الكشف والبيان في مسألة تعدد نزول بعض سور وآيات القرآن

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 13 - اﻟﻤُﻘَﺪﱢﻣَﺔ ﺷﺮور ﻣﻦ ﺑﺎﷲ وﻧﻌﻮذ وﻧﺴﺘﻬﺪﻳﻪ وﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ ﳓﻤﺪﻩ ﷲ اﳊﻤﺪ إن .ﻟﻪ ﻫﺎدي ﻓﻼ ﻳﻀﻠﻞ وﻣﻦ ﻟﻪ ﻣﻀﻞ ﻓﻼ اﷲ ﻳﻬﺪﻩ ﻣﻦ. أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﺳﻴﺌﺎت وﻣﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ .ورﺳﻮﻟﻪ ﻋﺒﺪﻩ ﳏﻤﺪًا أن وأﺷﻬﺪ ﻟﻪ ﺷﺮﻳﻚ ﻻ وﺣﺪﻩ اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن وأﺷﻬﺪ $pκš‰r'¯≈tƒ ® t⎦⎪Ï%©!$# (#θãΖtΒ#u™ (#θà)®?$# ©!$# ¨,ym ⎯ÏμÏ?$s)è? Ÿωuρ ¨⎦è∫θèÿsC ωÎ) ΝçFΡr&uρ tβθßϑÎ=ó¡•Β 〈 ) ﻋﻤﺮان آل102.( ® $pκš‰r'¯≈tƒ â¨$¨Ζ9$# (#θà)®?$# ãΝä3−/u‘ “Ï%©!$# /ä3s)n=s{ ⎯ÏiΒ <§ø¯Ρ ;οy‰Ïn≡uρ t,n=yzuρ $pκ÷]ÏΒ $yγy_÷ρy— £]t/uρ $uΚåκ÷]ÏΒ Zω%y`Í‘ #ZÏWx. [™!$|¡ÎΣuρ 4 (#θà)¨?$#uρ ©!$# “Ï%©!$# tβθä9u™!$|¡s? ⎯ÏμÎ/ tΠ%tnö‘F{$#uρ 4 ¨βÎ) ©!$# tβ%x. öΝä3ø‹n=tæ $Y6ŠÏ%u‘ 〈 ) اﻟﻨﺴﺎء1.( ® $pκš‰r'¯≈tƒ t⎦⎪Ï%©!$# (#θãΖtΒ#u™ (#θà)®?$# ©!$# (#θä9θè%uρ Zωöθs% #Y‰ƒÏ‰y™ ∩∠⊃∪ ôxÎ=óÁムöΝä3s9 ö/ä3n=≈yϑôãr& öÏøótƒuρ öΝä3s9 öΝä3t/θçΡèŒ 3 ⎯tΒuρ ÆìÏÜム©!$# …ã&s!θß™u‘uρ ô‰s)sù y—$sù #·—öθsù $¸ϑŠÏàtã ∩∠⊇∪ 〈 ) اﻷﺣﺰاب 70 ،71.( :ﺑﻌﺪ أﻣﺎ واﻟﻌﻠﻮم ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺗﻌﻠّﻢ إﱃ وﳘﺘﻪ ﳘﻪ ﻳﺼﺮف أن ﻋﺒﺪﻩ ﻋﻠﻰ اﷲ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻦ ﻓﺈن .ﻣﻨﺰﻟﺔ وأﻋﻼﻫﺎ اﻟﻌﻠﻮم أﺷﺮف ﻷ ﺑﻪ؛ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ

اﻟﻘُﺮآنِ وَآﻳﺎتِ ﺳُﻮَرِ ﺑـَﻌْﺾِ ﻧـُﺰُولِ ﺗـَﻌَﺪﱡدِ ﻣَﺴﺄَﻟَﺔِ ﻓﻲ وَاﻟﺒـَﻴَﺎنُ اﻟﻜَﺸْﻒُ –ﺑﻦُ اﻟﻌَﺒﱠﺎسُ.د اﻟﺤﺎزِﻣِﻲّ ﻋَﻠِﻲﱟ ﺑﻦُ ﺣُﺴَﻴﻦ - 14 - ا اﻟﺬﻳﻦ وﻃﻠﺒﺘﻪ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻏﻔﲑة ﲨﻮعٌ اﻟﺸﺮف ذﻟﻚ ﻧﺎل وﻗﺪ ﻧﺼﺮﻓﺖ و وﻧﺰوﻟﻪ، وﺗﺄرﳜﻪ ﺗﻔﺴﲑﻩ ﰲ وﻳﺼﻨﻔﻮن ﻳﻜﺘﺒﻮن اﷲ ﻛﺘﺎب ﳓﻮ ﺑﺪﺗﳘﻤﻬﻢ ﺑﻪ واﻟﻌﻤﻞ ﺮﻩ أﺳﺮارﻫﺎ ﻋﻦ واﻟﻜﺸﻒ وإﻇﻬﺎرﻫﺎ إﺑﺮازﻫﺎ إﱃ ﲝﺎﺟﺔ اﻟﻨﺎس زال ﻣﺎ اﻟﱵ ﻋﻠﻮﻣﻪ وﺳﺎﺋﺮ .ﻣﻜﻨﻮﻧﺎ وإﻳﻀﺎح ﻣﻦ ﺑﺴﺒﺒﻪ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﱂ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﻣﻦ ﳏﺪودًا ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﻧﺎﻟﺖ اﻟﱵ اﳌﻬﻤﺔ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﺗﻠﻚ وﻣﻦ ﺣ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن وﺳﻮر آﻳﺎت ﺑﻌﺾ ﻧﺰول ﺗﻜﺮر ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻏﻤﻮﺿﻬﺎ وإﻳﻀﺎح إﺷﻜﺎﻻ ﻞ أو ﺗﺄﻳﻴﺪًا إﻟﻴﻬﺎ اﻹﺷﺎرة ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﳜﻠﻮ ﻳﻜﺎد ﻻ اﻟﱵ اﳌﺴﺄﻟﺔ وﻫﻲ .رﻓﻀًﺎ ﳛﺘﺎﺟﻪ ﻋﻤﺎ ﺑﻌﻴﺪ ﲟﻨﺄى ﻳﻘﻔﺎن ﻇﻼ اﻹﺷﺎرة وﺗﻠﻚ اﻟﺘﻨﺎول ذﻟﻚ أن ﻋﻠﻰ ﻏﻤ وﺣﻞ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻫﺬﻩ ﲡﻠﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس.ﻮﺿﻬﺎ ﺑﺄ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻫﺬﻩ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﳜﺘﻢ اﳌﺼﻨﻔﲔ ﻫﺆﻻء ﻣﻦ ﻛﺜﲑًا ﻟﺘﺠﺪ إﻧﻚ ﺣﱴ ﻏﻤﺎر ﺧﻮض ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﺸﺠﻌﲏ واﻟﺘﻤﺤﻴﺺ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ إﱃ ﲢﺘﺎج زاﻟﺖ ﻣﺎ اﻟﻜﺸﻒ )ﺑــ ﲰﻴﺘﻪ ﲝﺚ ﰲ وأدﻟﺘﻬﺎ وﺟﻮﻫﻬﺎ وﺑﻴﺎن. أﺳﺮارﻫﺎ ﺑﻌﺾ وﻛﺸﻒ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻫﺬﻩ وآﻳﺎت ﺳﻮر ﺑﻌﺾ ﻧﺰول ﺗﻌﺪد ﻣﺴﺄﻟﺔ ﰲ واﻟﺒﻴﺎن (.اﻟﻘﺮآن :ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ وﻳﺘﻜﻮن .وﻓﻬﺎرس وﺧﺎﲤﺔ ﻣﺒﺎﺣﺚ وﲬﺴﺔ وﲤﻬﻴﺪ ﻣﻘﺪﻣﺔ، واﳌﺪﱐ ﺑﺎﳌﻜﻲ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﻋﻦ ﻣﻨﻪ اﻷول اﳌﺒﺤﺚ ﰲ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﰲ ﺗﻜﻠﻤﺖ اﳌﺒﺤﺚ وﰲ واﳌﺪﱐ اﳌﻜﻲ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﰲ واﻟﺮاﺟﺢ اﻟﻨﺰول، ﲝﺴﺐ اﻟﻘﺮآن أﻗﺴﺎم ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﺑﺄﺳﺒ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﻋﻦ ﺗﻜﻠﻤﺖ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ﻃﺮق ﺣﻴﺚ ﻣﻦ اﻟﻨﺰول ﺎب

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 15 - ﺑﲔ اﻟﱰﺟﻴﺢ وﺧﻄﻮات اﻟﻨﺰول، وﻣﻜﺎن اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺐ ﰲ اﻟﻌﻠﻤﺎء وﺧﻼف وﺻﻴﻐﻬﺎ .اﳌﺘﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻨﺰول أﺳﺒﺎب .ﻣﻨﻪ واﳊﻜﻤﺔ اﻟﻨﺰول ﺗﻌﺪد أﺳﺒﺎب: ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻔﻴﻪ اﻷول اﳌﺒﺤﺚ أﻣﺎ .اﻟﻨﺰول ﺑﺘﻌﺪد اﻟﻘﻮل أﺳﺒﺎب: ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻔﻴﻪ اﻟﺜﺎﱐ واﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﳌﺒﺤﺚ . اﻟﻨﺰول ﺗﻌﺪد ﻣﺴﺄﻟﺔ ﰲ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﺬاﻫﺐ: ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻔﻴﻪ .ﻧﺰوﳍﺎ ﺗﻌﺪد ﰲ اﳌﺨﺘﻠﻒ اﻟﺴﻮر دراﺳﺔ : ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻔﻴﻪ اﻟﺮاﺑﻊ واﳌﺒﺤﺚ .ﻧﺰوﳍﺎ ﺗﻌﺪد ﰲ اﳌﺨﺘﻠﻒ اﻵﻳﺎت دراﺳﺔ : ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻔﻴﻪ اﳋﺎﻣﺲ واﳌﺒﺤﺚ اﳋﺎﲤﺔ ﰒ ،.واﻟﻔﻬﺎرس اﳉﺪ ﺳﺎﻋﺪ ﻋﻦ أﴰﺮ ﻛﻨﺖ ،وﺑﻴﻨﻤﺎ اﳌﺼﺎ ﺑﻄﻮن وأﻗﻠﺐ ﻋﻦ ﲝﺜًﺎ واﳌﺮاﺟﻊ در أﲪﺪ ﺣﺴﲔ اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ/ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﲝﺚ ﻳﺪي ﺑﲔ وﻗﻊ وﻧﻮادرﻩ اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬا ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﻌﺪد ﰲ ﻣﻨﺸﻮر( واﻟﻨﻔﻲ اﻹﺛﺒﺎت ﺑﲔ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﻟﻨﺰول ﺗﻜﺮار ﻣﺴﺄﻟﺔ )ﺑﻌﻨﻮان ﳎﻠﺔاﻟﺘﺎﺳﻊ ﰲ ﻟﻌﺎم اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻗﺴﻢ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﺟﺎﻣﻌﺔ 1429 ﺷﻬﺮ ﻫـ.ﺷﻮال ﺟﻬﺪ ﻣﻦ اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺑﺬﻟﻪ ﲟﺎ واﻻﻛﺘﻔﺎء أوراﻗﻲ ﲨﻊ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﺰﻣﺖ .اﻟﻤﺠﺎل ﻫﺬا ﰲ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﳉﻬﻮد ﻋﻦ ﻛﺜﲑًا ﳜﺘﻠﻒ ﻻ أﻟﻔﻴﺘﻪ إﻟﻴﻪ اﳌﺸﺎر اﻟﺒﺤﺚ ﻗﺮأت ﻓﻠﻤﺎ أﺷﲑ أن أود ﻛﻤﺎ: )..... ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻋﻨﺪ ﻗﺎل وﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺎ اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬا أن إﱃ إﱃ ﲝﺎﺟﺔ ﻓﻬﻮ ﻟﺬا أوﻟﻴﺔ، ﺧﻄﻮة إﱃ دو ﺣﺎل اﻟﻠﺬﻳﻦ أدق، وﲢﻠﻴﻞ أوﺳﻊ، ﺗﻌﻤﻖ ....(.اﻟﻌﻠﻤﺎء أﺟﻮاء ﻋﻦ واﻟﺒﻌﺪ اﻟﻮﻗﺖ ﺿﻴﻖ

اﻟﻘُﺮآنِ وَآﻳﺎتِ ﺳُﻮَرِ ﺑـَﻌْﺾِ ﻧـُﺰُولِ ﺗـَﻌَﺪﱡدِ ﻣَﺴﺄَﻟَﺔِ ﻓﻲ وَاﻟﺒـَﻴَﺎنُ اﻟﻜَﺸْﻒُ –ﺑﻦُ اﻟﻌَﺒﱠﺎسُ.د اﻟﺤﺎزِﻣِﻲّ ﻋَﻠِﻲﱟ ﺑﻦُ ﺣُﺴَﻴﻦ - 16 - ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺚ أﺣﺼﺎﻩ ﻣﺎ ﲨﻠﺔ أن وإﲤﺎﻣﻪ اﻟﺒﺤﺚ إﻛﻤﺎل ﻋﻠﻰ ﻋﺰﻣًﺎ وزادﱐ ﰲ أﺣﺼﻴﺘﻪ ﻣﺎ ﲨﻠﺔ ﺑﻠﻎ ﺑﻴﻨﻤﺎ. آﻳﺎت وﲬﺲ ﺳﻮرﺗﺎن ﻧﺰوﳍﺎ ﺑﺘﻜﺮار ﻗﻴﻞ اﻟﱵ اﳌﻮاﺿﻊ و ﺳﻮر أرﺑﻊ اﳌﻮاﺿﻊ ﺗﻠﻚ ﻣﻦ ﻫﺬا ﲝﺜﻲ.اﻟﻀﻌﻒ ﻳﻘﺎرب ﻣﺎ أي آﻳﺎت ﻋﺸﺮ :ﻫﻲ إﻟﻴﻪ اﳌﺸﺎر اﻟﺒﺎﺣﺚ إﻟﻴﻬﺎ ﺧﻠﺺ اﻟﱵ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ إن ﰒ .اﻟﻨﺰول ﺑﺘﻜﺮر ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﻮل ﻳﺼﺢ اﻟﱵ اﳌﻮاﺿﻊ ﺑﻌﺾ إﺛﺒﺎت .إﻟﻴﻪ ﺗﻮﺻﻠﺖ ﻣﺎ ﺧﻼف وﻫﺬا اﻟﺘﺤﻠﻴﻠ اﳌﻨﻬﺞ ﻫﺬا ﲝﺜﻲ ﰲ ﺳﻠﻜﺖ ﻲوﻗﺪ. اﻻﺳﺘﻘﺮاﺋﻲ :اﻟﻌﻠﻤﻲ اﳌﻨﻬﺞ ﺑﺈﺗﺒﺎع وﻗﻤﺖ ﻣﺼ إﱃ اﻟﻨﻘﻮل ﺑﻌﺰو ﻓﻘﻤﺖ.اﻷﺻﻴﻠﺔ ﺎدرﻫﺎ - .ﺳﻮرﻫﺎ إﱃ اﻵﻳﺎت وﻋﺰوت - .اﳌﺴﺘﻄﺎع ﻗﺪر ﻋﻠﻴﻬﺎ واﳊﻜﻢ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺑﺘﺨﺮﻳﺞ وﻗﻤﺖ - .ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﻨﺺ ﻣﻦ اﻟﻐﺎﻣﺾ ﺿﺒﻄﺖ - .اﳍﺎﻣﺶ ﰲ اﻷﻟﻔﺎظ ﻣﻦ ﺑﻪ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ إﱃ ﳛﺘﺎج ﲟﺎ ﻋﺮﻓﺖ - ﺑﺎﻷﻋﻼم اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻋﻦ ؛أﻋﺮﺿﺖ . ﻟﺬﻟﻚ اﳊﺎﺟﺔ ﻟﻌﺪم اﳋﺘﺎم ،وﰲ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﻓﻤﻦ ﺻﻮاب ﻣﻦ ﲝﺜﻲ ﰲ ﻛﺎن ﻣﺎ وﻋﻮﻧﻪ ،اﷲ ﻣﻦ ﻛﺎن وﻣﺎ .اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻓﻤﻦ ﺧﻄﺄ واﻟﺘﻮﻓﻴﻖ واﻟﺘﺴﺪﻳﺪ واﻟﺘﺠﺎوز واﳌﻐﻔﺮة اﻟﻌﻔﻮ وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ،وأﺳﺄل اﷲ وﺻﻠﻰ .أﲨﻌﲔ وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﻠﻰ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ وﺳﻠﻢ

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 17 - اﻟﺘـﻤـﻬـﻴــﺪ اﻷول اﻟﻤﺒﺤــﺚ(: واﻟﻤﺪﻧﻲ اﻟﻤﻜﻲ ) :ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺛﻼﺛﺔ وﻓﻴﻪ اﻷول اﻟﻤﻄـﻠـﺐ :اﻟﻨ ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻘﺮآن ﺰولأﻗﺴﺎم اﳉﻬــﺎت ﺗﻠــﻚ وأﺣﺼــﻮا اﻟﻘــﺮآن، ﻧــﺰول ﲜﻬــﺎت ﻛﺜــﲑًا اﻟﻘــﺮآن ﻋﻠــﻮم ﻋﻠﻤــﺎء اﻋﺘــﲎ .دﻗﻴﻘًﺎ إﺣﺼﺎءً اﳉﻬــﺎت ﺗﻠــﻚ ﻣــﻦ ﺣﺼــﺮﻩ ﳝﻜــﻦ ﻣــﺎ ﻛــﻞ ﺣﺼــﺮ ﺻــﺎﺣﺒﻪ ﺣﺎول ﻧﺺ أﻗﺪم وﻟﻌﻞ اﻟﺘﻨﺒﻴــﻪ )ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﰲ اﻟﻨﻴﺴــﺎﺑﻮري ﺣﺒﻴــﺐ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ ذﻛﺮﻩ ﻣﺎ واﻷﻣﺎﻛﻦ : )ﻳﻘﻮل ﺣﻴﺚ( اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﻓﻀﻞ ﻋﻠﻰ:اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم أﺷﺮف ﻣﻦ 1- .وﺟﻬﺎﺗﻪ ﻧﺰوﻟﻪ ﻋﻠﻮم 2- ،3- .واﳌﺪﻳﻨﺔ ﲟﻜﺔ ﻧﺰل ﻣﺎ وﺗﺮﺗﻴﺐ 4- .ﻣﺪﱐ وﺣﻜﻤﻪ ﲟﻜﺔ ﻧﺰل وﻣﺎ 5- .ﻣﻜﻲ وﺣﻜﻤﻪ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻧﺰل وﻣﺎ 6- .اﳌﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ ﰲ ﲟﻜﺔ ﻧﺰل وﻣﺎ 7- .ﻣﻜﺔ أﻫﻞ ﰲ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻧﺰل وﻣﺎ 8- .اﳌﺪﱐ ﰲ اﳌﻜﻲ ﻧﺰول ﻳﺸﺒﻪ وﻣﺎ 9- .اﳌﻜﻲ ﰲ اﳌﺪﱐ ﻧﺰول ﻳﺸﺒﻪ وﻣﺎ 10 - ﻧ وﻣﺎ.ﺑﺎﳉﺤﻔﺔ ﺰل 11 - .اﳌﻘﺪس ﺑﺒﻴﺖ ﻧﺰل وﻣﺎ 12 - .ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻒ ﻧﺰل وﻣﺎ 13 - .ﺑﺎﳊﺪﻳﺒﻴﺔ ﻧﺰل وﻣﺎ 14 - .ﻟﻴﻼً ﻧﺰل وﻣﺎ 15 - .Ĕ ﻧﺰل وﻣﺎ 16 - .ﻣﺸﻴﻌًﺎ ﻧﺰل وﻣﺎ 17 - .ﻣﻔﺮدًا ﻧﺰل وﻣﺎ 18 - .اﳌﻜﻴﺔ اﻟﺴﻮر ﰲ اﳌﺪﻧﻴﺎت واﻵﻳﺎت 19 - اﳌﺪﻧﻴﺔ اﻟﺴﻮر ﰲ اﳌﻜﻴﺎت واﻵﻳﺎت.

اﻟﻘُﺮآنِ وَآﻳﺎتِ ﺳُﻮَرِ ﺑـَﻌْﺾِ ﻧـُﺰُولِ ﺗـَﻌَﺪﱡدِ ﻣَﺴﺄَﻟَﺔِ ﻓﻲ وَاﻟﺒـَﻴَﺎنُ اﻟﻜَﺸْﻒُ –ﺑﻦُ اﻟﻌَﺒﱠﺎسُ.د اﻟﺤﺎزِﻣِﻲّ ﻋَﻠِﻲﱟ ﺑﻦُ ﺣُﺴَﻴﻦ - 18 - 20 - .اﳌﺪﻳﻨﺔ إﱃ ﻣﻜﺔ ﻣﻦ ﲪﻞ وﻣﺎ 21 - إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﲪﻞ وﻣﺎ.ﻣﻜﺔ 22 - .اﳊﺒﺸﺔ أرض إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﲪﻞ وﻣﺎ 23 - .ﳎﻤﻼً ﻧﺰل وﻣﺎ 24 - .ﻣﻔﺴﺮًا ﻧﺰل وﻣﺎ 25 - وﻋﺸـــﺮون ﲬﺴـــﺔ ﻓﻬـــﺬﻩ ﻣﻜـــﻲ وﺑﻌﻀـــﻬﻢ ﻣـــﺪﱐ ﺑﻌﻀـــﻬﻢ ﻓﻘـــﺎل ﻓﻴـــﻪ اﺧﺘﻠﻔـــﻮا وﻣـــﺎ (ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻛﺘﺎب ﰲ ﻳﺘﻜﻠﻢ أن ﻟﻪ ﳛﻞ ﱂ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﳝﻴﺰ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﱂ ﻣﻦ وﺟﻬًﺎ 1( اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻨﺎﻳﺔ وﲣﺘﻠﻒ اﻷوﺟﻪ، ﻫﺬﻩ أﳘﻴﺔ وﺗﺘﻔﺎوت ﻛــﻞ وﻟﻴﺴﺖ. وﻛﺜﺮة ﻗﻠﺔ đ .ﻫﺬا ﲝﺜﻲ ﲟﻮﺿﻮع اﻟﺼﻠﺔ وﺛﻴﻘﺔ اﻟﻨﺺ ﻫﺬا ﰲ اﳌﺬﻛﻮرة اﳉﻬﺎت ﺗﻠﻚ ﻓﻴــﻪ ﻧــﺺ ﻣــﺎ ﻫــﻮ ﻫــﺬا ﲟﻮﺿــﻮﻋﻲ ﺻــﻠﺔ اﻷﻧــﻮاع ﺗﻠــﻚ أوﺛــﻖ أن اﻋﺘــﱪ أن وﳝﻜــﻦ .اﳌﺪﻳﻨﺔ أو ﻣﻜﺔ ﰲ ﻧﺰوﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﺮاﺣﺔ :أﻗﺴﺎم أرﺑﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ اﳌﻨﺰل : )اﻟﻨﻘﻴﺐ اﺑﻦ ﻳﻘﻮل 1- .ﻣﻜﻲ 2- .وﻣﺪﱐ 3- ﺑﻌﻀ ﻣﺪﱐوﻣﺎ وﺑﻌﻀﻪ ﻣﻜﻲ ﻪ2(. 4- .ﻣﺪﱐ وﻻ ﲟﻜﻲ ﻟﻴﺲ وﻣﺎ أﻗﺴﺎم ﺛﻼﺛﺔ اﻟﻨﺰول ﲝﺴﺐ اﻟﻘﺮآن أﻗﺴﺎم أن: اﻟﻘﻮل ﳝﻜﻦ ﻓﺈﻧﻪ وﻟﺬﻟﻚ3(: - :اﻷول اﻟﻘﺴــﻢ اﳌﺘﺒﻘﻴــﺔ اﻟﺴــﻮر وﻫــﻲ ﺳــﻮرة وﲦــﺎﻧﻮن ﺛﻨﺘــﺎن ﺳــﻮرﻩ وﻋــﺪد اﳌﻜــﻲ، .ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺨﺘﻠﻒ واﻟﺴﻮر اﳌﺪﻧﻴﺔ اﻟﺴﻮر ﺣﺼﺮ ﺑﻌﺪ )1 ( اﻟﻘﺮآن، ﻋﻠﻮم ﻓﻀﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ307 – 314 ﳎﻠﺪ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ اﳌﻮرد ﳎﻠﺔ ﺿﻤﻦ ،17 ﻋﺪد 4 ﻋﻠﻮم ﰲ اﻟﱪﻫﺎن : واﻧﻈﺮ ، اﻟﻘﺮآن 1/192 اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ واﻹﺗﻘﺎن ،1/25. )2 ( اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ اﻹﺗﻘﺎن1/26.اﻟﻨﻘﻴﺐ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻋﻦ ﻧﻘﻼً ، )3 ( ﻣﻜﻲ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻮﺻﻮف ﻏﲑ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﺷﻲء ﻳﻜﻮن أن اﺳﺘﺒﻌﺎد ﺳﺒﺐ اﻟﺜﺎﱐ اﳌﻄﻠﺐ ﰲ وﺳﻴﺄﰐ .ﻣﺪﱐ أو

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 19 - - :اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻘﺴﻢ ﺳﻮرﻩ وﻋﺪد اﳌﺪﱐ،: ﺳﻮر : وﻫﻲ ﺳﻮرة ﻋﺸﺮون 1- .اﻟﺒﻘﺮة 2- .ﻋﻤﺮان وآل 3- .واﻟﻨﺴﺎء 4- .واﳌﺎﺋﺪة 5- .واﻷﻧﻔﺎل 6- .واﻟﺘﻮﺑﺔ 7- .واﻟﻨﻮر 8- .واﻷﺣﺰاب 9- .وﳏﻤﺪ 10- .واﻟﻔﺘﺢ 11- .واﳊﺠﺮات 12- .واﳊﺪﻳﺪ 13- .واﻟﻤﺠﺎدﻟﺔ 14- .واﳊﺸﺮ 15- .واﳌﻤﺘﺤﻨﺔ 16- .واﳉﻤﻌﺔ 17- .واﳌﻨﺎﻓﻘﲔ 18- .واﻟﻄﻼق 19- .واﻟﺘﺤﺮﱘ 20- .واﻟﻨﺼﺮ - :اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻘﺴﻢ ﺛﻨﺘﺎ ﺳﻮرﻩ وﻋﺪد ﻓﻴﻪ، اﳌﺨﺘﻠﻒ: ﺳﻮر وﻫﻲ : ﺳﻮرة ﻋﺸﺮة 1- .اﻟﻔﺎﲢﺔ 2- .واﻟﺮﻋﺪ 3- .واﻟﺮﲪﻦ 4- .واﻟﺼﻒ 5- .واﻟﺘﻐﺎﺑﻦ 6- .واﳌﻄﻔﻔﲔ 7- .واﻟﻘﺪر 8- .واﻟﺒﻴﻨﺔ 9- .واﻟﺰﻟﺰﻟﺔ 10- .واﻹﺧﻼص 11- .واﻟﻔﻠﻖ 12- واﻟﻨﺎس1( ﻫــﺬا ﲝﺜــﻲ ﻣﻮﺿــﻮع أن ﳚــﺪ اﻟﺴــﺎﺑﻘﺔ اﻷﻗﺴــﺎم ﻣــﻦ اﻟﺜﺎﻟــﺚ اﻟﻘﺴﻢ ﰲ واﳌﺘﺄﻣﻞ – اﻟﻐﺎﻟﺐ ﰲ –ﺗﻜــﺮ إدﻋــﺎء أﺳــﺒﺎب أﺣــﺪ ﻓــﺈن اﻟﻘﺴــﻢ؛ đ ﻳﺘﻌﻠﻖ اﻟﻨــﺰول ار –ﺳــﻴﺄﰐ ﻛﻤــﺎ . –اﻵﻳﺔ أو اﻟﺴﻮرة ﻧﺰول ﻣﻜﺎن ﰲ اﳋﻼف ﻫﻮ اﻟﺜـــﺎﱐ اﻟﻘﺴـــﻢ أو اﻷول اﻟﻘﺴـــﻢ ﺿـــﻤﻦ اﻟﺴـــﻮرة ﺗﺼـــﻨﻴﻒ أن ﻋﻠـــﻰ –أو اﳌﻜـــﻲ ﻋﻠﻴــﻪ اﳌﺘﻔــﻖ اﳌــﺪﱐ –اﳌﻜــﺎن ﻏــﲑ ﰲ ﻧﺰﻟــﺖ آﻳــﺎت أو آﻳــﺔ ﻣــﻦ ﺧﻠﻮﻫــﺎ ﺑﺎﻟﻀــﺮورة ﻳﻌــﲏ ﻻ .اﻟﺴﻮرة آﻳﺎت ﻏﺎﻟﺐ ﻓﻴﻪ ﻧﺰﻟﺖ اﻟﺬي )1 ( اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ اﻟﱪﻫﺎن : اﻧﻈﺮ1/193ﻋﻠﻮم ﰲ واﻹﺗﻘﺎن ، اﻟﻘﺮآن 1/30 اﻟﻌﺮﻓﺎن وﻣﻨﺎﻫﻞ ، 1/201. واﳌﺮاﺟﻊ اﳌﺼﺎدر ﰲ ﻓﻠﱰاﺟﻊ ﻛﺜﲑة، ﻫﺬا ﻏﲑ واﳌﺨﺘﻠﻒ واﳌﺪﱐ اﳌﻜﻲ ﺗﻌﺪاد ﰲ واﻷﻗﻮال .إﻟﻴﻬﺎ اﳌﺸﺎر

اﻟﻘُﺮآنِ وَآﻳﺎتِ ﺳُﻮَرِ ﺑـَﻌْﺾِ ﻧـُﺰُولِ ﺗـَﻌَﺪﱡدِ ﻣَﺴﺄَﻟَﺔِ ﻓﻲ وَاﻟﺒـَﻴَﺎنُ اﻟﻜَﺸْﻒُ –ﺑﻦُ اﻟﻌَﺒﱠﺎسُ.د اﻟﺤﺎزِﻣِﻲّ ﻋَﻠِﻲﱟ ﺑﻦُ ﺣُﺴَﻴﻦ - 20 - اﻵﻳــﺎ ﺑﻌــﺾ ﻓﺈن وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻠــﻴﺲ اﻟﻨــﻮع، ﻫــﺬا ﻣــﻦ ﻫــﻲ ﻧﺰوﳍــﺎ ﺗﻜــﺮر ادﻋــﻲ اﻟــﱵ ت .ﺑﺬﻟﻚ آﻳﺎ ﺳﺎﺋﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻤًﺎ اﻟﺴﻮرة ﻣﻜﻴﺔ أو ﲟﺪﻧﻴﺔ اﳊﻜﻢ واﳌﺘﺄﻣﻞ اﻟﻨﻘﻠﻲ، اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻓﻴﻪ اﺗﺒﻊ اﻟﻘﺮآن ﻟﺴﻮر اﻟﺜﻼﺛﻲ اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﻫﺬا أن إﱃ أﺷﲑ أن ﺑﻘﻲ اﳌﺪﻧﻴﺔ اﻟﺴﻮر وﺗﻌﺪاد ﺣﺼﺮ ﰲ اﻟﻜﺒﲑ اﳋﻼف ﰲ –ﻣﻦ27 إﱃ ﺳﻮرة 20 ﺳﻮرة – واﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻫﺬﻩ دراﺳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﳛﺚ ﻓﻴﻬﺎ، اﳌﺨﺘﻠﻒ اﻟﺴﻮر ﰲ وﻛﺬﻟﻚ اﻻﺳﺘﻨﺒﺎﻃﻲ اﻻﺟﺘﻬﺎدي ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ –واﻟﻠﻔﻈﻴﺔ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ واﳋﺼﺎﺋﺺ واﳌﻤﻴﺰات اﻟﻀﻮاﺑﻂ واﳌﺪﻧﻴﺔ اﳌﻜﻴﺔ ﻟﻠﺴﻮر –ﻓﻴﻬﺎ، اﳌﺨﺘﻠﻒ اﻟﺴﻮر ﳍﺬﻩ اﳊﻘﻴﻘﻲ اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﲢﺪﻳﺪ ﰲ ا ﺣﺼﺮ ﰲ اﳋﻼف داﺋﺮة اﳌﺪﻧﻴﺔوﺗﻘﻠﻴﺺ أو اﳌﻜﻴﺔ ﻟﺴﻮر .

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 21 - اﻟﺜـﺎﻧـﻲ اﻟﻤﻄـﻠـﺐ واﻟﻤﺪﻧﻲ اﻟﻤﻜﻲ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻓﻲ اﻟﺮاﺟﺢ اﻟﻜــــﺮﱘ ﻟﻠﻘــــﺮآن اﻟﺘﻘﺴــــﻴﻢ ذﻟــــﻚ إﱃ اﻟﻌﻠﻤــــﺎء ﺗﻮﺻــــﻞ ﻛﻴــــﻒ ﻧﻌــــﺮف أن أردﻧــــﺎ إذا واﳌــﺪﱐ، ﺑــﺎﳌﻜﻲ اﳌــﺮاد ﰲ اﳋــﻼف ﻣــﻦ ﻣﺮاﺣــﻞ ﻋﱪ ﻣﺮّ اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ذﻟﻚ ﻓﺈن ﻧﺰوﻟﻪ، ﺣﺴﺐ .đ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﰲ واﳌﺨﺘﺎر ﻏﺎﻟــﺐ ﺗﺘﻔــﻖ وﺗﻜــﺎد وﻗــﻊ اﻟــﱵ اﻟﺜﻼﺛــﺔ اﻻﺻــﻄﻼﺣﺎت ﻋﻠــﻰ اﻟﻘــﺮآن ﻋﻠــﻮم ﻛﺘــﺐ .واﳌﺪﱐ ﻟﻠﻤﻜﻲ ﻣﻌﺘﻤﺪًا ﺗﻌﺮﻳﻔًﺎ ﻣﻨﻬﺎ واﺣﺪ اﻋﺘﻤﺎد ﰲ اﳋﻼف :اﻷول اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ :اﻟﻤﻜﻲ. اﳍﺠﺮة ﺑﻌﺪ وﻟﻮ ﲟﻜﺔ ﻧﺰل ﻣﺎ :اﻟﻤﺪﻧﻲ. ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻧﺰل ﻣﺎ . اﻟﻨﺰول ﻣﻜﺎن اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻫﺬا ﰲ روﻋﻲ وﻗﺪ :اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ وﻳﺮد :أوﻻً ﻏﲑ اﻧﻪ ﻋﻠﻴــﻪ ﻳﻄﻠــﻖ ﻻ ﺑﺎﻷﺳــﻔﺎر ﻧــﺰل ﻓﻤــﺎ اﻟﻮاﺳــﻄﺔ؛ ﺗﺜﺒــﺖ ﻓﺒﻪ ﺣﺎﺻﺮ، وﻻ ﺿﺎﺑﻂ ﻣﺪﱐ وﻻ ﻣﻜﻲ1(. :ﺛﺎﻧﻴًﺎ زﻣﺎﻧﻪ ﲢﺪﻳﺪ ﻣﻦ أﺻﻌﺐ اﻟﻨﺰول ﻣﻜﺎن ﲢﺪﻳﺪ أن2(. )1 ( اﻟﱪﻫﺎن: اﻧﻈﺮ1/187 واﻹﺗﻘﺎن ،1/26 اﻟﻌﺮﻓﺎن وﻣﻨﺎﻫﻞ ،1/196. )2 (ص اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ وﺗﺮﺟﻴﺤﺎﺗﻪ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ اﺧﺘﻴﺎرات : اﻧﻈﺮ59.

اﻟﻘُﺮآنِ وَآﻳﺎتِ ﺳُﻮَرِ ﺑـَﻌْﺾِ ﻧـُﺰُولِ ﺗـَﻌَﺪﱡدِ ﻣَﺴﺄَﻟَﺔِ ﻓﻲ وَاﻟﺒـَﻴَﺎنُ اﻟﻜَﺸْﻒُ –ﺑﻦُ اﻟﻌَﺒﱠﺎسُ.د اﻟﺤﺎزِﻣِﻲّ ﻋَﻠِﻲﱟ ﺑﻦُ ﺣُﺴَﻴﻦ - 22 - :اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ :اﻟﻤﻜﻲ. ﻣﻜﺔ ﻷﻫﻞ ﺧﻄﺎﺑًﺎ وﻗﻊ ﻣﺎ :واﻟﻤﺪﻧﻲ. اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻷﻫﻞ ﺧﻄﺎﺑًﺎ وﻗﻊ ﻣﺎ ﻣ ﻓﻬــﻮ( اﻟﻨــﺎس أﻳﻬــﺎ ﻳــﺎ )ﻓﻴــﻪ ﻧــﺰل ﺷﻲء ﻓﻜﻞ أﻳﻬــﺎ ﻳــﺎ )ﻓﻴــﻪ ﻧــﺰل ﺷــﻲء وﻛــﻞ ﻜــﻲ، .ﻣﺪﱐ ﻓﻬﻮ( آﻣﻨﻮا اﻟﺬﻳﻦ .اﳌﺨﺎﻃﺒﻮن اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻫﺬا ﰲ روﻋﻲ وﻗﺪ ﻣﺴــﻌﻮد اﺑــﻦ إﱃ ﻣﻨﺴــﻮب اﻟﻘــﻮل وﻫــﺬا ﺑــﻪ وﻗــﺎل وﻋﻠﻘﻤــﺔ اﻟــﺰﺑﲑ ﺑــﻦ وﻋــﺮوة ، اﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﺑﻌﺾ1(. :اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ وﻳﺮد :أوﻻً ﺣﺎﺻﺮ وﻻ ﺿﺎﺑﻂ ﻏﲑ أﻧﻪ –ﺳﺎﺑﻘﻪ ﰲ ﻛﻤﺎ–ﻟ ﻣﺎ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻓﺈن ؛ ﺑــــ ﻣﺒــﺪوءًا ﻴﺲ ﺑــﺎﳌﻜﻲ وﺻــﻔﻪ ﳝﻜــﻦ ﻻ وﻫــﺬا ﻛﺜــﲑ، وﻫــﻮ ( اﻟﻨﺎس أﻳﻬﺎ ﻳﺎ)و( آﻣﻨﻮا اﻟﺬﻳﻦ أﻳﻬﺎ ﻳﺎ) اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﺑﺎﳌﺪﱐ وﻻ2(. :ﺛﺎﻧﻴًﺎ: ﺗﻌﺎﱃ ﻛﻘﻮﻟﻪ اﻟﻨﺎس أﻳﻬﺎ ﺑﻴﺎ ﺻُﺪّر ﻣﺎ اﳌﺪﱐ ﻓﻔﻲ ﻣﻄّﺮد؛ ﻏﲑ أﻧﻪ ® ƒt≈¯'r‰šκp$ #$9Ζ¨$¨â #$?®)àθ#( ‘u/−3äΝã .......... 〈 آ اﻟﻨﺴﺎء )ﻳﺔ1()3(. )1 ( اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ اﻟﱪﻫﺎن: اﻧﻈﺮ1/190 اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ واﻹﺗﻘﺎن ،1/27. )2 ( اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ اﻹﺗﻘﺎن: اﻧﻈﺮ1/27 اﻟﻌﺮﻓﺎن وﻣﻨﺎﻫﻞ ،1/196. )3 ( اﻟﻌﺮﻓﺎن ﻣﻨﺎﻫﻞ: اﻧﻈﺮ1/196.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 23 - :ﺗﻌﺎﱃ ﻛﻘﻮﻟﻪ آﻣﻨﻮا اﻟﺬﻳﻦ أﻳﻬﺎ ﺑﻴﺎ ﺻُﺪّر ﻣﺎ اﳌﻜﻲ وﰲ® $y㕃r'¯≈tƒ š⎥⎪Ï%©!$# (#θãΖtΒ#u™ (#θãèŸ2ö‘$# .............〈 ) آﻳﺔ اﳊﺞ77.( :اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ :اﻟﻤﻜﻲ. ﻣﻜﺔ ﺑﻐﲑ وﻟﻮ اﳍﺠﺮة، ﻗﺒﻞ ﻧﺰل ﻣﺎ :واﻟﻤﺪﻧﻲ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺑﻐﲑ وﻟﻮ اﳍﺠﺮة، ﺑﻌﺪ ﻧﺰل ﻣﺎ1(. اﳌﺨﺘﺎ واﻷﺋﻤﺔوﻫﻮ اﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺬي واﳌﺸﻬﻮر، ر،2(. :اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻫﺬا ﺗﺮﺟﻴﺢ أﺳﺒﺎب وﻣﻦ :أوﻻً ﲞــﻼ وﺣﺎﺻــﺮًا، ﺿﺎﺑﻄًﺎ ﳚﻌﻠﻪ وﻫﺬا اﻟﻨﺰول، زﻣﺎن ﻓﻴﻪ روﻋﻲ فأﻧﻪ اﻟﻨــﺰول، ﻣﻜــﺎن ﻣﺮاﻋــﺎة .ﺳﺎﺑﻘﻴﻪ ﰲ ﻛﻤﺎ ﺑﺎﻟﻨﺰول، اﳌﺨﺎﻃﺐ أو :ﺛﺎﻧﻴًﺎ اﻟﺸــﻬﺮة ﻣــﻦ ﺑــﻪ اﻟﻨﺰول زﻣﺎن ﲢﺪﻳﺪ اﳌﺨﺘﺎر اﳊﺪث أن ﻧــﺰل ﻣــﺎ ﲢﺪﻳــﺪ إذًا ﻓﻴﺴــﻬﻞ ﲟﻜــﺎن .وﺑﻌﺪﻩ ﻗﺒﻠﻪ :ﺛﺎﻟﺜًﺎ واﻟﺘــﺪرج اﳌﻨﺴــﻮخ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻛﻤﻌﺮﻓﺔ واﳌﺪﱐ اﳌﻜﻲ ﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﱵ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﻏﺎﻟﺐ أن اﻟﻨﺰول زﻣﻦ ﻳﻌﺘﱪ اﻟﺬي ﻓﻬﻮ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ، đ ﺗﺘﻌﻠﻖ إﳕﺎ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ﰲ3(. )1 ( اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ اﻟﱪﻫﺎن: اﻧﻈﺮ1/187 اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ واﻹﺗﻘﺎن ،1/26. )2 (اﻟﻮﺟ اﶈﺮر : اﻧﻈﺮ ﻴﺰ2/143 اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻟﻌﻠﻮم واﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ،1/5 اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ واﻟﱪﻫﺎن ، 1/187 اﻟﺒﺎري وﻓﺘﺢ ،9/41 اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ واﻹﺗﻘﺎن ،1/26 اﻟﻌﺮﻓﺎن وﻣﻨﺎﻫﻞ ، 1/195. )3 ( اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ اﻹﺗﻘﺎن: اﻧﻈﺮ1/26 اﻟﻌﺮﻓﺎن وﻣﻨﺎﻫﻞ ،1/197 اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ واﺧﺘﻴﺎرات ، ص اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ وﺗﺮﺟﻴﺤﺎﺗﻪ 58.

اﻟﻘُﺮآنِ وَآﻳﺎتِ ﺳُﻮَرِ ﺑـَﻌْﺾِ ﻧـُﺰُولِ ﺗـَﻌَﺪﱡدِ ﻣَﺴﺄَﻟَﺔِ ﻓﻲ وَاﻟﺒـَﻴَﺎنُ اﻟﻜَﺸْﻒُ –ﺑﻦُ اﻟﻌَﺒﱠﺎسُ.د اﻟﺤﺎزِﻣِﻲّ ﻋَﻠِﻲﱟ ﺑﻦُ ﺣُﺴَﻴﻦ - 24 - ﻣ أو ﻣﻜﻴــﺔ ﺣــﻮل اﳋﻼﻓــﺎت ﻣــﻦ ﻛﺜــﲑ ﺗﺘﻼﺷــﻰ اﻟﺘﻌﺮﻳــﻒ و ﺑﻌﻴﻨﻬــﺎ آﻳــﺔ ﺪﻧﻴــﺔ اﳊﻜـــﻢ أن ﻋﻠﻤﻨـــﺎ إذا ﺧﺎﺻـــﺔً اﻵﻳـــﺎت ﺑﻌـــﺾ ﻧـــﺰول ﺣـــﻮل اﻹﺷـــﻜﺎﻻت ﻣـــﻦ ﻛﺜـــﲑ وﺗـــﺰول أﺣــــﺪ وﻫــــﺬا اﻟﻌﻜــــﺲ، أو ﻓﻴﻬــــﺎ ﻣﺪﻧﻴــــﺔ آﻳــــﺎت وﺟــــﻮد ﻳﻨﻔــــﻲ ﻻ ﻣــــﺪﻧﻴﺘﻬﺎ أو ﺳــــﻮرة ﲟﻜﻴــــﺔ .ﻻﺣﻘًﺎ ﻣﻌﻨﺎ ﺳﻴﺄﰐ ﻛﻤﺎ وﺗﻌﺪدﻩ، اﻟﻨﺰول ﺑﺘﻜﺮر اﻟﻘﻮل أﺳﺒﺎب ﺗﻌﻴــــــﻨﻬ وﳑﻴــــــﺰات وﺿــــــﻮاﺑﻂ ﺧﺼــــــﺎﺋﺺ اﻟﻌﻠﻤــــــﺎء اﺳــــــﺘﻨﺒﻂ وﻗــــــﺪ ﻢ –إﱃ إﺿــــــﺎﻓﺔ اﻟﻨﻘﻠﻲ اﻻﺳﺘﺪﻻل. –ﻣﺪﻧﻴﺔ أو ﻣﻜﻴﺔ ﺑﺄ اﻵﻳﺔ أو اﻟﺴﻮرة ﻫﺬﻩ ﻋﻠﻰ اﳊﻜﻢ ﰲ ﰲ اﻟﻔﺼــﻞ ﻋﻮاﻣــﻞ أﺣــﺪ ﻫــﻲ ﻓﻴﻬﺎ واﻟﺘﺄﻣﻞ وﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ واﻟﻀﻮاﺑﻂ اﳋﺼﺎﺋﺺ وﻫﺬﻩ .ﳍﺎ ﲤﻬﻴﺪًا اﻟﺼﻔﺤﺎت ﻫﺬﻩ ﻋﻘﺪﻧﺎ اﻟﱵ ﻗﻀﻴﺘﻨﺎ

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 25 - اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤـﻄـﻠـﺐ اﻟ ﻣﻜﺎن ﻓﻲ واﻻﺧﺘﻼف اﻟﻨﺰول ﺗﻌﺪد ﺑﻴﻦ ﻨﺰولاﻟﺼﻠﺔ اﻵﻳـــﺔ أو اﻟﺴـــﻮرة ﻧـــﺰول ﻣﻜـــﺎن ﰲ اﻻﺧـــﺘﻼف ﻳﻌـــﺪ –أو ﻣﻜـــﺔ ﰲ ﻛﺎﻧـــﺖ ﺳـــﻮاء اﳌﺪﻳﻨـــﺔ –اﳋـــﻼف، ذﻟـــﻚ ﲢﺮﻳـــﺮ ﻓـــﺈن وﻟـــﺬﻟﻚ اﻟﻨـــﺰول، ﺑﺘﻜـــﺮر اﻟﻘـــﻮل دواﻋـــﻲ أﺷـــﻬﺮ ﻣـــﻦ ﻓﻴﻬــﺎ ﻳﻀــﻄﺮ اﻟﱵ اﳌﻮاﺿﻊ ﳛﺼﺮ اﻟﺴﻮرة أو اﻵﻳﺔ ﻧﺰول ﺳﺒﺐ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﻘﻮل وﺗﺮﺟﻴﺢ .وﺗﻜﺮرﻩ اﻟﻨﺰول ﺑﺘﻌﺪد ﻟﻠﻘﻮل ﺗﺄﻣﻠﻨـــﺎ وإذا ﻻ أ ﳒـــﺪ واﳌﺪﻳﻨـــﺔ ﻣﻜـــﺔ ﺑـــﲔ ﻧﺰوﳍـــﺎ ﻣﻜـــﺎن ﰲ اﳌﺨﺘﻠـــﻒ اﻟﺴـــﻮرة .ﻧﺰوﳍﺎ ﺑﺘﻌﺪد ﻗﻴﻞ اﻟﱵ واﻟﺴﻮر اﻵﻳﺎت ﻋﻦ ﲣﺘﻠﻒ :ﻧﺰوﳍﺎ ﻣﻜﺎن ﰲ اﳌﺨﺘﻠﻒ اﻟﺴﻮر ﻣﻦ ﻓﻤﺜﻼً، . واﻹﺧﻼص واﻟﻜﻮﺛﺮ، اﻟﻔﺎﲢﺔ، ﺳﻮرة ﻗ اﻟﱵ اﻟﺴﻮر ﻣﻦ ﻧﺰوﳍﺎﻴوﻫﻲ ﺑﺘﻜﺮر ﻞ1(. ا ﰲ ﻫــﻲ ﻧﺰوﳍــﺎ ﺑﺘﻜــﺮر ﻗﻴــﻞ اﻟــﱵ واﻵﻳــﺎت ﰲ اﳋــﻼف وﻗــﻊ ﺳــﻮر ﺿــﻤﻦ ﻟﻐﺎﻟــﺐ ﻧﺰوﳍﺎ ﻣﻜﺎن2( .اﻟﺒﺤﺚ ﺛﻨﺎﻳﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﻣﺰﻳﺪ وﺳﻴﺄﰐ )1 (اﻧﻈﺮ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ اﻹﺗﻘﺎن: 1/34 – 42. )2 (.اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر: اﻧﻈﺮ

اﻟﻘُﺮآنِ وَآﻳﺎتِ ﺳُﻮَرِ ﺑـَﻌْﺾِ ﻧـُﺰُولِ ﺗـَﻌَﺪﱡدِ ﻣَﺴﺄَﻟَﺔِ ﻓﻲ وَاﻟﺒـَﻴَﺎنُ اﻟﻜَﺸْﻒُ –ﺑﻦُ اﻟﻌَﺒﱠﺎسُ.د اﻟﺤﺎزِﻣِﻲّ ﻋَﻠِﻲﱟ ﺑﻦُ ﺣُﺴَﻴﻦ - 26 - ﺗﻜــﻮن أن ﻣﻜﻴــﺔ اﻟﺴــﻮرة ﻛﺎﻧــﺖ إذا ﺑﺎﻟﻀــﺮورة ﻟــﻴﺲ أﻧــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺘﺄﻛﻴــﺪ ﳚــﺪر وﳑــﺎ .ﻛﺬﻟﻚ واﻟﻌﻜﺲ ﻛﺬﻟﻚ آﻳﺎ ﻛﻞ ﲝﺜ ﻣﻮﺿﻮع ﰲ اﻟﻨﺰاع ﲢﺮﻳﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﲔ اﳌﻬﻤﺔ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻫﺬﻩ ﻫﺬاوﻣﻼﺣﻈﺔ ﻲ1(. )1 ( اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ اﻟﱪﻫﺎن: اﻧﻈﺮ1/26 ،29.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد158 - 27 - اﻟﺜـﺎﻧـﻲاﻟﻤﺒ ـﺤـﺚ ﺑﻴﻨﻬﺎ واﻟﺘﺮﺟﻴﺢ وﺗﻌﺪدﻫﺎ اﻟﻨﺰول أﺳﺒﺎب ﻣﻄﺎﻟﺒ ﺎنوﻓﻴﻪ : اﻷولاﻟﻤﻄ ـﻠـﺐ وﺻﻴﻐﻬﺎ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ وﻃﺮق اﻟﻨﺰول أﺳﺒﺎب ﲝﺜــ ﲟﻮﺿــﻮع اﻟﻘــﺮآن ﻋﻠــﻮم أﻧــﻮاع أﻟﺼــﻖ ﻣــﻦ اﻟﻨــﺰول ﺳــﺒﺐ ﻲﻳﻌﺘــﱪ ﺗﻜــﺮر )ﻫــﺬا وﺳــﺒﺐ ﻗﺼــﺔ ﻣــﻦ أﻛﺜــﺮ وﺟــﻮد ﻫــﻮ اﻟﻨــﺰول ﺑﺘﻜــﺮر اﻟﻘــﻮل ﻋﻠــﻰ اﳊﺎﻣﻞ ﻷن وذﻟﻚ( اﻟﻨﺰول ا ﻟﻨﺰول.ﺑﻴﻨﻬﺎ اﻟﱰﺟﻴﺢ وﻻ اﳉﻤﻊ ﳝﻜﻦ وﻻ ﻵﻳﺔ ﳐﺘﺼــﺮ ﻣــﻮﺟﺰ ﺣــﺪﻳﺚ ﻋﻠــﻰ اﻟﺒﺤــﺚ ﻫــﺬا ﲤﻬﻴــﺪ ﻳﺸــﺘﻤﻞ أن ﻟﺰاﻣًــﺎ ﻛــﺎن ﻟــﺬﻟﻚ .وﺻﻴﻐﺘﻬﺎ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ وﻃﺮق اﻟﻨﺰول ﺑﺄﺳﺒﺎب ﻳﻌﺮف ﻣــــﻦ ﻋــــﺪد أﻗــــﻮال ﻋﻨــــﺪ اﻟﺘﻮﻗــــﻒ ﻣــــﻦ ﻻﺑــــﺪ اﻟﻨــــﺰول أﺳــــﺒﺎب ﻣﻌﺮﻓــــﺔ أﳘﻴــــﺔ وﻟﺒﻴــــﺎن .اﻟﻨﺰول أﺳﺒﺎب أﳘﻴﺔ ﺣﻮل اﻷﻋﻼم : )...اﻟﻮاﺣــﺪي ﻳﻘــﻮل إﺑﺎﻧــﻪ اﻟﻜﺘــﺎب، ﺑﻌﻠــﻮم اﳌﺒﺘــﺪﺋﲔ إﻓــﺎدة إﱃ ﺑﻨــﺎ اﻷﻣــﺮ ﻓــﺂل اﻟﻌﻨﺎﻳــﺔ ﺗﺼــﺮف ﻣــﺎ وأوﱃ ﻋﻠﻴﻬــﺎ، اﻟﻮﻗﻮف ﳚﺐ ﻣﺎ أوﰱ ﻫﻲ إذ اﻷﺳﺒﺎب ﻣﻦ ﻓﻴﻪ أﻧﺰل ﻣﺎ إﻟﻴﻬـــﺎ؛ وﺑﻴـــﺎن ﻗﺼـــﺘﻬﺎ ﻋﻠـــﻰ اﻟﻮﻗـــﻮف دون ﺳـــﺒﻴﻠﻬﺎ وﻗﺼـــﺪ اﻵﻳـــﺔ ﺗﻔﺼـــﻴﻞ ﻣﻌﺮﻓـــﺔ ﻻﻣﺘﻨـــﺎع (ﻧﺰوﳍﺎ1(. )1 (ص اﻟﻘﺮآن ﻧﺰول أﺳﺒﺎب96.

اﻟﻘُﺮآنِ وَآﻳﺎتِ ﺳُﻮَرِ ﺑـَﻌْﺾِ ﻧـُﺰُولِ ﺗـَﻌَﺪﱡدِ ﻣَﺴﺄَﻟَﺔِ ﻓﻲ وَاﻟﺒـَﻴَﺎنُ اﻟﻜَﺸْﻒُ –ﺑﻦُ اﻟﻌَﺒﱠﺎسُ.د اﻟﺤﺎزِﻣِﻲّ ﻋَﻠِﻲﱟ ﺑﻦُ ﺣُﺴَﻴﻦ - 28 - ﻃ اﻟﻨـــــﺰول ﺳـــــﺒﺐ ﺑﻴـــــﺎن: )اﻟﻌﻴـــــﺪ دﻗﻴـــــﻖ اﺑـــــﻦ وﻳﻘـــــﻮل ﻣﻌـــــﺎﱐ ﻓﻬـــــﻢ ﰲ ﻗـــــﻮي ﺮﻳـــــﻖ (اﻟﻘﺮآن 1(. اﻵﻳــﺔ؛ ﻓﻬــﻢ ﻋﻠــﻰ ﻳﻌــﲔ اﻟﻨــﺰول ﺳــﺒﺐ ﻣﻌﺮﻓــﺔ : )ﺗﻴﻤﻴــﺔ اﺑــﻦ اﻹﺳــﻼم ﺷــﻴﺦ وﻳﻘــﻮل (ﺑﺎﳌﺴﺒﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻳﻮرث ﺑﺎﻟﺴﺒﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﺈن2(. وﻗﻮﻋــــﻪ، وﻗــــﺖ ﻗــــﺮآن، ﺑﺸــــﺄﻧﻪ ﻧــــﺰل ﻣــــﺎ: ﺑﺄﻧــــﻪ اﻟﻨــــﺰول ﺳــــﺒﺐ ﻧﻌــــﺮف أن وﳝﻜــــﻦ ﺳﺆال أو ﻛﺤﺎدﺛﺔ3(. ﺳــﺒﺐ )ﻋﻠﻴــﻪ ﻳﻄﻠــﻖ ﻣــﺎ ﳛــﺪد اﻟﺘﻌﺮﻳــﻒ وﻫــﺬا. ذﻟــﻚ ﻋﻠﻴــﻪ ﻳﻄﻠــﻖ ﻻ وﻣــﺎ( ﻧــﺰول ﻛﺜــﲑًا أن ﳒــﺪ وﺷــﺮوط ﺿــﻮاﺑﻂ ﻣــﻦ ﻋﻠﻴــﻪ اﺷﺘﻤﻞ وﻣﺎ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ đ اﳊﻘﻴﻘﻲ اﻻﻟﺘﺰام وﻋﻨﺪ .واﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻟﺸﺮوط ﻫﺬﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻻ اﳌﺴﻤﻰ ﻫﺬا ﲢﺖ ﻳﺪﺧﻞ ﳑﺎ أو واﺣــﺪة آﻳــﺔ ﻧــﺰول ﺳــﺒﺐ ﰲ اﻟﺮواﻳــﺎت ﺗﻌــﺪد ﻋﻨــﺪ ﻳﺮاﻋــﻰ أن ﻳﻨﺒﻐــﻲ ﳑــﺎ وﻫــﺬا .واﺣﺪة ﺳﻮرة اﳌﺴـــﺎﺋ وﻣـــﻦ اﻟﻨـــﺰول، ﻷﺳـــﺒﺎب دراﺳـــﺘﻬﻢ أﺛﻨـــﺎء اﻟﻌﻠﻤـــﺎء đ اﻋﺘـــﲎ اﻟـــﱵ اﳌﻬﻤـــﺔ ﻞ :ﻃﺮق ﺛﻼث ﰲ ﺗﻠﺨﻴﺼﻬﺎ وﳝﻜﻦ ﳌﻌﺮﻓﺘﻬﺎ، اﳌﻌﺘﱪة اﻟﻄﺮق 1- اﻟﻨﱯ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺮواﻳﺔ . 2- اﻟﻨﱯ أﺻﺤﺎب ﻋﻦ اﻟﺼﺮﳛﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺮواﻳﺔ . 3- :ﳍﺎ واﺷﱰﻃﻮا اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ، ﻋﻦ اﻟﺮواﻳﺔ )1 ( اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ اﻹﺗﻘﺎن1/93. )2 ( اﻟﻔﺘﺎوى ﳎﻤﻮع 13/339. )3 ( اﻹﺗﻘﺎن: اﻧﻈﺮ1/92ص ﻟﻠﻘﻄﺎن اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ وﻣﺒﺎﺣﺚ ،78.