ضبط الصحابة الكرام للمرويات

ضبط الصحابة الكرام للمرويات، د. زين بن محمد بن حسين العيدروس - 256 - ستأ كراأهماالأدلةاالتيات نالاأناد الةاالصحذبةاتمنعهمامناروايةاالح يثامناةيراضبط،اأوا مناةيراتثبنت،اإ اد الاهماواستاقذمةادينهماتلزمهماالضبط،اوالاحرنزافياأداءاالانةاالشريفة،افمِنْا هذهاالأدلة:ا 1- تكفدلَاااللهاتعذلىابحفظاكاذبهاوأصولادينهابقولهاستبحذنه:اﭽ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝﭼ(1)،اولاايخفىاأنامناجملةاحفظالفظاالذكراحفظُا معنذه،اومناجملةامعذنيهاا الأحذديثاالنبويةاال الةادلىاتوضيحامبذنيه،اا كمذاقذلااللهاتعذلى:اﭽ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭼ(2)،اففياالحقيقةاتكفنلااللهاتعذلىابحفظا الكاذباالعزيزاوالانةاامسشرنفة؛الأناالانةاتبيّناالقرحناالكريم ،اوب اهةيرالاايمُكناحفظاامسُبيّنا - وهواالقرحناالكريم-اب وناحفظاامسبيّنا -اوهواالانةاامسطهرو-اوإلاامسذاكذناهنذكامعنى،ا فذلكاذباوالانةادفوظذنابحفظااللهاتعذلىالهمذ،اوق اهيئااللهاتعذلىاالصحذبةاالكراماومَنْا جذءابع همالهذهاامسهمنةاالعظيمة،افكذناالصحذبةايُاقنونامذايروونه،اولاايح نثوناإلانامذا يضبطونه،اومذاوردامناوقوعاخطأادادلىاالقولابذلااليمابحصولهاداأوانايذنافينبنهونادليه،ا ولااياامرناأح همادليه(3).ا 2- ممنذاي لادلىاضبطاالصحذبةاالح يثانبيهمااادانذئهمابكاذبةاح يثه،ابلاثبتا لكا بإ نهاالهمابكاذبةاح يثهاالشريف؛افعناأبِاهريروااقذل:امسدذافدَاَحَااللدهُادَلَىارَستُولِهِاصَلدىا اللهُادَلَيْهِاوَستَلدمَامَكدةَاقَذمَافيِاالندذ ِاثما كراخطباه ،اوقذل:ا(افدَقَذمَاأَبُواشَذهوا-ارَجُلٌامِنْاأَهْلِا اليَمَنِا-افدَقَذلَا:ااكْاُبُواالِايَذارَستُولَااللدهِا ،افدَقَذلَارَستُولُااللدهِاصَلدىااللهُادَلَيْهِاوَستَلدمَا:ا«اكْاُابُواالأَِبِِا شَذهوا»،اقدُلْتُالِبَْوْزَادِي ا:امَذاقدَوْلُهُا:ااكْاُبُواالِايَذارَستُولَااللدهِا ؟اقَذلَا:اهَذِهِاا ُطْبَةَاالدتيِاسمَِعَهَذامِنْا رَستُولِااللدهِاصَلدىااللهُادَلَيْهِاوَستَلدمَ) (4)،اودَنْادَبْ ِااللدهِابْنِادَمْرووارضيااللهادنهمذ،اقَذلَا:اكُنْتُا أَكْاُبُاكُلداشَيْءواأَسمَْعُهُامِنْارَستُولِااللدهِا اأُرِي ُاحِفْظَهُا،افدَندَهَاْنيِاقدُرَيْشٌاوَقَذلُوا :اأَتَكْاُبُاكُلدا شَيْءواتَاْمَعُهُاوَرَستُولُااللدهِا ابَشَرٌايدَاَكَلدمُافيِاالْغَضَبِا ،اوَالر ضَذ،افَأَمْاَكْتُادَنِاالْكِاَذبِا ،ا (1)استورواالحجر:ا9.اا (2)استورواالنحل:ا44.اا (3)اانظر:اإبراهيمابناموىاالشذطبي،ا"اامسوافقذتافياأصولاالفقه"،ا2:ا59،اوالصنعذني،ا"اتوضيحا"،ا2:ا59.اا (4)اأخرجدددددهاالبّدددددذرل،ا"الصدددددحيح"،اك:االلقطدددددة،ابَدددددذباكَيْدددددفَاتدُعَدددددردفُالُقَطَدددددةُاأَهْدددددلِامَكددددددةَ.اح2434،اومادددددلم،ا "الصددحيح"،اك:االحدددج،ابَدددذباتحَْدددرِيمِامَكددددةَاوَصَددديْ ِهَذاوَخَلاَهَدددذاوَشَدددجَرِهَذاوَلُقَطَاِهَدددذ،اإِلادالِمُنْشِددد وادَلَدددىاالددد دوَامِا .احا 1355.اا

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد 186 - 257 - فَذَكَرْتُا َالِكَالِرَستُولِااللدهِا ،افَأَوْمَأَابِأُصْبُعِهِاإِلىَافِيهِا ،افدَقَذلَا:ا(ااكْاُبْافدَوَالدذِلاندَفْاِيابِيَ ِهِامَذا يخَْرُجُامِنْهُاإِلاداحَقٌّ) (1)،اووُج تاصُحفالبعضاالصحذبةاافيهذاح يثارستولااللها،ا وهذااي لادلىاأناالصحذبةالماياقنوااحفظاالانةافياص ورهمافحاب،ابلاأضذفوااإلىا لكاكاذبةاالانةافياده االرستول،او لكاي لادلىاضبطهماللمرويذت،اومذاوردامنا النهيادناالكاذبةاللح يثاالشريف،افذلكالأنناالنهياخذصابوقتانزولاالقرحن؛اخشيةا الابذستهابغيره،اوالإ نابكاذباهافياةيرا لك،اأواأناالنهياخذصابكاذبةاةيراالقرحنامعاالقرحنا فياشيءاواح ،اوالإ نافياتفريقهمذاأواالنهياماق نم،اوالإ نانذستخالهادن االأَمنامنا الالابذ ،اوهواالأقرباكمذاأشذراإليهاالحذفظاابناحجرادارحمهااللهاد(2).ا 3- الأدرابِناالكذفِراكذنايأآاالنبيداافدَيُاْلِمُا،افيأمرُه،اويذهباإلىاقومهاداديذيرالهماإلىاالإستلام،ا ومعل مذيرالهمامذادلنمهاالنبي اامناشرائعه،افلولااد الاُهاوضبطهاوإتقذنهالِمذاسمعهامناالرستولا امذاأقردهادلىا لك،اولااأمرهابإخبذرهالقومهاوتبليغه،اولقذلاله:اإندهالاايحَِل القومكاأنا يعملواابشيءواممنذادلماهمامِناشرائعاالإستلاماحتىايخابروااد الاكاوإتقذناضبطكاب ع َا إستلامك(3).اومثذلا لكامذارواهامَذلِكُابناالحُْوَيْرِفِا اقذل:ا(أَتدَيدْنَذاالنبيااوَنحَْنُاشَبَبَةٌا مُادَقَذرِبُونَافَأَقَمْنَذادِنْ َهُادِشْرِينَالَيدْلَةيرا،اوكذنارستولااللدهِاارَفِيقذيرا،افلمذاظَنداأَندذاق ااشْادَهَيدْنَذا أَهْلَنَذ،اأواق ااشْادَقْنَذ،استَأَلَنَذادَمدنْاتدَرَكْنَذابدَعْ َنَذ ،افَأَخْبدَرْنَذهُاقذلا:ا(اارْجِعُوااإلىاأَهْلِيكُمْا ،ا فَأَقِيمُواافِيهِمْاوَدَل مُوهُمْا ،اوَمُرُوهُمْادداوَ َكَرَاأَشْيَذءَاأَحْفَظُهَذاأوالاَاأَحْفَظُهَذادد ،اوَصَل وااكمذا رَأَيدْاُمُونيِاأُصَل ي ،افإ ااحَضَرَتْا الصدلاَوُا ،افدَلْيدُؤَ نْالَكُمْاأح َكماوَلْيدَؤُمدكُمْاأَكْبدَرُكُمْ) (4)،اووجها الاستا لالامناالح يثاهو:اأنهاي لادلىاقبولاالرستولااأنايبلنغَاالصحذبةااالشرائعا مناصلاواوصوماوفرائضالأهليهم؛العلمهابع الاهم،اوضبطهم،اوهذهاتزكيةالهمامنها .ا 4- وممنذايثبتاضبطاالصحذبةاافيمذارووهامناالأحذديث:امذارواهادُرْوَواقذل:احَجدادَلَيدْنَذادب ا (1)اأخرجهاأبوداود،ا"الانن"،اك:االعلم،ابَدذبٌافيِاكِاَدذبِاالْعِلْدمِ.احا 3646،اقدذلاابدناحجدرابعد االحد يث:اولهدذاا طر اأخرصادنادب االلهابنادمروايقولابعضهذابعضذ،ا"افاحاالبذرل"،ا1:ا207.اا (2)اانظددر:اابددناحجددر،ا"افدداحاالبددذرلا"،ا1:ا208،اوقدد اتوستنددعاالدد كاورادمدد ادجددذجاا طيددبادارحمددها اللهاداافيا إثبذتات ويناالانةاامسشرنفةافياالعصراالأول،او كرامذايثبتا لكافياكاذبها"االانةاقبلاالا وينا".اا (3)اانظر:اابناالوزير،ا"االعواصماوالقواصمالابناالوزير"،ا1:ا381.اا (4)اأخرجهاالبّذرل،ا"الصحيح"،اك:االأحكذم،ابَذبامذاجذءافياإِجَذزَوِاخَبرَِاالْوَاحِ ِاالصدد ُو ِافياالأَْ َانِاوَالصددلاَوِا وَالصدوْمِاوَالْفَرَائِضِاوَالأَْحْكَذمِ.احا6819.اا

ضبط الصحابة الكرام للمرويات، د. زين بن محمد بن حسين العيدروس - 258 - اللدهِابنادَمْرووارضيااللهادنهمذافَاَمِعْاُهُايقول:اسمعتُاالنبياايقول:ا(اإِندااللدهَالاَايدَنْزِعُاالْعِلْمَا بدَعْ َاأَنْاأدطذهموهاانْاِزَادذيرا،اوَلَكِنْايدَنْاَزِدُهُامنهمامعاقدَبْضِاالْعُلَمَا ذءِابِعِلْمِهِمْا،افدَيَبدْقَىانَذ ٌاجُهدذلٌا يُاْادَفْادَوْنَا،افدَيدُفْاُونَابِرَأْيِهِمْا،افدَيُضِل ونَاوَيَضِل ونَا،افَحَ دثْتُابِهِادَذئِشَةَارضيااللهادنهذازَوْجَاالنبيا اثمُداإِندادَبْ َااللدهِابنادَمْروواحَجدابدَعْ ُا،افقذلت:ايذابناأُخْتيِاانْطَلِقْاإلىا دب االلدهِا،افَذستْاَثْبِتْا لامنهاالذلاحَ دثدْاَنيِادنه ،افَجِئْاُهُافَاَأَلْاُهُافَحَ دثَنيِابِهِاكَنَحْوِامذاح ثني ،افَأَتدَيْتُادَذئِشَةَا فَأَخْبدَرْتدُهَذ،افدَعَجِبَتْا،افقذلت:اواللهالق احَفِظَادب االلدهِابنادَمْروو)(1)،اوهذاانصٌاصريح،اي لا دلىاضبطاالصحذبِ؛اإ ْالمايزدافيهاولماينقصابع استنةاكذملة!اوهكذااالصحذبةاالكرامافق ا وفنقهمااللهاتعذلىالحفظادينه،اوستنةانبيها،اقذلاالحذفظاابناحجرادارحمهااللهاد:ا(قدَوْلُهُا:ا (فدَعَجِبَتْا،افدَقَذلَتْا:اوَاللدهِالَقَ ْاحَفِظَادَبْ ُااللدهِابْنُادَمْروو)افيِارِوَايَةِاحَرْمَلَةَا :ا(افدَلَمدذاأَخْبدَرْتدُهَذا بِذَلِكَا،اقَذلَتْا:امَذاأَحْاَبُهُاإِلاداصَ َ َاأَرَاهُالمَْايَزِدْافِيهِاشَيْئيرذاوَلمَْايدَندْقُصْ)اقدُلْتُا :اورِوايَةُاالأَْصْلا تحْاَملُاأَندادذئشَةاكذنادنْ هذادلمٌامناالحَْ يث،اوظندتاأَننهازادافيهاأَوانقص،افلمنذاح دفابها ثَذنِيذيراكمذاح نفابهاأَوَلااتذكدرَتاأَندهادلىاوفْقامذاكذنتاسمَعت،اولكنناروايَةاحرْمَلَةَاالتيا كرا فِيهَذاأَنددهَذاأنكرتا لكاوأَدْظَماهاظذهرَوافيِاأَندهُالمَايكنادن هذامناالحَْ يثادلم ،اويؤَي ا لكا أَنددهَذالمَاتاْاَ لَادلىاأَندهاحفظَهاإِلادالكونهاح نفابهابعْ استنَا ةاكمذاح دفابهاأَودلايرالمَايزدْاولمَا ينقصْ)(2).ا 5- ثبتاتحريماالاقونلادلىارستولااللهااولوابذلظن،اووجوباالاأكن اوالاثبنتامنانابةاكلا قولاأوافعلاأواوصفالرستولااللها؛الأناستناهاامسص راالثذنيامناالاشريع،افهياوحيامنا دن االلهاتعذلى،اقذلااللهاتعذلى:اﭽ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭼ(3)،اوالصحذبةااهماأش االنذ اتثبناذيرا فلاايروونامذايهِمُونافيه،اأوامذلاايحفظونهاأوامذلمايامعوه،اومناجملةاالأحذديثاالزاجروا والنذهيةادنانابةاح يثاولواظنذيرالمايقلهارستولااللهااقولاالرستولا:ا(مَنْاكَذَبَادَلَيدا مُادَعَم يراافدَلْيَاَبدَودأْامَقْعَ َهُامِنَاالندذرِا)(4)،اوح يث:ا(مناحَ دفَادَني ابحَِ ِيثوايدُرَصاأَندهُاكَذِبٌافدَهُوَا (1)اأخرجهاالبّذرل،ا"الصحيح"،اك:االاداصذمابذلكاذباوالانة،ابَذبامذايُذْكَرُامنا َم االردأْلِاوَتَكَل فِاالْقِيَذ ِا ولااتدَقْفُ6877.اا (2)اأحم ابدنادلديابدناحجدراالعادقلاني،ا"افداحاالبدذرلاشدرحاصدحيحاالبّدذرل"،اتحقيدق:ادمد افدؤادادبد االبدذقي،ا (بيروت:اداراامسعرفة،ا1379ه)،ا13:ا285.اا (3)استورواالنجم:ا3.اا (4)اأخرجددهاالبّددذرل،ا"الصددحيح"،اواللفددظالددهاك:االعلددم،ابَددذبُاإِثمِْامَددنْاكَددذَبَادَلَددىاالندددبيِ احا110،اوماددلمافيا

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد 186 - 259 - أَحَ ُاالْكَذ ِبِيَّا)(1)،اقذلاالسيوطضادارحمهااللهاد:افياقوله:ا(مناروصادنينااح يثذيراايدُرَصاأَندهُاكَذِبٌا فدَهُوَاأَحَ ُاالْكَذ ِبِيَّا)،افظذهراهذااا برادالٌّاادلىاأناكلامَانْااروصادناالنبيااح يثذيرااوهوا شذكافيه،اأصحيحاهواأواةيراصحيح،ايكوناكأح االكذ بيّ؛الأنهااقذل:ا(مناحَ دفَا دَني اح يثذيرا ،اوهوايُارصاأنهاكذب،اولمايقل :اوهواياايقناأنهاكذب،اوللاحرنازامنامثلا لكاا كذناا لفذءاالراش ون،اوالصحذبةاامسناّبوناددارضوانااللهادليهمادداياناقوناكثرواالح يثادنا رستولااللهااوياش نادونافيا لكامنهم:اأبوابكر،اودمر،اودثمذن،اودلي،اوطلحة،اوالزبير،ا ودب االرحمنابنادوف،اوستع ابناأبِاوقذص،اودب االلهابناماعود،اوامسق ادابناالأستود،ا وأبواأيوباالأنصذرل.ا.ا.اوةيرهم،اوكذناأبوابكراودمرايُاطذلبذنامَانْااروصالهمذاح يثذيراادنا رستولااللهاالمايامعذهامنهابإقذمةاالبينانةادليه،اوياود انهافيا لك،اوكذنادليابناأبِاطذلبا يااحلِافادليه،اوكذنادب االلهابناماعوداياغيرناادن ا كراالح يثادنارستولااللهااوتنافخا أوداجه،اويايلادرقه،اوت معادينذه،اويقول:اأواقريبذيراامناهذااأوانحواهذااأواشبهاهذا،اا كل اا لكاخوفذيراامناالزيذدواوالنقصذناأواالاهواوالنايذناواحايذطذيراالل ين،اوحفظذيرااللشريعةا وحامذيراالطمعاطذمع،اأوازيغازائغوااأنايجائافيحكيادنارستولااللهاامذالمايقله،اأواي خلا فياال ينامذاليضامنه،اوليقا لا مامنايامعامنهماويأخذادنهمافيقفواأثرهم،اويالكا طريقهم،افذتنابعهمادلىا لكاجمذدةامناصذلحياالاذبعيّاواقافوااحثذرهم،اواتبعوااستبيلهمافيا الذبادناالانن،اوالبحثادنارُاوا ذ،اوالاوقنايافياأدائهذ،امنهم:استعي ابناامسايب،اودرووا بناالزبير،اودليابناالحايّ،اودمروابنادب االعزيزاوطذوو اابناكياذناودم ابنامالما الزهرلاوأبواالزنذد.ا.ا.ا.ا)(2).ا 6- وامددددناخددددلالامرويددددذتاالصددددحذبةااامسوجددددودوافياكاددددباالاددددنةاامسشددددرنفةاوجدددد نذاأنهددددمااتقنوهددددذا وضبطوهذ،افلمايثبتاخلافا لك،اوالأصلا لكافلاايُازحزحواادنهاإلااببينانة؛اإ ْااقَابِدلابعضدهما روايددةاالددبعضافيمددذالماياددمعوهامددناالرستددولا،اولمايدَدداداهمابعضُددهمابعضددذيراستددواءافياالكددذباأوا ددد ماضددبطهم،اوأمنددذامددذاوردادددنابعضددهماتددوهيمابعضددهم،افهددوايحامددلامعددذنياصددحيحةاويكددونا ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مق مة،ا"االصحيح"،ابَذباتدَغْلِيظِاالْكَذِبِادلىارستولااللدهِا ح2.اا (1)اأخرجدددهامادددلمافيامق مدددة،ا"االصدددحيح"،ابَدددذب:اوُجُدددوبِاالر وَايَدددةِاددددناالثد قَدددذتِاوَتدَدددرْكِاالْكَدددذدابِيَّاوَالادحْدددذِيرِامدددنا الْكَذِبِادلىارستولاااللدهِا .اا (2)ادب االرحمنابناأبِابكراالايوطي،ا"اتحذيراا واصامناأكذ يباالقصذصا"،اتحقيق:ادم االصبذغ،ا(النذشدرا امسكاباالإستلامي،ا1394اهدا-ا1974ما)،ا82اددا84.اا

ضبط الصحابة الكرام للمرويات، د. زين بن محمد بن حسين العيدروس - 260 - لكلاواح امنهمادليلايعام ادليه،اواهدوادادلدىاالاادليمابوجدوداالدوهمادالاايقد حافياضدبطهم؛ا لأنهالديضامدناشدرطاالثقدةاألاناايخطدئامطلقدذيرا،اا كمدذاتقد نمافيابيدذناالضدبط،اوستديأآابيدذناهدذاافيا الجوابادناالشبهةاالرابعةاضمناامسبحثاالرابع.ا 7- وضبطاالراولايُاعرفابذلنظراإلىامرويذته،افهلاتدُاانابِاعتامرويذتامناا ُامافياضبطهاليقدذل:اأندها لااياددالزامامددناد الاددهاضددبطه؟!ابددلاالعكددضامددذارواهاالصددحذبِالدديضافيددهامددذايخددذلفاةدديرهامددنا الصحذبة،اوإنمذاكلٌاايرولامذاسمع،اوكلٌاايحُا نافامدذاحُد ف،اوأمدذامدذاوردامدناامسّذلفدة،افهدذااقد ا أجذبادنهاالعلمذء،ابلاأفردواالهاكابذيراخذصةيرا،اوأطلقدواادليهدذاكادباةالدفاالحد يثاومُاشدكله،ا ولكلاح يثاةالفاأوامُشكلاإجذبذتامعروفة،اوطرائقالبيذنهذامشهورو.ا 8- د الةاالصحذبةااداالثذباةالهمامنانصوصاالشريعةاكمذاستبقابيذنهذاداتمنعهماأنايحُا ناثواا ح يثذيرايَاشك اونافياحفظهاأواضبْاطه،افلهذاارأينذاكثيرايرامنهمامَانْاايحازادناالر اوايةاولاايح ا فاا كثيرايراإلانااإ ااتيقناناضبطهاكمذاسمعه،اوالأدلةادلىا لكاكثيرو،افمنهذ:ادَنْادَذمِرِابْنِادَبْ ِااللدهِا بْنِاالز بدَيرِْا رضيااللهادنهمذ،ادَنْاأَبِيهِا،اقَذلَا:اقدُلْتُالِلز بدَيرِْا:اإِني الاَاأَسمَْعُكَاتحَُ فُادَنْارَستُولِااللدهِا اكَمَذايحَُ فُافُلاَنٌاوَفُلاَنٌا ؟اقَذلَا:اأَمَذاإِني المَْاأُفَذرِقْهُا ،اوَلَكِنْاسمَِعْاُهُايدَقُولُا:ا(مَنْاكَذَبَادَلَيدا فدَلْيَاَبدَودأْامَقْعَ َهُامِنَاالندذرِا)(1)،اوادنادب االعزِيزِا،اقَذلَاأَنَضٌا ^:اإِندهُالَيَمْندَعُنيِاأَنْاأُحَ ثَكُمْاحَ ِيثيرذاا كَثِيريرااأَنداالندبيِدااقَذلَا:ا(مَنْاتدَعَمد َادَلَيداكَذِبيرذ،افدَلْيَاَبدَودأْامَقْعَ َهُامِنَاالندذرِا)(2)،اوَدَنْاأَبِِاخَلْ َوَا قَذلَا:اسمَِعْتُامَيْمُونيرذاالْكُرْدِلداوَهُوَادِنْ َامَذلِكِابْنِادِينَذروا ،افدَقَذلَالَهُامَذلِكُابْنُادِينَذروا :امَذالِلشديْخِا لاَايحَُ فُادَنْاأَبِيهِا ،افَإِنداأَبَذكَاقَ ْاأَدْرَكَاالندبيِدااوَسمَِعَامِنْهُا؟افدَقَذلَا:اكَذنَاأَبِِالاَايحَُ ثدُنَذادَنِاالندبيِ ا اةََذفَةَاأَنْايَزِي َاأَوْايدَندْقُصَا ،اوَقَذلَا:اسمَِعْتُارَستُولَااللدهِا ايدَقُولُا:ا(امَنْاكَذَبَادَلَيدامُادَعَم يراا فدَلْيَاَبدَودأْامَقْعَ َهُامِنَاالندذرِا)اثماقذل:اولكناستأح ثُاكمادنهابح يثوااسمعاُاهايحُا نافابهاةيرامرناووااولاا مرتيّاولااثلافواا(3).ا (1)اأخرجهاالبّذرل،ا"الصحيحا"،اك:االعلم،اابُاإِثمِْامَنْاكَذَبَادَلَىاالندبيِ اصَلدىااللهُادَلَيْهِاوَستَلدمَاح107.اا (2)اأخرجهاالبّذرل،ا"الصحيحا"،اك:االعلم،اابُاإِثمِْامَنْاكَذَبَادَلَىاالندبيِ اصَلدىااللهُادَلَيْهِاوَستَلدمَاح108.اا (3)اأخرجهاالطبراني،ا"امسعجماالأوستطا"،ا6:ا210،اقذلاالهيثميادقبه:ارَوَاهُاالطدبدَرَانيِ افيِاالأَْوْستَطِ،اوَإِستْنَذدُهُاحَاَنٌا -اإِنْاشَذءَااللدهُا-.امجمعاالزوائ ،ا1:ا148.اا

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد 186 - 261 - المبحث الرابع: في بعض الشبهات في ضبط الصحابة ،وردّ ها، وأسباب تميز الصحابة بالضبط والاتقان المطلب الأول: بعض الشبهات في ضبط الصحابة ،وردها قبِلَادلمذءاالإستلامامرويذتاالصحذبةاالكرام،ادوناتفريقابيّاصحذبِاوحخر؛الأناالجميعا د ولاثقذت،اولمايافونهاأح امناالاواداالأدظمامناأهلاالانةاالقولاباضعيفاصحذبِاولواواح ايرا الباه،اوهذاامنهماإجمذعافعلياودمليادلىاقبولاجميعاأحذديثهم،اوالجمعابيّامذايظهرامنهذابحابا الظذهراالاعذرض،اولهمافيا لكامنذهجامؤصلة،اوطرائقامقرنرو،اوفيمذايأآاستأ كرابعضذيراممنذايذكرامنا شبهذتاأواإشكذلاتابزدماددذ ذاومروجيهذ،اوالرندادليهذ،اوبيذناحقيقاهذ:ا بعض الشبهات فض ضبط الصحابة، وردّ ها: 1- استاشكلاالعلامةاالأميراالصنعانضاجعلاالحذفظاابناحجراالعس لانضادارحمهمذااللهاداأولا مراتباالاع يلاالصحبة ؛اإ اياالزما لكاضبطهماوكمذلاحفظهم ،اوهذاالمايرتضها الصنعذني؛الأناالحفظاود مهامنالوازماالبشريةاوهوالااينذفياالصحبةاحابازدمه،اوإليكا نصنااستاشكذلهاوردنهافيمذايأآ:ا قذلاالصنعذنيادارحمهااللهاد:ا(وادلماأنهاجعلاالحذفظاابناحجراأولاامسراتباكونهاصحذبيذيرا؛افإنها قذل:اوبذدابذرامذا كرتهاانحصرالاالكلامادلىاأحوالهمافياثنتيادشرو،افأولهذاالصحذبة،اوالثذنيةامنا أك ام حهاإمذابأفعلاكأوثقاالنذ اإلىاحخراكلامه،افأولاامسراتباتوثيقذيراااكوناالراوا لاصحذبيذيرا،اوظذهرا هذااأناكونهاصحذبيذيرااق اتضمناأنهاثقهاحذفظ،افصفةاالصحبةاق اتكفنالتابذلع الةاوالضبط،اوهذاا لااإشكذلافيهابذلنظراإلىاالع الةادلىاأصلاأئمةاالح يث،اولكنابذلنظراإلىاالضبطاوالحفظالاايخلوا دناالإشكذل،اإ االحفظاود مهامنالوازماالبشريةالااينذفياالصحبة،ابلالااينذفياالنبوو،افق اصحادنها صلىااللهادليهاوستلماأنهاناىافياصلاتهاوةيرهذ،افكيفايجعلاكوناالراولاصحذبيذاأبلغامنا امسوصوفابأوثقاالنذ اونحوه،اوالصحبةالااتنذفياالنايذناود ماالحفظ،ابلاق اثبتافياصحيحا البّذرلانايذنادمرالقصةاالايمم،اوتذكيرادمذرالها ذ،اولمايذكر ،ابلاق اثبتاأنهاقذلا:ا(رَحِمَا اللدهُافلانيراذ،الق ا كنارنياالبذرحةاحيَةيراكنتاأُنْاِيادُهَذا)(1)،اوق اوردادلينذاستؤالافياهذااالشأن،اوكابنذافيها (1)اأخرجدددهاأحمددد اواللفدددظالددده،ا"امسادددن "،ا6/ا138،اوالبّدددذرل،ا"الصدددحيحا"،اك:افضدددذئلاالقدددرحن،ابَدددذبانِاْددديَذنِا الْقُرْحنِاوَهَلْايقولانَاِيتُاحيَةَاكَذَااوَكَذَااح4750.اا

- 262 - رستذلةاوأطلنذافيهذاالبحث،اولماأدلمامناتنبناهالذلكا)(1).ا والجوابادناهذااالإشكذلاالضعيف،اهواأناالصحذبةاالكرامااتُيقنناد الاهمابنصوصا الكاذباومذاتواترالنذاص قهماود ماكذ م،اوهذااأمرٌامافقٌادليهادن اأهلاالانةامناالمحققيّاإنالما نقلاالإجمذع،ابينمذاامسرتبةاالثذنيةامنامراتباالاع يلاالتيا كرهذاابناحجراوةيره:امناأُاكنا ام حه:ا إمذ:ابأفعلااكأوثقاالنذ ،اأواباكريراالصفةالفظذ:اكثقةاثقة،افأهلاامسرتبةاالثذنيةاد الا مامظنونة،ا ولياتامايقنة؛الع ماوجودانصاشردياخذصافيهمابازكياهم ؛اولأجلا لكاجعلاالحذفظاالصحبةا أدلىامرتبةامنامراتباالاع يل،اوالهذااقُ مواادلىاةيرهم،اهذااكلنهاإنالمانُقرنراأناالصحذبةاأحفظا وأتقنامناةيرهم!ا!اددامعاد ماالااليمابهادداأمذاإ ااقلنذاأنهماأحفظامناةيرهماوأتقنافلااإشكذلا الباه!!اوهواالحق االذلالاادي ادنه،اإ ايامينزاالصحذبةاالكرامابخصذئصاكثيروامنهذاقوواحوافظهما وإتقذنامرويذ م،اا كمذاستيأآافيابيذناأستبذباتفوقهمادلىاةيرهم.ا وكونا الحفظاود مهامنالوازماالبشرية،الااإشكذلافيه؛الكناالواقعامناخلالاكثروامرويذ ما التياسمعوهذامناستي نذارستولااللهاايثبتُاأنهماضبطوهذاوبلنغوهذاكمذاسمعوهذ،اولمايخطئواافيهذ ،اوأمذا مذانقلادنهمامنااستا راكابعضهمادلىابعض،افهذاافيمذالمايامعها لكاالبعض،افمَنْاحفظا حجةادلىامنالمايحفظ،اومناسمعاحجةادلىامنالمايامع،اوستيأآا كرانمذ جامنهذاوبيذنهذ.ا وقولاالصنعانضادارحمهااللهاد:ا(الصحبةالااتنذفياالنايذناود ماالحفظ)اليضافيادلنه؛الأنهامنا امسالنمابهاأناالإناذناموصوفابصفةاالنايذنابلاقيل:اومذاسمُ ياالإناذناإلاالنايه!!اولكنا لكا ةيرامالنمابأناالصحذبةاح نثواابح يثامعااداقذدهمانايذنهاأوايشكنونافياحفظهماوإتقذنهما للح يث،ابلاثبتادنهماالاحرنزامناالاح يثادنارستولااللهااخصوصذيراحذلانايذنهم،اوالأدلةا فيااحايذطهماكثيرواشهيروافمنهذ:ادنايَزِي ِاابْناحَيدذنَا،اقَذلَا:اانْطَلَقْتُاأَنَذاوَحُصَيُّْابْنُااستَبدْرَوَا،اوَدُمَرُابْنُا مُاْلِموا،اإِلىَازَيْ ِابْنِاأَرْقَمَا ،افدَلَمدذاجَلَاْنَذاإِلَيْهِاقَذلَالَهُاحُصَيٌّْا:الَقَ ْالَقِيتَايَذازَيْ ُاخَيدْريرااكَثِيريرا،ارَأَيْتَارَستُولَا اللهِا،اوَسمَِعْتَاحَ ِيثَهُا ،اوَةَزَوْتَامَعَهُا،اوَصَلديْتَاخَلْفَهُالَقَ ْالَقِي تَا،ايَذازَيْ ُاخَيدْريرااكَثِيريرا،احَ ثدْنَذايَذازَيْ ُا مَذاسمَِعْتَامِنْارَستُولِااللهِا ،اقَذلَا:ا(ايَذاابْنَاأَخِياوَاللهِالَقَ ْاكَبرَِتْاستِني ا ،اوَقَ ُمَادَهْ ِل،اوَنَاِيتُا بدَعْضَاالدذِلاكُنْتُاأَدِيامِنْارَستُولِااللهِا ،افَمَذاحَ دثدْاُكُمْافَذقدْبدَلُوا،اوَمَذالاَا،افَلاَاتُكَل فُونِيهِا )(2)،افرضيا اللهادنازي امذاأحوطهاوأورده!ا!ا وتق مادناأَنَضِابْنِامَذلِكوا اأَندهُاقَذلَا:اإِندهُالَيَمْندَعُنيِاأَنْاأُحَ ثَكُمْاحَ ِيثيرذاكَثِيريرااأَندارَستُولَااللهِا (1)االصنعذني،ا"اتوضيحا"،ا2:ا263ادا264.اا (2)اأخرجهامالم،ا"االصحيح"،اك:افضذئلاالصحذبة،ابَذبُامِنْافَضَذئِلِادَلِي ابْنِاأَبِِاطَذلِبواحا 2408.اا

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد 186 - 263 - ،اقَذلَا:ا(مَنْاتدَعَمد َادَلَيداكَذِبيرذ،افدَلْيَاَبدَودأْامَقْعَ َهُامِنَاالندذرِا)،اوتق نماأيضذيرادَنْادَذمِرِابْنِادَبْ ِااللدهِابْنِا الز بدَيرِْا،ادَنْاأَبِيهِا ،اقَذلَا:اقدُلْتُالِلز بدَيرِْا :اإِني الاَاأَسمَْعُكَاتحَُ فُادَنْارَستُولِااللدهِا كَمَذايحَُ فُافُلاَنٌا وَفُلاَنٌا؟اقَذلَا:اأَمَذاإِني االمَْاأُفَذرِقْهُا،اوَلَكِنْاسمَِعْاُهُايدَقُولُا:ا(مَنْاكَذَبَادَلَيدا .ا.ا.ا)(1)،افهذهانمذ جات لا دلىاأناالصحذبةاالاايروونامذاياوهمنونهاح يثذيراأوامذالاايُاقنوناحفظه،ابلايروونامذايُاقنونا حفظهاويايقنونامناسمذده،افللهادرنهمامنارجذلاأثبذت!اوبئضامَنْايأآاحخراالزمذناويري اإنزالهمامنا مرتباهماالتيايااحقونهذ،اا كيفالا،اوهماأُمنذءاالأُمنةادلىاح يثاحبيبهماونبينهمارستولااللها.ا وفياقولاالصنعذني:ا(إ ْااالحفظاود مهامنالوازماالبشريةالااينذفياالصحبة،ابلالااينذفياالنبوو،ا فق اصحادنهااأنهاناىافياصلاتهاوةيرهذ)،اتعميماوتوهيماللقذرئ،اداوهواةيرامرضيادافليضاكلا مذاثبتادناالنبياانايذنهايُع امناالنايذناامسلازماللبشر؛افق اقذلااللهاتعذلى:اﭽ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭼ(2)،افهذاااامسناي اامسذكورافيا اايةاالشريفةامؤبد ،اوق ايكوناامسناي امؤقاذيرا،الحِكمةاتشريعينةاكح يثاأَبِِاستلَمَةَا ،اقَذل:استَأَلْتُاأَبَذا ستَعِي وا اوكذنالِاص ِيقيرذافدَقَذلَا :اادْاَكَفْنَذامعَاالندبيِ ااالعَشْرَاالأَوْستَطَامِنْارَمَضَذنَا،افََّرَجاصَبِيحَةَا دِشْرِينَافََّطَبدَنَذ،اوَقَذلَا:ا(إِني اأُرِيتُالَيدْلَةَاالقَ ْرِا ،اثمُداأُنْاِيادُهَذا-اأَوْانُا يادُهَذا -افَذلْاَمِاُوهَذافيِاالعَشْرِا الأَوَاخِرِافيِاالوَتْرِا )(3)،اوفياروايةابلفظ:ا(فدَنُا يادُهَذافَذلْاَمِاُوهَذافيِاالْعَشْرِاالْغَوَابِرِا )(4)،اوكذلح يثاالذلا كرهاالصنعذنيانفاه،اوجذءادَنْادَذئِشَة رضيااللهادنهذاقَذلَتْا:اسمَِعَارَستُولُااللدهِا ارَجُلايرايدَقْرَأُافيِا ستُورَووابِذللديْلِا،افدَقَذلَا:ا(يدَرْحمَُهُااللدهُالَقَ ْاأَ ْكَرَنيِاكَذَااوَكَذَا ،احيَةيراكُنْتُاأُنْاِيادُهَذامِنْاستُورَوِاكَذَااوَكَذَا )(5)،ا ونايذناالنبياافياالصلاوانايذناتشريع؛النقا لابهافياحذلةادروضاالنايذنالنذ،اوهذاامنارحمةا اللهاتعذلىابنذاوتشريعذتهابواستطةانبينهاوصفينهاالمجابىا،اولذااوردادَنْادَلْقَمَةاقَذلَا:اقَذلَادَبْ ُااللدهِاصَلدىا الندبيِ ا-اقَذلَاإِبدْرَاهِيمُا :الاَاأَدْرِلازَادَاأَوْاندَقَصَا -افدَلَمدذاستَلدمَاقِيلَالَهُا:ايَذارَستُولَااللدهِا ،اأَحَ َافَافيِا الصدلاَوِاشَيْءٌا؟اقَذلَا:ا(وَمَذا َاكَا)،اقَذلُوا:اصَلديْتَاكَذَااوَكَذَا ،افدَثدَنىَارِجْلَيْهِا ،اوَاستْادَقْبَلَاالقِبدْلَةَا،اوَستَجَ َا ستَجْ َتدَيِّْا،اثمُداستَلدمَا،افدَلَمدذاأَقدْبَلَادَلَيدْنَذابِوَجْهِهِا،اقَذلَا:ا(إِندهُالَوْاحَ َفَافيِاالصدلاَوِاشَيْءٌا لَنَبدأْتُكُمْابِهِا،ا وَلَكِنْاإِنمدَذاأَنَذابَشَرٌامِثدْلُكُمْا،اأَنْاَىاكَمَذاتدَنْاَوْنَا،افَإِ َاانَاِيتُافَذَك رُونيِا،اوَإِ َااشَكداأَحَ ُكُمْافيِاصَلاَتِهِا ،ا (1)اتق نماقريبذيراتَريجاالح يثيّ.اا (2)استورواالبقرو:ا106.اا (3)اأخرجهاالبّذرل،ا"الصحيح"،اك:افضلاليلةاالق ر،ابَذبُاالاِمَذ ِالَيدْلَةِاالقَ ْرِافيِاالادبْعِاالأَوَاخِرِاحا 2016.اا (4)اأخرجهامالم،ا"الصحيح"،اك:االصيذم،ابَذبُافَضْلِالَيدْلَةِاالْقَ ْرِاحا1166.اا (5)اأخرجهاالبّذرل،ا"الصحيح"،اك:افضذئلاالقرحن،ابَذبُانِاْيَذنِاالقُرْحنِاحا5038.اا

- 264 - فدَلْيَاَحَرداالصدوَابَافدَلْيُاِمدادَلَيْهِا ،اثمُدالِيُاَل مْا،اثمُدايَاْجُ ُاستَجْ َتدَيِّْا)(1)،افحصولاالنايذنامنهاااكمذا حصلافياصلاتهاللإقا اءابه،اإ ااحصلاللإناذنانايذنافياصلاته،اويقا لابذمسشرنعا،اويصححا صلاته،اويابعاه يه.ا وللإمذماابنادطينةادارحمهااللهاداكلاماقينمٌامفي اٌفياهذااامسوضوعاقذل :ا(الصحيحافياهذا:اأنا نايذناالنبياالِمَذاأرادااللهاأنايناذه،اولمايُرداأنايدَثْبتاقرحنذيرا:اجذئزٌادداأل:اواقعاوحذصلاد،افأمذا النايذناالذلاهواحفةافياالبشرافذلنبياامعصومامنه،اقبلاالابليغاوبع االابليغ،امذالمايحفظهاأح ا مناالصحذبة،اوأمذاأنايحُفظافجذئزادليهامذايجوزادلىاالبشر؛الأنهاق ابلدغ،اوأدنصاالأمذنة)(2).ا فذلاهواوا طأامناالصحذبةاافياح يثارستولااللهااةيراواقع؛الأنااللهاتعذلىاأنذطا ما حفظاالشريعةابع اتكفلهاتعذلىابذلك،اتشريفذيرالهم؛الكونهمااتبعواارستولهما،افذلصحذبةامناأبع ا النذ اأناياقونلواادلىارستولااللهااأواينابواالهاقولايرايَشك ونافياسمذدهماأواضبطهمالِمذاسمعوه،ا وق ادلنلادلىامذا كرتُهاالإمذماابناحبذناالباتيادارحمهااللهادافقذل:ا(افإناقذئلاقذئلافكيفاجرحتا منابع االصحذبةاوأبيتا لكافياالصحذبة،اوالاهواوا طأاموجودانافياأصحذبارستولااللهااا كمذايوج افيمنابع همامناالمحثيّ؟ايقذلاله:اإنااللهانزنهاأق اراأصحذبارستولهاادناثلْباقذدح،ا وصذناأق ارهمادناوقيعةامانقص،اوجعلهماكذلنجومايقا صا م،اوق اقذلااللهاتعذلى:اﭽﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﭼ(3)،اثماقذل:اﭽﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬﭭ ﭼ (4)،افمناأخبرااللهاتعذلىاأنهالاايخزيهايوماالقيذمة،اوق اشه الها بذتبذدهاملةاإبراهيماحنيفذ،الاايجوزاأنايجرحابذلكذب ؛الأنهايااحيلاأنايقولااللهاتعذلى:اﭽﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬﭭ ﭼ،اثمايقولاالنبيا:ا(مَنْاكَذَبَادَلَيدامُادَعَم يراافدَلْيَاَبدَودأْامَقْعَ َهُامِنَا الندذرِا)،افيطلقاالنبيا،اإيجذباالنذرامسناأخبرااللهاتعذلىاأنهالاايخزيهايوماالقيذمة،ابلاا طذباوقعا دلىامنابع االصحذبة،اوأمذامناشه االانزيلاوصحباالرستولاافذلثلبالهماةيراحلال،اوالق حا (1)أخرجهاالبّذرل،ا"الصحيح"،اك:االصلاو،ابَذبُاالاددوَج هِانحَْوَاالقِبدْلَةِاحَيْثُاكَذنَاحا401ا (2)اأبددوادمدد ادبدد االحددقابددناةذلددبابددنادطيددةاالأن لاددي،ا"اتفادديراابددنادطيددةاامساددمى:االمحددرراالددوجيزافياتفادديرا الكاذباالعزيز"،اتحقيقادب االالامادب االشذفيادم ،ا(لبنذن:اداراالكاباالعلمية،ا1413هد-ا1993ما)،ا 1:ا194،ادن اقولااللهاتعذلى:اﭽ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭼ.اا (3)استورواحلادمران:ا68.اا (4)استورواالاحريم:ا8.اا

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد 186 - 265 - فيهماض االإيمذن،اوالانقيصالأح همانفضاالنفذ ؛الأنهماخيراالنذ اقرنذيرابع ارستولااللهاابحكما منالااينطقادناالهوصاإناهواإلاايوحىا،اوأنامناتولىنارستولااللها اإي ادهمامذاولاهااللهابيذنها للنذ ،البذلأحْرَصاألاايجرح؛الأنارستولااللهاالمايُودِعاأصحذبهاالرستذلةاوأمرهماأنايبلغاالشذه ا الغذئب،اوإلااوهمادن هاصذدقوناجذئزواالشهذدو؛الأنهالواكذناكذلكالكذنافيهاق حافياالرستذلة،ا وكف ىابمناد نلهارستولااللهااشرفذيرا،اوإنامنابع االصحذبةالياوااكذلك؛الأناالصحذبِاإ ااأدصاإلىا منابع هايحاملاأنايكوناامسبلغاإليهامنذفقذيراأوامبا دذيراضذلايراينقصامناا براأوايزي افيه؛اليضلابها العذلمامناالنذ ،افمناأجلهامذفرقنذابينهماوبيّاالصحذبة؛اإ ْاصذنااللهاتعذلىاأق اراالصحذبةادنا الب عاوالضلالا) (1).ا 2- مذاق ايفهمامناتحليفاستي نذادلياالبعضهماكمذاوردادناأَسمَْذءابناالحَْكَمِاالْفَزَارِل اقذلا سمعتُاادَلِيًّذاايقول:ا(ااكنتُاارَجُلايرااإ ااسمعتامنارستولااللدهِااحَ ِيثيرذاندَفَعَنيِااللهامنهابمَِذا شَذءَاأَنْايدَندْفَعَنيِا ،اوإ ااح ناثنياأَحَ ٌامناأَصْحَذبِهِااستْاَحْلَفْاُهُا،افإ ااحَلَفَالاصَ دقدْاُهُا ،اقذل:ا وَحَ دثَنيِاأبوابَكْرواوَصَ َ َاأبوابَكْروارضيااللهادنه .ا.ا.االح يث)(2).ا فيُقذل:اهذااي لنادلىاخلافامذهباالمح نثيّ ،الأنناامسفهومامنه:اأننهالوالمايحلفالهاالرناولا مذاقَابِاله!اوق اأجذبادنا لكاابناالوزيراالصنعذنيادارحمهااللهادابأننا لكاةيراصحيح،اوأجذبادنها بجوابيّ:ا أحدهما:اأنناالمح نثيّاإنمذايقولونابذلكافياالصنحذبةاالذينارأواارستولااللهاا،اوليضايعلما أنناهذاامنهمالجوازاأنايكونامناالأدراب.ا واانيهما:اأنهنمالاايقولون:اإنهالاايجوزاالوهمادلىاالصنحذبِ،اإنمنذاقذلوا:اإنهاداألاالصحذبِادا ثقة،اوالوهماجذئزادلىاالثنقة،اودليناالمايانهماالرناولاباعمن االكذب؛الأننهالواا نمهابذلكالا نمها بذلفجورابذليميّ،اولمايص نقهاإ ااحلف،اوإنمنذاا نمهابذلاناذهلافياالرنوايةابذلظننناالغذلب،افمعايمينها قولاظننهابأننهاماقنامسذارواهاحفظذيرا.اومعاامانذدهامنااليميّايعرفاأننهاةيراماقناولااماايقن،افاكونا (1)ادم ابناحيذناأبِاحذتماالبادتي،ا،ا"لمجدروحيّامدناالمحد ثيّاوالضدعفذءاوامساوكديّ"،اتحقيدقادمدوداإبدراهيمازايد ،ا (ط1،احلب،اداراالودي،ا1396ه)،ا1:ا34.اا (2)اأخرجهاأبواداود،ا"الادننا"،اواللفدظالدهاك:االصدلاو،ابَدذبافياالاِستْداِغْا فَذرِاح1521،اوالامدذلافياجذمعدهاك:ا أبواباالصلاو،ابَذبامذاجذءافياالصدلاَوِادِنْ َاالاددوْبَةِاح 406،اوقذل:احَ ِيثُادَلِيٍّاحَ ِيثٌاحَاَدنٌالاَاندَعْرِفُدهُاإلاا مدددناهدددذااالْوَجْدددهِامدددناحددد يثادُثْمَدددذنَابدددناالْمُغِددديرَوِ.اوابدددنامذجددده،ا"الادددنن"،اك:االصدددلاو،ابَدددذبامدددذاجدددذءافياأَنداا الصدلاَوَاكَفدذرَوٌا احا1395،اوالح يثاحانهاالذهبياوةيره.اانظر:اتذكرواالحفذظ1/11.اا

- 266 - هذهادداأل:االيميّامعاوجودا مةاالااذهلاددادلنةافياقبولاح يثه.ا ولااشكناأنناح يثاالثنقةاق ايكونامعلولايرابأمرايوجباالوقف ،اولهذااتوقنفاالنبياافيا قبولاح يثا لاالي يناحتىناستأل ،اوتوقنفادمراافياقبولاح يثافذطمةابنتاقيض،او لكا مقرنرافيامواضعهامناالأصولا(1).ا قيل:الاايخلواإناكذناالراولامناأهلاالقبولافلاامعنىالاستاحلافه،اوإنالمايكنافلااوجها للاشاغذلابذستاحلافه!اوجوابه:اإنامذهبادلياااكذنافياالشهوداالع ولادلىاحقٍّااأنهالاايحكما ذاإلاابع احلفاامسشهودالهادلىاص قهذافيمذاشه تابه،اففعلافياالح يثاالذلايح نافابهادنا رستولااللهاامثلا لك،اولمايكافابع الةاالراول ،اولاايقذل:افكيفاتركااستاحلافاأبِابكر؟الأنها إنمذاتركااستاحلافهامسذاقرأادليهامناكاذبااللهادزاوجلامذاقذمتالهابهاالحجةادلىاص قه،ابمذاص ناقها ممناذالمايكناسمعهافأةنذها لكادناطلبايمينها(2).ا 3- ق ايُقذل:اممنذاي نلادلىاد ماضبطاالصحذبةاأنهمايرووناالأحذديثابذمسعنى،اوإلاالروواا الح يثابلفظهاكمذاسمعوه.ا وهذااالكلامافيامناهىاالاُقوط،ابلاتكليفابمذالاايطذ اوهوامرفوعادناالأمة ،افثبوتابعضا الروايذتافياالانةافيهذااخالافافياألفذظهذاممذاي لادلىاأناالرواواق ارووااالح يثابمعنذه،الااي لا دلىاد ماضبطاالصحذبة؛الأستبذب:اأولا :االقولاالراجحادليلااوتعليلااجوازاروايةاالح يثابمعنذها بشرطامعرفةاالألفذظاومقذص هذ،اومعرفةامذاتحُيلهامعذنيهذ،ااانيا :امذاال ليلاا ذصادلىاأنااخالافا هذهاالروايذتاامسّالفةاالتيالااتغيرناامسعنىاهواحذصلامناالصحذبةاالرواواالأدلوناللح يثامناجميعا طرقه؟اا كل ا لكاتَمينذتاوتوهمنذتادلىاالصحذبةاالكرام.ااالثا :الواص رامناالصحذبةارواياهما الح يثابمعنذه،افهلايلزمامنا لكاد ماضبطهم،اوتصرنفهمافياالح يثابذلوهماوا طأ؟اوهما الفصحذء!!ا ااقذلاالإمذماأبواامسظفرامنصوراالسمعانضادارحمهااللهادات(489هد:ا(اقولهم:اإنهماكذنواا (1)ادم ابناإبراهيمابناالوزيراالصنعذني،ا"الردوضُاالبَذستمْافياالذ ب ادَنْاستُندةِاأبِاالقَذستِما"،اتحقيق:ادم ادلاءا ال يناامسصرل،ا(ط1،ابيروت:اداراالكاباالعلمية،ا1419هاد1999م)،ا77ادا78.اا (2)ا كدددراالإشدددكذلاوجوابدددهاالإمدددذماالطحدددذول،اانظدددر:اأبدددواجعفدددراأحمددد ابدددنادمددد ابدددناستدددلامةاالطحدددذول،ا"اشدددرحا مشكلاااثذرا"،اتح:اشعيباالأرنؤوط،ا(االنذشرامؤستادةاالرستدذلة)،ا15:ا310،اوهدواملّدصامدناامسعاصدرا مناامسّاصرامنامشكلاااثذر2/ا379.اا

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد 186 - 267 - ينقلونابذمسع،اقلنذ:اوكيفايخفىامعنىاالح يثادلىامثلاأبىاهريروا ا(1)اودونه،اوق اكذنتا الأخبذراجذءتْاابلاذنهِاماالتيادرَافوهذ،اودرفواادليهذافعلهابذللاذنايمنعامنااشْااِابَاذهاامسعنى،اود الاُاها وتقواهادافعٌاالاهمةِااامسزي اوالنقصذنادليه،اوإناقذل:ايجوزاأنايَاغلطافهذااأمرامثلهاموجودافياالفقيها وةيراالفقيه،اوموجودٌاافياالشهذدات،اومعا لكالمايلافتاإليه،اف لداامذا كرنذهاأنامذاقذلهاهذااالرجلا بذطل.اودن لاأنامناقذل:اإناخبراالواح ادلىاالجملةالاايُاق نامادلىاالقيذ ،اأدذراممناناقذلَاامثلا هذهاامسقذلةاالتيامرجعهذاإلىاالاصرنافافياالصحذبة،اوتطريقاالنذ اللطعنادليهم،اوالغمزافيهم،ا وناألااللهاتعذلىاالعصمةامنامثلاهذهاامسقذلةاالوحشة)(2).ا 4- مذاوردادناابنادَبدذ واارضيااللهادنهمذ:ا(أَنداالندبيِدااتدَزَودجَامَيْمُونَةَاوَهُوَادُْرِمٌ)(3)،اوتوهيما ستَعِي ابْنِاالْمُاَيدبِاادارحمهااللهادالهابقوله:ا(اوَهِمَاابْنُادَبدذ وافيِاتدَزْوِيجِامَيْمُونَةَا ،اوَهُوَادُْرِمٌا)(4)،ا فق ايجعلا لكاالاوهيمامناابناامسايبامثذلايرالشبهةادامعاأنهاليضاشبهةافيا اتهاداالطعنافيا ضبطاالصحذبِاابنادبذ ارضيااللهادنهمذ،اوليضاكذلك؛الشمولااللغةامسثلاقولاابنا دبذ امسناقص اأوادزمادلىافعلاشيءاحذلاكونهالمايفعله،اوأيضذيراايحاملاد واوجوهامنا امسعذنياصحيحةاوقوينة،الاايلزمامنهذاالوهم،اوامسقرنراد ماتوهيماالثقةاإلااب ليلاوببيننةاظذهروا (1)استي نذاأبِاهريروااتُكلنمافيهابغيراحقٍّ،اممدنايريد ا الطعدنافيده،اولعدلنامدناتكلندمافيدهايريد االطعدنافياالد يناداوالعيدذ ابدذللهاتعدذلىاداوقد ادافدعادندهاالعلمدذء،افمدنهم:ا ال كاورادم ادجذجاخطيبافياكاذبها(اأبواهريرواراويةاالإستلام)،اوممذاقذلهاالحذفظاالادّذولادنده:اولااددبروا بردابعضاالحنفيةاروايذتاستي نذاأبِاهريروا،اوتعليلهمابأندهالديضابفقيدها؛افقد ادملدواابرأيدهافياالغادلاثلاثدذا مدناولدوغاالكلدباوةدديره،اوولانهادمدرارضديااللهادنهمدذاالولايددذتاالج اديمة.اوقدذلاابدنادبددذ الدهاكمدذافياماددن ا الشدذفعي،اوقد استدئلاددناماددألة:ا(أفادهايدذاأبدذاهريددروا؛افقد اجذءتدكامعضدلة).افددأفتى،اووافقدهادلدىافايدذه.اوقدد ا حكىاابناالنجدذرافيا يلدهاددناالشديخاأبِاإستدحذ اأندهاسمدعاالقذضدياأبدذاالطيدباالطدبرلايقدول:اكندذافياحلقدةا بجدددذمعاامسنصدددور،افجدددذءاشدددذباخراستدددذنياحنفددديافطذلدددبابذلددد ليلافيامادددألةاامسصدددراو،افدددأوردهاامسددد ر ادلدددىاأبِا هريرو،افقذلاالشذب:اإنهاةيرامقبولاالرواية.اقذلاالقذضي:افمذااستااماكلامهاحدتىاستدقطتادليدهاحيدةادظيمدةا مناستقفاالجذمع،افهربامنهذافابعاهادوناةيره،افقيلاله:اتب،افقذل:اتبت.افغذبتاالحيةاولمايرالهذابع اأثر.ا الاّذوا ل،ا"افاحاامسغيث"،ا4:ا102.اا (2)االامعذني،ا"اقواطعاالأدلةافياالأصول"،ا1:ا363اددا365.اا (3)اأخرجددهاالبّددذرل،ا"الصددحيح"،اك:اجددزاءاالصددي ،ابددذباتددزويجاالمحددرم،اح1837،اوماددلم،ا"االصددحيح"،اك:ا النكذحابذباتحريمانكذحاالمحرماوكراهةاخطباهاح 1410.اا (4)اأخرجهاأبوداود،ا"الانن"،اك:اامسنذستك،ابذباالمحرمايازوج،احا1488.اا

- 268 - لااتحامل.ا ولهذااللإمذماابن حِبنذناادارحمهااللهاداكلامافياأناابنادبذ ارضيااللهادنهمذاحفظاوأتقنامذا رواهافياهذااالح يث،اوهوامناأفقهاالنذ ابلُغةاالكاذباوهيااللغةاالعربية،ابلاهواترجمذناالقرحنا الكريم،اقذلاابناحبذن:ا(فإناجذزالقذئلاأنايقول:اوهماابنادبذ اوميمونةاخذلاهافياا براالذلا كرنذه،اجذزالقذئلاحخراأنايقول:اوهمايزي ابناالأصمافياخبره؛الأناابنادبذ اأحفظاوأدلماوأفقها منامئايّامثلايزي ابناالأصم،اومعنىاخبراابنادبذ ادن لاحيثاقذل:اتزوجارستولااللهاصلىااللها دليهاوستلماميمونةاوهوادرم،ايري ابهاوهواداخلاالحرم،الااأنهاكذنادرمذ،اا كمذايقذلاللرجلاإ اادخلا الظلمة:اأظلم،اوأنَ :اإ اادخلانَ ايرا،اوأ ماإ اادخلا ذمة،اوإ اادخلاالحرم:اأحرَام،اوإنالمايكنا بنفاهادرمذيرا،او لكاأناامسصطفىاصلىااللهادليهاوستلم،ادزمادلىاا روجاإلىامكةافيادمرواالقضذءا فلمناذادزمادلىا لكابعثامناامس ينةاأبذارافعاورجلايراامناالأنصذراإلىامكةاليّطبذامُايمونةاله،اثما خرجاصلىااللهادليهاوستلماوأحرم ،افلمذادخلامكةاطذفاوستعىاوحلناامنادمرته،اوتزوجاميمونةا وهواحلالابع مذافرغامنادمرته ،اوأقذمابمكةاثلاثذ،اثماستألهاأهلامكةاا روجامنهذ،افّرا جامنهذ،ا فلمذابلغاسترَاف،ابنىا ذابارَافاوهمذاحلالان،افحكىاابنادبذ انفضاالعق االذلاكذنابمكة،اوهوا داخلاالحرمابلفظاالحرام،اوحكىايزي ابناالأصماالقصةادلىاوجههذ،اوأخبراأبوارافعاأنهاصلىااللها دليهاوستلم،اتزوجهذاوهمذاحلالان،اوكذناالرستولابينهمذ ،اوكذلكاحكتاميمونةادنا نفاهذاف لاكا هذهاالأشيذءامعازجراامسصطفىاصلىااللهادليهاوستلمادنانكذحاالمحرماوإنكذحهادلىاصحةامذا أصلنذ،اض اقولامنازدماأناأخبذراامسصطفىاصلىااللهادليهاوستلماتاضذداوتاهذتراحيثادونالادلىا الرألاامسنحُاو اوالقيذ اامسعكُاو )(1).ا وللعلمذءافياالجوابادناتوهيماابنادبذ ارضيااللهادنهمذاد نواأجوبة،اأوصلهذاالحذفظاابنا امسلقنناإلىاتاعةااحامذلاتاوأجوبةا(2).ا وق ااستا ركتاا لاي وادذئشةاأماامسؤمنيّارضيااللهادنهذادلىابعضاالصحذبةافياماذئل،ا ويظهرامنهذاحصولاالوهمامنهم،اوق اجمعاالعلامةاالزركشيا دارحمهااللهاداهذهاالاستا راكذتافياكاذبا أسمذه:ا(الإجذبةادمذااستا ركاهادذئشة رضيااللهادنهذادلىاالصحذبة)،اومناهذهاالاستا راكذتامذا هوادلااجاهذدامناالصحذبةا،افهيادلااخالافاوجهذتاالنظر،اوليضافيهذاتوهيماأواالاقليلا مناضبطهماوإتقذنهمامسذاسمعوهامناستي نذارستولااللها،اوجملةامناهذهاالأحذديثامذايمكناالجمعا (1)ابناحبذن،ا"الصحيح"،ا9/ا444.اا (2)اانظر:اابناامسلقن،ا"االب راامسنيرا"،ا7:ا477.اا

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد 186 - 269 - بيّامذاروا تهاالاي وادذئشةارضيااللهادنهذاوبيّامذارواهابقيةاالصحذبة،اا كح يثاابنادبذ ارضيااللها دنهمذاالاذبق،اوهذاابذباواستع،اقلانامنايفهمهامناأنصذفاالعلمذء .ا المطلب الثاني: أسباب تميز الصحابة  بالضبط والاتقان هنذكاد نواأستبذباستذهمتافياتمينزاالصحذبةاالكرامابضبطامرويذ م،اوإتقذنامامودذ م،ا وتبليغهذاكمذاهي،ادوناتحريفاولاااناحذل،اوق اأفذداالعلامةاالضراانضادارحمهااللهاتعذلىادابذكرا العواملاوالأستبذباالتيايانارتاللصحذبةاحفظاالكاذباوالانةاونقلهمذ،احتىالااياابع ا لكا دليهماأح ،اولاايطعنافياالكاذباوالانةادناهذااالطريقاأح ،اوق انقلا لكاورتنباجملةامناهذها الأستبذباوالعواملاال كاوراستلطذناالعكذيلةاوال كاورادم ادي ادموداالصذحب،افياكاذبيهمذاالذلا أسميذهذ:ا(أستبذباتفو االصحذبةاافياضبْطاالح يث)،اوق اأفذداافياكاذبيهمذ،اجزاهمااللهاتعذلىا خيرايرا،اوستأ صامذا كرهاالزرقذنياومذا كراهافيمذايأآ(1):ا أولا : أسبات تفوُّص الصحابة  فض ضبْط الحديث الشريب بصسبات من جهة سيدنا رسوع الله ،ومنها: 1بب تخوّع الرسوع لأصحابه بإل ار مواعظه وتوجيهاته : كذناستي نذارستولااللهاايانبعامنهجاالحكمةافياالاعليماوامسودظة،افكذنامناشأنهاأنايناهزا فرصةانشذطاأصحذبه،اوفراغاقلو مامناألناشذةل،اليحفظواامذايُلقيهادليهم،اوق ادق االإمذما البّذرلادارحمهااللهادابذبذيرافياصحيحهافقذل:ا(بَذبُامَذاكَذنَاالندبيِ اايدَاََّودلهُُمْابِذلْمَوْدِظَةِاوَالعِلْمِاكَيْالاَا يدَنْفِرُوا)،اوروصابان هادناابْنِامَاْعُودواا،اقَذلَا:اكَذنَاالندبيِ ا:ا(يدَاََّودلُنَذابِذلْمَوْدِظَةِافيِاالأَيدذمِا ،اا كَرَاهَةَاالادآمَةِادَلَيدْنَذ)(2)،اقذلاالحذفظاابناحجرادارحمهااللهادافيامعنىاالح يث:االْمعنىاكذنايدُرَادِيا الأوقذتافياتذكيرنذ،اولاايفعلا لكاكلنايومالئلادانمَلدا ا(3).ا 2بب تمهّض النبض عند الأدار: كذنارستولااللهاايلقياأحذديثهاالشريفةاباوٍّاوا تدُؤَدَووا،ادوناستردةاودجلة؛اليفهماكلامه،ا (1)االزرقذني،ا"امنذهلاالعرفذنافيادلوماالقرحنا"،ا1:ا202اددا219،اوانظر:اد.استلطذناستن االعكذيلة،اود.ادم ا ديد ادمدوداالصدذحب،ا"أستدبذباتفدو االصدحذبةاافياضدبْطاالحد يث"،ا(ااط1،ادمندذن:اداراابدناالجدوزل،ا 2009م)،ا25اددا62.اا (2)اأخرجهاالبّذرل،ا"الصحيح"،اك:االعلم،احا68.اا (3)اانظر:اابناحجر،ا"افاحاالبذرل:ا،ا1:ا162.اا

- 270 - ويحفظاح يثه ،افعَنْادَذئِشَةَا رضيااللهادنهذ اأَنداالندبيِدا كَذنَا (يحَُ فُاحَ ِيثيرذ ،الَوْادَ دهُاالعَذد ا لأََحْصَذهُا)(1)،اولهذااأنكرتاالاي وادذئشةارضيااللهادنهذامنايارداالح يثاويارعافياأداءه ؛الأنا لكايُؤدلاإلىاد ماضبطهاوحفظهاوإتقذنه،افعنادُرْوَوُابْنُاالز بدَيرِْا،ادَنْادَذئِشَةَاارضيااللهادنهذاأَنددهَذا قَذلَتْا:ا(أَلاَايدُعْجِبُكَاأَبُوافُلاَنوا،اجَذءَافَجَلَضَاإِلىَاجَذنِبِاحُجْرَآِا ،ايحَُ فُادَنْارَستُولِااللدهِا ايُاْمِعُنيِا َلِكَا،اوَكُنْتُاأُستَب حُا ،افدَقَذمَاقدَبْلَاأَنْاأَقْضِيَاستُبْحَتيِا،اوَلَوْاأَدْرَكْاُهُالَرَدَدْتُادَلَيْهِا ،اإِندارَستُولَااللدهِا المَْا يَكُنْايَاْرُدُاالحَ ِيثَاكَاَرْدِكُمْا )(2)،اوفياروايةاأخرصاأوضحتاالحكمةامناد ماسترداالح يثامسعرفاها وحفظه،اقذلتادذئشةارضيااللهادنهذ:ا(كذناالنبياايح فاحَ ِيثيرذالوادَ دهُاالْعَذد الأََحْصَذهُا)ا(3).ا 3ب إعادته الكلمة والعبارة وتكراره لها: لاايخفىاأناتكراراالكلمةاوالعبذرواياذد ادلىاحفظهذ،اوضبطهذ،ابحيثالاايكونامعهذا خطأ،افق اوردافياأحذديثاكثيرواأنهايكررابعضاالجملاأواالكلمذت؛الأهمياهذ،ابلاورداأنهايكررهذا دلىاستبيلاالاستامراراوال وام؛امسذايفهمامنافعلاامسضذرعا(كذن) ،افعَنْاأَنَضوا:ا(أَندارَستُولَااللدهِاا كَذنَاإِ َااستَلدمَاستَلدمَاثَلاَثيرذ،اوَإِ َااتَكَلدمَابِكَلِمَةواأَدَذدَهَذاثَلاَثيرذ)(4).ا 4بب بركة النبض  وبركة دعائه : حذزابعضاالصحذبةاقوواالحفظاببركةاستي نذارستولااللها اوبركةاددذئه ،اا كذبنادبذ ارضيا اللهادنهمذامسنذاددذءاله،افعَنْادِكْرِمَةَادَنِاابْنِادَبدذ واارضيااللهادنهمذاقَذلَا:اضَمدنيِاالندبيِ ا اإِلىَاصَ ْرِهِا ،ا وَقَذلَا:ا(اللدهُمدادَل مْهُاالحِكْمَةَا)(5)،اوهذااأبواهريروااستين اامسكثرينامناالصحذبةاالكرامافياالح يثا دناستي نذارستولااللها،افق احظياببركةاحبيبيهامسنذاشكذاإليهاكثروانايذنه،اقَذلَااأبواهريروا:ا قدُلْتُا:ايَذارَستُولَااللدهِا،اإِني اأَسمَْعُامِنْكَاحَ ِيثيرذاكَثِيريرااأَنْاَذهُا ؟اقَذلَا:ا(ابْاُطْارِدَاءَكَا)افدَبَاَطْاُهُا،اقَذلَا:افدَغَرَفَا بِيَ َيْهِا،اثمُداقَذلَا:ا(ضُمدهُا)افَضَمَمْاُهُا،افَمَذانَاِيتُاشَيْئيرذابدَعْ َهُا(6).ا (1)اأخرجهاالبّذرل،ا"الصحيح"،اك:اامسنذقب،ابَذبُاصِفَةِاالندبيِ ااحا3567.اا (2)اأخرجهاالبّذرل،ا"الصحيح"،اك:اامسنذقب،ابَذبُاصِفَةِاالندبيِ احا3568.اا (3)اأخرجهامالم،ا"الصحيح"،اك:االزه اوالرقذئق،ابَذباالادثَب تِافياالح يثاوَحُكْمِاكِاَذبَةِاالْعِلْمِاحا 2493.اا (4)اأخرجهاالبّذرل،ا"الصحيح"،اك:االاستائذان،ابَذبُاالاداْلِيمِاوَالاِستْاِئْا ذَانِاثَلاَثيرذاحا6244.اا (5)اأخرجهاالبّذرل،ا"الصحيح"،اك:افضذئلاأصحذباالنبيا،ابَذبُا ِكْرِاابْنِادَبدذ وا$حا3756.اا (6)اأخرجهاالبّذرل،ا"الصحيح"،اك:االعلم،ابَذبُاحِفْظِاالعِلْمِاحا119.اا

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد 186 - 271 - اانيا: تفوص الصحابة  بصسبات خاصة بهم، ومن هذه الأسبات: 1بب علوّ إسنادهم : فذلصحذبةااتلقوااالح يثامناالفماالشريفامبذشروادوناواستطة،اوهذااأدلىامراتبا الأستذني ادلىاالإطلا ابذلإطبذ ،اومعلومادن اأهلاالح يثاأنادلواالاستنذدابقلةاد داالرواو؛استببا فياقلةاالوهماون رواا طأ،افكلمذاقلداد داالرواواقلداا طأ،اوكلمذازاداد داالرواوازاداا طأاأوا احاملاا طأ.اوق ا كراالإمذماابنادقيقاالعي ادارحمهااللهاداأناالْعُلُوناأقرباإِلىَاالص حدة ،اوأنهاإ ااا كثرتا الوستذئطاوَقعامناكلاوَاستِطَةاتاذهلامَذاكثراا َْطَأاوالزلل،اوَإِ ااقلناتْااالوستذئطاقلدااا طأاوالوهما(1).ا 2بب ااترا تحمّلهم بواائ ومشاهد حطروها: مناامسعلوماأناا براإ اااقانابحذدثةاأواواقعةاأواقرنهاالاذمعابزمذناأوامكذنامعينيّ،اا كذنا لكاأددىالحفظه؛اوستببذيرالثبذتهافياالقلب،اوكذناامساحمنلالهاأبع ادناالوهمافيهاأوانايذنه،ابلاكذنا لكاستببذيرافيااستاحضذرادقذئقهاوتفصيلاته.ا والصحذبةاالكراماارأوااالوقذئعاوالأح افابأدينهم،اوسمعوااالأحذديثابأسمذدهم،اوشذه واا تطبيقاالإستلامادمليذيرا،اورأوااه لانبينهماوأفعذله،اومذاص رامنها،اا كُل ا لكاستذد همادلىاحفظا الرواية،اوضبطهذ،اونقلهذانقلايرادقيقذيرا،اقذلاالعلامةاالزرقذني:ا(ارتبذطاكثيرامناكلامااللهاداستبحذنهادا ورستوله،ابوقذئعاوحوادفاوأستئلة،امناشأنهذاأناتُاثيراالاهامذم،اوتنبناهاالأ هذن،اوتُالفتاالأنظذراإلىا قضذءااللهاورستولهافيهذ،اوح يثهمذادنهذ،اوإجذباهمذادليهذ،اوبذلكايامكناناالوحياالإلهي،اوالكلاما النبولافياالنفو افضلاتمكنان،اويناقشافياالأ هذنادلىامر ااالزمذن)(2)،اوالوقذئعاوامسشذه اكثيروا شهيرو،اق اأجذداالعلامةاالزقذنيادارحمهااللهادافيابيذناارتبذطاالوقذئعابذلضبطاوالاتقذنامناحيثا ال راستذتاالنفايةاوةيرهذافقذل:ا(والنذظرافياالانةايج هذافياكثر ذاالغذمرو،ات ورادلىامثلاتلكا الوقذئعاوالحوادفاوالأستئلة،اوق اقرنارادلمذءاالنفضاأناارتبذطاامسعلومذتابأمورامقذرنةالهذافياالفكر،ا تجعلهذاأبقىادلىاالزمناوأثبتافياالنفض،افلاابِا عاأنايكونامذا كرنذاداديةامنادوادياحفظا الصحذبةالكاذبااللهاوستنةارستولها،ادلىاحيّاأنهماهماامسشذهِا ونالالكاالوقذئعاوالحوادف،ا امسشذفهُاونابخطذباالحقنا،اامسواجهونابكلاماستي اا لق،افياهذهاامسنذستبذتاامسلائمة،اوالأستبذبا (1)اانظدددر:ادمددد ابدددنادقيدددقاالعيددد ،ا"االاقدددااحافيابيدددذناالاصدددطلاح"،اتحقيدددق:اددددذمراصدددبرل،ا(ط1،استددددوريذ:ادارا البشذئر،ا1417ه)،ا42.اا (2)االزرقذني،ا"امنذهلاالعرفذنافيادلوماالقرحن"،ا1:ا208.اا