مجالس العلماء للزجاجي تحميل PDF

+ مجلس الكسائى م ایی محم ادى دحص رة الل (٭( ا بي اناق لطا فان ودا حلا اک دن إبراهم دن إسماعيل العحانت عن اه قال ۰ EL Sass ADS SR ص اذظروا ف ها الشعر کسی + وا ما رأینا خرباً ‏ ن 2 ص 0 اللدض a‏ )1( ۹ یکول العير ۱ ر 2 ۶ ل یکون المهر : م هسر ت هر عنه فقال الكسائى : قد أقوى الشاعر . فقال اليزيدى : انظ ر ةا :قال 2 رئ 4 لا ند آنا يتمس لمهي )«( التصحيف و التحريف العسكرى ۷۲ > ومعجم الأدباء ١۴۳‏ والاأشہاه والنظائر ۳ .TYo:‏ )۱( انرب ؛ ذکر الحیاری ۷۸ وابن خلکان ۲ : ۲۳١‏ > وقیل : الحباری كلها . Yoo

ا ت ى ا ا و ص آتز خا الق وات ج غا اعدا فال : اله مه فقال له بجی بن خالل : Ka‏ یی دحضصرة ا المؤمنين وتک Rs‏ إ وال لا ٩‏ دة ن م اخ إلينا من صو ايك ت فعاك . فقال : َة الغلب آ ت دستی من هلا ما êl‏ ما )۱( بب : ۲ للطاء . و ايلاء واا نى . ۲٥٢

۲۱ مجلس اياي a‏ ای دوسف (# اي الخ ولل اى 0 فال انا م ار ن عبدالله ر ن آدم‌العبدی فال ا الأحمرالنحوىقال : دحل أبو يوسف الفقيه على الرشيد وعذده الکسائی دنه قال( ۹5 ب) و ى و e‏ ا غل ارا ف وا ع ی ن ای امي المۇمنين 0 E‏ ف مسالة من الفقه . فضحك ا ا کات ا ایا ورم ES SA A EE Î‏ ِن دحلت الكار فاك :١‏ فقال ابو ا : و فقد طلقت . فقال السکسائی e‏ 4 فحت فقد وجب الأمر »> وإذا کرک فاه لم يقع بعد . فذظر ا يوسف روك ذلك ف الحو )«( التصحيف والتحر يف العسكرى ۷١‏ و طبقات الز بيدى ۸ ۱ ومعجم‌الادباء 17 Vo:‏ (۱) هو الحسن ٻن عليل بن الحسین العنز ى » واسم أبيه على ولقبه عليل » حدث عن الریاشى » وحدث عله القاسم بن محمد الأنپارى . توي سنة ۹۰ تاریخ بغداد ۷ : ۳۹۸ . SS (۲)‏ ماز حه » فقال له أبو يوسف : هذا الكوي قد استفر غك وغلب عليك » YoY

۱۲ ں العباس دن حمل والخليل بن ا خا احا ن یحی 6 اا عجن بن إبراهم‌قال : قال الفراء : قلت لى الحسن ٤‏ بن حمزة الكسائى E N E‏ ييه على غير إمام متقدم » وقد تذاكرنا العروض . فقال الکسائی : مات والله الفهم ١ ۹٩(‏ ) يوم مات الخليسل لو رآیته لم بعظّم فی عینك بشر بعد ثم قال : : والله ما تمثلت ری جلالة أدب من وجه ولا علم إل وجدت ذلك فرعاً من صل ا م ا O TE ET‏ علم فال به ثقةً مد عليه © أو مال a‏ E قال الفراء : فعلمت ما دار من حكايته أنه يشير إلى‎ غير صناعة الشعر . فقلت " : وما تذكر من حسنه ؟‎ ي الأصل : « بابا» » صوابه ي ب . لکن في حاشية ر بالرمز‎ )۱( « صح » أى صواب أصلها «ضرب» . (۲) يقال أحال السحابة : شامها خليقة بالمطر . (۴) ني الأصل : « فقال » » صوابه ب . YoA

و ر فقال : حضرت مجاسا والخليل فيه ویونس بن حبیب الشلحوى › فتذاکروا الشعر فقکلم يولس ف تقديم زهیر وتقررظه حی أغرق ف وصفه ْ وذكر الخليلالنابغة الان > فقال العباس ين محمد و کان المجاس له 0 2 2 ولاخايل وما تک من سحسنه ؟ قال النارخة کان أعذب على أفواه الوك وأوقع بقاوبهم > ونضم لمعافى ۶ الكلم ښ رف آخہرئی شیسخ من باهلة كنت أثق بعلمه قال : قدم : م و‌ ٩٩(‏ ب) الحاجب فقال له : الماك على شرابه . فقال ۶A ٤ 1‏ ل النارخة : لله أبوك »> [هذا حین مرادی ‏ ] وما کل وقٹ اښ ۸A‏ ر ۸ تتسع لى الفرصات > ولى حاجة قضارؤها معقود بشكرك . ا E:‏ ۶ فال ل احاح 5د قك اا ا اة > وان ف دول ما سالت لرهبة التعدى فهل من سبب ا حيلة . قال : من عنده ؟ قال : خالد بن جعفر کا قال با ا عن خالد عا قول للك ؟ قال : وما هو؟ . ني الأصل : « وأنظر لمعاف الكلام من زهير» » وأثبث ماقي ب‎ )١( () التكملة من ب . (۴) أبو أمامة : كلية النابغة . ۵۹

س قال : ترتصد لى خالدًا . فإذا هو نهض فاقره منى السلام » ل N‏ Ee Ee EES‏ JE O a o‏ له : أفعل . ثم دحل فلم يزل ينتهز الفرصة ف خالد تی ذا نهض عارضه › فقال له : لبّهنك آبا السام BONN ECA‏ فيه فبالاكف تجديده! a‏ مقالة النارخة فال ندنه بالطاعة » وقل له ينتظر المراجعة . ثم عاد إلى مجلسه (۷ ۱) فقال : MS ۰ ^ ن انحت سشانفجهة إ راد اسول غالا 3 ا ا کے اھ ا ع وفائشٍ ET‏ لھم فصات الجد فى حَلبة انت - بيت اللعنْ - قلادتها » فجت سابقاً متمهلا > وجالوا وو ا م ا ا ق E

وصفك وملاحة رصفاك أبلغ من النابغة ف نظمه. فقال له خالد : ما يبلغ الان ن و و ا و را شرفا » ولوودت أن النابغة حاضر حتى يقول ونقول . فرقع الان و إل اتات قل عل اا کت کا فخرج الحاجب فقال : ادحل يا أبا أمامة "“ فقد رفع الحجاب.. افتشل وسل غلبة: وا بقح الاوك وجل I EE E EY‏ فوالله لقفاك أحسن من وجهه » ولشمالك أجود من مينه » ولاك ار من اف ول اغد من وهه ). فض حك النعمان ثم قال لخالد : من يلومى على حب النابخة »> الك حاجة ؟ قال : ٩۷(‏ ب) نعم ا واخ جائزته واتضرف داعیاً له ¥( 9 (۱) ب : و أا أمامة » . (۲) داعيا له ساقطة من ب . U.

۳ مجلس ی عمرو 8 الاعرای حدڈی أحمد بن عمرو بن محمد بن جعفر بن سعيد الحذفى قال : حدثى ای 8 ا ب ك قال ا اا قال : 8 آعرا أ عمرو بن العلاء فقال فا واا تك فرج ا بين امان فان أبو عمرو : صَفرة » الفا ساكنة . ثم فم ا الغ فقال له : ما هذه ؟ فقال : لقمة . ثم زاد ضمّها ٠‏ حنی كاد بُاصقًها فقال : ما هذه ؟ فقال : قطرة . ثم E E I a‏ فقال الأعرا [للقوم ” ] : خذوا عنه فإته دابة منگرة . وحدثنى غيره قال : يقال لما بين الإبهام والسبابة : الفدر ۳ ١‏ ولا بين السبابة والوسطى ٠.‏ العتب »ولا بين الوق والا مر :ارتي زلا بين الخصر وال البْصم . (۱) ب : « اہو » تحريف + صوابه في نسخة الأصل , (۲) التكملة من ب , (۴) كتب إزاءها في ب : « لي نسخة : ولي نوادر أهى مالك عمرو بن كركرة : الشبر : ما بين اتر إل طرف الاهام رالا امن امام اهاه (4) ب : « لما بين البلصر واللنصر» . 1۲

Y4 مجلس الکسائی مع عيسى بن عمر اللثقفى (۱۹۸( اتی عمر بن عل رین المیم بن اغمان النوری القرئ بطرسُوس قال : حدثنى أبو جعفر أحمد بن جبير اخ الان فال ا الثقفى فقيل : هو عليل ٠‏ قادن فدخل فالقی تحته وسادة وقال : أنت الكسائى ؟ فقال له :نعم . فقال له : کن ا عا لی و اا ما غ 4 ا و #یرتع ویلعَب ۳ ؟ فقال له عیسی بن عمر : لم لم تقرأها یرتعی ویلعب » فتثبت الباء او تشیر ليها ؟ فقال له الکسائی افا هى من زتعت لا من وغيت * . فقال له عیسی بن عمر : صدقت يا آبا الحسن . ي س اروا ی (۲) الآية ٠١‏ من سورة يوسف . (۳) ب : « لیس هی من رعیت » . 1Y

4 اکا ع أن ارعان وحدثی فال : حدثی ا قال : حدثی اث عبد الله الحسين بن على بن حماد الرازى قال : سمعت محمد بن او ا ا ا مه ا صبح الكسائى يوماً محزوناً كثيباً فقلنا له: ما قصتك؟ ا قال : هی ؟ قال : إن قرات : واللیل إذا پسری » حالفت آصحاب TD E EO مچدمل ن عنمان رض الله عه E‏ رسول الله صل الله عليه وسلم على ما فى هذا المصحف” . وإن 0 و ٤‏ قرات ) يسر بلا با فشك نقصنت » فما Î‏ أصنع . قال قاتا اف یکی ابا الستاز و کان له EN E EE‏ قرأ بعلم . قال له : ا5 ا ا Lg aT Ê۴ ترا فن الفر ان شا ؟ قال‎ )۱( الآ ية الفالثة من سورة الفجر . (۲( لب : « على ما في المصحف » . €

a ا ا ر ا aS OE EGR OE‏ الغم فقال الفراء وقد عجب E OEE‏ SET CEN E E E‏ ن ف ای افد ان کات ا بر رعا موا : ا کان و فا وھا رفا ران کات ی وها فلما كانت والفجرآية ا DE E O‏ والليل إذا َر نونوها أيضا . فال + فقال له اكائ + يا با الديتار + لك عندى وظیفتك (۱۹۹) ومثلها معها . e

سمعتٹث ا عمر يقول ۽ سمعت اکسا قول لان غل الط ف الفا که على حمزة الزنات 40 ف ف الخ ولا اتجه لھا 0 ولا أدرى ما الجواب فيها » فأرجع إلى المختصر الذى عمله هدل »> و کان پسمی هذا المختصر « الفصل ۳ فاا ا ^ فيه ا و کانت قبائل العرب ا باكر ٠‏ افر جت رهل لا رة کرو ودا ان FA,‏ م م 2 ر حفت ان استامر ایی فلا یادن لی ئی الخروج › لما کان 0 ت ۶ س 4 بُغلظ على فى لزوم الدكان » فلما صرت إلى ظاهر الكوفة 2 که ي د ولقيت القبائ--ل جعلت أسالهم فیخہرونی “ مشافهة )١(‏ هو أبوعمارة حمزة بن حبيب الكولي » المعروف بالزياث» وهو أحد القراء السبعة» أحذ عن الأعمش» وأحذ عنه الكسائى . توي سئة ٠٠١‏ محلوان العراق . وفيات الأعيان . )۲( ب : « فاا ته لها » . (۲) سيأنى في المجلس التالى باسم « الفيصل » . )4( ي الأصل « فلا بين » وأثبت مأ في ب . (ه) كذا ي السختين » وهو وجه جائز ي العربية . ٦

أ i Ee ERE E Es 2 منهم ا ا 2 ا ا ت ا كتب‎ ج تفدت نفقى وشحب وجهی وجلدی »۰ فصرت‎ کانی رل مھم فاشت ریت ( ۹۹ ب ) کین فاتتررت‎ ولبشت کذلك ما شاء اللہ‎ > a بواحدة وارتديیت‎ رحعت إلى الكوفة > فلا دخاتها لم تطب ب فی‎ منز لدا کڪ اھر کسجدك حمزة از ات > فمررت بهم‎ يقرعون القرآن > فاما دحلت ا لم رفي‎ أ منهم البثة اواد وار ٹبای « اا ا‎ فى ناحية من المسجد» فسّمعت بعضهم يقول [لبعض : هذا‎ حائك . فقال بعضهم ] : إن کان حائكاً فسوف يقرأ‎ أكلمهم ولا نف‎ E E O o فأتيت القارئ الذى يَعرض على حسزة‎ E دده قریباً ن ا فرغ من قرا۶ته جاستٽت‎ e ›» اکا فس بدی حمرة › ثم ابتدآت, فقرآت سورة يوسف‎ )۱( التكملة من ب . (۲) ب : «في سورة پوس » . 1Y

فاما بلغت اليب قال لى حمزة «الذئب » بالهمز فقلت له : إنه همز ولا یهمز آيضا . فلم يقل لى شيئ ؛ فلا فت من السسورة قال لى خحمزة + بارك اله نعلياك ؛ ب س 2 3 ا اشبه قراءتك دقراءة فتی کان ياتينا يقاك له على س ع ۶A اة a SEE E e‏ OS MR EE OF‏ E‏ ا ان الت وك إن أك 0 ا ی کک ت إل اة ق أاة اندها من ارب قال : شم قمت من عنده إلى منزلنا. , هذه الكلمة سافيلد من ب‎ )١( ۸

۷ 1 ع 2 : (3 ( مجلس ال CEE‏ دن زياد الفراء : ا حدثی أحمد بن جعفر قال : حدثى أبو جعفر الغسّالى قال : سمعت سلمة بن عاصم قال : سمعت یحی ود اقرا فول + كان رفن کات اال ا « الفيصل عذزلة ا التكات و كنت ا ak‏ الان »> فدخحلث إلى مدينة السلام الت عنه وذلك فى خلافة المهمدى > وكان اکا مهه فى حال رفيعة » فقيل لى © : إنه يقعد فى كل ا #فاتية ف مجاه اللي كعد فة العا قرات ENE‏ ما عله ف آلواح, معه » وجنت معی بشاهدین پشهدان على خحطائه » ٠۰۰(‏ ب) فسالته عن مسالة فاجابنی ا ی ا ل ی ن اید (٭) إنباه الرواة ۲ : ۲۹۲ ۰ ۲۷۲ ومعجم الأدباء ۱۴ : ۱۹۲ . لای الات با الل (۲) في الأصل : « له » صوابه في ب . ۹۹ مجالس العلماء ملزمة رقم _ ٠۹‏

ئم سالته عن أخری فأجابنی بخلاف ما معى » ففطن فقال ا ع کو کت و اا ف ا ر أفتريد أن أجيبك بما يقول أهل الكوفة فيه وهو ET BEE aS E e‏ لان أله جل وغ TT‏ خلافه » وقال کذا وکذا e ا‎ 7 ا ر م ار ست على رءوسنا الشعر : وحدثٹی موسی بن عبید الله عن ابنٴ ای عك قال و محمد بن عبد الله ی E OE‏ الفراء بحى يقول : ماي رل من النحويين فقال لى : ما اختلافك إلى الكسائى ونت مثله ف العلم . قال ا ل ا ا () ي الأصل : «قال هکذا ٺي کتابه » » وأڻٻت ما ي ب . (۲) بالتسهيل ني السختين »› أى ساءلثه . ۷۰