جهود الإمام ابن قتيبة ومنهجه في علوم القرآن عرضا ودراسة

مصنغاتىابنىقتوبظ،ىومواردهىفوؼا،ىوأثرهىفيىمنىبطدهىى ٕٕٔ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﭼ (ٔ)، فذكر الله تعابٔ بُ ىذه السورة والسورة ات١تقدمة – سورة الفيل – مِنَّتَوُ عليهم بُ دفع أصواب الفيل عنهم ، ليبقى ت٢م ما ألفوه من التجارة بُ رحلتي الشتاء والصيف"(ٕ). ٛ ػ معابٓ التنػزيل ، لأبي ت٤مد اتٟ ستُ بن مسعود البغوي (ت ٙٔ٘). أفاد البغوي بُ تفستَه من ابن قتيبة ، ونقل عنو نقولات كثتَة بُ التفستَ واللغة وتوجيو القراءات ، ومن ذلك : عند تفستَ قولو تعابٔ : ﭽ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﭼ (ٖ)؛ قاؿ البغوي : "قاؿ القتيبػي : لا تتبعو باتٟدس والظن ، وىو بُ اللغة اتباع الأثر ، يقاؿ : قفوت فلبناً أقفوه وقفيتو وأقفيتو إذا اتّبعت أثره ، وبو تٝيت القافية لتتبعهم الآثار. قاؿ القتيبػي : ىو مأخوذ من القفا ؛ كأنو يقفو الأمور ؛ أي : يكوف بُ إقفائها يتبعها ويتعرفها "(ٗ). وعند تفستَ قولو تعابٔ : ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭼ (٘)؛ قاؿ البغوي : "قاؿ القتيبػي : معاد الرجل : بلده ، لأنو ينصرؼ بٍ يعود إبٔ بلده ، وذلك أف النبي صلى الله عليو وسلم ت١ا خرج من الغار مهاجراً إبٔ ات١دينة سار بُ غتَ الطريق ت٥افة الطلب، فلما أمن ورجع إبٔ الطريق نزؿ اتٞوفة (ٙ)، بتُ مكة وات١دينة ، وعرؼ الطريق إبٔ مكة ، (ٔ ) سورة العنكبوت : ٚٙ . (ٕ ) تفستَ السمعاب٘ (ٙ/ٕٙٛ)، وكلبـ ابن قتيبة بُ تأويل مشكل القرآف (صٖٔٗ-٘ٔٗ)، وانظر للبستزادة ت٦ا نقلو السمعاب٘ عن ابن قتيبة : تفستَ السمعاب٘ (ٔ/ٖٓٗ)، (ٕ/٘ٚٔ)، (ٖ/ٜ، ٖ٘ٔ، ٗٚٗ)، (ٗ/ٖٙ، ٖٚ، ٙ٘، ٔٔٔ، ٕ٘ٔ، ٖٔٛ)، (٘/ٖٕ٘، ٕ٘ٚ، ٕٖٓ، ٖٖٛ، ٜٔٗ)، (ٙ/ٕٛٔ، ٕٙٔ، ٖٙٓ) . (ٖ ) سورة الإسراء : ٖٙ . (ٗ ) معابٓ التنػزيل (٘/ٕٜ)، وكلبـ ابن قتيبة بُ تفستَ غريب القرآف (صٕٗ٘) . (٘ ) سورة القصص : ٘ٛ . (ٙ ) اتُٞوْفة : موضع يبعد عن مكة حوابٕ تٙانتُ كيلبً ، وكانت مدينة عامرة تسمى مهيعة، فنػزؿ ّٔا بنو عبيد وىم أخوة عاد ، وكاف أخرجهم العماليق من يثرب ، فجاءىم سيل جواؼ فاحتفهم وجرفهم، فسميت اتٞوفة، وىي ميقات أىل مصر والشاـ، ودعا النبي صلى الله عليو وسلم أف تنتقل تٛى يثرب إليها، فكانت فيها تٛى يثرب فخربت ،

مصنغاتىابنىقتوبظ،ىومواردهىفوؼا،ىوأثرهىفيىمنىبطدهىى ٖٕٔ فاشتاؽ إليها ، فأتاه ج يل عليو السلبـ ، وقاؿ : أتشتاؽ إبٔ بلدؾ ومولدؾ ؟ قاؿ: نعم، قاؿ: فإف الله تعابٔ يقوؿ: ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭙ ﭼ (ٔ)"(ٕ). ٜ ػ المحرر الوجيز ، للقاضي أبي ت٤مد عبداتٟق بن غالب بن عطية الأندلسي (ت ٙٗ٘ىػ). أفاد ابن عطية بُ تفستَه من مصنفات ابن قتيبة ، فأشار إبٔ بعضها ، كػ "تأويل مشكل القرآف " ، "وتفستَ غريب القرآف " ، و"غريب اتٟديث "، و"أدب الكاتب" ، ونقل عن ابن قتيبة بُ بعض قضايا التفستَ واللغة ، ومن ذلك : تٖدث ابن عطية عن التكرار بُ قولو تعابٔ : ﭽ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﭼ (ٖ)؛ فقاؿ : "كرر تأكيداً أو تنبيهاً للنفوس وتٖريكاً ت٢ا ، وىذه طريقة من الفصاحة معروفة ، وىي من كتاب الله بُ مواضع ، وبُ حديث النبي صلى الله عليو وسلم ، وبُ كلبـ العرب، وذىب قوـ منهم ابن قتيبة وغتَه إبٔ أف ىذا التكرار إت٪ا ىو ت١ا اختلفت النعم ات١ذكورة كرّر التوقيف مع كل واحدة منها ، وىذا حسن"(ٗ). وبُ تفستَ قولو تعابٔ : ﭽ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﭼ (٘)؛ قاؿ ابن عطية : فانتقل ات١يقات إبٔ رابث ، وىو موضع تْذائو ، وتوجد آثار اتٞوفة اليوـ شرؽ مدينة رابث تْوابٕ ٕٕ كيلبً [ .معجم البلداف (ٕ/ٔٔٔ)، أطلس اتٟديث النبوي (صٖٔٔ]) (ٔ ) انظر : لباب النقوؿ بُ أسباب النػزوؿ (صٜٚٔ) . (ٕ ) معابٓ التنػزيل (ٙ/ٕٕٙ)، وقد أف اده من ابن قتيبة بُ تأويل مشكل القرآف (صٕ٘ٗ)، وتفستَ غريب القرآف (صٖٖٙ)، وانظر للبستزادة ت٦ا نقلو البغوي عن ابن قتيبة : معابٓ التنػزيل (ٔ/ٜٗ، ٔٓٔ، ٜٕٙ)، (ٕ/ٖٔٔ)، (ٖ/ٜٜٔ، ٖ٘ٓ، ٖٗٗ)، (ٗ/ٖٛ، ٕٙ، ٜٚ، ٙٔٔ، ٖٛٔ، ٜٜٕ، ٖٖٔ، ٜٖ٘)، (٘/ٕٜ، ٚٓٔ، ٕٗٔ، ٛٙٔ، ٖٚٔ، ٗٚٔ، ٜٔٓ، ٜٜٔ، ٕٖ٘) . (ٖ ) سورة الرتٛن : ٖٔ، ٙٔ، ٛٔ، ٕٔ، ٖٕ ، وآيات أخرى . (ٗ ) المحرر الوجيز (ٙ/ٕٕٙ)، وقد أفاده من ابن قتيبة بُ تأويل مشكل القرآف (صٜٖٕ) . (٘ ) سورة اتٞاثية : ٜٕ .

مصنغاتىابنىقتوبظ،ىومواردهىفوؼا،ىوأثرهىفيىمنىبطدهىى ٕٗٔ "وقولو : "ىذا كتابنا " ت٭تمل أف تكوف الإشارة إبٔ الكتب ات١نػزلة ، أو إبٔ اللوح المحفوظ ، قاؿ ت٣اىد (ت ٗٓٔىػ)، ومقاتل (ت ٓ٘ٔىػ): يشهد تٔا سبق فيو من سعادة أو شقاء ، أو تكوف : الكتب اتٟفظة ، وقاؿ ابن قتيبة : ىي إبٔ القرآف "(ٔ). ٓٔ ػ باىر ال ىاف بُ معاب٘ مشكلبت القرآف ، لبياف اتٟق ت٤مود بن أبي اتٟسن بن اتٟستُ النيسابوري الغزنوي (ت ٖ٘٘ىػ) . تقوؿ د.سعاد بنت صابّ بابقي بُ مقدمة تٖقيق الكتاب : "أخذ النيسابوري – رتٛو الله – بُ كتابو "باىر ال ىاف" من تفاستَ متعددة، إلا أنو اعتمد أربعة أصوؿ أكثر من النقل عنها ، وىي : ٔ ػ "تأويل مشكل القرآف " لأبي ت٤مد عبدالله بن مسلم بن قتيبة (ت ٕٙٚىػ). ٕ ػ "جامع التأويل لمحكم التنػزيل " ، لأبي مسلم ت٤مد بن تْر الأصفهاب٘ (ت ٕٕٖىػ). ٖ ػ "الكشف والبياف بُ تفستَ القرآف " ، لأبي إسواؽ أتٛد بن ت٤مد بن إبراىيم الثعلبي (ت ٕٚٗىػ). ٗ ػ "النكت والعيوف" لأبي اتٟسن علي بن حبيب ات١اوردي (ت ٓ٘ٗىػ). فقد بدا واضواً تأثره الشديد ّٔذه الكتب ، ونقلو ات١تكرر عنها ، إلا أنو بٓ يصرح بذلك أحياناً ، ويغفلو غالباً ، فالقتبي مثلبً بٓ يصرح باتٝو إلا بُ تٜسة مواضع ، مع أنو نقل عنو كثتَاً "(ٕ). قلت : وكتاب "تفستَ غريب القرآف " يعد – أيضاً – أحد مصادر النيسابوري الرئيسة، فإفادتو من ىذا الكتاب لا تقل أبداً عن إفادتو من كتاب "تأويل مشكل القرآف "، حتى أف ات١واضع ات٠مسة التي صرّح بالنقل عن ابن قتيبة ؛ ثلبثة منها كانت من "تفستَ غريب القرآف "؛ وىي : عند تفستَ قولو تعابٔ : ﭽ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﭼ (ٔ)؛ قاؿ النيسابوري : (ٔ ) المحرر الوجيز (ٙ/ٜٛ)، وقد أفاده من ابن قتيبة بُ تفستَ غريب القرآف (ص٘ٓٗ) ، وانظر للبستزادة ت٦ا نقلو عن ابن قتيبة : المحرر الوجيز (ٔ/ٜٚ، ٓٔٔ، ٕٓٔ، ٕٙٔ، ٔٛٗ، ٜٚٗ، ٖٗ٘)، (ٕ/ٕٚ، ٚٙ، ٕٓٓ، ٜٖٙ، ٛٓ٘)، (ٖ/ٜٕٔ، ٔٚٔ)، (ٗ/ٕٕٛ، ٗ٘ٗ، ٕٚ٘)، (ٙ/ٙٚٗ) . (ٕ ) مقدمة تٖقيق كتاب "باىر ال ىاف بُ معاب٘ مشكلبت القرآف " (صٖٕٙ) .

مصنغاتىابنىقتوبظ،ىومواردهىفوؼا،ىوأثرهىفيىمنىبطدهىى ٕ٘ٔ "قاؿ القتبي : أتبعتُ الرجلَ : تٟقتُوُ ، وتبعتُوُ : سرتُ خلفَو ، فات١عتٌ : تٟقو الشيطاف فأغواه"(ٕ). وبُ تفستَ قو لو تعابٔ – على لساف إخوة يوسف عليو السلبـ - : ﭽ ﮠ ﮡ ﮢﮣ ﭼ (ٖ)؛ قاؿ النيسابوري : "كدنا : صنعنا ، عن ابن عباس (ت ٛٙىػ)، ودبّرنا ، عن القتبي"(ٗ). وبُ تفستَ "قبيلب" بُ قولو تعابٔ : ﭽ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﭼ (٘)؛ قاؿ النيسابوري : "قاؿ القتبي : قبيلبً : كفيلبً ، و القبالة: الكفالة"(ٙ). وت٦ا نقلو النيسابوري عن ابن قتيبة بُ "تأويل مشكل القرآف " قولو : بُ تفستَ قولو تعابٔ : ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭼ (ٚ): "وقاؿ القتبي : خاؼ تٔعتٌ علم ؛ لأف ات٠وؼ تٔعتٌ ات٠شية للمستقبل ، والوصية ىاىنا وقعت ، واستشهد بقو ؿ أبي ت٤جن الثقفي(ٛ) : إذا مػػػػػػػػػتُّ فػػػػػػػػػادفتٍّْ إبٔ أصػػػػػػػػػلِ كَرْمػػػػػػػػػةٍ ولا تَػػػػػػػػػػػػػػػػػػػدْفِنػَتٍّْ بالفضػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاءِ فػػػػػػػػػػػػػػػػػػػإنَّتٍ تػُػػػػػػػػػرَوّْي عظػػػػػػػػػامي بعػػػػػػػػػد مػػػػػػػػػوبٌ عروقهػػػػػػػػػا أخػػػػاؼُ إذا مػػػػا مػػػػتُّ ألاَّ أَذوقُهػػػػا (ٜ)"(ٓٔ) (ٔ ) سورة الأعراؼ : ٔ٘ٚ . (ٕ ) باىر ال ىاف (ٔ/ٖٗ٘)، وكلبـ ابن قتيبة بُ تفستَ غريب القرآف (صٗٚٔ) . (ٖ ) سورة يوسف : ٙٚ . (ٗ ) باىر ال ىاف (ٕ/ٕٔٚ)، نقلو عن ابن قتيبة بُ تفستَ غريب القرآف (صٕٕٓ) . (٘ ) سورة الإسراء : ٕٜ . (ٙ ) باىر ال ىاف (ٕ/ٗٗٛ)، نقلو عن ابن قتيبة بُ تفستَ غريب القرآف (صٕٔٙ) . (ٚ ) سورة البقرة : ٕٛٔ . (ٛ ) أبو ت٤جن عمرو بن حبيب بن عمرو بن عمتَ الثقفي ، أحد الشعراء والشجعاف بُ اتٞاىلية والإسلبـ ، أسلم سنة ٜىػ ، قاؿ اتٟاكم : "لو صوبة" ، وقاؿ ابن دريد : "كاف شاعراً فارساً شجاعاً، شهد القادسية، وكاف لو فيها بلبء عظيم"، مات بأذربيجاف سنة ٖٓىػ [ .الإصابة(ٚ/ٖٓٙ)، الشعر والشعراء (ٔ/ٖٕٗ]) (ٜ ) البيت بُ ديوانو (صٕٙ) بشرح أبي ىلبؿ العسكري . (ٓٔ ) باىر ال ىاف (ٔ/ٗٚٔ)، وىو عند ابن قتيبة بُ "تأويل مشكل القرآف " (صٜٔٔ) .

مصنغاتىابنىقتوبظ،ىومواردهىفوؼا،ىوأثرهىفيىمنىبطدهىى ٕٙٔ ٔٔ ػ زاد ات١ستَ بُ علم التفستَ ، لأبي الفرج تٚاؿ الدين عبدالرتٛن بن علي بن ت٤مد اتٞو زي (ت ٜٚ٘ىػ). للئماـ ابن قتيبة أثر كبتَ وبالث على ابن اتٞوزي بُ تفستَه ، لا سيما بُ كتابو "تفستَ غريب القرآف " ، الذي أكاد أجزـ أف ابن اتٞوزي ضمّن جُلّ كلبـ ابن قتيبة فيو بُ تفستَه، ولا أدؿ على ذلك من أف اسم "ابن قتيبة" تردد بُ "زاد ات١ستَ " بُ قرابة تسعمائ ة وتٜستُ موضعاً ، ولا غرابة بُ ذلك ، فإف للئماـ ابن اتٞوزي علبقة وثيقة تٔصنفات ابن قتيبة ، حتى أف كتاب "ات١سائل والأجوبة" لابن قتيبة وصل إلينا عن طريقو ، فقد جاء بُ تٝاعات الكتاب : "أخ نا الإماـ تٚاؿ الدين أبو الفرج عبدالرتٛن بن علي بن ت٤مد بن اتٞوزي قراء ةً عليو، وأنا أتٝع ببغداد يوـ الاثنتُ ثاب٘ عشر ربيع الآخر من سنة ست وتسعتُ وتٜسمائة "(ٔ). وقد شملت إفادة ابن اتٞوزي من ابن قتيبة ت٥تلف قضايا التفستَ واللغة والقراءات، ومن ذلك : بُ تفستَ قولو تعابٔ : ﭽ ﮨ ﮩ ﮪ ﭼ (ٕ)؛ قاؿ ابن اتٞوزي : "قاؿ ابن قتيبة : ىي الأسباب التي كانوا يتواصلوف ّٔا بُ الدنيا ، فأما تسميتها بالأسباب ، فالسبب بُ اللغة : اتٟبل ، بٍ قيل لكل ما يتوصل بو إبٔ ات١قصود: سبب" (ٖ). وبُ تفستَ قولو تعابٔ : ﭽ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲﯳ ﭼ (ٗ)؛ قاؿ ابن اتٞوزي : "قاؿ ابن قتيبة: خطواتو: سبيلو ومسلكو، وىي تٚع خُطوة، وات٠ُطوة – بضم ات٠اء -: ما بتُ القدمتُ ، وبفتوها – ات٠َطوة - : الفعلة الواحدة ، واتباعهم خطواتو : أنهم كانوا ت٭رّموف أشياء قد أحلها الله ، وت٭ُلّوف أشياء قد حرّمها الله "(٘). وعند تفستَ قولو تعابٔ : ﭽ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻﯼﭼ(ٔ)؛ قاؿ ابن اتٞوزي : (ٔ ) ات١سائل والأجوبة (صٖٖ) . (ٕ ) سورة ال بقرة : ٙٙٔ. (ٖ ) زاد ات١ستَ (ٔ/ٔٚٔ)، كلبـ ابن قتيبة بُ تفستَ غريب القرآف (صٛٙ)، وتأويل مشكل القرآف (صٗٙٗ) . (ٗ ) سورة البقرة : ٛٙٔ . (٘ ) زاد ات١ستَ (ٔ/ٕٚٔ)، وكلبـ ابن قتيبة بُ تفستَ غريب القرآف (صٛٙ) .

مصنغاتىابنىقتوبظ،ىومواردهىفوؼا،ىوأثرهىفيىمنىبطدهىى ٕٚٔ "الفصاؿ: الفطاـ، قاؿ ابن قتيبة : يقاؿ : فصلت الصبيَّ أمُّو ؛ إذا فطمتو ، ومنو قيل للووار إذا قُطع عن الرضاع : فصيل ؛ لأنو فُصِل عن أمو ، وأصل الفصل: التفريق "(ٕ). ٕٔ ػ التفستَ الكبتَ لفخر الدين ت٤مد بن عمر بن اتٟستُ بن اتٟسن الرازي (ت ٙٓٙىػ). تأثر الرازي بُ تفستَه بالإماـ ابن قتيبة ، ونقل عنو بُ مواضع كثتَة بُ التفستَ والقراءات وعلوـ اللغة ات١ختلفة ، ومن ذلك : عند تفستَ قولو تعابٔ : ﭽ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﭼ (ٖ)؛ قاؿ الرازي : "قولو : "ولا على أنفسكم أف تأ كلوا من بيوتكم" فيو سؤاؿ ، وىو أف يقاؿ: أي فائدة بُ إباحة أكل الإنساف طعامو بُ بيتو ، وجوابو : .... قاؿ ابن قتيبة : أراد بيوت أولادىم ، فنسب بيوت الأولاد إبٔ الآباء ؛ لأف الولد كسب والده ، ومالُوُ كمالِوِ، والدليل على ىذا أنو سبوانو وتعابٔ عدّد الأقارب وبٓ يذكر الأولاد ، لأنو إذا كاف سبب الرخصة ىو القرابة كاف الذي ىو أقرب منهم أوبٔ "(ٗ). وبُ تفستَ قولو تعابٔ : ﭽ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭼ (٘)؛ قاؿ الرازي : "قاؿ ابن قتيبة : الغاسق : القمر ، تٝي بو لأنو يكسف فيغسق ، أي يذىب ضوؤه ويسودّ ، ووقوبو : دخولو بُ ذلك الاسوداد ، روى أبو سلمة (ت ٜٗىػ) – بن عبدالرتٛن بن عوؼ – عن عائشة (ت ٛ٘ىػ)، رضي الله عنها : أنو أخذ رسوؿ الله صلى الله عليو وسلم (ٔ ) سورة البقرة : ٖٖٕ . (ٕ ) زاد ات١ستَ (ٔ/ٖٕٚ)، وكلبـ ابن قتيبة بُ تفستَ غريب القرآف (صٜٛ)، وانظر للبستزادة ت٦ا نقلو عن ابن قتيبة : زاد ات١ستَ (ٔ/ٔٔ، ٙٔ، ٚٔ، ٕٓ، ٜٕ، ٖ، ٖٙ، ٜٖ، ٗٗ، ٘ٗ، ٓ٘، ٘٘، ٚ٘، ٛ٘، ٓٙ، ٖٚ، ٙٚ)، (ٕ/ٔٔ، ٕٔ، ٗٔ، ٛٔ، ٖٔ، ٖٗ، ٜٗ، ٕ٘، ٔٙ، ٘ٚ، ٓٛ، ٜٓ، ٜٗ)، (ٖ/ٜ، ٕٙ، ٜٕ، ٔٗ، ٜ٘، ٘ٙ، ٛٙ، ٜٔ، ٜ٘، ٜٔٔ، ٕٛٔ) . (ٖ ) سورة النور : ٔٙ . (ٗ ) التفستَ الكبتَ (ٕٗ/ٕٖ)، وكلبـ ابن قتيبة بُ تأويل مشكل القرآف (صٖٖٖ) . (٘ ) سورة الفلق : ٖ .

مصنغاتىابنىقتوبظ،ىومواردهىفوؼا،ىوأثرهىفيىمنىبطدهىى ٕٛٔ بيدىا وأشار إبٔ القمر ، وقاؿ : "استعيذي بالله من شر ىذا، فإنو الغاسق إذا وقب" (ٔ)، قاؿ ابن قتيبة : ومعتٌ قولو : "تعوذي بالله من شره إذا وقب" أي إذا دخل بُ الكسوؼ"(ٕ). ٖٔ ػ رموز الكنوز بُ تفستَ الكتاب العزيز ، لعز الدين عبدالرزاؽ بن رزؽ الله الرسعتٍ اتٟنبلي (ت ٔٙٙىػ) . اعتمد الرسعتٍ بُ تفستَه على الإماـ ابن قتيبة اعتماداً كبتَاً ، فكانت مصنفات ابن قتيبة من ات١صادر الرئيسة بُ تفستَه ، ظهر ذلك من خلبؿ النقوؿ الكثتَة التي تزيد عن ات١ائتتُ وسبعتُ نقلبً، والتي شملت ت٥تلف ات١واضيع بُ التفستَ والقراءات واللغة والنوو والصرؼ ، ومن تلك ات١واضع : عند تفستَ قولو تعابٔ : ﭽ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭼ (ٖ)؛ قاؿ الرسعتٍ : "قاؿ ابن قتيبة : أراد بالعرض : السَّعة ، وبٓ يرد العرض الذي تٮالف الطوؿ ، والعرب تقوؿ : بلبد عريضة ، أي واسعة ، قاؿ النبي صلى الله عليو وسلم للمنهزمتُ يوـ أحد : "لقد ذىبتم فيها عريضة "(ٗ) "(٘). وتٖدث الرسعتٍ عن القراءات بُ "يغل" بُ قولو تعابٔ: ﭽ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﭼ(ٙ)؛ فقاؿ : (ٔ ) أخرجو التًمذي بُ تفستَ القرآف ، باب ومن سورة ات١عوذتتُ ح (ٖٖٙٙ) (صٜٜٛٔ)، وقاؿ: "ىذا حديث حسن صويح"، والنسائي بُ السنن الك ى ، كتاب عمل اليوـ والليلة ، باب ما يقوؿ إذا رفع رأسو إبٔ السماء ح(ٖٚٔٓٔ) (ٙ/ٖٛ)، وأتٛد بُ ات١سند (ٖٗ/ٛ)، وقاؿ الألباب٘ بُ صويح سنن التًمذي (ٖ/ٜٖٚ): "حديث حسن صويح" . (ٕ ) التفستَ الكبتَ (ٕٖ/ٛٚٔ)، وكلبـ ابن قتيبة بُ تفستَ غريب القرآف (صٕٗ٘)، و انظر للبستزادة ت٦ا نقلو عن ابن قتيبة : التفستَ الكبتَ (ٔ/ٕٜ)، (ٖٔٛ)، (ٗ/ٛ، ٕٗٔ)، (ٙ/ٜٖ)، (ٛ/ٖٕ، ٜٛ، ٖٔٔ)، (ٜ/ٖٕ، ٜٕ، ٕٗ، ٙٗٔ) ، (ٓٔ/ٗٔ)، (ٗٔ/ٖٚ، ٘ٗ، ٕٗٔ) ، (ٛٔ/ٕ٘، ٙ٘ٔ، ٚ٘ٔ)، (ٜٔ/ٖٕ، ٕٙٔ، ٚٙٔ، ٛٙٔ، ٙٛٔ). (ٖ ) سورة آؿ عمراف : ٖٖٔ . (ٗ ) أخرجو الط ي بُ تف ستَه (ٙ/ٗٚٔ) عن ابن إسواؽ مقطوعاً . (٘ ) رموز الكنوز (ٔ/ٖٓٓ)، وكلبـ ابن قتيبة بُ تفستَ غريب القرآف (صٔٔٔ) . (ٙ ) سورة آؿ عمراف : ٔٙٔ .

مصنغاتىابنىقتوبظ،ىومواردهىفوؼا،ىوأثرهىفيىمنىبطدهىى ٜٕٔ "وقاؿ اتٟسن (ت ٓٔىػ) : أف يػُغَلَّ : أي تٮُافَ ، وىو الذي يقتضيو سبب نزوؿ الآية ، وقالو قتادة (ت ٚٔٔىػ)، وىو اختيار ابن قتيبة . وقاؿ الفراء (ت ٕٚٓىػ): تٮَُوَّف، واختاره الزجاج (ت ٖٔٔىػ). وردَّه ابن قتيبة ، فقاؿ: لو أراد تٮوَّف لقاؿ : يػُغَلَّل ، كما يقاؿ : يػُفَسَّق"(ٔ). وبُ تفستَ قولو تعابٔ : ﭽ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥﭼ(ٕ)؛ قاؿ الرسعتٍ : "قاؿ ابن قتيبة : ات١ُرَاغَمُ وات١ُهاجَر واحد، وأصلو : أف الرجل كاف إذا أسلم خرج عن قومو مُراغِماً ت٢م ، أي : مغاضباً ومهاجراً ، أي : مقاطعاً من ات٢جراف، فقيل للمَذْىب (ٖ): مُر اغَم ، وللمصتَ إبٔ النبي صلى الله عليو وسلم : ىجرة ، لأنها كانت ّٔجرة الرجل قومو "(ٗ). ٗٔ ػ اتٞامع لأحكاـ القرآف لأبي عبدالله ت٤مد بن أتٛد بن أبي بكر القرطبي (ت ٔٚٙىػ). تأثر القرطبي بُ تفستَه بالإماـ ابن قتيبة بشكل كبتَ ، ظهر ذلك من خلبؿ النقوؿ الكثتَة بُ ت٣اؿ التفستَ والقراءات ، وبُ ت٥تلف القضايا اللغوية والنووية والصرفية والفقهية، ومن تلك ات١واضع : عند تفستَ قولو تعابٔ : ﭽ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﭼ (٘)؛ قاؿ القرطبي : (ٔ ) رموز الكنوز (ٔ/ٜٖٗ)، وكلبـ ابن قتيبة بُ تفستَ غريب القرآف (ص٘ٔٔ) . (ٕ ) سورة النساء : ٓٓٔ. (ٖ ) جاء بُ اللساف ، مادة "ذىب" ( ٔ/ٖٜٖ): " الذىاب الستَ وات١رور ، ذىب يذىب ذىاباً وذىوباً فهو ذاىب وذىوب، وات١ذىب مصدر كالذّىاب" . (ٗ ) رموز الكنوز (ٔ/ٖٓٙ)، وكلبـ ابن قتيبة بُ تفستَ غريب القرآف (صٖٗٔ)، وانظر للبستزادة ت٦ا نقلو عن ابن قتيبة : رموز الكنوز (ٔ/ٖٙٔ، ٚ٘ٔ، ٕٜٔ، ٜٜٔ، ٕٗٙ، ٜٕٗ، ٕٖٚ، ٕٖٛ، ٖٖٚ، ٖٓ٘، ٔٔٗ، ٕٔٗ، ٖٔ٘، ٕٚ٘، ٖٙٙ)، (ٕ/ٜٖ، ٛٗ، ٓٓٔ، ٗ٘ٔ، ٘ٛٔ، ٖٕٛ، ٕٓٚ، ٕٓٛ، ٖٓٔ، ٖٔٛ، ٚ٘ٗ، ٜٛٗ)، (ٖ/ٔٔ، ٕٛ، ٘ٙ، ٜٚ، ٔٓٔ، ٚ٘ٔ، ٗٚٔ، ٜٓٔ، ٜٚٔ، ٖٕٓ، ٕٕٙ، ٖٕٙ، ٕٛ٘) . (٘ ) سورة البقرة : ٕٕٗ .

مصنغاتىابنىقتوبظ،ىومواردهىفوؼا،ىوأثرهىفيىمنىبطدهىى ٕٕٓ "قاؿ القتبي : ات١عتٌ إذا حلفتم على ألا تصلوا أرحامكم ولا تتصدقوا ولا تصلووا ، وعلى أشباه ذلك من أبواب ال ؛ فكفّْروا اليمتُ . قلت : وىذا حسن ت١ا بيّناه ، وىو الذي يدؿ عليو سبب النػزوؿ"(ٔ). وبُ تفستَ قولو تعابٔ : ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭼ (ٕ)؛ قاؿ القرطبي : "قاؿ القتبي : تقوؿ العرب للرجل يُسَبُّ سَبَّةَ سوء قبيوة باقية : قد وُسم ميسم سوء؛ أي ألصق بو عار لا يفارقو ؛ كما أف السّْمة لا تٯُوى أثرىا . قاؿ جرير (ت ٓٔٔىػ) : ت١ا وَضَعْتُ على الفرزدؽ ميسَمي وعلى البعيثِ جَدَعْتُ أنف الأخطلِ (ٖ) أراد بو ات٢جاء ، قاؿ وىذا كلو نزؿ بُ الوليد بن ات١غتَة ، ولا نعلم أف الله تعابٔ بلث من ذكر عيوب أحد ما بلغو منو ، فأتٟق بو عاراً لا يفارقو بُ الدنيا والآخرة ؛ كالوسم على ات٠رطوـ "(ٗ). ٘ٔ ػ البور المحيط لأبي حياف ت٤مد بن يوسف بن علي بن حياف الغرناطي (ت ٘ٗٚىػ). أبو حياف – كغتَه من كبار ات١فسرين – اعتمد على مصنفات ابن قتيبة ، وتأثر ّٔا بُ ت٥تلف قضايا التفستَ والقراءات واللغة ، ونقل بُ تفستَه عن ابن قتيبة بُ أكثر من مائة وتٜستُ موضعاً ، ومن تلك ات١واضع : عند تفستَ "وصيلة" بُ قولو تعابٔ : ﭽ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﭼ (ٔ)؛ قاؿ أبو حياف : (ٔ ) تفستَ القرطبي (ٖ/ٜٚ)، وكلبـ ابن قتيبة بُ تفستَ غريب القرآف (ص٘ٛ) . (ٕ ) سورة القلم : ٙٔ . (ٖ ) البيت بُ ديوانو (صٖٚ٘)، وفيو "وضغا البعيث" ، والبعيث : شاعر معروؼ من بتٍ ت٘يم. (ٗ ) تفستَ القرطبي (ٛٔ/ٖٕٚ)، وكلبـ ابن قتيبة بُ تأويل مشكل القرآف (صٙ٘ٔ)، وانظر للبستزادة ت٦ا نقلو عن ابن قتيبة : تفستَ القرطبي (ٔ/ٕٕٛ، ٖٙٗ، ٜٗٗ)، (ٕ/ٕٓ، ٕ٘ٔ، ٖ٘ٔ)، (ٖ/ٗٗ، ٙٙ، ٜٕٛ)، (٘/ٓٔ، ٜ٘، ٕٕٗ، ٕٛٛ، ٜٕٚ، ٕٖٓ، ٗٔٗ، ٕٙٗ)، (ٙ/ٜٖٙ، ٖٚٗ)، (ٚ/ٕٖ، ٜٛ)، (ٜ/ٜٖٔ، ٜٚٔ، ٖٕٙ، ٜٕٓ، ٖٔٔ، ٖٙٗ، ٕٖٛ)، (ٓٔ/ٛٚٔ، ٖٕٓ، ٕٙٔ، ٕٛٔ، ٖٕٗ، ٕٚ٘، ٖٜٖ، ٜٖ٘، ٜٖٚ)، (ٖٔ/ٕٕٗ)، (ٙٔ/٘٘ٔ) .

مصنغاتىابنىقتوبظ،ىومواردهىفوؼا،ىوأثرهىفيىمنىبطدهىى ٕٕٔ "الوصيلة ىي الغنم على قوؿ الأكثرين ، روى أبو صا بّ (ت ٕٔٔىػ) عن ابن عباس (ت ٛٙىػ) رضي الله عنهما : أنها الشاة تنتج سبعة أبطن ، فإف كاف السابع أنثى بٓ تنتفع النساء منها بشيء إلا أف ت٘وت فيأكلها الرجاؿ والنساء ، وإف كاف ذكراً أكلوه تٚيعاً ، فإذا كاف ذكراً وأنثى قالوا وصلت أخاىا فتتًؾ مع أخيها فلب تذبح ، و منافعها للرجاؿ دوف النساء ، فإذا ماتت اشتًؾ الرجاؿ والنساء فيها ، وقاؿ ابن قتيبة : إف كاف السابع ذكراً ؛ ذُبح فأكل منو الرجاؿ دوف النساء ، وقالوا : خالصة لذكورنا وت٤رـ على أزواجنا ، وإف كانت أنثى تركت بُ الغنم ، وإف كانت ذكراً وأنثى فكما بُ قوؿ ابن عباس"(ٕ). وبُ تفستَ قولػو تعػابٔ : ﭽ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓﭼ (ٖ)؛ قاؿ أبو حياف : "قاؿ ابن قتيبة : ىو أف يذيقهم من بأسو قليلبً قليلبً، من حيث لا يعلموف ولا يتابعهم بو، ولا ت٬اىرىم "(ٗ). وذكر أبو حياف القراءات بُ "قبلبً " بُ قولو تعابٔ : ﭽ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭼ(٘)؛ فقاؿ : "وذكر ابن قتيبة أنو قرئ بفتوتتُ "قػَبَلبً " (ٙ)، وحكاه الزت٥شري (ت ٖٛ٘ىػ)، وقاؿ: مستقبلبً "(ٚ). (ٔ ) سورة ات١ ائدة : ٖٓٔ . (ٕ ) البور المحيط (ٗ/ٕٛ)، وكلبـ ابن قتيبة بُ تأويل مشكل القرآف (صٖٓٗ) . (ٖ ) سورة الأعراؼ : ٕٛٔ . (ٗ ) البور المحيط (ٗ/٘ٔٗ)، وكلبـ ابن قتيبة بُ تأويل مشكل القرآف (صٙٙٔ) . (٘ ) سورة الكهف : ٘٘ . (ٙ ) قرأ ّٔا أبو اتٞوزاء وأبو ات١توكل [ .مشكل إعراب القرآف (ٕ/ٗٗ)، زاد ات١ستَ (٘/ٛ٘ٔ]) (ٚ ) البور المحيط (ٙ/ٖٔٔ)، وذكره ابن قتيبة بُ تفستَ غريب القرآف (صٜٕٙ) .

مصنغاتىابنىقتوبظ،ىومواردهىفوؼا،ىوأثرهىفيىمنىبطدهىى ٕٕٕ والغالب من صنيع أبي حياف أف ينقل عنو فيقوؿ: "قاؿ ابن قتيبة" (ٔ)، ورتٔا ذكره بنسبتو ، فقاؿ : "قاؿ القتبي" (ٕ)، و قد تٚعهما بُ موضع واحد ، عند تفستَ "أسفاً " بُ قولو تعابٔ : ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭼ (ٖ)؛ فقاؿ : "وأكثر ما يكوف تٔعتٌ اتٟزين أو ات١غضب ، قالو ابن قتيبة ، أو النادـ ، قالو القتبي أيضاً "(ٗ). كما ظهر أثر الإماـ ابن قتيبة جلياً على تٚع من ات١فسرين بُ مصنفاتهم ، فأفادوا منو بُ جوانب متعددة من التفستَ والقراءات واللغة والنوو والصرؼ وغتَ ذلك، أذكر منهم على سبيل الإتٚاؿ ما يلي : ٙٔ ػ أحكاـ القرآف، لأبي بكر أتٛد بن علي الرازي اتٞصّاص (تٖٓٚىػ) (٘). ٚٔ ػ أحكاـ القرآف ، لأبي بكر ت٤مد بن عبدالله ات١عروؼ بػ "ابن العربي" (ت ٖٗ٘ىػ) (ٙ). ٛٔ ػ تفستَ القرآف العظيم ، لعز الدين عبدالعزيز بن عبدالسلبـ السلمي (ت ٓٙٙىػ) (ٚ). ٜٔ ػ التسهيل لعلوـ التنػزيل ، لأبي القاسم ت٤مد بن أتٛد بن جزي الكلبي (ت ٔٗٚىػ) (ٛ). ٕٓ ػ لباب التأويل بُ معاب٘ التنػزيل ، لعلبء الدين علي بن ت٤مد بن إبراىيم البغدادي، الشهتَ بػ "ات٠ازف " (ت ٔٗٚىػ) (ٔ). (ٔ ) انظر : البور المحيط (ٔ/ٓٙ، ٕٜ، ٔٓٔ، ٛٔٔ، ٖٚٔ، ٔٚٔ، ٕٙٔ، ٕٚٗ، ٜٖٚ، ٚٚٗ)، (ٕ/ٕٛ، ٚٓٔ، ٗٚٔ، ٕ٘ٓ، ٖ٘ٔ، ٖٓٚ، ٜٖٔ، ٜٖٛ، ٗ٘ٗ)، (ٖ/ٕ، ٕٖ، ٘٘، ٓٛ، ٖ٘ٔ) . (ٕ ) انظر : البور المحيط (ٕ/ٕٖٗ)، (ٖ/ٗٙ، ٕ٘ٙ)، (ٗ/ٖٕٗ، ٘ٔٗ)، (٘/ٕ، ٕٚ، ٜٛٔ، ٜٜٕ، ٖٙ٘)، (ٙ/ٜٓ، ٙ٘ٔ، ٕٜٔ)، (ٕ/ٕ٘٘، ٖٚٛ) . (ٖ ) سورة الأعراؼ : ٓ٘ٔ . (ٗ ) البور المحيط (ٗ/ٖٖٛ) . (٘ ) أحكاـ القرآف للجصاص (ٖ/ٖٕٙ) . (ٙ ) أحكاـ القرآف لابن العر بي (ٔ/ٕٜٖ)، (ٕ/ٚٙ٘)، (ٖ/ٖٓٚ، ٖٔٚ) . (ٚ ) تفستَ العز بن عبدالسلبـ (ٔ/ٕٚ٘)، (ٕ/ٙٙٔ) . (ٛ ) التسهيل لابن جزي (ٔ/ٕٓٔ)، (ٕ/ٗٙ) .

مصنغاتىابنىقتوبظ،ىومواردهىفوؼا،ىوأثرهىفيىمنىبطدهىى ٖٕٕ ٕٔ ػ الدر ات١صوف بُ علوـ الكتاب ات١كنوف ، لأتٛد بن يوسف ، ات١عروؼ بػ"السمتُ اتٟلبي" (ت ٙ٘ٚىػ) (ٕ). ٕٕ ػ تفستَ القرآف العظيم ، لأبي الفداء إتٝاعيل بن كثتَ الدمشقي (ت ٗٚٚىػ)(ٖ). ٖٕ ػ غرائب القرآف ورغائب الفرقاف ، لنظاـ الدين اتٟسن بن ت٤مد بن اتٟستُ القمي النيسابوري (ت ٓ٘ٛىػ) (ٗ). ٕٗ ػ اللباب بُ علوـ الكتاب ، لأبي حفص عمر بن علي بن عادؿ الدمشقي، اتٟنبلي (ت بعد ٓٛٛىػ) (٘). ٕ٘ ػ نظم الدرر بُ تناسب الآيات والسور ، لأبي اتٟسن إبراىيم بن عمر البقاعي (ت ٘ٛٛىػ) (ٙ). ٕٙ ػ فتح القدير ، لمحمد بن علي بن ت٤مد الشوكاب٘ (ت ٕٓ٘ٔىػ) (ٚ). ٕٚ ػ روح ات١عاب٘، لأبي الفضل شهاب الدين ت٤مود الألوسي (تٕٓٚٔىػ) (ٛ). ٕٛ ػ التورير والتنوير، للشيخ ت٤مد الطاىر بن عاشور (ت ٖٜٖٔىػ) (ٔ). (ٔ ) تفستَ ات٠ازف (ٔ/ٕٙٔ، ٕٙٗ، ٖٚ٘، ٖٓٗ)، (ٕ/ٙٚ، ٖ٘ٛ، ٖٓٗ، ٓ٘٘)، (ٖ/ٙٗ، ٕ٘، ٜٙ، ٜٚ، ٔٛ، ٘ٛ، ٛٛ، ٕ٘ٔ، ٙٗٗ) . (ٕ ) الدر ات١صوف (ٕ/ٖٚٔ)، (ٖ/ٔٙ، ٖٚ)، (ٗ/ٖٓ٘)، (٘/ٗٗ، ٓٗٔ، ٕٔٚ، ٖٙٙ، ٖٚٗ، ٓٔ٘، ٛٚ٘)، (ٙ/ٚٙ، ٕٔٗ)، (ٚ/ٖٙٙ، ٜٖٙ، ٕٓ٘)، (ٛ/ٗٙٔ، ٜٕٚ، ٘ٔٙ، ٔٙٙ) . (ٖ ) تفستَ ابن كثتَ (٘/ٚٛٔ)، (ٙ/ٕٙٗ)، (ٚ/ٓٔ٘)، (ٛ/ٕٙٚ، ٛٓ٘) . (ٗ ) تفستَ النيسابوري (ٕ/ٕٙ، ٜٔ، ٜٔٔ، ٖٕٚ، ٜٖٗ، ٖٛٚ)، (ٖ/ٖٕٔ، ٕٕٕ، ٕٚٙ، ٕٛ٘)، (ٗ/ٖ٘، ٖٕٔ، ٖٕٗ، ٕٚٗ، ٜٕٙ، ٖٔٓ، ٖٙ٘، ٖ٘ٚ، ٖٜٖ) . (٘ ) اللباب (ٔ/ٜٗ٘)، (ٕ/ٖٜٗ، ٚٔ٘)، (ٖ/ٖ٘ٔ، ٗٙٔ، ٖٙٙ)، (٘/ٜٚ، ٖٖ٘، ٗٓ٘)، (ٙ/ٗ، ٖٕ، ٕٚٔ، ٕٛٙ)، (ٚ/ٙٔٔ، ٗ٘٘، ٚٓٙ)، (ٛ/ٙٔٗ)، (ٜ/ٜٔ، ٘ٚ، ٕٛٔ، ٜٛٔ، ٕٛٛ، ٖ٘ٚ) . (ٙ ) نظم الدرر (ٕ/ٛٛٗ)، (ٖ/ٕ٘ٚ)، (ٗ/ٕٗ٘)، (ٙ/ٔٔ)، (ٛ/ٕٓٔ، ٜٛ٘) . (ٚ ) فتح القدير (ٕ/ٖٓٗ، ٕ٘٘)، (ٖ/ٕٚ، ٘ٛ، ٕٚٔ، ٓٗٔ، ٔ٘ٔ، ٜٙٔ، ٘ٚٔ، ٜٓٔ، ٕٓٔ، ٕٖٕ، ٖٕٛ، ٕٔٙ، ٜٕٓ، ٕٖٙ، ٕٖٚ، ٜٖٛ)، (ٗ/٘ٔ، ٕٗ، ٜٛ، ٙٓٔ، ٔٗٔ، ٕٗٓ، ٕٔٔ، ٕ٘ٔ، ٕٖٕ، ٕٔٚ، ٜٖٓ)، (٘/ٗٔ، ٖٛ، ٚٚ، ٕٜ، ٜٛ، ٕٓٔ، ٕٕٔ، ٔٗٔ) . (ٛ ) روح ات١عاب٘ (ٔ/ٕٕ، ٕٓٔ، ٕٙٔ، ٕٗٗ، ٕٚٛ)، (ٕ/ٙ٘ٔ، ٜٕ٘، ٕٗٗ)، (ٖ/ٚٛٔ، ٕٖٓ)، (ٗ/ٕٗ)، (٘/ٖٙ، ٓٚٔ)، (ٙ/ٕٖٗ، ٖٓٗ، ٜٖٗ، ٕٖٛ، ٓٓٗ)، (ٚ/ٕٙ، ٙٔٔ، ٙٚٔ، ٚٚٔ) .

مصنغاتىابنىقتوبظ،ىومواردهىفوؼا،ىوأثرهىفيىمنىبطدهىى ٕٕٗ ٜٕ ػ أضواء البياف بُ إيضاح القرآف بالقرآف ، للشيخ ت٤مد الأمتُ بن ت٤مد ات١ختار اتٞكتٍ الشنقيطي (ت ٖٜٖٔىػ) (ٕ). (ٔ ) التورير والتنوير (ٔ/ٚ٘)، (ٜ/ٜٕٙ)، (ٔٔ/ٕٕٕ)، (٘ٔ/ٖٖٔ)، (ٕٓ/ٚٚ)، (ٖٕ/ٖ٘ٔ)، (ٕ٘/ٕٙٛ)، (ٕٚ/ٕٙٗ)، (ٜٕ/ٖٔٗ، ٖٔٛ)، (ٖٓ/ٛٔ، ٕٙ، ٕٓٛ) . (ٕ ) أضواء البياف (ٖ/ٗٛٗ)، (ٗ/ٕٕٙ، ٜٕٙ، ٜٕٛ، ٖٔٚ)، (٘/ٙٚٚ) .

مصنغاتىابنىقتوبظ،ىومواردهىفوؼا،ىوأثرهىفيىمنىبطدهىى ٕٕ٘ المبحث الثاني أثككره في القككراءات ت٦ا لا شك فيو أف للئماـ ابن قتيبة أثراً كبتَاً بُ علم القراءات ، وبُ الكتب ات١صنفة فيو؛ فقد أفرد بُ ىذا الفن مصنفاً يعد من أوائل ات١صنفات بُ علم القراءات ، كما كاف من أو ائل الأئمة الذين فصّلوا اتٟديث عن الأحرؼ السبعة ، وعن وجوه خلبؼ القراءات، وأنواع الاختلبؼ فيها ، وكثتَ ت٦ن تٖدث عن ىذه ات١واضيع يعتد برأي الإماـ ابن قتيبة ويفصّلو ويبتٍ على اختياره . كما أفاد منو تٚع من ات١صنفتُ بُ توجيو القراءات ونقدىا ، غتَ أنو من الصعو بة الكشف عن مدى أثره بُ ىذا آّاؿ – بالتوديد - ؛ إذ إف كتابو بُ "القراءات " مفقود ، ومن بٍَّ لا أستطيع التعرؼ على من نقل عنو إلا بُ حاؿ نسب الناقلُ القوؿ لابن قتيبة ، وىذا قليل لا سيما بُ كتب ات١تقدمتُ . ومن أىم كتب القراءات التي تأثرت بالإماـ ابن قتيبة و نقلت عنو ، ما يلي : ٔ ػ الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها ، لأبي ت٤مد مكي بن أبي طالب القيسي (ت ٖٚٗىػ) . أكثر مكي بُ كتابو من النقل عن ابن قتيبة ، لا سيما بُ ت٣اؿ توجيو القراءات ونقدىا، وكاف ت٢ذه النقوؿ أت٫ية بالغة ، إذ كاف غالبها من كتاب ابن قت يبة ات١فقود "كتاب القراءات " ، وقد ظهر من خلبؿ نقوؿ مكي أف مادتو بُ غالبها تتعلق بالتعقيب على اختيارات أبي عبيد القاسم بن سلبـ (ت ٕٕٗىػ)، بُ كتابو "القراءات " ، ات١فقود أيضاً، وقد نبّو ت١ثل ىذا الداب٘ (ت ٗٗٗىػ) بُ أرجوزتو ات١نبهة، حيث قاؿ : وبُ اتٟػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػروؼ لأبي ت٤مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػد علّقػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػو بكتػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػبِ الإمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاـِ القتػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػبي ت٥تصػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػر ت٣ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػرد أبي عبيػػػػػػػػػػػػد مفخػػػػػػػػػػػػرِ الأنػػػػػػػػػػػػاـِ (ٔ) وقد تتبعتُ ىذه ات١واضع التي عقّب فيها ابنُ قُتيبة على أبي عبيد وخالفو بُ اختياره، فوجدتُ أف مكياً قد تابع ابن قتيبة ووافقو على اختياره بُ تٚيع ىذه ات١واضع ، إلا بُ موضع (ٔ ) الأرجوزة ات١نبهة (صٗ٘ٔ) .

مصنغاتىابنىقتوبظ،ىومواردهىفوؼا،ىوأثرهىفيىمنىبطدهىى ٕٕٙ واحد ؛ حتُ تٖدث عن القراءات بُ قولو تعابٔ : ﭽ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﭼ (ٔ)؛ فقاؿ : "قولو : "ويثبت وعنده" قرأه ابن كثتَ (ت ٕٓٔىػ)، وأبو عمرو (ت ٗ٘ٔىػ)، وعاصم (ت ٕٚٔىػ) بالتخفيف(ٕ)، جعلوه مستقبل "أثبت" ، وات١فعوؿ ت٤ذوؼ "ىاء" من الصلة؛ أي: ويػُثْبِتُوُ ، وقولو تعابٔ : ﭽ ﭱ ﭲ ﭼ (ٖ)، يدؿّ على التخفيف، لأنو اسم فاعل من "ثبت" ، والتقدير : تٯوو الله ما يشاؤه ويثبت ما يشاؤه ، وقرأ الباقوف بالتشديد (ٗ): "ويػُثَبّْتُ "، جعلوه مستقبل "ثػَبَّتَ " ، دليلو قولو تعابٔ : ﭽ ﭫ ﭬ ﭼ (٘)، فػ "تثبيت" مصدر "ثبّت" مشدداً ، فالقراءتاف لغتاف ، كما أف "ثبّت، وأثبت" لغتاف تٔعتٌ، لكن بُ التشديد معتٌ التأكيد والتكرير ، وىو الاختيار ، لأف أكثر القرّاء عليو ، واختار أبو عبيد (ت ٕٕٗىػ) "ويثبّت" بالتشديد، على معتٌ : يُقِرُّ ما كتبو، فلب تٯووه، وتعقّب عليو ابن قتيبة ، فاختار التخفيف ، لأف ات١عروؼ مع المحو الإثبات ، فات١عتٌ : تٯوو الله ما يشاء ، ويكتب ما يشاء ، أو على معتٌ : تٯوو الله ما يشاء ويُقرُّ ما يشاء فلب تٯووه ، والتخفيف ت٭تمل ات١عنيتُ اللذين ذكر أىل التأويل بُ الآية" (ٙ). ومن ات١واضع التي نقل فيها مكي تعقيب ابن قتيبة على أبي عبيد ، ووافق فيها ابن قتيبة على اختياره ، ما يلي : تٖدث عن القراءات بُ "خرجاً " بُ قولو تعابٔ : ﭽ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﭼ (ٚ)؛ فقاؿ : (ٔ ) سورة الرعد : ٜٖ . (ٕ ) انظر : ات١بسوط (صٕ٘٘)، النشر (ٕ/ٕٕٗ) . (ٖ ) سورة إبراىيم : ٕٚ . (ٗ ) انظر : ات١بسوط (صٕ٘٘)، النشر (ٕ/ٕٕٗ) . (٘ ) سورة النساء : ٙٙ . (ٙ ) الكشف عن وجوه القراءات السبع (ٕ/ٖٕ) . (ٚ ) سورة الكهف : ٜٗ .

مصنغاتىابنىقتوبظ،ىومواردهىفوؼا،ىوأثرهىفيىمنىبطدهىى ٕٕٚ "قرأ تٛزة (ت ٙ٘ٔىػ)، والكسائي (ت ٜٛٔىػ): " خراجاً "(ٔ)، بألف ، وقرأ الباقوف "خرجاً "(ٕ)، بغتَ ألف. وحجة من قرأه بألف أنو جعلو من "ات٠را ج" الذي يُضرب على الأرض بُ كل عاـ، وحجة من قرأ بغتَ ألف أنو جعلو مصدر "خَرْج" ، فهو اتُٞعْل ، والاختيار ما عليو اتٞماعة؛ لأنهم إت٪ا عَرضوا عليو أف يُعطوه أجرة وعطية من أموات٢م ، مرة واحدة معروفة على بنيانو ، بٓ يعرضوا عليو أف يعطوه جزية على رؤوسهم منجمة بُ كل عاـ ، واختار أبو عبيد (ت ٕٕٗ): "خراجاً " بألف ، وتعقّب عليو ابن قتيبة ، فاختار "خَرْجا" بغتَ ألف، قاؿ: لأف ات٠رج اتُٞعل، فهم إت٪ا عرضوا عليو جُعلبً من أموات٢م يعطونو إياه على بنيانو السد بُ مرة واحدة"(ٖ). ولك أف تقارف ىنا بتُ قوؿ الإماـ ابن قتيبة بُ اخ تياره ، وقوؿ مكي لتتبتُ مدى تأثره بالإماـ ابن قتيبة . وذكر القراءات بُ "تأتهم" بُ قولو تعابٔ : ﭽ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮﭼ(ٗ)؛ فقاؿ : "قولو : "أوبٓ تأتهم " قراءة نافع (ت ٜٙٔىػ)، وأبو عمرو (ت ٗ٘ٔىػ)، وحفص (ت ٓٛٔىػ)، بالتاء: "تأتهم"(٘)، على تأنيث "البينة" ، وقرأ الباقوف بالياء : "يأتهم"(ٙ)، تٛلوه على على تذكتَ "البياف" ، لأف "البينة والبياف " سواء بُ ات١عتٌ، وأيضاً فإف تأنيث "البينة" غتَ حقيقي، وأيضاً فقد فرّؽ بتُ ات١ؤنث وفعلو بضمتَ ات١فعولتُ ، وىو الاختيار ، لأف الأكثر عليو، واختار أبو عبيد الياء ؛ لأنو يؤثر التذكتَ ، للوائل بتُ الفعل والاسم ، واختار ابن قتيبة التاء ، (ٔ ) انظر : معاب٘ القراءات للؤزىري (ٕ/ٕٗٔ)، النشر (ٕ/ٖٕٙ) . (ٕ ) انظر : معاب٘ القراءات للؤزىري (ٕ/ٕٗٔ)، ات١بسوط (صٖٕٛ) . (ٖ ) الكشف عن وجوه القراءات السبع (صٚٚ-ٛٚ) . (ٗ ) سورة طو : ٖٖٔ . (٘ ) انظر : ات١بسوط (صٜٜٕ)، النشر (ٕ/ٖٕٗ) . (ٙ ) انظر : معاب٘ القراءات للؤزىري (ٕ/ٔٙٔ)، النشر (ٕ/ٖٕٗ) .