الامالى للير يدى 4 |قال انحبيب هذا أخزم بن ابى أخزم الطاثى جد حاتم طى.() ص ١ه وانما تمثل بهذا البيت عقيل فوصله بشعره وكان اخزم بن ابى اخزم ونب رجل على ابن اخيه فقتله فوئب أخزم على قاتل ابن إخيه فقتله فقال ابوه « شنشنة أعرفها من أخزم» . اع انسل عل ايب و أ قا أنا باك عليك للعروف ولكر الكة بن الصفوف ولآنى اذاعددت شريفا كنت ياصخر عبن كل شريف كان منك العفاة بن ريسع وندى غاص وب خريف فلن غالك الزمار:_ لقدما كنت ياصخر مفز ع الملهوف "2 وانشدنا ان حبيب لنهشل بن حرى برثى اخاه مالكا وكان معه لواء إبى حنظلة مع على رضى الله عنه .يوم صفين فقتل . ارقت ونام الأخلياء وعادنق مع اليل هم فى الفؤاد وجيسع وهيج لى حزنا تذكر مالك ابت الا والفؤاد صروع اذاعبرة ور عتهار) بعد عبرة أبت واستهلت عيرة ودموع ص اه ()ق تجمع الامثال للمسيدا نى قالابن الكلبى إنالشعر لابى اخزم الطانى وهو جد ابى حا ثم إوجد جده وكان له بن يقا ل له اخزم و قيل كان عاتا قات ورك ننين فو نبو إعلى جاءهم إلى اخزم فادموه فقال . (م) بهامشه كففتها
عدد الصفحات ٤٩5" لذ كرى حبيب بعد هدء ذكرته اذا رقأت عنناى زكرن به دعون هد تلا فاحترقت للمالك كأن لم أجالسه ول أس ليلة فتىلم بيعش يوما بدم ولم بزل ربع وربوع ٠ 6 الامالى لليزيدى وقدحان من تالى النجومطلوع وفى الصدر من وجد عليه صدو ع اراه ولم تصيح ونحن جميسع حواليه بمر. يحتديه ربوع له تبع قد يعم الناس انه على من يداق صيف وربيع "١ ص مه /وقرأ عليه عمى الفضل وانا اسمع . نعى ناعيا ليلى عشيا فراعى فبت اريد النوم لا أستطيعه أأن غردت فى بطن واد حمامة إل تأفق من وجد ليل فاما و الافمت وجدا فقدشطت الآوى قذ فن بها لا عن هوى مناقارب احب ومانى ان ١ كون رأيتها ضواح براذان وباحتها الى ولاقلب روعات لها القلب خافق وقد تمنع النوم الهموم الطوارق تجاوب أخرى ماء عينيك غاسق بليل وم حر نك جار مفارق اخوالعرم منكف الهوى وهوتائق بليلى وللا قدار راع وسائق و فى منها قرى وحد اق بها دفنوا لسلى وانى لصادق رض
عدد الصفحات ٥٠ا لامالى لير يدى ١ه خا معاوى ان تلق الذى كنتلا قبا ومس بكالديا مضت فتولت رأيت بد المعروف بعدك شلت إلى فى لاق تشعوب ومدره١(١) سأ بكيك للدنيا وللدين إتى فماعشت موتورا ولامت خاملا وما كانت النفس الحسية ملت وقرأ عمى الفضل بن مد على انى جعفر مد بن حبيب | يضاو انا اسمع لبعض طيىء ٠ بوادر دمعك ماتتيرف اذا مامرى الحرن أجغانها كأن بها رمدا عاثرا أبيت لما حم فى أنة أبد كأى أخو لذة كأن دجى الليل من ظلمة تقول كواكبه لبست لقد أفسد الموت ط الحاة /|اتتهالمابالميعادها أتتهومااتغرت سته -ٍ () ف اللسان ( دره ) ال1دره المقد م ق ١ للسا ن و| ليد عند |الحصومة وإلقتال كأنك من جمة تغرف سق الخد عار ضها الاوطف فليس لعبرتها موقف كم أن من سقم مدئف مشت فى مفاصله القرقف على وإن لم يطل يضعف حجو لا فأسيرها ير سف غداة وى فى الأرى نفئف ووعد المئيبة لاخلف ولدا بخدن الصبا يعرف وقيل هو رأس القوم و|لدا فع عنهم ؛- ح : ص 4ه ص هه
عدد الصفحات ٥١ص كه 3 وكنت أرشحه الغى نصحت من أمل عاريا اذا أن مم علر أنة بحث ا بسه الترع انقاعه ترى منبض القلب فى صدره و هاتف 'اسمه قده بهم على ضعفه بالكلا فجاء الذى ماله حلة وجاد #ونائه مسلا ونا نجهزه الببلى واصبح يطوى با كفانه الى حفرة عملت البلى #- 2 /وهون وجدى بان لاارى ججهز ه فاود عه بطر 8 ملحودة كأرن عل الريح فى قبره فنفسى الفداء له ملحدا فا صدعت كبيدى لوعة وى اللهلى خلف انه ا لامالى لليزيدى أرى جللا ففيه,ماأتلف وزالهقدر متلف تأوهت م1 كبد ترجف بحذب له كرب تردف كا رنقت لقوة معصاف شبا الموت عن صوت من يهتف محتى اذاكاده ضعف ولابد سس ردما سلف ونام المسام والماطف وأخطابهقع مابوصف كا ينطوى فى اليد المطرف الى مثلها رن ترى يوجف على هالك بمده آسف بواصلها القطر والحر جف يمينا اذا بلغت تعصف اقام به ذوصبا مترف كاوعة كلك باشقيف هوالمتلى وهو المخلف ممعت ابا جعفر حمد بن حبيب سنة ثلاث واربعين ومائتين يقول واحد
عدد الصفحات ٥٢الامالى لليز يدى 0 3 ملعماي 2 و 01 واحد الذراريح ذراح وذروح وذروح وذرنوح وذحرح () وععته يقول فى معى هذ |البيت ٠ الأس اسواء 0) وشتى فى الشم وكلهم يجمعسه بيت الادم | يول النأس اسواء مستوون كلهم ف السب عختلفون قَّ الطبائع. ص /اه قال وقوله وكيم بجمعه ست الادم شبه آدم صلى | لله عليه اذ كانوا مجحتمعون اليه كالبيت من الأدم فيه الادم الواسع والتفل والجبد والصغير . ما اطبب العيش لوكان الفتّى حجرا تنبو المعاول عنه غير مفلول وسمعت اباجعفر يقول جثزبالماء وريقه اذا غص ريقه وغص بالطعام . ايضا وانشد لر ؤبة أسقيهم غيظا طويل الجأز ' 3 وانشدنا ابوجعفر قال انشدنا ابن الاعرانى لسمعان بن مسيكة . و 3 - لقد رزئت كعب بن عو ف وربما فى لم يكن يرضى بشىء .يضيمها )0( كذا بالاصل وقد سقطتثت الراء الاولى والصواب وذرحرح بضصسم الذال والراءين بينه) حاء سا كنة وبفتسح الراء بن وقد تشدد الراء الاولى كا فى إذ رح ) من |لتا ج (م) بهامش الاصلو | نشد |حمد بن يبى / اخياف وشتى - اخيا ف محتافو ن ف الشم والطبائع والحاق .
عدد الصفحات ٥٣5 ظ الامالى لليزيدى قوله ورتما اى ورما اصيبت مثله . ص مه القدكنتأزرى اذعطاءعمجاورى على عيش دنا داتم لى نعيمها اذأ ما المنايا قاسمت بان مسحل اخا واحدلم يعط نصفا قسيمها فراح بلا ثىء وراحت بقسمه الى قسمها لاقت قسها يضيمها اخا واحد يعى نفسه واخاه وقسم المنايا ملك الموت اى لاسطى نصافاء قال وقوله لاقت قسما يضيمها دعا عليها اى على المنايا لقم التصيب والتصف والنصف والنصف يمن . ١6 . واشد ابوجعفر لزبانين سيار الفزارى ولسنا كقوم حدثين سيادة رى ماهها ولا نحس فعاها ص 4ه |إمساعهم مقصورة فى دوتهم ومسعا نأ ذييان طرا عبالها وانشدنا اوجعفر بن حبيب ايضا . ومأمورة اما وتأقى يغنر و ومااكتسبتفذاك اجراولاحمدا أقول فتعصينى وليست مطيعة2 وأقبل ما قالت ولست طاعبدا اذا أغضبتى فى العتاب سببتها وما تبعتفى ذاك غيا ولارشدا بر ابد أخثر () جافشه اسم رجل. ومضروبة
عدد الصفحات ٥٤الامالى للير يدى ٠ هه مسب سي ص ب سس ومضروءة حدن فى غير ريبة ولاشرب خمر للرجال قتول بريد السكين ا" وانشد ابو جعفر ايضا ومضر وب يئن لغير ضرب2 نطا وحه الطراف الى الطراف مضر وب أصاءه الضريب وهو الجليد والطراف بيبوت أأدم أشعت له هه سكنا وأنسا وبات على صقيل الو جه صاف | أشعت أظهر ت و السكن ها هنا النار و صقيل الو جه | للبن قد ذهبت ص .> رغواته وهو الصر .يم . فبالانياسهتمطى وأحدث شكر خالقه لحاف منالحفوة يا بسه يا بس الضريب ولحاف للذى أ +() ان اها القليلاا راك تفي طالماقد تعلّقتك العلوق قسم الحب يننا فا ستو ينا وكلاناالىاللقاءمشوق ونا رسف دين حك الوب تقول ان خلقة ان اذا قام مقامه و فعل فعله وان لم يستخلفه . وقالا وس بن حجر يأعين جودى عيل عير و بن فسعود اهل ااعفاف وأهل الحزم والجود () هنا خرم بالأصل .
عدد الصفحات ٥٥"”»١ ص ص 7" ذه الامالى لليزيدى أودى ربيع ا لصعا ليك الاولى | تتجعوا وكل من فوقها من صا لعم مود |المطعم الجار والاضياف ان نزلوا شحم السد يف من الكوم المقامد المقاحيد العظام الاسنمة و احدتها مقحاد . ان من القوم موجودا خليفته وما خليف أنى وهب بموجود وانشد نا ابوجعفر للاعثى ٠ فبت الخلييفة من زوجها وسيد نصم ومستادها(١) قال مستادها مختارها سيدة يقال استدت المرأة واستدت الرجل اذا اسرته سيدا والمرأة اذا تزوجتها سيدة . وانشد نا ابن الاعرانى ٠. إنا اذا اليل غطا إهمادها ومرجت مر. عرق ألبادها نقتل اولى الخيل اونستادها . قال غطا دام وغطا اسر ع؛ واهمادها جريها فى هذا الموضع وفى ع |عن المفضل بن تمد بن يعلى الضى قال أخبرفى لبطة بن الفرزدق قال قلت لأبى وقد استخلف خالد بن عبد الله اخاه أسدا على العراق فقلت له يا ابة قد كيرت اليوم عن الرحلة فاذا أتيت هذا الرجل غير هذا الموضع المقام . ( )ق اللسان(س و د)«استاد القوم | ستياد | ذا قتلو| سيدهم اوخطبوا اليه ابن الاعر ابى استاد فلان فى بى فلان | ذاتر وج سيد ة من عقا كلهم واستاد القوم ببى فلان قتلوا سيدهم ا و|اسروه | وخطبو! !ايه اح. )00( فانشده
عدد الصفحات ٥٦الامالى لليز يدى فانشده ما مدحت به اهل اليمن فجعل لايجمينى حتى صرنا الى باب أسد وقال له يا ابافراس انشدنا فقال . أبن عبدالله فلنا دخل رحب به فرفعه مختلف الناس مالم تجتمع لهم فينا الكواهل و الاعناق تقدمها ولانما لف غير الله.من احد ومن يمل يمل الماثور ذر وته |اما الملوك فانا “لانلين الهم فاسود وجه أسد وقال انصرفف يا ابا فراس فلا خر ج قلت هذا الذى اوصيتك به قال اسكت فاكنت قط املا لقليه من الساعة. بأه ولا اختلاف اذاما استجمعت مضر فها الرؤوس وفيها السمع والبصر الاالسيوف اذ اما اغرورق النظر نحيث بلق خنفا فى راسه الشعر حتى يلين لضرس الماضغ الجر م 1 4 وسمعت | باجعفر يقول يقال للرجل من بى امية 1موى فاذا كان من تعلبة بن ذيان او أمة من الانصار قلت أموى . وجمعت أبا جعفر يدول سمعت شيظم بن الحباب العنبرى يقول 5 طمن الرجل وقنخ وجفس اذ نخم . حدثنا ابوجعفر تال حداثى ابن الاعرابى قال سأل سائل سعيد بن سلم فاعطاه فقال لهه لاجعل الله لسائل عند ك عذرة صادقة» "07١ ص وسمعت | أبا جعفر يول معت أبن الاعراى وابا توبة يقولان ص»4> غطفا ن وهو ابن ألعلبة بن ذ بيا ن. بن بغيض بن ااريث بن غطفا ن- ح.
عدد الصفحات ٥٧ص.ه6” ص 55 زه الا مالى للير يدى فلان بيحجز يبن القوم . تسب قد ين حيب بقول عيب أب عبع اد ابن الاعراي يقولوا ضح نس الضحة والضحة ووقاح بس القحة والقعة والوقم ووطىء بن الطاءة والوّطاءة والوطوء؛ قال ويقال 'اعوذبالله من طيئة الذليل أى أن يطأنى ذليل» قال و يقال حسبه الى الضعة و الضعة و يقال شري الارض زهرتهاوزهرتها رخا ريها وبال لالكوكب الزهرة و الزهرة وا تحفته بتحفة وتحفة اذا الطفته بلطف ويقال مجلس قلعة وقلعة وهو الذى ,قوم غنه من جلس فيه/ واخذ ته الذبحة والذنحة وهو ورم فىالحلق و يقال مادبة ومأد بة وهى الدعوة الى الطعام ويقال آد بتهم وان آد بهم أدباقال طرفة . نحن فى المشتاة ندعو الأجفى لاترى الدب فنا ينتقر ٠ والاجفل أن تدعو القوم جميعا والاتقار ان تخص بالدعوة خاصة قال واللأ لك والمألك الرسالة والمقدرة والمقدرة والطكة والمطبخة والمشرقة والمشرقة والشر والكسرية واللسرية ومزرعة تمزرعة تسريصة يمال عليك مقدرة ومقدرة ومقدرة فأما من القدر فقدرة لاغير . قال الحذلى . وما ببق على المدئان ثى.ء فيا عجى اقدرة الحكتاب 0 انشدنا ابوحعفر قال انشدنا ابن الأعرابى لرجل من بى كوز وهو ءءء بعار
عدد الصفحات ٥٨الامالى لليز يدى 04 بغثر بن لقيط من بى ما لك بن ما لك بن ثعلبة وكان هو ورجل من بى اسد يشر با :1 فبشر احدها بجحارية فقال له الكوزى زوجنها فقال قد زوجتكها على باطية من خمر ففعل فليا جاء الله بالاسلام طلبها الاسذى فأنى ان يفعل وانشا يول . تمنى ان كوز والسفاهة كاسمها” ليستاد منا أرب شتونا ليا ليا تبغ ابن حكوز فى سوانا فانه غذا الناس مذ قامالنبى الجواريا فا اكير ا لاشياء عندى حزازة بان أبت مزريا عليك وزازيا وان الذى عنيت من اهل شُرمّة واهل اللوى أدين حدبا عواريا إوات الذى حدثّفى رقبنا وآققنا من الاباءكاهيا ص ع سمعت | با جعفر بن حبيب يقو ل واحد الآلا. إلى وإ (0 والجميع الآ مثل أقفا وواحد الآناء من الليل نآ وق وواحد اللاحساء. حسى ول ٠ . وحصي - "١ ٠ وانشدنا او جعفر 2 8 و عر سال واذااللرء تولى جده لزم الشقوة ذا الجد المول يحرم الخر اذا مارامه واذاهماحدر الشر نزل حدثنا ابوجعفر قال قال الكلى كانت [ ياد فى الجاهلية يقال لما (,) فق اللسان (! لى ) والآ لاء النعم وإحدها إلى بالفتح وإ إل .
عدد الصفحات ٥٩1 الامالى لليزيدى الطبق لانها كانت اذا حاربت قوما أطبقت عليهم فقالت كاهنتهم. لقيت من إبا دا طبقا بالقناو ا فق شنا طبقهر) ص 8" | وقد قالوافى اللأمثا ل« و افق شن طبقه و افقه ذاعتنقه» 0) التقوا بالبحري نايا دوعبد القيسوشن بن أفصى بن عبد القيس بنافصى ضر نشدنا ان حبيب قال | نشد نا ابو تو بة ميمون بن حفص ٠00 يالك() من بسر و مر شيشاء بأخذ(م بالمسعل واللهاء قال | بن حبيب الشيشناء و الصيصاء الشيص . أنغب من مآ شر حداء قدعليت اخت بى السعلاء () () كذا بالااصل وق محمع الا.مثال للميدا بى واسان العر ب( ش ن ن ) . لقيت شن ]رادا بالقنا ١ طبقاوافق شرنى طبقه (+ )فق مجمع الا مشال - وزاد التأ خر ون فيه وافقهفا عتنقه ( م) كذا وق طبقات الادباء وبغية الوعاة: بن جعفر » ح (:) بها مش الاصل بحط ابن مقلة باللفض - والذى اعرفه يالك (ه ) وق اللسا ن ينشب - ح (+ )قف اللسان ( شى ش ) الشيش و الشيشاء لغة قى الشيص وا لشيصاء وى اللسان (ضى ص ) وا لصيص و|'اصيصاء لغة فى | لشيص والشيضاء وهو الحذف من التمر وق شرح الشواهد الكبرى لاعينى بهامش الحزانة (وب.ه)« اقول قا ثله اعر الى من اهل البا دية قاله | لفراء ولم يسمه ونسبه |بوعبيد البكرى قى اللآلى لابى المقدام | لراجز» وقبله. قد علست |اخت بى | لسعلاء وعلمست ذاك مع الحراء أن نعم ما كو لا على اللخواء « وهى من الر جز المسدس » ثم قال قال ابو بكر بن الاعر ابى قد قصر الشاعر وعلبت
عدد الصفحات ٦٠الاما لى لليزيدى 31 وعليت ذاك معالجراء أن يسمأ كولا على الخواء عا تكة نتزيد بن عمروين نفيل فقا لت إنى أستبقيك يااميرا لمؤمنين للمسلمين فلم تتزوج به ٠ وحدثنا اوجعفر بن حبيب قال يقال للاهاب ما كان فى الد باغ | منيئة فاذا خرج من الدباغ فهو أ فيق, قالت دا بغة « إسل أأفيق لا نفل ولادقبق » قبل ان نخرز أو يشق فا ذا شق فهو أدحم وان خر ز أسفله فهو سقاء ٠ اذاانت با كرت النيئة ناكرت مداكالا من زعفران وإثمد () وسمعت ابا جعفر بن حبيب ,ةول يقال بهأت به وبهئت به وبسأت به وسكت به اذا أنست به. > ا لشيشاء الضر ورة وانشد وفيه الصلم . يالك من مر ومن شيشا نشب ف المسعل وا للها أنشب مر1 مآاشر حدا فقصر الشاعر الششيشاء و١ للها وها ممد و دان وقال اراد حدادا فاسقط الدال قال ومن العرب من يفعل هذا قال الراجز . |اصله امام فحذ ف الم | لآخرءة» والحراء من قولحم جارية بينه ابر أة بفتح الحم من | الحرأة وهى الشجاعة »وما فى تعليق | اسمط من [ نا لخراء جمع جر و - سبق قلم ح () نسبه الاسا ن (م نء - و د و ك ) إلى حميد بن "وز ورهاه واثمدا بالالف ولعل | لقصيدة على ذلك الروى - ح . ص 596
عدد الصفحات ٦١1 الامالى لليزيدى سأت بدعثْرٌ الكلابفا 2 يبحنه واذا له الفقر المذال المهان المح اذلت, الثى. اذا اهنته وطرحته . قال ابوجعفر يقال معست الثىء اذا دلكته ومعست الإهاب فى الدباغ دلكته . ظ وانشدنا ٠ وصاحب متصس امتعاسا كأنفى جال استه احلاسا | ومست ابا جعفر يقول العرب تقول« لكل جابه جوزة» )١( الجوزة السقية والجابه الذى يحبهك ورد عليك وأنت تسق والجائز الساق. وانشد ٠. .عجل جواذى واقل حبسى واذكر مقابى بالرحيل امس ع جوازى سقى والرحيل منزل من منازل مكة على طريق البصرة ٠ وحععت أبن حيب يول الجر اللاثر والحر اللون والخدرة في 8 5 عع الصفرة فى الآسنان ومن ذلك القلح ©) . () ف اللسان ( جوز ) لكل جائل جوزة ثم يؤذن إى لكل مستق ورد علينا سقية “م بمنع من إلماء وى اللسان ( ج ب , ) لكل جابه جوزة ثم يؤدن - ح (م) ف اللسان( ح ب ر) والخيرة بكسر الماء وأثباء القلبح.ى الاسنان ح (م) ف اللسان ( ق ل ح ) قال شمر اوله الحير وهى صفرة فا ذا اخضر فهو القلح - ح وانشد
عدد الصفحات ٦٢لاامالى لليز يدى 8 وانشد. ولست سعدى على فيه حبرة ولست سعدى حقيبته تمر والبيت للفرزدق قال فقالوا له يا ابافراس هجوتنا فى بيت مرتين فقال لا ابالى ٠ قال ابو جعفر وقالت الضبع / فا ذكروا وأكلت حملا ارجل فقال لا ياعدوة الله أ كلت حل قالت ما فعلت قال فا هذا الأثر بفيك والخرة بكفك فقالت . ما هى الاحيرة بنالى وعصية يا لكف من خضانى العصيم من كل شىء. بقايا آثاره آثار الطب والخلوق والقطران ٠. وسمعت أبا جنعفر يقول كيت الشىء كتمته وسترته وتكبيته تعمد نه وانشد لرؤبة ٠ 0 5 عو 2 انى على التعريض واتحكمى 'ارى خطوب القدر المم بذالن والذم لأآهل الذم عن صامل الأركارف مسلهم صامل شديد ومسلهم طويل ٠ على البتُرمن يرين حلت <ولهم سق البتررجاف السحاب هموع والى لاخى حب عراء منهم وبصلم قلى انه سيشيسع وما خير حب مستكر. كأنه شغاف اجنته حثى وضلوع وقد عليت سراء ار حد يها يسع ك] ماء السماء مجيسع ص ١لا
عدد الصفحات ٦٣ص "ا 5 | لامالى للمزيدى لفد شفنى حيك حى كأننى من المال والأهل التلاد خليع يقولون مجنون بسمراء مولع يشفسى مرن#1ى جن به وولوع 5 و وكيف أطيع العاذلات وحبها يورقنى والعاذلات هجو ع وسمعت ابا جعفر يقول. الصفق الماء ألاصفر / الذى يخرج من القرية قوهم اذا أكل اقتف () اى أكل كل شىء فى الاناء ومنه فلان ا اذا كان يأخد الثىء كله واذا شرب اشتف (© اى شرب كل ما فى الاناء حتى الشفافة وهى البقية بق فى اسفل الاناء . 11 وسمعت ابا جعفر يقول اللعين فى كلام العرب الخيرأ منه الخلوع لكثرة جراعه . | وانشدنا عن ابن الاعرانى للشماخ . وماء قد وردت لوضل أروى عليه الطير كالورق اللجبن 0) () وق رواية النسانى ف حد يث ام زرع اذا كل اقتف إى أ كل جميعه لشرهه ونهمته (,) فى التاج ( ش ف ف ) واشتف ما فى الاناء كله أى شر به كله ومنه حديث ام زرع وان شرب اشتف.وق وصاة بعض العر ب لابنه اقبح طاعم ا قتف و| قبح شا رب المشتف . (-) ق اللسان (ل جن) تلجن ورق السدر اذ المن مدقو ةا وإنشد البيت- - 2 اللجين
عدد الصفحات ٦٤