مجالس العلماء للزجاجي تحميل PDF

ا ا ا ال الا ا E WEE‏ ر عه وا لای a‏ ۾ لا غيل ولا جدع ٩7‏ » EGET‏ چ ا جدع اللبات ولا جدیبٍ ۳ فضج المفضل ورفع صوته وهو يصيسح > فقال له الأصمس : لو تفخت ١‏ چ وفسر أبو محمد البيت فقال : النواشر : عصب الذراع ٤‏ 0 واحدها ناشرة » وبها سمى الرجل . والتولب یرید طفلها « م 2 وأصله ولد الحمار الصغير فاستعاره . والجدع : السيىئ ف ۶2 o‏ 4 الغذاء المقطوع عنه الرى . تصمته بالماء »يققول : ګ ص ص E‏ ت لي ها لن من لر ارهد الان > ف و ا ی بن مابّنداذ اا ا بن یحی ثعلب (۱) البيت EAS‏ و التحريف : م استفاها فلم يقطعم فطامهما عن القتصبب لا غيل ولا جاع وني اسان ( فوه) : ثم استفاها فلم تقطعم رضاعهما عن التصبب لا شعب ولا قاع (۲) لجبيهاء الأشجعى » كما ني التصحيف والتحريف . وصدره : « وآرسل مهملا جذعا و حقا #

۸ مجلس الأصمعى مع ابن الأعراى عند سعد بن سل *) ا N 0 1 .‏ حدنی أن جعفر احمد بن عبد اله ( قال حدثی آی‌قال : ب أخبرنى بعص ا فاا أن الت ی ن ان الأعرانى على الأصمعى وقدحه فيه» أن الأصمعى دخل ره ۶ £ زا على سعد دن سلم وابن الاعرای رۇ دب حينسد ولده ٤‏ £ 0 3 (۸ ب ) فقال أبعضهم انك آرا سعرد . فانشد الغلام ارجل من بی کلاب شعرا رواه یاه ابن الاعرانی وهو : £ سے ے ۶۸ 2 ا ر ا اش ا & و ك E‏ ۶ ۳( على نضو أسفار فجن جنونها ص ی ص £ فقالت هن اى الاس انت ومن تكن فإنك راعی صر ف الا واا (#) إنباه الرواة diy 1۳۳۴ + ٣‏ المرتضی ٥۰۸ : ١‏ والمزهر ۲ : .٠۷۹‏ (۱) هو أحمد بن عبد اله بن مسلم بن قتيبة » ورد ذكره ني ترجهة أبيه ٠ن‏ بغية الوعاة ص ۲۹۱ . وكنان قاضياً . وانظر أمالى الرجاجى ۷٦‏ وما سيأ ني المجاس رقم ٠١‏ . )۲( انظر اغخپوان ۳ , ۳ه واللسان (ضحا » جنن » حقن » نعم ) حیث و ردت الأبیات فيه متفرقة . 1٦

فا نافوت عل اف بعار ولا حير الرجال سمينها SS E EN ROE.‏ روح ا ا ین الضصواحى لم تۇرقه ليلة وأنعم آبسکار الهموم ووا ورفع لياة فال 0 الأصم ٠‏ من رواك مذا؟ فقال:: مؤدنى . فأحضره واستنشده البيث > E‏ ورفع ليالة فأحذ ذلك عليه » وفسر البيت فقال : | مسا أراد لم تؤرقه ليلة بكار الهموم . وعونها : جح وأنعم ا على هذه الصفة . وقوله : «سمين الضواحى ٠»‏ يريد ما ظهر فيه وبدا سّمین . ثم قال لابن سلم : من لم پُحسن هذا ی I oN COE ES‏ آنشدنی علب عن ابن الأعرای . )١(‏ ي الأصل : ر آبى الحسين » صوابه تي ب . وهو أبو اسن على بن سليمان الأخفش‌الأصغر قرأ على علب والميرد والزيدى » وتوفي سنة ٠٠٠١‏ . بغية الوعاة ٠۳۸‏ . 1۷

۹٩ )# مجلس الأصمعى م ای عمرو الشيبانى‎ 1 £ ل قال: حدثی غير واحد» منهم أحمد بن سعد اللحیانی » عن آی تعبسدك . وحدثی ت الحسن قال : حدثی محمد ٠‏ ا O‏ ابن یزید المبرد قال : حدٹی آبومحمد التوزی "عن أ عمرو الشيبانى قال : ص س 3 3 س كنا بالرقة » فانشد الأصمعى : ر غا اطنا وطلا کا و 2 ا E‏ الط © نز عن حجرة الربيض الظباءُ ر0 فقال له : سبحان الله : «تعتر » من العثيرة . فقال («) إنباه الرواة ۱ : ۲۲۳ والمصون العسکری ٠۹۳‏ ونزهة الألباء ٠۲۲‏ . (۱) التوزى بتشديد الواو وبالزاى المعجمة : نسبة إلى توز إحدى مدن فارس , وهو عبد الله ابن محمد بن هاروف» قرأ على سيبويه الأصمعى » وأكثر الرواية عن أي عبيدة . بغية الوعاة ۰ . في الأصل : « الثورى » صوابه في ب . (۲) البيت للحارث بن حلزة اليشكرى في معلقتة . 1۸

اا ١‏ تعتز » ای تطعن iS‏ فقلت له . لو نفخت ف الو وصحت إلى التناد ” ما كان را « تعر ) » ولا ترویه تعد اليوم إلا ) تعتر ( O e a Ob أبو عمرو : فقال : والله لا أعود بعدها إلى « تعنز ». والشعر‎ للحارت ا‎ وحدثنا أت شی الله النزندى ل ا ا ت بحیی ٩(‏ ب) قال : حدثنی أحمد بن سعيد بن سلم بن قتيبة الباهلي قال ٠‏ نخان اا زاف عمرو عند ایی فأنشد الاح 1 O ICE‏ ال ار عرو «تعتر ) : ف ا م وا س ص انو جر لیس تروى ىعد وقتك هذا إلا ( تعتر ». )١(‏ العره عصاي قدر صف الرمح أو أكثر شيثا > فيها سان مثل سان ارمح بي السحیں «تعط تعر ٠»‏ والوحه ما آثنت وي المصود العمسكرى «تصرب بالعرة» . (۲) أی ڀوم السادى » وهو يوم القيامه ۸۹

قال أبو محمد عبنند الله بن مسلم + العتر : الذئح والعتيرة : الًبيحة . والحَجْرة : الحظيرة تتخذ للفنم . والربيض : جماعة الخم . وكان الرجل من المرب ينذر نذرًا على شائه إذا بلغت مائة أن يذبح عن كل عشرة E PT‏ وهى العتائر . وكان الرجل منهم ريما بل بشائه فيصيد ظباءَ فيذبحها عن غنمه فى رجب ليوف نذره » فقال نم تأخلوننا بإنوب غيرنا كما ذبح اولك الظبَاء عن غنم هم . ومثله افا اا وا رم ر لړ و فكان وفاء شائهم القروع ©١‏ وډدروی : «فکان وقاء شائهم القروع ).۰ . ) ١٠١١ اللسان ( قرع‎ )١( +

۰ ( 0 مچاسش الکسائی مع يونس کے او الین عل دو ان فال خی ام الاس محمد بن يزيد قال : قال محمد بن سلام الجمحى : قدم الکسائى البصرة ك الرشيد فجلس ا پونس فى حلقته » فألقى عليه بعض من حضر ف المجلس بيث الفر' دق : چ 0 ى 2 غداة أحلت لابن أصرم طعنة - ر م 4 E‏ ھکذا› فقيل الکسائی : على آی شیءِ رفعٽ ؟ ا RNA EES EEE e Ea LE فال رن ما اشن وال ها وحيعة غ رآ عت‎ الفرزدق ينشده‎ . +٥٦ : ۲ دیوان الفرزدق ۲۱۷ والعینی‎ )۱( ۲١

غداة حلت لابن أصرم ضربة ا ات السدائف والخمر جعل الفاعل مفعولاً كما قال الحطيئة : ب م ت 8 فلا ت اليرن ارال فك على رغمه الخ اف والقصيدة على الرفع جعل الفاعل مفعولاً . فقال الكا دحا عل هلا جه 0( في ديوان الحطيئة ٠٠١‏ : « ما آثبت الحبل » . ۲

۱۱ مجلس العتالی كلثوم بن عمرو مع منصور النمرى ٠‏ ا نالرت ال ر ا الان کشوم بن عمرو : يا ليالة لى بحوارين سّاهرة ا کلف ال الض تاف فقال له منصورٌ اللمرئ : العصافير تتكلّم ؟ فقال العشالبى : نعم تتكلم وتنطق » ويقال ذلك ما عرب عن نفسه بحال تری فيه فيقال : حبرت الدار ls BE ORE OES‏ ف کي سوی ذکرة منها إذا الركب عرسوا و ا الصريم_ التججواط وقول البكميت : کالناطة اث الادقا EE RE CES‏ 0 كك بر طعا : (٭ ) انظر الحیوان ۲ : ٠٥:۷۲۲۸: ۲ ۲۹٩‏ . ۲۲

۱۲ E 2 e‏ ی ل قال الاصمعى : بعث إلى محمد بن هارون » فدخلت عليه وف دسده کتاب يديم اللظطظر فيه فحت منه » فقال : ا عبد الممك 4اماا عجن من ا لقاب وما يچىء ٤ He‏ به؟ فقلت : من هو؟ فقال : عباس بن الأحنف ; ب س م 2 ثم رمى إلى الكتاب فإذا فيه شعر قاله عباس » وهو : إا ت ن و م 4 ی ل سح شيسا يعج+ ب الناسا ب ب (۱۱۱) فص-ور ها هنا فوزا : 2 0 ر وصور نسم عب اسا و ا تا و ا 0 2 فان لسم لادلاو | حسىی در ی ر اهوت ها ر اشست کا )«( انظر إنباه الرواة ۲ : ٤‏ ومراتب اللحویین لای الطیب ص ٩۱‏ . ۲4

E E س ا‎ : قال الأصمعى : وکان بیی وبين عباس شىء فقلت‎ ا وا أشي ارقن قال جنا فلت هن‎ العرب والعجم . قال ی : ما کان من العرب ؟ قلت : رجل رقال له «عمر) » هوى جارية يقال لها «قمر» فقال : 3 اذا ما شتت أن تصن TI‏ : ۳ ۶ ى فصور هاهنا عمرا و ee‏ و فان لسم فا ٠‏ ی تری را شرا NCEE‏ ما ذكرت ا ما کا قال : فما كان من العجم ؟ قلت : رجل يقال له «فلقا »» هوى جارية يقال لها « روق » فقال :

ER E EE فر . اماه دروف‎ E E E فلن لم يالنوا حتى‎ ا ا اا‎ فاا ما لاقت‎ ما ا‎ IER E CANS > بالباب . فقال : ائذن له فدخحل فقال : ڀا عباس‎ ان ار‎ E E CO E EE E. . والعجم . ثم قال : يا غلام ادفع الجائزة إلى الأصمعى‎ فعا رجا وال ل الاس کا وا ایت‎ أف كرورم كلا ر انات رن‎ ٠ جائزل :فقت‎ إذا ترت اوا قاقر فار‎ من يزدع الوك لايحص به عنبا‎ ۲۳٦

۱۲ مجلس شا الراوية م مروان بن ای حقفصة ا و ال خد او الاش اح ابن يحى قال : حدثنا على بن الغيرة الأثرم قال : حدثنى مروان بن ای حفصة (۱۲ )١‏ قال : دحلت انا وعداذ من الشعراء على الوليد » وإذا رجل غائب فى الفراش » وكنا عدة من الشعراء : طريح » وأشجع ET‏ ال ا ا ا ال رن SENE CSE E a‏ لعفن من رل من ها قال ٠‏ ماد الراوةن ل ا ا و ا ر ا ما لهذا واللكلام » وهو لحانة ! قال : فتهانف © شيشح فان :ا أبن أعى إل اجان السرق فاسان عل لسانهم > ونا اعلم الناس بالشعر » فهل تروى من )١(‏ التهانف : الضحك ني سخرية . ني السختين : «لهاتف» » صوابه بالئون كما آثبت.وانظر ما سيأ ي المجلس رقم أ٥ا‏ . ۷

2 ر س ر ص 0 أشعار العرب شيئاً . فذهب على الشعر إلا شعر ابن مقبسل فال ٠‏ آنشدنی . فلما آنشدته ر کی ر ا 3 چوڭ £ ی فذهبت أمر » فقال لى : مكانك »> أين تذهب › ما قول ؟ قال : فلم آدر. قال : فقال لى : يقال رأى الموضع ٍ م E‏ و E‏ الميضع » إذا قابلّه . نشد فلا بأس عليك . ثم لم ألقه إلى زمان المسودة . فبينا آنا ف ٠۲(‏ ب) بعض الطرق فإذا ار ص 0 س اتان ن كخ خرن سوط ات فاا اد > ECG RS‏ فقلت : لا إله إلا الله » بعد تلك الحال . قال : نعم وا کت ا ا قال : وكانت قد جاءت الدولة العباسية . (1) حبر »وواهب» والمضيح : أمكنة متقاربة ي ديار بنى سليم . وني المیوان ۲ ۷٠۲۵۳:‏ : ۰ : « حیٹ یری هضب القليب ». (۲) يعنى العباسيين » الذين جعلوا شعارهم السواد . ۸

3 ص مجلس محمد بن زياد الاعراى الحسين بن الضحاك 1 بحضرة الواثق باله 2 قال إسحاق بن زياد ابو العباس خو ابن الأعرانى : قال ابو عرد الله ا الأعرانى : دحلت على الواثق بال » فقرأعلى الفتح بن خاقان شعر طرفة فقال : E a ن د‎ EEE إذ وش معدما EEE‏ قال : فقلت له ؛ زد فيها ألفا « آذ كرون » . قال فقال لى الحسين بن الضحاك وهو نديم أمير المؤمنين > . 4 4 ا ( 2 وكاأال معه محمد بن عمر الرومی فد حرم مره : ع 3 FF,‏ بقوله «إذلا» ویخزم بالف اخحری فی آوله . قال فقلت له : المرب تخزم أول الشعر »› إذا احتاجت أن («) إنباه الروأة ٠١4١ : ٣‏ . . والبيت من المديد‎ . ١١۷ ديوان طرفة‎ )١( )۲( في الأصل :« جزم » » وتكرر الاصحيف فيه فى الموضعين الثاليين فقط» وهو على الصواب ئي ب . وأصل اللعرم : زيادة حرف أو أكثر في أول جزء من البيت . ۲۹ مجالس الاما ملزمة رقم f)‏

)١ ۱۳(‏ تصله ما قبله خزمته بالحرف والحرفین › وقد ٤‏ £ ع ٤‏ حزمه طرفة ف آوله وأوسطه »› الالف الار والشانية ا رل ارف الفشن: E E E‏ ولا انإ يوم I‏ فخزم لقا واناه فول قك بن مالك ارال" :د تعالَوا نجمع الأنحرال خت E EE a‏ وإلا فتعالوا نجتلد مہ دات ر ه4 فخزم بقوله : «وإلا) ولم يقل : تعالوا نجتلد› و بالفاء الى فى «تعالوا»› فخزم E‏ وانشدته لبعض بسی عم (۱) دیوان امرئ القیس ١١١۲‏ . (۲) هو قد بن مالك بن آربد الوالی الآسدی . معجم الشعراء ۲۳۹ . (۳) نجحدل : نقبض ونجمع » كما ني االسان (جحدل) عند إنشاد البيت . ۳.