ضبط الصحابة الكرام للمرويات

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد 186 - 241 - يقبل،اوابهاقذلاالقذضياحايّ،اوحكذهاالجوينيادناالشذفعيافياالشهذدو،اففياالروايةاأولى)(1). قذلاابنارجبادارحمهااللهاد:ا(وقامارابع:اوهماأيضذيراأهلاص اوحفظاولكنايقعاالوهمافيا ح يثهماكثيرايرا،الكناليضاهواالغذلبادليهم.اوهذااهواالقاماالذلا كرهاالامذلاهذاهنذ،او كرا دنايحيىابناستعي االقطذناأنهاتركاح يثاهذهاالطبقة،اودناابناامسبذركاوابنامه لاووكيعاوةيرهما أنهماح ثواادنهم ،اوهواأيضذيرارألاستفيذناوأكثراأهلاالح يثاامسصنفيّامنهمافياالاننا والصحذح)(2). ثمانقلاأقوالايرالبئمةافياامسوضوع،اونقلادناابنامه لادارحمهااللهاد:ا(أناالادابذرافيا لكادا ا طأادابذلأةلب،اوكلاماالإمذماأحم اي لادلىامثلاقولاابناامسبذركاومناوافقه ،افإنهاح نفادناأبِا ستعي امولىابنياهذشم،اوق اقذلافيه:ا"كذناكثيراا طأا"،اولماياكاح يثه ،اوح فادنازي ابنا الحبذباوقذلافيه:ا"كذناكثيراا طأا".اوقذلاأبوادثمذناالبرْ دي(3):انذادم ابنايحيىاالنياذبورلا قذل:ا"قلتُالأحم ابناحنبلافيادليابنادذصم،او كرتالهاخطأه؟افقذلالاأحم :ا"كذناحمذدابنا ستلمةايخطئاداوأومأاأحم ابي هاداخطأيراكثيرايراولمايرَابذلروايةادنهابأستذيرا".اوقذلاإستحذ ابنامنصور:ا قلتُالأحم :امتىاياكاح يثاالرجل؟اقذل:ا"إ ااكذناالغذلبادليهاا طأ")(4).ا (1)ادم ابنادلياالشوكذني ،ا"اإرشذداالفحولاإلىاتحقيقاالحقامنادلماالأصولا"،ا(ط1،ابيروت:اداراالكابا العلمية،ابيروت،اط1،ا1414د1994م)ا84.اا (2) ابنارجباالحنبلي،ا"شرحادللاالامذل"،ا 40.اا (3) هو:استع ابنادمروابنادمذراالحذفظاأبوادثمذناالأزدلاالبر دي،ارحنذلاجوال،اتوفياستنة292هد).االذهبي،ا "ستيراأدلاماالنبلاء"،ا14:ا78.اا (4) ابنارجباالحنبلي،ا"شرحادللاالامذل"،ا 42.ا

ضبط الصحابة الكرام للمرويات، د. زين بن محمد بن حسين العيدروس - 242 - المبحث الثاني: عدالة الصحابة الكرام  والأدلة عليها المطلب الأول: عدالة الصحابة  نقلَاالإجمذعادلىاد الة(1)االصحذبةاجمذدةٌامناالعلمذءافمِنهم:اإمذماالحرميّ،اوابناالصلاح،ا وابنادب االبرادارحمهمااللهادا(2).ا قذلاالحذفظاابن الصلاحادارحمهااللهاد:ا(إناالأمةامجمعةٌادلىاتع يلاجميعاالصحذبةاومنا لابضاالفتنامنهم،افكذلكابإجمذعاالعلمذءاالذينايُعا ا مافياالإجمذع؛اإحاذنذيراللظنا م؛اونظرايراإلىا مذاتمهن الهمامناامسآثر،افكأنااللهاستبحذنهاوتعذلىاأتذحاالإجمذعادلىا لك؛الكونهمانقَلةاالشريعة)(3).ا وإنا ُكِرتْاأقوالاأخرصا تقولابخلافاالإجمذع،الكننهذاضعيفةاج ايرا،اوتَذلفامذادليهاالاوادا الأدظمامناالأمةاالمحم ية.ا ولدددددددددددددديضاكددددددددددددددلاقددددددددددددددولاجددددددددددددددذءامعاددددددددددددددبرايراا ا اإلاامددددددددددذاكددددددددددذنالددددددددددهاحددددددددددظٌّامددددددددددناالنظددددددددددرا اولهذااقذلاالحذفظا ابن حجرادارحمهااللهادا(تا852ه:ا(واتدفقاأهلُاالاندةادلىاأنداالجميعَا د ولٌا،اولمَايخذلفافيا لكاإلاداشذو امناامسبا دة)(4).ا ولاايخفددىاأنامددذاكددذنادليددهاالاددواداالأدظددمامددناهددذهاالأمددةاكددذناهددواالصددواب،اودليددهاامسعددونل،اا كيفالا!اوهواامسنهجاالذلاأمنهُاالعلمذءامناالالفاوا لف،افعناابنادمرااقدذل:اقدذلارستدولااللها :ا(لاايجَمعااللهُاهذهاالأُمنةاأواقذل :اأُمدتيِادلدىاالضَدلالةِا اأبَد ايرا،اواتنبعدوااالاَدواداالأدظدم؛افإنندهامَدنْاشدذدا شذدافياالننذرِ)(5).ا (1)االع الة:اتطلقادلىاالاستاقذمةافياال يناوالا يرو،اويرجعاحذصلهذاإلىاأنهذ:امَلَكَةٌاتحَْمِلُااصذحبهذادلىامُلازمةاالادقوصا وامسُروءوِا،اويقذلاله:اد ل،اوشروطاالع الةامساة:اأَنْايكونامالمذيرا،ابذلغذير،ادذقلاير،امجانبذيراللكبذئراوالإصرارادلىا الصغذئر،استليمذيرامناخَوارِماامسروءو.اواامسُرُوءَوايُرجعافيامعرفاهذاإِلىاالعرفافاّالفابذخالافاالأشّذصاوالبل ان.ا انظر:اابناحجر،ا"انزهةاالنظرافياتوضيحانخبةاالفكر"،ا58،اوالاّذول،ا"فاحاامسغيثا"،ا2:ا5.اا (2)اانظر:ادب اامسلكابنادب االلهاالجويني،ا"االبرهذنافياأصولاالفقه"،اتحقيق:اد.ادب االعظيمادموداال يب،ا (مصر:االنذشراالوفذء،ا1418ه)،ا1:ا406،اوالاّذول،ا"فاحاامسغيثابشرحاألفية االح يثا"3،:ا113،ا واستراجاال يناأبواحفصادمرابنادليابناملقن،ا"امسقنعافيادلوماالح يث"،اتحقيق:ادب االلهابنايوستفا الج يع،ا(ط1،االاعودية:ادارافوازاللنشر،ا1413هد)،ا2:ا493.اا (3)اابناالصلاح،ا"مق مةاابناالصلاحامعاالاقيي اوالايضذحاللعراقي"،ا302.اا (4)اأحم ابنادليابناحجراالعاقلاني،ا"الإصذبةافياتمييزاالصحذبة"،اتحقيق:ادليادم االبجذول،ا(ابيروت:ادارا الجيل،ا1412هادا1992م)،ا1:ا10.اا (5)اأخرجهاالحذكماواللفظاله،ا"امساا ركادلىاالصحيحيّ"،اتحقيق:امصطفىادب االقذدرادطذ،ا(داراالكابا

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد 186 - 243 - وق ارداالحذفظاالسبخاوي ددارحمدهااللهاددادلدىامدنايخدذلفامدذادليدهاالادواداالأدظدمافقدذل:ا(ولكدناقد ا أشذراإلىاا لافاالكيذاالطبرلاحيثاقدذل:اإنادليدهاكذفدةاأصدحذبنذ.اوكدذااقدذلاالقذضدي :اهدواقدولاالادلفا وجمهددوراا لددف.اوحكددىااامدد لاوابددناالحذجددباقددولااأنهددماكغدديرهمافيالددزوماالبحددثادددناددد الاهمامطلقددذ،ا وهددواقضدديةاكددلاماأبِاالحادديّابددناالقطددذن،اقددولامددناالشددذفعيةا؛افإنددهاقددذل:افوحشددياقاددلاحمددزواولددهاصددحبة،ا والوليدددد اشددددرباا مددددر.اقلنددددذ:امددددناظهددددرامنددددهاخددددلافاالع الددددةالاايقددددعادليددددهااستددددماالصددددحبة،اوالوليدددد الدددديضا بصددحذبِ،اإنمددذاأصددحذبهاالددذيناكددذنواادلددىاطريقادده.اوهددذاادجيددب،افذلكددلاأصددحذبهابذتفددذ ،اوقاددلاوحشدديا لحمددزواكددذناقبددلاإستددلامه،اوأمددذاالوليدد اوةدديرهاممددنا كددرابمددذاأشددذراإليددهافقدد اكددفاالنددبياامددنالعددنابعضددهما بقوله:ا(الاَاتدَلْعَنْهُا؛افدَوَاللدهِامَدذادَلِمْدتُاإِلاداأَنددهُايحُِدب االلددهَا وَرَستُدولَهُ)(1)،اا كمدذاكدفادمدراددناحذطدبارضديااللها دنهمدذاقدذئلاالده:ا(إِندددهُاشَدهِ َابَد ْريرا،اوَمَدذايُدد ْرِيكَالَعَدلدااللددهَااطدلَدعَادَلَددىاأَهْدلِابَد ْروا،افدَقَدذلَا:اادْمَلُددواامَدذاشِدئْاُمْافدَقَدد ْا ةَفَرْتُالَكُمْ)(2)،الااستيمذاوهماةلصونافياالاوبدةافيمدذالعلدهاصد رامدنهم،اوالحد وداكفدذرات.ا.ا.اوبذلجملدة،ا فاكاا وضافياهذااونحوهاماعيّ.ا.ا.اقذلاابناالأنبدذرل:اولبي المبراد بعبد البتثهم اببوت العصبمة لهبم، ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ العلمية)،ا1/ا201،اوقذل:اقذلالنذادمرابناجعفراالبصرلاهكذاافياكاذباأبِاالحايّادناستلمابناأبِا الذيذل،اوهذاالواكذنادفوظذيراامناالراولالكذنامناشرطاالصحيح.اوهوادن اابنامذجهابلفظ:ا(إِنداأُمدتيِالاَا تجَْاَمِعُادلىاضَلاَلَةوافإ اارَأَيدْاُمْااخْاِلاَفيرذافدَعَلَيْكُمْابِذلادوَادِاالأَْدْظَمِا )،ا"ستنناابنامذجه"،اتحقيق:ادم افؤادادب ا البذقي،ا(بيروت:اداراالفكر)،اك:االفتن،ابَذب:االادوَادِاالأَْدْظَمِااحا3950،اوالح يثالهاطر اوروايذتاا كثيرو،اولهذااحانهاابناامسلقناوالاّذولاوةيرهمذ،اقذلاالاّذول:اوبذلجملةافهواح يثامشهوراامستنا وا أستذني اكثيرواوشواه امُااع دوافياامسرفوا عاوةيره.اثما كراالروايذت.اأبواا يرادم ابنادب االرحمناالاّذول،ا"ا امسقذص االحانةافيابيذناكثيرامناالأحذديثاامسشاهروادلىاالألانةا"،اتحقيق:ادم ادثمذناا شت،ا(بيروت:ا داراالكاذباالعربِ)،ا717.اوانظر:استراجاال يناأبواحفصادمرابنادليابناأحم اابناامسلقن،ا"اتذكروا المحاذجاإلىاأحذديثاامسنهذج،اتحقيق:احم لادب االمجي االالفي،ا(امسكاباالإستلامي،ا1994م)،ا55.اا (1)اوردادنادُمَرابْنِاا طَذبِاا^أَندارَجُلايرادلىاده االندبيِ ا اكَذنَااسمُْهُادَبْ َااللدهِ،اوَكَذنايدُلَقدبُاحمَِذريرا،اوَكَذنَا يُضْحِكُارستولااللدهِا،اوَاكَذنَاالندبيِ ااقَ ْاجَلَ َهُافيِاالشدرَابِ،افَأُآَِابِهِايدَوْميرذافَأَمَرَابِهِافَجُلِ َ،افدَقَذلَارَجُلٌامِنَا القَوْمِ:االلدهُمداالعَنْهُ،امَذاأَكْثدَرَامَذايدُؤْتَىابِهِ؟افدَقَذلَاالندبيِ ا:ا(لاَاتدَلْعَنُوهُ،افدَوَاللدهِامَذادَلِمْتُاإِندهُايحُِب اااللدهَاوَرَستُولَهُا)ا أخرجهاالبّذرلافياصحيحهاك:االح ود،ابَذبُامَذايُكْرَهُامِنْالَعْنِاشَذرِبِاا َمْرِ،اوَإِندهُالَيْضَابخَِذرِجوامِنَاامسِلدةِا ا ح6780،اودنادِاْبَذنَابْنَامَذلِكواا^اقذل:اةَ َاادَلَيدارَستُولُااللدهِا ،افدَقَذلَارَجُلٌ:اأَيْنَامَذلِكُابْا نُاال خْشُنِ؟ا

ِاا َمْرِ،اوَإِندهُالَيْضَابخَِذرِجوامِنَاامسِلدةِا ا ح6780،اودنادِاْبَذنَابْنَامَذلِكواا^اقذل:اةَ َاادَلَيدارَستُولُااللدهِا ،افدَقَذلَارَجُلٌ:اأَيْنَامَذلِكُابْا نُاال خْشُنِ؟ا فدَقَذلَارَجُلٌامِندذ:ا َلِكَامُنَذفِقٌ،الاَايحُِب االلدهَاوَرَستُولَهُ،افدَقَذلَاالندبيِ ا:ا(اأَلاَاتدَقُولُوهُ:ايدَقُولُالاَاإِلَهَاإِلادااللدهُ،ايدَبْاَغِيا بِذَلِكَاوَجْهَااللدهِا )،اقَذلَ:ابدَلَى،اقَذلَ:ا(فَإِندهُالاَايدُوَافََادَبْ ٌايدَوْمَاالقِيَذمَةِابِهِ،اإِلاداحَردمَااللدهُادَلَيْهِاالندذرَا )اأخرجها البّذرل،ا"الصحيح"،اك:اال يذت،ابَذبُامَذاجَذءَافيِاامسُاَأَو لِيَّا احا6938.اا (2)اأخرجهاالبّذرل،ا"االصحيح"،اك:االجهذداوالاير،ابذباالجَذستُو ِا،احا3007.اا

ضبط الصحابة الكرام للمرويات، د. زين بن محمد بن حسين العيدروس - 244 - واسببتحالة المعصببية مببنهم، وإنمببا المببراد ابببوع روايببتهم مببن بيببر تكلببب ببحببث عببن أسبببات العدالببة وطلب التضكية ، إلااإناثبدتاارتكدذباقدذدح،اولمايثبدتا لدكاوللهاالحمد ،افدنحنادلدىااستاصدحذبامدذاكدذنواا دليهافيازمدنارستدولاالله احدتىايثبدتاخلافده،اولااالافدذتاإلىامدذايدذكرهاأهدلاالاديرا؛افإندهالاايصدح،اومدذا صحافلهاتأويلاصحيح،اومذاأحاناقولادمرابدنادبد االعزيدزارحمدهاالله:اتلدكادمدذءاطهندرااللهامنهدذاستديوفنذ،ا فلااتََُض بْا ذاألانانذ)(1).ا وقدددذلاالإمدددذماال رطببببضاددددارحمدددهااللهادا( 671هدددد:ا(فذلصدددحذبةاكل هدددمادددد ول،اأوليدددذءااللهاتعدددذلىا وأصددفيذ ه،اوخِيرتددهامددناخلقددهابعدد اأنبيذئددهاورستددله.اهددذاامددذهباأهددلاالاددنة،اوالددذلادليددهاالجمذدددةامددنا أئمةاهذهاالأمة.اوق ا هبتاشرْ ِمةالاامبذلاوا ماإلىاأناحذلاالصحذبةاكحدذلاةديرهم،افيلدزماالبحدثا دددناددد الاهم.اومددنهمامددنافددر ابدديّاحددذلهمافيابدد اءواالأمددرافقددذل:اإنهددماكددذنواادلددىاالع الددةاإ ا اك،اثما تغيرنتا دماالأحدوال،افظهدرتافديهماالحدروباوستدفكاالد مذء،افدلاابد نامدناالبحدث.اوهدذاامدردود،افدإنا خيددذراالصددحذبةاوفضددلاءهماكعلددياوطلحددةاوالددزبيراوةدديرهما،اممنددناأثددنىااللهادلدديهم،اوزكنددذهماورضدديا ددددنهماوأرضدددذهم،اوودددد هماالجندددةابقولدددهاتعدددذلى:اﭽ ﮊ ﮋ ﮌﭼ(2)،اإ ْاكذندددتاتلدددكاالأمدددورا مبنيةادلىاالاجاهذد،اوكلامجاه امُصيب)(3).ا وللإمذماأبواامسظفرامنصوراالسمعانضادارحمدهااللهادات(489هدد)اكدلاماجيند افياالدردادلدىاالطدذدنيّا فياد الةاالصحذبةا،اوردناالمجهدوليّامدنهم،اوالاقليدلامدناإتقدذنامرويدذ ماقدذلادارحمدهااللهاد:ا(هدذااالرجدلا قدد ابددنىاكلامددهافياهددذااالفصددلادلددىاالاصددرنفافياالصددحذبة،اوالإيهددذمابددبعضاالطعددنادلددىاطذئفددةامددنهم،ا ورمددىابعضددهمابعدد ماالع الددة،اووستَددمَاطذئفددةامددنهمابكددونهمامجهددوليّ،اوهددذااالددذصاقذلددهاجددرأوادظيمددة،اولاا أدرلاكيفاوقعاالإةضذءادنه،اوامسُ َامجَة(4)افياحقهافيابدلاداأهدلاالادنة؟اوجميدعاالصدحذبةاقد ادد نلهمااللها تعددددددذلىافياحلاكثدددددديروامددددددناكاذبددددددهافقددددددذلاتعددددددذلى:اﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭼ(5)،اوامسدددرادامدددناالدددذينااتبعدددوهمابإحادددذنامدددنامادددلميا (1)االاّذول،ا"فاحاامسغيثابشرحاألفيةاالح يثا "،ا3:ا113.اا (2)استوروااالفاح:ا29.اا (3)ادم ابناأحم اشمضاال يناالقرطبي،ا"االجذمعالأحكذماالقرحن"،اتحقيق:اأحم االبردونياوحخر،ا(ط2،امصر:ا داراالكاباامسصرية،ا1384هدا-ا1964ام)،ا16:ا299.اا (4)اامسُ َامجَة:امناالاااوال خولافياالشيء،اقذلاابنامنظور:ادرمج:اادرمجاالرجلاالشيء:ادخلافيهاواستااابه.امذدوا (درمج)،ا"الاذناالعربا"،ا2:ا271،اوانظر:االفيروزحبذدل،ا"القذمو االمحيط"،امذدوا(دمج)،ا242.اا (5)استورواالاوبة:ا100.اا

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد 186 - 245 - الفدداح،اومددناأستددلمامددناأهددلاالبددوادلاوالأدددراب،اوقددذلاتعددذلى:اﭽ ﭑ ﭒ ﭓﭔ ﭕ ﭖ ﭼ(1)،اوقددذلا تعذلى:اﭽ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡﭼ(2)،اوكددددددذلكاوردتاأخبددددددذراكثدددددديروافيافضددددددلاالصددددددحذبة ،اوقددددددذلا:ا(لااتددددددذكرواا أَصْدحَذبِِاإلاابخدير ،افلددوااأَندْفَدقَاأَحَد َكُمْامددلءاالأرضا َهَبدذيرامدذاأدركامُدد داأَحَد ِهِمْاولاانَصِديفَهُ)(3)،اوالروايددذتا فياجددنضاهددذااتكثددر،اوأمددذاأبددواهريددروا،القدد اكددذنامددناامسهددذجرينامددنادِلْيددةاأصددحذبارستددولااللها،ا وفضددذئلهاكثدديرو،اوحاددباالاددذمعامددذاصددحدادددنارستددولااللهااأنددهاقددذل:ا(االلهددماحَب ددبْادُبدَيْدد َكَاأَبَددذاهُرَيدْددرَوَا إلىادِبَدددذدِكَاالْمُدددؤْمِنِيَّ)(4)،اوقددد اا كدددذنادددددذالدددهابدددذلحفظ،اواستددداجذبااللهاتعدددذلىافيدددها لدددك،احدددتىااناشدددرافيا العدذلما كدرهاوح يثده،اوقدذلاإستدحذ االحنظلديادارحمدهااللهاد:اثبدتادند نذافياالأحكدذماثلاثدةاألدفاحد يث،ا روصاأبددددواهريددددرواامنهددددذاألددددفاومساددددمذئة،اوقددددذلاالبّددددذرل:اروصادنددددهاستددددبعمذئةامددددناأولاداامسهددددذجرينا والأنصذر،اوق اروصاجمذدةامناالصحذبةاادنه)(5).ا وق اتكلنماالحذفظاالعث يلضادلىاابن المدينضادارحمهمذااللهادابابباوهماوقعافيه،اوممنذاقذله:ا (وأنذاأشاهىاأناتعرفنيامَنْاهواالثقةاالثبتاالذلامذاةلط،اولااانفردابمذالااياذبعادليه؟ابلاالثقةا الحذفظاإ ااانفردابأحذديثاكذناأرفعاله،اوأكملالرتباه،اوأدلادلىاادانذئهابعلماالأثر،اوضبطهادونا أقرانهالأشيذءامذادرفوهذ،االلهماإلااأنايابيّناةلطهاووهمهافياالشيءافيُعرفا لك ،افذنظراأولاشيءا إلىاأصحذبارستولااللهااالكبذراوالصغذر،امذافيهماأح اإلاناوق اانفردابانة ،افيقذلاله:اهذاا الح يثالااياذبعادليه،اوكذلك االاذبعون،اا كلاواح ادن هامذاليضادن اااخرامناالعلم،اومذاالغرضا هذا،افإناهذاامقرنرادلىامذاينبغيافيادلماالح يث.اوإناتفرداالثقةاامساقنايُع اصحيحذيراةريبذيرا.اوإنا تفرنداالص و اومنادونهايُع امنكرايرا.اوإناإكثذراالراولامناالاحذديثاالتيالاايوافقادليهذالفظذيراأوا (1)استورواالفاح:ا29.اا (2)استورواالفاح:ا18.اا (3)اتق نماتَريجهادونازيذدواأوله:ا(لااتذكروااأَصْحَذبِِاإلاابخير )افلماأج هذادافيمذال لدادافياأشهراكُاباالانة.اا (4)اأخرجهامالم،ا"الصحيح"،اك:افضذئلاالصحذبة،ابَذبامنافَضَذئِلِاأبِاهُرَيدْرَوَاال دوْستِي ا ^ح2491ابلفظ:ا (اللهماحَب بْادُبدَيْ َكَاهذا ايدَعْنيِاأَبَذاهُرَيدْرَوَا ،اوَأُمدهُاإلىادِبَذدِكَاالْمُؤْمِنِيَّا ،اوَحَب بْاإِلَيْهِمْاالْمُؤْمِنِيَّا )،اوالطبراني،ا "معجمهاالكبير"،ا25/ا40.اا (5)اأبواامسظفرامنصورابنادم االامعذني،ا"قواطعاالأدلةافياالأصول"،اتحقيق:ادم احانادم ،ا(ابيروت:ادارا الكاباالعلمية،ا1418هدادا1997م)،ا1:ا363،اثماتوستنعافياال فذعادناالصحذبةاالكرامااخصوصذيرا ستي نذاأبواهريرو.اا

ضبط الصحابة الكرام للمرويات، د. زين بن محمد بن حسين العيدروس - 246 - إستنذدايراايصيرنهاماوكاالح يث،اثمامذاكلاأح افيهاب دةاأوالهاهفوواأوا نوب،ايق حافيهابمذايُوهنا ح يثه،اولاامناشرطاالثقةاأنايكونامعصومذيرامناا طذيذاوا طأ،اولكنافذئ وا كرنذاكثيرايرامنا الثقذتاالذينافيهماأدنىاب دة،اأولهماأوهذمايايروافياستعةادلمهم،اأنايعرفاأناةيرهماأرجحا منهم،اوأوثقاإ اادذرضهماأواخذلفهم،افزِناالاشيذءابذلع لاوالورع)(1).ا فهذهانصوصا هبية،امناكبذرادلمذءاالأمة،ات ل اوتدُثْبتُادلىاأناالصحذبةاد ولاأثبذت ،ا وأنهامناطريقهمادُرفتاوستذئلاالاَثبنتافيانقلاالح يث،اومناأقوالهمااستُاّرجتاقواد االاح يث،ا وق اشه َالهمابذلكااللهادزناوجلنا،اوزكنذهماستي اا لقارستولااللها،اوق ادذشرهماومَهرَاكلامهما وضبْطهم،ابلامذاحذزوااالفضذئلاوامسراتباإلاابصحباهماله،اوالافذنيافيادباهاواتبذده،افهلابع ا لكا يدُانهمافياد الاهم!ا!االلهمالا،اإلانامناأُشرباقلبهابذلفانة ،ادذفنذااللهاتعذلىامنهذاومناأربذ ذ.ا المطلب الثاني: الأدلة على عدالة الصحابة  ستأ كرافياهذااامسطلباأهمامذاوردافياكاذبااللهاتعذلىاوستنةارستولااللها،اممنذاي لاويرش ا إلىاتع يلاصحذبةاستي نذارستولااللهاادااداوهياةيضامنافيض،اونهرامنابحر،العلاهذهاالأدلةا تج اقلبذيراخذليذيرامناب دةواوهوصافابصنره،اأومُشودشذيرادليهافادُنْقذهاوتُرش ه.ا وق ادق االإمذماالخ يبادارحمهااللهادابذبذيرافياتع يلاالصحذبةاالكراماافقذل:ا(بذبامذا جذءافياتع يلااللهاورستولهاللصحذبة)،اوأتبعهابيذنذيراوتفايرايراللآيذتاوالأحذديثابمذاقرنرهاالأثبذتامنا العلمذءاالراستّيّ،اوممنذااستانبطهامنافهوماالعلمذءاالربذنييّ،اوستأ كراأهما لكامعامذايُؤين هامناا كلاماالعلمذءاالأدلام:ا 1- قولهاتعذ:اﭽ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶﭼ(2)،اوقوله:اﭽﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭼ(3)،اوهذاااللفظاوإناكذنادذمذيراافذمسرادابهاا ذص،اوقيل:اوهواواردا فياالصحذبةادوناةيرهم(4)،اوللإمذماالشاطبضادارحمهااللهاداتحقيقافياتأيي امعنىااايايّا (1)اانظر:ادم ابناأحم االذهبي،ا"اميزاناالادا الافيانق االرجذلا"،اتحقيق:ادليادم االبجذول،ا(بيروت:ادارا امسعرفة)،ا3:ا141.اا (2)استورواحلادمران:ا110.اا (3)استورواالبقرو:ا143.اا (4)ااا طيب،ا"الكفذية"ا46.اا

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد 186 - 247 - الاذبقا،اوالجوابادنادمومهذادوناتَصيصاالصحذبةاالكراماافقذل:ا(ففياالأولى:ا إثبذتاالأفضليةادلىاستذئراالأمم،او لكايقضيابذستاقذماهمافياكلاحذل،اوجريذناأحوالهما دلىاامسوافقةادوناامسّذلفة،اوفياالثذنية:اإثبذتاالع الةامطلقذيرا،او لكاي لادلىامذادلنتادليها الأولى،اولاايُقذل:اإناهذاادذمافياالأمة،افلاايخاصابذلصحذبةادونامنابع هم؛الأنذانقولا أولا :اليضاكذلك؛ابنذءادلىاأنهماامسّذطبونادلىاا صوص،اولااي خلامعهمامنابع هما إلاابقيذ اوب ليلاحخر،اواانيا:ادلىاتاليماالاعميماأنهماأولاداخلافياشمولاا طذب؛افإنهما أونلامناتلنقىا لكامناالرستولادليهاالصلاواوالالام،اوهماامسبذشروناللوحي،اواالثا:اأنهما أولىابذل خولامناةيرهم؛اإ االأوصذفاالتياوصفواا ذالماياصفا ذادلىاالكمذلاإلاناهم ،ا فمطذبقةاالوصفاللاتصذفاشذه ادلىاأنهماأحقامناةيرهم،ابذمس ح،اوأيضذيرافإنامنابع ا الصحذبةامناأهلاالانة،اعدّلوا الصحابة عل الإطلاص والعموم، فصخذوا عنهم رواية ودراية من بير استثنار ولا محاشاة ،ابخلافاةيرهم،افلمايعابرواامنهماإلانامناصحتا إمذماه،اوثباتاد الاه،او لكامص ن ؛الكونهماأحقابذلكاامس حامناةيرهم،افيصحاأنا يطلقادلىاالصحذبةاأنهماخيراأمةابإطلا ،اوأنهماوستطاأل:اد ولابإطلا )(1).ا وقذلاالإمذمادب االرحمنابناأبِاحذتماالرازيادارحمهااللهاد:ا(فشرنافهماداألاالصحذبةادااللهادزا وجلابمذامنداادليهماواكرمهمابه،امناوضْاعِاهِااإيذهماموضعاالقُا وا و،افنفىادنهماالشكاوالكذبا والغلطاوالريبةاوالغمز،اوسمناذهماد ولاالأمة،افقذل:ادزناا كْارهافيادكماكاذبه:اﭽ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭼ،اففاناراالنبياادنااللهادزناا كرهاقوله:اﭽ ﭭ ﭼا قذل:اد لايرا،افكذنوااد ولاالأمة،اواأئمةااله ص،اوحججاال ين،اونقلةاالكاذباوالانه)(2).ا 2- وقذلاااتعذلى:اﭽ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲﭼ(3)،اقذلاالعلامةاابناحجراالهياميادارحمهااللهادافياهذهاااية:ا(فآمنهمااللهامنا خزيه،اولاايأمنامناخزيهافيا لكااليوماإلااالذينامذتوااواللهاستبحذنهاورستولهادنهماراض،ا فأمنهمامناا زلاصريحافيامو مادلىاكمذلاالإيمذن،اوحقذئقاالإحاذن،اوفياأنااللهالمايزلا (1)اإبراهيمابناموستىاالشذطبي،ا"اامسوافقذتافياأصولاالفقه"،اتحقيق:ادب االلهادراز،ا(بيروت:اداراامسعرفة)،ا4:ا 75ادا76.اا (2)ادب االرحمنابناأبِاحذتمادم ابناإدريضاالرازلاالاميمي،ا"الجرحاوالاع يلا"،ا(ط 1،ابيروت:اداراإحيذءا الاافاالعربِ،ا1952م)،ا1:ا7.اا (3)استورواالاحريم:ا8.اا

ضبط الصحابة الكرام للمرويات، د. زين بن محمد بن حسين العيدروس - 248 - راضيذادنهماوكذلكارستولااللها )(1).ا 3- ح يثاأبِابَكْرَوَااافياخطبةاوداعاالنبياافياحجاهاوممنذاقذلافيهذ:ا(ألاالِيُبدَل غاالشدذهِ ُا مِنْكُمْاالْغَذئِبَا)(2)،افق اأمرارستولااللهااالصحذبةاجميعذيرافياحجةاودادهاالابليغالبمة،اوهذاا دليلٌاقولٌامناامسشر عاأنهماد ول؛اإ اكيفايأمُرهماوفيهماولواواح ايراليضاد لايراأواليضا ضذبطذيرا!ا!احذشذارستولااللهااأنايخونلاأح ايراليضاكفؤايرايُبلنغادنهاديناربه،االذلابُذِلَامنا أجلهامذابُذل،اوبع اش ائ امرنتادلىاامسالميّ!ا!ا وللهادرناالإمذماابن حبا ادارحمهااللهادافيامعرضاالاستا لالادلىاد الةاالصحذبةااقذل:ا (وفياقولها:ا(ألاالِيُبدَل غاالشدذهِ ُامِنْكُمْاالْغَذئِبَا)،اأدظماال ليلادلىاأناالصحذبةاكلهماد ولاليضا فيهمامجروحاولااضعيف؛اإ الواكذنافيهمامجروحاأواضعيف،اأواكذنافيهماأح اةيراد ل،الاستاثنىا فياقولها،اوقذل:ا(اأَالاالِيُبدَل غافلانٌااوفلانٌاامنْاكُاماالغذئِاب)،افلمناذاأجملهمافياالذكرابذلأمرابذلابليغا منابع هم،ادلناا لكادلىاأنهماكلهماد ول،اوكفىابمَانْااد نالهارستولااللهااشرَافذيرا)(3).ا 4- دناأبِابدُرْدَوَااقذل:ا(اصَلديدْنَذاالْمَغْرِبَامعارستولااللدهِا،اثمُداقدُلْنَذ:الواجَلَاْنَذاحتىانصلنايا معهاالْعِشَذءَا،اقذل:افَجَلَاْنَذافََّرَجَادَلَيدْنَذ،افقذل:امذازِلْاُمْاهذاهنذاقدُلْنَذايذارَستُولَااللدهِاصَلديدْنَذامَعَكَا الْمَغْرِبَا،اثمُداقدُلْنَذانََْلِضُاحتىانصلىامَعَكَاالْعِشَذءَا،اقذل:اأَحْاَنْاُمْاأواأَصَبْاُمْا،اقذل:افدَرَفَعَارَاأْستَهُا إلىاالادمَذءِا،اوكذناكَثِيرايرااممِدذايدَرْفَعُارَأْستَهُاإلىاالادمَذءِا،افقذل:ا(االن جُومُاأَمَنَةٌالِلادمَذءِا،افَإِ َاا َهَبَتِا الن جُومُاأَتَىاالادمَذءَامَذاتُودَ ُا،اوَأَنَذاأَمَنَةٌالأَِصْحَذبِِا،افَإِ َاا َهَبْتُاأَتَىاأَصْحَذبِِامَذايُودَ ُونَا ،ا وَأَصْحَذبِِاأَمَنَةٌالأُِمدتيِا ،افَإِ َاا َهَبَاأَصْحَذبِِاأَتَىاأُمدتيِامَذايُودَ ُونَا )(4)،افق اجعلاالرستولاا أصحذبهاالكراماأَمَنَةالأماه،افهذهاتزكيةاصريحة ،اوتع يلاجليالأصحذبهادوناتفريق،افهلا يحصلابع ا لكاخلافافيانقلهماومرويذ ماللشريعةاالغرناء!اوهماأَمنةاالأمة!!ا واهذااالادشْبِيهَااالعجيبامناستي نذارستولااللهاايعطيامناوجوبااها اءِاالأُْمدةابذلصحذبةا (1)اأحم ابنادم ابناحجراالهيامي،ا"االصوادقاالمحرقةادلىاأهلاالرفضاوالضلالاوالزن قةا"،اتحقيق:ادب االرحمنا بنادب االلهاالاكياوحخر،ا (ط1،البنذن:امؤستاةاالرستذلة،ا1417هدا-ا1997م)2:ا605.اا (2)اأخرجهاالبّذرا ل،ا"الصحيح"،اك:االعلم،ابَذبالِيُبدَل غْاالْعِلْمَاالشدذهِ ُاالْغَذئِبَااح105،اومالم،ا"الصحيح"،ا ك:االقاذمةاوالمحذربيّ،ابَذباتدَغْلِيظِاتحَْرِيمِاال مَذءِاوَالأَْدْرَاضِاوَالأَْمْوَالِااحا1679.اا (3)اابناحبذن،ا"االصحيح"،ا1/162.اا (4)اأخرجهامالم،ا"الصحيح"،اك:افضذئلاالصحذبةاابَذبابدَيَذنِاأَندابدَقَذءَاالنبيا اأَمَذنٌالأَِصْحَذبِهِاوَبدَقَذءَا أَصْحَذبِهِاأَمَذنٌالِبُْمدةِااحا2531.اا

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد 186 - 249 - الكراماامذاهوانظيرااهْا ائهمابنبِي هِمْا،اونظِيرااهْا اءِاأهْلاالأَْرْضابذلنجوم،اوأيضذيراافإنهاجعلا بقذءهمابيّاالأُْمدةاأَمنَةيرالهماوحرزايراامناالشدر اوأَستبذبه،افلواجذزاأَنايخُْطئواافيمذاينقلونهامناأحذديثا نبينهم،اأوافيمذاأَفدْادَوْاابه،اويظفرابهامنابع هم،الكذناالظدذفرُونابذلحَْق ااوالع الةاأَمَنَةيراللصحذبةاوحِرْزايراا لهم،اوهذاامناالْمُحَذل(1).ا وال ليلادلىاد الاهماع لا امذا كرهاابناالوزيراالصنعانضادارحمهااللهادا(2):اإناصِ َاا الصحذبةاامظنونٌا،اوفياةذلفاهامضردوٌامظنونةٌا،اوالعملُابذلظدن امناةيراخوفوامضردوواحانٌادقلايرا .ا ومعاخوفاامسضردواامسظنونةاواجبٌادقلايرا،اوإنمذاخصصنذهمابذلك،امسذادلمنذامناص قهماوأمذناهمافيا ةذلباالأحوال،اوالنذدِرُاةيرُامعابر،اإ اق ايجوزُاأنايَكْذِبَاالثد قَةُا ،اولكنا لكاتجويزٌامرجوحٌانذدرا الوقوعافلمايعابر ،اوالذلاي ل ادلىاصِحدةامذا كرنذ :اأناأخضداطبقذتاأهلاالإستلامِامناياجذسترُا دلىاالإق امِادلىاالفواحشامناالزنىاوةيرهامناالكبذئرالااستينمذافذحشةاالزنى،اوق ادلمنذاأناجمذدةا مِناأهلِاالإستلامافيازمذنارستولِااللها اوقعواافيا لكامنارجذلواوناذءوا ،افدَهُمْافيمذايظهرُالنذاأقل ا الصحذبةادِيذنةيرا،اوأخف هماأمذنةيرا،اولكنهمامعا لكافعلواامذالاايكذدُايفعلُهاأورعُاامساأخرين،اومنايحَِق ا لهامنصِبُاالأمذنةِافيازُمرواالأوليذءاوامساقيّ،اومنابذلاالروحافيامرضذوااللهِا،اأواامساذردةابغيراإكراهوا إلىاحكمااللهِا،امثلاامسرأوِاالتيازنت،افجذءتاإلىارستولِااللها اتُقِر ابذنبِهذ،اوتاألُهاأنايُقِيمَادليهذا الحَ دا،اوكذلكااداافامذدِزابذلزنى،افعنابدُرَيْ َوا^اأَندامَذدِزَابْنَامَذلِكواالأَْستْلَمِيدا ،اأَتَىارَستُولَااللهِا ،ا فدَقَذلَا:ايَذارَستُولَااللهِا،اإِني اقَ ْاظَلَمْتُاندَفْاِي،اوَزَندَيْتُا،اوَإِني اأُرِي ُاأَنْاتُطَه رَنيِا،افدَرَددهُا،افدَلَمدذاكَذنَامِنَاالْغَ ِا أَتَذهُا،افدَقَذلَا:ايَذارَستُولَااللهِا ،اإِني ا قَ ْازَندَيْتُا ،افدَرَددهُاالثدذنِيَةَا،افَأَرْستَلَارَستُولُااللهِا اإِلىَاقدَوْمِهِا ،افدَقَذلَا:ا «أَتدَعْلَمُونَابِعَقْلِهِابَأْستيرذ،اتدُنْكِرُونَامِنْهُاشَيْئيرذ؟ا»فدَقَذلُوا:امَذاندَعْلَمُهُاإِلاداوَفيِداالْعَقْلِامِنْاصَذلحِِينَذافِيمَذاندُرَص ،ا فَأَتَذهُاالثدذلِاثَةَا،افَأَرْستَلَاإِلَيْهِمْاأَيْضيرذافَاَأَلَادَنْهُا ،افَأَخْبدَرُوهُاأَندهُالاَابَأْ َابِهِا ،اوَلاَابِعَقْلِهِا ،افدَلَمدذاكَذنَاالردابِعَةَا حَفَرَالَهُاحُفْرَويرا ،اثمُداأَمَرَابِهِافدَرُجِمَا ،اقَذلَا،افَجَذءَتِاالْغَذمِ ِيدةُا ،افدَقَذلَتْا:ايَذارَستُولَااللهِا ،اإِني اقَ ْازَندَيْتُا فَطَه رْنيِا،اوَإِندهُارَددهَذ،افدَلَمدذاكَذنَاالْغَ ُا،اقَذلَتْا:ايَذارَستُولَااللهِا ،المَِاتدَرُد نيِا؟الَعَلدكَاأَنْاتدَرُددنيِاكَمَذارَدَدْتَا مَذدِزيرا،افدَوَاللهِاإِني الحَُبدْلَى ،اقَذلَا:ا«إِمدذالاَافَذ ْهَبيِاحَتىداتَلِ ِل »،افدَلَمداذاوَلَ َتْاأَتدَاْهُابِذلصدبيِ افيِاخِرْقَةوا ،ا قَذلَتْا:اهَذَااقَ ْاوَلَ ْتُهُا،اقَذلَا:ا«ا ْهَبيِافَأَرْضِعِيهِاحَتىداتدَفْطِمِيهِا »،افدَلَمدذافَطَمَاْهُاأَتدَاْهُابِذلصدبيِ افيِايَ ِهِاكِاْرَوُا (1)اانظر:ادم ابناأبِابكراأيوباابناالقيماالزردي،ا"اإدلاماامسوقعيّادنارباالعذمسيّ"،ا،اتحقيق:اطهادب ا الر وفاستع ،ا(بيروت:اداراالجيل،ا1973م)،ا4:ا137.اا (2)اانظر:ادم ابناإبراهيم،اأبوادب االله،ادزاال ين،امناحلاالوزير،ا"االعواصماوالقواصمافياالذبادناستنةاأبِا القذستماا"،اتحقيق:اشعيباالأرنؤوط،ا(ط3،امؤستاةاالرستذلة،ا1415اهدا-ا1994ام)،ا1:ا383ادا385.اا

ضبط الصحابة الكرام للمرويات، د. زين بن محمد بن حسين العيدروس - 250 - خُبْزوا،افدَقَذلَتْا:اهَذَاايَذانَبيِدااللهِاقَ ْافَطَمْاُهُا،اوَاقَ ْاأَكَلَاالطدعَذمَا،افَ َفَعَاالصدبيِداإِلىَارَجُلوامِنَاالْمُاْلِمِيَّا ،اثمُدا أَمَرَا َِذافَحُفِرَالهََذاإِلىَاصَ ْرِهَذ ،اوَأَمَرَاالندذ َافدَرَجمَُوهَذ ،افدَيدُقْبِلُاخَذلِ ُابْنُاالْوَلِي ِابحَِجَروا،افدَرَمَىارَأْستَهَذا فدَادَنَضدحَاال دمُادَلَىاوَجْهِااخَذلِ وافَاَبددهَذ،افَاَمِعَانَبيِ االلهِااستَبدهُاإِيدذهَذ،افدَقَذلَا:ا«مَهْلايرايَذاخَذلِ ُا ،افدَوَالدذِلا ندَفْاِيابِيَ ِهِالَقَ ْاتَذبَتْاتدَوْبَةيرالَوْاتَذبدَهَذاصَذحِبُامَكْضوالَغُفِرَالَهُا »،اثمُداأَمَرَا َِذافَصَلدىادَلَيدْهَذ ،ا وَدُفِنَتْا)(1).ا فهلادُالِامَااأنداأح ايرافياةيرِاتلكاالأدصذراأتىاإلىاأهلِاالوِلايةِاليقالُوه ؟اوهذهاالأشيذءُاممذاتُنب ها الغذفل،اوتُقولابصيروَاالعذقل،اوإلانااففياقولِهاتعذلى:اﭽ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭼااكِفذيةٌامعامذا دضَ َهذامناشهذدوِاامسصطفياابأنهماخيرُاالقرونِاافقذلا:ا(خَيدْرُاأُمدتيِا قدَرْنيِاثمُداالدذِينَايدَلُوندَهُمْاثمُدا الدذِينَايدَلُوندَهُمْا)(2).ا ا اا (1)اأخرجهامالم،ا"الصحيح"،اك:االح ود،ابَذبُامَنِاادْادَرَفَادَلَىاندَفْاِهِابِذلز نىَااحا1695.اا (2)اأخرجهاالبّذرل،ا"االصحيحا"،اك:افضذئلاالصحذبة،ابَذبافَضَذئِلِاأَصْحَذبِاالنبي،احا3450.اا

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد 186 - 251 - المبحث الثالث: بيان المراد بإطلاق العدالة على الصحابة  وشمولها لضبطهم، والأدلة على ذلك المطلب الأول: إطلاق عدالة الصحابة  يشمل ضبطهم عند المحدثين وغيرهم الأصلافياالصحذبةاالع الة،افهماأهلاال يذنةاوالفطذنة ،اوق ااخاذرهمااللهاتعذلىالهذااال ينا وتبليغه،افمَنْااخاذرهااللهالصحبةاحبيبهاوصفوتهامناخلقهاالاب اوأنايكونامصطفنى،اقذلاستي نذا دب االلدهِابنامَاْعُودوا:ا(اإِندااللدهَانَظَرَافياقدُلُوبِاالْعِبَذدِا ،افدَوَجَ َاقدَلْبَادَُمد وااخَيدْرَاقدُلُوبِاالْعِبَذدِا ،ا فَذصْطَفَذهُالِندَفْاِهِا،افَذبدْادَعَثَهُابِرِستَذلَاِهِاثمُدانَظَرَافياقدُلُوبِاالْعِبَذدِابدَعْ َاقدَلْبِادَُمد وا ،افدَوَجَ َاقدُلُوبَاأَصْحَذبِهِا خَيدْرَاقدُلُوبِاالْعِبَذدِا ،افَجَعَلَهُمْاوُزَرَاءَانَبِي هِا،ايدُقَذتِلُونَادلىادِينِهِا،افمذارَأَصاالْمُاْلِمُونَاحَاَنذيرافدَهُوَادِنْ َااللدهِا حَاَنٌا،اومذارَأَوْااستَي ئذيرافدَهُوَادِنْ َااللدهِاستِايءٌا)(1).ا اولهذااتاذلتااايذتاوتاذبعت،اوقتانزولاالكاذبافياالثنذءاالعذطر،اوالذكراالحان،اوقبولهما لحملاالرستذلةابع انبيهما.ا وق اأطلقاالعلمذءادلىاالصحذبةاابأنهماكلهماد ول،اولمايقص وااالع الةافحاب ،اوالتيا هياشرطالقبولاراولاالح يث،ابلاقص وااأيضذيراضبطهماللح يث،اوهذاابذلنابةاللصحذبة،اأمذامنا د اهمامناالرواوامناالاذبعيّاومنادونهمافلاب امناد الاهماوضبطهمامعذيرا؛الأناالع الةاشيء،ا والضبطاشيءاحخر،انعماق ايطلقونادلىاأح همذاويقص وناااخرامعذيرا،اولكناهذاالهاقرائنات لا دليه،اوقص ا لكاقليل.ا اودلىاالعمومالاايلزمامناد الةاالراولاواستاقذماهاأنايكوناضذبطذيراماقنذيرا،اوهذااأمراظذهرالاا يخفىادلىاطذلبادلم،اولكناإطلا اد الةاالصحذبِاتعنياأنهاضذبطاماقناللح يثاالذلاسمعها منارستولااللها،اوأنهاحذلاأدائهاللح يثاكذلكاأيضذيرا،اوق اصرنحا ذااجمذدةامناالعلمذء؛الئلاا ياوهماد ما لك،اولهذااأطلقاالعلمذءاأناالصحذبةاد ولاتذرو،اوتذروا كروااالع الةامقينا وابذلضبط،ا ويحملاامسطلقادلىاامسقينا ،اوتذروايقولوناد ولاثقذت،امعاأناالثقةاهو:امناجمعابيّاالع الةا (1)اأخرجهاأحم اواللفظاله،ا"اامسان ا"ا1/379،اوالطبراني،ا"امسعجماالكبير"،ا9/ا112،اوالبزار،ا"مان االبزار"،ا تحقيق:ادفوظاالرحمنازين،ا(ط1،ابيروت:امؤستاةادلدوماالقدرحن،ا1409ه)،ا5/ا212،اقدذلاالهيثمدي:ارواها أحم اوالبزاراوالطبرانيافياالكبيراوالأوستطاورجذلهاموثقون.اوحانهاالحذفظاابناحجراوةيره.اانظر:اأبواالحانا نددوراالدد ينادلددياالهيثمددي،ا"امجمددعاالزوائدد اومنبددعاالفوائدد "،اتحقيددق:احاددذماالدد يناالق ستددي،ا(القددذهرو:امكابددةا الق ستي،ا1414اهد،ا1994ام)،ا8:ا253،اوأحم ابناحجراالعاقلاني،ا"الأمذلاامسطلقة"،اتحقيق:احم لا دب االمجي االالفي،ا(ط1،ابيروت:اامسكاباالإستلامي،ا1416ها–ا1995م)،ا65.اا

ضبط الصحابة الكرام للمرويات، د. زين بن محمد بن حسين العيدروس - 252 - والضبطاكمذالاايخفى،الكنا لكادلىاستبيلاالاأكي ،اوتذروايقولون:اكلهماحجة،اوالحجةاهوا الع لاالضذبط،اوهكذا.ا اوإليكانمذ جامناكلامهم:ا 1- قذلاالإمذماابن حبا االباتيادارحمهااللهادات(354ه)صذحباالصحيحافيامق ماه:ا(وإنمذا قبلنذاأخبذراأصحذبارستولااللهاامذارووهذادناالنبيااوإنالمايبينوااالامذعافياكلامذا رووا،اوبيقيّانعلم:اأناأح هماربمذاسمعاا برادناصحذبِاحخراورواهادناالنبياامناةيرا كرا لكاالذلاسمعهامنه؛الأنهمارضيااللهادنهماأجمعيّاكلهماأئمةاستذدواقذدو،اعدوعانزنها اللهادزناوجل،اأق اراأصحذبارستولااللهاادناأ يلضصَ بهم الوهن )(1)،افقرنراابناحبذنا أناأهلاالح يثاكذفةاقبِلواامرويذتاالصحذبةاامعاروايةابعضهمادناالبعض؛الع الاهما و لكاكذفٍّافياضبطهم،اولهذاادلنلا لكابأنامكذناهماالرفيعةاتمنعاأنايصيباأح هماالوهنا داالضعفادافياحفظهاوا ضبطه؛الانزيهااللهاتعذلىاأق ارهم.ا 2- قذلاالإمذماأبواحفصادمرابناأحم ابن شاهينادارحمهااللهادات(385ه:ا(والانةاالتيا صحتادنارستولااللهاافرواهذاالثقةادناالثقةامناالاذبعيّاإلىاحيثااناهىاالح يث؛الأنا الصحذبةادليهماالالاماأرفعاحذلايرامناأنايقذلالهم: ا ة، هم عدوع الدين، وهماالذينا شه وااالانزيل)(2)،اوكلاماابناشذهيّاصريحابوصفاالصحذبةا ابأدلىامِنْاوصْفِاالثقة ،ا ولاايخفذكاأناالثقةامناجمعابناالع الةاوتمذماالضبط.ا 3- قذلاالإمذماالبيه ضادارحمهااللهادا(تا458ها)ابع اإستنذدهالح يثافياإثبذتاالهلال:ا(دنا أبِادميرابناأنضادنادمومةواالهامناأصحذباالنبيااقذل:ا(اأصبحاأهلاامس ينةاصيذمذيراافيا حخرايومامنارمضذنادلىاده االنبيا،افق ماركبامناحخراالنهذر ،افشه واادن ارستولا اللهااأنهمارأوااالهلالابذلأمض،افأمرارستولااللهااالنذ اأنايفطروا،اويغ وااإلىامُاصلاهم،ا وكذلكارواهابمعنذهاشعبةاوهشيمابنابشيرادناأبِابشراجعفرابناأبِاوحشية ،اوهواإستنذدا حاناوأبوادميرارواهادنادمومةالهامناأصحذباالنبيا،اوأصحات النبض كلهم ا ات، فسوار سموا أو لم يسموا)(3)،اوق انقلاكلاماالإمذماالبيهقياهذااالإمذماالضيلعضا (1)اصحيحاابناحبذنا1/162.اا (2)اأبددواحفددصادمددرابددناأحمدد ابددناشددذهيّ،ا"شددرحامددذاهباأهددلاالاددنةاومعرفددةاشددرائعاالدد يناوالاماددكابذلاددنن"،ا تحقيق:ادذدلابنادم ،ا(امؤستاةاقرطبةاللنشراوالاوزيع،ا1415هد)،ا45.اا (3)االبيهقدددي،ا"الادددنناالكدددبرص"،اتحقيدددق:ادمدددادبددد االقدددذدرادطدددذ،ا(مكدددةاامسكرمدددة:امكابدددةاداراالبدددذز،ا1414هددددا

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد 186 - 253 - (تا762ه)اوالحذفظاابناالمل نا(تا804هادارحمهمااللهادااوارتضيذه:ابأناأصحذبا النبيااكلهماثقذت(1).ا 4- قذلاالإمذماالخ يبادارحمهااللهادا(تا463ه:ا(ح ثتُاادنادب االعزيزابناجعفر،اقذل:اأنذا أحم ابنادم ابناهذروناا لال،اقذل:اأنذادم ابنادليابنادمود،اقذل:اثنذاأبوابكراالأثرم،ا قذل:اقلتُاالأبِادب االلهايعني:اأحمد بن حنبضاإ ااقذلارجلامناالاذبعيّ:اح ثنيارجلامنا أصحذباالنبياافذلح يثاصحيح؟اقذل:انعم،اأخبرنذاأبوابكراالبرقذني،اقذل:اأنذادم ابنادب ا اللهابنامسيرويهاالهرول،اقذل:اأنذاالحايّابناإدريض،اقذل:اوستألاهايعنيادم ابنادب االلهابنا دمذر:اإ ااكذناالح يثادنارجلامناأصحذباالنبيااأيكونا لكاحجة؟اقذل:انعم،اوإنالما يُاامناه؛افإناجميعاأصحذباالنبيااكلهم حجة)(2)،اوالحُجنةامناألفذظاالاع يلاالعذلية،اتطلقا دلىامناجمعاالع الةاوالضبط،ابلاجعلهذابعضهماكذاْجُر لدا :اأدلىامناالثقة(3).ا وقذلاالخ يبادارحمهااللهاداأيضذيرا:ا(لاايحاذجاالىاستؤالادنهماداألاالصحذبة اداواإنمذايجبا فيمَانْاادُاونهم،اا كلاح يثااتصلاإستنذدهابيّامنارواهاوبيّاالنبياالمايلزماالعملابهاإلاناابع اثبوتا د الةارجذله،اويجباالنظرافياأحوالهماستوصاالصحذبِاالذلارفعهاالىارستولااللها؛الأناعدالة الصحابة اابتةامعلومة،اباع يلااللهالهم،اواخباره عن طهارتهم،اواختيارهالهمافيانص ااالقرحن)(4).ا 5- قذلاالإمذماابن عبد البر ادارحمهااللهادات(463ه:ا(الصَّحَابَةث كثلّهثمْ عثدثوعٌ مَرْضِيُّو َ ، اِ َاتٌ أَابْبَاتٌ ، و هذا أَمْرٌ مثجْتَمَ ٌ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْضِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ )(5)،اوقذلاأيضذيرا:ا(قدَوْلَهُا دَلَيْهِاالادلاَمُا :ا(اأَصْحَذبِِاكَذلن جُومِا )،اهوادلىامذافادرَهاالْمُزَنيِ اوةيره ،اوأَندا لكافياالنددقْلِا؛الأَندا ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1994م)،ا4/249.اا (1)اانظر:ادمرابنادليابنااامسلقن،ا"االب راامسنيرافياتَدريجاالأحذديدثاوالأثدذراالواقعدةافياالشدرحاالكبدير"،اتحقيدق:ا مصدطفىاأبدواالغديطادبدد االحدياوحخدرون،ا(ط2،االاددعودية:اداراالهجدرو،ا1425هددادا 2004م)،ا5:ا94،اوا الزيلعي،ا"نصباالراية"ا2:ا212.اا (2)ااا طيب،ا"الكفذيةافيادلماالرواية"ا415.اا (3)اانظر:االاّذول،ا"افاحاامسغيثا"،ا2:ا117.اا (4)اا طيب،ا"االكفذيةافيادلماالرواية"ا46.اا (5)ايوستفابنادب االلهابنادبد االدبراالنمدرل،ا"الامهيد امسدذافياامسوطدأامدناامسعدذنياوالأستدذني "،اتحقيدق:امصدطفىابدنا أحمدد االعلددولاودمدد ادبدد االكبدديراالبكددرل،ا(امسغددرب:اوزاروادمددوماالأوقددذفاوالشددؤوناالإستددلامية،ا،ا1387)،ا 22:ا47،اومثلهاأيضذيرافي:ايوستفابنادب االلهابنادب االبراالنمرل،ا"االاستاذكذر"،اتحقيق:استذلمادمد ادطدذا ودم ادليامعوض،ا(ط1،ابيروت:اداراالكاباالعلمية،ا1421ه–ا2000م)،ا10:ا76.اا

ضبط الصحابة الكرام للمرويات، د. زين بن محمد بن حسين العيدروس - 254 - جميعهمااِ َاتٌ عثدثوعٌ ،افواجبٌاقبولامذانقلاكل اواح وامِندْهُمْا)(1).ا 6- قذلاالإمذماالنوويادارحمهااللهادا(تا676ه:ا(ااتدفقاأهلُاالحق ا،اومنايُعا ابهافياالإجمذع،ا دلىاابوعاشهذدا م،اورواياتهم،اوكمذلاد الاهم ،ارضيااللهادنهماأجمعيّ)(2)،اومعلوماأناا مقبولاالروايةامَنْاكذناد لايرافيادينه،اضذبطذيرامسروينه.ا 7- قذلاالحذفظاالذهبضادارحمهااللهاداتا(748هد):ا(ق اكابتُاافيامصنفياامسيزاناد دايراااكثيرايراامنا الثقذتاالذينااحاجاالبّذرلاأوامالماأواةيرهمذا م؛الكوناالرجلامنهماق ادونانااسمهافيا مصنفذتاالجرح ،اومذاأورد مالضعفافيهمادن ل،ابلاليعرفا لك،اومذازالايمر اابِاالرجلا الثبت،اوفيهامقذلامَانْاالاايعبأابه،اولوافاحنذاهذااالبذبادلىانفوستنذال خلافيهاد وامنا الصحذبةاوالاذبعيّاوالائمةافبعضاالصحذبةاكفنارَاابعضهماباأويلامذ،اواللهايرضىادناالكل،ا ويغفرالهم،افمذاهمابمعصوميّ،اومذااخالافهماودذرباهم،ابذلتياتلينانهمادن نذاأصلايرا،اوباكفيرا ا وارجالهماأنحطتاروايذ م ،ابلاصذراكلاماا وارجاوالشيعةافيهم اجرحذيراافياالطذدنيّ،.ا.ا.ا وهذااكثيرامناا كلاماالأقرانابعضهمافيابعض،اينبغض أ يث وى ولا يث روى، ويُاطرحاولاايجعلا طعنذيرا،اويعذملاالرجلابذلع لاوالقاط،.ا.ا.افصما الصحابة رضض الله عنهم فبساطهم م وي، وإ جرى ما جرى، وإ بل وا كما بلِ ط بيرهم من الث ات، فما يَ كاد يسلمث أحدٌ من الغلِ ط، لكنه بلط نادرٌ ، لا يطر أبدا ؛ إذْ عل عدالتهم وابوع ما ن لوه العمض، وبه ندين الله تعال )(3)،اوق اص َ َاالذهبيادارحمهااللهاد،افعَملاالأمةاالإستلاميةامناالاوادا الأدظمادلىاقبولاروايذ م،اود مانق امذانقلوهابلاالأخذا ذاايُع امناال ين،االذلان ِينا اللهاتعذلىابه،اوالعملادلىاهذااكذفٍّا،افكيفاإ ااثبتاوتحقنقافعلايرامنانصوصاالشرعا الحكيماومقذص هاكمذلاد الاهم،اوتمذماإتقذنهم؟ا 8- قذلاالإمذماال يبضادارحمهااللهادا(743هد:ا(والصحذبةاكلهماعدوع م ل ا ؛الظواهراالكاذبا والانةاوإجمذعامنايُاعا ابه )(4)،اقوله:اد ولامطلقذيرا،اتع يلٌالهمابذلإطلا ،اوهوادليلا (1)اابنادب االبر،ا"االاستاذكذر"،ا4:ا7.اا (2)ايحدديىابددناشددرفاالنددوول،ا"اشددرحاصددحيحاماددلماامساددمى:اامسنهددذجاشددرحاصددحيحاماددلمابددناالحجددذج"،ا(ط 1،ا بيروت:اداراالقلم،ا1407د1987)،ا15:ا149.اا (3)اأبوادب االلهادم االذهبي،ا"االرواواالثقذتاامساكلمافيهمابمذالاايوجباردهم"،اتحقيق:ادم اإبدراهيماامسوصدلي،ا (بيروت:اداراالبشذئراالإستلامية،ا1412هدا-ا1992م)،ا23اد24.اا (4)اشددرفاالدد يناالحادديّاالطيددبي،ا"شددرحاالطيددبيادلددىامشددكذواامسصددذبيحاامساددمى:االكذشددفادددناحقددذئقاالاددنن"،ا

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد 186 - 255 - لاوثيقهم،اوهواالحق،ابإجمذعاأهلاالاُننة.ا 9- قذلاالعلامةاابناحجراالهيتمضادارحمهااللهادا(تا974هد:ا(ادلماأناالذلاأجمعادليهاأهلا الانةاوالجمذدة،اأنهايجبادلىاكلاأح اتزكيةاجميعاالصحذبةابإثبذتاالع الةالهم ،اوالكفناا دناالطعنافيهماوالثنذءاديلهم،افق اأثنىااللهاستبحذنهاوتعذلىادليهمافياحيذتامناكاذبه)(1).ا 10- قذلادلياال اريادارحمهااللهادات(1014هد):ا(إذْ الصحابة كلهم عدوع وا ات )(2).ا فكمذاتقرنراأن:االأصلادن االمح ثيّاإنهايشاطافياالراولاالع الةاوالضبط،اوأناكلايرامنا الع الةاوالضبطالهامفهومهاواستاقلالياهافيامعنذهاالاصطلاحياواللغول،اوهذااأمراواضحامعلوم،ا ولكناق ايطلقادلىاالع لاويُرادابهاالمجموعامناالع الةاوالضبطامعذيراأوايطلقادلىاالضذبطاويرادابها المجموعامناالع الةاوالضبطامعذيرا،اولكنابقرائناداخليةاأواخذرجيةاتعرفامناالايذ اأوامناالاصريحا بهادن االكلام،افهذااالإمذماابن خضيمةادارحمهااللهادايقاصرادلىاالع لافيادنواناصحيحه،اويقص ا معاكوناالراولاضذبطذيرا،اوقذلادن اح يثاالصلاوافيامرابضاالغنم،اود ماالوضوءامنالحومهذ،ا يقول:المانرَاخلافذيرابيّادلمذءاالح يثاأناهذااا براأيضذيراصحيحامناجهةاالنقل؛الع الةانذقليه،ا وق انقلادنهاهذااالحذفظاابناحجراوأقرنهادلىااطلاقهاهذاا(3).ا وق اتوستنعابذكراالأمثلةافياامسوضوعاد. أحمد معبدافياكاذبهاامسفي األفذظاودبذراتاالجرحا والاع يلافذنظرهذ(4).ا ومناخلالاكلاماالأئمةاوالحفذظامناالراستّيّافياالعلمافياأنهالاايبحثادناد الةاالصحذبةا اولاادناضبطهم،اوأنامذارووهادنارستولااللهااق انقلوهالنذ،اولمايحرفوهاأوايغيرنوهابلاكذنواافيا مناهىاالأمذنةافياالنقلاوالابليغ.ا المطلب الثاني: الأدلة على أن اطلاق عدالة الصحابة  يشمل ضبطهم الأدلة التض تدع أ عدالة الصحابة تمنعهم من الرواية من بير ضبط: ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تحقيق:اد.ادب االحمي اهن اول،ا(ط1،امكدةاامسكرمدة:امكابدةاندزارامصدطفىاالبدذز،ا1417اهدد-ا1997ام)،ا 12:ا3840.اا (1)االهيامي،ا"الصوادقاالمحرقةادلىاأهلاالرفضاوالضلالاوالزن قة"،ا2:ا603.اا (2)ادليابناستلطذناالقذرل،ا"امرقذواامسفذتيحاشرحامشكذواامسصذبيحا"،ا(بذكااذن:اامسكابةاالإم اديةا)7:ا36.اا (3)اانظددددر:اابددددناخزيمددددة،ا"اصددددحيحاابددددناخزيمددددة"،اتحقيددددق:اد.ادمدددد امصددددطفىاالأدظمددددي،ا(،ابدددديروت،:اامسكاددددبا الإستلامي،ا1390ا–ا1970م).ا،ا1/22،اوابناحجر،ا"االالّيصاالحبير"،ا1:ا115.اا (4)ا111اددا115.اا