مجالس العلماء للزجاجي تحميل PDF

۸۱ مجلس سیبویه مع محمد بن عبد الله e‏ آیواغل عسل بن د كران السکری قال دتتا أو عبان بکر بن محمد بن حبیب E‏ فال + حدثنا محمد بن E N TREE‏ ا ی ی ا ل ا ي قال أبو عشمان : الجواب مصدر » والمصادر لا تجمع > آلا ترئ. أن جّواب على مثال فساد وصلاح فکما لا یجمع الفساد والصلاح فکذلك لا يجمع الجواب مثله . وقد اه اخ و رد ع ا إل ر ا ور وات وأوجاع » وآلام » فلا يحملنك هذا على أن تقيسفتجمع E E A O AOS‏ ضروباً كثيرة » ولو قلت ذلك اصارت أصئافاً من الضرب. قال : وقولهم كتاب الجوابات ا > وهو و وكذلك أجوبة كتبى » وما يقال كتبت إليك فلم تجبى جواب کتایی . (۱) مام اسمه بكر بن محمد بن بقية بن حبيب . أنظر البغية ۲,۲ . وني حاشية ب : ركذا ني الأصل خط أب مسلم . الصواب أبو عثمان بكر بن بقية بن محمد » . 1e

AY ف عمرو دن الیلاء رجل من اهل العام الرياشى العباس بن الفرَ ج قال : حدئنا الأصمعى قال: سال ٭ ج ٤‏ ع 3 رجل أا غعمرو دن العلاء عن ممسالة فاجاره ¢ ثم ساله عن & # 3 £ 2 مسالة اخری فاجاره وامسك‌السائل فقال ابو عمرو متمذاا A‏ ا إذا ما انتھی عامی تناهیت عنده أطال فأجری ا تناهی فأقصرا 0 E SORO‏ س چك بعمیائه حتسی اروز وأذزظرا 4 كما تقل الخشمر اء ير كتدفا 2 وتبرز دفا لامعاذير مورا قال الرياشى : قلت للاصمعى : ما كانت المسألة ؟ ر 2 A‏ قال : سنل هل تنزو الضبع ؟ قال : يقال مَلّخ ‏ الضبعان کو ا ٤ e‏ 2 الضبع > إذا نزا . فقال ( ٩۷‏ ب) له افسکل ذکر ما و فال ل فلار اعت الم رانف السباع وتعساظلت . والحافر ينزو » والإبل تضرب › وسفد الديك 4 وتقافطت الغم 0 وتقامطت )١(‏ الأبيات لزيادة بن زيد ني البيان ۳ : ۲٠١‏ واللسان ( ى ) . وني النسحتين : « إذا ما انتهى علما » » صوابه من البيان و اللسان . وفيهما :‏ أطال فأمل » . (۲) ي الأصل : « ملح » صوأابه بالحاء المعجمة . » كما في ب واللسان (ملخ) . 1۷٦

31 مجلس الأعمش مع آی عمرو بن العلا *) : الأشج قال : حدثنا أبو داود الطيالسى قال‎ a قال لى الأعمش ف حديث عبد الله بن مسعود حين خر ج جل أضحابة فاك إن لاعلم مكاتكم فما قتع امن م إلا مخافة أن أملّكم » إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتخولنا بالموعظة مخافة السامة علينا . فقال له بو عمرو بن العلاء وكان إذ ذاك بالكوفة : إنما هو «يتخوننا بالموعظة » . فقال الأعمش : «يتخولنا » فقال أ عمرو ( ا ) . فقال الأعمش : وما پدريك؟ فقال أبو عمرو : إن شئت أن أعلمك أن الله جل وعز 0 را وا اع ا ا الأعمش فأخبر كانه من العلم > (۱۸) فکان بعد ذلك دلدديه اة عن الشىء دا E‏ عليه («) سيكرر هذا المجلس بإسناد آ خر لي المجلس ٠١١‏ .

٤ مجلس ا الفراء‎ i عمر بن شبة قال خی الخليل بن عمرو قال‎ A E E a EEE eS UL e اع‎ وس ت 0 أاصم دعاءَ جاردا دحج ی اوق ي ااا فقال الفراء : صادقت قوماً صما » كما قال الشاعر : بے £ 2 3 عن الجود والمجد يوم الفخار آی صادفته أعمی . قال : وحکی الکسائى : دحلت ع ‌ 2 ‌ ا فاعمرتها : وجدتها عامرة ¢ ود خلت رادة فاخربتها ٤ ٤ ٍ ‌‏ £ ص ۶ ومضصی ولم یکلمه بعد . 4 ھن ته (۱) هو ابن أحمر٤‏ كما في اللسان (صمم › حجا ) » وصوابه روایته : « بآ ځرنا» کا ي اللسان . يقال تحجى بالشىء : مسك به ولزمه . 17۸

10 مجلس عبد الله بن إدريس الآردى مع یحی بن آدم ان ذات يوم : وددت a‏ ا ا رمه الحجة فى تحرعه »> فحضره یحی بن آدم فناظره فی ذلك › یحی ذهب إل تحلله ¢ فقال له ان إدریس : تدرك “ الحديث فإنك تعارض باحاديڭ التحليل ٠‏ ولكن هلم الدظرَ » الست تقول : إتما يحرم السّكر؟ قال : كذاك أقول . قال : فإنّما يحرم القدح الذى منه و : نعم . قال : فما تقول فى رجل شرب تسعة أقداح من نبيذ فلم یسکر ؟ قال : هذا حلال Dl‏ ۰ فما 0 نتف رجل له ا نسوة ايتزو ج آخری ؟ قال : لإ . قال : وما تدم حلال ؟ قال : 2 . قال : فلولا الأربع A‏ الخامسة . فقال اع فقال له پحی : : قال رسول الله صل الله عليه وسلم ال ا (. (۱) ب : «ترك». ٩

A1 مجلس انی عاصم مع عبد الله انى وى عُمر الضرير (۹ ۱) عمر بن شبة قال : a‏ عناصم فال اعدا وال لساري وأبق عر ارين فة 2 يا أا اع الله ما تقول فی رجل حضره الموت فقال : يسم عى آلف درهم من دار سليمان بن ثوابة إلى دار بى عمير » أترى الدارين داخلة ق هده اة فال راا أا عاصم »إا قال من إلى من . فقال ات عاصم : یکی اراهما داحلتین ؛ لأن الله عر وجل يقول : * فاغسلوا وجوهكم وأيديّكم إلى المرافق € . آلا إن المرفقين داخلان ف الذراعين . فقال بو عمرو : القول ما قلت » وهو نظير قوله : أعطه من درهم إلى عشرة دراهم » الدرهم داخل فيه . . من سورة المائدة‎ ٠ الآية‎ )١( 1۸۰

ANV و‎ حلا الرتاقي قال : قال ابن كناسة : اجتمم نصيب‎ 2 4 وال »> فاستنشده نصیب من شعره › فانشده‎ التكيت: » هل آنت عن طرب الأيفاع منقلبُ ء حى بلغ قوله : آم هل ظعائن بالعلياء نافعة ا ای وا ك ت ق اة فال الک مااهذا ۴ قال + أحمى عطاك» تباعدت فى قولك: «الأئشس والشتب » » ألا قلت كما قال ذو الرمة : اا ى فيا وة لن رف الات ی اناا اش 0 )۱( دیوان ذى الرمة ص هه . 1۸1

ئم نشك E EEE : فلما بلغ إلى قوله‎ ر 4 ن إذا ما الهجارس E E‏ تجاوبْن ف الفلوات الوبارا و‌ و‌ ۶۸ 0 قال نض + الفلرات لا نها الوبار . فلما بلغ إلى قوله : نا مرم ۴° ۴ ۵ قال له نصیب : ما هَجَّت أسلم غفارًا قط . فانسكسر الكت :و افد 1A۲

۸ مع هى الحسن المروزى ا ۴ و ت قال أبو عمر الدورى ن £ ت ا ق و اء ايعن اة لن إل اکان ری شرل ' سے ر ES‏ كيف تقول مررت بدجاجة تنقرك أو تنقرك ؟ فقال ص ر رك :قال ك الكاتن + اشجيت لك عة ارين £ N ON E a YS‏ تتبسع الأسماء › تقول تنقرك مننعت الدجاجة . والكساثى ينقر أنفه ويعبب به . 1A۴

۸۹ مجلس أ توبة بن دراج مع الفراء أبو توبة بن دراج : سألت الفراء عن الطلّة فقال N OTO‏ وخلبه . قال : ويقال لارجل‌هو طلب نساء > وشيع نساء : وزير لساعء , وأنشد : ا ا ولم ا و 8 قال : الحنة : المرآة والبیت . لم تصرنی » آى لم تملى لم تعطفنى ومثه * قصرهه إالللف £ زل : مله إلبك . ومن قرا #فصرهن 4 يقول : اقطمهر .> والجة : الجاع الى ال ى ا ا ج ف قلت : زدنٰی من هذا . قال : کل ما عطفك على شىء 0 الر جز لأب محمد الفقعسى » كما ي اللسان (جمم » حنن ) , (۲) الآية ۲٠٠١‏ من سورة البقرة . 1A4

u o ذهو إصر من عهد 5 ررحم » فقد ا ويقال ما 2 ج یاصرلی علبه حق »> ای ما یعطفی عليه . وقال النابغة : ا اس الحواصن والحساصد ات ۶ A ے‎ أتنقض إصرك حلا فحالا د رص سے قول : أتنقض عهدك . ويال : قطع الله إصرة ما بيننا. ال A 2 4 2 7 0‏ ص والصور أيضا : اليل ۷١(‏ ب) يميل الرجل عنقه إلى شىء . والذعت اور : قال : ون ص فقلت لها غضى فإنى إلى التى E ۴ 2‏ 4 لھ چ ەر تریدین آن احبو بها غير اصورا 1A0

۹۰ س مجاس الاصمعى شعبة بن الحجا س ) کس ع ۸A‏ حد ئلا عمر بن شبة قال قال الاصمعى نشدت 2 ر شعبة دن الحجاج لفروة ین ا i‏ ٣ 4 ٤ 2 © 0‏ فقال شعبة : ما هكذا آنشدئی سماك ہن حرب »› قال : ب چ ك ر 3 0 3 : ر ور ولسكن رأوا نارا تحش وتسفع ر هة و ت ت قال عمر : تحس : تقتل › من قوله جل وعز 1 هر ك و £ ت وذ تحسونهم بإذنه € »وتحش : توقد. قال الأاصمعى : («) التصحيف والتحريف لعسكرى ١‏ , )۱( کذا . وهو لأوس بن حجر ي دیوانه ۱١‏ واللسان (حسس) . (۲) الآية ٠٠١۲‏ من سورة آل عمران , 1۸٦

6 ا و فرغ اا وأنشدفى سماك : ر u‏ و‌ ت ٤‏ : ت )0 حران او لوبت در سی قال شعبة : ثم قال لى سماك : يا شعبة » تدرى ما غير (۱۷۱) محسب؟ قال : قلت :لا . قال : آی غیر مکرم ؛ -_ )١(‏ هيك أو يكة الفزارى » لاطب عامر بن الطفيل . اللسان”( حسب ) ومعجم البلدان (غبغب) . 1A¥

۹۱ ۴ و ت ص & حدئنا أبو هفان قال : قال مصعب الزبيرى : اأنشد ۳ 2 2 م رجل من هل اة ابا عرو بن العلاء قول اہن قيس : EE TET 2 as . E فانتهره بو عمرو وقال : مالنا ولهذا الشعر الرحو > إن هذه الهاء لم تدحل فى شىء من الكلام إلا أرختّه . فقال المدنى : قاتلك الله » ما أجهلك بكلام العرب ! قال الله جل وعرٌ فی کتابه : ۶ ما أغتى عنى ماله . هَلَّك عنی ساطانیة 4 » و یا لیتنی لم اوت کقابية . ولم در SN gS‏ (۱) دیوان ابن قیس الرقیات 4۸ و الشعراء ۲٠‏ والموشح ۱۸۷ . (۴) ألآية ۲۸ ۰ ۲۹ من الحاقة . (۳) الآية ۲٢ ٠ ۲٠‏ من الاقة . 1A۸

2 شدیدا . قال ا o‏ : وانشد هنا الشعر تعد الاك بن مروان ت ا ا فقال : أحسنت يا ابن قيس لولا أناك حنثت قوافيه ! E. ٤ : فقال : يا أمير الموؤمنين > ما عدوت قول الله تعالی ی کتابه‎ س ی عی N E E a ا قال له عبد اللك : أنت فى هذا أشعر منك ف 1۸٩ مجالس العلماء ملزمة رقم Es‏

۹۲ ا اى مسلم صاحب الدولة مع معاذ بن مسلم («) حدثنا الحسن بن الحسن بن محمد الشيبانى »عن محمد ان ان قا دحل ابو مسلم E E‏ يرتفع حال إل معاد بن ام الهرّاء النحوى » فسمع ا اظ رخ ى ال فال لخاد كف قول من * تۇزهم زا "“ € يا فاعل افعل » وصلها بيا فاعل أ ] من #إذا الموغودة سئلت ")€ » فأجابه الرجل فسمع کلاماً لم يعرفه > فقام من عذدهم وأنشاً يول : («( طبقات الزبیدی ۱۳۹ . وني حواٹی ب : «وقال الزہیدی : آہو مسلم هذا الذی ذ کر ی هذه القصة هو موأدب عبد الملك بن مروأن »› وليس بصاحب الدعوة العباسية » . و نص الزبيدى : «هو أبو مسلم موّدب عبد ا ملك بن مروان و كان قد نظر لي الحو » . وليس ئي النص ما يدل على أنه ليس بصاحب الدعوة . . الآية ۸۴ من سورة مرم‎ )١( (۲) التكملة من طبقات الزبيدى . وني النسختين : « أوصلها بيا فاعل » > والوجه ماأثيت من اللبقات . ٠‏ )۳( الآية ۸ من سورة التكوير . 1٩