الاما لى اليزبيدى 4 كانت يعطى الرجل الفرس و السلااح والثلاثين الدبنار على إن يخرج فيقاتلى . حدثنا ابوحرب قال خدثنا حمد.بن حرب قال حدثى جريرين حازم عن حمد بن عبد الله الضى | قال تل بوم ال من اهل البصرة ألفان وخمس ماثة رجل () منهم من الآزد الف وثلائمائة وخمسون رجلا ومن بنى ضبة ثمانى مائة رجل ومن اقناء الناس ثلامائة وخمسون رجلا. حدثنا اروحرب قال حدثنى عمد بن عباد قال حدثتى الى ابومعاوية عن هشام بن حان عن ابن سيرين قال لما توفى عبدالرحمن بن عوف برك اربع نسوة فصولحت امرأة من نسائه وأخرجت من الثمن انين الف درهم قال ابن سيرين فبلخنى ان الرجال ضربوا بالفؤوس سبائك الذهب من ميزائه حتى مجلت أ يديهم . حد ثنا ابو حرب قال 1 حمد بن عباد قال حدثى انى ابو معاوية () عن موسى (©) بن حمد ن ابراه بن الحارث القرثى ()ذكر ذه القمة وجري الطترهه ف جوةنشثد ست وغل ين تن ابد إلى عقو ب غد بن عبد الله الضبى وله رحمة فى تهليب التهذيب - اح : (,) هوعباد بن عباد بن حبيب بن المهاب بن الى.صفرة | بو معاوية تر جم له ى نهذ يب | لتهذ مب (م) موسى بن كد بن ابر | هبم بن الخار ث | لتيمى ابو مد اللدتى ترجم له.ق نهذ يب التهذيب وقال- قال يحبى بن معين ضعيف الحدبت وقال البخا رى عند ه منا كير وقال ابوحاتم ضعيف الحد يث متكر الحديث وإحاد يث عقبة بن خالد عنه من جنا ببة موسى لم يس لعقبة فمها جر م الخ واما جده |بر اهم بن الخارث فله تر حمة فى الاصابة ( , ١و ) وفها قال البخارى ها جر مع | بيه روى ابن منده إسند صحيح عر يزيد بن الها د عن مد بن ابر اهم التيمى وكان ابوه من المها جرين - ح ١١6١ ص
عدد الصفحات ٩٧١١" ص م الامالى لليز يدى التيمى عن ابيه مد بن ابراه قال كان النى صلى الله عليه جالسافى اصحابه بوم دجن () قالح مكيف ترون نواسقها قالوا ما احسنها واشد تر | كمها قال كيف ترون قواعدها قالوا ما احسنها واشد تمكنها إقال كيف ترون جونها. الوا ما احسنه واشد سواده قال وكيف ترون رحاها استدارت [الواما احسنها واشد استدارتها قال كيف ترون رقها أوميضا ام خفوا ام يشق شقا قالوا بل يشق شقا فقال صلى الله عله الما فقالوا يارسول الله ما اعربك ما رأينا' الذى اعرب منك فقال حق لى واما انزل القرآن علّ لسانى بلسان عرف مبين () ٠ حد ثنا ابو حرب قال حد ثبنى عمد بن عباد قال حدثتنى انو المقدام مهشام بن زياد قال بلغى ان عدر بن الطاب رض الله عنه خر ج ذات ليلة يطوف بالمدينة فسمع صوتا فى بيت فوقف بالباب سمع ( )الها مش ىق آخرى- إذ نشأت نعابة ( م ) ساق هذه | لحك يةا لقالى (/م ) بتغيير قا ل حد 'ننا | بوبكر بن د ريد رحمه الله قال حد تنا | سا عيل إبن |حمد بن حقص بمعا رن | لنتحوى قال دسا او عمر الضرير قال حدثننا عبا د بن حبيب بن |لمهلب عن مو سى بن بر اهم | لتيمى عن | به عن خدى .قال ببنا رسول الله صل الله “ليه وس ذاات يوم جا لس مع اصح به |ذنشآأت سحابة فة لوا بارسو ل إلله هذه سحابة فقال كيف تر ون قواعدها قألوا ما احسنها وإ شد تمكنها تال وكيف ترون رحاها قالو| ما | حستها وإشد استدارتما قال ؤكيف ترون بواسقها الوا ما | حسنها واشد إستقامتمما قال وكيف ثرون رقها أو ميضا أم خفيا أم إشق'شقا كالو | بل سق شما قال فكف ترون حوتها قالو! ما إحسنة وإشد سوادم ققال عليه الشلام الخها : وا نما إتزل إلقرآن بلسان عر بى هبين - كم فر غر بها 1 فاذا
عدد الصفحات ٩٨الامالى لليزيدى . 43 فاذ! ام أة مغيبة على سرير لا وهى تقول . تطاول هذا الليلواسود جانه وغاب خليل كنت مما الاعبه فوالله لولاالله لاثىء غيره لخحرك من هذا السرير جوانبه | فلا اصبح بعث الى المرأة فسألا عن زوجها فأخيزته اله غاز وأنه قد ص١١ طالت غيته ففعث عمر رضى الله عنه الى احدى باته فقال لها كتصبر المرأة عن زوجها فسكتت فقال أتصبر سنتين قالت الاقال فسنة قالت لاقال فستة اشهر قالت نعم وذاك كثير قال فكتب فى زوج اللمرأة فأقفل وجعل عقب اناس فى مغازهم فى كل ستة اشهر . حدثنا اوحرب قال حدثى حمد بن عباد قال حدثى ابوالمقدام عن هشام بن غروة قال خرج الزبير رحمه الله بغلس يردد أرضا له | كان بيعض الطريق اذا هو بعئر رضى الله عنه عسبى عنقه قربة فلا عرفه قال يا امير المؤمنين والله ما أعلم هذ هذا سعك لقد أغناك الله عن هذا وأقناك لما خولك رأسناك فا يلك عسل هذا قال لم مر رضى الله عنه انه لكنا تقول ولك / ل رأيت هؤلاء الوفود من ص,ر١! أيات العرب ومن لم نكن ترى أ: نه ييخ ليا بطاعة ولا يطيج لنا أميا تر سامعين مطيعين لامرى وخلى نه لذلك نخوة فأردت أن أكسرها قال فضى بالقربة فأفرغها فى جرار إم أة من الآ نصار. قال |بوالمقدام وكان الوفد الذين قدموا عليه ذويزن وغيرهم من ملوك 1 اليمن وعبينة بن حصن وقبس بن عاصم المنقرى (0 ٠ حدثنا ابوحرب قال حدثنا عمد بن عباد قال حدثئى نصر بنباب ()بهامشه_ لا كان رفعة اهل الدين بالتوا ضع وفدحعلىعمر لعز | لدين | زد اد فى رعاية حكته فتواضع -
عدد الصفحات ٩٩١١84 ص ١٠١ ص ٠ 3 الامالى لليزيدى عن داودن الى هند عن الشعبى قال كتب عير رضى الله الى المخيرة ابن شعبة وهو عل الكوفة أن استنشد من قبلك من شعراء أفل مصرك من الشعر ما قالوا فى الاسلام فأرسل الى الأغلب العجل (0/ فقال له اتشدى فقال ٠ ش لقد سألت هينا موجودا أرجزاتريد أم قصيدا ثم ارسل الى لبيد بن رببعة فقال انشدنى قال ان شئت ان انشدك ماقدعق عنه ينى شعر الجاهلية فقال انشدنى مما قلت فى الاسلام فانطلق فكتب سورة البقرة فى صحفة ثم جاء بها فقال ابدلى الله , هذه فى الاسلام مكان الشعر قال وكتب بذاك المغيرة الى عمر رض لله عنه فكتب اليه انه لى يعرف احد من المسليين شعر الا سلاام غير لبيد فنقصعمر رضوالله عنه من عطاء اللأغلب خمس مائة درهم وجعلها فى عطاء للد قال فركب الأغلب فيه إلى عمر رصضوالله عنه فقال يا امير المؤمنن اتتقص عطاق أن اطعتك ؟ فرد عليه الخس مائة/ واقر عطاء لبيد على الفين وخمس مالة . 51١ حدثنا اوحرب قال حدثنا مد بن عباد قال حدثبى بعض اصحاينا عِن المسءودى قالكان عبدالرحمن بن عوف فى سفر وكات دياح بن (, )ف الو تئف والنتئف الآمدى ص ء , هوالاغلب بنعمر وبنعبيد جاهلل اسلامى | رجز | لرجار وا رصنهم كلاما و صحهم معانى وهو القائل الخل بعد المهل قد شوب وق ااز مان عجب عجيب وعبرة لو يتفع | لتجر دب وإللب لابشى به ! للبيب وإارء| قصى سعه مس قوب يهرم اوعتا ق-ه شعوب واه فق المفاحشات ماليس لشاعر- ح . المغترف
عدد الصفحات ١٠٠الامالى لليز يدى ١ المغترف() يذنيه فادر كه عمر فقال ما هذا يا عبدالرحمن قال نقطع به سفرنا فال عمر انكنت لابد فاعلا فخذ . | تعرف رسما كاطراد المذاهب لعمرة وحشا غير موقف را كب تبدت لنا كالشمس نحت تمامة بدا حاجب منها وضنت تحاجب حدثنا ابوحرب قال حدثنا حمدين عباد قال حد ثنا جرر بن حازم عن الببتى قا لكان عمر ان بن حطان اشد الناس خصومة للحرورية حتى لقي اعرابىحرورى فخاصمه فرجع عمر ان عن رأيه وصار حرور يا/ قال جرير بن حازم وكان الفرزدق يقول لقد أحسن بنا أن ان حطان ثم يأخذ فما اخذنا فيه ولواخذ فما أخذنا فيه( يعنى' لجودة شعره . حدثتا ابوحرب قال حدثنا حمد بن عباد قال حدثتى الى ابو معاوية عن محمد بن أأزيير الحنظل قال قدم عمر و بن الآهتم التميعى والزيرقان ابن بدر السعدى وقيس بن عاصم المنقرى (© وفدا على ر سولالله صل الله عليه بس فقَال رسلا صل الله عليه لابن الاهم أما هذا فلا اسألك عنه يعنى قبس 0 كان بنهما من الشر و لكن أخيرنى عن هذا يعى اازنرقان بن ندر كيف هو فيكم قال شديد العارضة مطاع () كذاق الاصل وق الاصابة (؟/ »وى )راح دن العترف- (0) هنا سقط تكامةوهى« اسقطنا » 5 ق الاغافىور اجع الاغانى(1/.٠١) ترجمة عمر ان (م) ساق هذه القصة ق الاستيعاب وكذا قى الاصا بة فى ترحمة عمرو بن الاهتموالزير تان بن بدز هنا وكذ لك فى جمع إلا مئا ل لإيد انى ى شرح قوله صلى الله عليه وآ له وس« ان من الشعر له كا» وق كتابي إل وى لاءن دريد ما محا لف ذاك فانه حكا ها عن عمر و بن | لاهتموقبس بن شأ صمت ل ١١١ ص
عدد الصفحات ١٠١0 الامالى لليز يدى ص١١ فى أدنه مانع لماوراء ظهره قال فقال الزبرةان يا ر سولالله اما| و الله ١177” ص إنه ليعلم أنى افضل مما قال لكنه حسدتى ققال له ابن الاهتم و الله إنك ماعلمت لزع المروءة ضيق العطن احمق الآب لثم الخال ثم, قال اما والله يارسولالله ماكذبت فى الاولى ولافى الآخرة () ولكنى رضيت فقت بأحسن ماعلت فيه ثم سخطت فقلت با قبح مافه فقال رسولالله ص الله عليه إن من البيان سحرا ٠ حدثنا اوحر ب قال حدثنا حمد بن عباد قال جدثى عبد الله بن لميعة عن أنى يونس مولى ألى هرنرة عن آلى هر برة عن النى صل الله عليه وسل قال نعم القوم الآز دطيبة افواههم برة ١ يما نهم نقية قلو بهم . /أه حدثنا اوحرب قال حدثى حمد بن عباد قال حدثى عبد العزيز ابن اخى الما جشون قال بلغنى انه كانت لعيدالله بن رواحة جار ية يستسرها عن أهله فقالت له امرأته لقد رأبتك/دخلت مع جا ريتك وانك الآن لجنب منها لؤاحد ذلك قالت فا نكنت صادقا فاتل على القر آ ن فقال ٠ شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوى الكافرينا وآن الرش قوق الل طافت:. وفوق العرش رب العالمنا وتحمله ثمانية شداد ملا ئكة الإله مقرينا قالت آمنت بالله وكذبت'١البصر فاتىاءن رواحة رسولالله صل الله عليه وس فحدثه الحديث فضحك رسول الله صل الله عليه و سم ويغير عليه . () فى مجمع الامثال لليدا بى ولقد صدقت فى الاخرى - ح . حدثنا
عدد الصفحات ١٠٢الامالى لليز يدى ١ حدثنا اءن حرب فال حدثى حمد بن عبا د قال حد ثى الليث بن سعد عن عمران ن عون القر ثى عن | لزهرى أنه قال قال رسولالله صل الله عليه !تى الشيطان العراق فقضى حاجته منهم ثم انصرف فأتى الشام فطردوه 0 ثم انى مصر ناض فيها وفر خ ونشر علةريه ٠ حد ثنا اروحرب / قال حدثنا حمد بن عباد قال حدبّى جر بر بن حازم عن قتادة عن عبد الر حمن بن أذ ينة العبدى ثم الوا ئلى (0 قال لما قتل عمان ر ضىالله عنه و اقبل طلحة والزسرومعهم| عائشة رضىالله عنهم ومروان بن الحم وعبد الله بن عام بر يدون البصرة ة قلت والله لوأنى لتقيتهم قبل ان يدخلوا البصرة فغليى الناس فسأ لتهم عن هذا الام قال فركبت فرسالى فانطلقت حتى اذا كنت دوين سفوان لقتهم سيرون مقبلين وخلفهم شاب يمثى خلف الركاب فسرت الى جنيه فاذا هو حمد ن طلحة بن عبيد الله وكان يدعى راهب قررش فسألته فتلت اخبرى عن هذا الام فقال أعن دم عثهان سأللى (,)تر جما الاصابة ( / م , ) لعبد الرحمن بن أذ بنة العبدى البصرى قاضيها قال وقد تقدمذكر إبيه وان الصواب انه مخضر م وابنة هذا تابعى شهير - وقال فى تر حمة أذينة ( ١ - عم ) اذينة بن سامة .... وإلد عبد | لرحمن واذينة هذا مختاف فى صحبته قال العسكرى كان رس عبد اليس من عنْان وشهد|ل+ل وكان له فيه ذْ كر » قال المدايبى هو اول من ر أس عبدالقيس بالبصرة وكانت ( ثاسته عليهم فبل اللنذر بن احا ر وند وقد ولى اذينة ازريا د ولايات وله ابن يقا ل له عبدالته له ذكر مع معا وية بن ابى سفيان و مع المهاب ابن إلى صفر ة- ح . ١١1 ص
عدد الصفحات ١٠٣م6 الالال الدع فقلت نعم فقال دم عنهان على ثلاثة اثلاث ثلك على ص ص و؟! الكوفة يعنى عليا عليه السلام | وثلك على صاحب امل 2-0 يعنى باه وثلك على صاحة الخدر عنى عائشة فسمعت ذلك عائشة فاقلت عليه تشتمه وهو يقول يغفر الله لك برحمك الله وسمع ابوه كلا مه فاقبل اليه على بعيره فقال و يحك فهل تاب رجل بأشد من أن جاد نفسه:. حدثنا ابو حرب قال حدثنا حمد بن عباد قال حدثى غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد عن أنى نضرة عن أبى سعيد مولى أنى اسيد قال خطبنا عنّمان بن عفان فقال ان ركبا نز لوا ذا الحليفة وانى خارج اليهم ففن شاء ان يخرج فليخرج قال ابوسعيد فخرجت فيمن خرج فاتهيت اليهم وهم فى حظار سعف انظر اليهم من خلاله قال فاذا فهم شاب فى حجره المصحف قال يا اميرالمؤمنين ( أرأيتم ما أنزل الله لكم من رذق ص م٠ فجعلتم منه حراما وحلالا 1 الله أذن لم أم عل | الله تفترون ) قال عثهان ان حمر كان حمى حمى الصدقة وان الصدقة زادت فزدت فى الحمى فأما اذا كان هذا رأيم فقد ابحته فن شاء فليرعه» ا توب الى الله وأستغفره فقالوا فقد أحسنت يا أمير المؤمنين قال وقالوا يا امير المؤمنين اعلى بت الله أذن فقال قدكنت أظن ان الجهاد أفضل من الحج ذأ اذ كان هذا م: ن دأيك فقد أذنت الناس. فى شاء أن يحج فليحجج أتوب الى الله وأستغفره فى أشياء سألوه اياها تاب منها واستغفر فانصرفوا عنه قال فاتصرف عَثمان فقام خطيا فحمد الله وأثى عليه ثم قال والله ما رأبت ركبا كانوا ل<وباء نفس أمير الو منين من هؤلاء ص 177 الركب والله إن سالوا الاحقا وقالوا الاحقا/ قال ثم رجع الركب علبه لو فأشرف
عدد الصفحات ١٠٤الامالى اليزيدى ٠) فأشرف عليهم فقال ما رجعك على بعد إعطا فى ابا م الحق قالوا كد قال و يلم لا تهلكوا | نفسك ولا تهلكوا امتكم فوالله ما كتبتها ولا امللتها قال فقال ا لاشتر وكان فى القوم إنى لأسمع حلف رجل ما أدرى اله قد مكر بى وبر قال فوثبوا على الاشتر فوطنوه حتّى تقل نقلا ثم حصروا عنان رضى الله عنه حى تلو ام اليهم سعد بن إلى وقاص فقال أحقال تركتموه فى خطتته حت اذا تطهر منها قتلتموه . حد ثنا أو حرب قال حدثبى محمد بن عباد قال حدثنا غسان ن مضر عن سعيد بن يزيد ان طلحة بن عبيد الله لما دخل البصرة نزل على وهب | بن محصن الهدادى جاء ه رنل قال سعيد فانى احسبهم قالوا من ريعة فحمدالله وأثى عليه ثم قال أما بعد فانا كنا قوما فى الج.وش وبالامصار فأتانا قتل امير وتأمير 1 خر وأتننا ببحتك وببعة أصعابك فبايعنا لبيعتكم وإنى اتشدك أن تكون اول من غدر قال فال طلحة انصبونى (0) فلا ادرى تشهد أم لافقال إنى احتست ووضع الج على قفى (0) نخيروني بين لاعس كم ن أبايع وبين ان يضرءوا عنق فاعت مكرها وقد قال الله جل وعز (إلامن ١ كره وقليه مطمرّن نالا عان ) فليا ورأيت علها متدوج ومنها مخرجأ زعت عنها ٠ حدأنا إبو حرب قال حدنى ل بن عباد قال حدثنأ غسان بن مضر | عن سعيد بن يزيد عن بعض | شياخه قال اجتمعت الازد فى () كذا ولعه_انصتونى- -() بهامش الاصل«ار اد قفاى وهى أغة هديل » وف اللسان (ق فى) اغة طبيى-ح ١١8 ص ١١9 ص
عدد الصفحات ١٠٥١١١ ص 0 الامالى لليز يدى منزل وهب بن محصن الهدادى () وأرسلوا الىكعب بن سور لخاء خمد الله واثنى عليه ثم قال يامعشر الأزد أطيعونى هذه اارة ثم اعصونى بعدها ان شم | قطعوا بعيا لم وأفسكم هذه النطفة وخلوا عن ابى أزاريقتتلا تظهر الطائفة التى تظهرو ثم فل بهم الحا جة اليم فتصير وا حكا ما بين الناس فقال صيرة بن شيمان إن هذا لرأى لولا أنا قد انزلا الأشياخ بين اظهرنا فأما اذ انزلنامم فلن نسلمهم لثىء » قال فقال كعب اماانافلا اقاتل قال فقال يحى بن جمان المنائى جين قسيسك قال كعب ستعل من الجبان | المفسد لقو مه ثم ا:نصرف الى منز له فلما استحر القتال يوم امل قيل لعائشة رضى الله عنها أر سلى الى كعب بن سور فأرسلت اليه فجاء متقلدا المصحف فجعل يمشى بين الصفين يناشدثم الله فى دما ثهم فجاء سهم غرب فأ صابه فقتله فقال سعيد ابن بزيد ولتزل الديرة على على عليه السلام واصحابه حتى مال جيفر ابن عبد الر حمن المامى برايته الى على عليه السلام وكان جبفر على كندة ()ق رغ الطبرى وكا مل إبن الاثير » وجاءت عا نشة رضى الله عنما من مزلا الذى كانت فيه فنزلت ق مسجد الحدانى ف الازد ورأس الازد بو مئذ صيرة بن شان :قال كعب بن سور انامحمو ع اذاتراء تلم تستطع وما هى بحو راند فق فا طعبى ولاتشهدهم واعيز ل بقومك فابى إاخاف إن لابكون صلح وكنوراء هذه النطفة ودع مضرو ربيعة فه]! خوان فال اصطاحا فا لصاح ما اردة وان! تعتلا كنا حكاما علهم غداوكان كعب فى الحا هلية نصر انيا فقا ل له صبر ة| خشى إن يكو ن فيك شىء من ١ لنصر إنية أن مرنى أن اغوب عن اصلا ح بين | لناس وإن | خذل ام الؤمنين وطاحة و الز بير انر دوا علمم | لصلح وادع الطلب بدم لمان لاو الله لا | فعمل ذ لك ابا فاطبق اهل لعن على الحضور-ح . وبى
عدد الصفحات ١٠٦الامالى لليز يدى 0 وى مالك وكانوا برون انه كاتب عليا عليه السلام ٠ جحدثنا ابوحرب قال حدثنا حمد بن عباد قال حدثنا جرير بن حازم قال لما قدم طلحة والزبير رحمهما الله البصرة يطلبان يدم عثمارف رضى الله عنه/ لقيها عبدالله بن حكيم المجاشعى باريد بكتب كتتها اليهم ص ١١ طلحة يؤلبهم على عنمان رض الله عنه فقال له بن حكيم أتعرف هذه الكنتب قال نعم قال فا ملك على التأليب عليه بالأمس والطلب بدمه اليوم وقد دعاك على عليه السلام و الزبير معك فعرض عليك ان يبايعكما فأيتها وبابعتهاه ثم جتتما نا كثين تقاتلانه » فقال طلحة اما عرض علينا ذاك حين اجتمع له الناس وعرفنا انا ان ايينا عليه بيعته انه قاتلنا فايمنا كرها ولمنجد فى دم عثيان وما صنعنا به شيئا غير التوبة والطلب بدمه . حدثنأ أو<رب قال حدثى مد بن عناد قالحدئى ابوالمقدام قال قد مت عائشة رضى الله عنها | البصرة تزلت الزا بوقة موضع مد يله ص ١ الرزق واجتمع الناس اليها فسألوها عن مقتل عثمان رضىالله عنه فقالت نقم الناس على عثهان رض الله عنه ثلاث خصال ضربه السوط () () ساق الاستيعاب (ببع)ق تر حمة عثّان رضى الله عنه هذى القصة على خلاف ماعند اليز يلدى ونصفت روى سقيان بن عيينة عن مسعر عن عبد|للك بنعمير عن موس ىبن طلحة قالاتينا عائشةر ضى الله عنها نسألماعن همان فقالت« إجلسوا | حدانم عاجثم له انا عتبنا على عنيان رضى الله عنهدق “لاث +صال فلرتذ كر هن فعمد و | إليه حتى إذا ماصوه م يماص | لو ب با لصا بون | قتحمو ا'عليه الفقم الثلاث»حرمة | لبلد ال امءو الشهر ار ام ,و حرمة | لكلافة ىو لقد فتاوه وانه أن او صلهم للرحمؤاتقاهم لربه»ورواية الريدى التى فيهاذ كر |الحصال الثللاث-ه
عدد الصفحات ١٠٧0 الامالى لليزيدى واستهال الفتّى وموقع الغامة انحاة فاستعتبوه تأعتبهم حتى اذا ماصوه كايغسل الثوب بالصابون استحلوا منه الفقر )١( الثلاث حرمة الامام حت راويها | بو المقدام هشام بن زيادءاه تر جحمة ى نهذ ب التهذيب والميزان . قال فيه ابن حبان : بروى الموضو عات عن | لثقاا تلا مجو ز | لا حتتجا بج به إلى غير ذلك مر_ الحر ح و اما رواية الاستيعاب فهى عن موسى بن طلحة لم يذذكر وه مجر ح - فاعل ذكر | لثلاث | لخصا ل نما جاء من جهة ابِى المقدام نعم ذكر الزعةشرى فق الفا ئق (, ب , ) ( غمم ) الحصال | لثلاث بابهامف البعض عن موسى بن طاحة وإلز شرى حاله فى الحديث والرجال معر و فءو لفظه« قال مو مى بن طلحة ائينا عاش ةنسأ لها عن عثما نفقالت اجلسوا حتّى احد .كم بما جتم له,ا نا عتبنا عليه كذ | _و موضع | لغامة امأة وضربه با لسوط والعصا فعمدو| إليهه . . . . سمت | لعشب با 'غامة 5 سحمى بالساء اى جعل | لكلاً حمى وا لناس فيه ش ركاء» وضرب با لسوط والعصا فى العقوبات وكان من قبله يضرب بالدرة, والنعل» وقو له« ضر به |إلسوط» لعله بالدوط 5 فى الفا ثق ح )١( كذ | ضبطه الاصل بكسر |لفاء وى الاسان ( فق ر )قا لابو اهثم الفقرات هى الامو ر العظام جمع فقرة 5 قبل فى قتل عمان رضى الله عنه « استحلو| منه |لفقر الثلاث حر مة الشهر لحر اام وحرمة |لباد الحرام وحرمة االخلافة » وروى القتيبى قول عائشة .دضى الله عنها فى عامان المركو ب منه الفقر |لار بع بكسر |لفاء وقال الفقر خرزات الظهر الو إحدة فقرة | رادت اله ركب منه اربع حرم عظام جب له ما الحقوق فلم بر عوها وانتهكوها وهى حر مته بصحبة ا لنى صلى الله عليه وآ له وسلم وصهره وحرمة البلد الحر ام وحرمة |الخلافة وحرمة الشهر الحرام » قال الازهرى والرواءات الصحيحة الفقر اثلاث بضم |لفاء على ما فسره ايرب الاعر الى وهو إلامى الشنيع |اعظم قال فى الفا ثق (1 -همء )( سح ) الفقر جمع فقرة قال ابن الاعر ا فى البعير قرم أنه ر حرمة
عدد الصفحات ١٠٨| لامالى لليز يدى 14 وحرمة البلد الحرام وحرمة الشهر الحرام و كاف عثهان رحه الله أتقاهم لله وأوصلهم للرحم وأحصنهم فرجا . حد ثنا ايوعبدالله اليزيدى قال حدثى مد نن النعهان بن شبل الباهيل() قال حدثنا ابوعاصم الديل الضحاك بن مخلد عن ابن ج رج عن سلمان بن موسى عن وقاص | .ن رسمعة عن المستورد (0) قال قال رسو ل الله صل الله عليه من أ كل مل أ كلة اطعمه الله مثلها من نارجهام ومن أكتسى عسل ثوبا كساه الله مثله من نارجهم ومن قام ممسلم مقام حوتلك إلقر مة يقال لا الفقرة فان .بان قرم | خرى الى ان ,يلين فضر بت ذلك مثلا لما ار تكب فق عمان من | لنتكابات بهتك الخرم ا لاربع وهى حرمة صحبة الرسول وصهره وحرمة الشهر وحرمة الخلافة وقد تقدمعن القتبى جعل | لصحبة و| لصهر حر مة و|حدة والزعشرى جعله حر متّين واسقط حرمة | لبلد | الحرام فتدبر ح ( ) تر جم ق اسا ن الميز | نءلا بنه مهد بن مهد وقال ومحرر من هذا ان | لنعإن وولده رونا عن مالك وإما شيخه ابو عاصم | لنبيل الضحاك بن محاد فقد ترجم له فق تهذ نب | لتهذيب تر جمة طويلة (,) إلستورد هذا هو |لستورد بن شداد بن فهر القرشى تر جم له في الاصابة (/مم ) وال روى عنه وقاص بن ربيعة وق تار البخارى الكبير | لقسم ا لثانى من |الخزء إلر ايع (+) له صحبة و قا ل لعمر و بن | لعا ص تقوم لساعة والروم.! كثر الناس فقبال له عمر و| بصرما تقول قال | قول لك ما سمعت من ر سول الله صلى الله عليه وآ له وس قال عمرو لأن قلت ذ لك ان فبهم لخصا لا ربعا اهم لا سر ع الناس كرة بع فرة و انهم خير الناس للسكين وفقير وضعيف وا نهم لاحل الءاس عند فتنة وا لرا بعة حسنة جميلة |منع الناس من ظلم الملوك - ح . ١ ص
عدد الصفحات ١٠٩1١١5 ص ١0 ص 0 الامالى لليز يدى سمعة أقامه الله مقام سمعة ورثاء ٠ وحدثبى مد بن النعمان قال حدثنا ابو عاصم عن أبن جر يج عن الى بكر بن عبد الله بن تمد عن مومى بن عقبة عن عمر بن عبد الله الفسانى عن الى الد رداء عن البى صلى الله عليه قال فن رمى امسء! ما ليس فيه لبعيه حبسه الله فى نارجه حتى يأأتى مقاد ما قال فيه ٠ حد ثنا عمد بن النعمان قال حد؟نا ابو عاصم عن ابن جريج عن انى بكر بن عبد الله بن عمد عن عبد الله بن ابى مس يم عن أبى صالح عن أنى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه من قال فى رجل مافيه فقد اغتايه / ومن قال ما لبس فيه فقد بهته ٠ حدثنا عمد بن النعمان قال حدثنا يزيد بن هارون عن سليمان التببى عن حصين عن مجاهد عن عبدالله بن عمر و قال من كان فى آآخر كلامه سبحا نك اللهم وتحمد ك لا اله أنت وحد ك لااشر يك لك غفر له ماأحدث فى مجلسه ذلك . ا تشدنى عمى الفضل قال ا نشدت اسحاق بن ابر اهيم المو صلى لجعفر بن علبة الحارثى . اشارث لنا بالكف وهى حزينة تودعنا اذ لم يودع سلامها وما أنْسَ من الاشاء لاانس قولها وقد زل عن غر النايا شامها أمامن فراق اليوم بد ولا النوى بمجتمع الالشحط لامها فاوكنت ابى من فراق صبابة لآذريت عبى دمعة لا الامها إؤلكن لى عينا كتوما مائها جمودا ماء الناظرين | نسجامها | دق
عدد الصفحات ١١٠١١١ ا المثقب عائذ بن حصن () ٠ افاطم قبل بينك متعينى فلا تعدى مواعد كاذبات مانى لو تخالفنى شمالى اذا لقطعتها ولقلت بنى لمن ظمن تطالع من طبيب (0) ومنعك ما سألت كأن اتسيى 0( تهيج بها رياح الصيف دوى خلا فك ما وصلت بها مييى 5) كذلك أجتوى من يحتويى (:) وما خرجت من الوادى لين ()بهامش الاصل - مفضلية واصعية و منصفة |افضايات ( ق/ + ) و|للحرإنة ( ؛/ ومع ) وق 5تا ب | لشعر والشعر اء لابن قتيبة المثقب العبدى جاهلى قديم كان ف ز من عمر وبن هند وسمى اللمثقبلقوله ى هذه القصيدة . رددهفت نحية وكئن اخرى وثقبن الوصاوص اعيو رب وق | لزان ة كان ابوعمر وبن العلاء يقول لوكان الشع ركله على هذ | لقصيدة لوجب على الناس إن يتعلموه ح (م) ق كتا ب الشعر و لشعر إء « و مبعك ماسأ لتك | نتبينى كذا_ح (م) فق كتاب | لشعر والشعر اءبنصر م تمصا .| . مينى -() امش المفضليات ا جتوى اكره و!تفرعمن بكر هى و افر مبى (ه) كذا ضيطه بالاصل لضاد وق معجم اليلد إن لياقء ت ؤ صبوب) ١ حم لمي تصغير الصيب بباءين موحدتين وهوتصبب هر اوطر بق ©. ن فق حده روه , ركه على طر بق [لقاصد إلى مكة من واقصة على سين سن أسلونى 4 وقدروى صبءب ب افتح وكسر إلا عق قول المثقب العيدى إابيت و 8 دعر ربعى تلط ابن العصار وذ إنه تقله من خط ابن نبائة بوب «الشاد فى اول مضرس)نن ربى الاببات ,
عدد الصفحات ١١١١١6 ص لل الامالى اليزيدى مررن علىشراف فذاترجل(0) ونكين الذوانح با لمين وهن كذاك حين قطعن فلجا كأن حد وجهن ععيل سفين وروى :كأن وطن . / يشيهن السفين وهن مخت , عريضات الآ باهر والشؤون وبروى «المؤون () وبروى عراضات المتاكب والبهرة من كل ثىء وسطه وكذاك الجفرة وائما ازاد بالا باهر جمع ابهر والابهرات عرقان ببتدان الصلب فأراد انها عراض الظهور متاثتها . وهن على الرجائز واحكنات قواتل كل اشجع مستحكين أشجع اراد شجاعاء والرجائز 0) بريد الهوادج؛ وا كنات ثابتات كنرلان خذان () بذات ضأل ينشن الدانيات من النصورنب (1) ف معجم ياقوت (رجل) رجل كسر اوله بلفظ احد القد مين_ذا تر جل موضع ف ديا رهم قال المثقب | لبيت قال نصر زر جل موضع قرب إلمامة وذات رجل من ارض بكر بن وائل من اسافل الحرن ونيه فى ( الذر ام ) « والذ راع موضم بين كاظمة والبحرين » تال المثقب العبدى البيت - هكذ |وحدته وإنا مشك فيه ولعله الذراعح جمع ذاريحة وهى الهضبة | هح. () لسان ( م أن ) والمأ نة شحمة قص | اعصد ر وقيل باطن | لكركرة و اللمع مأ نات - وإنشد البيت - ح (م).لسان ( ر ج ز) والرجازة مأعبل به ميل الاك تج كيك يل قح ةو يعاق اساي الوط ج ديد اذا مال سمى بهلاضطر إبه .... وَإلر جا زة مى كب للنساء دون المو د دج -ح (؛) لسان (خ غذل) خذات الظبية والبقرة وغر هامن الدواب و خاذلو خذول حلفت عنصو|حماوانفردت ويقال تلفت فلم تلحق و خذلت | لظبية واخيذلت إفا مت عنى ولد ها خ (:1) رددنت
عدد الصفحات ١١٢