الكشف والبيان في مسألة تعدد نزول بعض سور وآيات القرآن

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 29 - أ- .اﻟﺼﺤﺔ ب- .اﻟﺼﺮاﺣﺔ ج- ورواﻳﺔ ﺑﻘﻮل اﻻﻋﺘﻀﺎد.آﺧﺮ ﺗﺎﺑﻌﻲ د- اﻟﺘﻔﺴﲑ ﺑﺮواﻳﺔ ﻣﺸﻬﻮرًا ﻳﻜﻮن أن1(. ﻣــﻦ ﻛﺜــﲑًا ﻓــﺈن اﻟﻨــﺰول أﺳــﺒﺎب ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﰲ اﳌﻌﺘــﱪة اﻟــﺜﻼث اﻟﻄــﺮق ﻫﺬﻩ اﻟﺘﺰﻣﻨﺎ وإذا .اﳌﻌﺘﱪة اﳌﻌﺘﻤﺪة اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺮواﻳﺎت أﻣﺎم ﺻﺎﻣﺪة ﺗﺒﻘﻰ ﻟﻦ اﻟﻨﺰول أﺳﺒﺎب ﰲ اﳌﺮوﻳﺎت واﳌﻌ اﳌﻌﺘــﱪة اﻟﻨــﺰول أﺳــﺒﺎب ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﰲ اﻟﻌﻠﻤــﺎء وﺳــﺎﺋﻞ وﻣــﻦ اﻟﺼــﻴﻎ ﲢﺪﻳــﺪ ﺘﻤــﺪة .اﻟﻨﺰول أﺳﺒﺎب ﻣﺮوﻳﺎت đ إﻟﻴﻨﺎ ﺗُﻨﻘﻞ اﻟﱵ اﻟﺼﺮﳛﺔ وﻏﲑ اﻟﺼﺮﳛﺔ اﻟﻨــــﺰول أﺳــــﺒﺎب أﺣﺎدﻳــــﺚ ﻧﻘــــﻞ ﰲ اﻟــــﺮواة ﻳﺴــــﺘﻌﻤﻠﻬﺎ اﻟــــﱵ واﻷﺳــــﺎﻟﻴﺐ واﻟﺼــــﻴﻎ :ﻗﺴﻤﲔ إﱃ ﺗﻘﺴﻴﻤﻬﺎ وﳝﻜﻦ ﻛﺜﲑة، :اﻟﺼﺮﻳﺤﺔ اﻟﺼﻴﻎ: اﻷول اﻟﻘﺴﻢ 1- ﻛﺬا اﻵﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﻧﺰول ﺳﺒﺐ: اﻟﺮاوي ﻗﻮل ﻣﺜﻞ2(. 2- ﻗﻮل اﻵﻳﺔﻣﺜﻞ ﻓﻨﺰﻟﺖ أو ﻛﺬا، ﻓﻨﺰل ﻛﺬا ﺣﺪث: اﻟﺮاوي 3(. :اﻟﺼﺮﻳﺤﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﺼﻴﻎ: اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻘﺴﻢ 1- .ﻛﺬا ﰲ اﻵﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﻧﺰﻟﺖ : اﻟﺮاوي ﻗﻮل ﻣﺜﻞ 2- ﻛﺬا ﰲ إﻻ ﻧﺰﻟﺖ اﻵﻳﺔ ﻫﺬﻩ أﺣﺴﺐ ﻣﺎ: اﻟﺮاوي ﻗﻮل ﻣﺜﻞ1(. )1 (اﻧﻈﺮ اﻹﺗﻘﺎن: 1/100ص ﻟﻠﻘﻄﺎن اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ وﻣﺒﺎﺣﺚ ،76 ،77. )2 ( اﻟﻌﺮﻓﺎن ﻣﻨﺎﻫﻞ: اﻧﻈﺮ1/116 ﻫﺬﻩ ﻣﺜﻞ وﺟﻮد اﳌﻌﺎﺻﺮﻳﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﺑﻌﺾ أﻧﻜﺮ وﻗﺪ ، اﻟﻘﺮآن ﻧﺰول أﺳﺒﺎب ﰲ اﶈﺮر: اﻧﻈﺮ اﻟﺼﻴﻐﺔ،1/115. )3 ( اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ اﻟﱪﻫﺎن : اﻧﻈﺮ1/32 اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ واﻹﺗﻘﺎن ،1/100وﻣﻨﺎﻫﻞ ، اﻟﻌﺮﻓﺎن 1/116.

اﻟﻘُﺮآنِ وَآﻳﺎتِ ﺳُﻮَرِ ﺑـَﻌْﺾِ ﻧـُﺰُولِ ﺗـَﻌَﺪﱡدِ ﻣَﺴﺄَﻟَﺔِ ﻓﻲ وَاﻟﺒـَﻴَﺎنُ اﻟﻜَﺸْﻒُ –ﺑﻦُ اﻟﻌَﺒﱠﺎسُ.د اﻟﺤﺎزِﻣِﻲّ ﻋَﻠِﻲﱟ ﺑﻦُ ﺣُﺴَﻴﻦ - 30 - :اﷲ رﲪﻪ ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ ﻳﻘﻮل اﻟﺼﺮﻳﺢ ﻏﲑ اﻟﻘﺴﻢ ﻫﺬا وﻋﻦ ﻳــﺮا ﻛﺬا ﰲ اﻵﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﻧﺰﻟﺖ : وﻗﻮﳍﻢ )ﺗــﺎرة ﺑــﻪ وﻳــﺮاد اﻟﻨــﺰول، ﺳــﺒﺐ أﻧــﻪ ﺗــﺎرة ﺑــﻪ د ...(ﻛﺬا اﻵﻳﺔ đ ﻋﲎ ﺗﻘﻮل ﻛﻤﺎ اﻟﺴﺒﺐ، ﻳﻜﻦ ﱂ وإن اﻵﻳﺔ ﰲ داﺧﻞ ذﻟﻚ أن2(. :اﷲ رﲪﻪ اﻟﺰرﻛﺸﻲ وﻳﻘﻮل اﻵﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﻧﺰﻟﺖ : ﻗﺎل إذا أﺣﺪﻫﻢ أن واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﺎدة ﻣﻦ ﻋﺮف وﻗﺪ) اﳊ ﻫﺬا ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻵﻳﺔ ﻫﺬﻩ أن ﺑﺬﻟﻚ ﻳﺮﻳﺪ ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺬا، ﰲ ﰲ اﻟﺴــﺒﺐ ﻛــﺎن ﻫﺬا أن ﻻ ﻜﻢ، ....(ﻧﺰوﳍﺎ3(. ﻏــﲑ اﻟﺼــﻴﻎ ﻋــﻦ اﻟﺼــﺮﳛﺔ ﺑﺎﻟﺼــﻴﻎ اﻻﺳــﺘﻐﻨﺎء أن ﳒــﺪ اﻟﺼــﻴﻎ ﻫــﺬﻩ ﰲ وﺑﺎﻟﺘﺄﻣــﻞ أﺳﺒﺎب ﻋﻠﻰ اﺷﺘﻤﻠﺖ اﻟﱵ اﻟﺮواﻳﺎت ﻣﻦ ﻛﺜﲑًا وﻳﺴﺘﺜﲎ اﳋﻼف، ﻣﺴﺎﺣﺔ ﳛﺼﺮ اﻟﺼﺮﳛﺔ .اﻟﻨﺰول ﻓ اﷲ، أﻧــﺰل ﺣــﱴ وﻧﺰﻟــﺖ، : ﻣﺜــﻞ أﺧــﺮى ﺻــﻴﻐًﺎ اﻟﺒــﺎﺣﺜﲔ ﺑﻌــﺾ أﺿــﺎف وﻗــﺪ ﻠﻤــﺎ ﺗﺼــﺪﻳﻖ اﷲ ﻓــﺄﻧﺰل اﻟﻘــﺮآن، ﻓﻴﻬﻢ وﻧﺰل اﻟﻘﺮآن، ﻧﺰل ﺣﱴ ﻧﺰﻟﺖ، ﻓﻴﻨﺎ ﻧﺰﻟﺖ، ﰲّ اﷲ، أﻧﺰل اﻟﱰﺟــﻴﺢ ﰲ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻳﻌﺘﻤــﺪ ﻻ وﻏﲑﻫــﺎ اﻟﺼــﻴﻎ ﺗﻠــﻚ أن وذﻛــﺮ .... ﻧﺰﻟــﺖ أ ﻓﺒﻠﻐﻨــﺎ ذﻟــﻚ، اﻟﻨﺰول أﺳﺒﺎب رواﻳﺎت ﺑﲔ4(. وﲤﻴﻴــ اﻟﺼــﺤﻴﺢ، اﻵﻳــﺔ ﻧــﺰول ﺳــﺒﺐ ﻋﻠــﻰ اﻟﺘﻌــﺮف ﰲ ﺑــﺎرزة ﻣﻌــﺎﱂ ﺛــﻼث ﻓﻬــﺬﻩ ﺰﻩ .اﻟﺼﺮﳛﺔ وﺻﻴﻐﻪ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ، وﻃﺮق اﻟﻨﺰول، ﺳﺒﺐ ﺗﻌﺮﻳﻒ : وﻫﻲ . ﻏﲑﻩ ﻋﻦ )1 (.اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﳌﺼﺎدر اﻧﻈﺮ )2 ( اﻟﻔﺘﺎوى ﳎﻤﻮع 13/339. )3 ( اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ اﻟﱪﻫﺎن 1/32. )4 ( اﻟﻨﺰول أﺳﺒﺎب ﰲ اﶈﺮر : اﻧﻈﺮ1/120 ،121.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 31 - أﺳــــﺒﺎب رواﻳــــﺎت ﺑــــﲔ واﻟﺘﻌــــﺎرض اﳋــــﻼف ﻗــــﻞ اﻟﻌﻨﺎﻳــــﺔ ﺣــــﻖ đ اﻋﺘﻨﻴﻨــــﺎ وﻛﻠﻤــــﺎ .اﻟﻨﺰول ﺑﺘﻌﺪد ﻟﻠﻘﻮل ﲝﺎﺟﺔ ﻧﻌﺪ ﱂ وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ اﻟﻨﺰول،

اﻟﻘُﺮآنِ وَآﻳﺎتِ ﺳُﻮَرِ ﺑـَﻌْﺾِ ﻧـُﺰُولِ ﺗـَﻌَﺪﱡدِ ﻣَﺴﺄَﻟَﺔِ ﻓﻲ وَاﻟﺒـَﻴَﺎنُ اﻟﻜَﺸْﻒُ –ﺑﻦُ اﻟﻌَﺒﱠﺎسُ.د اﻟﺤﺎزِﻣِﻲّ ﻋَﻠِﻲﱟ ﺑﻦُ ﺣُﺴَﻴﻦ - 32 - اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤـﻄـﻠـﺐ اﻟﻤﺘﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻨﺰول أﺳﺒﺎب ﺑﻴﻦ اﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ﺧﻄﻮات ﻃﺮﻗًـــــ اﻟﻌﻠﻤـــــﺎء اﻋﺘﻤـــــﺪ اﻟﺮواﻳـــــﺎت ﺑـــــﲔ اﻟﱰﺟـــــﻴﺢ أو ﻟﻠﺠﻤـــــﻊ ﻣﺘﻌـــــﺪدة وأﺳـــــﺎﻟﻴﺐ ﺎ .اﻟﻨﺰول أﺳﺒﺎب ﰲ واﳌﺘﻌﺎرﺿﺔ اﳌﺘﻌﺪدة واﻟــــﱵ واﳋﻄــــﻮات واﻷﺳــــﺎﻟﻴﺐ اﻟﻄــــﺮق ﻟﺘﻠــــﻚ ﻣﻠﺨﺼًــــﺎ اﻟﺘﻤﻬﻴــــﺪ ﻫــــﺬا ﰲ وﻧــــﺬﻛﺮ ﺳﻨﺴــﻠﻜﻬﺎ –ﺑﻌﻀــﻬﺎ أو –اﻟﻌﻠﻤــﺎء ﺑﻌــﺾ ﲪﻠــﺖ اﻟــﱵ اﳌﺘﻌــﺪدة ﻟﻠﺮواﻳــﺎت دراﺳــﺘﻨﺎ ﻋﻨــﺪ .وﺗﻜﺮرﻩ اﻟﻨﺰول ﺑﺘﻌﺪد اﻟﻘﻮل ﻋﻠﻰ أوﻻً : اﻟﻨــﺰول، ﺳــﺒﺐ ﻋﻠــﻰ ﲢﻤــﻞ ﻓــﻼ اﻟﺴــﺒﺒﻴﺔ، ﰲ ﺻــﺮﳛﺔ ﻏــﲑ اﻟﺮواﻳــﺎت ﺗﻠــﻚ ﻛﺎﻧــﺖ إذا .اﻵﻳﺔ ﺗﻠﻚ ﺑﻪ ﻓﺴﺮت ﻣﺎ ﲨﻠﺔ ﻣﻦ ﺗﻜﻮن وإﳕﺎ :ﺛﺎﻧﻴًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺮﻳﺢ ﻳﻘﺪم ﻓﺈﻧﻪ ﺻﺮﻳﺢ، ﻏﲑ وﺑﻌﻀﻬﺎ ﺻﺮﳛًﺎ اﻟﺮواﻳﺎت ﺗﻠﻚ ﺑﻌﺾ ﻛﺎن إذا اﻟﺼﺮﻳﺢ ﻏﲑ1(. :ﺛﺎﻟﺜًــﺎ و اﻟﺼــﺮاﺣﺔ، ﰲ اﳌﺘﻌﺎرﺿــﺔ اﻟﺮواﻳــﺎت اﺳــﺘﻮت إذا ﻏــﲑ واﻵﺧــﺮ ﺻــﺤﻴﺢ ﺑﻌﻀــﻬﺎ ﻟﻜــﻦ .اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻏﲑ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻳﻘﺪم ﻓﺈﻧﻪ ﺻﺤﻴﺢ، :راﺑﻌًﺎ ﺗﻘــﺎرب ﺑﺴــﺒﺐ ﺑﻴﻨﻬﻤــﺎ اﳉﻤــﻊ وأﻣﻜــﻦ واﻟﺼــﺤﺔ اﻟﺼــﺮاﺣﺔ ﰲ اﻟﺮواﻳــﺎت ﺗﺴﺎوت إذا اﻟﻨﺎزل واﲢﺎد اﻟﺴﺒﺐ ﺑﺘﻌﺪد ﺑﻴﻨﻬﺎ ﳚﻤﻊ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ، زﻣﻦ 2(. )1 ( اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ اﻹﺗﻘﺎن: اﻧﻈﺮ1/102 اﻟﻌﺮﻓﺎن وﻣﻨﺎﻫﻞ ،1/119 ،120 ﰲ واﶈﺮر ، اﻟﻘﺮآن ﻧﺰول أﺳﺒﺎب1/158 – 193. )2 ( اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ اﻹﺗﻘﺎن: اﻧﻈﺮ1/102 اﻟﻌﺮﻓﺎن وﻣﻨﺎﻫﻞ ،1/121.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 33 - :ﺧﺎﻣﺴًﺎ و واﻟﺼــﺤﺔ، اﻟﺼــﺮاﺣﺔ ﰲ اﳌﺘﻌﺎرﺿــﺔ اﻟﺮواﻳــﺎت ﺗﺴــﺎوت إذا ﺑﻴﻨﻬــﺎ، اﳉﻤــﻊ ﳝﻜــﻦ ﱂ :اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﳌﺮﺟﺤﺎت أﺣﺪ أﺣﺪﻫﺎ وﰲ 1- .ﻟﻠﻘﺼﺔ اﻟﺮاوي ﺣﻀﻮر 2- .اﻟﻘﺼﺔ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺮاوي ﻛﻮن 3- .اﻵﻳﺔ ﻟﻠﻔﻆ اﻟﺴﺒﺐ ﻣﻮاﻓﻘﺔ 4- .ﻋﻠﻴﻪ اﻵﻳﺔ ﺳﻴﺎق دﻻﻟﺔ 5- اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ ﻟﻠﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﺴﺒﺐ ﻣﻮاﻓﻘﺔ 1(. 6- .اﳌﺮﺟﺢ ﺑﺬﻟﻚ ﻋُﻤﻞ :ﺳﺎدﺳًﺎ اﻟﻘﻮل إﱃ ﺣﻴﻨﺌﺬٍ ﻓﻴﻠﺠﺄ اﻟﱰﺟﻴﺢ، وﻻ اﳉﻤﻊ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻓﺈن وﺗﻜــﺮرﻩ اﻟﻨــﺰول ﺑﺘﻌــﺪد اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﻌﺾ ﻋﻨﺪ2(. ﻓﻴﻬــﺎ، اﻟﻌﻠﻤــﺎء وآراء اﳊﺎﻟــﺔ، ﻫــﺬﻩ ﻋــﻦ ﲝﺜﻨــﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺎدﻣﺔ اﻟﺼﻔﺤﺎت ﰲ وﺣﺪﻳﺜﻨﺎ .ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺨﺘﺎر واﻟﺮاﺟﺢ )1 ( اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ اﻹﺗﻘﺎن: اﻧﻈﺮ1/102 اﻟﻌﺮﻓﺎن وﻣﻨﺎﻫﻞ ،1/119 ،102 ﰲ واﶈﺮر ، اﻟﻘﺮآن ﻧﺰول أﺳﺒﺎب1/158 – 193. )2 ( اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ اﻟﱪﻫﺎن: اﻧﻈﺮ1/30 اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ واﻹﺗﻘﺎن ،1/102.

اﻟﻘُﺮآنِ وَآﻳﺎتِ ﺳُﻮَرِ ﺑـَﻌْﺾِ ﻧـُﺰُولِ ﺗـَﻌَﺪﱡدِ ﻣَﺴﺄَﻟَﺔِ ﻓﻲ وَاﻟﺒـَﻴَﺎنُ اﻟﻜَﺸْﻒُ –ﺑﻦُ اﻟﻌَﺒﱠﺎسُ.د اﻟﺤﺎزِﻣِﻲّ ﻋَﻠِﻲﱟ ﺑﻦُ ﺣُﺴَﻴﻦ - 34 - اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ ﻓﻴﻪ واﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﻨﺰول ﺗﻌﺪد أﺳﺒﺎب ﺣِ اﻟﻨﺰول ﺑﺘﻌﺪد اﻟﻘﺎﺋﻠﻮن اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﺪد ﻧﺰوﻟــﻪﻜَ ﺗﻜــﺮر ﳌــﺎ ﻋﺪة ،ﻤًﺎ اﳊِ ﻜَــوﺗﻠــﻚ ﻢ –أ ﺑﻌﻀﻬﺎ و. –اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻫﺬا ﻟﺪى أدﻟﺔ ﻫﻲ ﻫــﺬا ﰲ ﺳــﺄﻛﺘﻔﻲ وﻟﻜــﲏ واﻻﺳﺘﺸــﻜﺎل، اﻻﻋــﱰاض ﻣــﻦ ﺗﺴــﻠﻢ ﱂ ﻓﺈ وﻟــﺬﻟﻚ اﳊِ ﻫــﺬﻩ ﺑــﺬﻛﺮ واﻷﺳــﺒﺎبﻜَــاﳌﻮﺿــﻊ ؛ﻢ ﻋــﻦ اﳊــﺪﻳﺚ ﻋﻨــﺪ ﻋﻠﻴﻬــﺎ واﻟــﺮد ﲟﻨﺎﻗﺸــﺘﻬﺎ اﻛﺘﻔــﺎء .اﻟﻨﺰول ﺗﻜﺮر ﻣﺴﺄﻟﺔ ﰲ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﺬاﻫﺐ :اﳊِﻜﻢ ﺗﻠﻚ وﻣﻦ ﻟﺬﻟﻚ واﻟﺘﺸﺮﻳﻒ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ: أوﻻً :ﻧﺰوﻟﻪ اﻟﻤﻜﺮر đ ﻧـــﺰل : )...... اﻟﺜﻌﻠـــﱯ ﻳﻘـــﻮل –اﻟﻔﺎﲢـــﺔ ﺳـــﻮرة ﻳﻌـــﲏ –ﻣـــﺮة ﻣـــﺮﺗﲔ، ﺟﱪﻳـــﻞ اﷲ رﺳـــﻮل ﺣﻠّﻬـــﺎ ﺣـــﲔ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨـــﺔ وﻣـــﺮة ﲟﻜـــﺔ ﻣـــﺎ ﻋﻠـــﻰ اﻟﺴـــﻮرة ﳍـــﺬﻩ وﺗﻔﻀـــﻴﻼً ﺗﻌﻈﻴﻤًـــﺎ ....(ﺳﻮاﻫﺎ 1(. (...ﻟﺸﺄﻧﻪ ﺗﻌﻈﻴﻤًﺎ ﻣﺮﺗﲔ؛ اﻟﺸﻲء ﻳﻨﺰل وﻗﺪ: )اﻟﺰرﻛﺸﻲ ﻳﻘﻮل2(. اﻟﻔ ﺑﺴﻮرة ﻟﺬﻟﻚ اﳌﺪﻳﻨﺔوﳝﺜﻠﻮن ﰲ وﻣﺮة ﻣﻜﺔ ﰲ ﻣﺮة ﻧﺰوﳍﺎ ﺑﺘﻜﺮر ﻗﻴﻞ ﻓﺈﻧﻪ ﺎﲢﺔ3(. )1( واﻟﺒﻴﺎ اﻟﻜﺸﻒ ن1/90. )2 ( اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ اﻟﱪﻫﺎن 1/29 اﻟﻌﺮﻓﺎن ﻣﻨﺎﻫﻞ: واﻧﻈﺮ ،1/122. )3 ( اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ اﻟﱪﻫﺎن: اﻧﻈﺮ1/30 اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ واﻹﺗﻘﺎن ،1/35.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 35 - :ﺗﻔﺴﲑﻩ ﰲ اﻟﺮازي اﻟﻔﺨﺮ ﻳﻘﻮل ﻫـــﺬﻩ أن ﻋﻠـــﻰ دل اﻟﻔﺎﲢـــﺔ ﻫـــﻮ( اﳌﺜـــﺎﱐ ﻣـــﻦ ﺳـــﺒﻌﺎ: )ﺑﻘﻮﻟـــﻪ اﳌـــﺮاد ﻛـــﺎن ﳌـــﺎ أﻧـــﻪ) ذﻟــﻚ دل ﻣــﺮﺗﲔ أﻧﺰﳍــﺎ ﳌــﺎ ﺗﻌــﺎﱃ أﻧــﻪ: واﻟﺜــﺎﱐ .... وﺟﻬــﲔ ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮآن ﺳــﻮر أﻓﻀﻞ اﻟﺴﻮرة وﺷﺮﻓ ﻓﻀﻠﻬﺎ زﻳﺎدة ﻋﻠﻰ(ﻬﺎ1(. :اﻟﻠﺒﺎب ﰲ ﻋﺎدل اﺑﻦ ﻗﺎل ﰲ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ ﻛﺬﻟﻚ؛ ﻛﺎن وإﳕﺎ)..... ....(ﺗﺸﺮﻳﻔﻬﺎ 2(. :ذﻟﻚ أﺟﻞ ﻣﻦ ﻧﺰوﻟﻬﺎ ﻓﻴﺘﻜﺮر ﺑﻬﺎ، واﻟﻤﻮﻋﻈﺔ ﺑﺎﻵﻳﺔ اﻟﺘﺬﻛﻴﺮ : ﺛﺎﻧﻴًﺎ (وﻣﻮﻋﻈﺔ ﺗﺬﻛﲑًا اﻵﻳﺔ ﻧﺰول ﻳﺘﻜﺮر ﻗﺪ: )اﳊﺼﺎر اﺑﻦ ﻳﻘﻮل3(. اﻵﻳﺔ ﻫﺬﻩ اﷲ ﻓﺄﻧﺰل : ).... ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ وﻳﻘﻮل ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﻧﺰﻟﺖ ﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ وإن : ﻗﻮﻟﻪ ﻣﺜﻞ ﲟﻜﺔ® štΡθè=t↔ó¡o„uρ Ç⎯tã Çyρ”9$# ( È≅è% ßyρ”9$# ô⎯ÏΒ ÌøΒr& ’În1u‘ 〈 ) آﻳﺔ اﻹﺳﺮاء 85 :وﻗﻮﻟﻪ ،(® ÉΟÏ%r&uρ nο4θn=¢Á9$# Ç’nûtsÛ Í‘$pκ¨]9$# $Zs9ã—uρ z⎯ÏiΒ È≅øŠ©9$# 4 ¨βÎ) ÏM≈uΖ|¡ptø:$# t⎦÷⎤Ïδõ‹ãƒ ÏN$t↔ÍhŠ¡¡9$# 〈 آﻳ ﻫﻮد )ﺔ114 اﻟﱵ اﻵﻳﺎت ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻏﲑ ،( (ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻣﺮة ﻓﺄﻧﺰﻟﺖ اﳋﻄﺎب ﻳﻘﺘﻀﻲ ﺳﺒﺐ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺟﺮى ﰒ ﲟﻜﺔ ﻧﺰﻟﺖ 4(. )1 ( اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﻔﺴﲑ19/212. )2 ( اﻟﻠﺒﺎب1/167. )3 ( اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ اﻹﺗﻘﺎن1/113. )4 ( اﻟﺘﻔﺴﲑ دﻗﺎﺋﻖ2/37.

اﻟﻘُﺮآنِ وَآﻳﺎتِ ﺳُﻮَرِ ﺑـَﻌْﺾِ ﻧـُﺰُولِ ﺗـَﻌَﺪﱡدِ ﻣَﺴﺄَﻟَﺔِ ﻓﻲ وَاﻟﺒـَﻴَﺎنُ اﻟﻜَﺸْﻒُ –ﺑﻦُ اﻟﻌَﺒﱠﺎسُ.د اﻟﺤﺎزِﻣِﻲّ ﻋَﻠِﻲﱟ ﺑﻦُ ﺣُﺴَﻴﻦ - 36 - ﻋﻠﻴﻪ اﺷﺘﻤﻠﺖ ﲟﺎ ﻟﻌﺒﺎدﻩ اﷲ ﺗﺬﻛﲑ اﻟﺘﻜﺮار ﻫﺬا وﰲ: )ﺷﻬﺒﺔ أﺑﻮ وﻳﻘﻮل :وﻫﻲ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ، واﻵداب اﻹرﺷﺎدات ﻣﻦ اﻵﻳﺎت ﲨ وﻛﺒﺢ ﻟﻠﻨﻔﺲ، اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻋﻨﺪ واﻹﻧﺼﺎف اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﲢﺮي اﻟﺘﺸﻔﻲ ﺷﻬﻮة ﺎح ......(ﺑﺎﻷﻋﺪاء واﻟﻈﻔﺮ اﻟﻨﺼﺮ ﻋﻨﺪ اﻻﻧﺘﻘﺎم ﰲ واﻹﺳﺮاف 1(. :ﻧﺴﻴﺎﻧﻬﺎ ﺧﺸﻴﺘﻪ ﺑﺎﻵﻳﺔ اﻟﺘﺬﻛﻴﺮ : ﺛﺎﻟﺜًﺎ ﻋﻨﺪ ﺑﻪ وﺗﺬﻛﲑًا ﻟﺸﺄﻧﻪ، ﺗﻌﻈﻴﻤًﺎ ﻣﺮﺗﲔ؛ اﻟﺸﻲء ﻳﻨﺰل وﻗﺪ: )اﻟﺰرﻛﺸﻲ ﻳﻘﻮل ...(ﻧﺴﻴﺎﻧﻪ ﺧﻮف ﺳﺒﺒﻪ، ﺣﺪوث2(. أﻣﺜﻠ اﳊﻜﻤﺔ ﳍﺬﻩ اﻟﻨﺰول ﺑﺘﻜﺮر اﻟﻘﺎﺋﻠﻮن ﺿﺮب وﻗﺪ ﺳﻮرة ﻛﺄواﺧﺮ ﻋﺪة ﺔ رﻗﻢ واﻵﻳﺔ اﻟﻨﺤﻞ،113 .وﻏﲑﻫﺎ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺳﻮرة ﻣﻦ :ﺣﺮف ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺮة ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻵﻳﺔ ﺑﻨﺰول اﻷﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻴﺴﻴﺮ: راﺑﻌًﺎ أن ﳚﻮز: ﻗﻠﺖ ﺛﺎﻧﻴﺔ؟ ﻣﺮة ﻧﺰوﳍﺎ ﻓﺎﺋﺪة ﻓﻤﺎ: ﻗﻴﻞ ﻓﺈن: ).... اﻟﺴﺨﺎوي ﻳﻘﻮل و ﺑﺒﻘﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ وﻧﺰﻟﺖ واﺣﺪ، ﺣﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﺮة أول ﻧﺰﻟﺖ ﺗﻜﻮن( ﻣَﻠِﻚ: )ﳓﻮ ﺟﻮﻫﻬﺎ، (ذﻟﻚ وﳓﻮ( اﻟﺼﺮاط )و( اﻟﺴﱠﺮاط )و( ﻣﺎﻟﻚ)و3(. ذﻟﻚ ﻣﻦ ﳚﻌﻞ وﻗﺪ: )اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ وﻳﻘﻮل –اﻟﻨﺰول ﺗﻜﺮر أي –اﻟﱵ اﻷﺣﺮف أُﰊ ﲝﺪﻳﺚ واﺳﺘﺪل ..... ﻓﺄﻛﺜﺮ وﺟﻬﲔ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺮأ  :ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻘﺐ ﰒ ﻣﺴﻠﻢ، ﻋﻨﺪ )1 (ﻟﺪرا صاﳌﺪﺧﻞ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﺳﺔ139. )2 ( اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ اﻟﱪﻫﺎن 1/29. )3 ( اﻹﻗﺮاء وﻛﻤﺎل اﻟﻘﺮاء ﲨﺎل1/34.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 37 - ﺑﻞ وﻫﻠﺔ، أول ﻣﻦ ﻳﻨﺰل ﱂ اﻟﻘﺮآن أن ﻋﻠﻰ ﻳﺪل اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻬﺬا ).... ﺑﻌﺪ ﻣﺮة (أﺧﺮى 1(. ﻻ ﺳﺎﺑﻘًﺎ أﺷﺮت ﻛﻤﺎ وﻫﻲ ذﻟﻚ، ﻳﺮى ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺰول ﺗﻌﺪد ﺣﻜَﻢ ﺑﻌﺾ ﻫﺬﻩ . اﷲ ﺑﺈذن ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ ﰲ ﻧﺬﻛﺮﻫﺎ وﻣﺂﺧﺬ اﻋﱰاﺿﺎت ﻣﻦ ﲣﻠﻮ )1 ( اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ اﻹﺗﻘﺎن1/114.

اﻟﻘُﺮآنِ وَآﻳﺎتِ ﺳُﻮَرِ ﺑـَﻌْﺾِ ﻧـُﺰُولِ ﺗـَﻌَﺪﱡدِ ﻣَﺴﺄَﻟَﺔِ ﻓﻲ وَاﻟﺒـَﻴَﺎنُ اﻟﻜَﺸْﻒُ –ﺑﻦُ اﻟﻌَﺒﱠﺎسُ.د اﻟﺤﺎزِﻣِﻲّ ﻋَﻠِﻲﱟ ﺑﻦُ ﺣُﺴَﻴﻦ - 38 - اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﻨﺰول ﺑﺘﻌﺪد اﻟﻘﻮل أﺳﺒﺎب ﻣﻀــﻤﻮﻧﻪ ﺑــﲔ اﻟﻔــﺮق ﻧﻮﺿــﺢ أن اﳌﺒﺤــﺚ ﻫــﺬا ﰲ اﳊــﺪﻳﺚ ﺑﺪاﻳــﺔ ﰲ ﺑﻨــﺎ ﳛﺴُــﻦ اﻟـــــﺬي اﻟﺒﺤـــــﺚ وﻣﻀـــــﻤﻮن اﳊﻜﻤـــــﺔ ﻋـــــﻦ ﻛـــــﺎن اﻟﺴـــــﺎﺑﻖ اﳌﺒﺤـــــﺚ ﰲ ﻓﺎﳊـــــﺪﻳﺚ ﺳـــــﺒﻘﻪ، ﻣﺘﺠــﻪ ﻓﺎﳊﺪﻳﺚ اﳌﺒﺤﺚ ﻫﺬا ﰲ أﻣﺎ آﻳﺔ، أو ﺳﻮرة ﻧﺰول ﺗﻜﺮر ﺟﺮاء واﳌﻠﺘﻤﺴﺔ اﳌﺴﺘﻨﺒﻄﺔ .اﻟﻘﺎﺋﻠﲔ ﻋﻨﺪ وﺗﻜﺮرﻩ اﻟﻨﺰول ﺑﺘﻌﺪد اﻟﻘﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﻋﺚ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻳﻌﱰﺿــﻬﺎ ﻫﻨــﺎك ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﳌﻨﺼــﻮص اﳊﻜــﻢ أن اﻟﺴــﺎﺑﻖ اﳌﺒﺤــﺚ ﺛﻨﺎﻳــﺎ ﰲ ﺑﻴﻨــﺎ وﻛﻤــﺎ اﻟﻜﺜــــﲑ ﻣــــﻦ اﻟﻜﺜــــﲑ ﻫﻨــــﺎ إﻟﻴﻬــــﺎ اﳌﺸــــﺎر اﻷﺳــــﺒﺎب ﻳﻌــــﱰض ﻫﻨــــﺎ ﻓﻜــــﺬﻟﻚ اﻟﻨــــﻮاﻗﺾ، ﻣــــﻦ .واﻟﺘﻌﻘﺒﺎت اﻻﻋﱰاﺿﺎت .اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ ﰲ ذﻟﻚ ﻟﻮرود ﺿﻌﻔﻬﺎ، ﺑﻴﺎن دون ﻫﻨﺎ اﻷﺳﺒﺎب ﺑﺈﻳﺮاد وﺳﺄﻛﺘﻔﻲ :اﻷﺳﺒﺎب ﺗﻠﻚ وﻣﻦ :أوﻻً أو اﻟﻮاﺣـــﺪة، اﻵﻳـــﺔ أو اﻟﻮاﺣـــﺪة اﻟﺴـــﻮرة ﻧـــﺰول ﺳـــﺒﺐ ﰲ وﺗﻌﺎرﺿـــﻬﺎ اﻟﺮواﻳـــﺎت ﺗﻌـــﺪد ﻣﻜﺎ.اﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﻧﺰوﳍﺎ ﲡﻌﻞ وأﺧﺮى ﻣﻜﺔ ﰲ ﻧﺰوﳍﺎ ﲡﻌﻞ ﻓﺮواﻳﺔ ﻧﻪ، ﺑﻌـــﺾ ﻋﻨـــﻪ ﺗﺘﻔـــﺮع أن وﳝﻜـــﻦ وأﻗﻮاﻫـــﺎ، اﻷﺳـــﺒﺎب أﺷـــﻬﺮ ﻣـــﻦ ﻫـــﻮ اﻟﺴـــﺒﺐ وﻫـــﺬا .ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻨﻄﺒﻖ اﻷﻣﺜﻠﺔ وأﻏﻠﺐ اﻵﺗﻴﺔ، اﻷﺳﺒﺎب

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 39 - :ﺗﻴﻤﻴــﺔ اﺑﻦ ﻳﻘﻮل اﻵﺧــﺮ وذﻛــﺮ ﻷﺟﻠــﻪ ﻧﺰﻟــﺖ ﺳــﺒﺒًﺎ ﳍــﺎ أﺣــﺪﻫﻢ ذﻛــﺮ وإذا).... ﺻﺪﻗﻬﻤﺎ ﳝﻜﻦ ﻓﻘﺪ ﺳﺒﺒًﺎ؛ ﻣﺮﺗﲔ ﻧﺰﻟﺖ ﺗﻜﻮن أو اﻷﺳﺒﺎب ﺗﻠﻚ ﻋﻘﺐ ﻧﺰﻟﺖ ﺗﻜﻮن ﺑﺄن (اﻟﺴﺒﺐ ﳍﺬا وﻣﺮة اﻟﺴﺒﺐ ﳍﺬا ﻣﺮة 1(. :اﻟﻔﺎﲢـــﺔ ﻋـــﻦ اﻟﺸـــﻮﻛﺎﱐ وﻳﻘـــﻮل وﻣـــﺮة ﲟﻜـــﺔ ﻣـــﺮة ﻣـــﺮﺗﲔ ﻧﺰﻟـــﺖ إ وﻗﻴـــﻞ)..... (اﻟﺮواﻳﺎت ﻫﺬﻩ ﺑﲔ ﲨﻌًﺎ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ2(. :اﻟﺴﺒﺐ ﳍﺬا ﺑﻪ ﳝﺜﻞ وﳑﺎ وآﻳــــــﺔ اﻟﻨﺤــــــﻞ، ﺳــــــﻮرة أواﺧــــــﺮ ® štΡθè=t↔ó¡o„uρ Ç⎯tã Çyρ”9$# 〈 اﻹﺳــــــﺮاء، ﰲ وآﻳــﺔ® $tΒ šχ%x. Äc©É<¨Ζ=Ï9 š⎥⎪Ï%©!$#uρ (#þθãΖtΒ#u™ βr& (#ρãÏøótGó¡o„ t⎦⎫Å2Îô³ßϑù=Ï9 〈 ) آﻳــــــــــﺔ اﻟﺘﻮﺑــــــــــﺔ113وآﻳــــــــــﺔ ، (® ¨βÎ) ÏM≈uΖ|¡ptø:$# t⎦÷⎤Ïδõ‹ãƒ ÏN$t↔ÍhŠ¡¡9$# 〈 آﻳــــــــــﺔ ﻫــــــــــﻮد )114، (اﻵﻳﺎت ﻣﻦ وﻏﲑﻫﺎ 3(. :ﺛﺎﻧﻴًﺎ ﺑﻨﺰو اﻟﻘﻮل ﰲ اﻻﺧﺘﻼف ﻛﺴﻮرﰐ وذﻟﻚ ﻣﻨﺠﻤﺔ، أو واﺣﺪة، ﲨﻠﺔ اﻟﺴﻮرة ل .واﻷﻧﻌﺎم اﻟﻔﺎﲢﺔ )1 ( اﻟﻔﺘﺎوى ﳎﻤﻮع 13/340. )2 ( اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ1/15. )3 ( ﻟﻠﺰرﻛﺸﻲ اﻟﱪﻫﺎن: اﻧﻈﺮ1/30 ،31 اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ واﻹﺗﻘﺎن ،1/39.

اﻟﻘُﺮآنِ وَآﻳﺎتِ ﺳُﻮَرِ ﺑـَﻌْﺾِ ﻧـُﺰُولِ ﺗـَﻌَﺪﱡدِ ﻣَﺴﺄَﻟَﺔِ ﻓﻲ وَاﻟﺒـَﻴَﺎنُ اﻟﻜَﺸْﻒُ –ﺑﻦُ اﻟﻌَﺒﱠﺎسُ.د اﻟﺤﺎزِﻣِﻲّ ﻋَﻠِﻲﱟ ﺑﻦُ ﺣُﺴَﻴﻦ - 40 - ورواﻳﺎت واﺣﺪة ﲨﻠﺔ ﻧﺰﻟﺖ اﻟﻔﺎﲢﺔ ﺳﻮرة أن ﻋﻠﻰ ﺗﺪل رواﻳﺎت ورود ﻓﻌﻨﺪ ﻧﺰﻟﺖ أ ﻳﻘﻮﻟﻮن اﻟﻘﻮل ﻫﺬا أﺻﺤﺎب ﺑﻌﺾ ﺟﻌﻠﺖ ﳒﻤﲔ، ﻋﻠﻰ ﻧﺰوﳍﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺪل واﺣﺪة ﲨﻠﺔ وﻣﺮة ﻣﻨﺠﻤﺔ ﻣﺮة ﻣﺮﺗﲔ 1(. اﻷﻧ ﺳﻮرة ﻋﻦ اﻵﻟﻮﺳﻲ ﻳﻘﻮل اﻟﻘﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس اﺗﻔﺎق اﻹﻣﺎم وﺣﻜﻰ : )ﻌﺎم ﻣﻦ واﺣﺪة ﻛﻞ ﰲ ﺣﻴﻨﺌﺬٍ ﻳﻘﺎل أن ﳝﻜﻦ ﻛﻴﻒ ﺑﺄﻧﻪ ذﻟﻚ اﺳﺘﺸﻜﻞ ﰒ ﲨﻠﺔ، ﺑﻨﺰوﳍﺎ دﻓﻌﺔ ﻣﺮﺗﲔ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﺄ واﻟﻘﻮل.... ﻳﻘﻮﻟﻮﻧﻪ أ ﻣﻊ اﻟﻔﻼﱐ اﻷﻣﺮ ﻧﺰوﳍﺎ ﺳﺒﺐ إن آﻳﺎ ......(ﻋﻠﻴﻪ دﻟﻴﻞ وﻻ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﺧﻼف وﺗﺪرﳚًﺎ 2(. :ﺛﺎﻟﺜًﺎ ا ﺗﻌﺪد.اﻟﻮاﺣﺪة اﻵﻳﺔ ﻣﻌﲎ ﰲ ﻋﻤﻮﻣًﺎ واﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻷﻗﻮال :ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ اﻹﺳﻼم ﺷﻴﺦ ﻳﻘﻮل ﻻ وﻗﺪ اﻟﺴﻠﻒ، ﻗﺎﳍﺎ اﻟﱵ اﳌﻌﺎﱐ ﻛﻞ ﺑﻪ ﻳﺮاد أن ﳚﻮز ﻗﺪ ﻫﺬا ﻓﻤﺜﻞ).... وﻫﺬا ﺗﺎرة ﻫﺬا đ ﻓﺄرﻳﺪ ﻣﺮﺗﲔ، ﻧﺰﻟﺖ اﻵﻳﺔ ﻟﻜﻮن إﻣﺎ ﻓﺎﻷول ذﻟﻚ، ﳚﻮز .....(ﺗﺎرة 3(. اﻹﺳﻼم ﺷﻴﺦ ﻳﺬﻛﺮ وﱂ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﺒﻴﻘﻴًﺎ ﻣﺜﺎﻻً اﻟﻨﺰول ﺑﺘﻌﺪد ﻗﺎﻟﻮا ﳑﻦ ﻏﲑﻩ وﻻ .اﻟﺴﺒﺐ ﻫﺬا :راﺑﻌًﺎ ﺑﻀﻊ إﻻ ﻣﻜﻴﺔ اﻟﺴﻮرة ﺗﻜﻮن ﻓﻘﺪ اﻟﻮاﺣﺪة، اﻟﺴﻮرة آﻳﺎت ﻧﺰول أﻣﺎﻛﻦ ﺗﻨﻮع .اﻟﻌﻜﺲ أو ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻓﺈ آﻳﺎت )1 (اﻹﺗﻘﺎن: اﻧﻈﺮ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ1/41 اﳌﻌﺎﱐ وروح ،7/110. )2 ( اﳌﻌﺎﱐ روح7/110. )3 ( اﻟﻔﺘﺎوى ﳎﻤﻮع 13/341.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 41 - .ﻣﺪﱐ ﻧﺰوﻟﻪ ﺗﻌﺪد ﰲ اﳌﺨﺘﻠﻒ وأواﺧﺮﻫﺎ ﻣﻜﻴﺔ اﻟﻨﺤﻞ ﺳﻮرة ﻓﻤﺜﻼً اﻟﺮوح وآﻳﺔ ﻣﻜﻴﺔ، اﻹﺳﺮاء وﺳﻮرة ﻧﺰوﳍﺎ ﻗﺼﱵ إﺣﺪى ﻧﺰوﳍﺎ ﺗﻌﺪد اﳌﺪﻋﻰ ﻣﺪﻧﻴﺔ1(. ﻣﻊ اﻟﻮاﺣﺪة اﻟﺴﻮرة أﺟﺰاء ﺑﻌﺾ ﻧﺰول ﻣﻜﺎن ﲢﺪﻳﺪ ﰲ اﻻﺧﺘﻼف ﻓﺈن وﻫﻜﺬا ﻣﺘﻌﲔﱠُ ﻏﺎﻟﺒﻬﺎ ﻛﻮن اﻟﻘﺪر ﻫﺬا ﻧﺰول ﺗﻜﺮر اﺣﺘﻤﺎل إﻳﺮاد ﻟﻠﺒﻌﺾ ﻳﺴﻮّغ اﻟﻨﺰول ﻣﻜﺎنِ .ﻣﻨﻔﺮدًا وﻣﺮة اﻟﺴﻮرة آﻳﺎت ﺳﺎﺋﺮ ﻣﻊ ﻣﺮة اﳌﺨﺘﻠﻒ، :ﺧﺎﻣﺴًﺎ ﰲ اﻻﺧﺘﻼف اﻵﻳﺔ ﻧﺰول ﺑﺘﻜﺮر اﻟﻘﻮل إﱃ داع اﻟﻮاﺣﺪة اﻟﻠﻔﻈﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءة .اﻟﻠﻔﻈﺔ ﺗﻠﻚ ﻋﻠﻰ اﳌﺸﺘﻤﻠﺔ :اﻵﻟﻮﺳﻲ ﻳﻘﻮل اﻟﻘﺮاءﺗﲔ ﺑﲔ ووﻓﻖ –)ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻳﻌﲏ® šχθç7Î=øóu‹y™ 〈 ) آﻳﺔ اﻟﺮوم3 (– ﻳﻮم وﻣﺮة اﳉﻤﻬﻮر، ﻗﺮاءة ﻋﻠﻰ ﲟﻜﺔ ﻣﺮة ﻣﺮﺗﲔ، ﻧﺰﻟﺖ اﻵﻳﺔ ﺑﺄن وﺣﺴﻨ اﻟﱰﻣﺬي رواﻩ ﻛﻤﺎ ﺑﺪر(اﻟﻘﺮاءة ﻫﺬﻩ ﻋﻠﻰ ﺳﻌﻴﺪ أﰊ ﻋﻦ ﻪ2(. :ﺳﺎدﺳًﺎ ﻛﺴﻮرة واﻟﺰﻣﺎن اﳌﻜﺎن ﻣﺘﺒﺎﻋﺪي ﻟﻔﺮﻳﻘﲔ اﻟﻮاﺣﺪة ﺑﺎﻟﺴﻮرة اﳌﺨﺎﻃﺒﺔ .اﻹﺧﻼص :اﻟﺰرﻛﺸﻲ ﻳﻘﻮل ﰲ ورد ﻣﺎ وﻛﺬﻟﻚ)® ö≅è% uθèδ ª!$# î‰ymr& 〈 ﺟﻮاب أ (ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻷﻫﻞ ﺟﻮاب وأ ﲟﻜﺔ، ﻟﻠﻤﺸﺮﻛﲔ1(. )1 ( اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ: اﻧﻈﺮ8/512 اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ واﻹﺗﻘﺎن ،1/39 اﳌﻌﺎﱐ وروح ،15/153. )2 ( اﳌﻌﺎﱐ روح21/30إﺳﻨﺎدﻩ ﻋﻦ واﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﳚﻪ وﺳﻴﺄﰐ اﻟﱰﻣﺬي، ﰲ إﻟﻴﻪ اﳌﺸﺎر واﳊﺪﻳﺚ ، ص اﳋﺎﻣﺲ اﳌﺒﺤﺚ ﰲ72.

اﻟﻘُﺮآنِ وَآﻳﺎتِ ﺳُﻮَرِ ﺑـَﻌْﺾِ ﻧـُﺰُولِ ﺗـَﻌَﺪﱡدِ ﻣَﺴﺄَﻟَﺔِ ﻓﻲ وَاﻟﺒـَﻴَﺎنُ اﻟﻜَﺸْﻒُ –ﺑﻦُ اﻟﻌَﺒﱠﺎسُ.د اﻟﺤﺎزِﻣِﻲّ ﻋَﻠِﻲﱟ ﺑﻦُ ﺣُﺴَﻴﻦ - 42 - اﻹﺳﻼم ﺷﻴﺦ ﻳﻘﻮل ﺗﻴﻤﻴﺔوﻟﺬﻟﻚ اﺑﻦ اﷲ رﲪﻪ وﺳﻮرة : )® ö≅è% uθèδ ª!$# î‰ymr& 〈 ﲟﻜﺔ اﳌﺸﺮﻛﲔ ﺳﺆال ﻧﺰوﳍﺎ أﺳﺒﺎب ﰲ ذﻛﺮ وﻗﺪ. ﻣﻜﻴﺔ أ ﻋﻠﻰ أﻛﺜﺮﻫﻢ أوﻻً، ﲟﻜﺔ أﻧﺰﳍﺎ اﷲ ﻓﺈن ﻣﻨﺎﻓﺎة؛ وﻻ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ، اﻟﻴﻬﻮد اﻟﻜﺘﺎب أﻫﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺎر وﺳﺆال ....(أﺧﺮى ﻣﺮة أﻧﺰﳍﺎ ذﻟﻚ ﳓﻮ ﺳُﺌﻞ ﳌﺎ ﰒ2(. )1 ( ﻟﻠﺰرﻛﺸﻲ اﻟﱪﻫﺎن 1/30. )2( اﻟﻔﺘﺎوى ﳎﻤﻮع 17/191.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 43 - اﻟﺜﺎﻟﺚاﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﻨﺰول ﺗﻌﺪد ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﺬاﻫﺐ اﳌﺘﻜــﺮر اﳌﺴــﺎﺋﻞ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ وﺗﻜــﺮر وآﻳﺎﺗــﻪ اﻟﻘــﺮآن ﺳــﻮر ﺑﻌــﺾ ﻧــﺰول ﺗﻌﺪد ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣــﻦ ﻛﺘــﺎب أو ﺗﻔﺴــﲑ ﻳﻜــﺎد وﻻ اﻟﻘــﺮآن، وﻋﻠــﻮم اﻟﺘﻔﺴــﲑ ﻛﺘــﺐ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﰲ ﻋﻨﻬﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﻧ ﻣﺎ إﻻ واﻋﱰاﺿًﺎ رﻓﻀًﺎ أو ﻣﻮاﻓﻘﺔ إﻟﻴﻬﺎ اﻹﺷﺎرة ﻣﻦ ﳜﻠﻮ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﻛﺘﺐ.ﺪر ﻫــﺬﻩ ﰲ واﳌﻔﺴــﺮﻳﻦ اﻟﻌﻠﻤــﺎء أﻗــﻮال أﺳــﻮق أن اﳌﺒﺤــﺚ ﻫــﺬا ﰲ أﺣﺒﺒــﺖ وﻟــﺬﻟﻚ .اﻷﻗﻮال ﺗﻠﻚ ﻣﻦ واﻟﺮاﺟﺢ أدﻟﺘﻬﻢ، ذﻛﺮ ﻣﻊ ﻣﻨﻬﺎ، ﻣﻮﻗﻔﻬﻢ وأﺣﺪد إﲨﺎﻻً، اﳌﺴﺄﻟﺔ اﻟﻘـــﺎدﻣﲔ اﳌﺒﺤﺜـــﲔ إﱃ ﻧﺰوﳍـــﺎ ﺗﻌـــﺪد ﰲ اﳌﺨﺘﻠـــﻒ اﳌﻮاﺿـــﻊ ﰲ اﻟﺘﻔﺼـــﻴﻞ وﺳـــﺄدع ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺑﺈذن . اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺑﲔ اﳋﻼف وﻗﻊ:ﻗﻮﻟﲔ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻫﺬﻩ ﰲ أو ﻣـــﺮﺗﲔ ﻧﺰوﻟــﻪ ﺗﻜــﺮر ﻣــﺎ واﻵﻳــﺎت اﻟﺴـــﻮر ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮآن ﰲ ﺑــﺄن اﻟﻘــﺎﺋﻠﻮن: اﻷول .ﺛﻼﺛًﺎ اﳊﺼـــــــــﺎر اﺑـــــــــﻦ: ﻫـــــــــﺆﻻء وﻣـــــــــﻦ1(اﻟﻔﻀـــــــــﻞ ﺑـــــــــﻦ واﳊﺴـــــــــﲔ ،2(،واﻟـــــــــﺮازي 3( ، واﻟﺴﺨﺎوي 4( ، )1( اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ اﻹﺗﻘﺎن: اﻧﻈﺮ1/113. )2( اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﻔﺴﲑ: اﻧﻈﺮ1/182. )3( اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﻔﺴﲑ: اﻧﻈﺮ1/182. )4( اﻟﻘﺮاء ﲨﺎل: اﻧﻈﺮ1/34.

اﻟﻘُﺮآنِ وَآﻳﺎتِ ﺳُﻮَرِ ﺑـَﻌْﺾِ ﻧـُﺰُولِ ﺗـَﻌَﺪﱡدِ ﻣَﺴﺄَﻟَﺔِ ﻓﻲ وَاﻟﺒـَﻴَﺎنُ اﻟﻜَﺸْﻒُ –ﺑﻦُ اﻟﻌَﺒﱠﺎسُ.د اﻟﺤﺎزِﻣِﻲّ ﻋَﻠِﻲﱟ ﺑﻦُ ﺣُﺴَﻴﻦ - 44 - ﺗﻴﻤﻴـــــــــــﺔ واﺑـــــــــــﻦ 1(واﻟﺰرﻛﺸـــــــــــﻲ ،2(ﻛﺜـــــــــــﲑ واﺑـــــــــــﻦ ،3(واﻟـــــــــــﺬﻫﱯ ،4(ﺣﺠـــــــــــﺮ واﺑـــــــــــﻦ ،5( ، واﻟﻘﺴـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻄﻼﱐ 6(واﻟﺒﻘـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺎﻋﻲ ،7(واﻟﺴـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻴﻮﻃﻲ ،8(،واﻟﻜﺮﻣـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻲ 9( ، اﳋﻔـــــــﺎﺟﻲ واﻟﺸـــــــﻬﺎب 10(ﻋﻘﻴﻠـــــــﺔ واﺑـــــــﻦ ،11(واﻟﺸـــــــﻮﻛﺎﱐ ،12(واﻵﻟﻮﺳـــــــﻲ ،13( وأﺑـــــــﻮ ، ﺷﻬﺒﺔ14(واﻟﺰرﻗﺎﱐ ،15(وﻏﲑﻫﻢ ، اﷲ رﲪﻬﻢ . )1( اﻟﻔﺘﺎوى ﳎﻤﻮع : اﻧﻈﺮ13/341 ،17/190. )2( اﻧﻈﺮ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ اﻟﱪﻫﺎن: 1/29. )3( اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﲑ: اﻧﻈﺮ2/719. )4( اﻹﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ : اﻧﻈﺮ –ص اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﺴﲑة 213. )5( اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ: اﻧﻈﺮ8/454. )6( اﻟﻠﺪﻧﻴﺔ اﳌﻮاﻫﺐ : اﻧﻈﺮ1/233. )7( اﻟﺴﻮر ﻣﻘﺎﺻﺪ ﻋﻠﻰ ﻟﻺﺷﺮاف اﻟﻨﻈﺮ ﻣﺼﺎﻋﺪ: اﻧﻈﺮ1/160. )8( ا ﻋﻠﻮم ﰲ اﻹﺗﻘﺎن: اﻧﻈﺮ ﻟﻘﺮآن 1/113ص واﻟﺘﺤﺒﲑ ،111. )9( ص اﻟﻘﺮآن ﰲ واﳌﻨﺴﻮخ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﰲ اﳌﺮﺟﺎن ﻗﻼﺋﺪ: اﻧﻈﺮ293. )10( اﻟﺒﻴﻀﺎوي ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻬﺎب ﺣﺎﺷﻴﺔ: اﻧﻈﺮ1/42 ﻓﻴﻪ ﳐﺘﻠﻔًﺎ اﻵﻳﺎت ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻘًﺎ وﻋﺪﻩ ، .اﳉﺰري واﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ إﱃ اﺳﺘﺤﺴﺎﻧﻪ وﻧﺴﺐ. اﻟﺴﻮر ﰲ )11( واﻹﺣﺴﺎن اﻟﺰﻳﺎدة : اﻧﻈﺮ1/211. )12( ا اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ: ﻧﻈﺮ1/15. )13( اﳌﻌﺎﱐ روح: اﻧﻈﺮ6/290 :اﻧﻈﺮ اﻟﺮأي، ﳍﺬا اﳌﻌﺎرﺿﲔ ﻣﻦ اﳌﺆﻟﻔﲔ ﺑﻌﺾ ﻋﺪﻩ وﻗﺪ ص واﻹﺗﻘﺎن اﻟﱪﻫﺎن ﺑﲔ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم469 إﻟﻴﻪ أﻣﻴﻞ واﻟﺬي : )ﻳﻘﻮل ﻧﻔﺴﻪ اﻵﻟﻮﺳﻲ وﻟﻜﻦ ، ( أﻋﻠﻢ ﺗﻌﺎﱃ واﷲ ﻧﺰوﻟﻪ ﺗﻜﺮر ﳑﺎ اﻵﻳﺔ ﻫﺬﻩ أن اﻷﺧﺒﺎر ﺑﲔ ﲨﻌًﺎ6/290. )14( ص اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﻟﺪراﺳﺔ اﳌﺪﺧﻞ: اﻧﻈﺮ129. )15( اﻟﻌﺮﻓﺎن ﻣﻨﺎﻫﻞ: اﻧﻈﺮ1/120.