لتأديةامتحانيترتبعلىعدمالقراءةشيهضرر،وبهذايجوزللفتاةفىحال الحيض!والأحوالال!!خرىالتىتوجبالغعسلأنتقرأالقرانلتأديةالامتحان الضروهـ!سا،أماالنقاشوالسؤالشأولع!أنختنبه،وتخبرمعلمهابأنعندهاعذرا يمنعهامنقراءةالقرآن،فإنشبلالعذرصبنها،وإلاجازلئهاآنتقرآشىآضجهتالحدود. وشع!شقهالمذاعب"لشرأوقافمصر"أنالمالكمةأجازواللحائحنروالنفساء قراءةالقرانحالنزولالدم،آمابعدانقحلاعهفلاخوزالقراءةقبكالاغتسال، وذلالثلتمكنهامنالتطنهر. رابعا-قراءةالقرآنمعالحدثالأصغر: سراءةالمحدثحدثاأصغرللقرانجائز3باتفاق.لكنبدونأنيكونمعها مسللمصحفأوحمله.وإنكانالا!فضلأنتكونمعالطهارة،وبخاصةإذا !انيقصدبالتلاودالتعبدللاحفظالقران،فإنالعبادةعلىطهارةأصملومى مرجوةالتبول. (م61موسوعةالأسرةت2) 241
عدد الصفحات ٢٤١الفصلالثالث شروطجواؤخروجالمرأةمنالبيت لسبة!آنبيناآنالاولتللمرأةأنتستقرشىبيتهاولاتخرجمنهإلالداع قوى.وقدشر!)العلماءلجوازخروجهاشروطا،الغركمنهاألايساءاستعمال عذااخة!،شإنمحداالمبدأالمقررقدي!صنص!!ذاتهسليما،ولكنعندتطبيقهل! تراعفالاحتياطاتاللازمهلسلامته.وعندالإهماليكوننقدالناقدينللمبدأ منواقعالخ!شىالتحلبية!. ولعلممايشيرإلىسوءاستعمالالحققولعائشةرضىاللهعنها:لوأن رسولاللهص!يهفرأىماأحدثالنساءبعدهلمنعهنالمساجد. وأهمهذهالشروطوالاحتياطاتمايلى: أ-أنيأذنلهازوجهاأوولىأمرها: وذلكليطمئنعلىخروجها،ويتعرفمكانهاإنحدثمايشككعند تأخرح!امثلا،أومايستدعثالاتصالبها.ودليلذلل!قولالنبىاعدطحينسألته امرأةمنخثعمعنحة!الزوجعلىزوجته((وا،تخرجمنبيتهاإلابإذنه.شإن فعلتلعنتهاملاتكةالسماءوملائكةالرحمةوملائكةالعذابحتىترجع"رواه الطبرانىعنابنعباس.وروفشريبمنهعنابنعمر. صماروىالخطيبعنأنسمرفوعا"أيماامرأةخرتجمامنبيتهابغيرإذن زوجهاحانتفىسخطاللهتعالع!حتىترجعإلع!بيتها،أويرك!مىعنهازوجها" ضعفهاا!لبانىعلىاجامعالكصمغير. وعنالنبىحو!ش!قاك:((ثلاثةلايسألعنهم،رجلفارقالجماعة،ورجل عحصمىإمامهشماتعاصيا،وامرأةغابعننهازوجها،وقدكفاهامئونةالدنيا، فتبرجتبعده،فلايصمألعننها"رواهالطبرانىوصححهعنفخمالةبنعبيد(1). (1) ا الإحياءخما2ص761. 242
عدد الصفحات ٢٤٢وروىبسندضعيفأنرجلاخرجإلىسفر،وعهدإلىامرآتهآلاتنزلمن العلوإلىالسفل(11وثانأبوهافىالسفل،فمرض،فأرسلتالمرأةإلىرسول اللهعئهيئتستأذنهفى!النزولإلىأبيها،فقاللها((أطيعىزوجك"فدشنأبوها، شأرسلإليهارسولاللهعديهفىيخبرهاأناللهقدغفرلأبيهابطاعتهالزوجها.رواه الطبراكمافىالأوسطمنحديثأنسد(2. وصذلكممايدلعلىاعتبارالاذنفىجوازخروجالمرأةحديث((إذا استأذنكمنساؤ3إل!تالمساجد5لهن"رواهمسلمعنابنعمر. وقدتحدثالعلماءعنفائدةاستئذانهاإل!!المعسجدمادااالزوجمنهياعن !حنهافقالوا:إنأذنالزوجلهامترتجاعلىاستئذانها،وإذاحاتتستأذنهفع! الخروجللطاعةفإناستئذانهالهش!!غيرهاأول!!. وروىعنعاتكةبنتزيدبنعمروبننفيلامرأةعمربنالخطاب(4)أنها !صانتتستأذنهفىالذهابإل!!المصجد،فيمسكت،فتقول:واللهلا!خرجنإلاأن تمنعنى،فلا-لحنعها.د!ردمالكفىالموط((جاصآفى1،7فىا". محذا،وقدشرطالعلماءلوجوبإذنالزوجلهاألاتكونهناكمفسدة، وإلاصانلهمنعها.وقدصورالنووىحذهالمفمسدةبقوله:ألال!صنمتطيبةولا متزينة،ولاذاتخلاخليسمعصوتها،ولاثيابفاخرة،ولامختلطةبالرجال، ولاشمابةونحوهاممنيفتقبها،وآلايكونفىالطريقمايخافبهمفسدة ونحوها.قال:ومذاالنهىعنمنعهنمنالخروجمحمولعلىكراههالتنزيهإذا حاتالمرأةذاتزوجأوسيدووجدتالشروطالمذ!ورة،فإنلميكنلهازوج ولا!سدحرمالمنعإذاوجدتالشروط"شرحمعسلمج4صا61،621". 11)العا(نجضمالع!تمعح!سوتالالأءأوضمها،وبكصرالعينمع!عوناللاء)وهوكد السنل(جمضمالسينوصسرطامعسكونالنهاء). 12)الإحياء!ما2ص52031)!ا4ص161. (؟)تزوجنهانجعدهعبداللهبنالزبير.ونسبتبع!ق!أخبارطامععمرإليه"عيونالا!خبار /لأبنقتيبة4!صه11". 243
عدد الصفحات ٢٤٣2-أنتكونساترةلعورتها: والعوهـةقدإصمبة-مخدجمنها،وتحديدمواصفاتالساترالشر!ثلئها.وقدورد عنعائشةآننساءالمؤمن!تثنيصل!تالسبح!عافياكاسلالمير!كن!لفعات بمروطئهن-أ!سيتهن-لايعرشهنأحد.رواهالبخارىجأح912ومسلمجد محم. وروفآبوداودآنالنساءصنيذكحبنآولاإلىالمسجدبغيرالحجابالذى آمراللهبه،شلمانزلبادرنإليه،وأصبحنوراءرسولاللهاكاثمعتجرات.وسيأتى مزيدأسبيانذلكصىاخرالجزء. 3-عدمالخلوة: جشترطلجوازخروجالمرأدمنبيتغالمزاولةأفنشاطألاتكونكمناكخلوة محرمة،فلايجوزمثلاخلوةالمديربأمينةسرد"سكرتيرة"ولاالطبيببممرضته، وا،المدرسبتلميذته،ولاالزميلبزميلتة،إلع!غيرذلكمنصورالخلوة،وقد سبقبياننهابوضوح. 4-التزامالأدبوالعفه: ويكونذلكبمحافظتهاعلىالإدابالإسلاميةوالعاداتالمعقولةشى حديثهاوصفحركتها،مشياأوجلوسا،وفىسائرتصرفاتهاالقوليةوالفعلية، حتىلايطمحالذ!صىقلمهمرنحمىأنيمسنهابسوء،آوتمسههىبسوء.وتصرفات المرأهالخلاهريةدليلعلىماتكنهنفسفا،وينطوىعليهقلبهمامنأحاسيس وانفعالاتومفاهيمورغبات.فلتكنجادةحتىتؤخذعنهاصورةكريمةتحقة! لهاآحلامهاالسعيدة،أوعلىا!قلتدفععنهاالريبوالشكوك،وصدمرالنهى عنالخخموعبالقولوالا!مربقولالمعروث.وصماأنالقولالخاضعيفقحذلك الفعل ا اخاصىوالحرثةالمعينة(1). (1)ت!وىثتصالادبأ1بعصالنساءال!هـبيات!صانتلهنمشيةي!هـثشييارتجذب إليضاكتادالنا3حتىلردمستفهـاات،رصهةلاء:شذبنتسعيدسالاسود،كانتمن- 244
عدد الصفحات ٢٤٤ء-ألاتكونمتعطرة: النهىعنالتعص!إ،ليحلعدمحبالإنسلامللتمتعبزينةالحياة،بلحو سياجللمرأةأنيمتدإليهافخمولالفخسوليين،فالروائح ا الصيبةخذبالانتبا3من مسافةبعيدة،وشىالوقتنفسهتغرىبالقربمنمصدرححاومحاولةإشباع النفصرمنها،وذلكأسرطبيعىلايشكعيهإنسان.شليكنالعطرحيثينجذب الزوجفقط،لاحيثيستدعع!بةالمتطفلون.شىالحديثالشريف"آيماامرأة ا!شعطرتفمرتعلىقراليجدواريحهاشه!ثزانية،وحلعيززانية"رواه النساتىوابنخزيمةوابنحبانحعتصحيحيهما،والحاثموصاك:صحيحالإسناد عنأبرتموحسىالأشعرى،وروىمثلهأبوداودوالترمذىوقال:حسن صحيح(1). وقالاعل:"إداشهدتإحداثنالمسجدفلاتمسطيبا"رواهمسلمعن زينبالثقفمة.وروىمسلمأيخماعنأبر!مريرة"أيماامرأةأصابتبخورافلا تشئهدمعناالع!اءالاخرة"ج4ص3أ.ووردأيخحا"لايقبلاللهمنامرأةصلاة خرجتإلىالمسجدوريحهاتعصفحتىترجعفتغسل"رواهابنخزيمةفى صحيحهعنأبىحريرة(12. ويلاحظفىهذهالأحاديثأذالحكمعلىالمتعطرةبأنهازانيةمرححون بقصدالمرآةمنجذبانتباهالرجالإليها،فهع!متعمدةلذلك،وهذادليلعلع! آنهاسهلةالانزلات،صريعةالتلبيةلمنيعجبونبها،والشارخشىالشىءأوالممهد لهيعطىح!صمه.ثمايلاحظأنالنهىجاءكأبعخرالا!حاديثعاماعنحضور المسجد!ىصلاة،ثمجاءخاصاشىأحاديم!اأخرىبالعشاءالاخرة.ولاتناقك -أجملالنساءوأحسش!ثنمشية.حتىقالالزبيربنأبر!جثر:كانأهلالمدينةيقولونةتغيرحصل لثص!ءإلافيىأتعب،رخبزأبرالغيث،ومشيذبهـة. ركاتأبوالغيثيعالجاخبزبالمدينة،و!انآتعببنجبيرمول!عبداللهبنالزبيريضرب جمهالمثل!ىالط!ح(ازهر ا الآدابللحصرىجاص1آ1،162طبعة ا احلبت". (1،2)التركيب!اكهـهيصج3ح!ر27. 245
عدد الصفحات ٢٤٥فىدلك،شإنالنهىعاملكلمسجدولكلوقتلأنعلةالنهىقائمةوهى افتتانالرجالبالمتعطرة،ولكنهناكترثيزبالذاتعلىالصلواتالتىتؤدف بالليلإذاأظلمتماماوهوالعشاءالاخرة،فىمقابلالعشاءالأولىوهع!المغرب، شإنالليلبظلامهيزلدالاغراءبالمتعطرة،فقدتكونهنامعاثسة،أوكلمةأو إشارةيسترهاإلىحدماظلامالليل،وقديكونماهوأخطرمنذلكمن الأنصراثإلىغيربيتزوجهاوعدءمعرشةشخصيتها،حيثتكونالجريمة أسهل.أوعلا!قلحتع!لايشكفيهازوجئها،شإنالخروجبالليلمعالتعطر يثيرالشكوكأثمنإثارتهانهارا،حيثي!سونالليلأعونعلع!ال!ر.ولذلك "ضمددالرسولغ!بف!الإنكارعليه،وعاشبمحماحبتهبوجوبالمبادرةبإزالةهذا العطرحضيتقبلاللهصلاتنهاأنآثرترضاءهعلع!رخحاءنفسئها. 6-عدمالتزينبمايفتن: وذلكثالملابسرالزاهيةأواللاصقةأوالكاشفة...إلخ،شعنعائشةرضى اللهعنهاآنهاثانتتقول:لوأنرسولاللهاح!طهرآىماأحدثالنساءلمنعهن المساجد،كمامنعتنساءبنىإسرائيل.ويفسرالنووىماأحدثهالنساءبالزينة والطيبوحسنالثياب."مسلمبر4ص461". ومنأجلكحذاجاءتالتوصيةبخروجهنتفلات،أفغيرمتطيبات،أوفى ملابسهنالقديمة،ففعالحديث(الاتمنعواإماءاللهمساجدالله،وليخرجن تفلاتا)روا3أحمدوأبوداودعنأبىحريرة. وبهذايعرفسوءتصرفالنساءاللاش!يدخرنآحسنالملابسروالح!! للخروج،ويبخلنعلىانفسهنوعلىأزواجئهنبهاإذاكنفىالبيت،وهذا انتكاسف!!التفكير،آملاهالهوى،وزيتهالحشيطان. يقولالشرقاوىفىشرحهلختصرالزبيدىعندالحديثعنالأذنللنساء بالذهابإل!!المساجد:إنالمرأةيجوزلهاالخروجلمصالحها،لكنفرقبعض المالكيةوغيرهمبيز9الشابةوالعجوز.وأجيببأنهاإذاثانتمستترةغيرمتزينة ولامتعطرةحصلا!!منعليها،خصوصاإذاكانتبالليل،وقالأبوحنيفة:أثره للنساءشهودالجمعة،وأرخصللعجوزأنتشهدالعشاءوالفجر،وأكرهللشابة. 246
عدد الصفحات ٢٤٦وقدآخبرعمربزوجةخرجتبإذنزوجها،فطلبهاشلميقدر،فخطب وقاك:هذهالخارجةوهذاالمرسلها،لوقدرتعليفمالسترتبهما،أىنددت بهما،ثمقال:تخرجالمراة!!ثأبيهايكيدبنفس!،وإلىأخيهايكيدبنفسه.فإذا حرجتشلتلبعرمعاوزها،أفالبالىمنثيابنها"الرقائقجأمحد31". 7-البعدعنمزاحمةالرجال: يجبعلىالمرآةأنتبتعدماأمكنهاذلكعنمزاحمةالرجالفىالطرق والا!سواقووسائل 1 أ،نتاقالوماإليها.يقولالنبىاعدط،وهوخارجمنالمسجد، وقداختلطالرجالمعالنساء((استأخردت،فليسلكنأنتحفقنالطريق،عليكن بحاشاتالحلرت"فكانتالمرآةتدتصقبالجدار،حتىانثوبفاليعلقبالجدارمن لصوهشهبه.ومعنىتحققنتصرنشىحقهأىوسطه.رواهأبوداودعنأبهاآسيد الانصارى،منروايةشدادبنأبىعمروبنحماشتفردعنهآبواليمانالرحال المدنى،وقدوثقهابنحبان(1"ورواهآبوهريرةمرفوعابلفظ(اليسللنساءباحة الطرية!"!نع!وسطه.رواهابنحبانشىصحيحهمنوجهاخر"المطالبالعالية أ،بنحجرج2مح.44))وقالالا!لبانىفىتخريجأحاديتالجامعالصغير:إنه حعسن.وقدمرعدممزاحمةبنتىشعيبللرجالعلىالبئر. ومنأجلصاهةالمزاحمهجمحلالإسلاممكانالنساءفىصلاتهنمع الرجالبالمساجد،وفىاجتماعاتالخيرفىالا!عيادمثلا،موالصفوفالخلفية، حتىلاتكونفتنةبهنإذاتقدمنعليهم،أواختلطقبهم،سمارواهأحمدوأبو داودعنأبىهريرة"خيرصفوفالنساءاخرهاوشرهاأولها))(2).وقدمرحديث عبداللهبنمسعودفىصلاةنساءبنىإسرائيلمعالرجاذواتخاذعنالقوالب لرؤيةالا!صدقاء،وإلقاءاللهعليهنالحيخ،وتأخيرهنعنصفوفالرجال. (1)الادابالشرعيةلابنمفلحجا. (2)هذاموهدى ا الإسالأمفىجعكمكاتافىهـأدخلىأمكنذالرجالمنعاللنهتنة،ربهيعلم القصدالسىءلمايجرىعليهالناساليوممنجعلعحفوفهنأمامححفوفالرجال،إنهميعدونه احتراماوتكريماللصأةك!فالغربفىذلك،ولكنهفتنةكبرىبهن. 247
عدد الصفحات ٢٤٧جاءفىنيلالأوطار((ج3صأ91":أفتىأبوحنيفةبأنهإذاوقفتالمرأة بينالرجالبطلتالصلاة،اىصلاهمنعلىيمينهاومنعلىيسارهاومن خلفها.قالفىالفتح:وهوعجيب،وفىتوجيههتعسف،حيثقالقائلهم: قالابنمسعود:"أخروهنمنحيثأخرهنالله"(1)والا!مرللوجوب.فإذا حاذتالرجلفسدتصلاته،لأنهتركماأمربهمنتأخيرها.قال:وحكايةهذا تغنىعنجوابه.وذهبتالهادويةإلىفسادصلاتهاإذاصفتمعالرجال،وفساد صلاةمنخلفها،وفسادصلاةمنفىصفهاإذاعلموابكونهافىصفهم. وذكرالبخارىمعلقاأنأمسلمةزوض!النبىعثهس!ذكرتأنالنساءفى عهدرسولاللهكنإذاسلمنمنالمكتوبةقمن،وثبترسولاللهعثهور"ومنصلى منالرجالماشاءالله،فإذاقامرسولاللهقامالرجال"جأص912". ووردعنهاأنالنبىعيياممهكانإذاسلمقامالنساءحينيقضىتسليمه، ويمكثهوفىمقامهيسيراقبلأنيقوم.قالالراوى:نرى،واللهأعلم،أنذلك كانلكىينصرفالنساءقبلأنيدركهنأحدمنالرجال"ص.22ا.وتقدم انصرافالنساءمتلفعاتبمروطهنلايعرفهنأحد. وجاءفىتفسيرالقرطبى"ج.أص91))روىالنسائىوالترمذىعنأبى الجوزاءقال:كانتامرأةتصلىخلفرسولاللهص!ي!ه!حسناءمنأحسنالنساء، فكانبعضالقوميتقدمحتىيكونفىالصفالا!وللئلايراها،ويتأخربعضهم حضىيكنفىالصفالمؤخو،فإذابىكعنظرمنتحتإبطط،فانزلاللهعزوجل: لأولقدعلمناالمستقدمينمنكمولقدعلمناالمستأخرين!وأالحجر:42،2). (1)أخرجهذاالأثرالطبرانى5عبدالرزاق،وهوهـهـمرفوخ،بلموقوفعلىابنمسعود. وشىالجامعالكبيرطبعةمجمعالبحوثجاص!دآ2برقم47/508أنهمرفوععنمسعودالعله ابنمسعود)ولميبيندرجته.وفيحسنالأسوةس1:عنحذيفة،سمعترسولاللةمحيئلى يقول"أخرواالنساءحيثأخرهنالله"رواههـزين.أىلاتقدموهنذكراوحكماومرتبة. (2)كيفيستقيمهذامعأنسورةالحجرمكيةإلاايةواحدةال!ولاتمدنعينيك...! ولميكنالمسلمونيصلونفىممسجدواحديجتمعفيهالرجالوالنساء،فلميكنذلكإلا بعدالهجرةفىمسجدالنبىطرب؟فهذهالايةلمتنزلبسببهذاالحادث،شإنماذكرت للدليللالسببالنزولعلىماسبهتبيانهفىمقدمةالفصلالعاشرالخاص!بالأسبابالمباشرة لتشريعالحجاب. 248
عدد الصفحات ٢٤٨ومنآجلمنعالمزاحمهبينالرجالوالنساءنهىعمرالرجالعن-الدخول منالبابالخصصللنعساء،وثانابنعمريدخلمنأبوابالمسجدلمحلهاإلابابا واحدا،فقيللهفىدلك،فقال:لأنىسمعترسولاللهح!لإل!هيخ!!قول!ك!نهمصة "لوترثناهذاالبابللنساء"!!"كشفالغمهصهدا". وشع!البخارىعنعبداللهبنعمرأنالرجالوالنساءكانوايتوضئون جميعامنإناءواحد،!مارواهأيضاابنماجهوأبوداود.و!الالعلماء:إنذلك شانقبلنزولالحجاب.أماجعدهفلميكنذلكإلامعالزوجاتوالمحارم*"شرح الزبيدئص!اصد41".ء ودحرابنالجوزىشع!تاريخعمر"محس311"عنأبىسلامةقال:انتهيت إلىعمروهويضربرجالاونساءفىالحرمعلىحوضيتوضئونمنه،حتىفزق بينهم،ثمقال:يافلان.قلت:لبيك.قال:لالبيكولاسعديك!!ألمامركأن لتخذحياضاللرجالوحياضاللنساءئج وحكىإبراهيمالنخعىأنعمربنالخطابنهىالرجالأنيطوفوامع النساء،فرآفرجلايطونصمعالنعساء،شخمربهبالدرة،وإنثانقداعتاذربأنهلم يعلمبهذاالنضاإم،فاستعفاهعمر،فعفاعنه"الا!حكامالسملطانيةللماوردى ص942". وفىالحقأنوجودالرجلمعالمرآة،ولوفىالطريقيهيئالجوللاتهامات والظنون،ومذاأمرطبيعىدليلهالمنمامدة،وحعسبناأنالنبىأع!طأدلاركهذه الظامرةالنفسية،فعمللهاالإجراءالمناسب،وثانذلكفىحادثوقوفصفية معه.روىالبخارى((ج3ص46"ومسلم((ج41ص6دا"عنصفيةبنت حيىقالت:كانالنبىح!د!هش!!فا،!تيتهأزورهب،!ح!4!ثمقمت !نقلب،شقاممعع!ليقلبنى،وثانمس!ضهافىدارأسامةبنزيد،فمررجلان منالاءنصار.فلمارأياالنبىاعل!أسرعا.شقالالنبىح!هاس!((علىراسلكما،إنها صفيةبنتحيى"فقالا:سبحاناللهيارسولالله!!قال:((إنالشيطانيجرىمن الإنسانمجرىالدم،وإنئخشيتأنيقذففىقلوبكماشرا.أوقال:شيئا". 924
عدد الصفحات ٢٤٩يقلبنى=يردن!ثإل!!منزلى،علىرسلكما=علىهيئتكمافىالمشىأى لاتسرعا. وقدحذرعمرأنيكلمأحدامرأةفىالطريقحتىلوكانتزوجه.ففى ثتاب"الرياضرالنخمرةج2ص+4":قالعبيدبنعمير:بينماعمريمرفى الطريقفإذاهوبرجلي!طمامرأة،فعلاهبالدرة،فقال:ياأميرالمؤمنينإنماهى امرأتع!.فقال:فلمتقفمعزوجتكفع!الطريقتعرضانالمسلمينإلىغيبتكما أوعيبكماأ؟شقال:ياآميرالمؤمنين،الانقددخلناالمدينةونحننشاورأين ننزل،فرفعإليهالدرةوقال:اشتصمنىياعبدالله.فقال.هىلكياأميرالمؤمنين. وفىنهايةابنالأثير((مادةخضع"عنعمرآنرجلامربرجلوامرأة يتخاصمان،فشجهوأهدره.وجاءشىالأحكامالسلطانية((ص942))أنابن عائشةرأىرجلايكلمامرأةفىطريق،فقالله:إنكانتحرمتكإنهلقبيحبك أنتكلمهابينالناس.وإنلمتكنحرمتكفهوأقتى،وبقيةالقصةطريفة. هذا،وقدقالالإمامالغزالىمانصه:فإنخرجتبإذنهخرجتسىهيئة رثة،تطلبالمواضعالخالية،دونالشوارعوالأسواق،محترزةمنأنيسمعغريب صوتها،أويعرفهابشخصها،ولالتعرفإلىصديقبعلهافىحاجاتها،بل تتنكر-علىمنتظنأنهيعرفهاأوتعرفه"الإحياءج2ص54". وبهذايعلمأنمزاحمةالنساءللرجالشىوسائلالانتقال،وتعمدبعخسهن آنيجلسنأويقفنلمحىالمكانالخصصللرجال،وعدمحيائهنمنتلاصق أجسامهنمعهم،ومشيهنفىالأماثنالتىيكثرفيهاتجمعالرجالكالمقاهح! والأسواق.وتزاحمهنفع!الحجعندالطوافواستلامالحجرالأسود،وعندرمى الجماروالسلامعلىرسولاللهمح!كط-كلذلكلايرضاهالدين،وتأباهالمروءة والغيرة،ماداميمكنللمرأةأنتتحاشاه،لكنهالاتبالى.وكذلكلايجوز للرجالأنيزاحموهنفيماخصصلهن،أويتعمدونالاحتكاكبهن،وقدمر ذلكمفصلافىتحريمالتلامس. 025
عدد الصفحات ٢٥٠8-الأمنعليهامنالفنةوالفساد: لوعرفأنالمرأةلوخرجتمنبيتهالميؤمنعليهامنالفساد،كوجودها فىمكانموحشلاأمنفيهعليها،أوفىوقتيكثرفيهالتعرضللحرمات، وثالعملفىوسطفاسدفىأوضاعهأوالعامليزفيه،لعدموجودحصانةمندين أوخلة!عندما،أوعندمنتعملمعهم،وعدموج!دقوةأوضماناتتحمىمن الفساد-فلايجوزلهاالخروج. ءوهذاالشرطفىغايةالا!عمية،لابدمنتقديرهعندالكلامعلىخروجها حتىلا!داءالعباداتثالصلاةوالحج.شإندرءالمفاسدمقدمع!جلبالمصالح، والموازنةلابدأنتكوندقيقةف!!هذاالمجال.وقدتختلفالا!زمانوالبيئاتشى ذلك. والفسادموجودفىكلعصروإناختلفتنسبته،والخوفعلىالمرأةمن السوءمشاهدفىولبيئةمهماثانتصلتهابالدين،فقدحدثفىأيامالنن اك!لإيه!نخىءمنه. أخرجأبوداودوالترمذىعنوائلبنحجرقال:خرجتامرأةعلىعهد رسولاللهعدي!تريدالصلاة،فتلقاهارجلشتجللها،فقضىحاجتهمنها، شصاحت،فانطلق،فمرتبعصابةمنالمهاجرين،فقالت:إنذلكالرجلفعل بى!صذاوثذا.فانطلقوا،فأخذواالرجلالذكماظنتآنهوقععليهافأتوهابه، شقالت:نعمهوهذا.فأتوابهالنبىأع!يط. فلماأمربهأنيرجمقامصاحبهاالذىوقععليها،فقال:يارسولاللهأنا صاحبها،فقاللها:((اذهبىفقدغفراللهلك"وقالللرجلقولاحسنا.وأ!ر بالمجلالذىوقععليهاأنيرجم.فرجم.وقال(القدتابتوبةلوتابهاأهل المدينةلوسعتهم"وزادالترمذى؟ولميذكرأنهجعللهامهرا((حسنالاسوة ص361". ومنأجلأنالفسادموجودفىكلعصر،كانهناكخلاففىالرأىبعد 251
عدد الصفحات ٢٥١موتالنبىحلإيه!فىالا!ذنللنساءبالخروجإلىالمسجد.فكانبعخالصحابة ينظرونإلئالمأثورعنالنبىامحهبطفع!الا!ذنلها،فيقفونعندالنص.وبعضهم يقدرالظروف،وينظرإلىعلةالأذنفيرىمنعهن. و!انمنالفريهتا!لأولعمروابنهعبداللهرضىاللهعنهما.ففىالبخارى فىكتابالجمعة((ج2مح7"عنابنعمرقال:كانتامرأةلعمرتشهدصلاة الصبحوالعشاءفىالجماعةفىالمسجد،فقيللها:لمتخرجينوقدتعلمينأن عمويكرهذلكويغار؟قالت:ومايمنعهآنينهانىأقال:يمنعهقولالرسولاعلط 1لاتمنعواإماءاللهالمساجد". وقدسبة!آنعاتكةزوجته!انتتخرجولايمنعها.فلعلهامىالمرادةبقول ابنعمرفىالحديثالمتقدم.لكنعمرثانيراقبالاداب.ويخحالاجراءات اللازمةلحمايةالمرأةمنالفسادوالإفساد،علىنحوماتقدممنتنظيمهالوضوء منالحياضوالطوافوالدخولمنبابالنساء. وثانمنالفريقالثان!!عائشةوابناعبداللهبنعمر"واقدوبلال".وقد تقدمحديثعائشةفع!ذلك:لوأنرسولاللها!رأىماأحدثالنساءلمنعهن المسجدثمامنعتنساءبنىإسرائيل.وروىمسلمعنمجاهدعنابنعمر قال:لمحالرسولاللهعثه!داائذنواللنساءبالليلإلى!المساجد"فقالابنلهيقالله واقد:إذنيتخذنهدغلا-آىفساداوخداعاوريبة-قال:فخحربفىصدره وظل:أحدثكعنرسولاللهكللاشةوتقول:لاأ.وحسدثأيضامعابنهبلال،كما جاءفىروايةأخرىلمسلم((4!ص621". وعلةموقفابضتعبداللهبنعمرفىالمنعمىالريبةوالفساد.حنسافإلى ذلكأنأرضاللهكلهامسجد،والصلاةتصتىفىالبيتوالمسجد،والا!فخمل للمرأةأنتؤديهافىالبيتبنصرحسديثرسولال!ح!لهف.وحضوجياإلىا!ج! يؤدىإلىفساد،شعدءخروجهاأولى،بلقديجب. علىانخروجهاإلىالمسجدفىأيامالنبىايم!كانيقصدبهمع 252
عدد الصفحات ٢٥٢الصلاةالتفقهفع!الدينوصماعالوحئ.تقولآمهشامبنتحارثةبنالنعمان: ماأخذت((!والقرآنالمجيد"أئماحفض!!هذهالسورةإلاعنلسانرسولالله جس!يقرؤها!كجمعةعلىالمنبرإذاخطبالنساء.رواهمسلموأحمدوالنسائى وأبوداود"نيلالأوطارج3ص283". ونصحديثمسلم:عنأخسالعمرةبنتعبدالرحمن:أخذت((ق والقرانالمجيد"منفع!رسولىاللهصلإي!أ!يومالجمعة،وهويقرأبهاعلىالمنبرفىكل جمعة.وصانتنورناوتنورراسولاللهأعلطواحدا"ج6ص.61،161". والتفقهفع!الدينلمحانإلىجانبثوابالصلاةخلفالنبىاكلكط،ولى يوجدبعدوفاتهوح!!أومجلسلمحمجالسهللتعليم،فلاداعح!لخروجالنساءإذن إلىالمسجدلمجردالصلاة،معآنالزمانقدتغير،فيخشىالفسادعلىالمرأة أوعلع!الناس. وصانعمر،صرإيمانهوثقتهبنهىالرصولاعدسطعنمنعهنإذااستأذن،يود منعاتكةزوجتهألاتستأذنهولالخرج،ولكنهاأيخماثانتتخرجعندما تزوجتبعدعمربالزبيربنالعوام(1)فلجأإلىحيلةتجعلهامىتعزفعن الخروج،ذلكأنهتنكرلها،ومىذامبةإلىالمسجد،فلمامرتبهجرذيلها، فكاتلاتخرجبعد.ولماسألهاقالت:!نتأخرجوالناسناس،وقدفسد الناسشبيتىأوسع. قالكأ"عيونالأخبار":إنحادثةالتن!كانتمنعمرعندماكات زوجته.كيرأنفسادالزمانيحتملبعدعهدعمرلافىزمانهعو،فقدعرشت عنهالشدةفىهذهالناحيةبالذات،ومنهناصانالراجحأنحادثةالتنكركانت ومع!زوجةللزبير(2).وهومافىالإصابةلأبنحجرفىترجمتها. (1)عيوناالأخبارلايقتيبةج4صء11،المستطهـفللأبشي!ثج2ص186،البداية والننهايذأ،يكثيرج-حمى3. (2)كشفالقمةخ2حمى701،اعتلالالقا!بلأ%!بكرالخرائطىالمتوفى!سنة327هـ وجاءصعيوتالاخبارج4محم،11أنعجبهـتجا!صانتكبيرصخقرصخاالزبهـشيهامتكرا. 253
عدد الصفحات ٢٥٣وذ!صابنالقيمب!ستابه((روضةالمحبيهىونزهةالمشتاقين))قصةزواجعاتكة -بنتزيدبنعمروبننفيل-منعبدالله،أوعبدالرحمنبنأبىبكر الصديق(1)وطلاقهامنه،ثممراجعتهاوزواجهابعدوفاتهمنعمر،وحذلك زواجهابعدعمرمنالزبير،ثمخطبةعلىلهابعدموتالزبير،فأبتقائلة:إنى آضنبكعنالقتل،وقدأشيععنهاأنمنأرادأنيستشهدفليتزوجهاشإنمن تزوجهاامششهد(2).وحادثةطلاقهامنابنأبىبكرمذثورةفىبحثالطلاتئ وخلاصتها:إنهالماشغلتهكنالسوقأمرهأبوهأنيطلقها،ففعل،فهامبها، وترح!حدأباهفىطريقالمحملىباثيامنشدا: ولمآرمثلىطلقاليوممثلهاولامثلهافىغيرجرمتطفق لهاخلقجزلوحلمومنصبوخلقسوىفىالحياةومصدق فرقلهوالدهوأذنبمراجعتها،فلماماترثتهبقولها: وآليتلاتنفكعينىسخينةعليكولاينفكجلدىأغبرا فللهعينامنرأىمثلهفتىأعفوأمفحىفىالهياجوأصبرا إذاشرعتفيهالأسنةخاضهاإلىالموتحتىيتركالرمحأحمرا واليتلاتنفكعينىقريرةعليكولاينفكجلدىأصفرا شتزوجهاعمربنالخطاب،وأولمعليها.فاستأذنهعلىأنيكلمها.فقال لها:ياعدوةنفسها. واليتلاتنفكعينىقريرةعليكولاينفكجلدىأعمفرا فبكط،فقالعمر:لممذا؟كلالنساءيفعلنذلك.ثمتزوجهاالزبير. ثمخطبهاعلىفقالص:إنى!!ضنعليكبالقتل.روىمذ3القصةابنالقيمعن سالمبنعبداللهبنعمر. ص(1)سالمستطرفأنهعبداللهبنأبر!ب!ص،و!ذلكفىأسدالغابة،ترجمة"سعيدبن زيدالقرشع-". 12)المستطرفج2ص18-،كذاءالألبابجاصه23. 4د2
عدد الصفحات ٢٥٤عذا،و!انعمروقافاعندنصحديثالرسولعليهالصلاةوالسلام،فكان يأذنلهنبالخروجليلاإلىالمسجد،لصلاةالصبحوالعشاء،آمابالنهارفكانلا يرىذلك.وروىأنهكانيخرجالنساءمنالمسجديومالجمعة،ويقول:هذا ليسلكن.وذلكبعدموتالنبىكلي!،معأنهنثنيصلينهامعه. 9-عدمفياعواجب: لاتخرجالمرأةمنبيتهاإذاترتبعلىخروجهاضياعواجبعليهالربهاأو زوجهاأوأولادها.شالتفريطفىالواجبحراء.وكلمايؤدىإلىالحرامفهو حرام.والملاحظانكتيراممنيخرجنلعملأوغيرهينسين،علىالأقل، واجبالهنالزوجية،ويهملهنتربيةاولادهنتربمةصحيحة،وذلكفيهمافيه، علىماسيأتىتوضيحهإدنشاءالله. حكمسفوالمرأة: إذاكانالإسلامقدرغبفىاستقرارالمرأةفىبيتها،ووضعشروطا لخروجهاهىتحفظاتلصالحهاوصالحالمجتمعكله،فإنالسفرالذىهوأكثرمن مجردالخروجلايجيزهالإسلامللمرأةحتىلو!انمنأجلفريخمةالحجأوطلب العلم،إلأبتحفظا!أكبرمماشمرطلمثلالصلاةومزاولةالنشاطالخارجمما. ذلكلانالسفرمظنةالا!خطاروالشبهاتالقوية،وأدنىإلىالفتنهوالوقوع فىالاثم.وذلكلوجودمايساعدعلىذلك،منغيبةالرقيب.وعدمخشيتها ممنيهمهأمرهامنزوجأوأهل،وقديكودنالوسطالجديدمغريابالخوضفيمالا وجوفىلهفىالوسطالذفحا!افيه،لاختلافالدينوالتقاليدمثلا. ومنهنااشترطالإخملاملجوازسفرهاأدتيكونمعهازوجهاأومحرملها، يحميهامنالاعتداءعليها،ويراقبسلوكهابوجهعام،ودليلذلكقولالنبى عديط(الايحللامزآةتؤمنباللهواليومالأخرأنتسافرسفرايكونثلاثهأيام فصاعداإلاومعهاأبوهاأوأخوهاآوزوجهاأوابنهاآوذومحرممنها"رواه البخارىومسلموغير!ماعنآبىسعيدالخدرى. 255
عدد الصفحات ٢٥٥وشىرواية"لاتسافرالمرآةيومين..."وفىروايةأخرق((مسيرةليلة".وسع! روايةلأبىداودوابنخزيمة"بريدا"والبريدمسمرةنصفيوم.وفع!روايةعنابن عباسعدمتحديدالمساشة"ولاتسافرامرأةإلامعذئمحرم".ولماسمعرجلمذا النهئقال:يارسولاللهإنامراتىخرجتحاجة،!زانىكنتقداكتتبتكأ غزوة!ذاوصذا.قال"انطلة!شحجمعامرأتك"رواهمسلمعنابنعباس"ج9 صاه01". قالالنووف:اختلاثتحديدالى!يامباختلافالسائل!تواختلاثالمواطن. وليسسعثالنئهىعنالثلاصةتصريحبمادونها.ولميردعنالرسولعثه!تحديدأحل ماسممىسفرا.سالحاحملألتح!مايسمىسفراتنهىعنهالمرأةبغيرزوجأو !حرء،لروايةابنعباسالمطلقةدونتحديد(1). يؤخذمنهذهاا!حاديثأنهلايجوزسفرالمرأةإلامعذىمحرم.وأجاز جعضرالعلماءسفركسامعرشقةمأمونة.يقولالنووف:اختلفتالعلماءفىاشتراط المحرأفع!الحج،فاشترطهأبوحنيفة،إلاأنيكونبينهاوبينمكةدونثلاث مراحل.وقالالشافعىفىالمشهورعنه:لايشترطالمحرم،بليشترطالأمنعلى نفسها.قالأصحابنا:يحصلالا!منبزوجأومحرمأونسوةثقات-.وقالبعض أصحابنا:يلزمهابوجودامرأةواحدة،وقديكثرالىمنولاتحتاجإلع!أحد.بل تسيروحدمافىجملةالقافلةوتكودتامنة.والمشهورمننصومحىالشاشعى وجماهيرأصحابهحوالا!ول. مذا،و!انرسولاللهلح!س!يحثالنساءبعدحجةالإسلامأنيلزمن شعربيوتهن،وحالتنساءالنبىك!نهصلئهنيحججن،إلازينببنتجحش! وسودذبنتزمعة،وتقوإلألت:واللهلاتحرثنادابةبعدإذسمعنارسولالله!إش! جقوا!"حصذدالحجةوعليكنبالجلوسعلىظهررالحصرفىالبيوت"رواهأحمد (1)ت!ححمحي!مسلمات6ص301. 256
عدد الصفحات ٢٥٦