تحفة المودود بأحكام المولود ج 2

وقداستشكلهذامنلميفهمه،وليس-بحمدالله-مشكلا،فإن مسببالاسبابجعلهذهالمناسباتمقتضياتلهذاالاثر،وجعل اجتماعهاعلىهذا.الوجهالخاصموجباله،واخراقتضاءهالاثرهاإلى أنتكلمبهمنضربالحقعلىلسانه،ومنكانالملكينطقعلى لسانه،فحينئذكملاجتماعهاوتمت،فرتبعليهاالاثر،ومنكانلهفي هذاالبابفقهنفس،انتفعبهغايةالانتفاع،فإنالبلاءموكلبالمنطق. قالاصبوعمر:وقدقالالنبيجمي!:"البلاءموكلبالقول1(" ومنالبلاءالحاصلبالقول:قولالشيخالبائسالذيعاده2(النبي لمج!فرأىعليهحمىفقال:"لاباس،طهورانشاءالله"فقال:بلحمى تفورعلىشيخكبيرتزيرهالقبور.فقالرسولاللهع!يو:"فنعماذ3( (1)رواهابنعمدالبرفيالاستذكار:01/272،والخطيبالبغدديفيالتاريخ:7938 باطولمنهذا،والقضاعيفيمسندالشهاببرقم6(12والبيهقيفيشعبالايمان؟ 9222وأبوالشيخفيالامثال،ص32برقم(05وابنعديفيالكامل:62122، وأخرجهابنأبيشيبةموقوفاعلىعبداللهبنمسعود:6611وفيطبعةدارالقبلة: 13/013.وذكرهابنالجوزيفيالموضوعات:3894برقم1373()وقال:"هذا حديثلايصحعنرسولالله!ك!ي!"ونقلعنابنمعينانفيسندهكذابا.وتعقبهالسيوطي فياللا-لئ:2492.وانظر:زوائدتاريخبغداد،د.خلدونالاحدب:695-46. (2)في"أ":دعا. 3(اخرجهالبخاريفيالمرضى،بابمايقالللمريضومايجيب:01/112،وفي مواضعأخرى. 178

وقدرأينامنهذاعبرافيناوفيغيرنا،والذيرأيناهكقطرةفيبحر. وقدقالالمؤملالشاعر شفالمؤمليومالنقلةالنظرليتالمؤمللميخلقلهالبصر فلميلبثأنعمي. وفي"جامعابنوهب"أنرسولاللهع!يمأتىبغلام،فقال:"ما سميتمهذا؟"قالوا:السائب،فقال:"لاتسموهالسائب،ولكنعبدالله". قال:فغلبواعلىاسمه،فلميمتحتىذهبعقله2( فحفظالمنطقوتخيرالاسماءمنتوفيقاللهللعبد. وقدأمرالنبي!لمجي!منتمنىأنيحسناميمته،وقال:"انأحدكملا يدريمايكتبلهمنأمنيته3("أيمايقدرلهمنها،وتكونامنيتهسبب (1)الموملبنأميلالمحاربي،والبيتفيالاغاني:2/2052،ومعجمالادباء: 3802والزهرةللأصبهاني:1/991-002.وفيهاكلها:"يومالحيرة". 2(أخرجهعبد 1 دثهبنوهبفيالجامعفيالحديث:1/39برقم94(.)قال محققه:ضعيفأرسلهابنابيحبيب. 3(أخرجهالامامأحمدعنأبيهريرة:2357وفيطبعةالرسالة:41/317 بلفظ:"اذاتمنىاحدكمفلينطرمايتمنى،فانهلايدري.."،وأخرجهالطيالسي برقم(1234ولبخاريفيالادبالمفرد،برقم497(قالالهيثميفي مجمعالزوائد01/151:"رواهأحمدوأبويعلى،واسناداحمدرجالهرجال الصحيح". 917

حصول1(ماتمناهأوبعضه،وقدبلغكأورأيتأخباركثيرٍمن المتمنين،أصابتهمأمانيهمأوبعضها! وكانابوبكرالصديق-رضياللهعنه-يتمثلبهذاالبيت: احذرلسانكأنيقولفتبتلىإنالبلاءموكلبالمنطق2( ولمانزلالحسينوأصحابهبكربلاء،سألعناسمها؟فقيل: كربلاء،فقال:"كربوبلاء ولماوقفتحليمةالسعديةعلىعبدالمطلبتسالهرضاعرسولالله !مقاللها:منأنت؟قالت:امرةمنبنيسعد،قال:فمااسمك؟قالت: حليمة،فقال:بخبخ،سعدوحلم،هاتانخلتانفيهماغناءالدهر وذكرسليمانبنأرقم،عنعبيداللهبنعبدالله،عنابنعباس، قال:بعثملكالرومإلىالنبيع!يمرسولأ،وقال:انظرأينتراهجالشا، ومنإلىجنبه،وانظرإلىمابينكتفيه. 1("ج":حصوله 2(انظر:الاستذكارلابنعبدالبر:01/272،والبيتلصالحبنعبدالقدوس،انظر: الحماسةللبحتريص5455 )3(أخرجهابنعساكرفيتاريخدمشق:41/022و 1 بنالعديمفيبغيةالطلبفي تاريخحلب:61742،و 1 لذهبيفيتاريخالاسلام؛حوادثسنة(1:)6/295. 4()ذكرهالحلبيفيإنسانالعيونفيسيرةالامينالمامون:1/98نقلاعنشفاء الصدور،وانظر:فيضالقديرللمناوي:1/507. 018

قال:فلماقدم،رأىرسولالله!م!مجالساعلىنشزواضغاقدميهفي الماء،عنيمينهأبوبكر،فلماراهالنبيع!م!دقال:"تحولفانظرماامرتبه"، فنظرإلىالخاتم،ثمرجعالىصاحبهفأخبرهالخبر،فقالليعلونأمر وليملكنماتحتقدمي.فتأول(1)بالنشزالعلو،وبالماءالحياة2( وقالعوانةبنالحكم:لمادعاابنالزبيرإلىنفسه،قامعبداللهبن مطيعليبايع،فقبضعبداللهبنالزبيريده،وقاللعبيداللهبنعليبن أبيطالب:قمفبايع.فقالعبيدالله:قميامصعب4(فبايع،فقامفبايع، فقالالناس:أبىأنيبايعابنمظيع،وبايعمصعبا،ليجدنفيأمره صعوبة. وقالسلمةبنمحارب:نزلالحجاجديرقرة،ونزلعبدالرحمن ابنالاشعثديرالجماجم،فقالالحجاج:استقرالامرفييدي، وتجمجمبهامره،واللهلاقتلنه (1)في"أ":فيقال.وصححتفيالهامش:فتاول،وهوأنسبللسياق،وفي"ب،ج، د":فينال. (2الخبرذكرهابنحمدونفيالتذكرةالحمدونية:812. )3("الىنفسه...بنالزبير"ساقطمن"ج". 4("قالعبيدالله..مصعب"ساقطمن"ج". 5(انظرنحوهفيتاريخالطبري:6347وذكرهالمصنففيمفتاحدارالسعادة: 2.237 181

وهذابابطويلعظيمالنفع،نبهناعليهأدنىتنبيه،والمقصودذكر الاسماءالمكروهةوالمحبوبة. فصل وممايمنعتسميةالإنسانبه:أسماءالرب-تباركوتعالى-فلا يجوزالتسميةبالاحدولابالصمد،ولابالخالقولابالرازق،وكذلك سائرالاسماءالمختصةبالربتباركوتعالى. ولاتجوزتسميةالملوكبالقاهروالظاهر،كمالايجوزتسميتهم بالجباروالمتكبر،والأولوالاخر،والباطن،وعلامالغيوب. وقدقالأبوداودفي"سننه":حدئناالربيعبننافع،عنيزيدبن المقدامبنشريح،عنأبيه،عنجدهشريح،عنأبيههانىء،أنلهلماوفد إلىرسولالله!يمإلىالمدينةمعقومه،سمعهميكنونهبابيالحكم، فدعا5!يمفقال:"اناللههوالحكمواليهالحكم،فلمتكنىأباالحكم؟)" فقال:إنقوميإذااختلفوافيشيءآلوني،فحكمتبينهم،فرضيكلا الفريقين،فقالرسولاللهع!ور:"ماأحسنهذا!فمالكمنالولد؟"قال: ليشريحومسلمةوعبدالله،قال:"فمنأكبرهم؟"قلت:شريحع،قال: "فانتأبوشريح"(1). (1)أخرجهأبوداودفيالادب،باباستحبابتغييرالاسمالقبيح:13/435، والعسائيفيادابالقضاة،بابإذاحكموارجلافقف!بينهم:8226 182

وقدتقدمذكرالحديثالصحيح:"أغيظرجلعلىاللهرجلتسمى بملكالأملاك"(1). وقالابوداود:حدئنامسد؟،حدثنابشربنالمفضل،حدثنا بوسلمةسعيدبنيزيد،عنأبينضرةعنمطرفبنعبداللهبن الشخير،قال:قالأبي:انطلقتفيوفدبنيعامرإلىرسولالله! فقلنا:أنتسيدنا،فقال:"السيدالله)"قلنا:وفضلنافضلاوعظمناطولا، فقال:"قولوابقولكمأوببعضقويكمولايستجريئكمالشيطان"2( ولاينافيهذاقوله!يم:"أناسيدولدادم"3(قإنهذاإخبارمنهعما أعطاهاللهمنسيادةالنوعالإنسانيوفضلهوشرفهعليهم. وأماوصفالرب-تباركوتعالى-بمانهالسيد،فذلكوصفلربه علىالاطلاق،فإنسيدالخلقهومالكأمرهمالذيإليهيرجعون، وبامرهيعملون،وعنقولهيصدرون،فإذاكانتالملائكةوالانس والجنخلقاله-سبحانهوتعالى-وملكا،ليسلهمغنىعنهطرفة وصححهابنحبانبرقم(405وا!لحاكم:1/42ورواهالطبرانيفيالكبير برقم465(و466)5 (1)تقدمفيماسبق،ص). 2(أخرجهأبوداودفيالادب،بابفيكراهيةالتمادح:13/235-.236 )3(اخرجهمسلمفيالفضائل،بابفضلنسبالنبي!ؤوتسليمالحجرعليهقبل النبوة:4/7821برقم278(2). 183

عين)،وكلرغباتهمإليه،وكلحوائجهمإليه،كانهو-سبحانه وتعالى-السيدعلىالحقيقة. قالعليبنأبيطلحة،عنابنعباسفيتفسيرقولالله2( <لضمد>.قال:السيدالذيكملسؤدده والمقصود:أنهلايجوزلاحدأنيتسمىبأسماءاللهالمختصةبه. وأماالأسماءالتيتطلقعليهوعلىغيره:كالسميع،والبصير، والرؤوف،والرحيم،فيجوزأنيخبربمعانيهاعنالمخلوق،ولايجوزأن يتسمىبهاعلىالإطلاقبحيثبطلقعليهكمايطلقعلىالربتعالى. فصل وممايمنعمنهالتسميةبأسماءالقرآنوسورر،مثل:طه،ويس، وحم،وقدنصمالكعلىكراهةالتسميةب:"يس".ذكرهالسهيلي4( وأمامايذكرهالعوام:أنيسوطهمنأسماءالنبيع!ي!،فغير صحيح،ليسذلكفيحديثٍصحيح،ولاحسني،ولامرسل،ولاأثر عنصاحب،وانماهذهالحروفمثل:اتموحمودر،ونحوهاه 1()في"ب،ح":فيطرفةعين. 2(في"ح":فيقوله. 3(اخرجهابنأبيحاتمفيالتفسير:12/467،والطبري:4/2296. (4)انظرالروضالأنففيشرحسيرةابنهشامللسهيلي:266. 184

صل واختلففيكراهةالتسميبأسماءالانبياءعلىقولين. (أحدهما):أنهلايكره،وهذاقولالاكثرين،وهوالصواب. و(الثاني):يكره(1). قالأبوبكرابنأبيشيبةفي"بابمايكرهمنالاسماء":حدئنا الفضلبندكين،عنأبيخلدة،عنأبيالعالية:تفعلونشرامنذلك! تسمونأولادكمأسماءالانبياءثمتلعنونهم وصرحمنذلكماحكاهأبوالقاسمالسهيليفي"الروض"فقال: وكانمنمذهبعمربنالخطابكراهةالتسميبأسماءالانبياء قلت:وصاحبهذاالقولقصدصيانةأسمائهمعنالابتذالوما يعرضلهامنسوءالخطابعندالغضبوغيره. وقدقالسعيدبنالمسيب:أحبالأسماءإلىاللهأسماء الانبياء(4 (1)انظر:زالمعاد:2243. )2(المصنفلابنأبيشيبة:8667وفيطبعةالقبلة:13452. )3(انظرالروضالانفللسهيلي:266. )4(انظرالمصنفلابنبيشيبة:8667وفيالطبعةالجديدة:13245-246. 185

وفي"تاريخابنأبيخيثمة":أنطلحةكانلهعشرةمنالولد،كل منهماسمه1(اسمنبي،وكانللزبيرعشرهب،كلهمتسمىباسمشهيد، فقاللهطلحة:أناأسميهمبأسماءالانبياء،ونتتسميبأسماء الشهداء؟فقاللهالزبير:فانيأطمعأنيكونبنيشهداء،ولاتطمعأن يكونبنوكانبياء وقدثبتفي"صحيحمسلم"عنابيموسىقال:ولدليغلام فاتيتبهالنبيع!يوفسماه:إبراهيم،وحنكهبتمرة3( وقالالمخاريفي"صحيحه":بابمنتسمىباسماءالانبياء. حدثناابننمير،حدثناابنبشر،حدثناإسماعيلقال:قلتلابنأبي أوفى:رأيتإبراهيمابنالنبيلمجي!؟قال:ماتصغيرا،ولوقضيأن يكونبعدمحمدلمجي!نبي:عاشابنه،ولكنلانبيبعده4( ثمذكرحديثالبراء:لماماتإبراهيمقالالنبي!ص:"إنله 1(ساقطةمن"ج". (2)انظرتاريخابنأبيخيثمة،السفرالثاني:219.وراجع:الروضالانف للسهيلي:266. )3(اخرجهمسلمقيالاداب،باباستحبابتحنيكالمولودعندولادته:30916 برقم45(12) 4()اخرجهالبخاريفيالصحيح،كتابالادب،بابمنسمىباسماءالانبياء: 01/557.وانظرماتقدمص162. 186

مرصغافيالجنة1(" وفي"صحبحمسلم":بابالتسميبأسماءالأنبياءوالصالحين.ئم ذكرحديثالمغيرةبنسغبة،قال:لماقدمتنجرانسالونيفقالوا: إنكمتقروون:<ياختهرون>[.]28وموسىقبلعيسىبكذا وكذا!فلماقدمتعلىرسولالله!شيمسالتهعنذلك؟فقال:"انهم كانوايسمونبأنبيائهموالصالحينقبلهم"2( (1)اخرجهالبخاريفيالموضعالسابقنفسه. 2(أخرجهمسلمفيالاداب،بابالنهيعنالتكنيبابيالقاسم:31685برقم 135(.)2 187

الفصلالثالث فيتغييرالاسمباسماخرلمصلحةتقتضيه عنابنعمرانالنبي!وغيراسمعاصية،وقال:"أنتجميلة1(" وفي"صحيحالبخاري"،عنأبيهريرة،أنزينبكاناسمهابرة. فقيل:تزكينفسها،فسماهارسولاللهع!ي!:زينب2( وفي"سننأبيداود"منحديثسعيدبنالمسيبعنأبيهعن جده،أنالنبي!قال:"مااسمك؟"قال:حزن.قال:"أنتسهل"قال: لا،السهليوطاويمتهن.قالسعيد:فظننتأنهسيصيبنابعدهحزونة وفي"الصحيحين"أنرسولاللهع!ي!أتىبالمنذربنأبياسيدحين ولد،فوضعهعلىفخذهفاقاموه،فقال:"أينالصبي؟"فقال:أبوأسيد: قلبناهيارسولالله،قال:"مااسمه؟"قال:فلان،قال:"لا،ولكناسمه المنذر"4( وروىأبوداودفي"سننه"عنأسامةبنأخدريأنرجلاكانيقال (1)تقدمتخريجهفيماسبق،ص(05)7 )2(كتابالادب،بابتحويلالاسمإلىأحسنمنه:01/575. )3(فيكتابالادب،بابفيتغييرالاسمالقبيح:13/435-.35 4()تقدمتخريجهفيماسبق،ص1). 188

له:اصرم،كانفيالنفرالذينآدوارسولالله!ي!فقال:"مااسمك؟" قال:أصرم،قال:"بلأنتزرعة"(1). قالأبوداودوغيررسولالله!يواسمالعاصوعزيزوعتلة، وشيطان،والحكموغراب،وشهاب،وحباب،فسماههشاما،وسمى حربا:سلما،وسمىالمضطجع:المنبعث،ورضايقاللها:عفرة: خضرة،وشعبالصلالةسماه:شعبالهدى،وبنوالزنيةسماهم:بني الرشدة،وسمىبنيمغوية:بنيرشرة. قالأبوداود:تركتأسانيدهاللاختصار. وفي"سننالبيهقي"منحديثالليثبنسعد،عنيزيدبنأبي حبيب،عنعبداللهبنالحارثبنجزءالزبيدي:قال:توفيصاحمب ليغريبا،فكناعلىقبرهأناوعبداللهبنعمر،وعبداللهبنعمروبن العاص،وكاناسمي:العاص،واسمابنعمرالعاص،واسمابنعمرو العاص3(فقاللنارسولالله!يو:"انزلوافاقبروه،وأنتمعبيدالله"قال: (1)أخرجهأبوداودفيالادب،بابتغييرالاسمالقبيح:13/.353وفي الادبالمفرد،ص65طبعةدارالقلم. 2(في"السنن"كتابالادب،بابتغييرالاسمالقبيح:13/.355و"العتلة"الغلظة والشدة.و"حباب"اسمالشيطان.و"عفرة"الارضالتيلاتنبت. 3("وكاناسمي..عمرو 1 لعاص"ساقطمن"ج". 918

فنزلنافقبرناأخانا،وصعدنامنالقبر،وقدأبدلتاسماؤنا). واسنادهجيدإلىالليث،ولاأدريماهذا؟فانهلايعرفتسمية عبداللهبنعمر،ولاابنعمرو،بالعاص. وقدقالابنأبيشيبةفي"مصنفه":حدثنامحمدبنبشر،حدثنا زكريا،عنالشعبيقال:لميدركالإسلاممنعصاةقريشغيرمطيع، وكاناسمهالعاصي،فسماهرسولاللهع!يممطيعا وقالأبوبكربنالمنذر:حدثنامحمدبنإسماعيل،حدثنا أبونعيم،حدثناإسرائيل،عنأبيإسحاق،عنهانئبنهانئ،عنعلي -رضياللهعنه-قال:لماولدالحسنسميته:حربا،قال:فجاءالنبي!و فقال:"أرونيابييماسميتموه؟"قلنا:حرباقال:"بلهوحسن"،فلما ولدالحسينسميته:حربا،فجاءالنبي!ي!،فقال:"أرونيابنيما سميتموه؟"قلنا:حرباقال:"بلهوحسين"هقال:فلماولدالثالث سميته:حربا،فجاءالنبيلمجممفقال:"أرونيابنيماسميتموه؟"قلنا: حربا،قال:"بلهومحسن"،ثمقال:"إنيسميتهمباسماءولدهارون: (1)أخرجهالبيهقيفيالسنن:9703-803. )2(المصنفلابنأبيشيبة:8664وفيطبعةالقبلة:13.242وهومرسل، ووصلهالاماممسلمفيالجهادوال!ير،بابلايقتلقرشيصبرا:39041 برقم1782(). 091

"و"وو"ِوسبروسبيرومسبر" وفي"مصنفابنأبيشيبة)":حدثنامحمدبنفضيل،عنالعلاءبن المسيب،عنخيثمةقال:كاناسمأبيفيالجاهليةعزيرا،فسماه رسولاللهلمجيم:عبدالرحمن2( وقالالبخاريفيكتاب"الادب3(")حدثناإبراهيمبنالمنذر، حدئنايزيدبنالحباب،قال:حدثنيابنعبدالرحمنبنسعيد المخزومي-وكاناسمهالصرم-فسماهرسولالله!:سعيدا. حدثنامحمدبنسنان،حدئناعبداللهبنالحارثبنابزى،قال حدثتنياميرائطةبنتمسلمعنأبيهاقال:شهدتمعرسولاللهلمجم حتئئا،فقاللي:"ماايسمك؟"قلت:غراب.قال:"لا،بلأنت (1)وأخرجهأيضا:الامامأحمد:1/89،وفيطبعةالرسالة:2951،462، والبخاريفيالادبالمفردبرقم823(وابنحبانبرقم5896(طبعة الرسالة،و 1 لبيهقي:6166،وصححهالحاكم:3651وو 1 فقهالذهبي.وانظر: مجمعالزوائد:852. )2(المصنفلابنأبيشيبة:8475،وفيطبعةالقبلة:13/923،وأخرجهالامام أحمد:4187،وصححهابنحبانبرقم5828(و1لحاكمفيالمستدرك: 4276ووافقهالذهبيهوقالالهيثميفيالمجمع805:"رو51أحمدبأسانيد رجالهارجالالصحيح،لكنظاهرالروايتينالاوليينالارسال". 3(الادبالمفردللبخاري،ص67طبعةدارالقلم. 191

مسلئم فصل وكماأنتغتيرالاسميكونلقبحهوكراهته،فقديكونلمصلجةأخرى معحسنه،كماغيراسمبرةبزينب،كراهةالتزكية،ونيقال:خرجمنعند برة،أويقال:كنتعندبرة؟فيقول:لا.كماذكرفيالحديث2( فصل وغيرالنبي!واسمالمدينة،وكانيثربفسماها:طابة،كمافي "الصحيحين"عنأبيحميدقال:أقبلنامعرسولاللهلمجممنتبوكحتى أشرفناعلىالمدينة،فقال:هذهطابة3( وفي"صحيحمسلم":عنجابربنسمرة،قال:سمعترسولالله ع!يميقول:"إناللهسمىالمدينةطابة4(" (1)الادبالمفرد،ص68.وضعفهالالبانيفيالموضعين،ضعيفالجامعبرقم (132و134.)ورواهأبوداودتعليقا:13/535. ()2صحيحالبخاري،كتابالادب،بابتحويلالاسمإلىأحسنمنه:01/575. وانظرزادالمعاد:2442. )3(أخرجهالبخاريفيفضائلالمدينة،بابالمدينةطابة،برقم187()ومسلمفي الحج،بابأحدجبليحبناونحبه:21101. 4()أخرجهمسلمفيالحج،باب،المدينةتنفيشرارها:27001،برقم1385(). 291

ويكرهتسميتها:"يثرب"كراهةشديدة،وانماحكىاللهتسميتها "يثرب"عنالمنافقين،فقال:<ل!ديقولائمعفمونواتذينفقلوبهممرض ماوعدنااللهورشوله،إلاغىددا!!دقالتطايفهمنهمياأهليثزلطلامقام جصِ.ء،ٌء،2،،صصءِورصصِصص- لكمفازجعوديدسئذنفريقمنهمالنئيقولونإنبيوتناعورةوما!بعوفئن لرليونلاف!ايمر)[/1213-]. وفي"سنناالنسائيمنحديثمالك،عنيحمىبنسعيد،أنه قال:سمعتأباالحبابسعيدبنيساريقول:سمعتأباهريرةيقول: سمعترسولاللهع!م!ديقول:"امرت2(بقريةتاكلالقرى،يقولون: يترب،وهيالمدينهتنفيالناسكماينفيالكيرخبثالحديد". (1)السثنالكبرىللنسائي:2482،و6043.والحديثأخرجهالبخاريفي فضائلالمديعة،بابفضلالمدينةوأنهاتنفيخبثها:13/174،ومسلمفي الحج،بابالمدينةتنفيخبثها:27001،برقم1382()،ورواهالاماممالك فيالموطا،كتابالجامع،بابسكنىالمدينةوالخروجمنها:2431. )2(ساقطةمن"ج". 391