة ﻣﺮﺗﻴﻦ، ﻧﺰﻟﺖ أﻧﻬﺎ: اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻘﻮل و اﻷول اﻟﻘﻮﻟﲔ ﺑﲔ ﻣﻠﻔﻖ وﻫﺬا.اﻟﺜﺎﱐ :اﻟﺜﻌﻠــــﱯ إﺳــــﺤﺎق أﺑــــﻮ ﻳﻘــــﻮل اﻟﻌﻠﻤــــﺎء ﺑﻌــــﺾ ﻗــــﺎل –)ﻫــــﺬﻳﻦ ﺑــــﲔ ﻟﻔــــﻖ وﻗــــﺪ ﺣﻠّﻬــﺎ ﺣــﲔ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨــﺔ وﻣــﺮة ﲟﻜــﺔ ﻣــﺮة ﻣــﺮﺗﲔ، ﺟﱪﻳــﻞ đ ﻧــﺰل وﻣﺪﻧﻴــﺔ ﻣﻜﻴــﺔ أ: اﻟﻘــﻮﻟﲔ اﷲ رﺳﻮل (....ﺳﻮاﻫﺎ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮرة ﳍﺬﻩ وﺗﻔﻀﻴﻼً ﺗﻌﻈﻴﻤًﺎ5(. )1 () ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ 806.( )2 ( اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ: اﻧﻈﺮ1/179 اﻟﻘﺮآن ﻧﺰول أﺳﺒﺎب ﰲ واﶈﺮر ،1/148. )3 ( اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﺷﺒﻴﺔ أﰊ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ )ﺑﺮﻗﻢ 30765 اﻹﺗﻘﺎن ﰲ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ وﺣﺴّﻦ ،(1/35 ، ﻳﻌﲏ اﻷﺧﲑة اﳉﻤﻠﺔ أن ﳛﺘﻤﻞ: وﻗﺎل إﺳﻨﺎدﻩ –ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ وأﻧﺰﻟﺖ . –ﳎﺎﻫﺪ ﻗﻮل ﻣﻦ ﻣﺪرﺟﺔ )4 (ص اﻟﻘﺮآن ﻓﻀﺎﺋﻞ ﰲ ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ 367 اﳊﻠﻴﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ،3/299 ﺷﻴﺒﺔ أﰊ واﺑﻦ ، )ﺑﺮﻗﻢ اﳌﺼﻨﻒ ﰲ30771.ﺑﻨﺤﻮﻩ( )5 (واﻟﺒﻴﺎن اﻟﻜﺸﻒ 1/90 .

اﻟﻘُﺮآنِ وَآﻳﺎتِ ﺳُﻮَرِ ﺑـَﻌْﺾِ ﻧـُﺰُولِ ﺗـَﻌَﺪﱡدِ ﻣَﺴﺄَﻟَﺔِ ﻓﻲ وَاﻟﺒـَﻴَﺎنُ اﻟﻜَﺸْﻒُ –ﺑﻦُ اﻟﻌَﺒﱠﺎسُ.د اﻟﺤﺎزِﻣِﻲّ ﻋَﻠِﻲﱟ ﺑﻦُ ﺣُﺴَﻴﻦ - 56 - :اﳌﻮاﻓﻘــﺔ وﺟــﻪ ﻋﻠــﻰ ﻧﻘﻠﻪ أو اﻟﻘﻮل đ ﻗﺎل وﳑﻦ اﻟﺒﺠﻠــﻲ، اﻟﻔﻀــﻞ ﺑــﻦ اﳊﺴــﲔ ﰲ واﻟﻜﺮﻣــﻲ اﳌﺴــﲑ، زاد اﳉــﻮزي، واﺑــﻦ ﺑﺮﻫﺎﻧــﻪ، ﰲ واﻟﺰرﻛﺸــﻲ اﻟﻜﺒــﲑ، ﺗﻔﺴــﲑﻩ ﰲ واﻟﺮازي اﻹﺗﻘﺎن ﰲ واﻟﺴﻴﻮﻃﻲ واﳌﻨﺴﻮخ، اﻟﻨﺎﺳﺦ1( وﻏﲑﻫﻢ ﲨﻴﻌﺎً اﷲ رﲪﻬﻢ . :وﺗﻌﻠﻴﻼ ﻫﺆﻻء أدﻟﺔ أﺑﺮز وﻣﻦ 1- اﳌ أو ﻣﻜﺔ ﰲ ﻧﺰوﳍﺎ ﺑﲔ اﳌﺘﻌﺎرﺿﺔ اﻷدﻟﺔ ﺑﲔ ﺪﻳﻨﺔاﳉﻤﻊ2(. 2 - :ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻣﺜﺎﱐ ﲰﺎﻫﺎ اﷲ أن® ô‰s)s9uρ y7≈oΨ÷s?#u™ $Yèö7y™ z⎯ÏiΒ ’ÎΤ$sVyϑø9$# 〈 ) اﳊﺠﺮ87.( ﻧﺰوﳍﺎ اﳌﺘﻜﺮر : ﻋﻨﺪﻫﻢ اﳌﺜﺎﱐ وﻣﻌﲎ3(. 3- إﱃ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﲢﻮﻳﻞ ﻋﻨﺪ وﻣﺮة اﻟﺼﻼة، ﻓﺮض ﻋﻨﺪ ﻣﺮة ﻛﺎن ﻣﺮﺗﲔ؛ ﻧﺰوﳍﺎ أن اﻟﻜﻌﺒﺔ4(. 4- ﺑ وﻣﺮة ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻣﺮة ﻧﺰﻟﺖ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔأ ﺪون5(. 5- واﻟﺘﺸﺮﻳﻒ ﳍﺎ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ6( )1 ( اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﻔﺴﲑ: اﻧﻈﺮ1/182 ،19/212 اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ واﻟﱪﻫﺎن ،1/29 اﳌﺴﲑ وزاد ، 4/303 ﻟﻠﻜﺮﻣﻲ اﳌﺮﺟﺎن وﻗﻼﺋﺪ ،293 اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ واﻹﺗﻘﺎن ،1/35. )2 ( ﻟﻠﺸﻮﻛﺎﱐ اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ: اﻧﻈﺮ1/15. )3( واﻟﺒﻴﺎن اﻟﻜﺸﻒ: اﻧﻈﺮ1/90 اﳌﺴﲑ وزاد ،4/303 اﻟﻜﺒﲑ واﻟﺘﻔﺴﲑ ،19/212. )4 ( واﻹﺣﺴﺎن اﻟﺰﻳﺎدة : اﻧﻈﺮ1/211. )5( اﻟﺸﻬﺎب ﺣﺎﺷﻴﺔ: اﻧﻈﺮ1/42. )6( واﻟﺒﻴﺎن اﻟﻜﺸﻒ: اﻧﻈﺮ1/90 اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ واﻟﱪﻫﺎن ،1/29.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 57 - ﻗﻮل وﻫﻮ. اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻲ ﻧﺰل وﻧﺼﻔﻬﺎ ﻣﻜﺔ ﻓﻲ ﻧﺰل اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻧﺼﻒ أﻧﻪ: اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻘﻮل اﷲ رﺣﻤﻪ ﻛﺜﻴﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ ﺟﺪًا ﻏﺮﻳﺐ1(. :اﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ﻣــﻦ ﻻﺑــﺪ. اﻟﻔﺎﲢــﺔ ﺳــﻮرة ﻧــﺰول ﻣﻜــﺎن وﻫﻲ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻫﺬﻩ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﺧﺘﺎم وﰲ اﻷ اﻷﻗﻮال ﺗﻠﻚ ﺑﲔ اﻟﱰﺟﻴﺢ .رﺑﻌﺔ .ﻟﻪ ﻣﺴﺘﻨﺪ وﻻ ﻋﻠﻴﻪ دﻟﻴﻞ ﻻ إذ ﺑﻄﻼﻧﻪ ﰲ ﻓﻼﺷﻚ: اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻘﻮل أﻣﺎ :اﻟﺘﺎﱄ ﳒﺪ أدﻟﺘﻪ ﻣﻊ ﻧﻘﻒ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ اﻟﺴﻮرة ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻳﺮى واﻟﺬي اﻟﺜﺎﱐ اﻟﻘﻮل أﻣﺎ - ﰲ ﻧﺰل اﻟﺬي اﳌﻠﻚ أن ﻓﻤﻌﻨﺎﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﻣﺎ ﺟﱪﻳﻞ ﺳﻮى đ ﻳﻨﺰل ﻓﻠﻢ ﻫﻲ أﻣﺎ ﺑﺜﻮا ﻧﺰل إﳕﺎ اﳌﺪﻳﻨﺔ: ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻘﻮﻟﻪ ؛® Ρt“tΑt /ÎμÏ #$9”ρyß #${FΒÏ⎫⎦ß 〈 ) آﻳﺔ اﻟﺸﻌﺮاء 193()2(. - أﰊ ﺣﺪﻳﺚ وأﻣﺎ . ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﺎﲢﺔ وأﻧﺰﻟﺖ : وﻓﻴﻬﺎ ﳎﺎﻫﺪ ورواﻳﺔ ﻫﺮﻳﺮة .اﷲ رﲪﻪ ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ اﻟﻮاردة اﻟﻠﻔﻈﺔ ﳍﺬﻩ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻧﻘﺪ اﺷﺘﺪ ﻓﻘﺪ ﳎ ﻣــﻦ ﻣﻨﻜــﺮة وﻫــﺬﻩ ﻫﻔــﻮة، ﻋــﺎﱂ ﻟﻜــﻞ: )اﻟﻔﻀــﻞ ﺑــﻦ اﳊﺴــﲔ ﻳﻘــﻮل ﻷﻧــﻪ ﺎﻫــﺪ؛ (ﺧﻼﻓﻪ ﻋﻠﻰ واﻟﻌﻠﻤﺎء đ ﺗﻔﺮد 3(. )1( ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ: اﻧﻈﺮ1/130 اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم واﳉﺎﻣﻊ ،1/177 أﰊ إﱃ ﻣﻨﺴﻮب وﻫﻮ .اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪي اﻟﻠﻴﺚ )2 ( اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ: اﻧﻈﺮ1/179 اﻟﻘﺮآن ﻧﺰول أﺳﺒﺎب ﰲ واﶈﺮر ،1/148. )3 ( واﻟﺒﻴﺎن اﻟﻜﺸﻒ: اﻧﻈﺮ1/9ص ﻟﻠﻮاﺣﺪي اﻟﻨﺰول وأﺳﺒﺎب ،118 واﻹﺗﻘﺎن ،1/35.

اﻟﻘُﺮآنِ وَآﻳﺎتِ ﺳُﻮَرِ ﺑـَﻌْﺾِ ﻧـُﺰُولِ ﺗـَﻌَﺪﱡدِ ﻣَﺴﺄَﻟَﺔِ ﻓﻲ وَاﻟﺒـَﻴَﺎنُ اﻟﻜَﺸْﻒُ –ﺑﻦُ اﻟﻌَﺒﱠﺎسُ.د اﻟﺤﺎزِﻣِﻲّ ﻋَﻠِﻲﱟ ﺑﻦُ ﺣُﺴَﻴﻦ - 58 - اﻷﺧـــﲑة اﳉﻤﻠـــﺔ أن وﳛﺘﻤـــﻞ: )اﻟﺴـــﻴﻮﻃﻲ وﻳﻘـــﻮل –ﺑﺎﳌﺪﻳﻨـــﺔ وأﻧﺰﻟـــﺖ : ﻳﻌـــﲏ – ﳎﺎﻫﺪ ﻗﻮل ﻣﻦ ﻣﺪرﺟﺔ 1(. اﻟﻘــــﻮل ﳌﻨﺎﻗﺸــــﺔ ﲝﺎﺟــــﺔ ﻧﻌــــﺪ ﱂ اﻟﺴــــﻮرة ﲟﺪﻳﻨــــﺔ اﻟﻘﺎﺋــــﻞ اﻟﺜــــﺎﱐ اﻟﻘــــﻮل ﺑﻄــــﻞ وإذا ﺑﺎﳌﺪﻳﻨــﺔ؛ وﻣﺮة ﲟﻜﺔ ﻣﺮة ﻧﺰوﳍﺎ ﺑﺘﻌﺪد اﻟﻘﺎﺋﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺜــﺎﱐ، اﻟﻘــﻮل ﻗــﻮة ﻋﻠــﻰ ﺑــﲏ إﳕــﺎ ﻷﻧــﻪ .ﻋﻠﻴﻪ ﺑﲏ ﻣﺎ ﺑﻄﻞ ﻓﻘﺪ اﻟﻘﻮل ﻫﺬا دﻋﺎﺋﻢ ē ﻓﺈذا :وﻣﻨﻬﺎ ذﻛﺮوﻫﺎ اﻟﱵ وﺗﻌﻠﻴﻼ ﺣﺠﺠﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ أﻣﺎ :ﻧﺰوﳍﺎ ﺗﻜﺮر ( ﻣﺜﺎﱐ )ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﺳﺒﺐ أن ﺻــــﻼة ﻛــــﻞ ﰲ وﺛــــﲎ ﺗﻜــــﺮر أ( ﻣﺜــــﺎﱐ )ﺗﺴــــﻤﻴﺘﻬﺎ ﰲ اﻟــــﺮاﺟﺢ أن: ﳍــــﻢ ﻓﻴﻘــــﺎل اﻟ ﻣﻦ ﻏﲑﻫﺎ ﻘﺮآنﲞﻼف 2(. ﳑــﺎ ﺑــﺬﻟﻚ ﻏﲑﻫــﺎ ﻟﺴــﻤﻲ ﺑــﺬﻟﻚ ﺗﺴــﻤﻴﺘﻬﺎ ﰲ ﺳــﺒﺒًﺎ ﻧﺰوﳍــﺎ ﺗﻜــﺮر ﻛــﺎن ﻰدﻋــاوﻟــﻮ !!ﻧﺰوﻟﻪ ﺗﻜﺮر .ﳍﺎ ﻣﺴﺘﻨﺪ وﻻ ﻋﻠﻴﻬﺎ دﻟﻴﻞ ﻓﻼ اﻟﺘﻌﻠﻴﻼت ﺑﻘﻴﺔ وﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ أﻧﻪ اﻟﻔﺎﲢﺔ ﻧﺰول ﺗﻜﺮر ودﻋﻮى اﻟﻨﺰول ﺗﻜﺮر دﻋﻮى ﻋﻤﻮم ﻋﻠﻰ ﺑﻪ ﻳـُﺮَدّ وﳑﺎ ﻣﺮﺗﲔ وﻟﻜﺘﺒﺖ آﻳﺔ، ﻋﺸﺮة أرﺑﻊ ﻟﻜﺎﻧﺖ ﻧﺰوﳍﺎ ﺗﻜﺮر : ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻛﺘﺐ ﻛﻤﺎ ® ƒt≈¯'r‰šκp$ #$9Ζ¨<É© _y≈γÎ‰Ï #$9ø6à¤$‘u ρu#$9øϑßΨo≈Ï)É⎫⎦t .....〈 ﻛﺮر وﻛﻤﺎ واﻟﺘﺤﺮﱘ، اﻟﺘﻮﺑﺔ ﰲ ﻏﲑﻫﺎ 3(. )1 ( اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ اﻹﺗﻘﺎن1/35. )2 ( ﻟﻠﻄﱪي اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ: اﻧﻈﺮ7/536 اﶈﻴﻂ واﻟﺒﺤﺮ ،5/452. )3 ( اﻵﺛﺎر ﻣﺸﻜﻞ: اﻧﻈﺮ2/202 اﻟﺸﻬﺎب وﺣﺎﺷﻴﺔ ،1/42.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 59 - وﻻ ﻧﺰوﳍﺎ ﻟﺘﻜﺮر ﺻﺤﺔ وﻻ ﻣﻜﻴﺔ ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ ﺳﻮرة أن ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻳﱰﺟﺢ و .اﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﻟﻨﺰوﳍﺎ اﷲ رﲪﻪ ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ اﻹﺳﻼم ﺷﻴﺦ ﻳﻘﻮل ﺗﻜﺮر ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻘﺎﺋﻠﲔ ﻣﻦ وﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ دل ﻛﻤﺎ رﻳﺐ ﺑﻼ ﲟﻜﺔ ﻧﺰﻟﺖ اﻟﻜﺘﺎب وﻓﺎﲢﺔ: )ﻳﻘﻮل ﻣﻌﻨﺎ ﻣﺮ ﻛﻤﺎ اﻟﻨﺰول ﺗﻌﺎﱃ: ® ô‰s)s9uρ y7≈oΨ÷s?#u™ $Yèö7y™ z⎯ÏiΒ ’ÎΤ$sVyϑø9$# tβ#u™öà)ø9$#uρ tΛ⎧Ïàyèø9$# 〈 ) آﻳﺔ اﳊﺠﺮ87 .( اﻟﻨﱯ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﰲ ﺛﺒﺘﺖ وﻗﺪ اﻟﺴ ﻫﻲ: ﻗﺎل أﻧﻪ اﻟﺬي اﻟﻌﻈﻴﻢ واﻟﻘﺮآن اﳌﺜﺎﱐ ﺒﻊ إﻻ ﺗﻨﺰل ﱂ اﻟﻔﺎﲢﺔ: ﻗﺎل ﻣﻦ ﻗﻮل وﻛﺬﻟﻚ ... رﻳﺐ ﺑﻼ ﻣﻜﻴﺔ اﳊﺠﺮ وﺳﻮرة أوﺗﻴﺘﻪ، ﻗﺎل ﻣﻦ ﻟﻜﺎن ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﻟﻨﺎ ﺻﺤﻴﺤﺔ أدﻟﺔ ﻣﻌﻨﺎ ﺗﻜﻦ ﱂ وﻟﻮ رﻳﺐ ﺑﻼ ﻏﻠﻂ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ....(ﻋﻠﻢ زﻳﺎدة ﻣﻌﻪ ﻣﻜﻴﺔ إ1(. واﺣﺪ ﻣﺮة ﻧﺰوﳍﺎ ﺑﱰﺟﻴﺢ اﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺻﺮح ةوﳑﻦ اﻟﻘﻮل وﺿﻌﻒ ﻣﻜﺔ ﰲ ﻧﺰوﳍﺎ، ﺑﺘﻜﺮر ﻓﻔﻴﻪ أوﱃ؛ ذﻛﺮﻧﺎﻩ وﻣﺎ: )أﻳﻀًﺎ وﻗﺎل( أرﺟﺢ واﻷول: )ﻗﺎل ﺣﻴﺚ اﻟﻘﺮﻃﱯ (واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻘﺮآن ﺑﲔ ﲨﻊ2(واﻟﺒﻴﻀﺎوي، واﻟﺴﻤﻌﺎﱐ واﻟﺒﻐﻮي ﻛﺜﲑ واﺑﻦ واﻟﺜﻌﻠﱯ ، ﺣﻴﺚ واﻟﺴﻴﻮﻃﻲ( ﻣﺮﺗﲔ ﻧﺰﻟﺖ أ ﺻﺢ إن: )ﻗﺎل3( .وﻏﲑﻫﻢ )1 ( ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ ﻓﺘﺎوى ﳎﻤﻮع 17/190 ،191. )2 ( اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ1/177. )3( واﻟﺒﻴﺎن اﻟﻜﺸﻒ: اﻧﻈﺮ1/9ص اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ وﻣﻌﺎﱂ ،7 ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وﺗﻔﺴﲑ ،1/31 ، اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ وأﻧﻮار 1/5 ﻛﺜﲑ اﺑﻦ وﺗﻔﺴﲑ ،1/130 اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ واﻹﺗﻘﺎن ،1/34.

اﻟﻘُﺮآنِ وَآﻳﺎتِ ﺳُﻮَرِ ﺑـَﻌْﺾِ ﻧـُﺰُولِ ﺗـَﻌَﺪﱡدِ ﻣَﺴﺄَﻟَﺔِ ﻓﻲ وَاﻟﺒـَﻴَﺎنُ اﻟﻜَﺸْﻒُ –ﺑﻦُ اﻟﻌَﺒﱠﺎسُ.د اﻟﺤﺎزِﻣِﻲّ ﻋَﻠِﻲﱟ ﺑﻦُ ﺣُﺴَﻴﻦ - 60 - :اﻷﻧﻌﺎم ﺳﻮرة : ﺛﺎﻧﻴًﺎ ﺳﻮرة ﻣﻊ ﻧﺰﻟﺖ ﻫﻞ ﻳﺴﲑ، ﺧﻼف آﻳﺎ ﺑﻌﺾ ﰲ أن إﻻ اﺗﻔﺎﻗًﺎ، ﻣﻜﻴﺔ اﻷﻧﻌﺎم اﳌﺪﻳﻨﺔ؟ ﰲ أ أم ﻣﻜﺔ ﰲ اﻟﺴﻮرة آﻳﺎت ﺳﺎﺋﺮ .واﺣﺪة ﲨﻠﺔ ﻧﺰﻟﺖ اﻷﻧﻌﺎم ﺳﻮرة أن ذﻛﺮت اﻟﺮواﻳﺎت ﻣﻦ ﻋﺪدًا ﻟﻜﻦ ﰲ اﻟﺴﻮرة آﻳﺎت ﺑﻌﺾ ﻧﺰول ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺺ اﻟﱵ ﻓﺎﻟﺮواﻳﺎت اﻟﺘﻌﺎرض ﻧﺸﺄ ﰒّ وﻣﻦ ﰲ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ أو اﳌﺪﻳﻨﺔ، ﲨﻠﺔ اﻟﺴﻮرة ﻧﺰول ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺺ اﻟﱵ اﻟﺮواﻳﺎت ﻣﻊ ﺗﺘﻮاﻓﻖ ﻻ ﻣﻜﺔ .واﺣﺪة ﲨﻠﺔ ﻣﺮة ﻣﺮﺗﲔ، ﻧﺰﻟﺖ اﻟﺴﻮرة أن ﻫﻮ ﺛﺎﻟﺚ ﻗﻮل اﻟﺘﻌﺎرض ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻓﻨﺸﺄ وﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﲟﻜﺔ ﻣﻨﺠﻤﺔ وﻣﺮة ﲟﻜﺔ1(. :أﻗﻮال ﺛﻼﺛﺔ اﻷﻧﻌﺎم ﺳﻮرة ﻧﺰول ﰲ أن ﻟﻨﺎ ﻳﺘﺒﲔ اﻟﺴﺎﺑﻖ وﺑﺎﻹﲨﺎل 1- :واﺣﺪة ﺟﻤﻠﺔ ﺑﻤﻜﺔ ﻧﺰﻟﺖ أﻧﻬﺎ رو وأُ ﻣﺴﻌﻮد واﺑﻦ ﻋﺒﺎس واﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ اﻟﻘﻮل ﻫﺬا ى ﰊّ ﻋﻤﺮ واﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ وﻏﲑﻫﻢ وﳎﺎﻫﺪ ﻋﻨﻬﻢ اﷲ رﺿﻲ 2(. ﺳﻮرة ﻧﺰﻟﺖ : )ﻗﺎل أﻧﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ روي ﻣﺎ: أدﻟﺘﻬﻢ وﻣﻦ (ﺑﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﺣﻮﳍﺎ ﳚﺄرون ﻣﻠﻚ أﻟﻒ ﺳﺒﻌﻮن ﻣﻌﻬﺎ وﻧﺰل ﲨﻠﺔ، ﻟﻴﻼً ﲟﻜﺔ اﻷﻧﻌﺎم3(. )1 ( اﳌﻌﺎﱐ روح: اﻧﻈﺮ7/110. )2 (صاﻧﻈﺮ ﻋﺒﻴﺪ ﻷﰊ اﻟﻘﺮآن ﻓﻀﺎﺋﻞ: 366ص اﻟﻀﺮﻳﺲ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺮآن وﻓﻀﺎﺋﻞ ،94 واﻟﺪر ، اﳌﻨﺜﻮر6/5 اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ واﻹﺗﻘﺎن ،1/119. )3 (ص اﻟﻘﺮآن ﻓﻀﺎﺋﻞ ﰲ ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ 366ص اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﰲ اﻟﻀﺮﻳﺲ واﺑﻦ ،94 واﻟﻄﱪاﱐ ، )اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ12930 (12/166 اﻟﺰواﻳﺪ ﳎﻤﻊ ﰲ اﳍﻴﺜﻤﻲ وﺿﻌﻔﻪ ،7/59.