جهود الإمام ابن قتيبة ومنهجه في علوم القرآن عرضا ودراسة

مصنغاتىابنىقتوبظ،ىومواردهىفوؼا،ىوأثرهىفيىمنىبطدهىى ٔٙٔ فاكتفى بذكر أحدت٫ا إذ كاف يدؿ على الآخر ، كذلك قاؿ الفراء "(ٔ). ويقوؿ بُ تفستَ قولو تعابٔ : ﭽ ﮆ ﮇ ﮈ ﭼ (ٕ): " قاؿ الفراء : سجودت٫ا أنهما يستقبلبف الشمس إذا أشرقت ، بٍ تٯيلبف معها حتى ينكسر الفيء"(ٖ). ب ػ وتارة ينقل عنو مع العزو والتعقيب . ومنو قولو بُ تفستَ قولػو تعابٔ : ﭽ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﭼ (ٗ): " الفوـ : يقاؿ ىو اتٟنطة وات٠بز تٚيعاً ، قػاؿ الفراء : ىي لغة قدتٯة يقوؿ أىلها : فوموا ، أي اختبزوا، ويقاؿ: ىو الثوـ ، والعرب تبػدؿ الثاء بالفاء ، فيقولوف : جدث وجدؼ ، وات١غاثتَ، وات١غافتَ، وىذا أعجب الأقاويل إبَّٕ لأنها بُ مصوف عبدالله (ت ٖ٘ىػ): "وثومها" "(٘). ومنو - أيضاً - قولو : "... وأما التوراة فإف الفراء ت٬علها من وَرِيَ الزَّندُ يَرِي : إذا خرجت ناره وأوْرَيتُو ، يريد أنها ضياء"(ٙ). ج ػ و تارة ينقل عنو من غتَ عزو ، وىو الغالب . ومنو قولو بُ تفستَ قولو تعابٔ : ﭽ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭼ (ٚ) : "يقوؿ كثّروا فإنكم إذا كثّربً دفعتم القوـ بكثرتكم"(ٛ)، وىو نص كلبـ الفراء (ٜ). ويقوؿ بُ تفستَ قولو تعابٔ : ﭽ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﭼ (ٓٔ) : "يقوؿ : إذا حضرت ال صلبة وأنتم عند مسجد من ات١ساجد ، فصلوا فيو ، ولا يقولن أحدكم : (ٔ ) تفستَ غريب القرآف (صٕٛٗ)، وانظر : معاب٘ القرآف (ٕ/ٕٔٔ) . (ٕ ) سورة الرتٛن : الآية ٙ . (ٖ ) تفستَ غريب القرآف (صٖٙٗ)، وانظر : معاب٘ القرآف (ٖ/ٕٔٔ) ، انظر - للبستزادة - : تفستَ غريب الق رآف (صٜٕ، ٚٙ، ٜٙ، ٜٖٓ، ٜٖٔ)، غريب اتٟديث (ٔ/ٜٕٗ، ٕٛٛ، ٖٔٗ) . (ٗ ) سورة البقرة : الآية ٔٙ . (٘ ) تفستَ غريب القرآف (صٔ٘)، وانظر : معاب٘ القرآف (ٔ/ٔٗ) . (ٙ ) تفستَ غريب القرآف (صٖٙ) . (ٚ ) سورة آؿ عمراف : الآية ٚٙٔ . (ٛ ) تفستَ غريب القرآف (ص٘ٔٔ) . (ٜ ) معاب٘ القرآف (ٔ/ٕٙٗ) . (ٓٔ ) سورة الأعراؼ : الآية ٜٕ .

مصنغاتىابنىقتوبظ،ىومواردهىفوؼا،ىوأثرهىفيىمنىبطدهىى ٕٙٔ لا أصلي حتى آبٌ مسجدي"(ٔ)، وىذا نص تفستَ الفراء (ٕ). وابن قتيبة بُ ىذا ات١ورد – كبقية ات١وارد – ناقد بصتَ ، بٓ يكن ت٣رد ناقل ، بل ناقش الفراء وردّ بعض آرائو ، ومن ذلك قولو : "وقد قاؿ الفراء بُ قولو سبوانو : ﭽ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﭼ (ٖ)، أراد : يعتانونك . أي : يصيبونك بعيونهم، كما يعتاف الرجل الإبل إذا صدرت عن ات١اء . وليس ىو – عندنا – على ما تأوؿ ، وإت٪ا أراد : أنهم ينظروف إليك بالعداوة والبغضاء، نظراً يكاد يزلقك من شدّتو حتى تسقط ... تقوؿ الناس : نظر إبّٕ شَزَراً ، ونظر إبّٕ ت٤دّْقاً ، وت٨وه قولو تعابٔ : ﭽ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭼ (ٗ)، لأف ات١غشي عليو عند ات١وت ، يشخص ببصره ، ولا يَطْرِؼ"(٘). ويقوؿ بُ تفستَ قولو تعابٔ : ﭽ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭼ (ٙ):" قاؿ الفراء : "وقد تكوف بُ العربية جنةً واحدة ... وذلك للقوابُ ؛ والقوابُ تٖتمل – من الزيادة والنقصاف – ما لا ت٭تملو الكلبـ. وىذا من أعجب ما تُٛل عليو كتاب الله ، وت٨ن نعوذ بالله من أف نتعسّف ىذا التعسّف ، وت٧ُيز على الله – جلّ ثناؤه – الزيادة والنقص بُ الكلبـ لرأس آية . وإت٪ا ت٬وز بُ رؤوس الآي : أف يزيد ىاء للسكت ؛ كقولو : ﭽ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆﭼ(ٚ)، وألفاً كقولو : ﭽ ﮒ ﮓ ﮔ ﭼ(ٛ)، أو ت٭ذؼ ت٫زة اتٟرؼ ، كقولو : ﭽ (ٔ ) تفستَ غريب القرآف (صٙٚٔ) . (ٕ ) معاب٘ القرآف (ٔ/ٖٙٚ) . (ٖ ) سورة القلم : الآية ٔ٘ . (ٗ ) سورة ت٤مد : الآية ٕٓ . (٘ ) تأويل ت٥تلف اتٟديث (صٙٚٗ) . (ٙ ) سورة الرتٛن : الآية ٙٗ . (ٚ ) سورة ال قارعة : الآية ٓٔ . (ٛ ) سورة الأحزاب : الآية ٓٔ .

مصنغاتىابنىقتوبظ،ىومواردهىفوؼا،ىوأثرهىفيىمنىبطدهىى ٖٙٔ ﭽ ﯝ ﯞ ﭼ (ٔ)، أو ياءً كقولو : ﭽ ﭙ ﭚ ﭛ ﭼ (ٕ)، لتستوي رؤوس الآي ، على مذاىب العرب بُ الكلبـ : إذا بًَّ ، فآذنت بانقطاعو وابتداء غتَ ه ؛ لأف ىذا لا يزيل معتًٌ عن جهتو ، ولا يزيد ولا ينقص ، فأما أف يكوف الله عزّ وجل وعد جنتتُ ، فيجعلَها جنةً واحدة من أجل رؤوس الآي : فمعاذ الله ! . وكيف يكوف ىذا ، وىو – تبارؾ اتٝو – يصفهما بصفات الاثنتُ ، فقاؿ : ﭽ ﭺ ﭻ ﭼ (ٖ)، بٍ قاؿ (ٗ):ﭽ ﮂ ﭼ ﭽ ﮂ ﭼ ؟! . ولو أف قائلبً قاؿ بُ خزنة النار : إنهم عشروف ، وإت٪ا جعلهم تسعة عشرَ لرأس الآية ... ما كاف بُ ىذا القوؿ إلا كالفراء . وقولو تعابٔ : ﭽ ﮙ ﮚ ﮛﮜ ﭼ (٘). قاؿ الفراء : قد تكوف البِطانة ظِهارةً ، والظهارة بطانةً ، وذلك أف كل واحد منهما قد يكوف وجهاً ؛ تقوؿ العرب : ىذا ظهر السماء ، وىذا بطن السماء لظاىرىا الذي تراه ... وىذا أيضاً من عجب التفستَ ، كيف تكوف البطانة ظهارة ، والظهارة بطانة، والبطانة: ما بطن من الثوب وكاف من شأف الناس إخفاؤه ، والظهارة : ما ظَهَرَ منو وكاف من شأف الناس إبداؤه ؟! .... وإت٪ا أرا د الله جل وعز أف يػُعَرّْفنا – من حيث نفهم – فضلَ ىذه الفرش وأف ما وبَٕ الأرض منها إست ؽٌ ، وىو : الغليظ من الديباج ، وإذا كانت البطانة كذلك : فالظهارة أعلى وأشرؼ . وكذلك قاؿ النبي صلى الله عليو وسلم : "ت١ناديلُ سعدِ بن معاذ – بُ اتٞنة – أحسنُ (ٔ ) سورة مربٙ : الآية ٗٚ . (ٕ ) سورة الفجر : الآية ٗ . (ٖ ) سورة الرتٛن : الآية ٛٗ . (ٗ ) سورة الرتٛن : الآيتتُ ٓ٘ ، ٕ٘ . (٘ ) سورة الرتٛن : الآية ٗ٘ .

مصنغاتىابنىقتوبظ،ىومواردهىفوؼا،ىوأثرهىفيىمنىبطدهىى ٗٙٔ من ىذه اتُٟ لَّة"(ٔ)، فذكر ات١ناديل دوف غتَىا : لأنها أخشنُ من الثياب، وكذلك البطائن أخشن من الظواىر . وأما قوت٢م : ظهر السماء وبطن السماء ؛ - ت١ا ولينا – فإف ىذا قد ت٬وز بُ ذي الوجهتُ ات١تساويتُ ، إذا وبِٕ كلُّ واحد منهما قوماً ، تقوؿ بُ حائط بينك وبتُ قوـ – ت١ا وليك منو – ىذا ظهر اتٟائط ؛ ويقوؿ الآخروف ت١ا وليهم : ىذا ظهر اتٟائط ، فكلُّ واحد – من الوجهتُ – ظهرٌ وبطنٌ ، ومثل ىذا كثتَ. كذلك السماء : ما ولينا منها ظهرٌ ؛ وىو ت١ن فوقها – من ات١لبئكة – بطنٌ "(ٕ). ثانياً : الموارد الفرعية . وىي ات١صادر التي نقل عنها ابن قتيبة بُ مواضع قليلة ، سواء كانت مصادر تٝاعية أـ نقلية ، ومن أت٫ها : ٔ ػ الإماـ عبدالرزاؽ بن ت٫اـ الصنعاب٘ (ت ٕٔٔىػ) . نقل ابن قتيبة عن "تفستَ عبدالرزاؽ " بعض آثار الصوابة والتابعتُ بُ التفستَ، منها: عند حديثو عن ات١تشابو قاؿ : "وروى عبدالرزاؽ عن إسرائي ل (ت ٕٙٔىػ) عن تٝاؾ بن حرب (ت ٖٕٔىػ) عن عكرمة (ت ٘ٓٔىػ)، عن ابن عباس (ت ٛٙىػ)، رضي الله عنهما أنو قاؿ : " كل القرآف أعلم إلا أربعاً : غسلتُ وحناناً والأواه والرقيم(ٖ)"(ٗ). وقولو : "روى عبدالرزاؽ عن معمر (ت ٗ٘ٔىػ) عن قتادة (ت ٚٔٔىػ)، أف رجلبً جاء إبٔ عكرمة ، فقاؿ : أرأيت قوؿ الله تعابٔ : ﭽ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﭼ (٘)، وقولو: ﭽ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﭼ (ٙ)، فقاؿ : إنها مواقف ، فأما موقف منها : فتكلموا (ٔ ) أخرجو البخاري بُ اللباس ، باب من مسّ اتٟرير من غتَ لبس ح (ٖٙٛ٘) (صٜٛٗ)، ومسلم بُ فضائل الصوابة ، باب من فضائل سعد بن معاذ ح (ٖٛٗٙ) (صٔٔٔٔ) ، من حديث ال اء رضي الله عنو . (ٕ ) تفستَ غريب القرآف (صٜٖٗ-ٔٗٗ). (ٖ ) أخرجو عبدالرزاؽ بُ التفستَ (سورة الكهف ) (ٔ/ٜٖٚ) . (ٗ ) تأويل مشكل القرآف (صٜٜ) . (٘ ) سورة ات١رسلبت : الآية ٖ٘ . (ٙ ) سورة الزمر : الآية ٖٔ .

مصنغاتىابنىقتوبظ،ىومواردهىفوؼا،ىوأثرهىفيىمنىبطدهىى ٘ٙٔ فتكلموا واختصموا ، بٍ ختم الله على أفواىهم فتكلمت أيديهم وأرجلهم ، فوينئذ لا يتكلموف(ٔ)"(ٕ). ٕ ػ الإماـ سفياف بن عيينة (ت ٜٛٔىػ). نقل عنو ابن قتيبة بُ مواضع ت٤دودة بُ "تفستَ غريب القرآف "، منها : قولو بُ تفستَ قولو تعابٔ : ﭽ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﭼ (ٖ) : "وقاؿ ابن عيينة: فساىم : أي قامر ، فكاف من ات١دحضتُ ، أي ات١قمورين "(ٗ). ٖ ػ علي بن تٛزة الكسائي (ت ٜٛٔىػ). وقد نقل عنو بُ مواضع معدودة ، منها : قولو بُ تفستَ قولو تعابٔ : ﭽ ﭺ ﭻ ﭼ ﭼ (٘)، أراد من لا يهتدي ، فأدغم التاء بُ الداؿ ، ومن قرأ "يهدي" خفيفة(ٙ)، فإنها تٔعتٌ يهتدي ، قاؿ الكسائي : يقوؿ قوـ من العرب : ىديت الطريق ، تٔعتٌ : اىتديت"(ٚ). ٗ ػ أبو سعيد عبدات١لك بن قريب الأصمعي (ت ٕٗٔىػ). نقل عنو بُ مواضع معدودة تٛلت طابع التفستَ اللغوي ، منها : قولو بُ تفستَ قولو تعابٔ: ﭽ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﭼ (ٛ): "وقاؿ الأصمعي: يقاؿ خطِئ الرجل تٮُْطَأُ خِطْأ : إذا تعمد الذنب ، فهو خاطئ ، وات٠طيئة منو، وأَخْطَأَ تٮُْطِئ : (ٔ ) أخرجو عبدالرزاؽ بُ التفستَ (سورة النساء ) (ٔ/ٕٙٔ) . (ٕ ) تأويل مشكل القرآف (صٙٙ) ، وانظر - للبستزادة - : تأويل مشكل القرآف (صٜٕٗ)، غريب اتٟديث (ٕ/٘ٓٙ)، ات١سائل والأجوبة (صٕٕٔ) . (ٖ ) سورة الصافات : الآية ٔٗٔ . (ٗ ) تفستَ غريب القرآف (صٖٗٚ)، وانظر- للبستزادة - : (صٗٓٔ، ٔٔٔ، ٜٖٖ، ٜٙٗ، ٜ٘ٗ، ٜٛٗ، ٔٗ٘) . (٘ ) سورة يونس : الآية ٖ٘ . (ٙ ) قرأ ابن كثتَ وابن عامر وورش "لا يػَهَدّْي" بفتح الياء وات٢اء وتشديد الداؿ ، وقرأ أبو جعفر كذلك "لا يػَهْدّْي" إلا أنو أسكن ات٢اء، وقرأ تٛزة والكسائي وخلف "لا يػَهْدِي" بفتح الياء وإسكاف ات٢اء وتٗفيف الداؿ، وقرأ يعقوب وحفص "لا يَهِدّْي" بفتح الياء وكسر ات٢اء وتشديد الداؿ ، وقرأ أبو عمرو "لا يػَهَدّْي" بفتح الياء ، واختلبس فتوة ات٢اء ، مع تشديد الداؿ ، وقرأ شعبة "لا يِهِدّْي" بكسر الياء وات٢اء وتشديد الداؿ [ .ات١بسوط(صٖٕٗ)، النشر (ٕ/ٕٕٔ]) (ٚ ) تفستَ غريب القرآف (صٜٚٔ)، وانظر (صٕٙٗ)، تأويل مشكل القرآف (صٕٙ٘) . (ٛ ) سورة يوسف : الآية ٜٕ .

مصنغاتىابنىقتوبظ،ىومواردهىفوؼا،ىوأثرهىفيىمنىبطدهىى ٙٙٔ إذا غلط وبٓ يتعمد ، والاسم منو ات٠طأ "(ٔ). ٘ ػ أبو عمرو زباف بن العلبء (ت ٗ٘ٔىػ) . وقد نقل عنو بُ مواضع قليلة ، منها : يقوؿ بُ تفستَ قولو تعابٔ : ﭽ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﭼ (ٕ): "وقَدَرَ – بالتخفيف والتثقيل – قاؿ أبو عمرو بن العلبء : قػَتًَ وقػَتًّ ، وقَدَرَ وقدّر تٔعتٌ واحد ، أي ضيق "(ٖ). ٙ ػ أبو عمرو إسواؽ بن مرار الشيباب٘ (ت ٕٙٓىػ). نقل عنو بُ مواضع منها : قولو بُ تفستَ قولو تعابٔ : ﭽ ﯨ ﯩ ﯪ ﭼ (ٗ) : "قاؿ أبو عمرو الشيباب٘ : ﭽ ﯨ ﯩﯪ ﭼ بٓ يتغتَ ، من قولو : ﭽ ﮲ ﮳ ﮴ ﭼ (٘)، فأبدلوا النوف من "يتسنن" ىاء"(ٙ). ٚ ػ أبو عبيد القاسم بن سلبـ (ت ٕٕٗىػ). أفاد منو ابن قتيبة كثتَاً بُ السنة وعلوـ اللغة ، إلا أف الإفادة منو بُ التفستَ وعلوـ القرآف كانت ت٤دودة جداً ، منها : بُ تفستَ قولو تعابٔ : ﭽ ﭖ ﭗ ﭼ (ٚ) ، قاؿ : " (فَكِهوف) أي يتفكهوف، قاؿ أبو عبيد : تقوؿ العرب للرجل إذا كاف يػَتػَفَكَّوُ بالطعاـ أو بالفاكهة أو بأعراض الناس : إف فلبناً لفَكِو ، ومنو يقاؿ للمزاح : فاكهة ، ومن قرأ : "فاكهوف"(ٛ) ، أراد : ذوي فاكهة، كما يقاؿ : : فلبف لابنٌ تامرٌ "(ٜ). (ٔ ) تفستَ غريب القرآف (صٕ٘ٔ)، وانظر - للبستزادة - : (صٖٓٛ)، غريب اتٟديث (ٔ/ٗٗٚ) . (ٕ ) سورة الأنبياء : الآية ٚٛ . (ٖ ) تأويل مشكل القرآف (صٛٓٗ) . (ٗ ) سورة البقرة : الآية ٜٕ٘ . (٘ ) سورة اتٟجر : الآية ٕٙ . (ٙ ) تفستَ غريب القرآف (صٜ٘)، وانظر : (صٖٗ) . (ٚ ) سورة يس : الآية ٘٘ . (ٛ ) قرأ أبو جعفر : "فكهوف" بغتَ ألف ، وقرأ الب اقوف "فاكهوف" بألف [ .ات١بسوط(صٕٔٚ)، النشر (ٕ/ٕ٘ٙ]) (ٜ ) تفستَ غريب القرآف (صٖٙٙ)، وانظر : تأويل مشكل القرآف (صٚٓٗ) .

مصنغاتىابنىقتوبظ،ىومواردهىفوؼا،ىوأثرهىفيىمنىبطدهىى ٚٙٔ ٛ ػ أبو إسواؽ إبراىيم بن ت٤مد السري الزجاج (ت ٖٔٔىػ) (ٔ). وىو معاصر لابن قتيبة ، صرّح بالنّقل عنو بُ موضع واح د عند تفستَ قولو تعابٔ : ﭽ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﭼ (ٕ)، قاؿ : "وقاؿ أبو إسواؽ الزجاج إف معتٌ "جزءاً " ىاىنا : بنات ، يقاؿ : لو جزء من عياؿ ؛ أي بنات "(ٖ). كما أفاد ابن قتيبة بُ التفستَ من عدد كبتَ من أئمة اللغة ، كأبي زيد الأنصاري (ت ٕ٘ٔىػ) ، وابن الأعرابي (ت ٖٕٔىػ) ، وابن السكيت (ت ٕٗٗىػ) . (ٔ ) أبو إسواؽ إبراىيم بن ت٤مد السري بن سهل الزجاج ، اللغوي النووي ات١فسر ، أخذ عن إتٝاعيل بن إسواؽ القاضي ، وثعلب وات١ د وعبدالله بن أتٛد بن حنبل ، وعنو : النواس وأبو علي القابٕ وأبو علي الفارسي وعبدالرتٛن بن إسواؽ الزجاجي، وعلي الرماب٘ ، لو مؤلفات كثتَة ، منها : "معاب٘ القرآف وإعرابو " ، و"تفستَ أتٝاء الله اتٟستٌ" و"ما ينصرؼ وما لا ينصرؼ " ، توبُ سنة ٖٔٔىػ [ .تاريخ بغداد (ٙ/ٜٓ)، ستَ أعلبـ النبلبء (ٗٔ/ٖٓٙ)، البداية والنهاية (ٔٔ/ٛ٘ٔ]) (ٕ ) سورة الزخرؼ : الآية ٘ٔ . (ٖ ) تفستَ غريب القرآف (صٜٖٙ)، وانظر : معاب٘ القرآف وإعرابو للزجاج (ٗ/ٙٓٗ) .

مصنغاتىابنىقتوبظ،ىومواردهىفوؼا،ىوأثرهىفيىمنىبطدهىى ٛٙٔ المبحث الثاني موارده في السنة والآثار بالنظر إبٔ كثرة الأحاديث والآثار بُ مصنفات ابن قتيبة يتبتُ اعتماده على كثتَ من ات١وارد السماعية والنقلية التي استمد منها تلك ات١ادة الوفتَة ، وتٯكن تقسيم ىذه ات١وارد ثلبثة أقساـ : القسم الأول : شيوخو الذين أسند عن طريقهم الكثير من الأحاديث والآثار . ومن أبرزىم : الإماـ اتٞليل الثقة أبو يعقوب إسواؽ بن إبراىيم بن راىويو (ت ٖٕٛىػ). من جهابذة المحدثتُ وأئمتهم ، اشتهر بسعة العلم واتٟفظ رواية ودراية ، حتى لُقّْب بػ "أمتَ ات١ؤمنتُ" بُ اتٟديث ، وقد لقّبو بذلك قريناه ت٭تِ بن معتُ (ت ٖٖٕىػ) وأتٛد بن حنبل (ت ٕٔٗىػ)، فقد سُئل ت٭تِ عن حديث حدّث بو عن ابن راىويو ، فقيل لو : يا أبا زكريا رواه وكيع (ت ٜٚٔىػ) تٓلبؼ ىذا ، فقاؿ : "اسكت إذا حدثك أبويعقوب – ابن راىويو – أمتَ ات١ؤمنتُ فتشك فيو"، وقاؿ الإماـ أتٛد – بُ جواب ىذا الرجل – : "إذا حدّثك أبو يعقوب أمتَ ات١ؤمنتُ فوسبك بو"(ٔ). ويعد ابن راىويو من أجلّ شيوخ ابن قتيبة وأكثرىم أثراً فيو ، لا سيما بُ جانب الرواية والدراية بُ اتٟديث ، إذ يعد أىم موارده فيو ، فعن طريقو أسند الكثتَ من الأحاديث والآثار(ٕ)، وبواسطتو نقل بعضاً من مرويات شيوخو(ٖ)، كػ : إتٝاعيل بن إبراىيم بن مقسم ات١شهور بابن علية (ت ٖٜٔىػ)، وأبي بكر بن عياش الأسدي (ت ٖٜٔىػ)، وحفص بن غياث (ت ٜٗٔىػ)، وسفياف بن عيينة (ت ٜٛٔىػ)، وعبدالرتٛن بن مهدي (ت ٜٛٔىػ)، (ٔ ) انظر ترتٚتو بُ : تاريخ بغداد (ٙ/ٖ٘ٗ)، تهذيب الكماؿ (ٕ/ٖٖٚ)، ستَ أعلبـ النبلبء (ٔٔ/ٖٛ٘) . (ٕ ) انظر : غريب اتٟديث (ٔ/ٖٖٕ) (ٕ/ٜٖٓ، ٓٓ٘، ٛٛ٘)، تأويل ت٥تلف اتٟديث (صٚٓٔ، ٕٚٛ، ٖٖٓ)، الأشربة (صٖ)، ات١سائل والأجوبة (صٕٜ)، عيوف الأخبار (ٔ/ٚٔ، ٛٔ، ٕ٘، ٘ٗٔ) . (ٖ ) انظر : تأويل ت٥تلف اتٟديث (صٗ٘، ٘٘)، غريب اتٟديث (ٔ/ٜٛ٘)، الأشربة (صٓٔ)، عيوف الأخبار (ٔ/ٖٔٙ، ٕٔٚ)، ات١عارؼ (ص٘ٙ) .

مصنغاتىابنىقتوبظ،ىومواردهىفوؼا،ىوأثرهىفيىمنىبطدهىى ٜٙٔ وعبدالله بن ات١بارؾ (ت ٔٛٔىػ)، وأبي نعيم الفضل بن دكتُ (ت ٜٕٔىػ)، وقتيبة بن سعيد (ت ٕٓٗىػ)، والنضر بن شميل (ت ٖٕٓىػ)، ووكيع بن اتٞراح (ت ٜٚٔىػ)، وغتَىم . ومن شيوخ ابن قتيبة الذين أسند عن طريقهم الأحاديث والآثار : ٔ ػ أبو حابً سهل بن ت٤مد بن عثماف السجستاب٘ (ت ٕ٘٘ىػ) (ٔ). روى عن أبي زيد الأنصا ري ، ووىب بن جرير ، ويعقوب بن إسواؽ اتٟضرمي، وعبدالله بن رجاء الغداب٘ ، وت٤مد بن عبيد الله العتبي ، وعنو أبو داود والنسائي وابن خزتٯة وأبو بكر البزار ، ذكره ابن حباف بُ الثقات ، وقاؿ : "ىو الذي صنف القراءات وكانت فيو دعابة غتَ أب٘ اعت ت حديثو فرأيتو مستقي م اتٟديث ، وإف كاف فيو ما لا يتعرى عنو أىل الأدب"، وقاؿ عنو ابن حجر : "صدوؽ"(ٕ). ٕ ػ أبو ات٠طاب زياد بن ت٭تِ بن حساف اتٟساب٘ النكري العدب٘ البصري (ت ٕٗ٘ىػ) (ٖ). روى عن معتمر بن سليماف وحابً بن ورداف وبشر بن ات١فضل وأبي داود الطيالسي وابن عيينة وغتَىم ، وعنو اتٞماعة وأبو حابً وابن خزتٯة وابن جرير وابن أبي الدنيا وابن أبي داود ، ذكره ابن حباف بُ الثقات ، وقاؿ أبو حابً والنسائي : "ثقة". وقد أكثر ابن قتيبة من الرواية عنو(ٗ) . ٖ ػ أبو يعقوب إسواؽ بن إبراىيم بن حبيب بن الشهيد الشهيدي البصري (ت ٕٚ٘ىػ) (٘). (ٔ ) انظر ترتٚتو : الثقات لابن حباف (ٛ/ٖٜٕ)، تهذيب الكماؿ (ٕٔ/ٕٔٓ)، تقريب التهذيب (ٔ/ٕٛ٘) . (ٕ ) انظر مروياتو : تأويل ت٥تلف اتٟديث (صٚٓٔ، ٘ٛٔ، ٙٛٔ، ٜٕٙ، ٜٖٓ)، غريب اتٟديث (ٔ/ٙ٘ٔ، ٖٚٗ، ٔٓٗ)، (ٕ/ٕٙ، ٕٚٚ، ٖ٘ٛ، ٜٙ٘، ٗٔٙ)، ات١عارؼ (صٕٓٔ، ٗٓٔ)، عيوف الأخبار (ٔ/٘، ٕٕ، ٕٗ، ٖٔ). (ٖ ) انظر ترتٚتو : الثقات لابن حباف (ٛ/ٜٕٗ)، تهذيب الكماؿ (ٜ/ٖٕ٘)، تقريب التهذيب (ٔ/ٕٕٔ) . (ٗ ) انظر مروياتو : تأويل ت٥تلف اتٟديث (صٚ٘، ٖٛ، ٗٛ، ٕٔٔ، ٖٗٔ، ٕٛٔ، ٙٛٔ، ٕٙٔ، ٕٕٛ، ٖٕٙ، ٖٕٛ)، غريب اتٟديث (ٔ/ٕٚٛ، ٜٖٗ) (ٕ/ٛٛ) (ٖ/ٖٛٙ)، عيوف الأخبار (ٔ/ٕٛٔ، ٖٚٔ، ٖٕٔ) . (٘ ) انظر ترتٚتو : تاريخ بغداد (ٚ/ٜٖ٘)، تهذيب الكماؿ (ٕ/ٖٔٙ)، تقريب التهذيب (ٔ/ٜٛ) .

مصنغاتىابنىقتوبظ،ىومواردهىفوؼا،ىوأثرهىفيىمنىبطدهىى ٓٚٔ روى عن أبيو ومعتمر بن سليماف وحفص بن غياث وأبي بكر بن عياش وغتَىم، وعنو أبو داود بُ ات١راسيل والتًمذي والنسائي وابن ماجو وابن خزتٯة ، قاؿ النسائي : "ثقة"، وقاؿ الدارقطتٍ : "ثقة مأموف"، وقاؿ ابن حجر : "ثقة"(ٔ). ٗ ػ أبو يعقوب إسواؽ بن إبراىيم بن ت٤مد الصواؼ الب اىلي البصري (ت ٖٕ٘ىػ) (ٕ). روى عن عبدالله بن بكر السهمي ويزيد بن ىاروف وعبدالله بن تٛراف ومعاذ بن ىشاـ ، وعنو البخاري وأبو داود وابن أبي عاصم ، ذكره ابن حباف بُ الثقات ، وقاؿ ابن حجر : "ثقة"(ٖ). ٘ ػ اتٟستُ بن اتٟستُ بن حرب السلمي بن عبدالله ات١روزي (ت ٕٗٙىػ) (ٗ). نزيل مكة ، روى عن ابن ات١بارؾ وابن علية وابن عيينة وأبي معاوية وجعفر بن عوف ومعتمر بن سليماف وغتَىم ، وعنو التًمذي وابن ماجو وبقي بن ت٥لد وابن أبي عاصم ، ذكره ابن حباف بُ الثقات ، وقاؿ مسلمة : "ثقة"(٘). ٙ ػ أبو سهل عتبة بن عبدالله بن عبدة ات٠زاع ي الصفار البصري (ت ٕٚ٘ىػ) (ٙ). روى عن عبد الصمد بن عبد الوارث وحستُ اتٞعفي وت٭تِ بن آدـ وأبي داود الطيالسي ويزيد بن ىاروف وغتَىم ، وعنو اتٞماعة سوى مسلم ، وابن خزتٯة وأبو حابً وأبو بكر البزار وآخروف ، ذكره ابن حباف بُ الثقات ، وقاؿ أبو حابً : "صدوؽ"، وقاؿ ابن حجر "ثقة"(ٚ). ٚ ػ أبو عبدالله ت٤مد بن عبيد بن عبدات١لك الأسدي ات٢مذاب٘ اتٞلبب (ت ٜٕٗىػ)(ٛ). (ٔ ) انظر مروياتو : تأويل ت٥تلف اتٟديث (صٖٛ، ٗٛ، ٛٔٔ، ٕٚٔ)، عيوف الأخبار (ٔ/ٕٕ، ٛٔٔ، ٜٔٔ، ٜٚٔ، ٜٓٔ)، ات١عارؼ (صٔٔٔ) . (ٕ ) انظر ترتٚتو : الثقات لابن حباف (ٛ/ٕٔٔ)، تهذيب الكماؿ (ٕ/ٖٔٚ)، تقريب التهذيب (ٔ/ٜٜ) . (ٖ ) انظر مروياتو : عيوف الأخبار (ٔ/ٕٛٛ) . (ٗ ) انظر ترتٚتو : الثقات (ٛ/ٜٓٔ)، تهذيب الكماؿ (ٙ/ٖٔٙ)، ستَ أعلبـ النبلبء (ٕٔ/ٜٓٔ) . (٘ ) انظر مروياتو : غريب اتٟديث (ٔ/ٜٔ٘، ٘ٓٗ)، (ٖ/٘ٙٚ)، تأويل ت٥تلف اتٟديث (صٜٜٕ)، عيوف الأخبار (ٔ/ٖٔٔ، ٖٗٔ، ٕٓٗ، ٕٚٗ، ٕٛٗ، ٕٕٚ) . (ٙ ) انظر ترتٚتو : الثقات لابن حباف (ٛ/ٖٚٗ)، تهذيب الكماؿ (ٛٔ/ٖٚ٘)، تقريب التهذيب (ٕ/ٜٖٙ) . (ٚ ) انظر مروياتو : غريب اتٟديث (ٔ/ٕٚ٘، ٜٜٕ، ٖٔٓ، ٖٖٖ، ٖٛٙ، ٖٚٛ) (ٕ/ٖٖ٘، ٗ٘ٗ)، عيوف الأخبار (ٔ/ٕٔ٘) . (ٛ ) انظر ترتٚتو : ستَ أعلبـ النبلبء (ٔٔ/ٙٗ٘)، تقريب التهذيب (ٕ/ٜ٘ٗ) .

مصنغاتىابنىقتوبظ،ىومواردهىفوؼا،ىوأثرهىفيىمنىبطدهىى ٔٚٔ روى عن أبي معاوية وربعي وإتٝاعيل بن علية ، وسفياف بن عيينة وعبيدة بن تٛيد ويزيد بن ىاروف وغتَىم ، وعنو التًمذي وابن ماجو بُ غتَ السنن ، وأبو حابً ، وأبو بشر الدولابي ، وت٤مد بن صابّ الط ي ، وآخروف ، قاؿ أبو زرعة : "ت٤مد بن عبيد عندنا إماـ"، وقاؿ اتٟسن بن يزيد ات٠شاب : "لو كاف ت٤مد بن عبيد ببغداد كاف شبيهاً بأتٛد بن حنبل"، قاؿ ابن حجر : "ثقة"(ٔ). ٛ ػ أبو طالب زيد بن أخزـ الطائي البصري (ت ٕٚ٘ىػ) (ٕ). تٝع ت٭تِ بن سعيد القطاف ومعاذ بن ىشاـ وعبدالرتٛن بن مهدي وسعيد بن عامر، وعنو البخاري ، وأصواب السنن الأربعة ، وعبدالله بن وىب الدينوري وابن صاعد، وثقو النسائي ، وقاؿ ابن حجر : "ثقة حافظ" (ٖ). القسم الثاني : أئمة الحديث الذين نقل مروياتهم وأقوالهم بالقطع دون إسناد . ٔ ػ أبو بكر ت٤مد بن مسلم بن عبيد الله بن عبدالله بن شهاب الزىري الفقيو، اتٟافظ ات١دب٘ (ت ٕ٘ٔىػ) (ٗ). أحد الأئمة الأعلبـ ، عابٓ اتٟجاز والشاـ ، روى عن عبدالله بن عمر بن ات٠طاب وعبدالله بن جعفر وات١سور بن ت٥رمة وسهل بن سعد وأنس وجابر رضي الله عنهم، وأبي إدريس ات٠ولاب٘ واتٟسن وعبدالله بن ت٤مد بن اتٟنفية وسابٓ بن عبدالله بن عمر ، وسعيد بن ات١سيب ، وعروة وعطاء وخلق كثتَ ، وعنو عمر بن عبدالعزيز وت٭تِ بن سعيد الأنصاري وأيوب السختياب٘ والأوزاعي وابن جريج وىشاـ بن عروة ومالك والليث وسفياف بن عيينة وآخروف ، قاؿ علي بن ات١ديتٍ : "لو ت٨و ألفي حديث" ، وقاؿ الليث (ت ٘ٚٔ ىػ): "ما رأيت عات١اً (ٔ ) انظر مروياتو : تأويل ت٥تلف اتٟديث (صٖٜ، ٔ٘ٔ، ٜٕٗ)، الأشربة (صٖ، ٓٔ)، ات١عارؼ (صٛ، ٖٓٔ)، غريب اتٟديث (ٔ/ٕٙٙ، ٕٛٙ، ٕٕٚ، ٜٕٙ، ٖٗٔ، ٖٙٔ، ٕٖٗ، ٖٖٗ، ٖٚ٘، ٖٔٚ، ٔٓٗ، ٕٔٗ) (ٕ/٘، ٙ، ٖٙ، ٛٙ، ٛٓٔ، ٗٙٔ) (ٖ/ٗٚٙ، ٕٚٚ) . (ٕ ) انظر ترتٚتو : تاريخ بغداد (ٙ/ٖ٘ٗ)، ستَ أعلبـ النبلبء (ٕٔ/ٕٓٙ)، تقريب التهذيب (ٔ/ٕٕٔ) . (ٖ ) انظر مروياتو : تأويل ت٥تلف اتٟديث (صٗٛٔ، ٘ٛٔ، ٖٕ٘، ٖٖٓ)، الأشربة (صٛ)، ات١عارؼ (صٗ، ٖٔ، ٕٖ)، عيو ف الأخبار (ٔ/ٕٛٔ، ٘ٙٔ، ٔٛٔ، ٖٕٔ)، غريب اتٟديث (ٔ/ٕٓٚ، ٓٔٗ) (ٕ/ٔ٘ٗ) . (ٗ ) انظر ترتٚتو : ات١عارؼ (صٕٚٙ)، التاريخ الكبتَ (ٔ/ٕٕٓ)، ستَ أعلبـ النبلبء (٘/ٕٖٙ)، تهذيب التهذيب (ٜ/٘ٗٗ).

مصنغاتىابنىقتوبظ،ىومواردهىفوؼا،ىوأثرهىفيىمنىبطدهىى ٕٚٔ أتٚع من ابن شهاب ولا أكثر علماً منو" ، وقاؿ ابن قتيبة : "الزىري أعلم الناس بكل فن "(ٔ). ٕ ػ أبو عبدالله سفياف بن سعيد بن مسروؽ الثوري ، الكوبُ (ت ٔٙٔىػ) (ٕ). شيخ الإسلبـ ، إماـ اتٟفاظ ، عدد شيوخو ستمائة شيخ ، وكبارىم حدّثوه عن أبي ىريرة وجرير بن عبدالله وابن عباس رضي الله عنهم ، روى عن أيوب السختياب٘ وحبيب ابن أبي ثابت وتٛيد الطويل وأبي حازـ سلمة بن دينار وسليماف الأعمش وشعبة بن اتٟجاج وعاصم بن أبي النجود ، وروى عنو خلق كثتَ ، منهم : الأوزاعي وابن علية وحفص بن غياث وروح بن عبادة وسفياف بن عيينة وعبدالله بن ات١بارؾ وعبدالرتٛن بن مهدي، قاؿ شعبة (ت ٓٙٔىػ) وابن عيينة (ت ٜٛٔىػ) وت٭تِ بن معتُ (ت ٖٖٕىػ): " سفياف الثوري أمتَ ات١ؤمنتُ بُ اتٟديث"، وقاؿ عبدالله بن ات١بارؾ (ت ٔٛٔىػ): "كتبت عن ألف ومائة شيخ ، ما كتبت عن أفضل من سفياف"(ٖ). ٖ ػ أبو سلمة تٛاد بن سلمة بن دينار البصري (ت ٚٙٔىػ) (ٗ). الإماـ القدوة ، شيخ الإسلبـ ، روى عن ابن أبي مليكة وثابت البناب٘ وقتادة وأيوب السختياب٘ وعمرو بن دينار وعطاء بن السائب وخلق كثتَ ، وعنو ابن جريج وابن ات١ بارؾ وت٭تِ بن القطاف وعبدالرتٛن بن مهدي وأبو نعيم وآخروف . قاؿ علي بن ات١ديتٍ (ت ٖٕٗىػ) : "ىو عندي حجة بُ الرجاؿ ، وىو أعلم الناس بثابت البناب٘ وعمار بن أبي عمار ، ومن تكلم بُ تٛاد فاتهموه بُ الدين"، وقاؿ الإماـ أتٛد (ت ٕٔٗىػ): "تٛاد بن سلمة عندنا من الثقات ، ما نزداد فيو كل يوـ إلا بصتَة " ، وقاؿ (ٔ ) انظر : غريب القرآف (صٙٚ، ٙٛٔ)، تأويل ت٥تلف اتٟديث (صٛ٘، ٜٗ، ٜٚ، ٕٕٚ، ٖٔٔ)، غريب اتٟديث (ٔ/ٕٚٚ، ٕ٘٘) (ٕ/ٖٙٙ) (ٖ/ٛٙٙ، ٓٚٙ، ٕٚٙ، ٖٚٙ، ٗٚٙ) . (ٕ ) انظر ترتٚتو : ات١عارؼ (صٕٚٙ)، تاريخ بغداد (ٓٔ/ٜٕٔ)، ستَ أعلبـ النبلبء (ٚ/ٜٕٕ)، تهذيب التهذيب (ٗ/ٔٔٔ) . (ٖ ) انظر : غريب اتٟديث (ٕ/ٕٖٔ، ٕٖ٘، ٖٖٔ، ٖٖٙ، ٕٖٙ، ٖٕ٘، ٜٕٙ، ٘٘ٙ) . (ٗ ) انظر ترتٚتو : ات١عارؼ (صٕٔٛ)، التاريخ الكبتَ (ٖ/ٕٕ)، ستَ أعلبـ النبلبء (ٚ/ٗٗٗ)، تهذيب التهذيب (ٖ/ٔٔ) .

مصنغاتىابنىقتوبظ،ىومواردهىفوؼا،ىوأثرهىفيىمنىبطدهىى ٖٚٔ الذىبي (ت ٛٗٚىػ): "وكاف مع إمامتو بُ اتٟديث ، إماماً كبتَاً بُ العربية ، فقيهاً فصيواً، رأساً بُ السنة، صاحب تصانيف"(ٔ). ٗ ػ أبو عبدالرتٛن عبدالله بن ات١بارؾ بن واضح اتٟنظلي التميمي مولاىم ات١روزي (ت ٔٛٔىػ) (ٕ). الإماـ ، شيخ الإسلبـ ، اتٟافظ أحد الأعلبـ ، روى عن سليماف التميمي وتٛيد الطويل وت٭تِ بن سعيد الأنصاري والأعمش والثوري وشعبة والأوزاعي ومالك والليث وخلق كثتَ ، وعنو ابن عيينة وفضيل بن عياض وأبو بكر بن عياش ونعيم بن تٛاد وابن مهدي والقطاف وابن راىويو وابن مع تُ وآخروف . قاؿ الإماـ أتٛد (ت ٕٔٗىػ) : "بٓ يكن بُ زمانو أطلب للعلم منو، تٚع أمراً عظيماً، ما كاف أحد أقل سقطاً منو، كاف رجلبً صاحب حديث حافظ". وقاؿ ت٭تِ بن معتُ (ت ٖٖٕىػ) : "كاف كيّساً متثبتاً ثقة ، وكاف عات١اً صويح اتٟديث ، وكانت كتبو التي حدث ّٔا عشرين ألفاً أو إحدى وعشرين ألفاً " ، وقاؿ إتٝاعيل بن عياش (ت ٔٛٔىػ): "ما على وجو الأرض مثل ابن ات١بارؾ ، ولا أعلم أف الله خلق خصلة من خصاؿ ات٠تَ إبٔ وقد جعلها فيو"(ٖ). ٘ ػ أبو سفياف وكيع بن اتٞراح بن مليح الرؤاسي الكوبُ (ت ٜٚٔىػ) (ٗ). الإماـ اتٟافظ ، ت٤دث العر اؽ ، روى عن الأعمش وىشاـ بن عروة وجرير بن حازـ وابن جريج والأوزاعي ومالك والثوري وخلق كثتَ ، وعنو عبدالرتٛن بن مهدي وأتٛد وت٭تِ وإسواؽ بن راىويو وابن أبي شيبة وآخروف . (ٔ ) انظر : تأويل ت٥تلف اتٟديث (صٕٕٔ، ٕٛٗ، ٕٙٚ، ٕٙٛ، ٕٚٛ)، عيوف الأخبار (ٔ/ٕٛٗ)، غريب اتٟديث (ٔ/٘ٙٔ، ٕ٘ٚ، ٕ٘ٔ، ٓٚ٘) (ٕ/ٜٜٖ، ٘ٓ٘، ٚٙ٘، ٕٔٙ) . (ٕ ) انظر ترتٚ تو : ات١عارؼ (صٕٙٛ)، التاريخ الكبتَ (٘/ٕ٘ٔ)، تاريخ بغداد (ٔٔ/ٔٔٗ)، ستَ أعلبـ النبلبء (ٛ/ٖٛٚ). (ٖ ) انظر : تأويل ت٥تلف اتٟديث (صٙٚ، ٖٖ٘)، ات١عارؼ (صٛ)، غريب اتٟديث (ٔ/ٖ٘ٗ) (ٕ/ٕٛٚٗ، ٕٚٚ، ٔٗٗ، ٕٙٙ) . (ٗ ) انظر ترتٚتو : ات١عارؼ (صٖٕٛ) ، التاريخ الكبتَ (ٛ/ٜٚٔ)، تاريخ بغداد (٘ٔ/ٚٗٙ)، ستَ أعلبـ النبلبء (ٜ/ٓٗٔ) .

مصنغاتىابنىقتوبظ،ىومواردهىفوؼا،ىوأثرهىفيىمنىبطدهىى ٗٚٔ قاؿ الإماـ أتٛد : "ما رأيت أوعى للعلم من وكيع ولا أحفظ منو "، وقاؿ ابن معتُ: "والله ما رأ يت أحداً ت٭دث لله تعابٔ غتَ وكيع ، وما رأيت أحفظ منو ، ووكيع بُ زمانو كالأوزاعي بُ زمانو "(ٔ). ٙ ػ أبو ت٤مد سفياف بن عيينة بن أبي عمراف ات٢لببٕ الكوبُ بٍ ات١كي (ت ٜٛٔىػ)(ٕ). الإماـ الكبتَ ، اتٟافظ الفقيو ، طلب اتٟديث ولقي الكبار وتٛل عنهم علماً تٚاً، وأتقن وجوّد ، وتٚع وصنف ، روى عن عمرو بن دينار وابن شهاب الزىري وعاصم بن أبي النجود وأبي إسواؽ السبيعي وأيوب السختياب٘ والأعمش والثوري وشعبة وخلق كثتَ، وعنو تٛاد بن زيد وعبدالله بن ات١بارؾ وعبدالرتٛن بن مهدي وت٭تِ القطاف وعبدالرزاؽ وإسواؽ بن راىويو ، ومن كبار أصوابو ات١كثرين عنو : اتٟميدي والشافعي وابن ات١ديتٍ وأتٛد . قاؿ الشافعي (ت ٕٗٓىػ): "لولا مالك وسفياف بن عيينة لذىب علم اتٟجاز "، وقاؿ ابن مهدي (ت ٜٛٔىػ): "كاف ابن عيينة من أعلم الناس تْديث اتٟجاز"(ٖ). ٚ ػ أبو اتٟسن علي بن عبدالله بن جعفر بن ت٧يح السعدي ، مولاىم البصري، ات١عروؼ بابن ات١ديتٍ (ت ٖٕٗىػ) (ٗ). الشيخ الإماـ اتٟجة ، أمتَ ات١ؤمنتُ بُ اتٟديث ، صاحب التصانيف ، روى عن تٛاد ابن زيد وابن عيينة وابن علية وت٭تِ القطاف وعبدالرزاؽ وبشر بن ات١فضل وآخروف، وعنو البخاري وأبو داود وأتٛد وعثماف بن أبي شيبة . قاؿ أبو حابً الرازي (ت ٕٚٚىػ) : " كاف علي عَلَماً بُ الناس بُ معرفة اتٟديث والعلل"، وقاؿ ابن عيينة – وىو من شيوخو – : "يلومونتٍ على حب علي ، والله لقد كنت (ٔ ) انظر : تأويل ت٥تلف اتٟديث (صٚٚ، ٜٓ، ٘ٚٔ، ٕٖٔ)، الأشربة (صٜ)، عيوف الأخبار (ٔ/ٕٔٔ، ٖٖٔ، ٖٙٔ)، غريب اتٟديث (ٔ/ٕٗٗ، ٕٚ٘، ٕٗٙ) (ٕ/ٙٗ، ٘ٔٔ، ٕٕٕ، ٖٕٓ) . (ٕ ) انظر ترتٚتو : ات١عارؼ (صٖٕٛ)، التاريخ الكبتَ (ٗ/ٜٗ)، ستَ أعلبـ النبلبء (ٛ/ٗ٘ٗ)، تهذيب التهذيب (ٗ/ٚٔٔ) . (ٖ ) انظر : غريب القرآف (صٜٛٗ)، تأويل ت٥تلف اتٟديث (صٖٜ، ٘ٚٔ، ٖٕٔ، ٖ٘ٓ)، غريب اتٟديث (ٔ/ٖٗٗ، ٚٓٗ، ٜٓٗ، ٜٓٗ، ٖٓٙ) (ٕ/ٗٔٔ، ٛٔٔ، ٘ٙٔ، ٕٕٚ، ٖٛ٘) . (ٗ ) انظر ترتٚتو : التاريخ الكبتَ (ٙ/ٕٗٛ)، ستَ أعلبـ النبلبء (ٔٔ/ٔٗ)، تهذيب التهذيب (ٚ/ٜٖٗ) .

مصنغاتىابنىقتوبظ،ىومواردهىفوؼا،ىوأثرهىفيىمنىبطدهىى ٘ٚٔ أتعلم منو أكثر ت٦ا يتعلم متٍ"، وقاؿ عبدالرتٛن بن مهدي : "علي بن ات١ديتٍ أعلم الناس تْديث رسوؿ الله صلى الله عليو وسلم ، وخاصة تْديث ابن عيينة "(ٔ). وكاف ت٢ؤلاء الأئمة الكثتَ من ات١صنفات ، فلب يستبعد نقل ابن قتيبة عنها ، كما كاف لو أسانيده ات١تصلة ت٢ؤلاء الأئمة (ٕ)، وليس بُ ىذه النقوؿ عنهم ما يشتَ إبٔ طريق إفادتو أمن جهة النقل كاف ، أـ من جهة السماع ، باستثناء مواضع قليلة صرّح فيها بالسماع ت١ا بُ تلك ات١صنفات ، كػ "كتاب الزىد " لابن ات١بارؾ ، نقل عنو نقولاً كثتَة تٝاعاً عن طريق شيوخو ، منها : قولو : "حدثنا حستُ – بن حسن ات١روزي (ت ٕٙٗىػ) – قاؿ : حدثنا عبدالله بن ات١بارؾ (ت ٔٛٔىػ) قاؿ : حدثتٍ غتَ واحد عن معاوية بن قرة (ت ٖٔٔىػ)، قاؿ : قاؿ أبو الدرداء (ت ٕٖىػ) : أضوكتٍ ثلبث وأبكاب٘ ثلبث ، أضوكتٍ مؤمل الدنيا وات١وت يطلبو ، وغافل وليس تٔغفوؿ عنو ، وضاحك ملء فيو ولا يدري أراض الله عنو أـ ساخط عليو ، وأبكاب٘ فراؽ الأحبة : ت٤مد وحزبو ، وىوؿ ات١طلع ، والوقوؼ بتُ يدي الله يوـ تبدو السرائر ، بٍ لا أدري إبٔ اتٞنة أو إبٔ النار "(ٖ).(ٗ) القسم الثالث : كتب الحديث وعلومو التي نصّ على نقلو عنها . وىي قليلة جداً ، إذ عصره عصر رواية وتٝاع ، فكاف جل اعتماده على ات١وارد السماعية ، حتى إنّو نقل عن بعض ات١صادر النقلية كمصنف ابن أبي شيب ة وسنن سعيد بن منصور وكتاب الزىد لابن ات١بارؾ تٝاعاً . ومن الكتب التي نصّ على نقلو عنها : ٔ ػ "ات١صنف" لعبدالرزاؽ بن ت٫اـ الصنعاب٘ (ت ٕٔٔىػ). (ٔ ) انظر : غريب اتٟديث (ٔ/ٕٕٖ، ٕٖ٘) (ٕ/ٚٓ٘) . (ٕ ) فتَوى عن الزىري من طريق ت٤مد بن عبيد عن سفياف بن عيينة عنو ، ويروي عن الثوري من طريق شبابة بن اتٟسن عن القاسم بن اتٟكم العُرب٘ عنو ، ويروي عن تٛاد بن سلمة من طريق أبي حابً سهل بن ت٤مد عن الأصمعي عنو ، ويروي عن عبدالله بن ات١بارؾ من طريق حستُ بن حسن ات١روزي عنو ، ويروي عن وكيع من طريق إسواؽ بن راىويو عنو ، ويروي عن ابن عيينة من طريق ت٤مد بن عبيد عنو ، وروي عن ابن ات١ديتٍ من طريق أتٛد بن ات٠ليل عنو . (ٖ ) أخرجو ا بن ات١بارؾ بُ الزىد (صٗٛ) . (ٗ ) عيوف الأخبار (ٔ/ٖٕٚ)، وانظر - للبستزادة - : (ٔ/ٕٕٚ، ٕٚٛ، ٜٜٖ) .

مصنغاتىابنىقتوبظ،ىومواردهىفوؼا،ىوأثرهىفيىمنىبطدهىى ٙٚٔ نقل عنو ابن قتيبة بُ مواضع عدة بُ "غريب اتٟديث "(ٔ)، و"عيوف الأخبار"(ٕ)، و"تأويل ت٥تلف اتٟديث"(ٖ). ٕ ػ "ات١صنف" لأبي بكر عبدالله بن ت٤مد بن إبراىيم بن أبي شيبة (ت ٖٕ٘ىػ). نقل عنو بُ "غريب اتٟديث "(ٗ)، و"الأشربة "(٘). ٖ ػ "ات١وطأ" للئماـ مالك بن أنس (ت ٜٛٔىػ) . نقل عنو ابن قتيبة بُ "غريب اتٟديث "(ٙ)، و"تأويل ت٥تلف اتٟديث"(ٚ). ٗ ػ "غريب اتٟديث " لأبي عبيد القاسم بن سلبـ (ت ٕٕٗىػ). نقل عنو نقولاً كثتَة بُ مصنفاتو "غريب اتٟديث "(ٛ)، و "تأويل ت٥تلف اتٟديث "(ٜ)، و"إصلبح غلط أبي عبيد"(ٓٔ)، و"عيوف الأخبار"(ٔٔ)، و"ات١سائل والأجوبة"(ٕٔ). ىذا ما نصّ عليو ، ولا يبعد أف يكوف استفاد من غتَىا ، إلا أنو من الصعب معرفة تلك ات١صادر والقطع بتوديدىا ، لوجود تلك الأحاديث ت٥رجة بُ أكثر من كتاب ت٦ا صنف بُ عصر ات١ؤلف وقبلو . (ٔ ) انظر : (ٔ/ٛٚ٘) ، (ٕ/ٕٖ، ٖٖ، ٓٗ، ٕٛٓ، ٕٚٔ، ٜٕ٘، ٜٕٚ، ٖٖ٘، ٗٔ٘، ٗٓٙ) . (ٕ ) انظر : (ٔ/ٚٓٔ، ٛٓٔ، ٘ٗٔ) . (ٖ ) انظر : (صٖٖ٘) . (ٗ ) انظر : (ٕ/ٖٚٔ، ٖٚٗ، ٕٗٚ، ٔ٘٘) . (٘ ) انظر : (صٕٔ) . (ٙ ) انظر : (ٔ/ٜٕ، ٛٚٔ، ٖٙٛ) (ٕ/ٕٖٓ، ٜٚٗ) (ٖ/ٖٓٚ) . (ٚ ) انظر : (صٖٗٔ ، ٖٕٖ) . (ٛ ) انظر : (ٔ/ٕٙٔ، ٖٙٔ، ٖٙٓ، ٜٖٔ، ٜٖٛ، ٜٖ٘، ٖٓ٘) (ٕ/ٖٚٔ، ٕٓٚ) . (ٜ ) انظر : (صٕٕٕ) . (ٓٔ ) انظر : (صٜٗ، ٔ٘، ٘٘، ٜ٘، ٖٙ، ٘ٙ، ٓٚ، ٗٚ) . (ٔٔ ) انظر : (ٔ/ٕٕٙ) . (ٕٔ ) انظر : (صٔٙٔ) .