تحفة المودود بأحكام المولود ج 2

الحجرفيمحلالاستجمار،ومنالترابلاسفلالخفوالحذاء والرجلالحافيةعلىأحدالقولينفيمذهبمالكوحمد،وولى بالتطهيرمنالشمسوالريح،وولىبالتطهيرمنالخل1(وغيرهمن المائعاتعندمنيقولبذلك،وأولىبالتطهيرمنمسحالسيفوالمرآة والسكينونحوهامنالاجسامالصقيلةبالخرقة2(ونحوها،كماكان الصحابةيمسحونسيوفهم،ولايغسلونهابالماءويصلونفيها،ولو غسلتالسيوفلصدئتوذهبنفعهاوقدنطرالنبي!ي!فيسيفي ابنيعفراء،فاستدلبالاثرالذيفيهماعلىاشتراكهمافيقتلأبي جهل-لعنهاللهتعالى-ولميأمرهمابغسلسيفيهما،وقدعلمأنهما يصليانفيهماواللهأعلم. !!! 1(ساقطمن"أ". 2(ساقطمن"ا". 3(وانظرالاوسطلابنالمنذر:2671،ومجمعالانهرشرحملتقىالأبحرللشيخ داماد:1/95. ()4أخرجهالبخاريفيفرضالخمس6462ومسلمفيالجهادبرقم1752(). 323

البابالثالثعشر فيجوازحملالأطفالفيالصلاة وانلميعلمحالثيابهم ثبتفي"الصحيحين"عنأبيقتادة،أنرسولاللهبم!ي!كانيصلي، وهوحاملأمامةبنتزينببنترسولالله!م،وهيلابيالعاصبن الربيع،فاذاقامحملها،واذاسجدوضعها ولمسلم:حملهاعلىعنقه2( ولابيداود:بينمانحنننتظررسولالله!يمفيالظهرأوالعصر، وقددعاهبلالإلىالصلاة3(إذخرجإلينا،ومامةبنتأبيالعاص، بنتبنته4(علىعنقه،فقامرسولاللهع!يوفيمصلاه،وقمناخلفه، وهيفيمكانهاالذيهيفيه،فكبرفكبرنا،حتىإذاأرادرسولالله (1)أخرجهالبخاريفيالصلاة،بابإذاحملجاريةصغيرةعلىعنقهفيالصلاة: 1095ومسلمفيالمساجد،بابجوازحملالصبيانفيالصلاة:1/385 برقم534( )2(فيالموضعالسابقنفسه. 3(في(أ،ج):للصلاة. 4(في(ب،ح):بنتزينب. 5(فكبرساقطةمن"ب". 324

ء!يمأنيركعأخذهافوضعها،ثمركعوسجدحتىإذافرغمنسجوده ثمقام،أخذهافردهافيمكانها،فمازالرسولاللهءلمجيميصنعبهاذلك فيكلركعة،حتىفرغمنصلاته1(! وهذاصريحأنهكانفيالفريضة،وفيهردعلىأهلالوسواس، وفيهأنالعملالمتفرقفيالصلاةلايبطلهاإذاكانللحاجة،وقيه الرحمةبالاطفال،وفيهتعليمالتواضعومكارمالاخلاق،وفيهانمس الصغيرة2(لاينقضالوضوء !!! (1)أخرجهابوداودفيالصلاة،بابفيالعملفيالصلاة:4404-504. )2(في"أ،ب":الصغير. 3(انظرالمغنيلابنقد 1 مة:1/12113-1،وفتحالباريلابنحجر: 1095-195. 325

البابالرعشر فياستحبابتقبيلالأطفال في"الصحيحين"منحديثأبيهريرةقال:قبلرسولاللهلمج! الحسنبنعلي،وعندهالاقرعبنحابسالتميميجالس!،فقالالأقرع: إنليعشرةمنالولدماقبلتأحدامنهم،فنظرإليهرسولاللهلمج!، فقال:"منلايرحملايرحم1(") وفي"الصحيحين)"أيضا:منحديثعائشة-رضياللهعنها-قالت: قدمناس!منالأعرابعلىرسولاللهمج!يم،فقالوا:تقبلونصبيانكم؟ فقالوا:نعم،فقالوا:ودلهلكنامانقبل،فقال:"اوأملكانكاناللهنزع منقلوبكمالرحمة2(") وفي"المسند)"منحديثأمسلمةقالت:بينمارسولالله!مفي بيتييوما،إذقالتالخادم:إنفاطمةوعليا-رضياللهعنهما-بالسدة، قالت:فقاللي:"قوميفتنحيعناهلبيتي)"،قالت:فقمتفتنحيت (1)أخرجهالبخاريفيالأدب،بابرحمةالولدوتقبيلهومعانقته:01/426، ومسلمفيالفضائل،بابرحمته!مبالصبيانوالعيالوتواضعه:4/9018برقم 5)2318( )2(أخرجهالبخاريفيالموضعالسابق:01/426،ومسلمفيالموضعنفسه: 4/8018برقم2317(وللفطله. 326

فيالبيتقريبا،فدخلعليوفاطمة،ومعهماالحسنوالحسين،وهما صبيانصغيران،فأخذالصبيينفوضعهمافيحجرهفقبلهما،واعتنق عليابإحدىيديه،وفاطمةباليدالأخرى،فقبلفاطمة،وقبلعليا، وأغدفعليهما(1)خميصةسوداء،وقال:"اللهماليكلاالىالنار،أنا و%هلبيتي".قالت:فقلت:وأنايارسولاللهفقال:"وانت"2(وفي طريقاخرىنحوه،وقال:"انكالىخير"3( !!! 11)في"ا":وغدقعليهم.ومعنىأغدف:اسبلعليهما،والخميصة:كساءأسود معلمالطرفينويكونمنخرأوصوف. 21أخرجهالامامأحمد:6692وفيطبعةالرسالة:4/416162-1،وفيفضائل الصحابةبرقم(499-694)و 1 بنحبانبرقم3696(وابنأبيشيبة:21/73 وفيطبعةالقبلة:17/181-.12. )31في"ب":إلىحين.و1لحديثفيالمسند:6292وفيطبعةالرسالة:4/4181- 911بإسنادصحيح.و 1 نظركلامالمصنفأيضافي:إغاثةاللهفان:1/251و571. 327

البابالخامسعشر فيوجوبتأديبالأولاد، وتعليمهم،والعدلىبينهم قالاللهتعالى:<يائهاالذين5امنوافوأنفس!وأهليكمناراوقودهاالناس والجمارة>[.]6قالعلي-رضياللهعنه-:علموهموأدبوهم(1). وقالالحسن:مروهمبطاعةاللهوعلموهمالخير وفي"المسند"و"سننابيداود"منحديثعمروبنشعيب،عن أبيه،عنجده،قال:قالرسولاللهعقيو:"مرواابناءكمبالصلاةلسبع، واضربوهمعليهالعشر،وفرقوابينهمفيالمضاجع3(" ففيهذاالحديثثلاثةاداب:أمرهمبها،وضربهمعليهالعشر، (1)أخرجهالطبري:23194،والبيهقيفيشعبالايمان:51/441،والبغويفي التفسير:8916،والسمعانيفيأدبالاملاءوالاستملاءص(2 (2)أخرجهالطبري:23194-294،وعبدالرزاق:394،والبغوي:8961، والبيهقيفيشعبالايمان:51/441. )3(أخرجهالامامأحمد:2018،وفيطبعةالرسالة:11/284285-واسناده حسن،واخرجهابوداودفيالصلاة،بابمتىيؤمرالغلامبالصلاة:1/072 (مختصرالسنن)،والترمذيمختصرافيالصلاة،بابمتىيؤ!رالصبي:2245 وقال:"حديثحسنصحيح". 328

والتفريقبينهمفيالمضاجع. وقدروىالحاكم1(عنأبيالنضرالفقيه،حدثنامحمدبن محمويهحدثناأبي،حدثناالنضربنمحمد،عنالثوري،عن إبراهيمبنمهاجر،عنعكرمة،عنابنعباس،عنالنبي!يمقال: "اقتحواعلىصبيانكمأولكلمةبلاإلهالاالله،ولقنوهمعندالموت:لا إلهالاالله"3( وفي"تاريخالبخاري"منروايةبشربنيوسف،عنعامربنأبي عامر،سمعأيوببنموسىالقرشي،عنأبيه،عنجده،عنالنبي!م قال:"مانحلوالدولداأفصلمنأدلبحسن". قالالبخاري:ولميصحسماعجدهمنالنبيع!يم4( (1)في"أ":الخلال.وهوتصحيف. (2)في(ب،ج):حمويه. 3(أخرجهالحاكمفي"تاريخنيسابور"-كمافيجمعالجوامعللسيوطي:1/1"26، وفيشعبالايمان:6793وقيالطبعةالهندية:51/451وقال:"متن غريبلمنكتبهإلابهذاالاسناد"،ورواهالديلميفيالفردوس:1/71برقم 70()2وذكرهالفتنيفيتذكرةالموضوعات،ص012وقال:موضوع،فيه مجهولانومضعف.و 1 نظر:اللالئالمصنوعة:2614،وتنزيهالشريعة المرفوعة:2/563 (4)انظرالتاريخالكبيرللبخاري:1/224.وأخرجهايضا:الترمذيفيالبروالصلة، بابأدبالولد:4338وقال:"هذاحديثغريب،لانعرفهإلامنحديثعامر= 923

قال يوم 1( وفي"معجمالطبراني"منحديثسماكعنجابربنسمرةقال: رسولاللهلمجيم:"لأنيؤدبأحدكمولدهخيرلهمنأنيتصدقكل بنصفصاععلىالمساكيز وذكرالبيهقيمنحديثمحمدبنالفضلبنعطية-وهوضعيف- أبيه،عنعطاء،عنابنعباسقال:قالوا:يهـارسولالله!قدعلمناما ابنأبيعامرالخزاز،وهوعامربنصالحبنرستمالخزاز،ويوببنموسىهوابن عمروبنسعيدبنالعاصي،وهذاعنديحديثمرسل"،وخرجهعبداللهبنالامام أحمدفيزوائدهعلىالمسند:4/77وفيطبعةالرسالة:27265ورواهالبيهقي: 281،وفيشعبالايمان:4013و51/051ونقلقولالبخاريفيه،ورواه الديلميفيالفردوس:1/17وابنحبانفيالمجروحين:2177،وصححه الحاكم:4/263فتعقبهالذهبيفقال:"بلمرسلضعيف".وانظر:مجمع الزوائد:9/45. المعجمالكبيرللطبراني:2462برقم(3202وأخرجهالترمذيفيالبر ولصلة،بابماجاءفيأدبالولد:4338وقال:"هذاحديثغريبوناصح هوأبوالعلاءكوفيليسععدأهلالحديثبالقويولايعرفهذاالحديثإلا منهذاالوجه،وناصحشيخآخربصرييرويعنعماربنأبيعماروغيره،هو اثبتمنهذا"،وخرحعبداللهبنالامامأحمدفيزوائدهعلىالمسند:569 وفيطبعةالرسالة:34945،وقال:هذاالحديثلميخرجهأبيفيمسندهمن أجلناصح؛لانهضعيففيالحديث،وأملاهعلىفيالنوادر،والسهميفي تاريخجرجان،ص435وصححهالحاكم4/263فتعقبهالذهبي.وانظر: سلسلةالاحاديثالضعيفةللألباني:4362ومابعدها. 033

حقالوالد،فماحقالولد؟قال:"أنيحسناسمهويحسنأدبه1(" قالسفيانالثوري:ينبغيللرجلأنيكرهولدهعلىطلب الحديث؛فإنهمسؤولعنه. وقال:إنهذاالحديثعز،منأرادبهالدنياوجدها،ومنأرادبه الاخرةوجدها وقالعبداللهبنعمر:أدبابنك؛فانكمسؤولعنه،ماذاأدبته؟ وماذاعلمته؟وهومسؤولىعنبركوطواعيتهلك وذكرالبيهقيمنحديثمسلمبنإبراهيم،حدثناشدادبن سعيد،عنالجريري،عنأبيسعيدوابنعباس،قالا:قالرسولالله ع!ي!:"منولدلهولد،فليحسناسمهوادبه،فاذابلغفليزوجه،فإذابلغ ولميزوجهفاصابإثما،فانماإثمهعلىأبيه5(" (1)أخرجهالبيهقيفيشعبالايمان:6104،وفيالطبعةالهندية:15/155- 561،ورواهالجصاصفيأحكامالقرانمنطريقاخرىة3574،وفيهابن المغلس،وهوضعيف. 2(اخرجهعنهالميهقيفيشعبالإيمان:51/571(الطبعةالهندية). 3(أخرجهالبيهقيفيالسنن:384وفيشعبالإيمان:51/161،وقالمحققه: وسندهجيد. (4)في"ا":مسدد. 5(أخرجهالبيهقيفيشعبالايمان:6104وفيالطبعةالهندية:15165. وهوضعيف.انظر:سلسلةالاحاديثالضعيفة:2631. 331

وقالسعيدبنمنصور:حدثناحزم،قال:سمعتالحسن-وسأله كثيربنزيادعنقولهتعالى:!ورشاهبفامنأزونجاوذزيئناقره أعين)[/4.]7 فقال:ياأباسعيد:ماهذهالقرةالاعين،افيالدنيامفيالاخرة؟ قال:لا،بلواللهفيالدنيا. قال:وماهي؟ قال:واللهأنيرياللهالعبدمنزوجته،منأخيه،منحميمهطاعة الله،لاواللهماشيءأحبإلىالمرءالمسلممنأنيرىولدا،أووالدا، أوحميما،أوخامطيعاللهعزوجل1( وقدروىالبخاريفي"صحيحه"منحديثنافع،عنابنعمر، قال:قالرسولاللهع!يم:"كلكمراعوكلكممسؤولعنرعمته،فالأمير راععلىالناسفهوراععليهم،وهومسؤولىعنرعيته،والرجلراع علىأهلبيته،وهومسؤولعنهم،وامرأةالرجلر1عيةعلىبيتبعلها (1)أخرجهسعيدبنمنصور-كمافيفتحالباري8194وتغليقالتعليق:4271 وعلقهالبخاريفيالتفسير:8194،وأخرجهالطبريفيالتفسير:9/1318، وابنأبيحاتم:82742والبغويفيالتفسير:699والبيهقيفيشعب الايمان:51/167168-،وابنالمباركفيالبروالصلة،كمافيفتجالباري: 8194.وزادالسيوطينسبتهفيالدرالمنثور11/992لعبدبنحميدوابن المنذر. 332

وولد،وهيمسؤولةعنهم،وعبدالرجلراععلىمالسيد،وهو مسووذعنه،ألافكلكمراع،وكلكممسوولعنرعيته"1( (1)أخرجهالبخاريفيالجمعة،بابالجمعةفيالقرىوالمدن:1/403(تحقيق البغا)وفيمواضعأخرى،ومسلمفيالامارة،بابفضيلةالامامالعادل: 39541رقم9(182). 333

فصل ومنحقوقالأولاد العدلبينهمفيالعطاءوالمنع ففي"السنن"و"مسندأحمد"و"صحيحابنحبان"،منحديث النعمانبنبشيرقال:قالرسولالله!ب:"اعدلوابينأبنائكم،اعدلوا بينأبنائكم،اعدلوابينأبنائكم"(1). وفي"صحيحمسلم"أنامرأةبشيرٍقالتله:انحلابنيغلاما(2 وشهدليرسولالله!لمج!،فاتىرسولاللهلمجمفقال:إنابنةفلانسألتنيأن انحلابنهاغلاما،قال:"لهاخوة؟"قال:نعم،قال:"اكلهمأعطيتمثلما أعطيته؟"قال:لا.قال:"فليسيصلحهذا،!نيلاأشهدالاعلىحق"أ (1)أخرجابوداودفيالاجارة،بابفيالرجليفضلبعضولدهفيالعحل: 11/273والنسائيفيالنحل،باباختلافالفاظالناقلينلخبرالنعمان: 6262وفيالسننالكبرىبرقم(4816والامامأحمد:4275وفيطبعة الرسالة:0/3373وبنحبانبرقم6(402)من(مواردالظمان).قالابن عبدالهاديفيتنقيحالتحقيق369:"رواهاحمدعنغيرواحدعنحماد وحاجب،وهوثقة،وثقهابنمعينوحمد". (2قوله:(انحلابنيغلاما)هوبفتحالحاءيقال:نحلينحلكذهبيذهب. 3(اخرجهمسلمفيالهبات،بابكراهيةتفضيلبعضالاولادفيالهبة: 34412برقم1623(). 334

ورواهالامامأحمد،وقالفيه:"لاتشهدنيعلىجور،انلبييك عليكمنالحقأنتعدلبينهم"1( وفي"الصحيحين":عنالنعمانبنبشير،أنأباهتىبهالنبي! فقال:إنينحلتابنيهذاغلاماكانلي.فقالرسول!شيو:"كلولدك نحلتمثلهذا؟"فقال:لا.فقال:"أرجعه2(") وفيروايةلمسلم،فقال:"أفعلتهذابولدككلهم؟"قال:لا،قال: "اتقوااللهواعدلوافيأولادكم".قال:فرجعأبيفيتلكالصدقة3( وفيلفطفي"الصحيح"4("أشهدعلىهذاغيري)". وهذاأمرتهديدلاإباحة،فإنتلكالعطيةكانتجورابنص الحديث،ورسولاللهع!يملاياذنلاحدأنيشهدعلىصحةالجور، ومنذاالذيكانيشهدعلىتلكالعطيةوقدأ!لىرسولاللهلمجمن يشهدعليها،وأخبرأنهالاتصلحونهاجور،وأنهاخلافالعدل! (1)اخرجهأحمدفيالمسند:4926وفيطبعةالرسالة:030-32132وهو حديثصحيحبطرقه. 2(اخرجهالبخاريفيالهبة،بابالهبةللولدإذ1أعطىبعضولدهشيئالميجز حتىيعدلبينهم:5112وفيمواضعأخرى،ومسلمفيالهبات،بابكراهية تفضيلبعضالاولادفيالهبة:31124-2421برقم1623(). )3(صحيحمسلمفيالموضعالسابقه 4(في"ب،ج":وفيالصحيح.و 1 نظرالموضعالسابقفيصحبحمسلم. 335

ومنالعجبأنيحملقوله:"اعدلوابينأولادكم"علىغير الوجوب،وهوأمرمطلقمؤكدثلاثمرات،وقدأخبرالامربهأن خلافهجور،وأنهلايصلح،ونهليسبحق،ومابعدالحقإلاالباطل! هذاولعدلواجبعلىكلحالب،فلوكانالامربهمطلقالوجب حملهعلىالوجوب،فكيفوقداقترنبهعشرةأشياءتؤكدوجوبه، فتأملهافيألفاظالقصة1( وقدذكرالبيهقيمنحديثأبيأحمدبنعدي،حدثناالقاسمبن مهدي،حدئنايعقوببنكاسب،حدثناعبداللهبنمعاذ،عنمعمر،عن الزهري،عنأنسيى:أنرجلاكانجالسامعالنبي!ي!فجاءبنيله،فقبله، وأجلسهفيحجره،ثمجاءتبنية،فأخذها،فأجلسهاإلىجنبه،فقال النبي!ن!:"فماعدلتبينهما وكانالسلفيستحبونأنيعدلوابينالاولادفيالقبلة. وقالبعضأهلالعلم:إناللهسبحانهيسألالوالدعنولل!يوم القيامةقبلأنيسألالولدعنوالد،فإنهكمانللأبعلىابنهحقا، فللابنعلىأبيهحق؛فكماقالتعالى:<وؤضينااقيلنسقبولدهحسشا) [/]8.قالتعالى:<فوأأنفس!واهليكمناراوقودهاالناسوالحجارة) (1)انظر:فتحالباريلابنحجر:5412-162. )2(أخرجهالبيهقيفيشعبالايمان:21/526. 336

[.]6قالعليبنابيطالب:علموهمواد!بوهم(1). وقالتعالى:<وأغروأللهولادتسركوايه-شئآوبالواا-ينإحشنا وبذيألقرلمب)[ ا لنساء/]36. وقالالنبي!ك!ي!:"اعدلوابينأولادكم2("فوصيةاللهللاباء باولادهمسابقةعلىوصيةالاولادباصبائهم. قالاللهتعالى:<ولانعنلوأأؤلدكئمختنإفئؤ)[ء]31 فمناهملتعليمولدهماينفعه،وتركهسدى،فقدأساءإليهغاية الاساءة. وأكثرالاولادإنماجاءفسادهممنقبلالاباءواهمالهملهم،وترك تعليمهمفرائضالدينوسننه،فاضاعوهمصغارا،فلمينتفعوا بانفسهم،ولمينفعوااباءهمكبارا،كماعاتببعضهمولدهعلى العقوق،فقال:ياربتإنكعققتنيصغيرا،فعققتككبيرا،وأضعتني وليدا،فاضعتكشيخاكبيرا! !!! (1)انظرتخريجهفيماسبق،ص (2تقدمتخريجهفيماسبق،ص(334 337

البابالسادسعشر فيفصولينافعةفيتربيةالأطفال تحمدعواقبهاعندالكبر فصل ينبغيأنيكونرضاعالمولودمنغيرأمهبعدوضعهيومينأو ثلاثة،وهوالاجود،لمافيلبنهاذلكالوقتمنالغلظوالاخلاط، بخلافلبنمنقداستقلت1(علىالرضاع.وكلالعربتعتني بذلكحتىتسترضعأولادهاعندنساءالبوادي،كمااسترضعالنبيعصم! فيبنيسعد فصل وينبغيأنيمنعمنحملهم،والطوافبهمحتىيأتي4( ثلاثةأشهرٍفصاعدا؛لقربعهدهمببطونالأمهات،وضعفأبدانهم. 1("أ":أسفلت (2)في"أ":وكانه 3(انظرسيرةابنإسحاق،ص25-27تحقيقمحمدحميدالله. (4)في"أ":والتطوافحتىيكون. 338