الامالى لليزيدى اقم وحدثى عمى الفضل قال حدثى اسحاق قال سألت | الاصمعوعن ص 4ه جرير فقالئان جربر أغزرهم وأسهيهم وأنسبهم والتخهم قجاء . وانشدى عمى الفضل قال انشدنى عبينة بن المنهال )١( 4 فأبل .+ مصعبا عنى رسولا وهل بل التصيح بكل واد تمل ارن اكثر من تتاجى وإن ضحكوا اليك هم الاعادى ىو 1 وانشدنى عمى الفضل قال انشدنى اسحاق . عدو راح فى ثوب الصديق رساك اجرج داق ايوق سه نظ الشفيق عقلتيه و لبس وراءهنظ رالشصفيق و حد لى عمى الفضل قال سمعت اسحاق شولا لماجى أحد المادحين . واشدنى عمى الفضل قال اتشدى مصعب بن عبدا لله |! أزيرى قال للا هلك ' الحصين بن الحمام ا مرى مع هاتف من الجن صمع صونه ولا رى تخصه ص و.ه وهويقول. ع م 2 03 الاهلك الحاو الخلا ل الجلاحل ومن رأيه 0) حزم وعزم ونائل ومن قوله فصل اذا القوم أخموا تصيب هوادى (©) قوله ما بحاول () كذ | واعله ابوالمنهال قال ياقوت فق معجم الادباء (دو/ وى ) عيينة بن عبد الرحمن المهابى يكى ابا المنهال اللغوى صاحب العر بية تلميذ الخليل بن امد وله كتاب ف النوادر وكتاب ف الشع ر- وسيا بى ذكره - ح (؟)ق اما لى | لقا لى ومن عقد , حزم (م) ى اها !| لى القالى تصيب مر ادى قو له وفسره يمر | ميها وغايتها رح .
عدد الصفحات ٨١ىم الامالى اليزيدى ألاليف شعرىعنحماساذالتقت عليه مع السلطان ألب القبائل وعهدى به بين السماطان أنسه سينجو بحق اوسينجو يباطل وإلافانف الظلى ما تصييسه اذا عادس الظلاء بعض الحبائل المحادسة الثاارة قال عمى و زادنى اسحاق ٠ رئت الى الرحمن منكل صاحب2 أصاجه | لاحماس بن امل 55 وحدثى عمى الفضل قال قال لى اسحاق بن ابراه المو صلى أ تيت على بن هشا م لأودعه فأ تيت اخاه حسينا ثم حملته هذه الآبيات ٠. فدتك النىاردت الوداعا نبت حسنا م أرأ تناعا صبو اللجلس فى خلوة مجلسا ونحدث قبل الفراق اجتاغا نانحكرت ما كنت عودته فضفت يصبر ك عنى ذراعا فقلت ا قال ذو صبوة ابت نفسه بعد الانزاعا رأيت الحسين قد أقصرو| وتأنى لحك الااتباعا وحدثبى عمى' الفضل قال حدثنا أحمد بن عبد الله الحداد عن هارون ابن معروف قال حدثى جرير بن عبد اميد عن رقة بن مصقلة عن حماد ان الى سلمان قال لفيت فرقدا السبخى وعليه ثاب من صوف ققلت له
عدد الصفحات ٨٢الامالى لليز بدى م له ألق نصر انتك هذه فلقد رايتنا تأنى ابراهم الخعى حتى يخرج الما فى المحصفر ونحن ثرى ان المبثة قد حلت له . وحدثى عمى الفضل قال حد ثى عبد الواحد بن غياث البصرى ابو حرا لصبر فى قال حدثنا ابو بكر بن عياش قال حدثنا العاصم بن بهدلة | عن الحارث بن حسان البكرى () قاال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم واذا هوقاتم عل المير يخطب واذا بلا ل متقاد السيف قأئما بن يدى رسول الله صل الله عليه واذا رايات سود فقلت ماهذا فقالوا هذا عمرو بن العاص قدم من غزوة ذات السلاسل . قال | بوحر عبد الواحد بن غياث وف هذا الحديث اشخص هارون الرشيد ابا بكر بن عياش من الكوفة . وحدثى عى الفضل قال حدثى عبد الواحد بن غناث ابور قال حدثى حفص بن غياث النخعى الكوفى عن الحجاج بن ارطاة عن ابى جعفر محمد ن على عن جا بر بن عبدالله الااصارى قالكاكف رسولالله صل الله عليه يلبس برده الاحمر فى العيدين والجمعة . وحدثى عبى الفضل عن عمد بن يحى الباهلى قال حدثنا هشام بن عمار / عن صدقة بن خالد بن يزيد عن خالد بن صبيح قال دخل ابومسل الخولانى على معاوية وهو خليفة فقال ما اسمك قال معاوية قال انت احدوثة وقبر إن جئت بثىء فلك وان لم تأت بشىء فلاثىء لك يا معاوية انك لو عد لت على القبائل كلها ثم حفح'على اصغرها () جم لها الاصابة وال وق حديقبه ان قدومه كلتف ايام بعث رسو ل الله صل الله غليه وآله وسلم عمر وين العاص ق غسْوة ذات السلاسل. 3 ص و ص ١ه
عدد الصفحات ٨٣ص 494 م الامالى لليزيدى قبلة مال حيفك بعدلك يا معاوية إنا لانالى كدر الانهار ما صفا لنارأس عينشاءقال ثم خرج من عنده . 1 حدثتى عم الفضل قال حندتى سوار بن عبدالله القاضى قال حدثنا ابوبحر البكراوى عن الحسن بن ذكوان قال قال ابومسل الأولاق انما الناس مع العلاء مثل النجوم فى السماء اذا ظهرت لمم | هتدوا واذا وانشدنى عب الفضل قال انشدنى سوار بن عبدالله القاضى واسحاق ان ابراه الموصلى للمنخل بن سبييع () العنبرى / جاهلى اسلائى وذكر لى سوار أن على بن أنى طالب رحمه الله كان يتمثل هذا الشعر . الاقد أرى والله أن لست منكم وانى ثوئى قد احم انطلاقه وروى اسحاق قد اجم . ومنطلق نحم بغير صحابة ألم اك قد صاحبت عمرا وما لكا وصاحبت شيا نا وصاحبت ضابئا ولااتم منى وان كتتم اهلى يحبيه من حياه وهو على رجل وتابع اخوانى الذين مضوا قبل وادهم يغد و فى فوارس اورجل وصاحبى الشم الطوال بنو شبل () ذكره التاج فق مستد رك (ن خ ل ).فقال المنخل كعظم .بن سبيع بن زيد بن جعونة | لعنبرى - وذ كر له مر ز بانى ى معجم | لشعر اء هذين | لبيتين آلاتيين ور وى المصر اع الثانى من البيت الاول- وأناستم منى الخ وما لها وهو. فان إنا بو ما غيبتتى غيابى فسير و[كسيرىق العشيرة اوفعلى - ح . اواك
عدد الصفحات ٨٤الامالى لليز يدى 14 اوئتك اخوانى مضوا لسبيلهم فكاد نسنى تذكرهم عقلى يقول رجال اخلياء تتاسهم وليس ناس مثلهم ابدا مثل - اولاك اخلائى ا ذاماذكرتهم بكيت بعين ماء عبر تها على وكانو! اذاما القر هيت رياحه وضم سوادا لليل دحلا الى رحل يدر ون بالسيف الوريدين والنسا» اذالم يقمراعى اناس الى رسل فك من اسير قد فككمم قوده وجل دم اهر قتموه على ل وانشدنى عمئ قال انشدلى اسحاق . قد ك من الاكثار فى غي ركتهه فا اتم مثل و لاشكلكم شكلى لك شيمة اخرى فحن سوام وإن نحن كنا من نجحار ومن بجل وقد يتعلى الغصن فوق شعبه ومن سن عود ينبتان ومن أصل وانشدنى عمى الفضل عن اسحاق . إنك لم تك كا بن الشريد ولحكن ابوك ابوسالم واشبهت جد ك شر الجدو د و العرق يسرى الى الناكم وانشدنى عمى قال انشدنى محمد بن عمر الجرجانى للغيرة بن ' ٠ (01) حناء () نسبه العيى ق شر ح شو اهد الا لفية بهامش اللحز انة ( ,بهم ) للنعان بن بشير الانصارى هكذا . فلا تعدد امو لى شريكك فى لغنى ولكلما المول شر كك ق [اعدم
عدد الصفحات ٨٥٠١١ ص 3 الا مالى لليز يدى فلا تحمد المولى بش ر كك فالغنى2 ولكنا المولى بك كك فى الغرم اذا مت ذوالقربى اليك برحه وغشك واستغى فليس بذى رحم / ولكن ذا القربى الذى يستخفه اذاك ومن برى العدو الذى تربى ب3 وانشدنى عمى عن اسحاق ١ ولما رايت العجز ليس بنافهى عمدت الى الام الذىكان احزما فلست مبتاع الحياة مخزية ولامسنق من خشية المؤت سلما - وانشدنى عمى الفضل ايضا عن اسحاق الموصل . الاهل الى شرب بامرة الى وتحكلي ليلى خاليين سيل اذك ما اودت بقايا بشاشتى وشبت فلم تربع عسلى خليل أه واشدنى ايضا عن اسحاق ٠. ارىاليؤم مثل الحول يا ابنة مالك اذاما مضى لم بأت منك رسول وان بأتنا منك الرسول. فانه يقصر عنا اليوم وهو طويل وقبله حدوانى لاعطى امال من ليسسائلا واغفر للو لى المخاهص الم وانى مى ما تلقنى صار ما ل-ه ما بيننا عند | لشد| ند من صرم فلا تعدد الو لى الخ استشهد به على إن عد يجى' بمعنى طن ينصب مفعولين 3 جه « الع وم 5 1 5 ولمايط كر رواية اللزبدى وهى غير ظاهرة اح 1 وانشدى
عدد الصفحات ٨٦الامالى لليز بدى م د وانشدقى ايضا قال انشدنى اسحاق ٠. وان الذى استودعتى لم بخ به على طول إغفال الوديعة بائح مع القلب مستوز ولم يتصل به حديئى ولم اضحك به من امازح اد واشدنى عمى الفضل قال انشدنى مصءب ن عبد الله ألز ببرى | لسعيد بن حسان الانصارى 5 ا ص ؟١٠ الاي مستتيس اليش حدا لك الويلات ماذا تستنيص ترى للعيش تلهث كل د يطير عصائبا عنك القميص فالك غير ما قد مر حظٌ وان كثر التقلب والشخوص فاقوام بحمتها رواء وقوم بالناد لهم مصيص. 5 |المهلى قال حد ثى مد بن عباد بن عباد المهلى (00 قال حدثنا جرير بن حازم أن البهى بن علّمان () بن الى رآفع قال أن ابااحيحة سعيدبن () ذكر الممرد ( م / م.؛ ) لعباد بن عباد بن حبيب بن المهاب هذين البيتين وباد رععروف إذاكنت قادرا زوالاقتدار أوغنى عنك عقب (م) فى ملك سعيد بن العاص بن امية بنعبدشمس لالى رافع مولى رسو ل الله صل الله عليه و1 اه وسم وولاء بنيه له اضطر اب كثير وز اد اليزيدى الطبن باة بتخايطه و الاصح انه كال للعباس فو هبه للذى صلى الله عليهو الهو ساهو ر إجع-
عدد الصفحات ٨٧١١ ص 14 ش الامالى لليز بدى العاص بن امية هلك وترك عشرة بنين فأعتقوا جميعا حصصهم من انى رافع ماخلا العاص بن سعيد فانه انى ان يعتق | ؤكان العاص ابن سعيد قتل بوم بدر كافرا فقال النى. صل الله عليه للعا ص اعتقه حالاستيعاب(١/١4) وق رواية البزيدى | نقطا ع فا نجرير بنحازم بروى القصة عن حماد بن مومى المدرنى 5 فى قات ابن حبان و الاصابة (بهب -بو) والبز.يدى اسققطه - وق الاصابة قلت وقد ذ كر |بوسعيد ابن الاعر ابى هذه القصة ى معجمه من طر يق جر برين حا زم عن حماد بن موسى رجل من إهل المدرنة« ان عثّمان بن البهى بن ابى ر افع حدثيه قا لكان انو احيحة ثر ك جدى مير اما فخر ب بوم بدر مع بنيه فاعتق #لاثمة منهم | نصباءهم وهم سعيد و عبيدة والعاص فقتاو |خملانتهم يوم بد ركفا ر افاعتق ذلك بنو سعيد |نصباءهم غير خا لد ابن سعيد لانه كان غضب عسل إلى ر فع ...... فلما اسل | بورافع كلم ر سول الله صلى الله عليه وآله و سل خالدا فى إمره فابى إن يعتق او يهب او يبيع خم ندم بعد ذ لك فو هبه اللبى صل الله عليه وآ له وسم فاعتق رسو ل الله عليه وآله و سل نصيبه فكانابور افع يقول انمو لى رسو [إلله صبى الله عايهوآ له وسلم فلما ولى عمر و بن سعيد بن العاص المدينة | رسل الى العمى بن الى را فع فقال له من مولاك قال رسو لاله صل الله عليه وآ له وسام فضربة مائة سوط .. . . حى ضربة “صما لة سوط فلما خاف أن يموت قال إنامولا كم فلما قتل عبدالملك عمر وبن سعيد بن إلعا ص مد حه اليهى بن الى رافع وها عمر وبن سعيد فهذا دبين ان صا حب هذ ه القصة غير إبلى ر | فع وا لد عبيد الله بن ابى را فع اذ ليس ق ولده احد سمى المهى» و راجع الاستيعاب(//دم) تر حمة ابان بن سعيد بن العاص و لعل 1 فة | لتخليط المذ كو ر مهد بن عبا د بن عبا د المهابى فقد ثر جم له ى لسان الميز إن وةال قال الحر بى وجماعة لم يكن بصير | بالحد مث صحف ابن جابر بابن جدير و صحف ضرحى ببقرة بهرة انطمست و هى بقرة-وتر جم له قي تاد بغداد (م/ يم) ثر حمة حافلةوذ كر من س]حته ماحير العقول دح. )1١( أونيه
عدد الصفحات ٨٨الامالى لليز يدى ١ 4م أوبعنيه اوهبه لى فقال ما ريد ان افعل شيئا مم ذلك فقال رسول الله صل الله عليه فاعلم ان الله شر يكك فيه ليس لك ان تضربه ولا نسبه فأتاه بعد ذلك العاص فوهه له فأعتقه النبى صل الله عليه وس وكان انو رافع يقول انا مولى رسول الله صل الله عليه قال فلا ولى .يزيد .بن معاوءة عمرو بن سعيد بن العاص الذى يقال له الاشدق المدينة قال له با ابارافع مولى من انت ؟ قال مولى رسولالله عليه السلام فضر به بااسياط على أن رجع عن ذلك فأنى وجعل يضر به حتى وفاه خمس مائة سوط فليا قتل عبدالملك عمرو بن سعيد قال لبهى بن عثهان بن الى رافع فى ذلك . | صحت ولاشلت وثالت عدوها مين هراقت مهجة أبن سعيد هواين الى العاصى مرارا وينتمى الى أسرة طابت له وجد ود وحدثنا ابو حرب قال حدثنا عمد بن عباد قال حدثنا ابن طيعة عن انىالاسود عن عروة بن الزير انه قال ما وجد نا فىعل عالم ولاشعر شاعر ما وراء معد بن عد نان . وحدثنا اوحرب قال سمعت انا نعم الفضل بن د كين قرول رات الاعمش عليه جبة صوف وليست لها لبنة مثل جباب الملاحين ورأيته يوم العيد يشترى لحم بقر بد رهمين . ْ حدثنا ابوحرب قال سمعت عبدالله بن داود الخربى يقول مر ابوجعفر فبعث الى الاعمش فخرج اليدفقال ١ا انا عمد ألك حاجة فقال | أما انا فليس لى اليك حاجة وقد ترى ما الناس فيه من هذه الحال فاتق الله فيهم . قال اوحرب وكن الناس ذلك الزمان يموتون جوعا ٠١5 ص ص ه١٠
عدد الصفحات ٨٩٠١ ص ٠١17 ص 4 الامالى لليزيدى وكان باع قفيز دقيق انق ول تكن ذراهم . وحدثنا ابوحرب قال سمعت تمد بن عباد يقول رأيت ابا جعفر يخطب يم ر جلا طو يلا صغير العينين اجنأ | بيض خفيف العارضين طويل مقدم ١ للحية اجلح ناتى"” الوجتتين . .معاوية الكاتب قال قال لى المهدى قل لأمير المؤمنين ! نك رما خفضت فى موضع الرفع و رفعت فى موضع | لخفض فقال لى با اباعبيدالله كان شغلنى عن هذا طلب المعاش ٠. حدثنا ابوحرب قال حدثى عبدالته بن سللة الافطس قال سمعت ابا جعفر يخطب بعرفات فقرأ هذه الآ.ة ( فن تعجل فى يومين إفلا ثم عليه ومن تأخر فلا ثم عليه) موصواتينقال قلت هذا ف الاثم لخر ج منه. حدثنا ابو حرب قال حدثنا سلمان بن حرب واب الرييع جميعا عن حماد بن زيد قال رأيت رجلا فى مسجد الحذائين طويلا يصللى طويل الصلاة فقَال لى رجل هذا من بى هاشم فقلت نعم طونى لنا ان ولى هذا أمرنا قال فولينا والله وسامنا سوء العذاب. يعى ابا جعفر ٠ حد ثنا ابو حرب قال حدثنا مبار ك الطيرى قال كان ابو جعفر من انسى الناس اذا اراد شيئا كتبه ووضعه تحت مصلاهء قال مبارك واغاث الله هذه الامة بنسيان انى جعفر للاشياء . وقال لى مبار ك سمعت ابا جعفر يقول ليس للناس على الاثلاث خصال اقامة سبلهم ومصلحة ثغورهم والاختيار لحكمهم ٠. حدثنا ابو حرب قال سمعت مباركا الطبرى يقول سمعت | ابا جعفر
عدد الصفحات ٩٠الامالى لليز يدى 1١ جعفر يقول الطيب ثلاثة صابون بدانق وكف ماورد وقطعة عود. حد ثنا ١ بوحرب قال حد ثنا حمد بن عباد قال حدثنا يحى بن سليم قال كنت على راس الى جعفر ومعه ابراهيم بن يحى بن عمد ابن اخبه يتغدى معه فأخذ لقمة فوضعها فقال له ابو جعفر مالك وضعتها يابنى ؟ قال فيها شعرة يا امير المؤمنين قال فأخذ اللقمة فأخرج الشعرة منها فأ كلها ثم قال لى يايحى هذا افسدته الكفاية . حدثى ابوحرب قال حد ثى محمد بن عباد قال حدثتى ابو بكر التهشيل قال كنت مع عبدالته بن على با لصعيد حين قتل مس وان فقال أصلحوا ر أسه حتى نبعث به الى امير المؤمنين قال فا قتلعوا لسانه طال ماام ونهى ٠. حدثنا أبو حرب قال حدتنا ابو داود الطيالسى قال حد ثنا هشام الدستوائى عن,قتادة قال قال عبدا لله بن مسعود « الدنيا دار من لادار له / ومال من لامال له ويسعى لا من لاعقل له » .. حدثنا ابوحرب قالمعت أبن داود يةولسمعت الثورىيقوماانفقت درهما قط فى نناء ٠ ٠ وحدثنا ابوحرب قال سمعت ابن داود. يقول سمعت الثورى يقول لولا الحمق خربت الدنيا . حدثنا ا.وحرب قال حدثنا مد بن عباد:قال حدثى ابراهم بن سعد عن بعض أشياخه عن مد بن قبس فال اجتمع على و العباس و عقيل عليهم السلام فقالوا اينا احب الى رسولالله صلل الله عليه وسلم فقال كلى | واحد منهم انا فقالوا انطلقوا بنا الى رسولالله صل( عليه نسالهفاتوه ص م١٠١
عدد الصفحات ٩١٠١١ ص ص ١٠ 5 ا لامالى اليزيدى فدخلوا عليه وهوجالس على سرره وأسامة نن زيد بن حارثة بين يديه فقالوا با رسولالله من احب الناس اليك ؟ قال فا طمة قالوا انما نسأ لك عن الرجال فوضع يده على رأس اسامة ثم قال هذا اجتمع له حبى اياه ووجدى به قالوا انما نسألك عنا ايها الثلاثة؛ قال اما/ انت يا عباس فلوكا نت لك هجرة على كنت احب-الناس الى ؛ فقال عقيل رذلتى والله <دثنا ابوحرب قال حدثنا محمد بن عباد قال حد الى راهم بن سعد عن محمد بن أسحاق عن بزيد ن عبدالله بن قسبط عن خمد بن أسامة عن زد قال اجتمع على وجعفر وزيد بن حارنثة فقال كل واحد منهم الا احب الى رسولالله فأتوا رسولالته صلالله عليه فسألوه عن ذلك ققَال اما أنت باجعفر فأ شهت خلق وخلق وانت من شجر فى» واما انت ياعلى فانك ابن عمى وصهرى ومن احب الناس الى» واما انك يأزيد فانك مولاى وانا مولاك أنت احب الوم 'الى ٠ قال مل وحدثنا ابوحرب قال حدثى حمد ن عباد قال حدثنا جرير| .ن حازم عن الحسن بن عمارة عن عمارة بن اسم عن عكر مة عن أبن عباس قال الى العباس () رجال من قرش فيهم صفوان بن امية () ؤنسية هذى القصة إلى إلعياس رذى الله عنه نظر ظطاهر بل خط ظاهصر. فانْ هدو الآ يق سووازة الانعام وهى مكية إلا آبات وستقناة بسك هذه إالابة منها كا فى الاتقان للسيوطى وغيره والعباس د فى الله عنه اسم يوم الفتبح قال إبن عبد البرق | لاستيعاب ( ه م : ) اسل العبسأس قبل فتح خيير وكان بكم إسلامه و ذلك بين قحدرث الحجاج بناد طأة إنمكان 517 سير وحد والحارث
عدد الصفحات ٩٢الامالى لليزيدى 0 والحارث بن هشام وسهيل بن عيرو فقالوا ان رسولالته قد ادودوتنا هذه العدى وسفلة اصحابه فلو كيته فى ذلك فكلمه العباس فى ذلك فقال يا عباس ما احب الى ماشرهم ولكن ليس الى من ذلك شىء فانزل الله عروجل ( ولاتطرد الذن يدعون ربهم بالغداة والعشىيريدون وجهه) الى آخر الآية فدعا العباس قتلاها عليه فا تاهم فأ بلغهم قالوا فكلمه فليجعل لنااحد طرف التهار فلتجلس معه ليس معنا منهم أحد فذكر ذلك له العباس فقال ماذاك الى فأنزل الله تارك وتعالى ( واصير ب ما يفتح إلله على المسلمين ثم اظهر إسلامه .يوم فت مكة وقالاضا .يل ذلك انه خر ج مع المشركين يو م بد رفاسر فيمن |اسر منهم الخ فلعل هذه | لقصة كانت مع إلى طالب اق روح العا فى للالوسى( رم؛)والكخازن فى روح المعانى ى تقسير هذه الآية اخر ج إبن المنذر وغيره عن عكر مة قال مثى عتبة وشيبة إبنا ربيعة وقرظة بن عبد عمر وبن نوفل والحارث بن عاص بن نو فل و مطعم بن عدى فق اشر اف الكفار من عبد منا ف إلى ابى طا لب فقالو ا لوات ابن اخيكطر د عنا هو لاء | لاعبد و | لخحلفاء كان | عظم له ق صدو ر نا واطو ع له عند نا وا دنى لاتباعنا إياه و تصديقه فذ كر ذلك إبو طالب للبى صل الله عليهو ! له وسلم ففال عمر بن الخطاب ر ضى اللهعنه لوفعلت :ار سول الله حتّى ننظر هابر يدون بقوهم وما بصير ون اليه من إمرهم فاتزل الله بحانبه وتعالى ( وانذر به الذين يخافون) إلى قوله (أليس الله باعلم بالشا كر ين) وكانوا بلالا وعار بن ياسر وساما مولى |بى حذيفة وصبيحا مولى إسيد , و الحلفاء ابن مسعو دو المقداد.بن عمر ووواقد بن عبد الله الحنظلى وعمرو بن عبد عمر و وهر د بن!لى م ثند وإشبا ههم | ه فاعل التخليط فى القصة انماجاء من طر بق الحسن بن عارة فانه كثير إلوهم والخطأ 5 ى تهذ يب التهذيب ح:.
عدد الصفحات ٩٣١١١ ص ١١” ص 4 الا مالى لليريدى نفسك مع الذين / يدعون ربهم با لغداة و العثى ) الى آخر الآبة فدعا العباس قتلاها عليه فرجع العباس وقد اشتد جرعه من ذلك فأتى على ابن انى طالب فقال هلكت والله وقص عليه القصة فقال له على ومايعرضك للتنزيل من الله ال أ نهك عن ذلك ومالك ولهذا قال انشدك الله يا ان أختى لا اد ركتنى فقد هلكت انت رسو لالله صل الله عليه فكامه فى شأنى فأتاه على فذكر له الذى لق العباس فال ر سولالله صلالته عليه انها ل تتزل فيه | نما نزلت فى الذين بعثوه . حدثنا أبوحرب قال حدثنا مدن عباد قال حدثنا جرير بن حازم” عن الحسن بن انى الحسن قال حضر باب عمرين الخطاب بلال وصهيب وناس من ضعفة الناس ممن شهد بدرا من فقراء المسلبين وابوسفيان بن حرب وسهيل بن عمرو والحارث بن هشام ونحوثم فخر ج صاحب عمر رضىالله عنه | فأذن لبلال وصهيب وتلك الطبقة وم يلتفت الى الآخرين فقال ابوسفيان ما رأيت كا ليوم قط انه يأ ذن لهذه العبيد ونحن جلوس لايلتفت الينا فقال سهيل بن عمر و وكان امرءا عاقلا ايها القوم إنى والله قد أرى مافى وجوهم فانكتتم غضابا فعلى انفسكم فاغضبوا دعى القوم فأجا بو | ودعبتم فأسرعوا و ابطأ تم اماو الله لماسبقوى اليه من الفضل فيا لاترون اشد فوتا من با بم هذا الذى تنا فسو نهم عليه ثم قام فانطلق . قال الحسن صدق والله سهيل لايجعل الله عبدا اسرع اليه مثل عبد ابطأ عنه (0 ٠ () ذكر هذه القصة ابن عبد البرق الاستيعاب ى ترحمة سل بن عمرو قربا ما هنا غير انه زادق آخرها بعد قوله تنافسون فيه ثم قال ايها القوم إن حت حدثنا
عدد الصفحات ٩٤الامالى لليزيدى م4 6 حدئنا ابو حرب قال خدثنا حمد بن عباد قال |خيزنى جر بربن حازم قال بلغى ان ابن جدعارن بعث ستين بعبرامع رجل من حضرموت برعى له بنجد وذلك بعد ا نقضاء حرب الفجار بين كنانة وقس فعدا اهل نجد على الحضرى | فقتلوه واتهبوا الايل وكان ابن جدعان ورجال من قريشقد اتهموا خداش بن زهير احد بى عامين صعصعة حى |امسك عن | لحج وخاف قر يشا ثم ان خداش بن زهير بعث بعد ذلك بهدى له بنحر عنى فليا وقف هد يه بالمنحر من مى رآه رجال من قريش ققالوا لمن هذه البدن فقيل لخداش بن زهير فقالوا ألعد و الله المستحل اموال اهل الحرم لا والله لا تتحرههنا ابدا ثم ضربوا وجوهها من.مى فلغ ذلك خداش بن زهير١١) فقال يهجو ابن جد عان ان يك ذوالضر ع ابن جدعان سبى فانى بذى الضر ع ابن جدعان عالم ح هؤلاء | لقوم سبق وم يماتر ون ولاسبيل لك والله إلى ماسبقوكم اليه فا نظرو هذا الحهاد فالز موه عسى !لله عزوجل ان برزةكم شهادة ثم نفض “بوبه وقام ولق بالشام ح . )3 كره ابن تتية فى كاب الشعرو تدر اء 11 01 ار عبد الله بن جد عان التيمى ولم يكن ر أ. فلارأ وند م واو رد له هذه الابيات باختلاف قليل وقال بدل الثالث . وتر ضى بان يبهدىاك|اعقل مصلحا ونحنق ارت تمنى عليك | لعظا ثم وبد ل الرابع دلو رجال مد 0 سركي عياب البيت والببت لام ١١١ ص
عدد الصفحات ٩٥١١5 ص 3 0 الامالى لليزيدى اغرك ارت كانت يطنك عكنة وانك مكئ بمكة طاء سرك ان يهدى لك ارك مصلحا وتضرط ار بجى عليك العظاءم ولؤلا رجال من فريش اعزة أسلبتم ثيناب الييت والبيت قاثم ولولا بى بكرو حهسيوفهم لجالت عليكم فى الحجيج المقاسم |افى لك أرن النفوس اذلة وأن القرى عن طارق الليل عاتم وان الحلوم لاحلوم وانتم من الجهل طير تحته الماء داثم حدثنا ابوحرب قال حدثنا حمد بن عباد قال حدثى الليث بن سعد عن رجل عن الى فروة قال قال على عايه السلام حاربت خمسة أطوع الناس فى الناس وأشجع الناس وأمكر الناس() وأعبد الناس واعطى الناس فأما اطو ع الناس فى الناس فعائئدة رحمها الله واما اشجع الناس فالزيير بن العوام ل بردد وجهه شىء قط وأما اعد الناس فمحمد بن طلحة بن عبيدالله | نما كان عمودا رايا فاستزله ابوه واما أعطى الناس فيعلى بن منية. ().ذكر خمسة ف الا حمال منهم امكر الناش ثمثر كه ف إلتفصيل . ولعله طلحة بن عبيدالله ففى الاستيعاب فى بز جمة طلحة بن عبيدا لله عن على عايه السلام بليت با ربعة إدهى الناس وإسخاهم طلحة واشجع الناس الزبر واظو ع الناس ق النا س عا شه _واسر ع الناس إلى فتنة يعلى بن | مية - ح 6 حدثنا
عدد الصفحات ٩٦