موسوعة الأسرة تحت رعاية الإسلام – ج 2: الحجاب بين التشريع والإجتماع

لفلسفته،فالتفحولئهاالكثيرون.وصطن!لاتتجاوزالسنةالسادسةعشرة.وهع! "بنتذوات"وأبوهاملمونير،يملكأثثرمن.:%منالفنادقالمصرية.لزوجت منفرنسع!،ورحلتمعهإلىفرنسا.وثانمرثزنشاطهافىمصر"الشامبين كلوب"وتزعمالطائفةبعدها"أحمد!مال"وموابنإحدىأميراتالا!سرة المالكة،ويقيمشىالمعادى.وكانقدزارفرنساوتأثربالوجوديةفيها(1). د-السمفورأساءإلىسمعةالزوج،لا!نالمرأةالمتبرجةالمنطلق!إذا!انت معروفةحكمالناسبسلوكهاعلىسلوكزوجها،ورتبواعلىذلكنتابجكثيرة. تسقطهيبتهمننفوسهم،ويعاملونه،إذاحصانلهاتصالبهمثىأىمجالمن المجالات،معاملةخاصةتتناسبمعمنلايعرفالغيرةوالكرامة. ويقوىالحكمالسىءعلىزوجهابسلوحهاإذاكانيصحبهافىالطريق والمجتمعات،فذلكدليلقوىعلىرضاهبهذاالسلوكوتشجيعهاعليه،أوعلى الأقلدليلعلىضعفشخصيتهوعجزهعنالتجكمفى!مططها.بخلافمالو لميصحبها،فقديؤولسلوثهاعلىأنهبغيررضاه،أوبغيرعلمه. 6-ا!مفوريسىءإل!!العلاقةالزوجية،وذلكبفتورهاالناشثىعن انصرافالزوجإلىالمتعهخارجالمنزل،وإلىهجرهطويلا،وعنتحولقلبهعن زوجتهلإعجابهبأخرى،ذلكالإعجابالذىيجعلهيندبحظهالسىءالذى أوقعهفىالزواجبمنمىفىمؤخرةالركبفىنظره،وينعكسمذاالشعورعلى معاملتهلها،وبخاصةأنهالنتكونفىساعةمنالساعاتداخلبيتهافىالمظهر الجذابالذىرأىزوجهاعليهالمتبرجة،ذلكأنالمتبرجةتحاولأنتكونفى أ!ملزينتها،بينماتكونالزوجهفىبيتهافىزينتهاالعاديةإنكانتستتزين، !نهاملترؤيهزوجها،وتكررجلوسهامعه،فهىلاتبالىثثيرابإتقانزينتها، والجديددائمايجذبالانتباه،وحلإنسانيكيفشعورهوإحساسهماجدفى حياته.وألرجلالطلعةلايسلمأبدامنتحولشلبه،ولوإلىحدما،عنزوجته (1)مجلةالبويىطعدد48فى3مارس77د1م. 291--موسوعةالألمردت2) 928

التىيراهاكليومفىشكلواحد،معأنهيرىفىالخارجأشكالاجديدة متنوعةوجذابة،ولاشكأنتحولقلبهعنزوجتهينعكسعلىمعاملتهلهاوقد ينجمعنهمشاحناتومنازعات،وهذابدورهيؤثرعلىسلوكالأولاد.وقد ينتهىالأمربالطلاقدنتكونالمصيبةآكبرعلىالزوجين،وعلىا!ولادأيخحا. وقديحدثأنيتزوجالرجلبمنأعجببهامعإبقائهعلىزوجتهالأولى، وكلنايعلمالآثارالمترتبةعلىحياةالخرائر،وبخاصةإذاكانالحاملعلىالزواج غيرشريف،أولامبررلىتبريراقويا. هذا،وقدقالالخبراء:إنالسفوريؤثرعلىالميلالقلبىللزوجينف!!بدء حياتهماالجديدة،ذلكلأنالزوجقدشبعمنمثلهذااللقاء،حتىفىأدنى صورة.فالعروسليستشيئاجديداعليه،أوليسميلهلهابالدرجةالقويةالتى كانينبغىأنتكونب!تاثنينبدءابناءعقجديد،يرجىلهأنيدوم.فإذا !صانتالعلاقةبينهمافاترةمنأوللقاءفكيفيكونالحالفىالمستقبل؟وهى- كطبيعةولشىء-تقلوتخمعفبمرورالزمن. وقدعبربعخال!طتب!تعلىذلكبقوله:إنالزواجفىالبيئةالإسلامية المتحجبههومبدأالتمتع،أمافىالبيئاتالأخرفغيرالمحافظةفهونهايةالتمتع. وشتانبينزوجةترىزوجها،فىالصبيحةالتاليةلدخولها،ساكنالحواسجامد العواطف،صأنهراغبعنئها،وبينمنتراهفىفرحوإقبالورغبةشيها. وإذا!انالسفوريؤثرعلىميلقلبالرجل،فهويؤثرأيضاعلىقلب المرأة،وذلكلكثرةخروجهاواطلاعهاعلىرجالهمشىنظرهاأحسنمن زوجها،ولمعاملتهالهعلىقدمالمساواةمنغيرإحساسبأنهازوجتهوأنهالقوام عليها،ولكثرةالنقالقكأظلالحريةوالمساواة،فىالمسائلالسياسيةوالفلسفية، وللمعارضاتالفكريةالتئقدتباعدبينالقلوب. 7-والسفوركذلكيرهقميزانيةالأسرة،لأنهيتطلب!صمالياتمنأجل الزينة،قدتؤثرهاالمرآةعلىالخحروريات،وقدلقدمتالإشارةإلىذلكعندذكر فوائدالاستقرارف!!البيوت. 092

ومنطريفالشعرفىغرامالنساءبالزينة،علىالرغممنحاجتهنإلى القوتالخسرورى،وعلىالرغممنتخطىسنالشبابوالامل،قولالشاعر: عجوزترجىأنتكونصبيةوقدنحلالجنبانواحدودبالظهر تدسإلىالعطارميرةأهلهاوهليصلحالعطارماأفسدالدهرأ تزوجتهاقبلالمحاوبليلةفكانمحاقاكلهذلكالشهر وماغرنىإلاخضاببكفهاوكحلبعينيهاوأثوابهاالصفر(1) 8-العسفوريصرفالشبانعنالزواج،وثذلكيصرفالبنتعنالرغبة فيهمادامتالمتعةستهلةميسرة.شالسفوريعطىالفرصةللرجللينفس!عن غريزتهالجنسيةبأيةو!ميلةمنالوسائل،إنلمتكنبالاتصالالجنسىفبمادونه مننظرآولمسأوحالأم!ونحوذلك،وهذا،منغيرشك،يصرفهعنالزواج أصلا،أوعلىالاقلعنالتبكيربه،وذلكلعاملينأوتحتضغطشكرتينعنده: آولاهماالشكفيمنيريدزواجها،فقدلكولنعلىشا!لةغيرهاممن اتصلبهنفىعذمالحفاظعلىالشرف،والرجل،وإنكالنيبيحلنفسهالاتصال بالنساء،لايرضىلزوجته،غالبا،أدنتدنم!رشمرشهاأوعفافهابمثلمايفعلهمو معالنساء،حصمايقولالقائل: وأتركصهامنغيربغضوذاك!ثرةالشركاءفيه إذاوقعالذبابعلىطعامرفعتيذىونفسىتشتهيه وتجتنبالأسودورودماءإذاكانالكلابولغنفيه وثانيتهماعدمتقميدنفسهبالارتباطبزوجةواحدة،فالالوالنأمامه متعددةمغريةوميسورة،وعدمالتزامهبالتبعاتوالهمومالتىيجرححاتكوين الأسرة،ماداملايلتزمبمثلهافع!تمتعهالحرالطلية!،علىمايظن،وإن!انمذا السلوكالأعوجلهأخطارصثيرةلوعقلها!لأعرضىعنه،واثرالحلالعلىالحرام، ولعلهذاالضعورهوالذىشجعالغربعلىحثرةاتخاذالخليلاتبجانب الزوجةالواحدة،حيثلاتكونلهقالتزاماتكالتزاماتالزوجةوالاسرة. (1)العقدالفهـيدج2ص76.وسيجىءتحميكلنيذاالخبرفىالجزءالثالث. 192

وذلكإلىجانبأنرؤيتهللسافرةبأ!ملزجنتهاقديوقعفىنفسهأنهاعلى مستوىاقتصادىواجتماعىيسهللهااقتناءمذهالزينات،وأنمستواههوأقل منمستواما،فكيفيتزوجبهاوهولالجسضطيعالوفاءبمطالبها،ومعلومأنمذه الفكرةعنهاخ!،فقدتكونالفتاةمنأسرةفقيرةلكنهاتؤثركمالياتالزينة علىولشح!ء،بلقدتكونمذهالزينةمستعارةتنصبهاشبكةلاصطيافى الفريسة،أوترضىغرورهافىإدعاءأنهامنوسطراق،أوعلىالأقلغيرهزيل. والحجابمعروفأنهيساعدعلىالزواجوتكوينالأسر،فالممنوعيغرىبطلبه، والمعروحن!ب!صثرةمهانتملالنفسمشهأولاتحترمهعلىالأقل،يقولالشاعر: عرضناأنفساعزتعلينافهانتواستبدبهاالهوان ولوأنامنعناهالعزتكذلككلمعروضمهانأ1) ويقونااخر: منعتشيئافأكثرتالولوعبهوحبشىءإلىالإنسانمامنعا 9-السفور،ثمايرحصقميزانيةالأسرة،يرهقالميزانيةالعامهللدولة،فإن!ثيرا منكمالياتالسفورتستورد،فى!ثيرمنالدول،منخارجها،ويحولجزءمن المال((الحر"خارجالدولة،معحاجةالخحروراتالمحليةإليه. .أ-السفورمناا!سبابالقويةالمشجعةلإقامةالحفلاتالختلطةلمناسبات كثيرة،وولإنسانيعلممايحدثفىمذالحفلاتمنسكرولهوعابث واتصالاتمريبة،وذلككلهينعكسعلىالحياةالزوجيةوعلىالحياةالاجتماعية بشكلعام. (1)روئعلذانالبيتاتفىبيتواحد: ىرضناأنفساعزتفهانت ،اهـو!البيتانكدالنحوالتالح: صضناأنف!اعزتعلينا ولوأنامعاهالعزت 292 كذلككلمعروضمهان علحكمفاستخفدهاالهوان ولحنكلمعروضمهان

ومنأخطرحذهالحفلاتحفلاتاختيارملكةالجمال،جمالالعيون، %ضمالالسيقان،جمالحذا،ملكةالتفاح،ملكةالعنب،ملكةالشواطئ... والحكاءف!!الغالبمنالرجال،وبدعةانتخابملكاتالجمالابتدعها((موريس دىفالمف"رئيستجريرجريدة((بارىميدى"الفرنسيةسنة"29أم،وانتشرت شىأوروباوانتقلتإلىالعالم،كجزءمقالخططالصهيونىلإفسادالعالموتهيئته للاستيلاءعليهف!!كلمقدراته."تقويمالهلال339أمص94". جاءفىأمرام486139/أمأنفكرةملكةجمالالعالمظهرتسنمة 519أمعندماطلبتالهيئاتالرسميةكألنا-نالمشرفةعلىمهرجانبريطانيا فىهذاالوقتمنرجلالسمه(إيريكدوجلاسمورلى)أنيقومبالدعاية للمهرجان،فاقترحفكرةاختيارملكةجمالالعالمليستقطبالا!نظارإلىلندن، وعندماانتهىالمهرجانتأسستشركةملكةجمالالعالمفى((سموهر"بلندن. أأ-شجعالسفورعلىكثرةبيوتالزينة،والتفننلمحىاختراعأنواعها،مق أدمانومساحيقوحلىوزيناتأخرىف!!مواضعكثيرةمنالجسم،وبأشكال جذابةلافتةمغرية،والمرأةمفتونةبهالايمكنهاأنتصبرحتىتنالمنهاقسطا تظهرجمالهاآوتكملبهمانقصمنه. ولليهودأيخمادخل!بيرفىهذاالمجال،وف!!غيرهمقالمجالاتالتىتستغل فيهافتنةالمرأة،كماسبة!ذكرهفىعرضالحجابقبلالإسلام.أخرجمسلم "ج41ح901"عنضمعيا-بنالمسيبقال:قدممعاويةالمدينة،فخطبنا، وأخرجثبةمقشعر،فقال:ماصنتأرىانأحدايفعلهإلااليهود.إنرسولالله !ش!بلغه،فسماهالزور،وسيأتىفىالنهىعنةحديثاخرعنمعاويةبهذا المعنى.والزورالذىذكرهموالشعرالمستعاروالخرقالتىيكثرآويطيلالنساء بهاشعورهن.كماقالقتادة. 392

وسذلكشجعالعسفورعلىابتكارنماذجالملابسوالتجديدفيهاوبخاصة مايبرزمنهافتنةالمرأة.واشتتحتمنأجلذلكدور!ضيرةللا!زياء،وأقيمت حفلاتلعرضهاعدأجسادالنساءاللاتىتخصصنفىفنالعرفالجذاب. وسيأقى!فىاجؤءالثالثبيانخطرذلك. جاءفع!أهرام28/01/2آ91م:قدمتميئةتدريسبأكملهافىإحدى مدارسإنجلترااستقالتها،بسببسوءمظهرالطالباتوسوءتصرفهن.وذلكبعد أنارسلتهيئةالتدريسأكثرمنمرة،تهددأولياءالأموربفصلبناتهنمن المدرسةإنلميذهبنبالزفالمدرسع!،وفىمظهريليقببناتالمدارس،ولم يستجبأولياءالأمور.وظلتالطالباتاللاتىتتراوحأعماركحنب!ت21،51 دسنةيذهبنإلىالمدرسةبالكعوبالعاليةبدلامنالأحذية"الزحافى"والشرابات النايلونالشفافة،بدلامنالشرابات((السو!يت"البيضاء،والجيباتالخميقة التىت!صشفعنالرصبة،والبلوفراتالطويلةالزاهيةالا!لوان،والماثياجالكاملبما فيهالظلالوالكحل،وتسريحاتالشعرالمنقوشة،والسجايربينأصابعهن. وعندتقديمالاستقالةأعلنتهيئةالتدريسأنهافشلتفىإصلاحمذا الجيلمنالفتيات،وأنالاباءلميتعاونوامعالمدرسةفىالقضاءعلىهذه النزعاتالهدامةفىنفوسبناتهن،وبماأنالتعليموحدهبدونتربيةلنيصبح منأمورهنفلاضرورةله.ولماعلمالآباءبخبرإغلاقالمدرسةوباستقالةجميع المدرس!توالمدرساتاحتجواوقالوا:لماذاتشكوهيئةالتدريسمنمثلهذه التصرفاتالساذجة،معأنهالاتعنىشيئالوقورنتبتصرفاتالطالباتفى أمريكا. وفىأهراء02/فى/9691:فى((سيلان))(1)وصلالخلاففى((المينى جيب"إلىالبرلمان،وتحدثبعضالا!عضاءعنوجودعلاقةبينأخلاقالمرأة (1)سميتاخيرا"مميرىلانكا". 492

والجزءالذىتكشفهمنساقيها،وتكلمالرهبانالبوذيونعنه،لخالفتهللتقاليد القديمة.وعقدتاجتماعاتعلىمختلفالمستوياتلبحته.ووزعتمنشورات ضا-ه،وفىالريفخمربتالفتياتاللاقى!ارتدينه.اهـ. !اذاثانهذاشعوربلدلايدينبالإسلاا،شلماذالاجكونمثلهأوأشدمنه شتالبلادالإسلامية؟ 2-1السفورشجععلىشيوخالخدراتوالعقاقيرالمقويةلخدمةالناحية الجنسية،ورواجالخمورالتىتقومعليهاالحفلاتالماجنه.ومذاواضحمعروف. 13-السفورشجععلىشيوعالحمورالعاريةذاتالأوضاعالمغرية،ومذه الصوردخلتمصرأيامالاحتلالالبريطانى،حيثكانتزوجاتالجنوفىترسل صورهنإليهم،فح!أحطالأوضاع،بغيةالتلذذجها.وتسربتالصورإلى الجمهور،وهويهاالإقطاعيونوالا!غنياء،ثممالوابعدماإلىالصورالحيةالفاتنة. ووجدتبعض!الخليعات-الفرصةمتاحةفاستحخسرتساقطاتصورتهنفع! صورخليعة،ون!نمرتهاشأغرىبهاالأترياء،وانهالواعلىمحالأعمالهاليتمتعوا بأصخابالحممور،ثمطبعصمجلاتفع!باريسبهاأوضاخالغانياتالفاتناتمن الممتلات،للإكراءبالحضوهـلمشاهدتهنع!الطبيعة(1). 4أوكذلكشجعالمسفورعلىرواجالأدبالم!صشوفبقصصهوأشعاره وأكانيهوتمثيلياته،وإخراجمجلاتمتفننةفىعرضهذا((الأدب"وتأليفكتب شىنظاءالمقابلاتوالتحاياوالحديثوالقبلاتوالرقص.حتىغطىهذاعلى كثيرمنالا!دبالحقيقىالجاد،وانصرفالشبانبالذاتإليه،وحرمالكاتبونفى هذاالمجاللإبداعهمالأدبىكمايقال،وتقولمجلةالبوليسالمذكورة:إن الإرشاداتالمتحللةالتىفىهذهالكتبثانمنأقدمهاثتاب((ابنكمالباشا" المعروفبكتاب((رجوعالشيخإلح!صباه))أوثتابالنفراوى(2). (1)مجلةالبوليسعدد48كأ3مارس6571. (2)!نكتبالجنس:مفاخرةالجوارفوالغلمانللجاحظ،جوامعاللذةلابرنصر،نزحهـة ا!عححابفىكشرة ا أ!حبااب،للسهـصوالالمغربىالإسرا!يلى،صهةالا!لهابفيماا،!و.حدفىحتاب،- 592

بلافتتحتمدارلم!فىأوروبالتعليمممارسةالجنس،!ضادئالأرنب الصغير،المشارإليه،وكمدرسة"مرانكل!ت"للدراساتالمعاصرةالتىافتتحت أخيرافىشمالىلندن،تقدمبينمناهجهاالدراسىللبالغيندروسامسائيةكن الجنس،تقدمهاالدكتورة"توبىأونيز"وهىأستاذةجامعيةفىعلمالحيوان، عمرها92عاما،تركتعملهافىالمجلسالقومىلبحوثالبيئةفىلندن،لتؤلمح! كتئاجنسية،منأشهرهاثتاب"يومياتالهوسالجنسى"وتقول"توبى)):إنها سوفتتحدثلتلاميذماعنكلشىء،ابتداءمنالفنوالأدبالإباحىإلى الدعارةوتبادلالزوجاتوالأزواج،ويشرفعلىالمدرسةثلاثةمنالأمريكان، ويرأسهارجلأعمالمنمدينه((بوسطن"الأمريكية،اسمه"آلتوبياس"ويعمل بهاء2مدرساومدرسة،يقدموندروسافىمائةمادةمختلفةعنالجنس(1). ءأ-كماشجعالسفورعلىالزنى،لكثرةالطرقالمؤديةإليهوسهولتها، وترتبعلىشيوعهماهومعروفمنالاثارالخطيرة،كانتشاردورالبغاء،ورواج خارةالرقيق،وثثرةالأولادغيرالشرعيين،وثثرةحالاتالإجهاضللتخلصمن الحملالمحرم،و!ثرةوأدالأطفالالناتجينعنالزنى،والشكفىعفةالمرأةوفى نسبالأولاد،وانحلالالقوىنتيجةللإشراطفىالشربوالسهروالاتصال الجنسى،وانتشارالأمراضالسريةوغيرها.ولليهوددوركبيرفىإفسادالأخلاشا عنطريقإثارةالغريزة 2 الجنسي،وفىوصاياالتلمودالذىوضعوهتنظيما =لأحمدبنيوسفالتيفاشى،كتابالباهيةوالتراكيبالسلطانية،لنصيرالدينالقدسى، رجوعالشيخإلىححباد،لأحمدبنسليمانالمعروفبابنكمالباشا،تحفةالعروسوروضة النفوس،للتيجانى،الإيضاحفى!علمالنكاح،الرحمةفىالطبوالحكمة،كلاهماللسيوطى، الروضالعاطرفىنزهةالحاطر،للشيخالنفراوق،فىالقرنالسادسع!ثر،ألفهلباىتونسحتى ينجىنفسهمنالقتل،أرجوزةذات0042بيت(نزهةالنفوسودفترالعلموروضةالعروسفى امورالنحاح)،نشوةالسكرانفىححهباءتذكارالغزلان،أسطنبول878أملمحمدالصادقحسن خان(هذهالمعلوماتمنكتاب"الإصلاموالحياةالجنسية!تأليف/عبدالوهاببوحديبةبتونص) (مجلةالهدايةالسنة3الحدد4فىيونية6761فىتون!). (1)مجلةححباحالخيره41267411. 692

لثورتهمعلىالأخلاق،يجبخلقجيللايخجلمنثشفعورته،ووسيلتهم ف!!ذلكشيوعالأفلامالجنسيةونضرالبغاء،فأينماوجدالبغاءلمحهومنصنعهم، سواءفىحىالسوهوفىلندن،أوحىبيجالبفرنساأوحىسانباولوفى همبورج.((منحصتابمصطفىمحمود-منأسرارالقران". وف!!جومذاالانحلالالذىانتشرفىأوروباتتباه!!البنتالخطوبةبأنها غيربكر،وبكثرةمناتصملوابها،كمايقول"بولبيرو"فىكتابه،وهوثما يقولالمودودى،مملوءبالأمثلةالقذرةعلىالتحللوالتحررمنقيودالا!خلاثتى. لقدثانالبغاءموجودافىعصورقديمةفىتاريخالإسلام،وإنكانبنسبة ضئيلةتختلفمنزمنإلىزمنومنبيئةإلىبيئة،والمقريزىيقولفى خططه(1): إنهفىسنة62آهـفى9منجمادىالاخرة،أمر((بيبرس"بإراقةالخمور ومنعالساقطاتمنمزاولةالبغاء،وحطمتالحانات،وحبعستالبغياتحتى يتزوجن.اثرو. وفىسنةءأمفرضالاحتلالالانجليسزىعلىمصرأنتنظممنازل للبغاء،وأنتضعللنسوةسجلاونظاماللعمل،حماهوالحالفىأوروبا،وانتشر البغاءالرسمىوالبغاءالسرى،وصارتجارةتبناهاوأشرفعليهاأحدالأغواتفى حرمالخديوفإسماعيل،الذىتركالسراىوالتحقبخدمةثرىسودانىتوفى وتركلهنحوألفجنيهوثلاثةمنازل،أسسبهاتجارةالبغاءفىالشرق،وثان اسمه"المغربى))بلغعددخدمهالخصوصيينمائة،وثانشبانهوشاباتهأكثرمن ثلاثةا!لاف،ويمتلكمنالعقارنصفحى((بابالشعرية"وحانمر!زنشاطهفى منطق!الجامعالأحمر.عالقراهبالانه"أغا))وكانيعاونهفىنشاطهحكمدار القاهرةالانجليزى،والمشرفعلىبوليس!الاداب"سنتى".وامتدنشاطهإلىلبنان وسوريا،وارتدىزىالامبراطور.ووضععلىرأسهتاجامنذهبوماس.وكان (1)خاكى916.017 792

الناسيظنونهمنالأولياءويتبر!ونبه.وكانتمتعته،معأنهلايشربالخمرولا يلعبالميسر،هىرؤيةجيشهيمارسونالعمليةأمامه،متجردينمنملابسهم، وكانعملهمرخصابهلغيرالقاصرات.وماتمسموما(9". صدرالأمربإغلاقمنازلالدعارةالرسميةسنة949أم،بعدأنكانعدد البيوتسنة3891حوالى039منزلامرخصا،تحتوىعلى0338امرأة،منهن 734شىالقاهرةوحدها.أماالنساءغيرالمرخصاتواللاتىيعشنشىالظلام فعددححنكاننع!القاهرةوحدهاستةالاف!(2). لقدانتشرالبغاءشئالغربوانتشرتمعهالاثارالخطيرة،وأت!!بهإلينا الاستعمار،ومازالتلهاثارفىكثيرمنالبلادااالإسلامية.ولماسألساسةأوروبا "أحمدوفيق"العثمانىناقدينمشروعيةالحجابوعدمالاختلاط،قال:السر فىالحرصعلىالحجابأننساءنالايرغبنأنيلدنمنغيرأزواجهن3(. وجاءفىمجلة"الختار"عددنوفمبر049أم:أننقمعددالفتيات بالمدارسالعلياشىنيويوركيرجعإلىالتزامالبيت،بمعدلفتاتين!صلشهر،نتيجة الحملبدونزواج،وأننصفالأطفالغيرالشرعيينالذينولدوافىالعام الماضىوعددهمثمانونألفا،قدولدوامنفتياتتتراوحأعمارحعنبين51،91 سنة،وأنحوادثهتكالأعراضتزداد،والأمراضالسريةتزدادوطتهابين الصغار. وتشيرالإحصاءاتالرسميةوتقاريرمنظمةالصحةالدوليةإلىأنالأمراض التناسلحة،ومرف!السيلانبوجهخاص،تنتشربنسبةعاليةفىمختلفأنحاء العالم،وأنهأصب!!منغيرالممكنالسيطرةعلانتشارالسيلان.وعلىسبيل المثالفإنهيجرتفىالوقتالراهنعلاجطفلأمريكىفىالخامسةمنعمرهمن مر!!تناسلى،انتقلتإليهالعدوتمنطفلةفىالتاسعةمنعمرها.وقدبلغت ظاهرةانتشارالأمراضالتناسليةذروتهافىالولاياتالمتحدة(4). 892 (1)مجلةالبولي!عدد48فى3مارس6571. ()2الأهرام5611112191 (3)مجلةالنذيرعدد262. (4)الأهرامفى02211719ام.

وجاءفىأهرامآا/12/0791ماملخصه: أذاعتفىيومالثلاثا?1/21/0791خمعرعسرهدولةوإمارةعربية توصيالهاللقضاءعلىظاهرةالبغاءومكافحته.وكانتقد-اشتركتهذهالدول فىندوةعلميةعربية،نظمتها((المنظمةالدوليةالعربيةللدفاعالاجتماعى" بالاشتراكمعالمكتبالدولىالعربىلمكافحةالجريمة،والتىبدأتيومالأحد الماضع!فىالقاهرةبمقرهافىالجامعةالعربية،ومىاثنتاعشرةتوصيةمنها: ا-تحقية!الإلغاءالمنماملللبغاءالمنظمفىالوطنالعربى. 2-إجراءبحوثميدانيةحولالبغاءفى!الوطنالعربع!،وأفضلالوسائل للوقايةمنهومكافحته. لا3-تأهيلمرتكبىالبغاء،وعدمالاعتمادعلىالعقولاتوحدها، "4-اعتبارالإيدافىمؤسساتالطهيلتدبيرامفيدا. فى-إنشاءمؤسساتللوقايةأوأىتدابيروقائيةأخرى. آ-مساهمةأجهزةالإعلامفىتربيةالنعقءالعربى،والحدمنعرضكل مايثيرالجنس،وإدخالبعخبرامجالتوعيةالدينيةوالاجتماعيةوالصحيةفع! دورالتعليم. 7-تشديدالرقابةعلىالكتبوالمنشوراتوالا!فلاموالمسرحياتوغيرها عنطريقهيئةرصمميةللرقابةفىكلدولةتضمعددامنالختصينورجالالدين وعلمالنفسوالاجتماعوالطبوالفنودن. 8-تخليصالسياحة،ع!الرغممنأهميتها،منكلمايساعدعلى البغاء. 9-الميامبعملإجراءاتلملاحقةالخارجينعنحمايةالأخلاق. هذا،ويلاحظأنهناكاتفاقيةدوليةبضمأدنإلغاءالاتجارفىالأشيعخاص واستغارلدعارةالغير،موقعهفى(اليكسكس!م!"سنة.ءأم.ء 92-9

وقداشتركفع!هذهالندوة:السودان،العراق،السعودية،سوريا،ليبيا، مصر،اليمن،ال!صيت،لبنان،المغرب،قطر،إماراتابوظبىوالبحرينودبى.اكعى. وجاءكأجريدةالشعبفى81212فى9ام:نشرتمجلة((مكولنر" الأمريكيةمقتطفاتمنتقريرعنالحملوالولادةوالإجهاضكأأمريكا،وهو أولتقريريخحعهمعهدالأبحاثالجنسيةبجامعة((انديانا"منذوفاةمؤسسه الد!تور"الفروثينسى))صاحبكتابى"السلوكالجنسىلدىالرجل" و"السلوكالجنسىلدفالمرآة".جاءفىالتقرير:آنواحدةمنولعشرسيدات أمريكياتتحملقبلالزواج،وأنحالاتاخملمذه،مالمتؤدإلىالزواج السريكل،تنتهىبالإجهاضالصناعس!،بنسبة98%وإلىالولادةغيرالشرعية بنسبة6%وإلىالإجهاضالطبيعىبنسبةفى%. وأضافالتقريرأن.فيبينجميعالنساءالأمريكياتاللائىعلىقيدالحياة الان،وتقعأعمارهنفىالفترةالصالحةللحمل،منبينهؤلاءجميعاواحدةفى كلسبعتعرضت،أوستتعرضلإجهاضصناعىقبلالزواج،وأنمعظم السيداتغيرالمتزوجاتاللاتىتعرضنللإجهاضيباشرنالعلاقاتالجنسيةبعد دلل!،ولايتوقفعنممارستهاسوئ3.وأضافالتقرير:أن9أ%فقطمن السيداتاللائىلحملنقبلالزواجيتزوجناثناءالحمل.ولكننصفهذه الزيجاتيمنىبالفشل. وأضافالتقريرأيخنا:أنهكلماكانتالمرأةمتدينةصارتأقلتعرضا للحملقبلالزواج((نيويورك.ى.ب-أ.ب". وجاءكأآهراا03/76191أنهفئسنة959أمولد221طفلاغير شرعىفىالولاياتالمتحدة،أىبنسبة2دطفلافىكلألفطفل. ومنهناكماجاءفىأمرام11/1689/1،كانتتجارةالإجهماضثالث تجارةفىأمريكابعدالقماروالخدرات،كماصرحبذلكدثتور"احلأنجوتماشيردا رئي!اتحادتنظيمالأسرةفىأمريكاالذىقال:إنمليونعمليةإجهاضغير شرعىحدثتفع!العامالماضى.اهـ.

وجاءأيضافعأهرامآ1/11/1آ91منلندن:يزيدعددالاظفالغير الشرعيينفىأوروبازيادةمعطردة،فمدجاءفىالتقريرالطبىالسنوىالذىأذيع آمس!،أنعددالاطفالالذينيولدونمنأمهاتغيرمتزوجاتقدتضاعففى خلالعشرسنواتفىلنددت.وأنمنبينكلعشرةمواليد!ىالعامالماضىكحناك مولودواحدغيرشمرعع!.وجاءمن"آوترخت"أنمتوسطعددالمواليدغير الشرعييزفىهولندةأصب!!تلاثةاصلأفشىالسنة،وأنعددا!مهاتالصغيرات كيرالممزوجاتقدتزايدبدرجةمزعجة وشىأهرام4/631391:آصدرتالحكومةالبريطانيةتقريرارسمياجاء فيه:أننسبةالمواليدغيرالشرعييزقدزادتفىبريطانيا.وأعلنالتقريرأن معظمالأمنهاتغيرالمتزوجاتتتراوحأعمارمنبين02سنة،42سنة،وأن9% منمجموعالمواليدفىمدينة"بريستول"الصناعيةأبناءغيرشرعيين،وأن31 منبينكل04أماغمرمتزوجةمنطالباتالمدارس. وفع!أهرام61221/6291:ظهرفع!تقريرصدرفىلندنأمسأنطفلا منبينكل8أطفالولدواخلالالعامالماضىفىلندنغيرشرعى. وجاءفي!أحراء12121/649:أنهشوضعمشروعفىالدانيماركبعدم جملالخيانةالزوجيةمبررةلطلبالطلاق. وفىأمرام17121199-1:فى"براثتل))بانجلتراأنرجلاطعناخرلأنه ا!تشفعلاقتهبامرآله،شأنبهالقاضص!ووصفهبأنهعتيقالفكر،يجبأنيعتاد وجودصديقهمعزوجته،لأنهفىعام99*أم. إنالأجانبأنفصهملخمكونمنأخطارالسمفور،يقولالدكتور((جراحمام بكين"مديرعيادةعلمالنفعمرفىجامعة"هارشارد"الأمريكية:إنالدراسات التىأجراهاعنعلاشاتالطلبهفى((جامعتع!هاهـفارد،راد!ليف"أوضححسازيادة خطيرةفىنسبةالحلالباتاللاتىفقدنعذريتهن.وقال:إنهذهالنسبةكانت سنة3891نحود3وأنهاأصبحتعاا3د91حوالى،5%.ويقولالخبر: 103

إنالدثتورلميذحصحأصبحتالنمسجةفىدراستهالأخمرة،التىأسماكما. العلاقاتالجنسيةفع!مرحلةانتقال.م!صتفيابقوله:إنهازادت،وأنالدراسةتدل علىأنالاتجاهإلىإقامةعلاقاتجنسيةبينالطلبةقبلالبزواجيزدادبشكل واضح،وآنهيعكصرتغييوااجتماعيافىالولاياتالمتحدة((أهرام 2/أ-أ/63!1)). وجاءفىالمصدرنفسهأنالمتاعبنشأتمنالسماحللسيداتبزيارةعنبر نومالحللبة،مما!انيعتجرميزةلطيفةقبلأنيساءاستغلالهالتحويلغرف الجامعةإلىأماثنتتمفيهاعملياتجنسية. وفى!تقريرخبراءالسويدأنالسويدتنحدرإلىكارثةاجتماعية،بسبب يادةالعلاقاتالجنسيةبيزالمراهقين"آمحراء3/2/46!ام". 6أشجعالسفورعلىقيامجمعياتوتنظيماتتطالببمساواةالمرآة بالرجلشىالحقوقالعامة،بلفيماليسمناختصاصهن،وسيأتىبيانذلكوافيا فىالبابالخاص. 7احماساعدالسفورعلىتدخلالمرأةفىالشئونالعامة،ودسأنفها فى!صكركنمنأركانالحياة،بلمحاولتهامزاحمةالرجلفىميادينهالتىأعده اللهلها،واستغلالآنوثتنهاشىقضاءماربكثيرةأثرتعلىالبرنامجالصحيح للسلوك. وإداكانتالمرأة،ومىفىحشمتهاوآدبها،تؤثرعلىالرجل،ثماسبة! بيانهفىخطرالفتنة،شكيفلهالوكانتسافرةمتبرجة،تتحدثمنهاتنهافسلبى الرجلوتخخمعولجوارحه؟ يقولون:إنابنالزبير!انتلهحاجةعندمعاوية،فاستشفعلهببعخ نسائهحقخمجت.فعيربألكفقال:إذاتعذرتالأمورمنأعاليهاطلبناححامن آ2.وقالالنرزدق. 203

أماالبنونفقدردتشفاعتهموشفعتبنتمنظوربنزيانا ليسالشفيعالذىيأتيكمؤتزرامتلالشفيعالذىيأتيكعريانا(1) وقالابنبسامفىرجلتقدمأمرهبسببامرأة: نلتمانلتيادنىءبأمهىأعطتكرؤيةالأمراء فإذاعذتالصنائعيوماكنتفيهاصنيعةالبظراء(2) يقولالكاتبالانجليزى"دوجلاس"فح!المجلهالعلميةلجامعةحمبردج، تحمتعنوان((الرجعيةالنسائيةفىأمريكا":إنالمرأةالأمريكية،بحكممساواتها للرجلواختلاطهابه،تديرعصاباتالمجرمينالسفاكين،ولاترمبالقانون، وتعملوتمسهركماتشاء،ولندفعوراءالشهواتوالموبقات،وتغرىالشبانإغراء مباشراعلىارتكابالجرائمفى!مبيلحبها،وتنشرالرذائلوالفسادفىكل الا!وسساط.ثمتساءل:أليستحذهرجعيةتعودبالمدنيةإلىالوراء،بلأليست هىشوضىأخلاقيةتستغلهاالمرأةباسمالحرية؟(3. وفىمجلهرابطةالإصلاحالاجتماعى،عددأكتوبر4691،يقولالكاتب الإنجليزى((سيرشارلسجارنس!)):منذعهدغيربعيدكانالرجلفىإعلتراحرا شىإنفاقمالزوجتهحصله،وفىعرضزوجتهفىالأسواقليبيعهالمنيشاء، والتنازلعنهالرجلغيرهمقابلبكمعثؤوسمنالخمر.ويقول:لايصحللمرأة أنتساوىالرجل،فهىخلقتلتكونأنيسه،وهىبطلبهاالمساواةتتنكرلأصل خلقتها،فمشكلهحقالرجلعلىالمرأةتقررتمنذالازلفىالجنةقبلهبوط آدمإلىالأرض. وفى!!تاب((سرآةالنساءفيماحسنمنهنوساء"لمحمدحصمالالدين ا!دهمى:حديثعنالخيزرانزوجةالمهدى!أمالهادىوالرشيدمنخلفاء (1)محانجرات ا ا!دباءلاؤعمبهانمثخاص2د3. (2)المرجعالسابقص؟؟\. (3)مجا4اح!ت-رمضانإمرو. 303

العباسيين،وفيهآنهاتدخلتبعدموتزوجهامعالهادىشىشئونالحكم.ثم نهاحاعنذلكلكثرةايتوسلينإليها،وقاللها،حما 7 لافىالنجومالزاهرةج2 محر4آونقلهعمركحالةف!!أعلامالنساء:أمالكمغزليشغلالث،أومصحف يذ!رك،آوبيتيصونكئجإياكثمإياكمافتحتبابكلملىأوذم!!.ثمأرادأن يقتلهابطعاممسموموموالأرز،لكنهاشكتفيهفأطعمتمنهثلبافمات. فدبرت!!قتلهغفقتلهالجوارف. وشىمحاضراتالأدباء"ج2مح921"إنهاحصانتوضعتسمافىبعض الخزائنوثتبتعليه:منتناولمنهوزندانقأعانهعلىالجماع.فلماظفربه تناولهشماتفىمكانه. وظاهرةغزوالمرأةللمجتمعلهاخطرهاالذىلاينكرهأحد،ولقدحدث قديماأنالرومانص!عئهدالامبراطوريةأباحوالهاكشيانالمجتمع،فكانخطركحا جسيماتقدمتالإاشارةإلمه.ويقولمحمدفريدوجدىفىثتابهعنالمرأة المسلمة،وهويحللهذهالظاهرةعندالرومان:أنهلماامتدملكهموداخلبهم الترفالازىلميتمإلاباختلاطالجنسينوسفورالمرأةحض!ملكتزمامالسياسة وفسدالمجتمع.شماتتمحممالرجال،وخارتعزائمهم،تحولتأفكارهم،وشهموا أنالمرآةهىسببذلكالفسادشعاملوهابماتستحة!. وى!صتاب((مراةالنساء"ص913:إنرجالجمعيةالاتحادوالترقىالازين كانواقابضينعلىزما2الحكومةالترحيةقلدوا"حاترين"زوجةب!رسالأثبر شيصرروسياالمتوشىسنةد72امفىاختلاطالجنسين،شبعثوامن((سملانيك" نساءيسم!ت((الرونمة"وه!منيهودبلادالروملع!،الذينكانالسلطانعبد الحميدقدحرمعلينهماخروجمنبلادهموالدخولإلىاستامبولإلابشروط صاسية،فاحتالواوأكلئهرواالإسلامليتمكنوامنالدخول،وسمواأننثسهم "الرونمة"أىالمئهتدين،و!انلهمنفوذفىأيامالاتحاديينبعدإعلانالحريةسنة 806ام،حتىسببشسادهمقحامالجمهورية،وبوساطةتدخلهمكثرت 403