الامالى لليز يدى ١1 رددن نحية (0) وكان أخرى وثقين الوصاوص للعيورنلف بهذا الليت سمى الثقب - كان سترن . | ارين حاسنا وكثر. اخرى مر.. اللبات والشر المصون ومن ذهب يلوح على رهاب كلون العاج ليس بذى غضون الزهاية العظم الرقيق على طرف العدة . وهن على الظلام مطلبات طويلاات الذوائب والقرورنلف علون رباوة وههطر . غيا فلب رجم. قائلة لحين الغيب ما اطان من الارض . . ان ققات لبعضهن وشد رحلى طا جرة نصبت لما جبينى مصحيع إلى منقادة لى 3 7 2 5 فسل الهم عنك بذات لوث عذافرة ؟طرقة القبون م كساهاتا مكا قردا عليها سوادى الفرات () مع ١ للجين. (1) فى الكزانةه رددن نحية اى اظهرن السلام ورددنه» وكتصس اخرى- سترن وهوما يرد من السلام بعين! ورد -وروى ظهرن بكلة وسد أن | خرى والكلة ما برى على المودج وهو شبيه با لدتو ر وا لوصا وص !ليرا قم | لصغا ر | راد انمن حديئات الاسنان فير | قعهن صغا ر» | (م) مفضليات ( كذاك اكون مصحبتى قرونى ) (-) ف المفضاياث عد هذا , بصادقة الوجيف كأ رن هن1 بار ما ويا خ لذ با لوضف (؛) مفضليات « سو ادى الرضيسخ:وفسره بالمرضوخ إى اد قوق واللجين ماتلجن اى اجتمع و'ارج. من ورق اوعلف اح. ص /3١ا
عدد الصفحات ١١٣1 الامالى للير يدى نامك قردا كثير اللحم ٠ وم اذا ضمرت اشد لا سنافا أمامالزور من قلق الوضين السناف خط يشد من التصدر الى الحقب ثلا عيل ٠ ص م١1 /كأن مواقع الثفنات منها معرس باكرات الورد جون فض تنفسٌ ااصعداء منهنا قُوى النسع المحرم ذى المتون 5 0 ويرؤى بذ وهو اجود وا اسع ا حرم الذى ١ بجد دباغه فهو اصلب له ٠ تقول إذا درأت لما وضينا )01 اهذا دنه ابدا وديى اكلّ الدهم كل وارتحال اما يق على ولا بقيى إذاماقت ارحلهابلل تأوه1هة الرجل الحزين فأيق باطلى والجد منها كدكان (0 الدرابة المطين ان الد را نه در بان واب بالفارسية . وتسمع الذباب اذا تننى كتغر يد الام على الودون ) تصك الحالين مشفتر له صوت اي من الرئين (؛) كأن أن ما انق يداها قذاف غريه يدى معين ذا لقيت الزما م نما فنأمت لعا د نها من السدف المين )0 كأن مناخها ملي لجام على معزائها وعلى الوجين(١) (,) مفضليات - وضينى - (م) بها مشه المصطبة (م) كذا فى الاصل « وق اللفضليات على | لوكو ن وهو | لظا هر (:) بها مش الاصل »#شفتر بعبى حصى متفر قا ح (0) بها مش ه السدف أى إلضوء| راد ضوء الغار - (ب) بها مشةه الو جين إلصاب من الارض . كان
عدد الصفحات ١١٤الامالى للمزيدى ١١6 كأن الرحل والانساع منبا على قرواءماهرة دهين )١0( شق الماء جو جؤها وتعلو غواربكل ذى حدب بطين 0) غدت قوداء منشقا نساها تجاسر بالتخاع وبالوتين (0) زور حت بها تعارض مسبطرا على صحصاحه وعلى الآون (؛) الى جمرو ورد1 حمرو اتتى اخى الفعلات والحلم ١ أرصين 0( فأما) إن تكون اخى بحق(0) فاعرف منك غنى اوسميتى (1) بها مشه« قرواء عظيمة الظهر مساهرة دهين بريد سفينة ومعنى ماهرة ساحة » (م) بهامش المفضليا ت « الحو جو الصدر و الغا رب اعلى: كل شىء وإالحخدب إر تفاع المو.بوالبطين البعيد »اح (م) بها مش المفضلات« القوداء الطويلة | لعنق وإالنساعر ق ى | لفخذ والوتين عرق فى القلب » (ع) بها مش المفضليات « المسبطر الطر بق الممتد و| لصحصحان المستوى و|اتون جمع مان وهو ما صلب من الارض» ح (ه) بها ميشه «وير وى الرزين»4[1) ما مش الاصل « كذاق الاصل با لفمتحو الصواب فا ما» ( بالكسر) (ن) وى الخر انة قال العينى قوله بحق فى محل نصب صفة لانى ولامحفى ان الظرف بعد اللعرفة حال ويعذ التكرة صفة محسب الاقتضاءو هناو قع بعد معر فة فكيف بكو ن صفة على انه لا اقتضاء هنا حسب العنى و| نماهو نائب عن المفعو ل المطاز و| لتقدير تكوب إلى كونا ماتبسا بق وقوله فاعر ف با لنصب معطوف على ككون 7 وقوله غى | سمينى كذا هوبأو ى اللفضايا ت وغير ها قال ابن الانارى فاعر ف نصحدك من غشك وهى سخة قديمة مضبو طة صحيحة جد|1- وروى ف الشرح و مغنى اللبيب وشرو ح الا لفية غنى من سمينى « فن الا ولى ابد ا ثية فى الروايتين ومن الث نية للبدل كقوله تعالى ( أرخميتم بالحياة الدنيا من الآخرة ) فاالمفيد من | لبد لية متعاقها | نحذو ف وإدا هى وقال إبن مالك« من الدإخلة على ا لى المتضادين معناها الفصل و ( و الله هيت فللا 58 3 ١8 ص
عدد الصفحات ١١٥5 الامالى لليزيدى يحوز الرفع و النصب فى اعرف ٠ والا فاطرحنى واتخذنى عدوا اتقيك وتقينى وروى أتقيه ويتقيى . ففا أدرى اذا وجهت وجها أريد الخير ايها يلينى () أالخير الذى انا ابتغفيه ام الشر الذى هو يبتغيى دعى ماقد عليث سأتقيه ولكن بالمغيبة خبريتى 3 ص .2-14 وقال المهلهل بن رييعة التغلبى جاهل برثى أخاء/ كليبا وقتله جساس ابن مة » زمهلهل هو أعس و القسس 0( وائما سعى مهلهلا بقوله 5 حالمفسد من المصلح ) قال إبن هشام فيهنظرلان | لفصل مستفاد من العاهل والظا هى ان من للا بتد اء او معنى عن . . . و قا ل.| لعيق والمعى ههنا اعرف منك ما بفسد مما ,يصلح » ح )١(. |الحز إنة«مانافية وادرى اعلم وجملة ايها يلينى فى محل المفعو لين لادرى لانه معلق عن العمل باسم الاستفهام وذاظر ف لادرى ويممت قصدت وإمما كذا فق اللفضليات وق غير هاوجها وروى ارضا- وحملة | ريد حال من فاءل بممت واو رده الفر اه عند تفسير قوله تعالى ( ليسوا سواء من إهل إلكتاب أمة قائمة ) قال ذكر أ مة ولم يذكر بعد ها ١ خحرى والكلام مبنى على | خحرى وقد تستجيز العرب إتمار إحد الشيكين إذا كان فق الكلام ما بد ل عليه _'و| نشد هذين البيتين- فقال كى عن الشر وانما ذكر الخبر وحده وذلك لان | لس يذكر مع |لخير | ه وكأنه يرربد ان التقدير ار يد لير لا الشر- ولا نجوز ان يكون التقدير إريد الخير والئس لانه غير مس | د له بد ليل ما بعده فيكون من حذ ف | أعطوف بلا النافية وهو غى يب » ح(م) بهامشهد مفضلية واحرى اند نيهاءمى الفضل عن |بن<بيب» و القصيدة فى |ةلى ( 0 ) وقد فس غييها . 0
عدد الصفحات ١١٦الامالى لليزيبدى ١١/ لا توعر فى الكراع هجينهم هلهلت اثأر جابرا اوصنبلا () أليتتا بذى تحسم انيرى اذا انت انقضيت فلاتحورى 0) فان .يك بالذ نائب طال ليل فقد مكى من اليل القصيرم) فا تقذنى بياض الصبح منها لقد أنقذت من شر كبير كأن كوا كب الجوزاءعوذ معطفة على ربع كمير 0) تلالاً واستقل لما سهيل يلوح كقمة الجمل الفدير الفدير المنقطع من الضراب وإما خص الفدير لأنه يتتحى عن الشول ناحة وكذ لك سهيل هو منفرد من اللكوا كب / وانشدنا احمد ان يحى للوليد بن يزيد ٠ الاليت الى منكم حيث كنة مكان سهيل من جنيع الكوا كب براهن اصحابا وهن يريئنه ويسرى اذا شرين غير مصاحب ()1لقالى « الكر كراع أ نف الحرة » وق التا ج ( ه ج ن ) الهجين هو امرك القيسبن المام - وجاير وصتبل' من بنى تغلب » ح (م) معجم ياقوت ( حسم) « مثلجر ذ وصرد كأنه معدول عن حاسم وهو ا مانع-ويروى- حسم بضمتين وهو اسم موضع » ح (م) وف معجم قورت (ذنائب )« وسوق الذنا نب قرربة دون ز بيد منإرض المن وبه قن ركليب وائل. . .» الابيات_وف القالى « فقد ابى. منالايل |اقصير _يقول إن كان طال ايل بهذا المو ضرع لقتل الى فقد واح د تها عا ئْذ وانما قيل لما عوذ لان | ولادها تعوذ بها وإاربع ما ندج ق أأر بيع ول كأ ن كواكب الحو زاء نوق حداههات النتا ج عطفت على ربع مكسو رفهى لاتتر كه وهو لايقدر على النهوض » ح . ١١ ص
عدد الصفحات ١١٧ليل ش الامالى لليزيدى. وتحنو الشعريانف الى سهيل كفعل الطالب القذف النعورن) وبروى الغبور وهو المتخلف. كأن النجم اذ ولى سحيرا فصال جلن فى بوم مطسير أى خرقت ) لا برح . كأن العذرتين بكف ساع الح على ثائله ضرير المائل ما بق فى بطون الابل من العاف . كأن بات نش تاليات وف قدهن محتتب الأاسير تتابع مشية الابل الزهارى للحق كل نالية غور ص 145 | كأن الفرقدين يدا مفيضش الم عل افاضته قير (») كأن الجدى فى مثناة ربق آسير اوممتزلة الاسير (ه) كأن مجرة النسر بن ننهسج لكل حزيقة تحدى و عير كأن التابع المسكين ففها اجير فى جداوات الوقير () جدى وأجد وجداء وجداوات والوقير الغثم 8 كأن المشترى حسناً ضياء جهارا مالذلك من فتور(؛) ()كتاب الاز منة وإلا مكنة ( ممم ) هنا وفيا بعد « يلوح كقمة ايمل الفدير» (م) فق | لقالى « النجم | ادثر ١ وانما شبهها بالأصال ى يوم مطير» لبطئها وذالك إن الفصيل بحاف الزلق فلايسر ع»ح(م) بها مش الاصله قال لشيخ خرقت دهشت وتحيرت » (؛) فق الازمنة وإلا مكنة « كب عل مقاسمة الخرور» )0١ ف القالى « المثناة | الحبل والر بق ( بالكدر ) الحبل والر بق الشد بالر بق فيقول كأن الحدى قد شديحبل مثنى فهو | حم لشده (+) فق الازهنة كأن التابع المسكين شوخ يزعى اعنز ا خاف الوتير () فق الازمنة « بنيق قاه .من فوق قور . كراكب
عدد الصفحات ١١٨/ ا الامالى لليز يدى 4 كواكب ليلة طالت وغمت هذا الصبح راغب قتورى ع لم فلونش القار عن كليب فك بالذنائب اى زير (0 يوم الشعثمين لقرعينا وكيف لقاء من تحت القبور الشعئان )١( معاوية وصريم ابنا الشعثم بن ن. معاوية/ وقالل ابو عسيدة ص"؟١ بل هماشعثم وعبد شمس أبنا معاوية بن عامس بن ذهل . على ان قدتركت بواردات 60 بجيرا فى دم شل العبير بذوء بصدره 5 فيه وبأطره خذاب كالبعير (0) بأطره يعطفه بيردت لبه ان بجذ به ٠ 1 متكت به بيوت بى عباد وبعض القتل أشئى الصدور ( )ف !مالى القالى « يقال هو زير نساء وتيع نساء وطلب نساء وخلم نساء وخلب نساء اذا كان يتحدث اليهن و يطلبهن و يتبعهن ويهو اهن وا لبهن - والمير محذو ف كأنة قال أى زير انا» ح (م) فى ند (شعثم )< يوم الشعثمين لم يفسر وه والظاهى انه موضع كانت به وقعة» قال إلتاج'« قال ابن السكيت ى كتاب المثنى | لشعثمان غا نطان و تقل شيخنا عن الى عبيد البكرى ق شر ح | مالى القالى الشعمان شعمم وشعيث ابنا معاوية بن ذ هل بن “علبة واسم شعتم حارائة عن ابن السكيت» قال ثمرا يت البددر الد ما مبتى نقل كلام البكرى قى نحفة الغر يب عقب نقله لكلام المصنف . . ثم قال وإلظا هى إن هذا اليوم نسب إلى هذ بن | لاخو ب نلاختصا صه] بالغلبة فيه | ولغير ذلك لا | نه إسم مكان اك ا توهم مباحب | لقا موس » فا نظر ما ى االاصل مع مذ كر 1 نفا ونأ مل -ح (م) فى معجم ا قوت ( واردات )« ويومواردات معروف سب بكر و تغلب قتل فيهبجير بن الحا رث بن عاد بن مرة » ه ح . (4)الةالى « الحدب |اضحم » .
عدد الصفحات ١١٩١:5 ص 0 الامالى لليزيدى عباد بن .ضبيعة :ن قس . وهام بن مرة قد تركنا عله القشعان من النسور )١( القشعم الكبير من النسوز . على ان ليس عدلا من كليب اذا طرد اليتم عن الجزور 0) على ان ليس عد لا من كليب اذا ماضم جيرا ناير على ان ليس عد لامن كليب اذا علنت نجيات (" لامور | على ان ليس عد لامن كليب غداة تلاتل (©) الام الكبير على ان ليس عد لامن كيب اذارجَف العضاه من الدبور على ان ليس عد لامن كليب ٠ م م . على ان لس عد لامن كلبب اذا خيف الخوف من الثشغور اذا شرج عياأة اطخدزر 6 | لقالى « عليه | لقسُعمين وبروى القسعان من النسور » وق هامش إمالى المرتضى ( ,+ م)« قلث | لقشعان مرفو ع با لابتداء وخبره قوله عليه مقاء ما وا حملة فى موضع نصب على الحا ل وتقد بره وعليه فحذ ف | أواولان إلهاء ق عليه ربط الكلام باوله وبروى عايه القشعمين با انصب ووجهه إن يكون منصوبا بقوله ركنا» ح (م)هذا الدكر | ررستدل به اهل التفسير عند الكلام على قوله تعالى فى سو ة إلر حمن ( فباى 1 لاءر بكك] تكدذ بان )تال المرصفى - فى وسيلة إلاد ب -( م / بم ) «وقدجاءالتكرارق شعر مهلهل ىق | كثر من عشر بن بيتا» وإنت ترى ماهنا ومقلة ا1 نب منه ق | لقالى وإمالى الشزيف المر تضى- فلعل إلمر صفىعير على ذلك المقدار ق بعض الروابات اح (م) فق القالى« نجيات الامور ا لسر ار » (4) اتقالى « بلابل» ثم قال « ١ لبلابل الاضطراب وروى تلاتل وهوالاتزعا ج والحركة » ح (ه1) كأ نا
عدد الصفحات ١٢٠الامالى لليز يدى اا كأنا غدوة وبى ايْنا يحب عورض رحيا مدر() كأرن رماحنا اشطان بر مخوف عد عرشيها جرور 0) و«بعيد بين جاليها جرور» . تحن . القوم للا'ذقان كبا وتأخذ بالترائب والتحور فدى لبنى الشقيقة يوم جاءوا كأسد الغاب لجت فى زثير بنو الشقيقة من بى شيبان . إوحكانوا قوسا فغوا علينا فقد لا قاهم سنن السعير تظل الخيل عا كفة عليهم كأن الخيل تدحض فى غدير اراعى شمسهم ولقد اراهم ومايدريك مايخق ضميرى () دواية يا قوت فى معجمه و!لقالى فى إما ايه مجنب عنيزة و فسره الاغانى بقوله« يوم عندزة كان لبنى تغاب. عل بئْ شميبا ن » وى كتاب الشعر والشعر اء لابن قتيبة« وكانت ايام كر و تغاب خمسة ايام مشاهير اوها يوم عنيزة تك فؤا فيه والثابى واردات وكان لتغاب على بكر والثالث يوم الحنو ؤكان ابكر على تغلب والر ابجع القصيبأت وكان لتغلب على بكر وتتلوهم قتلا, ذر عا ويوم قضة وهو آخر | يا مهم - وكان ابكر وفيه إسر مهلهل بن ربيعة » اح (+)ق اقرب المْوارده بر حرو ربعيدة | لقعر لان داوها بجر على شغيرها أيعك قعر ها » وى إ|مهالى القالى « الاشطا ن الحبال و| -د هاشطن والبئْر هنا الحواء من | الخال إلى! لال » وفيه وق معجم با قوت« كأ ن ر ماحهم » وذاك لانها اورداهذا البيت بعد قو له« فدى لبى الشقيقة , . ل شرح الماسةللتبريزى عنك شر قوله ١ ١ 0 ع :1 مك . «وزعم ابن الاعر انىان الر وإية بنو ااشقيقة_قال الشقيقة بنت عاد ءئ ز بد بح - عر ون . عل بن شييان و فى ام 0006 وتجمير و عبد الله وعم ونى إسعك بن 2د ص ه4١
عدد الصفحات ١٢١١56 ص 0 ا لامالى لليزندى قلا وأنى جليلةما أفأنا من النعم المعلط من بعير (1) المعلط الذى يوسم العلاطً وهو خط:فى العنق يقول لا نسوق الما ل انما همنا القتل . 1 ولكنا نهكنا القوم طعنا على الا تباج منهم والاحو ر(؟) قتبل ماقتب لالأرء عمرو وجساس ننمرة ذو ضير فلولا الر .بح أسمع أهل حجر نقاف البيض تقر ع بالذ كور(”) 11 انشدنى عمى الفضل قال انشدتى اسحاق الموصلل ٠ اتمادياى نسفسى فاذا تلفت نفى فلا عاش أحد الت أن المس بعدى غربت ثم لم تطلع على اهل بلد وتقطى كل شىء حس.) وتلاشى كل رواح وجا همام بن مي ة بن ذهل بن شيبان وهم سيارة مردة ليس يا تون على ىء الا | فسيدوه « ح() القالى« جايلة اخت كليب وونت نحت جساس قاتل كايب» وهو داف ماف الاغانى من انها اخت جساس وكانت نحت كليب « و افأنا ر جعنا » والنعم الابل خاصة وإن اختاط بها غم جاز ان يقال نعم ولايجوز ان قال لاءنم وحدها نعم-و رواية الامالى بدل ( المعلط ) «المؤ بل » وفيهة وكان ابو الحسن يقول المكل يقال ابل مو بلة أ يقال ماثة ماة» ح . (م) فق القا لىدنهكنا اجهدة ولاثيا ج الاوساط وإحدها بج -قال | بوعمرو | لشييا نى ا لكتد ما بين الكاهل إلى الظهر وا لبج نحوه»(م) فى القا لى« حجر قصبة بالما مة وحر بهم أ 4 كانت بالحز ير ة قا ل ابو الحسن حدثتى ابو العباس الاحول قال إول كذب سمع فى الشعر هذا والذكور السيوف التى عملت من حديد غير انيث »اح . وانشدنى.
عدد الصفحات ١٢٢الامالى للمزيدى وذ و انشدنى عمى الفضل لآصر م بن حميد الطوسى . مااوحش الخفرة من مصر ع وأقبحالرنة من مسمسع ياغامبا كا لبدر فىتمه أما الى د نيا ك من مى جع قد قات ااا ودعوك الثرى كنف الثرى اغدر مستودع آن لطء أن يرى فيهم ومنهم ممست على شر جسسع حى مى الفتل لم 00 تالسمدر واهند بيةاللع افنى عر الىاتى لاأرى. فبك على الأايام من مطسع 1 | واشدى عدى الفضل عن اسحاق لعمرو بن اللمباا رك مولى خراعة 3 إلى ر هر . لاذنى ملام ولكئق لمعسدك ام رق عظم والجهل منى 2 وانحنى منى عظاى() وممثى الفذ من شيى الى انيب التؤام نامك الدرا لى: الدر ةق سلك نظام 1 ل 8 000 أمنثت السسر بكنما نو لا ههر نََ مك اذا أ سكو د عت سر () عامشه من عسافى . /1 ص
عدد الصفحات ١٢٣4 ا الامالى لليز يدى فاذاضقت بهذرعافلا تضعن شرك الاعتند حر 56 اما وانى للصير فى حال خلة اقرلعينى ممرن غنى رهن ذلة والى لاختار الظمى فى مواطنى على بارد عذب واغى بغلة مووص إواستر ذنب الدهر حتى كأنه صديق ولا اغتابه عند زلة ولست كن كان انن ابى مقترا فليا افاد المال عاد ابن علة فدا رته حَى انقضى الود يننا ولم اتمطق من نداه ببلة وكنت له عند الللات عدة اسد مالى دونه كل تحلة الجوررية العبدى () . ١ 1 مج عاء ومازلت تعطبى ومالى حا سد من الناس حتىصرته أر جىو أ حسد اذا غير النأى المودة عادنى رسيس الهوى من حبك المتجدد () بهامشه وعاود (,) كذاق الاصل وق الم تاف و| تاف للامدى ص ,م ابو الحو برية العتزى من عنزة بن اسد بن ربيعة بن تزار وهو|القائل . متى تغالق الابواب دولى كفنى ذدى العتز ين الطو ال الشقاشق فلعل ماق الاصل مصحف جح . ولكنه
عدد الصفحات ١٢٤الاما لى لليز يدى ١ /ولكنه من حال دون حبييه تراب واحجار وخشب مسئد 48١ص طوىغلة فى الصد ر ماكاد حرها على شن فى مضمر القلب يرد وانشدن عمى الفضل قال 36 بن ابراه الموصلى لنفسه ف عمرو ابن بانة ٠ طوى الكشم عمر و للصد يق على حقد وغى نامو شدة الكرب والوجد (ألاياصيا نبجدمتى هجت من نجحد ققد زادنى مسر اك وجدا علوجد) وغى نالا جفاه ملاحظ واظهر فيه مارأيت منالزهد راذا خم اليب ودى فالم تدلون ادلال المقم على الود) وثلثاضا بعدة فى عروضه وغ لنا والدمع بحرى على الخد (وكنا كروج من قطافى مفازة لدى خفض عيش' مؤنق مورق رغد) وربع اذغكىوما زال محسنا وقد شمر الكمين منه الى الزئند (/امافصروف الدهر أن ترجع النوى بلى ويدا لالقرب يوما على البعد)
عدد الصفحات ١٢٥فل الامالى البزيدى فقلت له لا“لا يترنك ماترى | من الهجر والاعرا ض والصرم والصد فليس ابو اسحاق بالخلف الوعد يتم لذى الدمامة خيم صدق وينقص خيمه الطر الجميل وماحم امو بتمام جسم ولانقص اىءا جسم شظئيل ترى الرجل الضئيل فتزدريه وس ضلوعه عقل ١اصيل ترى الابدان مشرفة ولبست لا حثها اذا عدت عقّول الس يي م 2 8 وحد ثنا عمى فضل قال سمعت.ابن حبيب يقول النش النصف من كل شىء وانشد ٠ ع 1 , ص ١6١ ان التى ا نكحها المخش من نسوة مهور هف . النش وا أشدنى الفضل عن ابن حبيب مآت ذنيافان زعمت بأن قفد جت ذبا فغير معتمد قد تطرف الكف عين صاحها فلا يرى قطعها من السد د ١ ( ) هو ضرا ربن عمر وإلقا ضى معتز لىجاد له مقالا ت خبيثه ثر جم له قى لسان اهيز ان- وسيأ تى قر يبا أن سعيد بنعبد |أر حمن المحى هوا لذى ابا ح دمه وقد ذكرت القصة ق اسان اليزان.ق ترجمة ضراردح (م) بين السطور «والرشد». واشدى
عدد الصفحات ١٢٦الامالى لير ندى م١ ١/٠ وانشدى عمى الفضل قال ا شدى أن حبيب : قر بت لى أ ملا فأ صبح حشر ة ووعدتنى وعدا فصار وعيدا فلا" صرن على الشقاء فر ما عاد.,الشق مع البلاء سعيدا وانشدنى عمى- الفضل قال انشدى اسحاق . لاتحسين السودد الجهل و الخنا و١ كل الموالى كالسديف المرهد و لكنك قدكان سودد حاجب اذا كنت اعلى سورة المجد تقتدى له كل عام غزوة ووفادة يفك اسارىاويى. بمر فد كذاك فسدإؤْنكنث لابد سيدا ومن بعط اممان الحامذ يحمد إو اتشدنى عمى الفضل لأآى العتاهية . م._ كل شىء بملل الفتى بمل من الشثشىء قد يدمنه واشدنى عمى الفضل عن أبن حبيب للزاجرا٠ تفر قوأ عنى وعن ربارح نحن غلاماها الى الصباح ومالها فى الصبعع من رواح غير الهصا والسائق الملحاح / 3 3 ه .واشدى عى قال انشدبى ايضا . قد غاب الناس بنو الطماح بالمين و التتكذاب و«التمساح ؟'واص
عدد الصفحات ١٢٧م١١ الامالى لليزيدى ومنطق ليس بذى ماح يوعد خيرا وهو باازحزاح قال ابن حبيب يقال رجل تمسح اذاكان لصاء وقال: الزحز اح ص و١ البعد . / وقال ابو عبد الله اليز يدى قال لى عمد بن الحسن الاحول التمسح الذى يدهن الناس بكلام حسن وليس عل شىء من الخير واحسب |با حعفر بن حبيب سها . 06 وا نشدنى غمى فضل قال | نشد نى جمد بن حبيب لآبى نخيلة السعدى وقد علتى ذرأة بادى ببِى ورثية تنتهض فى تشددى من بعد تمشاى وتطواحى يدى2 ومشيتى تحت العْد اف الاسود قال عمد بن حبيب ذرأة بياض ومنه ملح ذرآفى وشأة ذرآء وس أذرأ اذا كان فه نقط يض فى أذنه . 5 قال انشدى ععى فضل كد عمد بن حبب: قال انشدى ابوغا لد التميرى للعجاج . ص»54١ | لاهم رب البيت والمشرق الاك ادعو ققبل ملق واغفر خطاياى واتعرورق وانشدنى عبى الفضل 3 لد كين بن رجاء ٠ س0 أخ لى مستئين فلجه اذا رأنى امرا بطيئا فرجه 00 جاء وابصار الرجال تحدجة )03 وانشدى
عدد الصفحات ١٢٨